第一篇：觀莊鄉中心小學三減三鍵活動總結

觀莊鄉中心小學“三減三鍵”活動總結

隨著生活節奏的加快和人們生活習慣的改變，多鹽、多油、多糖、少運動的不健康生活方式越來越普遍。為了幫助學生們了解更多的健康知識，觀莊鄉中心小學開展了一系列宣傳活動。

學校給孩子們進行了一堂精彩的“三減三健”健康宣講。講座就學生們日常生活中最常見的現象提問：爸爸媽媽不在家時你是否會自己去快餐店吃一頓快餐？你喜不喜歡吃甜食，比如說冰激凌？你覺著一天刷幾次牙合適？高度引發了孩子們的學習熱情。緊接著，校長王凱通過生活中常見的疾病案例，詳細闡述了飲食時攝入過多的鹽、油、糖的危害，告誡孩子們日常飲食應該做到三減：少鹽、少油、少糖，這樣才能更加健康快樂地成長。

各班開展了主題班會。“三減三健”解讀為減鹽、減油、減糖；健康口腔、健康體重、健康骨骼。與我們的生活息息相關。班會課上，班主任為學生們詳細講解了“三減三健”的含義，以及由此導致的高血壓、糖尿病等慢性病對身體的危害，強調了減鹽、減油、減糖對身體健康的重要性，指導學生養成良好的生活習慣，使健康生活方式陪伴我們。

通過此次活動，向學生們傳播了健康幸福生活方式，提高了學生的健康意識，對學生強健體魄起到了積極作用。師生們也會投入到更美的生活學習中。

第二篇：三觀活動總結

張灣區勞動就業管理局

“三觀”學習教育活動總結

根據區“三觀”學習教育活動的安排，我局制定了科學的實施方案，認真開展了學習活動，深入查找了自身存在不足，切實抓好了整改，使全局思想作風建設取得新的成績，促進了勞動就業事業的全面發展。現將我局 “三觀”學習教育活動開展情況總結如下：

一、基本情況

我局的“三觀”教育活動是按照區委的統一布署，制定了實施方案，開展了有聲有色的活動，促進了我局思想作風建設

（一）大力開展理論學習。我局堅持周五學習日制度不搖，組織職工學習了黨的十六大報告，《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》、《全面推進依法行政實施綱要》、《十堰市“三觀”教育學習讀本》、《愛拼才會贏》等文件和讀本，全體干部職工共寫學習筆記56萬字，學習心得體會96篇，通過深入地學習，進一步強化全面改革的意識、協調發展的意識、優質服務意識。

（二）實事求是地查找不足。為使“三觀”教育活動取得切實成效，做到有的放矢，我局通過多種渠道廣泛征求意見。一是 1

廣泛發放征求意見表，征求我局在改革、發展、服務方面是否存在有不足，共發放調查意見表191份，收回190份；二是深入基層調查走訪，上門納諫。組成五個小組，分別由領導小組成員帶隊，深入農村和社區，與100多名干部群眾面對面交談，收集基層單位對勞動就業部門的意見建議百余條，并將突出問題進行歸納整理，逐條研究討論，擬定相應整改措施，明確努力方向，進一步改進服務質量。

（三）切實抓好整改。我局針對征求的意見和自查中發現的問題，召開了領導班子會，制定了切實可行的整改措施。通過完善制度、開展服務比賽、召開交心談心會等形式，使部分科室和部分同志身上存在的改革力度不大、發展不平衡、服務意識淡薄等方面的問題得到比較徹底的解決。使干部職工政治思想素質明顯提高，工作作風明顯轉變，發展環境明顯改善，發展合力明顯增強。

二、工作措施

（一）加強領導，精心組織。成立了以局長侯金娥同志為組長、各相關職能科室負責人為成員的“三觀”學習教育活動領導小組，領導小組定期召開會議，研究制定了“三觀”學習教育活動的工作措施，督辦工作進度。

（二）加強輿論宣傳。我局通過發放“三觀”學習教育資料、召開座談會、組織干部職工寫心得體會等形式，加大輿論宣傳力度，大力宣傳“三觀”教育。使“三觀”學習教育活動深入人心，營造了良好的“三觀”教育學習活動氛圍。

（三）緊密聯系實際抓整改。我局堅持把解決思想觀念問題和解決事關群眾切身利益的實際問題結合起來，堅持邊學邊改、邊查邊改，做到理論學習深入扎實不流于形式，查找問題實事求是不走過場，整改措施務求實效不出虛招，使干部職工理論素養和思想素質明顯提高，工作作風明顯轉變。

（四）加強管理，不斷推動“三觀”學習教育活動深入開展。我局始終堅持推行制度管人的工作理念，不斷完善《局綜合管理制度》。嚴格按制度辦事，不斷細化各項管理制度，使全局的管理制度更加規范化、科學化，真正做到制度面前人人平等。做到用制度管人，規范管事。

三、今后打算

為了使“三觀”教育活動取得實實在在的效果，以促進勞動就業事業的快速發展，我們將持續開展“改革觀、發展觀、服務觀”的學習教育活動，進一步提高全體干部職工政策水平和業務能力，增強推進改革和加快發展的緊迫感。一是堅持周五學習日制度不動搖，深入開展理論學習和業務學習，不斷提高班干部職工整體素質；二是按照科學發展觀、改革觀、服務觀的要求，不

斷加強思想作風建設；三是完善長效機制，從制度上保證我局改革工作順利進行，促進勞動就業事業協調發展。

張灣區勞動就業管理局

二○○四年九月一日

第三篇：克山縣濱河鄉衛生院“三減三鍵”進鄉村惠百姓活動

健康克山“三減三健 進鄉村 惠百姓”

健康巡講活動總結

為貫徹落實《克山縣衛生計劃生育委員會和克山縣創建健康克山行動辦公室》的精神要求，促進居民健康生活方式，2018年07月12日、14日上午9:00在學校教教室分別舉辦二期“以“三減三鍵”為主要內容的“推廣踐行全民健康生活方式活動周”。從減鹽、減油、減糖、健康口腔、健康體重、健康骨骼等具體問題和項目入手，倡導“每個人是自己健康第一人”的理念的知識講座。2018年07月13在濱河鄉衛生院門前舉辦全民健康生活方式行動現場咨詢、宣傳活動。

首先以“三減三鍵”健康生活方式中的合理膳食和適量運動為重點，為不同人群開展了“三減三鍵”知識講座，同時在濱河衛生院門前舉辦“三減三鍵”宣傳活動及現場咨詢，活動中現場咨詢人數102，發放宣傳單300份，宣傳手冊235本，電子屏幕一塊、一塊。

通過本次主題教育，村民充分認識到健康生活方式的重要性，也滿足了村民對健康的需求，在社會上掀起了健康生活方式之風，有效引導大家進行適當鍛煉、均衡膳食，保持健康心態等等健康生活方式，讓慢性疾病遠離自己，讓健康伴隨自己。

濱河鄉衛生院

2018年07月15日

第四篇：三觀總結

西安工業大學經濟管理學院

黨課教育活動之 “三觀”教育

活

動

總

結

班級：090502班 撰稿人：許湛湛

2010年12月2日

“三觀”教育活動總結

2010年12月，我們090502班召開了關于加強大學生思想教育工作的主題學習。其間，就大學生的人生觀、世界觀和價值觀這三觀，做了詳細的討論。

一．學習內容

為深入貫徹黨的十七屆五中全會精神，適應新形勢、新任務的要求，提高大學生的思想政治素質，促進大學生的全面發展，特此召開本次會議。

加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰略任務。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來，黨中央堅持“兩手抓、兩手到要硬”的方針，切實加強和改進大學生思想政治教育工作的領導。國際國內形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰。

加強和改進大學生思想政治教育，要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，深入貫徹黨的十七大精神，全面落實黨的教育方針，緊密結合全面建設小康社會的實際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全

面發展為目標，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。堅持教書與育人相結合，教育與自我教育相結合，政治理論教育與社會實踐想問題與解決實際問題相結合，教育與管理相結合，并堅持繼承優良傳統的基礎上，積極探索相結合，解決思新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性，把握規律性，富于創造性，增強實效性。

加強和改進大學生思想政治教育要以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育。.以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育。以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。

二．同學發言

在討論中，同學們積極發言，敢于提出自己的想法和意見，為真正不斷完善大學生思想道德素質出謀劃策。

葛曲：我認為現在的大學生的思想政治水平的確比較薄弱，感覺我們現在很少能夠主動的關心國家國際方面的事情，只是對一些校園信息感興趣，這需要改進一下。

劉琦：學校應該加強和改進思想政治教育的宣傳，比如辦板報，校報，網上教育之類的，總之要形成一種氛圍。

別秀：我認為我們大學生現在的世界觀，人生觀，價值觀還不夠成熟，需要長期的學習才能不斷完善。

許湛湛：現在的大學生過多的注意就業和個人利益的問題，很少去關心學科的發展，這是對價值觀認識片面的表現。

馬靜：大家現在只關心眼前的一些個人利益，并沒有放眼世界，放眼未來，顯得不夠大氣，不夠成熟。

李愛：現在我們的管理也有不少問題，尤其是自我管理能力，與一名合格的大學生相比還有很大的差距。

李瑩：我們有時間可以閱讀一些歷史類的書籍，我們可以從華夏五千年的文明中學到不少知識，用來豐富自己，完善自己，以加強和改進自己的思想政治水平。

王柯：思想政治素質應該體現在現實生活的方方面面，但我認為它首先應該具備愛國素質，希望大家能夠時刻銘記祖國。從上述同學的發言中，我們不難看出：當代大學生從總體上是要求進步的，這是一群充滿愛國熱情，充滿力量和朝氣的青年。在黨和人民的正確領導下，當代大學生決不會辜負廣大人民的期望。為了達到這個即定目標，我們就要深刻領會黨中央的各項決議，緊密團結在黨的周圍，做黨的好兒女，好青年，為今后全面建設小康社會貢獻自己的一份力量。

三．總結

通過這次對黨的有關材料的深刻學習，我班同學真正了解了樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀對一個當代大學生的重

要性，并且學到了不少行之有效的方法和實踐途徑，為我們今后成長奠定了堅實的基礎，保證我們不會在人生道路上迷失方向。

090502班班委

2010年12月2日

第五篇：三觀總結

本次班會的主要內容是學習馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，通過了學習馬克思主義三觀主題班會

解馬克思三觀是什么和對馬克思三觀的教育內容深入的了解學習馬克思主義教育觀、人生觀和價值觀的意義。

班會內容：

首先由宣傳委員宣讀馬克思主義三觀的主要內容，即什么是馬克思主義三觀。

馬克思主義“三觀”是世界觀、人生觀、價值觀

世界觀是人們對生活于其中的整個世界以及人和外在世界之間的關系的根本觀點、根本看法。它是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對于現實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關于世界的本質、人和客觀世界的關系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的斗爭。不同的世界觀會指導人們采取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。

人生觀是對人生目的、意義的根本看法和態度。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現。它指導著人們的生活方向，影響著人們的道德品質和道德行為，決定著人們一生的價值目標和生活道路。人生觀的內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。人生觀要回答的基本問題是：人究竟為什么活著?人生的意義和價值是什么?人應當怎樣度過自己的一生?應當使自己成為一個什么樣的人?等等。由于在社會實踐中所處的地位不同，人們對于人生的價值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點和態度，形成不同的人生觀。在階級社會里，人生觀具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。歷史上的剝削階級曾有過各種各樣的人生觀、如享樂主義的人生觀、悲觀主義的人生觀、實用主義的人生觀、權勢主義的人生觀，等等。勞動人民和革命階級也有自己的人生觀，如歷史上那些為人民的幸福、為自由和正義而奮斗的人生觀。無產階級的人生觀同歷史上剝削階級的種種人生觀根本不同，它批判地繼承了人類一切進步人生觀的合理成份，在馬克思主義世界觀的指導下，在無產階級革命和社會主義建設實踐中產生和發展起來的。其特點是：大公無私，全心全意為人民服務，把為實現社會主義和共產主義而奮斗，看作人生的最高目的和最大樂趣，這是高尚的革命的人生觀，是共產主義人生觀。

馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。馬克思主義的集體主義價值觀具有強大的生命力。幾十年來，它的巨大認識作用、激勵作用、凝聚作用和調節作用，在我們黨的思想建設中，在我國革命和建設事業中，都得到了充分發揮。鄧小平同志的三個“有利于”、江澤民同志的“三個代表”，都是對馬克思主義價值觀的豐富和發展。

同學討論：

討論主題是學習馬克思三觀的目的及意義 經過討論有以下接個觀點：

1馬克思主義哲學是我們時代的思想智慧，在每個經濟市場條件下都有其獨特的作用和功能。反思功能。

反思既是對思維對象的反復思考，又是對思維本身的反身思考。反思首先是反復思考，是對思維對象的再思、三思、多思。反思具有反復思維和反身思維的雙重含義，是思維之對象意識和自我意識的辯證統一。

2、概括功能。

哲學是人與世界關系的總體性的理論反映，在概括各方面知識的基礎上，形成了哲學意義上的包括人在內的世界圖景。批判功能。

馬哲以一種批判的態度對人與世界現實關系作出評價。要改變世界，就必須對現存世界持批判的態度，在對現實的批判中確立作為現實之否定形態的理想，再通過實踐把理想轉變為新的現實。辯證法意義上的批判不是消極的否定。預測功能。

哲學立足于現實，又面向未來，引導著我們從現在走向未來。它可以從大體上把握人與世界關系的發展趨勢。哲學的預測不同于具體科學的預測，它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點。

2社會主義、共產主義人生觀就是在馬哲指導下形成和發展起來的。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻。努力為人民服務，無私把自己的一切智慧和力量貢獻給社會主義和共產主義事業，是人生最大的價值和意義。

集體主義是社會主義、共產主義人生觀的核心。弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神，是當前我國社會主義精神文明建設的主旋律，是正確實現人生價值的思想前提，也是馬克思主義的科學人生觀不可或缺的內容。要樹立和堅定社會主義、共產主義人生觀，提高建設社會主義精神文明的自覺性，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。

三、建設有中國特色社會主義的哲學基礎

馬哲既是認識世界又是據以改造世界的偉大精神武器。解放思想、實事求是是馬克思主義的靈魂，也是建設有中國特色社會主義理論的精髓，是中共的思想路線。只有解放思想，才能防止、打破思想的滯后或僵化，使主觀思想不斷與新的實際相符合，真正做到實事求是。解放思想是實事求是的前提和保證，實事求是是解放思想的基礎和目的，二者是辯證統一的。既尊重社會發展的客觀規律，又充分發揮人的能動性創造性。

理論聯系實際，是學習馬哲的根本方法。

我們只要堅持和按照馬哲所固有的科學本性和邏輯來理解它，對待它，就能在處理人與世界的關系中，在建設有中國特色社會主義的實踐中，在當代市場經濟下真正地和充分地發揮它的巨大社會功能。

3馬克思主義哲學從實踐出發解決哲學基本問題，即思維和存在的關系問題是對人與世界的關系的最高抽象。馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關系實質上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關系。

從實踐出發解決人與世界的關系問題是馬克思主義哲學實現偉大哲學變革的實質和關鍵。是實踐為人提供了認知對象。因此在實踐中，人不僅認識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎上創造了人類的屬人世界。所以，實踐不僅具有認識論意義，而且具有世界觀意義。

馬克思主義哲學區別于其他一切哲學的根本之處，在于它解決哲學基本問題的獨特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實踐出發去理解現實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構筑了統一的、徹底的、科學的哲學體系。

實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思主義哲學的革命變革主要表現：

創立了唯物主義歷史觀，結束了社會歷史領域中唯心史觀的統治地位。結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎上去理解物質世界，使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系。為無產階級和人類解放提供了思想武器。

4用馬克思的話說，即“隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。歷史發展到今天，我們已經可以不再聽憑個人利益的盲目爭斗而自發地形成一些規范、規則去“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而是可以依靠社會的自覺力量，通盤協調各種利益，努力維護大多數人的利益，做到人民較為滿意。無產階級實踐的巨大力量，首先在于它能造就越來越多目光遠大，富于犧牲精神并富有個性的新人，從而為社會的健康發展奠立基礎。這樣，把握馬克思的實踐觀就有兩個基本點：其一是直接現實性。凡可稱之為實踐的，一定是對獨立的對象性存在進行有效改造的活動，因而同一切唯心的實踐觀相區別。因此，盡管實踐的范圍極其寬泛，每一種實踐形式都有其存在的根據，而根本制約它們的，不是意志活動，是客觀的物質活動條件。其二是普遍性。實踐決不像人們所直觀的那樣凌亂，那樣狹隘，事實上，它是人類進步趨勢的堅實基礎，具有普遍性統一性的品格。生產的進步，科技的進步，人類交往的擴大，不斷地表明了這一趨勢。雖然在相當長時期內，這一趨勢被掩蓋在盲目性、自發性和偶然性中，但實踐的普遍性品格還是倔強地日益顯露出來。努力揭示人類實踐的大趨勢，自覺地將個別實踐提升到人類實踐的高度，求得人自身更健康的發展，正是馬克思實踐觀的深刻內涵，是馬克思主義歷史觀、價值觀和人生觀的發軔。兩個基本點的有機統一，使得馬克思的實踐觀真正做到了科學與價值，現實與未來的統一。而割裂這兩個基本點，必然把馬克思的實踐觀不是思辨化，就是實證化。

5以馬克思主義的實踐精神走向21世紀 根據上述分析，馬克思的實踐觀本身就是科學性和革命性、事實判斷和價值判斷的統一。對于馬克思主義的實踐觀作完整的把握，在我們今天有著特別重大的意義。經過思想上的撥亂反正，實踐第一的觀點已經深入人心。正因為如此，雖然我們仍然不能放松對于本本主義的警惕，然而無論何種形態的錯誤思潮，都可能主要通過實踐觀形式表現出來。突出實踐已經成為現今我國各種實際上很不相同觀點的共同點，實踐觀已經成為當前思想斗爭的一個焦點。

6我們在建立社會主義市場經濟的過程中，遇到了同樣的挑戰。個人主義、拜金主義和享樂主義的日益泛濫，向我們敲響了建設精神家園的警鐘。應當說，社會主義制度使得我們在這方面具有優勢。我們的制度決定了我們不把個人利益和個人意志擺在壓倒一切的中心地位上，而是以人民的利益和廣大群眾的意志為轉移。因此，社會主義的最高價值是為人民服務，并因而奠立了理想、情操和精神生活的基礎。社會主義并不簡單地排斥功利主義，但提倡的是革命功利主義；社會主義更沒有取消一切理想和信仰，而是樹立了革命理想主義和革命英雄主義的旗幟。可以說，堅持“四項基本原則”不僅是政治的需要，也是精神生活的需要。正因為如此，在對馬克思主義的基本觀點的不同解釋中，就不僅包含著政治制度上的選擇，也包含了精神文化上的選擇。現在大家都在思考把一個什么樣的中國帶入二十一世紀的問題。我們馬克思主義理論工作者的責任就在于盡可能科學地理解馬克思主義，為我國人民提供科學的理論裝備。因此，關于馬克思主義實踐觀點的討論，就不僅具有重大的學術價值，而且具有現實的實踐意義。從根本上說，它關系到我國發展道路，尤其是精神文化發展戰略的選擇。“信仰危機”問題在我國已提出多年。國家主導意識形態的削弱，不同社會價值體系并存，以及“官方語言”同“日常語言”的分裂等，已成為不爭的事實。問題在于如何看待它。一種觀點是把它看作歷史的某種必然趨勢，因而這樣那樣地去順應它。這種觀點的潛臺詞，是把建國以來我們曾經有過的那種馬克思主義的主導地位視為既無必要亦無可能去加以修復的“昔日黃花”。

7在不同的社會，會有不同的意義系統凸現，然而意義系統崩潰的社會肯定是一個不穩定的社會。因此，任何還有生命力的社會制度，必定擁有強有力的意義系統。特殊地說，在今天，為社會主義市場經濟的存在作辯護，這決不是一件鸚鵡學舌般的易事，而是一種創造性的勞動。如果說，我們在過去通過引證經典著作就可以取得共識的話，那么在今天，不要說政治說教行不通，就連任何稍稍缺乏獨創性論證的意識形態作品也難以產生影響。如果說，在過去的某些時候，發揮馬克思主義的革命批判功能批判現實需要勇氣的話，那么在今天，發揮馬克思主義的意識形態功能為現實辯護同樣需要勇氣。事實上，批判功能和辯護功能是密不可分的，關鍵在你為誰辯護。當我們弘揚革命傳統、努力認同實踐中的我國社會主義市場經濟制度時，無疑是對現在流行的一些時尚的勇敢批判。馬克思主義的革命批判精神，是一種科學的超越資產階級狹隘眼界的實踐精神，既非否定一切的“ 虛無”，亦非束縛于一己私利中的“務實”。歷史已經反復證明，從自己的想象中超越現存不難，聽任自發性的擺布認同現實更不難，難的是真正地超越現存。唯物主義和理想主義、科學精神和批判精神的有機統一，是馬克思主義實踐觀的精髓，也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發展道路的科學社會主義道路。這一偉大的開創性事業的每一步都需要開創性的工作，我們應當為此而努力。這便是市場經濟制度下學習馬克思主義哲學的真正意義所在。

由宣傳委員總結本次班會的主題

在本次班會中主要為了培養學生愛班級、愛學校，珍惜和維護集體榮譽的態度和行為；培養學生平等、合作、友愛、關心他人、服從集體決定，遵守集體規則和紀律的正確態度和行為方式；培養學生樂群、互助。善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護公正的積極態度和情感；培養學生積極參與集體活動和為集體服務的意識。

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