第一篇：三生三觀活動(dòng)通知

關(guān)于開(kāi)展“三觀”“三生”教育活動(dòng)的通知

希望小學(xué)、各村委會(huì)小學(xué): 根據(jù)省、州、縣及武定縣教育局《關(guān)于積極開(kāi)展長(zhǎng)征精神時(shí)代價(jià)值觀與“三觀”、“三生”主題教育體驗(yàn)活動(dòng)的通知》，結(jié)合我校情況，把開(kāi)展系列活動(dòng)的有關(guān)事項(xiàng)作如下通知：

一、活動(dòng)目的

“三觀”教育是世界觀、人生觀和價(jià)值觀等教育的簡(jiǎn)稱。“三生”教育是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱?！叭^”教育就是要讓廣大師生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，牢記使命，為中華民族的偉大復(fù)興發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。開(kāi)展“三觀”和“三生”教育活動(dòng)是全面提高師生素質(zhì)、加強(qiáng)心理健康教育、培養(yǎng)健全人格的必然要求，對(duì)于激勵(lì)廣大師生確立奮斗目標(biāo)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。

二、活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組

為保證主題教育體驗(yàn)活動(dòng)順利開(kāi)展，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

組 長(zhǎng)：李醒宏

副組長(zhǎng)：賀 雷

組 員：胡顯忠 畢加明 胡春榮 段景東 王云莊

三、活動(dòng)內(nèi)容

以觀看10集電視專題片《長(zhǎng)征云南不朽記憶》和青春勵(lì)志電影《春蕾綻放》為主線，組織師生開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)。

四、活動(dòng)形式、要求及時(shí)間

（一）、啟動(dòng)。

2011年11月21日啟動(dòng) “長(zhǎng)征精神時(shí)代價(jià)值與三生、三觀”主題教育體驗(yàn)活動(dòng)。

（二）、觀影。（時(shí)間：11下旬到12月上旬）

以學(xué)校為單位，組織學(xué)生觀看10集電視專題片《長(zhǎng)征云南不朽記憶》和《春蕾綻放》。一至四年級(jí)以觀看《長(zhǎng)征云南不朽記憶》為主，五、六年級(jí)觀看《長(zhǎng)征云南不朽記憶》和《春蕾綻放》。

（三）、體驗(yàn)、展示。

1、各年級(jí)觀看后以班級(jí)為單位，利用隊(duì)會(huì)由班主任組織學(xué)生進(jìn)行討論，并圍繞主題在全體學(xué)生中開(kāi)展“長(zhǎng)征精神時(shí)代價(jià)值與三生、三觀”征文比賽。一至三年級(jí)以“我最想說(shuō)的一句話”為題，讓學(xué)生用一句把參加體驗(yàn)活動(dòng)的感受寫(xiě)下來(lái)；四至六年級(jí)以征文比賽的形式，交流參加活動(dòng)的感受。通過(guò)評(píng)比，選出優(yōu)秀作品參制作成文集歸檔。

時(shí)間：12月中旬。

2、在四至六年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展“長(zhǎng)征精神時(shí)代價(jià)值與三生、三觀”演講比賽，通過(guò)比賽，營(yíng)造良好的宣傳、學(xué)習(xí)氛圍。

時(shí)間：12月中旬。

3、在全體教師中開(kāi)展“長(zhǎng)征精神時(shí)代價(jià)值與三生、三觀”演講比賽。各片區(qū)于12月中旬初賽后推選出男女各1名選手準(zhǔn)備參加全鎮(zhèn)12月30日上午9：00（暫定）的比賽。（具體事宜見(jiàn)相關(guān)通知）。時(shí)間：12月下旬。

4、做好活動(dòng)的痕跡材料收集歸檔。各校把活動(dòng)總結(jié)、1篇學(xué)生觀后感、1篇學(xué)生演講稿于12月30日前上交德育室。

五、其它

各校要將“三觀”和“三生”教育活動(dòng)作為本學(xué)期師生思想教育的重點(diǎn)工作，作為三生教育的具體內(nèi)容。還要通過(guò)報(bào)告、板報(bào)廣播等多種途徑和形式大力營(yíng)造學(xué)習(xí)宣傳的氛圍，提高學(xué)習(xí)宣傳的效果，推進(jìn)我校德育與管理工作再上新臺(tái)階。

貓街小學(xué)

2011-11-13

第二篇：三生觀教育感想

“三生教育”對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀的意義

一、“三生教育”的基本內(nèi)涵

所謂“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育；生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育；生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，樹(shù)立正確生活觀念，確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族和人類幸福生活的教育。

“三生教育”屬于學(xué)校德育的范疇。其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)教育的力量，使受教育者樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。也就是要通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過(guò)程。

二、人生觀的基本內(nèi)涵

所謂人生觀，就是對(duì)人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問(wèn)題上的具體表現(xiàn)。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價(jià)值目標(biāo)和生活道路。

人生觀的內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀要回答的基本問(wèn)題是：人究竟為什么活著、人生的意義和價(jià)值是什么、人應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)自己的一生以及應(yīng)當(dāng)使自己成為一個(gè)什么樣的人等等。由于在社會(huì)實(shí)踐中所處的地位不同，人們對(duì)于人生的價(jià)值、生活的目的和意義等問(wèn)題，有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，形成不同的人生觀。在階級(jí)社會(huì)里，人生觀具有鮮明的階級(jí)性，不同的階級(jí)有不同的人生觀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀同歷史上剝削階級(jí)的種種人生觀根本不同，它批判地繼承了人類一切進(jìn)步人生觀的合理成份，把人的生命活動(dòng)歷程看作是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程，把消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價(jià)值和意義在于對(duì)社會(huì)所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)，人生的最大價(jià)值和意義，在于努力為人民服務(wù)，無(wú)私地把自己的一切貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。無(wú)疑，這是極為正確的人生觀。

人生觀屬于思想意識(shí)的范疇，它以觀點(diǎn)、信念、理想、需要、動(dòng)機(jī)、興趣等具體形式，表現(xiàn)在人的個(gè)性的意識(shí)傾向中，而這種作為心理的穩(wěn)定傾向的人生觀，在人的整個(gè)心理活動(dòng)中，處于主導(dǎo)的地位，對(duì)人的心理功能起著調(diào)節(jié)、支配的作用。

三、“三生教育”對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀的意義

1、大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀的必要性

當(dāng)代大學(xué)生生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，所經(jīng)歷的事情瞬息萬(wàn)變，總會(huì)遇到許多大小各異的矛盾、挫折和沖突，給人帶來(lái)煩惱與困擾。這時(shí)就必須充分發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)積極性，通過(guò)自我調(diào)節(jié)和控制，提高心理健康水平，才能掌握與各種致病因素作斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。這就要求大學(xué)生必須學(xué)會(huì)樹(shù)立正確的人生觀。

人生觀是對(duì)人生的價(jià)值、目的、道路等觀點(diǎn)的總和，是對(duì)人生的根本看法。它不僅決定著一個(gè)人對(duì)周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為、活動(dòng)方向和進(jìn)行方式。樹(shù)立正確人生觀，就能夠?yàn)榇蟊姷睦孀R(shí)大體、顧大局、克己奉公，不會(huì)為個(gè)人得失而斤斤計(jì)較，不會(huì)陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠?yàn)槌绺叩睦硐耄灶B強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，珍惜生命。

實(shí)際上，樹(shù)立正確人生觀，也是培養(yǎng)人的一種信念。在大干世界中，許多事情都不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是信念對(duì)人的作用是不可低估的，它對(duì)人的潛能的發(fā)揮有著奇特的作用，信念在人們無(wú)能為力時(shí)顯得尤為重要。具有堅(jiān)定信念的人，無(wú)論是來(lái)自思想意識(shí)或宗教信仰，還是來(lái)自豐富的經(jīng)驗(yàn)，都能在最惡劣的環(huán)境中取得最好的結(jié)果。

2、“三生教育”的本質(zhì)是以人為本

黨的十七大報(bào)告指出：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則。作為一種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，古已有之。我國(guó)古代思想家早就提出：“天地之間，莫貴于人”，充分強(qiáng)調(diào)了人的主體地位。

教育就是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，以人為本是現(xiàn)代大學(xué)教育的偉大使命，也是社會(huì)進(jìn)步的象征。教育學(xué)中的以人為本強(qiáng)調(diào)的是“以人的發(fā)展特別是作為教育對(duì)象的具體的個(gè)人的和諧發(fā)展為根本”。如果說(shuō)，人的本質(zhì)力量是人的自覺(jué)自為，教育則凸現(xiàn)出對(duì)這個(gè)自覺(jué)自為生命體的不斷生成與和諧完整發(fā)展的動(dòng)力特性，這一特性要求我們今天的教育必須從傳統(tǒng)的知識(shí)性教育向發(fā)展性教育轉(zhuǎn)變。

在傳統(tǒng)的教育思想中，似乎知識(shí)多就意味著人的水平高、能力強(qiáng)。這一觀點(diǎn)的缺陷表面上看是將知識(shí)的增長(zhǎng)與人的發(fā)展相混淆，實(shí)質(zhì)上是人性關(guān)懷的缺失。它將知識(shí)當(dāng)作教育的目的，顛倒了知識(shí)與人的關(guān)系?！叭逃痹诒举|(zhì)上充分強(qiáng)調(diào)以人為本，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。它以充分開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能為己任，以豐富的知識(shí)、完整健全人格的培養(yǎng)為目的，始終把學(xué)生的發(fā)展作為學(xué)校全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一方面，以育人為本，促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展；另一方面，滿足學(xué)生自身發(fā)展的需要，包括人格、尊嚴(yán)等方面的需求，以培養(yǎng)自主發(fā)展的創(chuàng)造性人才作為教育工作的主要目標(biāo)。

心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：“人類所有的情結(jié)中，最強(qiáng)烈的莫過(guò)于被人重視?！痹诿绹?guó)，比如哈佛大學(xué)50周年校慶時(shí)，曾有人問(wèn)學(xué)校最值得自豪的是什么，校長(zhǎng)回答：哈佛最引以自豪的不是培養(yǎng)了6位總統(tǒng)36位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，最重要的是給予每個(gè)學(xué)生充分的選擇機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，讓每一顆金子都閃閃發(fā)光。這句話充分體現(xiàn)了哈佛以人為本的教育理念。

在教育觀念上，“三生教育”以人為本的教育理念突出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識(shí)的“容器”和考試的“機(jī)器”。在教學(xué)過(guò)程中，尊重每個(gè)生命個(gè)體，無(wú)好壞優(yōu)劣之分，挖掘每個(gè)生命體的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫助其提高，不唯成績(jī)論、唯表現(xiàn)論，讓每一個(gè)學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。

3、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三生教育”的緊迫性

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們正在接受高層次的教育，是國(guó)家和民族的未來(lái)與希望。現(xiàn)在，在許多高校，我們不時(shí)聽(tīng)到的消息是：某所大學(xué)又有學(xué)生跳樓，某所高校又發(fā)生一起兇殺案……不可以否認(rèn)，隨著知識(shí)層次的提高，也有越來(lái)越多的人存在著不同程度的心理問(wèn)題，越來(lái)越多的生命因各種原因從大學(xué)校園里消失，而這些逝去的生命十有八九是正處于青春年華的大學(xué)生。這些生命的離去，對(duì)大學(xué)生有沒(méi)有什么觸動(dòng)？應(yīng)該說(shuō)基本沒(méi)有，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)同齡人的離去大多是漠不關(guān)心的，最多也是當(dāng)成茶余飯后的談資。很少去思考這個(gè)群體的安全，更沒(méi)有想過(guò)想方設(shè)法去阻止這種現(xiàn)象的發(fā)生。

然而，僅僅責(zé)怪大學(xué)生是不夠的，最主要的應(yīng)從教育體制和教育方法上找出缺陷和不足。所幸的是，近年來(lái)高校中屢屢出現(xiàn)的大學(xué)生自殺現(xiàn)象，已引起了各級(jí)教學(xué)行政部門、各高校、家庭及社會(huì)各界的普遍關(guān)注。教育界已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這已不僅僅是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，更是一個(gè)教育問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生命教育已刻不容緩。

以來(lái)，我們的教育沒(méi)有把學(xué)生領(lǐng)入生命領(lǐng)域的探尋和思索，生命到底意味著什么？生命對(duì)自身、對(duì)家人和朋友、對(duì)社會(huì)究竟具有怎樣的意義？教育者和課堂都沒(méi)有告訴大學(xué)生。高等教育尚缺乏足夠的人文關(guān)懷和生命關(guān)懷。作為肩負(fù)重要育人任務(wù)的高等學(xué)校重視并切實(shí)實(shí)施生命教育，可以極大地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，充分實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。

為此，高校在“三生教育”活動(dòng)中注重以人為本的理念，充分尊重學(xué)生的權(quán)利；在制度的制定和執(zhí)行過(guò)程中要做到公平、公正、客觀、科學(xué)；對(duì)違規(guī)學(xué)生的處理要抱著治病救人的態(tài)度，嚴(yán)而有情，嚴(yán)而有度，等等措施，都可以較好地喚起大學(xué)生對(duì)生命、生存和生活的重新認(rèn)知。學(xué)校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展挫折意識(shí)教育并開(kāi)設(shè)“三生教育”課程，高校教育工作者要把“教書(shū)”與“育人”緊密結(jié)合起來(lái)，從學(xué)業(yè)、生活和情感等方面去關(guān)心學(xué)生等等，這樣才可以更好地幫助大學(xué)生認(rèn)真審視生命的意義、學(xué)習(xí)生存的技能、確立生活的崇高目標(biāo)。

四、“三生教育”有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

“三生教育”是學(xué)校德育工作的重要方面，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確人生觀的形成具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，它對(duì)于大學(xué)生確立正確的人生觀有不可替代的作用。

當(dāng)今社會(huì)，許多大學(xué)生生命意識(shí)淡漠、生存技能低下、生活目標(biāo)缺失，不僅對(duì)他們的健康成長(zhǎng)造成了嚴(yán)重的威脅，給家庭與社會(huì)帶也帶來(lái)極大的壓力?！叭逃钡姆e極開(kāi)展，有利于讓大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，培養(yǎng)他們對(duì)自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展；有利于他們學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀；有利于他們了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。只有通過(guò)“三生教育”，正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、享受生活，才可能是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的目的。

當(dāng)代青年大學(xué)生，是祖國(guó)的未來(lái)和希望，肩負(fù)著祖國(guó)和人民的重托。在校大學(xué)生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)都是大學(xué)生將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人。這就要求每個(gè)在校大學(xué)生，必須積極主動(dòng)地接受“三生教育”，培養(yǎng)并牢固樹(shù)立正確的人生觀。面對(duì)困難，保持樂(lè)觀的態(tài)度；遇到逆境，不失去信心。在遭受挫折的時(shí)候，勇于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝自己、超越自我，唯有如此才能充分展示青春的魅力，使生命更有價(jià)值和意義。

第三篇：三觀活動(dòng)總結(jié)

張灣區(qū)勞動(dòng)就業(yè)管理局

“三觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)總結(jié)

根據(jù)區(qū)“三觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的安排，我局制定了科學(xué)的實(shí)施方案，認(rèn)真開(kāi)展了學(xué)習(xí)活動(dòng)，深入查找了自身存在不足，切實(shí)抓好了整改，使全局思想作風(fēng)建設(shè)取得新的成績(jī)，促進(jìn)了勞動(dòng)就業(yè)事業(yè)的全面發(fā)展?，F(xiàn)將我局 “三觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)開(kāi)展情況總結(jié)如下：

一、基本情況

我局的“三觀”教育活動(dòng)是按照區(qū)委的統(tǒng)一布署，制定了實(shí)施方案，開(kāi)展了有聲有色的活動(dòng)，促進(jìn)了我局思想作風(fēng)建設(shè)

（一）大力開(kāi)展理論學(xué)習(xí)。我局堅(jiān)持周五學(xué)習(xí)日制度不搖，組織職工學(xué)習(xí)了黨的十六大報(bào)告，《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》、《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》、《十堰市“三觀”教育學(xué)習(xí)讀本》、《愛(ài)拼才會(huì)贏》等文件和讀本，全體干部職工共寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記56萬(wàn)字，學(xué)習(xí)心得體會(huì)96篇，通過(guò)深入地學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化全面改革的意識(shí)、協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識(shí)。

（二）實(shí)事求是地查找不足。為使“三觀”教育活動(dòng)取得切實(shí)成效，做到有的放矢，我局通過(guò)多種渠道廣泛征求意見(jiàn)。一是 1

廣泛發(fā)放征求意見(jiàn)表，征求我局在改革、發(fā)展、服務(wù)方面是否存在有不足，共發(fā)放調(diào)查意見(jiàn)表191份，收回190份；二是深入基層調(diào)查走訪，上門納諫。組成五個(gè)小組，分別由領(lǐng)導(dǎo)小組成員帶隊(duì)，深入農(nóng)村和社區(qū)，與100多名干部群眾面對(duì)面交談，收集基層單位對(duì)勞動(dòng)就業(yè)部門的意見(jiàn)建議百余條，并將突出問(wèn)題進(jìn)行歸納整理，逐條研究討論，擬定相應(yīng)整改措施，明確努力方向，進(jìn)一步改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量。

（三）切實(shí)抓好整改。我局針對(duì)征求的意見(jiàn)和自查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，召開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)，制定了切實(shí)可行的整改措施。通過(guò)完善制度、開(kāi)展服務(wù)比賽、召開(kāi)交心談心會(huì)等形式，使部分科室和部分同志身上存在的改革力度不大、發(fā)展不平衡、服務(wù)意識(shí)淡薄等方面的問(wèn)題得到比較徹底的解決。使干部職工政治思想素質(zhì)明顯提高，工作作風(fēng)明顯轉(zhuǎn)變，發(fā)展環(huán)境明顯改善，發(fā)展合力明顯增強(qiáng)。

二、工作措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織。成立了以局長(zhǎng)侯金娥同志為組長(zhǎng)、各相關(guān)職能科室負(fù)責(zé)人為成員的“三觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組定期召開(kāi)會(huì)議，研究制定了“三觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的工作措施，督辦工作進(jìn)度。

（二）加強(qiáng)輿論宣傳。我局通過(guò)發(fā)放“三觀”學(xué)習(xí)教育資料、召開(kāi)座談會(huì)、組織干部職工寫(xiě)心得體會(huì)等形式，加大輿論宣傳力度，大力宣傳“三觀”教育。使“三觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)深入人心，營(yíng)造了良好的“三觀”教育學(xué)習(xí)活動(dòng)氛圍。

（三）緊密聯(lián)系實(shí)際抓整改。我局堅(jiān)持把解決思想觀念問(wèn)題和解決事關(guān)群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持邊學(xué)邊改、邊查邊改，做到理論學(xué)習(xí)深入扎實(shí)不流于形式，查找問(wèn)題實(shí)事求是不走過(guò)場(chǎng)，整改措施務(wù)求實(shí)效不出虛招，使干部職工理論素養(yǎng)和思想素質(zhì)明顯提高，工作作風(fēng)明顯轉(zhuǎn)變。

（四）加強(qiáng)管理，不斷推動(dòng)“三觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)深入開(kāi)展。我局始終堅(jiān)持推行制度管人的工作理念，不斷完善《局綜合管理制度》。嚴(yán)格按制度辦事，不斷細(xì)化各項(xiàng)管理制度，使全局的管理制度更加規(guī)范化、科學(xué)化，真正做到制度面前人人平等。做到用制度管人，規(guī)范管事。

三、今后打算

為了使“三觀”教育活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的效果，以促進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)事業(yè)的快速發(fā)展，我們將持續(xù)開(kāi)展“改革觀、發(fā)展觀、服務(wù)觀”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高全體干部職工政策水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)推進(jìn)改革和加快發(fā)展的緊迫感。一是堅(jiān)持周五學(xué)習(xí)日制度不動(dòng)搖，深入開(kāi)展理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高班干部職工整體素質(zhì)；二是按照科學(xué)發(fā)展觀、改革觀、服務(wù)觀的要求，不

斷加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)；三是完善長(zhǎng)效機(jī)制，從制度上保證我局改革工作順利進(jìn)行，促進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

張灣區(qū)勞動(dòng)就業(yè)管理局

二○○四年九月一日

第四篇：主題班會(huì)三生觀心得

責(zé)任，感恩，換位思考 ——“三生觀”主題班會(huì)心得 感恩生活，尊敬生命，學(xué)會(huì)生存，曾經(jīng)再熟悉不過(guò)的三生觀再一 次邂逅我們，“藥家鑫故意殺人案” 從，“日本肆意排放核廢料” “兩 到 會(huì)話民生”，對(duì)三生觀又有了新的理解！此次班會(huì)更因?yàn)閯⑾蛳壤蠋煹纳W臨而精彩紛呈，在此氣氛的引領(lǐng) 下，首先同學(xué)們就“藥家鑫故意殺人案”發(fā)表各自的看法?！拔矣X(jué)得 這是一種責(zé)任感的缺失，在犯下錯(cuò)誤后因怕承擔(dān)責(zé)任而進(jìn)一步走向了 深淵”。一位同學(xué)激情四射的述說(shuō)著自己的看法?！皩?duì)于藥家鑫這種行 為可以毫不客氣地說(shuō)是道德淪喪，首先他今天的這種行為與其家庭環(huán) 境是分不開(kāi)的，因?yàn)閾?jù)媒體報(bào)道，其父母在案發(fā)后曾一度外出躲避，這樣的家庭環(huán)境，如此責(zé)任感缺失的父母能培養(yǎng)出怎樣的孩子呢？” 另一位同學(xué)憤概地說(shuō)道。最后劉老師總結(jié)道： “生命是可敬的，我們 每個(gè)人都要有顆感恩的心，要學(xué)會(huì)換位思考… 一個(gè)人從生下來(lái)，要感恩父母給予了你生命;行于世間,要感恩周 圍的人給予你成長(zhǎng)的幫助，有太多的感恩，因此對(duì)于這一切我們要賦 予應(yīng)有的尊重。同時(shí)，做人最重要的是要有責(zé)任感，敢于承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)橹挥凶约河掠谌コ袚?dān)，事情才可能有挽回的余地，不至于越陷越 深！生活要學(xué)會(huì)換位思考，多站在他人角度想問(wèn)題做事，你會(huì)更理解 這個(gè)世界，更有利于引導(dǎo)你為人做事！

第五篇：淺談三觀

站的更高，才能做得更好

————淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利

益觀

當(dāng)前我們面臨的是日益復(fù)雜、矛盾交織的社會(huì)環(huán)境，而面對(duì)各種尖銳的社會(huì)問(wèn)題，如何更好的為人民服務(wù)是當(dāng)前的最熱門的話題之一。要真正做到以人為本、執(zhí)政為民，那就需要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀（簡(jiǎn)稱“三觀”）。而這三觀說(shuō)到底也是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在領(lǐng)導(dǎo)崗位和領(lǐng)導(dǎo)工作中的集中體現(xiàn)。我們倡導(dǎo)和樹(shù)立的正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，就是要正確認(rèn)識(shí)和使用人民賦予的權(quán)力，牢固堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀點(diǎn)，自覺(jué)當(dāng)好人民的公仆，努力帶領(lǐng)群眾建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)甘愿犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

在新的歷史條件下，權(quán)力、地位和物質(zhì)利益的腐蝕和誘惑比任何時(shí)候都更加突出。在這些嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要想提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變的能力成為善于治黨治國(guó)、能夠擔(dān)當(dāng)重任的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人才，至關(guān)重要的一條，就是要加強(qiáng)黨性鍛煉，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢固樹(shù)立正確的三觀。就要從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面去做好工作。馬克思主義認(rèn)為內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因決定外因。

第一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)因，不斷提高其自身素質(zhì)。從內(nèi)因抓起就是要求我們的干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，并結(jié)合中國(guó)夢(mèng)作為指導(dǎo)思想來(lái)不斷改造世界觀，打好理論基礎(chǔ)，提高自身素質(zhì)，使其自覺(jué)做到樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的三觀。如何才能做到。我認(rèn)為，一是要把人民賦予的權(quán)力作為人民服務(wù)的手段。我們手中的權(quán)力是人民給的，所掌的權(quán)是在為人民掌權(quán)，所以要牢記黨的宗旨一心為民，真正做到一切工作都以群眾滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為根本標(biāo)準(zhǔn)。決不能把它當(dāng)作謀取私利的工具；二是要解決好始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的問(wèn)題。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨的三大法寶之一。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦年代里，正是由于我們黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能得到人民群眾的擁護(hù)、支持，從而推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三重大山，取得新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。實(shí)踐證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾?！八茌d舟，也能覆舟”，這個(gè)道理古人早已說(shuō)過(guò)，今天共產(chǎn)黨人更應(yīng)該明白它的含意。所以我們必須時(shí)刻警醒，引以為鑒，正確地看待和行使人民賦予的權(quán)力，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要體現(xiàn)。因此，所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)用好權(quán)；三是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想境界和道德修養(yǎng)。要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，做到全心全意為人民服務(wù)，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。一個(gè)人政治上的成熟，首先是理論上的成熟。通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，提高精神境界和政治覺(jué)悟，增強(qiáng)政治免疫力，保持高尚的道德情操。要擺正自己與群眾的關(guān)系。想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，關(guān)心群眾疾苦，關(guān)心群眾的具體利益，無(wú)論什么時(shí)候，什么情況下，都要做到立黨為公，執(zhí)政為民，清政廉潔，全心全意為人民服務(wù)；四是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立強(qiáng)烈的黨性意識(shí)。樹(shù)立正確的三觀也是一個(gè)黨性的修養(yǎng)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部有了堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就能夠正確的對(duì)待和使用權(quán)力。自覺(jué)為民盡責(zé)，為國(guó)竭力，為黨分憂。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨性觀念是保持黨的先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)。衡量一個(gè)黨員是不是合格，首先要看他黨性強(qiáng)不強(qiáng)，如果一個(gè)黨員沒(méi)有黨性就不配有黨員的稱號(hào)，一個(gè)黨員沒(méi)有黨的意識(shí)，這個(gè)黨就不成其為真正的黨。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的垮臺(tái)已經(jīng)證明了這點(diǎn)。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨的意識(shí)，牢記職責(zé)，不辱使命，全心全意為人民服務(wù)。牢記黨員先進(jìn)性，做到與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取。

第二、正確的三觀要從外因抓起，鏟除腐敗的條件和土壤。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的三觀，除了在他們主觀上（內(nèi)因）要求外，在客觀上（外因）還要采取必要的措施，除了強(qiáng)化教育和管理以外。一是要加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，對(duì)干部行使的權(quán)力，要真正監(jiān)督到位；二是要加強(qiáng)民主化、制度化、程序化建設(shè)，強(qiáng)化行政許可。在干部行使自己權(quán)力問(wèn)題上，除了加強(qiáng)監(jiān)督外，還要實(shí)行民主化、制度化、程序化。要按制度程序去行使自己的權(quán)力，不能想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，最終是要出問(wèn)題的；三是要實(shí)行輪崗，異地調(diào)動(dòng)制度。中國(guó)古代官員任職并不是在某地干一輩子的，而且也是經(jīng)常調(diào)動(dòng)。在關(guān)鍵崗位上，特別是與人、財(cái)、物直接打交道的崗位，要實(shí)行任期考核，輪換崗位。對(duì)于縣、市、省級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部也要實(shí)行任期考核，沒(méi)問(wèn)題的異地調(diào)動(dòng)，有問(wèn)題的下來(lái)，以防在某地干時(shí)間長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生和扎下腐敗之根；四是實(shí)行任期考核，民主測(cè)驗(yàn)，末尾淘汰制。每年對(duì)政府部門的干部，直至機(jī)關(guān)辦事人員，都要進(jìn)行民主測(cè)驗(yàn)，要徹底鏟除，不為民辦事，不給好處不辦事的衙門作風(fēng)和官僚主義作風(fēng)。以上四種措施長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，直至辦事人員，在行使權(quán)力時(shí)將受到限制，促進(jìn)廉政建設(shè)，養(yǎng)成為民辦事的作風(fēng)。

第三、強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù) 我們的權(quán)力是人民給的，中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，是全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終要考慮人民群眾的根本利益。但是，在一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心目中，總認(rèn)為自己手中的權(quán)力是上級(jí)或某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)給的。因而，他們顛倒了公仆與主人的關(guān)系，想問(wèn)題、辦事情，“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”，不關(guān)心群眾疾苦，不傾聽(tīng)群眾呼聲，群眾的實(shí)際困難長(zhǎng)期得不到解決。這種現(xiàn)象說(shuō)明，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)權(quán)力、地位來(lái)源的認(rèn)識(shí)發(fā)生了錯(cuò)位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的“三觀”，必須切實(shí)弄清權(quán)力、地位的來(lái)源和權(quán)力與義務(wù)、職務(wù)與責(zé)任的關(guān)系，牢固樹(shù)立黨的宗旨意識(shí)，時(shí)刻把自己當(dāng)作為人民服務(wù)的公仆，像焦裕祿、孔繁森那樣，不負(fù)黨和人民的重托，滿腔熱情地為人民辦實(shí)事，決不把自己變成凌駕于人民群眾之上的特殊人物。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的“三觀”，體現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。首先，要牢記黨的宗旨，心中裝著群眾。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是我們黨的力量源泉和勝利之本，宗旨問(wèn)題是黨的根本問(wèn)題。歷史也充分證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，否則就會(huì)遭受嚴(yán)重挫折。因此，每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該自覺(jué)地維護(hù)黨的性質(zhì)，牢記黨的宗旨，真正做到知民之所想，察民之所慮，親民之所愛(ài)，為民之所急，與人民群眾結(jié)成唇齒相依的“魚(yú)水關(guān)系”。其次，要恪盡職守，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位。堅(jiān)持做到思想上尊重群眾，把群眾觀點(diǎn)深深地扎根在頭腦里；感情上貼近群眾，地位變了，權(quán)力大了，感情上同群眾不能有一刻疏遠(yuǎn)；行動(dòng)上深入群眾，經(jīng)常深入基層第一線，傾聽(tīng)群眾的疾苦，殫精竭慮地解決群眾最關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題；工作上依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，在重大決策之前，注意聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，集思廣益，以群眾是否滿意、是否認(rèn)可為根本依據(jù)。再次，以服務(wù)奉獻(xiàn)為天職，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督。樹(shù)立克己奉公、執(zhí)政為民的觀念，堅(jiān)持做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！卑炎约旱囊磺袩o(wú)私地奉獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。同時(shí)，還要自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，并把它當(dāng)作檢驗(yàn)自己黨性純不純的重要尺度。

第四、強(qiáng)化黨性意識(shí)，經(jīng)受住各種復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn) 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的“三觀”，就要增強(qiáng)黨性意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力。古人云：“君子一日三省吾身”。作為新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，尤其是在對(duì)待權(quán)力、地位、利益上，要有清醒頭腦和平衡心態(tài)，始終保持崇高的思想境界。班子成員之間要相互尊重，相互支持，不要爭(zhēng)官大官小、排位前后，更不能爭(zhēng)權(quán)奪利，制造事端。要熱愛(ài)本職，淡泊名利，克服私心雜念，把心思用在黨的事業(yè)上。

堅(jiān)持廉潔自律，做遵紀(jì)守法、勤政為民的模范。古往今來(lái)，清廉若水，一身正氣，兩袖清風(fēng)，一直是被中華民族所稱道的“好民”形象。歷史上的“好官”講廉潔，只是展示其個(gè)人的美好德行。我們共產(chǎn)黨人講廉潔，是由黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命所決定的。在新的歷史條件下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，必須堅(jiān)持黨性原則，自覺(jué)過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、色情關(guān)和人情關(guān)，在思想上筑牢拒腐防變的堅(jiān)固防線。一要拒腐蝕。忍得住清貧，耐得住寂寞。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，要警惕資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的影響，自覺(jué)做到“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”，在功名利祿、金錢美色的引誘面前立場(chǎng)堅(jiān)定，心澄如水，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。二要講原則。切實(shí)管好自己和身邊工作人員及親屬。要處理好原則與人情的關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)黨和人民的責(zé)任意識(shí)，不要被各種各樣的關(guān)系網(wǎng)束縛自己，堅(jiān)決反對(duì)拉拉扯扯，只講人情不講原則，只講關(guān)系不講黨性的庸俗作風(fēng)；三要守紀(jì)律。嚴(yán)格遵守黨章、準(zhǔn)則以及廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)做到“四個(gè)管住”：即管住自己的頭，做到頭腦清醒，是非分明；管住自己的嘴，做到不該吃的堅(jiān)決不吃；管住自己的手，做到不該拿的堅(jiān)決不拿；管住自己的腿，做到不該去的地方堅(jiān)決不去。同時(shí)，要注意慎其所好，尤其對(duì)有損于自身形象，或影響秉公用權(quán)，或可能被人利用的愛(ài)好，一定要堅(jiān)決戒除。做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不為金錢所誘，不為享樂(lè)所惑。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的三觀，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈地抓下去，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想一想，過(guò)去參加革命是為了什么？現(xiàn)在當(dāng)干部是該做什么？將來(lái)身后留下什么？要立志做大事，不要立志做大官，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有站在這個(gè)高度之上，才能在實(shí)際工作中努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。