第一篇：中華品德素養

二年級校本《中華品德素養》教學總結

通過一學期的《中華品德素養》的教學，我依據新課標準的教育理念指導教學，參考了《公民道德建設實施綱要》及《義務教育品德與生活課程標準》等資料。為了創造性地開展好本課的教育活動，我們注重以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標，遵循這一目標，在教育活動中我們主要注重了以下四個方面進行教育教學工作的：

一、注重了做兒童教育活動的指導者和合作者。

新的課程標準規定了我們的任務不是講解教科材料，而是努力創造適宜的活動環境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，結合實踐培養兒童的品德與習慣，保護兒童的好奇心，引發探索欲望。讓他們能夠生動、活潑、主動地學習，身心健康地成長。

二、注重珍視兒童生活的價值

兒童品德的形成和各方面的發展源于他們對生活的體驗，認識和感悟。教學過程中，我們通過深入淺出的道德的，科學的，生活的啟蒙教育，引導學生熱愛生活，學習做人。為兒童形成積極的生活態度和實際的生存能力打下良好基礎，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。

三、注重通過各種教學活動來實現課程目標

教學活動中，我們注重兒童直接參與的主題活動，游戲和其他實踐活動。教師的主要作用是指導學生的活動，而不是單純地講解教科材料。在課堂上我引導學生更多地是通過實際參與活動，動手動腦。構建知識和能力，形成內化的道德品德。通過活動的開展，讓同學們了解自我，認識自我的價值；了解社會，以發展的眼光看周圍的世界。增強學生的愛國情懷和自豪感。通過活動的開展，圍繞教材所設“三條軸線”。注重了以下四個方面的培養和內化，即：讓學生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負責任、有愛心地生活和動腦筋，有創意地生活。

四、注重了創造性、開放性的教學模式

我根據本班兒童的實際，面向兒童的整個生活世界，結合山區的具體情況，放開手腳，大膽嘗試，開發利用課程資源，把課堂拓展到家庭，社會及兒童的各種生活空間，并結合學校的其他活動或有關學科的配合中彈性地延伸，關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現。我還及時地把社會中新的信息，新的科技成果，兒童生活中新的問題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學的針對性、實效性和主動性，使學生的思想素質，生活能力在多側面、多層次上得到提高。

五.活動滲透教育其實每一次活動都可以對學生進行人格品性教育.我很注重這一點.記得學校舉行跳繩比賽,我班竟然在比賽時喊出:二(2)要輸的拉拉隊語.我于是及時對他們進行了友誼,和諧的教育理念的灌輸.六.生活中對學生進行教育

品德不僅在課堂，在課堂的教育很多時候對學生來說似乎僅是知識，而生活中對他們的教育是切身的，直接的，效果明顯。

我因為不住學校，離學校有很長一段距離，正因為如此，我有更多機會接觸，了解學生。每天我都會和相當一部分學生一起上學一起放學回家。我不僅了解學生在校情況，對他們在家的表現也很清楚。我每天都要經過很多孩子的家門口，都會和孩子的家長交流。有相當一部分學生在校是優秀生而在家卻是小皇帝，嬌小姐。于是我把品德教育帶出了課堂，貫穿在上學放學的路上。總是針對學生的實際發生的事進行思想教育。孩子們都很黏糊我，家長也把我當導師，孩子不聽話了，總是要找我幫忙。

學生品德教育是實實在在的，因此，它存在于學生的瑣事中，存在于學生的周身，而不僅是課堂。教師只有充分認識到這一點，才能真正上好這門課。

第二篇：品德和素養-新教師演講

2016品德和素養-新教師演講

坦白地說:在我那頗為貧乏的詞庫里,我實在找不到更為確切的詞語來概括我今天的演講,于是,我把它取名為“品德和素養”!8月,我帶著一顆赤誠的心踏上了工作崗位,來到了這美麗的學校,在這個全新的環境里,讓我深深地感受到了我們學校老師身上的那種氣質!正是因為他們的熱情,讓我感受到了家的溫馨;正是因為他們的團結,讓我感受到了集體的力量;正是因為他們的精明強干,年輕有為,讓我有了一股向上的沖勁!同時，我更有一種壓力，沒有壓力就沒有動力。我必須思考：我該怎么做？怎樣做才能成為一名合格的教師呢？

其次，關愛每位學生。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”不熱愛學生的老師，決不是好老師，學生們也決不會歡迎他。熱愛學生，是一名教師人品、學識、情感與親和力的展現，因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才能和同學貼心。愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行。這點上好多老教師為我樹立了榜樣，指明了方向。有的老師帶送生病的學生到醫院看病，甚者帶回自己家照顧；有的老師資助貧困的學生上學等等。他們都在學生身上傾注了愛心，但是她們對學生的要求也是非常嚴格的，不放過一點小錯誤，及時進行教育，以促其不斷進步，這才是“善愛”。“愛”要以理解，尊重，信任為基礎。平等，民主，理解，尊重，信任會使我們更容易走進學生的心，更好的幫助他們進步。愛心不是教育的全部，但愛心是教育的最基本的前提條件。

各位老師，為了我們句容中學的學生的發展，讓我們攜手并肩，風雨兼程，一齊努力吧。）篇二：小學品德素質賽演講稿

與品社結緣感悟品社魅力

——記我的一次品德教研經歷

緣分是個很奇妙的東西，相遇是緣，相知則是分，曾幾何時看到那些優秀的教師在課堂上與學生一起享受品社的美麗，卻從未想過有一天自己也會擁有走上品社講臺的緣。

去年的一次品社教研課，把我帶入品社的美麗世界，讓我品嘗到了它獨有的味道，于是，我與品社從此結緣。

還清晰的記得那天下午，我和幾位品社骨干教師聚在一起，選擇了《大河哺育的文明》一課作為這次教研的課題，由我來執教。經過下午的集體教研，雖然我的思路清晰了許多，但是要我自己著手來寫教案，還是困難重重。這節課是關于古代文明的產生以及古代文明給人們生活帶來的變化等內容。由于這些內容離學生的現實生活比較遠，學生的相關知識比較匱乏。于是，我準備先讓學生課前搜集整理資料，使學生了解古代的文明成就，激發學生對世界歷史文化的興趣，以此來構建我的教學思路。經過一夜的奮戰，教案初具雛形了。

兩天后，我邀請了教研組的老師來聽我的第一次試講。40分鐘的課毫無生機，講下來自己感覺糟糕透了。教學環節不清晰，教學重點不明確。上完課后我很沮喪，只覺得心中陣陣的酸楚，卻一句話也說不出來。課后，品社組的幾位老師又和我一起認真分析了教學目標，告訴我備課要從教學目標入手，課上的一切活動都要緊緊圍繞目標來進行，因為教學目標既是教學的出發點又是教學的歸屬。再反思我的教學設計，只關注課上要開展什么活動，對于課標、教材、學生都缺乏深入細致的分析，所以，課堂上學生

的思維不活躍，情感體驗不豐富，整堂課沒有把教學目標落到實處。經過幾位老師的點撥，我的思路清晰了很多，思維也開闊了很多。回家后，我又認真閱讀了教學參考，重新審視教學目標，當天晚上，我給自己的教案動了“大手術”。當我的教案新鮮出爐的時候，我竟有些興奮，似乎有種蟬兒蛻變的感覺，覺得整個人的血液都是新鮮的。那天睡下已是凌晨一點多，但絲毫不覺得疲倦，全身充滿了一股莫名的力量，因為我知道自己需要整裝待發，迎接新一輪的挑戰！

接下來的幾天里陪伴我的就是試講、教研、修改，再試講、再教研、再修改，從學校到家里，從清晨到深夜，反反復復的磨課過程就像一次又一次給我注射著興奮劑，使我只知道前進，不知道疲倦。

一晃幾天過去了，到正式亮相的時候了，我滿懷信心地走上講臺，時而引導學生賞圖，時而組織學生討論，學生們在課堂上表現出的活學、樂學、愛學、讓我快樂，讓我興奮，讓我嘗到了品社課堂、品社教師獨有的幸福。“叮鈴鈴——”下課鈴聲響了，我深呼了一口氣，這讓我堂試教了3次，教案修改了5次的教研課終于落下了帷幕，此時此刻，除了如釋重負的感覺以外，留在我內心深處更多的是深深的反思。

有人說：“經歷是一種財富”。是啊！這次教研，讓我經歷了一個磨礪的過程，每一個微笑，每一滴淚水，每一次扎根成長拔節的痛都成為珍貴的記憶，這讓我感受到了品社的魅力，讓我與品社從此結緣。相信在眾多鐘愛品社學科的老師們的共同努力下，她將永遠散發著獨有的無窮魅力。篇三：《新課程：教師如何提升職業道德修養》培訓總結

《新課程：教師如何提升職業道德修養》培訓總結

（二）班落沖小學錢思寧

此次有幸參加了鬃嶺鎮中心校組織的、為期八天的教師暑假培訓學習，讓我獲益良多。通過對《新課程：教師如何提升職業道德修養》的學習讓我深有感觸。新課程標準中也提到，教師要真正做到轉變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學生觀，要以民主的態度與學生進行協商，不可獨斷專行，做到尊重學生，信任學生、關心學生，與學生建立平等的朋友式的師生關系。教師要作好表率作用，加強學習，注重個人道德修養，提高個人道德素質，在各方面給學生起到模范帶頭作用，也就是應當辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質要求內化成學生的自我要求。

教師職業道德素養的高與低，是衡量一所學校教師素質的關鍵因素，通過對本書的學習，使本人的師德素質都有了不同程度的提高。具體總結如下:

一、師德決定著一名教師對待教育事業的情感、態度與價值觀；制約著一名教師的教育教學規范；是教書育人、為人師表的精神支柱與實踐動力。正是意識到師德建設問題是一所學校師資隊伍建設的永恒主題，在以前常規工作的基礎上，決定參加“師德培訓”，使我的師德素養邁上一個新的臺階。

二、強化過程、注重創新

在學習過程中，本著務實、高效和有所創新的原則，努力做到三個結合。

（一）將“師德學習”與學校實際相結合 1要求是：要利用課余時間認真通讀教材，學習、領會在新時期教師應具備的必要素質，提升自身人格，將教師職業道德的標準熟記于心，落實于行動，并隨時記好讀書筆記和讀書心得。

2通過和教師思想交流，敬業精神有待提高，從德育和教學的不同角度，認真做好筆記。

（二）將“師德學習”與課堂教學相結合

高質量的教育來自于高質量的教師，而高質量的教師必然具備高水平的職業道德素養，可以說課堂教學就是一名教師師德素養的試金石。

（三）在聽課的過程中，我們發現教師有一些不好的課堂行為，例如不善于和學生交流和溝通；處理問題程序化、簡單化；對學生鼓勵少，責問多；教學方法陳舊、單一。這些情況從表象看，似乎是教師的教學水平問題，而實際上，每一種現象都與教師個人的師德素養密不可分，魯迅先生說過，“教育是植根于愛的。”沒有愛就沒有成功的教育。作為教育戰線上的一名工作人員，我深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。

剛開始的三天由中心校的領導及各校資深的教師對我們進行了《新課程：教師如何提升職業道德修養》，讓我真正認識到了新時代

作為一名教師應具備的道德修養，也認識到自身的不足，不斷反省，努力學習，提升自我職業道德修養。

這次培訓的《新課程：教師如何提升職業道德修養》中那些真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。

第三篇：新教師演講：品德和素養

新教師演講：品德和素養

坦白地說：在我那頗為貧乏的詞庫里，我實在找不到更為確切的詞語來概括我今天的演講，于是，我把它取名為“品德和素養”！

8月，我帶著一顆赤誠的心踏上了工作崗位，來到了這美麗的學校，在這個全新的環境里，讓我深深地感受到了我們學校老師身上的那種氣質！正是因為他們的熱情，讓我感受到了家的溫馨；正是因為他們的團結，讓我感受到了集體的力量；正是因為他們的精明強干，年輕有為，讓我有了一股向上的沖勁！

同時，我更有一種壓力，沒有壓力就沒有動力。我必須思考：我該怎么做？怎樣做才能成為一名合格的教師呢？

我認為優秀的老師不僅要有淵博的知識、端莊的儀表、優雅的風度、健康的體魄，還應該有良好的品德和素養。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的品德和素養是教師發展的一個重要前提。

首先，樹立良好的師德形象。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

其次，關愛每位學生。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”不熱愛學生的老師，決不是好老師，學生們也決不會歡迎他。熱愛學生，是一名教師人品、學識、情感與親和力的展現，因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才能和同學貼心。愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行。這點上好多老教師為我樹立了榜樣，指明了方向。有的老師帶送生病的學生到醫院看病，甚者帶回自己家照顧；有的老師資助貧困的學生上學等等。他們都在學生身上傾注了愛心，但是她們對學生的要求也是非常嚴格的，不放過一點小錯誤，及時進行教育，以促其不斷進步，這才是“善愛”。“愛”要以理解，尊重，信任為基礎。平等，民主，理解，尊重，信任會使我們更容易走進學生的心，更好的幫助他們進步。愛心不是教育的全部，但愛心是教育的最基本的前提條件。

各位老師，為了我們句容中學的學生的發展，讓我們攜手并肩，風雨兼程，一齊努力吧。

第四篇：加強中華經典誦讀 促進核心素養發展

加強中華經典誦讀 促進核心素養發展

泗洪縣曹廟中心小學 陳啟國

摘要：中華古詩文是民族優秀傳統文化的瑰寶，開展經典詩文誦讀影響深遠，這項活動對于進一步加強學生中華優秀文化傳統教育，陶冶情操，培養審美能力，全面提高學生素質，具有深遠的意義。為了更好地促進學生語言核心素養的發展，老師要積極培養學生中華經典誦讀興趣和良好的誦讀習慣，使學生獲得更加切實有效的誦讀感受，讓經典誦讀成為學生生活的一部分，本文將從如何更好地加強小學生中華經典誦讀的指導，促進學生語言核心素養的發展為主要內容，進行相關的探究。

關鍵詞：中華經典 誦讀 核心素養

“詩輔教化”，是中國自古以來經典誦讀傳統的價值所在。今天，我們提出教育本質的回歸，教育在于培養個性健全的人，讓學生在將來擁有一個健康幸福的人生。經典誦讀對豐富學生的精神世界，培養學生的情感，特別是使學生熱愛自己的國家和民族，知道我們是從何而來具有不可替代的作用。加強學生中華優秀文化傳統教育，陶冶情操，培養審美能力，全面提高學生素質，也是語文學科的本質性的行為表現，學生養成良好的誦讀習慣，有助于促進學生語文核心素養發展，是學生實現終身學習的需要，同時是學生形成基本素養的需要。我們應加強中華經典誦讀，促進核心素養的發展。今天，我以本校為例，從以下幾方面談談如何加強中華經典誦讀來促進核心素養的發展。

一、營造良好的誦讀環境

環境對人的影響是潛移默化的，要調動學生的誦讀積極性，就必須為學生創設一個良好的讀書氛圍，讓學生置身于濃厚的讀書環境中。

1．用經典豐富校園文化。為了配合經典誦讀活動的開展，我們精心布置校園的環境，讓校園每一片風景，每一個角落，都點綴著人文景觀，彌漫著濃郁的書香，使學生走進校園到處都可以感受到由書香形成的視覺沖擊和精神陶冶。教學樓每層樓的主過道、走廊墻壁上懸掛張貼一幅幅圖文并茂的古詩文配畫、經典詞句以及關于讀書的名人名言、標語，成為散發濃郁人文氣息的書香走廊。我們還提倡“讓班級的墻壁充滿書香”，讓班級詩意盎然，成為學生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經典誦讀樂園”和“經典知識角”，內容是展示學生閱讀古詩文的活動成果，包括古詩文書畫展、經典誦讀手抄報等等。另外，學校還劃設專門的閱讀區域，將“閱讀長廊”和“瞻園”設定為讀書區域，每天中午12：00—1：30為誦讀時間，在該區域內只能安靜讀書，其他學生不得進入。

2．用經典豐富學生生活。在我校，經典誦讀已經融入到學生生活的方方面面，滲透到學生生活的每一個時段，豐富了學生的課余生活。第一，每天晨讀的時間，由教師指導學生進行經典誦讀，并要求中高年級學生將誦讀的內容抄在“詩詞欣賞與積累”本子上，并簡要地改寫成現代文;第二，利用每天放學的機會，學生在行進中邊誦讀邊離開學校，這已成為我校的一道亮麗風景線;第三，校園廣播站開設 “美文欣賞”欄目，每天上午、下午課前播送5分鐘經典美文和學生讀書體會。另外，學校每月舉行一次“誦讀競賽”;每學期舉行一次“誦讀狀元賽”。

二、培養廣泛的誦讀興趣

興趣是最好的老師。只有讓學生產生誦讀的內部動力，才能開發心智，主動去了解、研究，在了解和研究的過程中，漸漸培養誦讀的持久性，提高誦讀興趣。特別是對于初學閱讀的學生，應該成功地激發他們的誦讀動機。培養學生廣泛的誦讀讀興趣，教師要做到“三會”――會

推薦誦讀內容、會講故事、會營造良好的讀書氛圍。

1.推薦誦讀內容。考慮不同年段小學生誦讀的一般特點，推薦學生喜歡讀應該讀的內容。低年級學生認知水平較低，識字也較少，以注音詩文為主，我們推薦了《三字經》、《百家姓》、《弟子規》等；中年級學生識字有所增加，社會心理水平有所提高，在閱讀內容要求上便比低年級上了一個檔次，可推薦《增廣賢文》、《笠翁對韻》，兒童小說如《草房子》，較適合兒童的經典小說如《西游記》、《十萬個為什么》等；高年級學生獨立閱讀能力已經形成，認知水平與社會性心理水平相對較高，可增加《水滸傳》、《三國演義》等古典小說以及適合學生閱讀的歷史地理天文書籍。教師和家長在向兒童推薦和介紹課外讀物時，應充分考慮到讀物的情趣性，“寓教于樂”使兒童在潛移默化中受到語文情感的熏陶，從而提升語文素養。

2.會講故事。只是推薦一些適合學生閱讀的內容，那還是遠遠不夠的。要想讓學生通過推薦的內容，對誦讀感興趣，切實提高他們的誦讀能力，那還需我們教師巧妙地進行引導。在中華經典中蘊含著許許多多的故事，老師可以有選擇地講給學生聽。學生一聽到老師講故事，個個精神抖擻，喜悅之情溢于言表，迫不及待地想一聽為快。隨著教師聲情并茂，被渲染了的故事情節早巳把孩子們帶入了一個或有趣，或驚險，或奇特，或令人感動、懸念百出的情感世界里。正當孩子們津津垂聽、情感交融，期待大結局之際，我們教師嘎然收聲無不動容地告之孩子：故事情節交錯復雜，后面的可更精彩呢，欲知后事，請自讀原文。此時教師不失時機地向學生推薦出相關的讀物。

三、加強誦讀方法指導

小學語文教學階段是學生學習語文的啟蒙階段，為了切實促進學生語文核心素養的發展，教師應當積極地教給學生一些誦讀中華經典的方法，這就是所謂的“授人以魚，不如授人以漁”。我們這里的誦讀包括

朗讀、背誦、閱讀。朗讀就是把書面語言轉化為響亮的口頭語言；背誦是指憑借記憶念出讀過的文章詞句，是在理解的基礎上熟讀成誦；閱讀是指從視覺材料中獲取信息的過程。誦讀方法會對讀書速度及讀書質量產生極大的影響。對待不同的內容，要用不同的誦讀方法。

1.有針對性地指導誦讀。對于內容較長，不利于背誦，也無須背誦的內容，我們要求學生以響亮的語言讀出來就可以了，它能訓練語音，再現文字情境，加深理解，培養記憶力。對于內容較短的經典詩文，利于背誦且要求背誦的，我們就指導學生背誦，背誦有助于積累豐富的語言材料，長期訓練可以開發強化學生的記憶力。對于較長的經典著作，且學生很難背誦的，我們提倡閱讀。在閱讀時掌握“瀏覽”、“博覽”、“速讀”、“精讀”四種方法。“瀏覽”即在讀書時，對文章的次要部分一目雙行，大略地了解其大概內容，不需細嚼慢咽、品滋品味，這樣省出時間可在重點部分多下功夫；“博覽”則指讀的范圍要廣，即博覽群書，不僅要讀作文書，還要讀科學書、童話書、故事書等，而且要掌握書中文章的主要內容；而“速讀”是指默讀與思考同步進行的快速閱讀，即注意力高度集中的默讀，做到眼到、心到，讀與思相結合；“精讀”則需對文中描寫精彩、含義深刻的重點部分做到細讀、深學生課外閱讀的積極性，激發學生主動閱讀的動力。

2.養成“不動筆墨不讀書”的習慣。俗話說：不動筆墨不讀書。讀書做記號既是一種重要的學習方法，又是一種良好的學習習慣。它不僅可以幫助理解文字內容，增強記憶效果，還便于今后查找、運用有關知識。至于在什么地方做記號，可以因人因文而異，不必強求一致。但是，就每個學生而言，他所使用的符號必須前后一致，以便今后查找。讀過一篇文章或一本課外書，還可以練練筆，寫下心得體會，或者模仿文章的精彩片斷進行句子仿寫，語段仿寫。指導學生做讀書筆記時要根據不同年級，提出不同要求。低年級摘抄詞句、仿句練習；中年級摘錄佳句、精彩片段、名人名言等；高年級摘錄時要注明出處，寫讀后感。

3.指導誦讀運用遷移。讀書不能傻讀、呆記，要引導學生把誦讀中獲得的思想，智慧和語言化作自己的血肉，運用到進一步的閱讀和練筆中去，從而在運用之中不斷提高自己的語文素養。這一點很難，需要教師不斷的鼓勵，不斷的引導，要善于發現學生誦讀、口語交際、習作等方面的閃光點，讓學生在鼓勵聲中不斷學會運用。

總之，加強學生中華經典誦讀是促進學生語文核心素養發展的一個重要手段，中華經典誦讀不僅增長了學生的知識，感受到中華傳統文化的深厚魅力，推動了學生道德水平的提高，而且使得學校的聲譽蒸蒸日上，書香校園品位得到很好的提升。接下來，我們仍將經典誦讀活動扎實開展下去，讓校園彌漫書香，浸潤學生心靈；讓經典陪伴學生成長，潤澤金色童年。只有這樣，學生才能夠更好地提高語文素養，實現自身全面發展。

第五篇：中華品德故事——東坡之儉

東坡之儉

1．北宋時，有一位大詩人叫蘇東坡，他雖然很有名氣，但一生都過得很節儉。

2．蘇東坡做官時，政績顯赫，深得民心。有一年，蘇東坡遭人陷害，被貶到一個叫黃州的貧窮地方。由于蘇東坡沒有積攢錢財，被貶了官職以后，生活變得十分困難。

3．于是，蘇東坡把錢分成12份，每個月用一份；然后又把每份分為30小份，每天只用其中一小份。

4．蘇東坡把每小份的錢掛在家里的屋梁上，每天早上只拿一包，絕不多拿，然后把剩下的錢裝進竹筒里，以備不時之需。

5．蘇東坡一直保持著節儉的習慣。每頓只吃一飯一菜，有客人來也只是多加兩個菜，如果飯菜做得太豐富，他就放下了筷子。就這樣，蘇東坡想出的辦法幫他度過了很多困難的時期。

6．后來，蘇東坡幾次升官，又幾次被貶職，但他一直都保持著節儉的習慣，家風樸素。

給家長的話：

《履園叢話·儉》 曰：“凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無爭，亦于人無求。”意思是說不論什么人，如果有儉仆的習慣，那么，生活上就容易滿足。這樣，就于人無爭、于人無求。在生活日益富裕的今天，勤儉節約似乎離孩子越來越遙遠，更多的則是浪費現象。作為父母，不能再一味的寵慣孩子，要讓孩子懂得“勤儉節約”和“艱苦樸素”這些中華民族的傳統美德，在日常的生活中養成勤儉節約的好習慣。

給孩子的話：

小朋友，你知道嗎？我們平時喝的水、用的紙、呼吸的空氣等等，這些都是哪來的呢？這些呀都是大自然賜予我們的。但是，大自然的資源是有限的，如果我們不去保護大自然，那么地球就會不見了，爸爸媽媽不見了，老師不見了，小朋友也不見了，那我們怎么去保護大自然呢？節約一滴水、一張紙、一度電都將是對地球最好的保護哦。趕緊行動吧！