第一篇：品德

小學(xué)四年級上冊品德教學(xué)設(shè)計

美麗的生命

一、教學(xué)目標

知識與技能：讓學(xué)生從小懂得動植物和人一樣都是生命的。

過程與方法：初步學(xué)習(xí)從不同的角度認識動植物，知道它們有感覺，會交流。情感態(tài)度價值觀：感受體驗動植物的生命的美麗。

二、教學(xué)重難點

初步學(xué)習(xí)從不同的角度認識動植物，知道它們有感覺，會交流。

三、教學(xué)過程

（一）、新課導(dǎo)入。

昨天，老師見了你們班的小朋友，知道了你們班是個溫暖的家，我們每個小朋友都有一個幸福的家。大自然也是一個大家庭，在這個大家庭中都有哪些成員呢？（生答）想看看它們嗎？跟我來！（課件展示）動植物的畫面。認識他就大聲的說出來。

（二）、體會動植物和人類一樣，都有生命。

1、看了這個***，你會說些什么呢？（生交流）它們是多么可愛呀，生長在大自然中，充滿了活力，讓我們大自然變得更加美麗！你看，小蝴蝶花正在給我們做鬼臉呢？我們給他打個招呼吧！（生給蝴蝶花打招呼）你看它,長得多好呀。再看一看我們小朋友，身體長得多棒呀！

2、植物在生長，動物在生長，小朋友也在生長。在生長過程中會發(fā)生哪些變化呢？想知道嗎？走，跟我再去看看吧！（展示課件：小草生長、花兒開放、小雞、青蛙成長畫面。師相機解說：如，小蝌蚪長成青蛙了，我們祝賀他。

3、問：小草會生長，大樹會生長，還有什么會生長？

雞媽媽會生寶寶，馬媽媽會生寶寶，還有什么會生寶寶？（學(xué)生交流）

4、對，（課件展示）：植物會生長，動物會生長，我們都會生長。凡是會生長的都有生命！）板書：生命

5、許許多多的生命讓我們的大自然更美麗，讓我們的地球更美麗。瞧，我從這個男孩眨巴眨巴的大眼睛看到生命的活力，他真可愛；今天，我在一

（四）班教室門口，從梧桐樹的嫩芽中看到了大樹的生命。你看到了哪些動物、植物的生命？（學(xué)生交流自己在生活的實踐和體會。）

（三）、體驗、感悟生命的美麗。

1、過渡：我們感受到動物、植物不僅有生命，而且生命是美麗的。（板書：美麗的）

2、（師出示一盆鮮艷、美麗的花），李老師也養(yǎng)了兩盆花，你看到它美麗的生命了嗎？（生回答）

我精心的照顧她，它就用鮮艷的顏色、各種的姿態(tài)來展示出它們生命的美麗，給我?guī)砹丝鞓罚?/p>

3、師出示一盆植物（蘆薈），我還養(yǎng)了一盆蘆薈，你能發(fā)現(xiàn)它的生命嗎？（生答）蘆薈雖然沒有美麗的外衣，但它也給我?guī)砹丝鞓贰Ｄ隳懿虏聻槭裁磫幔浚▽W(xué)生討論交流）

小結(jié)：像蘆薈這樣的植物、動物還有很多，很多，它們卻可以幫助我們?nèi)祟愖龊芏嗟氖虑椋o人們帶來很大的方便。正是由于它們的存在，我們的校園才像花園一樣，我們的地球才多姿多彩，才充滿了活力。

4、你像認識一樣照顧過植物、動物嗎？（相機問：你的心情怎樣？）

（學(xué)生交流自己的生活實踐體驗）那它們知道你在關(guān)心愛護它們嗎？（交流）

5、對呀，動植物是有感情的。就像小朋友說的那樣，所有的生命只要在我們的關(guān)愛下, 它們就會生長得越來越美麗，活得越來越快樂。

6、（課件展示）：動植物不僅有感情，還和我們小朋友一樣，白天爭開眼睛，看看美麗的世界。晚上，小朋友們睡覺了，牽牛花也睡覺了。（讓學(xué)生體會動植物的感覺）

7、課件展示：你看，有的動物還很聰明，能用獨特的方式保護自己。（師做簡單講解）。過渡：每一種動植物都充滿了生命的活力，都用獨特的方式把自己生命的美麗展現(xiàn)出來；而且它們還和我們?nèi)祟愐粯樱矔涣鳌Ｎ覀兺ㄟ^語言進行交流，你知道小動物怎樣說話嗎？（課件展示動物間充滿的親情的畫面）。瞧：小豬、小鳥它們可能會說什么呢？（想像、交流）

小豬、小鳥是有生命的，它們也會說話，也會用它們自己的語言進行交流。所有的動物、植物和人一樣，有美麗的生命。（課件展示）

8、今天，李老師給大家?guī)砹撕枚嘈】腿耍蚁日埑鲂“淄茫牒退f說話嗎？（展示各種小動物）把小動物分到各組去，給足時間讓學(xué)生充分和它們親密接觸。

（四）、拓展。

過渡：看著一個個的生命在我們的關(guān)懷下生活得那么快樂，想想都好開心；看著一個個的生命在我們的關(guān)懷下生長得那么美麗，想想都好幸福。春天是萬物生長的季節(jié)，我們來種下一顆種子，讓它和我們一起成長。

1、發(fā)花盆、種子讓學(xué)生自己動手種花。師示范種花過程。--學(xué)生種花（放音樂《種太陽》）。

2、我們要天天照顧自己種下的花，比一比，誰的花最先發(fā)芽，最早開花。老師請你做好觀察記錄。（講解）

（五）、總結(jié)：

李老師希望小朋友們播下的種子，在你們的關(guān)心、愛護下早點生根、發(fā)芽，早日開出艷麗的花朵，接出果實，展現(xiàn)出它美麗的生命。

五、板書設(shè)計

生命——美麗的——珍惜、愛護

第二篇：品德 - 副本

一、填空題（30分）

1、世界衛(wèi)生組織為了廣泛宣傳吸煙對健康的危害，于（）年設(shè)立了一個“（）”的主題口號

2、我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結(jié)束。比較普遍的活動有以下種種形式：（）、（）、（）、（）……

3、司馬光的《訓(xùn)儉示康》提出了（）、（）的著名論斷。

4、（）被稱為“雜交稻之父”；（）被稱為“軟件巨子”。

5、中國的民居習(xí)俗，如（）、（）、（）等。

6、我國保護未成年人的根本法律是（），未成年人是指未滿（）的公民。

二、請寫出兩句認為能稱為你座右銘的名言警句嗎？（10分）

三、簡答題（30分）

1、酗酒的危害有哪些？

2、陳毅元帥身為國家領(lǐng)導(dǎo)人，但他的生活依舊節(jié)儉，這是為什么？

3、農(nóng)村的住房、交通、醫(yī)療衛(wèi)生等情況的變化很多，能舉一兩個例子嗎

三、讀短文，回答問題。（30分）

一個初三年級的學(xué)生，未來進重點高中，每天學(xué)習(xí)到很晚，感覺很疲勞。這是有人拿來一點“白粉”，告訴他吸了這個就能精神百倍。學(xué)生就真吸了。結(jié)果，沒幾天他便染上毒癮，不僅學(xué)習(xí)成績一落千丈，身體也垮了。最后，他沒有進了重點高中，而是進了戒毒所。

1、請說說讀了短文有什么感想？

2、說說為了自己和他人的健康，做一個對家庭、對社會有責(zé)任心的人，怎樣才能做到珍惜生命?

3、請寫一句有號召力的宣傳語。

浙教版小學(xué)六年級品德與社會上冊期末綜合復(fù)習(xí)題

一、填空、1、由于不良環(huán)境的影響，意志薄弱的青少年容易沾染上（）、（）或（）等不良習(xí)慣。

2、煙含有（）多種化合物，絕大多數(shù)對人體有害。毒性最大的是（），又稱（）。一支煙含有（）毫克的煙堿，足以毒死一只老鼠；20支煙的煙堿可以毒死一頭牛。3、1988年設(shè)立了第一個“世界無煙日”，提出了“（），請您選擇”的主題口號。每年的5月31日是“世界無煙日”，這一天，商店不準（），煙民不準在公共場合（）。

4、適量飲酒可以增進人體的血液循環(huán)，抵御寒冷。但是，（）卻是有白害而無一利的事情。

5、《中華人民共和國刑法》第357條規(guī)定：毒品是指鴉片、海洛因、甲基苯丙胺（）、嗎啡、大麻、可卡因以及國家規(guī)定管制的其他能夠使人形成癮癖的()和()。每年的（月

日）為國際禁毒日。毒品是一把殺人不見血的刀，是一個吃人不吐骨頭的“白色惡魔”

6、（）是披著美麗外衣的惡魔。目前的邪教組織有：中國的（）；美國的（）；日本的（）；墨西哥的（）。反對邪教、向邪教宣戰(zhàn)、與邪教作斗爭是（）。法輪功是罪大惡極的邪教組織，罪行是追求“（）”，投毒殺人，攻擊衛(wèi)星，白衣邪教擅長說謊，奧姆真理教在1995年用沙林毒氣襲擊日本東京地鐵站，釀成12人死亡，5500多人受傷的慘劇。

7、《

》，是保護我國未成年人的根本法律，于1992年1月1日起施行。未成年人是指未滿（）周歲的公民。、學(xué)校不得在危及未成年人（）的校舍和其他設(shè)施、場所中進行教育教學(xué)活動。

9、父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當尊重（），必須使適齡未成年人按照規(guī)定接受義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人（）。

10、學(xué)校和幼兒園安排未成年人參加（）等集體活動，應(yīng)當有利于未成年人的（），防止發(fā)生（）。

11、營業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動的場所，不得允許（）進入。

12、學(xué)校、幼兒園教職工應(yīng)當尊重未成年人的（），不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。

13、任何組織和個人不得招用未滿（）周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。

14、家鄉(xiāng)有豐富多彩的（），他們是（）的一個重要組成部分。如：元宵燈會、辦滿月酒、廟會與集市等。

15、（）,（）是一種創(chuàng)造于民間。又在民間世代相襲，傳承的思維方式和行為習(xí)慣。

16、南方過節(jié)時吃“五黃”，還要掛香囊。（五黃是指：

。）

17、端午節(jié)是歷史悠久的古老節(jié)日，起源之說有三種：一是北方流傳（）說。二是在南方，認為端午節(jié)緣于四五千年以前南方少數(shù)民族紀念（）的日子。三是紀念（）說。賢臣是指伍子胥、屈原，孝女指曹娥。其中，影響最廣泛的是紀念（）。

18、屈原，（），戰(zhàn)國時期楚國人。著作有詩歌《

》。

19、趕“（）”這種習(xí)俗，在我國農(nóng)村及少數(shù)民族地區(qū)流行。

20、家鄉(xiāng)還有許多的民風(fēng)、民俗活動，諸如除夕守歲，春節(jié)舞龍、舞獅，立春時的“迎春、打春”等習(xí)俗，不僅充滿了趣味性，更有豐富的文化內(nèi)涵。

21、民風(fēng)、（）是中華民族文化精神的體現(xiàn)，蘊藏著博大精深的文化意味。

22、（）是每年的第一個節(jié)氣，諺語：一年之計在于春。

23、不同地區(qū)的(氣候)、（）、（）、（）等自然條件各不相同，這種區(qū)域性差異必然導(dǎo)致各地區(qū)飲食各具特點。（）的江浙等地，適合種植稻谷，居民多以（）為主食；地處高寒地區(qū)的青藏高原，適合種植青稞，以放牧綿羊、牦牛為主，居民以（）為主食，酥油茶在一日三餐中必不可少。地處寒溫帶的東北地區(qū)，適合種植小麥、稻谷、玉米等，居民以（）為主食，還有吃凍梨、凍豆腐、凍餃子等習(xí)慣。四川、貴州等地氣候濕潤，有（）。

24、北方，吃（）和過春節(jié)，密不可分。

25、各地獨特的（），（）和（），孕育出異彩紛呈、姿態(tài)萬千的居民習(xí)俗，如(北京的（）、（）、（）、（）、（）。西南——湖南、四川;閩南——福建西部

26、福建西部的客家土樓，土樓的共同特點是（），通廊貫穿，適合族居，易守難攻。

27、我國的除夕“（）”，春節(jié)貼“（）”，元宵“（）”等民俗都是傳統(tǒng)的娛樂活動，寄托了人們對美好生活的向往。

28、孔廟的祭祀，通常為每年兩次，分別定在清明節(jié)和農(nóng)歷十月初一。

29、自覺抵制（）與（）以及（）。我國民間流傳一些“喜”“忌”數(shù)字，如八、九受人們喜歡，四與“死”諧音，是人們不喜歡的數(shù)字。30、每年4月5日前后，是（），俗稱“鬼節(jié)”。這天人們祭祀祖先、上墳掃墓或踏青春游、折柳插門。

31、家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗是（）的一個重要組成部分，凈化家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗是我們每一個家鄉(xiāng)人應(yīng)盡的義務(wù)。（），途徑（），最終到達（）。是我國自行

設(shè)計、建設(shè)的第一條世界級天然氣管道工程，是國務(wù)院決策的西部大開發(fā)的標志性工程。2000年2月工程正式啟動，2002年7月正式開工，2004年10月1日全線建成投產(chǎn)。“西氣東輸”工程是一項典型的“雙贏工程”，將促進我國（）的調(diào)整和優(yōu)化，為中國東西部社會經(jīng)濟的發(fā)展帶來了積極的影響。

48、為了保證用電需要，（）已經(jīng)列入政府工作日程。49、20世紀90年代，國家投入巨資實施了（）和（）的建設(shè)，大大改善了城鎮(zhèn)居民中低收入家庭的住房條件。50、（）是國務(wù)院作出的一項重要決策，促進了社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，提高了農(nóng)民的生活質(zhì)量。

32、美好的生活是由（）創(chuàng)造的。環(huán)衛(wèi)工人和園林工人被稱為（）。解放軍叔叔被稱為“鋼鐵長城”。

33、（）是第一生產(chǎn)力。科技工作者的（）和（），推動了人類的（）。34、21世紀是（）的時代，只有掌握了現(xiàn)代化的知識并加以（），才能創(chuàng)造出更多的社會財富，才能對國家、對人類有更大的貢獻。隨著社會的發(fā)展，社會分工越來越細，每個工作崗位都需要有（）。

35、雜交水稻之父---（），一個屬于中國也屬于世界的名字，他發(fā)起的“第二次綠色革命”，給人類帶來了福音。軟件巨子---（），是美國（微軟公司主席）和（首席軟件設(shè)計師），被譽為（）。水電修理工（）——“全國勞模”“上海市十大先進標兵”，被群眾譽為“晚上19點鐘的太陽”。掏糞工人——時傳祥，有“（）”的精神。36、20世紀的發(fā)明創(chuàng)造及其給人類帶來的變化：（）：這里四季如春；（）：讓生命之樹常青；（）：打開新世界的窗戶；（）：天涯若比鄰；（）：將世界連成一家；（）：生物學(xué)界的大地震。

37、勞動成果是勞動者在創(chuàng)造（）和（）的活動中所取得的成果，一切勞動的結(jié)晶，都凝聚著勞動人民的（），珍惜勞動成果就是尊重（）。

38、“（）”，顧名思義，就是勤儉樸素。“由儉入奢易，由奢入儉難。”這句話出自北宋著名的政治家和史學(xué)家（）的《訓(xùn)儉示康》，這是他晚年時期寫給兒子的一封家書。陳毅元帥生活也十分簡樸，他告誡子女：“（）”。

39、面包的制作過程：調(diào)粉、發(fā)酵、分塊、搓圓、成形、裝盤、烘烤、冷卻、包裝。

40、中國是世界上人口最多的國家，全國13.7億人口，有半數(shù)住在農(nóng)村，中國農(nóng)村的發(fā)展狀況將會直接關(guān)系到（）。

41、中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是從1978年農(nóng)村改革以后開始的。我國僅有全世界（）的耕地，卻解決了全球（）人口的吃飯問題。

41、黨的十六大以來，黨中央把（）作為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)，2004年到2007年，農(nóng)民人均純收入增幅均超過6%。

42、（）簡稱“三農(nóng)”，“三農(nóng)”目的是要解決（）（）（）。中國作為農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系到（），關(guān)系到（）。2004年到2012年中央連續(xù)9年發(fā)布以“三農(nóng)”為主題的“中央一號文件”，強調(diào)“三農(nóng)”問題的“重中之重”地位，并決心開創(chuàng)農(nóng)村工作新的局面。

43、每個城市每隔一段時期（）都會制定一個（發(fā)展規(guī)劃），它是城市的發(fā)展藍圖。

44、為了迎接２００８年奧運會，北京提出了（）的口號，屆時，給運動員們燒洗澡水的將是太陽能。（）將成為奧運會上的主要能源。同時，北京還規(guī)劃到２００８年，市內(nèi)９０％公交車和全部出租車、環(huán)衛(wèi)、郵政車都將使用（清潔燃料）。屆時，看比賽的人可以坐著環(huán)保汽車往返了。

45、以美化杭州為主題的“（）”工程成效明顯。2000年，杭州再現(xiàn)“三山門前立，十河庭中過”的城市景觀。

46、城鎮(zhèn)供水經(jīng)使用后，有（）轉(zhuǎn)化為污水，其中，有（）是可以利用的，目前，我國水的重復(fù)利用率還很低，僅為40%，發(fā)達國家則高達75%—80%。

47、線路總長約4000千米的“（）”工程，于2004年12月30日正式運營。“西氣東輸”工程主干線西起

51、兒童強不睡，相守夜歡嘩——宋.蘇軾——除夕守歲 車馬紛紛白晝同，萬家燈火暖春風(fēng)——宋.王安石——春節(jié) 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來——唐.崔液——元宵節(jié)

52、人生之路是漫長的，人生之路是坎坷的。在人生道路上，生命之舟會經(jīng)受各種各樣的考驗與洗禮。請撐起一把生命的保護傘----法律，使生命之樹常青。

二、簡答題。

1、酗酒的危害有哪些？

答：酗酒會導(dǎo)致肝硬化、肝癌、記憶力下降、消化器官潰瘍、頭暈頭痛，酒精性精神病等。

2、什么是毒品？

答：根據(jù)國際公約的規(guī)定：“毒品是指鴉片、海洛因、甲基苯丙胺、冰毒、嗎啡、大麻、可卡因以及國家規(guī)定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。

2、毒品的分類有哪些？

答：根據(jù)國際公約的規(guī)定，可將毒品分為麻醉藥品和精神藥品；根據(jù)毒品來源和生產(chǎn)方法不同，可分為天然毒品和合根據(jù)毒品對人體的作用，可分為麻醉劑、抑制劑、興奮劑、鎮(zhèn)靜劑和致幻劑；根據(jù)毒品對人體的危害程度，分為軟性毒品和硬性毒品。

3、面包的制作過程？

答：面包的制作是經(jīng)過面包師傅調(diào)粉、發(fā)酵、分塊、搓圓、成形、裝盤、烘烤、冷卻、包裝后，面包就算做好了。

4、端午節(jié)起源之說有哪幾種？

答：有三種。一是北方流傳惡月、惡日說。二是在南方，認為端午節(jié)緣于四五千年以前南方少數(shù)民族紀念龍神的日子。三是紀念賢臣、孝女說。賢臣是指伍子胥、屈原，孝女指曹娥。其中，影響最廣泛的是紀念屈原說。

5、“西氣東輸”工程主干線經(jīng)過哪些省市？

答：西氣東輸工程主干線西起新疆塔里木油田輪南，途徑新疆、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、安徽、江蘇、浙江和上海，最終到達上海市白鶴鎮(zhèn)。

6、青少年怎樣做到遠離毒品？

答：毒品是殺人不眨眼的魔鬼，是人類的公敵，青少年要珍愛生命，遠離毒品，需做到以下幾點：

（1）認清毒品的危害，積極參加禁毒、戒毒宣傳，讓全社會都來反對毒品，使吸毒者和販毒者不敢靠近我們。（2）提高辨別能力，自覺抵制各種欺騙和誘惑。不要因種種原因去嘗試吸毒，千萬不能有第一次！（3）慎重交友，遠離吸毒者和販毒者。

（4）養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。不吸煙，不酗酒，不賭博，不迷信??培養(yǎng)健康生活情趣，杜絕毒品的侵蝕。

一、填空：

1、由于不良環(huán)境的影響，意志薄弱的青少年容易沾染上吸煙、酗酒或迷戀游戲機等不良習(xí)慣。

2、每年的 5 月 31 日為世界無煙日，與邪教斗爭是各國人民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

3、毒品是指 鴉片、海洛因、甲基苯丙胺、嗎啡、大麻、可卡因等能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。

4、根據(jù)國際公約，可將毒品分為麻醉藥品和精神藥品；根據(jù)來源和生產(chǎn)方法，可將毒品分為天然毒品和合成毒品；根據(jù)毒品對人體的作用，可分為麻醉劑、抑制劑、興奮劑、鎮(zhèn)靜劑和致幻劑；根據(jù)毒品對人體的危害，分為軟性毒品和硬性毒品。

5、國際禁毒日是6月26日。

6、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二十條規(guī)定：小學(xué)生不能吸煙、酗酒、賭博，遠離毒品。

7、法輪功、人民圣殿教、奧姆真理教、白衣邪教等邪教組織有著迷人的名字，卻干著害人的勾當。

8、法輪功在中國犯下了投毒殺人、攻擊衛(wèi)星等滔天罪行。

9、邪教組織遍布世界許多國家和地區(qū)，因此，反對邪教、向邪教宣戰(zhàn)、10、“白衣邪教”是20世紀70年代在日本創(chuàng)立的一個名叫“千乃正法”的組織。

11、我國保護未成年人的根本法律這一天，不準商店 出售香煙，不準煙民 在公共場所吸煙。

12、近年來我國綠色城市發(fā)展規(guī)劃中最有代表性的工程是 碧水工程、西氣東輸、大電網(wǎng) 和 廣廈千萬間 是《 未成年人保護 法》，它是從 2007年6月1日開始執(zhí)行的。未成年人是指未滿18周歲的人。

12、民風(fēng)民俗是一種創(chuàng)造于民間，又在民間世代相襲、傳承的思維方式和行為習(xí)慣。

13、農(nóng)歷五月初五，是我國民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。賽龍舟、吃粽子、掛香囊是節(jié)日的主要活動。

14、我國古代在一些比較繁華的城市里，往往形成了相對集中的商業(yè)區(qū)域，城里稱為“市”，鄉(xiāng)村的商業(yè)區(qū)一般稱為“集”，也有的地方叫做“場”。

15、家鄉(xiāng)還有許多其他的民風(fēng)民俗活動，諸如除夕守歲，春節(jié)舞龍、舞獅，立春時的迎春、打春等習(xí)俗，這些民風(fēng)民俗不僅充滿了趣味性，更具有豐富的文化內(nèi)涵。

16、立春是每年的第一個節(jié)氣，官府要舉行隆重的迎春、打春儀式。

17、古人非常重視守歲，除夕之夜有“一夜連雙歲，五更分二年”的特殊意義。

18、民風(fēng)民俗之所以能夠傳承下來，是因為他適應(yīng)了各個時代人們生活和思想的要求。

19、江浙等地氣候溫暖濕潤，適合種植稻谷，飲食多以米飯為主食。20、青藏高原為高寒地區(qū)，以放牧綿羊、牦牛為主，青稞和羊肉是當?shù)鼐用竦闹魇常钟筒柙谝蝗杖椭斜夭豢缮佟?/p>

21、山西、陜西等地的農(nóng)作物以種植麥子為主，形成了當?shù)匾悦媸碁橹鞯娘嬍沉?xí)慣，如岐山的臊子面、鳳翔的搟面皮。

22、四川、貴州等地氣候濕潤，自古有食辣的習(xí)俗，在川菜中表現(xiàn)的尤為突出。

23、東北地區(qū)地處寒溫帶，主要糧食作物有小麥、玉米、谷子、高粱、大豆等，居民以面粉、大米和雜糧為主食。

24、孔廟的祭祀通常為每年兩次，分別定在 清明 節(jié)和農(nóng)歷的十月初一。

25、每年的4月5日是清明節(jié)。清明節(jié)是我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，每到這一天，人們來到室外、奔向郊野，或祭祀祖先、上墳掃墓，或踏青春游、折柳插門。

26、燃放爆竹已成為過年的標志，是新年里不可缺少的民風(fēng)、民俗現(xiàn)象。

27、美好生活是由誰創(chuàng)造的？是勞動 者。

28、挑糞工人時傳祥，以“寧肯藝人臟，換來萬家凈”的精神，為首都北京道德整潔美麗做出了貢獻。

29、徐虎被群眾譽為“晚上19點鐘的太陽”。

30、在社會，我是小公民；在學(xué)校，我是集體的一員；在家里，我是小主人。

31、環(huán)衛(wèi)工人和園林工人被譽為“城市的美容師”。

32、解放軍叔叔被稱為“鋼鐵長城”。

33、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技工作者的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動了人類的文明和進步。34、21世紀是知識經(jīng)濟的時代，只有掌握了現(xiàn)代的知識并加以運用，才能創(chuàng)造出更多的社會財富，才能對國家、對人類有更大的貢獻。

34、“雜交水稻之父”袁隆平，他的研究發(fā)明為世界糧食短缺問題作出了貢獻。

35、軟件巨子是指美國微軟公司主席和首席軟件設(shè)計師 比爾〃蓋茨。

36、一切勞動的結(jié)晶，都凝聚著勞動人民的汗水和心血。珍惜勞動成果就是尊重勞動者。

38、以“儉素為美”的司馬光，“簡素”，顧名思義，就是勤儉樸素。

39、“汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗”的陳毅元帥。40、珍惜勞動成果就不能浪費，在我國歷史上樹立了簡樸典范的人物有北宋的史學(xué)家 司馬光 和現(xiàn)代的 陳毅 元帥。、蠶吐絲，蜂 釀蜜，人 不學(xué)，50、2000年杭州引山入城、引水入城、引綠入城，再現(xiàn)“三山門前立，十河庭中過”的城市景觀。

51、近年來，在我國的綠色城市發(fā)展規(guī)劃中出現(xiàn)了一些新的發(fā)展趨不如物。

42、中國是世界人口最多的國家，全國13億人口，有9億在農(nóng)村，占69%。中國農(nóng)村的發(fā)展狀況直接關(guān)系到中國現(xiàn)代化的進程和小康社會的實現(xiàn)。

43、中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是從1978年農(nóng)村改革后開始的。經(jīng)過20多年的改革和發(fā)展，我國的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)生了巨大的變化。

44、改革開放以來，包括糧食在內(nèi)的主要農(nóng)產(chǎn)品歷年來呈現(xiàn)不斷增長的趨勢。我國僅有全球7%的耕地，卻解決了全球1/5人口的吃飯問題。

45、我國當今的“三農(nóng)”問題是指 農(nóng)業(yè)、農(nóng)村 和 農(nóng)民。

46、在我國，每10人中約有7人生活在農(nóng)村。

47、每個城市每隔一個時期（5年或10年）都會制定一個發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展規(guī)劃就是城市的發(fā)展藍圖。

48、城市在快速發(fā)展中，容易對環(huán)境造成破壞，因此，創(chuàng)建綠色生態(tài)城市，營造綠色生態(tài)城市環(huán)境勢在必行。

49、為迎接2008年奧運會，北京提出了“建綠色北京、迎綠色奧運”的口號。

勢，諸如污水回收利用、天然氣取代煤氣、現(xiàn)代化大電網(wǎng)等。

52、一般情況下，城鎮(zhèn)供水經(jīng)過使用后，有80%轉(zhuǎn)化為污水，經(jīng)收集處理，其中70%是可以再次循環(huán)使用，所以說，污水重復(fù)利用，是一筆巨大的資源。

二、選擇：

1、我國未成年人保護法中的未成年人是指未滿 周歲的公民。A、16 B、18 C、20 D、22

2、過端午節(jié)是為了紀念我國最早的愛國詩人。A李白 B杜甫 C屈原 D王維

3、原始社會初期，人類的勞動以

為主。A種植 B養(yǎng)殖 C狩獵 D手工業(yè)

4、美好的生活是由

創(chuàng)造的。A科學(xué)家 B教育家 C勞動者 D解放軍

5、是第一生產(chǎn)力。

A、教育 B、科技 C、衛(wèi)生 D、法制

6、雜交水稻之父是指中國科學(xué)院院士 的 A陳永貴 B李明方 C陳毅 D袁隆平

7、是打開新世界的窗戶。A電燈 B電視 C電話 D電影

8、將世界連成一家。A互連網(wǎng) B公路 C電話 D橋梁

9、中國是世界上

最多的國家。A人口 B軍隊 C山川 D河流

10、中國的改革開放政策是從

年開始的。A、1949 B、1956 C、1978 D、1997

三、連線

北京

吊腳樓 西南

四合院 陜西

氈 包 蒙古

土 樓 閩南

窯洞

除夕

貼春聯(lián)

春節(jié)

守 歲 清明

吃粽子 元霄

祭 祀 端午

猜燈謎

無神論

我們應(yīng)該及時勸阻 奶奶信仰

我們應(yīng)該尊重和支持 人民圣殿教

宗教組織

面對法輪功

是我們應(yīng)該提倡宣揚者 對于合法的 及時規(guī)勸和挽救 對于邪教的敢于與其斗爭 受害者

老師體罰成績

應(yīng)該依法堅決取締 不好的學(xué)生 棍棒底下出孝子

我認為是錯誤的對于非法的舞廳、網(wǎng)吧

是錯誤的家教方法

除夕夜 正月十五 元宵節(jié) 七月七 鵲橋會 十月初一 重陽節(jié) 二月二 龍?zhí)ь^ 九月初九 寒衣節(jié) 臘月三十

四、簡答

1、毒品對人的危害主要表現(xiàn)在哪三個方面？

答： 1有害身體健康； 2浪費錢財；3有可能造成犯罪。

2、我國“西氣東輸”工程的起止地點分別在哪里？它經(jīng)過哪10個省市？

答：我國的“西氣東輸”工程西起新疆的塔里木油田，東至上海市白鶴鎮(zhèn)，途經(jīng)新疆、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、安徽、江蘇、浙江、上海等10個省市。工程于2000年2月正式啟動，2002年7月開工，2004年10月1日全線建成投產(chǎn)。

3、說說吸煙有哪些危害？

答：（1）吸煙能導(dǎo)致很多慢性疾病，甚至危及生命；（2）吸煙是引發(fā)肺癌的一個重要因素；（3）煙中含有1200多種化合物，大多數(shù)對人體有害；（4）吸煙污染環(huán)境，造成他人被動吸煙。

4、從1988年設(shè)立第一個“世界無煙日”并倡導(dǎo)“要煙草還是要健康，請你選擇”的主題起，每年重點宣傳一個主題。截止2013年為止，舉行了幾年？請你為明年的“世界無煙日”創(chuàng)作一個主題。

答：26年。人身一場，毀在煙草。

5、酗酒有哪些危害？

答：適量飲酒可以增進人體的血液循環(huán)，抵御寒冷。但酗酒的危害很大，會導(dǎo)致肝硬化、肝癌、記憶力下降、消化器官潰瘍、頭暈、頭疼。

6、什么是毒品？

7、珍愛生命、遠離毒品，我們青少年該怎么做？

答：（1）積極參加禁毒、戒毒宣傳；（2）自覺抵制各種欺騙和誘惑；（3）慎重交友，遠離吸毒者和販毒者；（4）養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不吸煙，不喝酒，不賭博；不迷信。

8、邪教組織者的罪惡目的是什么？

答：反人類、反社會、反科學(xué)；斂財，滿足自己的貪欲，殘害他人生命；增加自己的勢力，控制別人，別有用心；擾亂治安，對抗政府，危害社會。

9、例舉3個邪教組織及其罪行。

答：（1）法輪功：追求圓滿，投毒殺人，攻擊衛(wèi)星；（2）奧姆真理教：1995年，用沙林毒氣襲擊日本東京地鐵站，釀成12人死亡、5500多人受傷的慘劇；（3）人民圣殿教：1993年4月29日，在與政府捕捉對峙51天后，教主大門.考雷什引領(lǐng)信徒放火自焚，86人死亡。

10、作為小學(xué)生，可以運用哪些形式與邪教作斗爭？

答：（1）不參加任何邪教組織；（2）向親朋好友宣傳邪教的目的；（3）與邪教組織抗爭，有智慧的抗爭。

11、仔細觀察你周圍的人或事物，看看是否有違反《中華人民共和國未成年人保護法》的現(xiàn)象，你準備如何勸告他們？

答：某某建筑隊使用不合格的涂料粉刷宿舍墻壁，危害學(xué)生的身心健康。先向他們講解中華人民共和國未成年人保護法，再進行勸阻，告訴他們這樣做是違法的。

12、例舉3中以上你知道的民風(fēng)民俗？

13、我們一天的生活離不開哪些人的辛勤勞動？假如缺少了任何一個行業(yè)的勞動，我們的生活會出現(xiàn)怎樣的情景？

14、20世紀的發(fā)明創(chuàng)造有什么？（P64）

15、結(jié)合“誰是最值得尊敬的人”，談?wù)勀阋蔀樵鯓拥囊环N人，說說你的 理想和人生目標？

第三篇：品德

四、《品德與生活》課程教學(xué)實施現(xiàn)狀

1、教師隊伍不穩(wěn)定，從思想上定位就不準確。

由于師資所限，學(xué)校沒有為本課配備專門的教師或增加一定的教師編制,品德學(xué)科大部分都是兼職，這些教師都有各自的“主要任務(wù)”,他們往往把精放在原先所擔(dān)任的學(xué)科上,把本課作為“副科”看待,而且,學(xué)科教師本比較單一的學(xué)科知識背景對本課程涵蓋的課程領(lǐng)域適應(yīng)有一定的困難。即使有專職的，也是以老弱病殘為主，有的學(xué)校甚至是 “包班制”。連語文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，品德課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任。這種兼職方式隨意性很大，今年你教品德，明年讓他教，并且兼職大多是以教師工作量的大小，課時負擔(dān)的輕重來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成品德兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任教師一般不把它當成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對品德的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。有很多都是在應(yīng)付。

2、用時不足。

用時不足是受當前功利化的影響,在校層面,課程不能按課時計劃執(zhí)行。有些學(xué)校將本課程課時安排給了語文、數(shù)學(xué)、英語學(xué)科,也有學(xué)校和教師之形成了“默契”,排給教師的課時就用來補充“主課的”。

3、課堂上的評價機制欠佳

（1）一堂課中，學(xué)生在了解、體驗、探究問題的過程中，學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力，以及在課堂中哪些良好的習(xí)慣、體驗了哪些情感、獲得了哪些知識等等，得不到及時的明確評價。

（2）評價指標單一，過于關(guān)注學(xué)業(yè)成績的結(jié)果，忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和情感與態(tài)度的評價。

現(xiàn)行的品德與生活教學(xué)評價主要以課堂口頭評價及期末檢測試評價為主，過多的關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價，評價指標單一，形式單調(diào)。而且在期末檢測試題的命制中卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程、情感與態(tài)度的關(guān)注，甚至出現(xiàn)誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成不良道德品質(zhì)的試題。

（3）是評價方法單調(diào)，過于重視紙筆測驗，忽視了其他考查方式。

品德與生活的評價方法單調(diào)，以紙筆測試為主，口頭課堂教學(xué)評價為輔，忽視了學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的過程考查評價。教師及學(xué)生家長也只是過多的關(guān)注學(xué)生的檢測考試成績，而忽視了學(xué)生道德品質(zhì)的評價。例如，一學(xué)生家長十分重視孩子的考試成績，然而在該生一次拾到錢后主動交公受到學(xué)校后向家長報喜時，卻遭到了家長的責(zé)問：“你在學(xué)校撿到了20幾元錢，還交給值周教師歸還失主干什么？ 你連20幾元錢就不會用嗎，笨蛋！”由此可見，這位學(xué)生家長僅僅為了讓孩子得到這20幾元的不義之財而這樣誘導(dǎo)孩子，致使孩子養(yǎng)成不良的品質(zhì)，豈不葬送孩子的一生嗎？在日常教學(xué)中，為師者也往往忽視了對學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的過程評價，忽視了學(xué)生活動中付出努力的的程度，以及過程中的探索、思考、創(chuàng)意等的評價，有時學(xué)生雖付出了艱辛努力，但最終的期末檢測考試沒有取得好成績也就被教師定格為該學(xué)科不合格的學(xué)生。

4、教學(xué)過程脫離社會生活，教學(xué)方法嚴重滯后

有的老師對品德與生活課教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。太拘泥于教材，不能準確把握教材編寫意圖。把《品德與生活》課上成了語文課的看圖說話，或上成了故事課，忽視《品德與生活》課的生活性、開放性、活動性。缺乏上進心，教學(xué)循規(guī)蹈矩，缺少敢于改革創(chuàng)新的精神

在平時，很多老師都是抱著“比上不足，比下有余”的思想開展工作，每天按部就班，機械的進行著教學(xué)，缺乏必要的進取心，不敢嘗試創(chuàng)新。

5、多媒體應(yīng)用的欠缺

傳播學(xué)的奠基人施拉姆說過：對于教學(xué)活動來說，“只有最適當?shù)拿襟w，而沒有最好的媒體”。思想品德課的教學(xué)內(nèi)容涉及社會、政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域的方方面面，要求學(xué)生具備一定的用理論知識分析社會現(xiàn)象的能力，并能夠運用這些知識形成良好的思想品德，并指導(dǎo)自己的行為。而我們的學(xué)生涉世未深，受知識結(jié)構(gòu)和社會閱歷的限制，要他們做到這些，僅靠老師的說教是遠遠不夠的。要讓學(xué)生能理解、體會，真正的有所觸動，多媒體技術(shù)可以說是思品教師一個強有力的助手。但是由于辦學(xué)條件不允許，有些學(xué)校只有一間多媒體教室，即使教師有心要用多媒體上，可卻排不上號。有些學(xué)校教室里雖配備了多媒體，但教師不能熟練掌握多媒體操作技術(shù)，缺少觀察、收集、積累豐富的感性材料，不能充分利用社會關(guān)注的、身邊發(fā)生的、學(xué)生易于接受的素材。單純地為使用多媒體而使用多媒體，其后果只能是學(xué)生看后一笑而過，沒有任何思考和觸動，嘩眾取寵，于完成教學(xué)任務(wù)無益，得不償失！

6、學(xué)生及家長不重視

現(xiàn)在有太多的家長只把注意力集中在孩子的學(xué)習(xí)上，忙個不停，比如幫孩子做作業(yè)，檢查孩子的作業(yè)，監(jiān)督孩子等。卻忽視了對孩子良好品德的養(yǎng)成。由于家長的不重視，致使孩子認為只有語數(shù)重要，其他的都只是技能科，可學(xué)可不學(xué)。如果是班主任兼任《品德與生活》課程，孩子們上課多少會聽一些；如果是專職的思品老師，孩子們課堂上就不肯認真投入，他們覺得沒意思。

五、對《品德與生活》課程的建議

人之初，性本善。這是三字經(jīng)中的名句，一個人從哇哇落蒂到成為一個懂得思維的學(xué)生時代，他們所學(xué)的、所想的都在發(fā)生著變化。此時，一個正面的引導(dǎo)尤其重要。思品課做為一門教育課程，在整個教育教學(xué)中承擔(dān)著重要的角色。但是，不論是社會上、學(xué)校里，不良的行為卻在不斷地蔓延滋生，做為一名合格的人民教師，擔(dān)任著教書育人的使命，看到這種行為的確叫人嘆氣，我們有責(zé)任讓思品課教學(xué)更好地落實到學(xué)生們的實際行為中去，同時重視思品課在整個教學(xué)體系中承擔(dān)的重要角色。現(xiàn)我根據(jù)調(diào)研結(jié)果對《品德與生活》課程提出以下幾點建議：

（一）改變課堂教學(xué)模式

課堂是教學(xué)活動的主陣地，根據(jù)小學(xué)生的特點，在知、情、意、行的教學(xué)過程中，通過優(yōu)化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激活學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)辨析思考，開展行為實踐的組織教學(xué)。

1、將傳統(tǒng)教學(xué)和電輔教學(xué)有機結(jié)合。

傳統(tǒng)教學(xué)指借助掛圖、實物、小黑板等傳統(tǒng)教學(xué)媒體進行的教學(xué)。電輔教學(xué)即電化計算機輔助教學(xué)，它在強化視聽感知、揭示事物運動變化過程等方面能發(fā)揮出色的作用。將兩者有機結(jié)合，發(fā)揮各自所長，避其所短，有助于教學(xué)效率的提高。

2、變封閉教學(xué)為開放教學(xué)。

我們很多時候的教學(xué)都屬于封閉教學(xué)，教學(xué)機械，按部就班，缺少開拓精神。隨著教育科研的發(fā)展，由封閉教學(xué)走向開放教學(xué)已是一種必然。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進行教學(xué)活動。如第四冊《春天在哪里》一課，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，在校園里尋找春天，甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到大自然中尋找春天。在活動中組織學(xué)生討論春天在哪里;第二冊中《愛護花草樹木》一課，要求學(xué)生知道花草樹木的作用和如何愛護花草樹木，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的小公園內(nèi)進行教學(xué)活動，老師站在花草樹木中向大家介紹它們的作用（制造氧氣、吸塵器、空調(diào)器），并請學(xué)生在具體情境中模仿表演不良行為，如隨意采花、在樹木上刻字、在兩樹之間系牛皮筋來跳、摘下柳條編帽子等，讓學(xué)生說一說害處。在生動的課例前學(xué)習(xí)，學(xué)生有較高的學(xué)習(xí)興趣，強化知、行統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。

3、變靜態(tài)教學(xué)為動態(tài)教學(xué)。

在教學(xué)中要避免單純的背誦、機械的記憶、枯燥的抄寫，即靜態(tài)教學(xué)，而要結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、分組討論、知識競賽、辯論活動等多種形式的動態(tài)教學(xué)。如第四冊《家里來了客》，教師在課堂中采用表演的形式，將學(xué)生生活中或想象中會發(fā)生的事情表演出來，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以考驗學(xué)生的應(yīng)變能力和處理問題的能力。只有讓學(xué)生充分參與、融入課堂教學(xué)，他們才會積極表現(xiàn)，主動發(fā)展。

4、練習(xí)作業(yè)活動化。

練習(xí)作業(yè)活動化是減負的措施之一，也是素質(zhì)教育的迫切要求。作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，使作業(yè)由以往的單調(diào)、枯燥、乏味變得生動、活潑、有趣，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實踐活動。如結(jié)合第四冊中《春天在哪里》在課前讓學(xué)生展開小調(diào)查，找一找日常生活中的發(fā)現(xiàn)，作好小記錄，同時在課后讓學(xué)生走后續(xù)觀察與研究。并在教師指導(dǎo)下寫好小報告。使作業(yè)從寫的單一形式中走出來。另外，還要倡導(dǎo)創(chuàng)新作業(yè)，與發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生興趣、愛好、特長相結(jié)合，可采用演、唱、畫、制作、游戲、參觀、訪問等學(xué)生喜聞樂見的形式。

（二）了解學(xué)生的現(xiàn)實狀況

1.關(guān)注區(qū)域差異

對于不同區(qū)域的孩子來說，他們在成長過程中所受到的環(huán)境影響、家庭教育等等是各不相同的。這就決定了他們看待問題的角度、對知識的需要也是各不相同的。曾經(jīng)看過這樣一個案例：在甘肅的一所小學(xué)里，教師講授有關(guān)《刷牙》的教學(xué)內(nèi)容。在這堂課中，教師費盡苦心的利用了多種教具進行教學(xué)。但是學(xué)生的聽課狀態(tài)卻心不在焉。這是為什么？原來，該地區(qū)的孩子上初中之后，家長才會給買牙刷。在小學(xué)時，根本就不刷牙。

那么，如果教師根據(jù)本地區(qū)學(xué)生的實際情況，重新定位教學(xué)目標——先講刷牙的好處，從而使學(xué)生認識到課程的意義；再安排這樣一節(jié)課，就會達到良好的教學(xué)效果。2.關(guān)注班級差異

眾所周知，不同班級孩子的日常行為表現(xiàn)、對事物的關(guān)注與接受能力等是不盡相同的。因此，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，在不同的班級中進行教學(xué)，要關(guān)注班級的特點。

3.關(guān)注家庭、個體差異

進行品德與生活教學(xué)時，有許多關(guān)系到“家庭”的教學(xué)內(nèi)容。要想使教學(xué)打動人心，關(guān)注學(xué)生的家庭差異是不容忽視的。例如教學(xué)《家人的愛》時，教師利用家長信的方式了解學(xué)生的一些情況：一部分家長在平日里，由于工作繁忙，疏于和孩子交流；一部分家長由于急躁，難于和孩子進行溝通。分析原因，問題主要集中在孩子難于理解父母的良苦用心。因此，教師將“理解父母”確定為教學(xué)目標。

（三）品德老師應(yīng)既專職又專業(yè)

品德課產(chǎn)生的效果，不像語文數(shù)學(xué)那么直觀，很難直接量化，這可能使得一些老師根據(jù)情況調(diào)整，或者不重視品德課的教學(xué)。實際上，小學(xué)品德課的地位必須提高。現(xiàn)在，很多學(xué)校沒有專職的品德課老師，很多品德課也是流于形式，照本宣科。要想通過品德課讓孩子理解養(yǎng)成優(yōu)良的品德，不僅應(yīng)當設(shè)置專職的品德老師，品德老師還必須經(jīng)過相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)以及系統(tǒng)的培訓(xùn)，掌握好正確的品德課的教育方法。在本課程中，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者、支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際地培養(yǎng)兒童的品德和習(xí)慣，保護兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，身心健康地成長。

（四）改變評價機制

如何科學(xué)有效、全面的評價學(xué)生，幫助學(xué)生形成積極的生活態(tài)度，良好的道德品質(zhì)，我們必須注意以下幾點：

1、定量評價與定性評價相結(jié)合。

定量評價是目前教學(xué)評價中使用最廣泛的評價方式，如采用的客觀性考試等方式。這種考試方式注重評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果；而定性評價則是教師在日常的教學(xué)中對學(xué)生道德品質(zhì)形成的過程性評價。如教師的評語、成長記錄袋評價等，這種評價卻往往容易帶上教師的個人感情色彩。為此，品德與生活教學(xué)評價要做到定量評價與定性評價相結(jié)合。采取“等級+評語”的評定成績的辦法，或者將平時的考查及期末檢測考試成績各按照一定的比例算出綜合成績作為學(xué)生品德與生活的最終評價。

2、過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合

評價兒童在活動中參與的程度，為活動是否付出了努力，是否能積極地想辦法解決問題，是否將自己把的良好品行付諸于行動中，這些都是過程性評價；是否用自己的方式表達出自己的生活的積極體驗，是否能將活動中獲得的品德、知識、能力自覺地用于解決生活中的問題，這些是結(jié)果性評價。對學(xué)生的評價不能僅關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生成長和發(fā)展的過程。這樣，讓學(xué)生、家長也參與到平時考查中來，讓學(xué)生家長共同監(jiān)督學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的過程，很好的避免了像以往考試時那種在教師的“啟發(fā)下”，無論做到?jīng)]有都畫笑臉，不誠實者得滿分，誠實孩子得低分的不合理評價。這種過程性評價，評價的實效性更強了。同時,這種評價既是對教學(xué)的延伸教育，又能通過表格讓家長參與監(jiān)督、評價孩子道德品質(zhì)形成的過程。

3、自評、師評與師生互評相結(jié)合。

新課程倡導(dǎo)評價方式的多樣化，它強調(diào)兒童既是評價的對象，有時評價的主體，強調(diào)兒童的自評、互評等方式和家長以及其他有關(guān)人員的參與。為此，品德與生活課程可以充分通過“家校聯(lián)系卡”的方式，讓學(xué)生家長也參與到學(xué)生的道德評價中來。在家校聯(lián)系卡中可以設(shè)計些學(xué)生在家中道德品質(zhì)形成的過程評價欄目，讓學(xué)生家長對學(xué)生在家中的情況進行量分評價。在課堂教學(xué)中，教師也可以在學(xué)習(xí)園地中結(jié)合品德與生活學(xué)科的要求，設(shè)計一些表格式的評價，讓學(xué)生分頭承擔(dān)評價任務(wù)，天天公布，周周小結(jié)、評比。或者針對學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作、小制作、學(xué)生良好品德的形成情況制成評價表讓學(xué)生自評、互評，從而匯集來自教師、同學(xué)、家庭等各方面的信息，更科學(xué)、更全面的評價學(xué)生。

4、評價對象的層次化。

俗話說：“十個指頭有長短，山中樹木有高低”，為此，我們對學(xué)生的評價也應(yīng)該分層次區(qū)別對待。做到因人而異，“一把鑰匙開一把鎖”，注重評價的層次性，實現(xiàn)發(fā)展學(xué)生個性的良好愿望。特別是對待思維能力相對滯后、學(xué)習(xí)有困難以及學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)缺乏主動性的那些學(xué)生，我們在對他們進行評價時，不能用一個統(tǒng)一的尺度去評價所有兒童，而應(yīng)該關(guān)注他們在其原有水平上的發(fā)展，做出期待式的評價。更何況品德與生活課程標準指出：品德與生活課程的評價不宜全部量化，而是重視對兒童在健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責(zé)任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活四個方面的個性化表現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該將學(xué)生根據(jù)原有的知識基礎(chǔ)、道德水平進行分層要求、分層對待、逐步提高。

總之，品德與生活教學(xué)評價沒有固定的模式可循，這還得有待于我們在教學(xué)實踐中進一步探索、總結(jié)，逐步形成一套科學(xué)、合理的評價體系

（五）課程資源的開發(fā)和利用

學(xué)校和教師應(yīng)樹立濃厚的資源開發(fā)與利用的意識，采取各種措施，通過多種途徑進行這一工作。

1．教師開發(fā)和利用課程資源的途徑

（1）充分利用教材中的活動范例

教科書或教師指導(dǎo)用書中所提示的活動案例，都力圖體現(xiàn)本課程的目標和內(nèi)容，應(yīng)是基本的課程資源之一。學(xué)校和教師也可以根據(jù)課程要求及本地、本校、本班的具體情況自編鄉(xiāng)土材料。

（2）充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源

充分挖掘?qū)W校、社區(qū)圖書館（室）及家庭中的圖書資源、媒體資源，并促進兒童之間、班級、年級和校際之間圖書、資料的交流和共享。重視利用兒童自身的興趣、經(jīng)驗和活動中的發(fā)現(xiàn)、體驗等作為活動的資源。

2．學(xué)校開發(fā)和利用課程資源的途徑

本課程的實施需要學(xué)校在教育資源的開發(fā)上做出積極的努力，承擔(dān)更多的責(zé)任。

（1）充分挖掘校內(nèi)資源

充分利用學(xué)校現(xiàn)有設(shè)施，有條件的地方可增設(shè)有關(guān)設(shè)施，如擴大圖書閱覽室的功能，開辟學(xué)校植物園、動物園，開展校園文化活動等，并進一步轉(zhuǎn)變觀念，努力把整個學(xué)校變成兒童可參與的學(xué)習(xí)空間。

（2）因地制宜，利用本校所處的環(huán)境資源

學(xué)校要充分認識學(xué)校周圍環(huán)境的價值。如地處農(nóng)村的學(xué)校的自然資源、生產(chǎn)勞動資源、民俗資源；城市學(xué)校的社會、科技、文化資源；少數(shù)民族地區(qū)的民族特色、風(fēng)俗文化資源等。

有條件的地方可建立校外活動基地，或若干學(xué)校聯(lián)合建立種植、養(yǎng)殖園等勞動基地，或與學(xué)校周圍的工廠、部隊、鄉(xiāng)村等建立聯(lián)系。

（3）建立課程資源開發(fā)的社會網(wǎng)絡(luò)

開發(fā)課程資源不僅要靠學(xué)校和教師，還需要教育行政部門、社區(qū)和家長的支持。學(xué)校應(yīng)通過多種途徑和方式，與家長委員會、社區(qū)教育委員會以及其他有關(guān)部門建立密切聯(lián)系。

（六）教學(xué)活動指導(dǎo)應(yīng)該注意那幾個方面

1、教師在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)應(yīng)注意把握兒童的實際情況，根據(jù)課程標準的各項規(guī)定制定教學(xué)計劃和教案，幫助兒童展開活動。活動教案和活動指導(dǎo)應(yīng)具有計劃性和靈活性。

2、兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動要注意活動之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。

3、教學(xué)活動應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，用正確的價值觀引導(dǎo)兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。

4、本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當?shù)睾蛢和膶嶋H，及時地把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性，提高整個教育的質(zhì)量。

（七）加強學(xué)校的管理

學(xué)校的管理和教師的有效參與是本課程實施的關(guān)鍵。

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者要明確實施本課程的重要意義，準確全面地把握本課程的理念、性質(zhì)、目標和內(nèi)容，按本課程的教學(xué)規(guī)律推進課程的實施，指導(dǎo)和評價教師的工作。建立民主與開放的學(xué)校管理機制。學(xué)校要努力營造積極的工作氛圍與和諧的人際關(guān)系，其教學(xué)管理要為教師個性化、創(chuàng)造性地進行工作提供支持。

學(xué)校要選拔合格的教師擔(dān)任教學(xué)工作。因為“品德與生活”是一門新課程，與教師熟悉的學(xué)科課程差異很大，對教師的素質(zhì)要求較高。學(xué)校要合理安排教師的工作量，并通過激勵機制和有效的校本培訓(xùn)促進教師不斷成長。

學(xué)校要計劃管理、統(tǒng)籌安排。幫助教師做好本課程的學(xué)期（學(xué)年）整體計劃安排；加強各門課程教師之間的合作；把該課程的活動與學(xué)校有關(guān)活動結(jié)合起來；在發(fā)揮地方課程、學(xué)校課程優(yōu)勢的同時，保證課程內(nèi)容的均衡，全面落實課程目標。

要想搞好《品德與生活》課的教學(xué)，關(guān)鍵在我們。愿我們這些品德學(xué)科帶頭人共同攜起手來積極開展研討活動。多研究、多交流、多溝通、多指導(dǎo)，進一步探索規(guī)律、探討教法、探求課效。讓精美的《品德與生活》課堂教學(xué)之花開遍漳州大地！

縱觀《品德與社會》教材，比較難于處理的教學(xué)內(nèi)容主要有以下四種類型：

（1）教材所選編的內(nèi)容比較抽象，而且跨越性很大。

（2）由于學(xué)生所處的實際生活環(huán)境所限，教材提示的一些內(nèi)容不適合我們進一步探索。

（3）有些教學(xué)內(nèi)容僅僅在課堂上、僅僅靠動用學(xué)生單純的本學(xué)科知識是很難完成的。

（4）有些內(nèi)容在不同年級重復(fù)、交叉出現(xiàn)，很難把握教學(xué)的深度。

要想解決以上難題，我認為教師首先要有創(chuàng)造性使用教材的意識，具有不教材是從的理念；其次還要準確的把握教材編寫意圖，采取靈活多樣的策略，通過《品德與社會》的教學(xué)開發(fā)出更加豐富的資源，讓學(xué)生藉此來認識社會、理解社會、參與社會，并在真實的社會生活中，提升自己的道德認識。

品德教材使用中的主要問題：

1、教材預(yù)設(shè)的空間大，利于教師創(chuàng)造性地使用教材，開發(fā)課程資源，同時也給教師開展教學(xué)活動帶來了難度，難于找到切入生活的途徑，建議教學(xué)輔導(dǎo)用書增加教學(xué)資料參考內(nèi)容。

2、教材設(shè)計的活動，受時間、空間、制度、教師素質(zhì)等影響，活動開展流于形式，走過場，加上有些活動難度大，缺乏操作性，最終演變?yōu)椤凹埳险劚保處熑菀妆憩F(xiàn)為“看圖講述，照本宣科”。

3、教師受傳統(tǒng)教育思想、教育觀念的影響，忽視了多元化背景下的價值引領(lǐng)。例：《可愛的動物》——愛動物，其實就不要圈養(yǎng)寵物；《火燒圓明園》——落后就要挨打，就有可能產(chǎn)生“我們要全部把東西拿回來”的觀念。品德教材使用中的建議：

1、要用新的教材觀去認識教材 現(xiàn)在的教材不是教本，而是范例和話題。這就意味著教師的教學(xué)活動不能簡單地照搬，而是應(yīng)當在教材的提示下，聯(lián)系學(xué)生實際，確定教學(xué)目標，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)形式。教師在使用新教材時，要用新的教材觀去認識教材；要在教材與教師、與學(xué)生之間樹立對話觀；要認真研讀教材，根據(jù)預(yù)設(shè)目標設(shè)計一個個教學(xué)活動，形成教學(xué)的預(yù)案。

2、要準確把握教材，靈活運用教材

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)質(zhì)量的根本保證，教師必須能夠真正地駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。有的教師不能站在單元角度去了解教材,設(shè)計教案;對教材的內(nèi)容把握不準。課時安排不盡合理，有的課堂容量過大，造成學(xué)習(xí)困難。還有的教師在使用以圖為主的新教材時，采用以往語文課的上法，先讓學(xué)生觀察圖，再說說圖中的意思，并沒有深刻理解教材圖片的設(shè)計意圖。因此，在日常教學(xué)中，教師要合理地選擇與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，理解和創(chuàng)造性地使用教材，使教材的構(gòu)思能在課堂教學(xué)中生動地體現(xiàn)出來，這樣，教材才能用活。

3、要合理分配教學(xué)時間

教學(xué)時間的分配是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而確定的。希望教師在今后教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生認知水平，站在單元角度去了解教材,設(shè)計教案;準確把握教材內(nèi)容，科學(xué)合理地分配教學(xué)時間，切實提高教學(xué)的實效性。

4、要切實發(fā)揮多媒體的輔助作用

教師利用多媒體來幫助教學(xué)，其目的是輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識，掌握技能。教師應(yīng)該對多媒體進行有效利用，但有的教師在課件的制作中缺乏藝術(shù)性，沒有色彩，沒有動畫，說白了，就是在白板上顯示一段黑色的字體，替代了小黑板的作用，不能調(diào)動學(xué)生的積極性，不能通過課件有效破解教學(xué)重難點，從而失去了他應(yīng)有的作用。

5、要進一步創(chuàng)新教學(xué)方法

新的教育理念也在課堂教學(xué)中時時體現(xiàn)，但有的教師在教學(xué)方法的運用上，仍然故步自封，不舍屏棄陳舊的教學(xué)方法，照樣在課堂上唱主角，不給學(xué)生思考的機會，體現(xiàn)不出學(xué)生的參與性。教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)所采用的工作方法，教學(xué)是師生互相交流互動的過程。在今后教學(xué)中，教師要擺正自己的位置，演好自己的角色，指導(dǎo)好學(xué)生的活動，而不是單純地只講教科書；學(xué)生更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而不是僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

總之，對待教材，教師一定要充分研讀、挖掘，在準確把握教材編寫意圖的前提下靈活處理。教師要融入自己的科學(xué)精神和智慧，依學(xué)生的實際情況，對教材進行增、減、改變等在創(chuàng)造，以更好地做到利用教材作載體，使教材服務(wù)于學(xué)生，促進其發(fā)展。通過這次深入調(diào)研和召開研討會活動，給教師提供了一次反思、學(xué)習(xí)、交流、借鑒、提高的機會。教師對品德學(xué)科的重要性有了新的認識，教師對品德學(xué)科課堂教學(xué)有了全面的把握和更深刻的理解。希望這次活動對學(xué)校德育工作，特別是品德學(xué)科教學(xué)及其進一步發(fā)展產(chǎn)生應(yīng)有的推進作用。

第四篇：品德

《如果我是他》教學(xué)設(shè)計 【教材分析】

《如果我是他》選自浙教版《品德與生活》二年級上冊第四單元第三課，本單元的教學(xué)主題是群體生活中的人際關(guān)系和個人與集體關(guān)系指導(dǎo)，由“我就是我”、“你真棒”、“如果我是他”、“我們都是集體的一員”四課組成。前面兩課的學(xué)習(xí)已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生珍視自己的獨特價值，以贊賞的眼光看別人，本課主要是激發(fā)兒童內(nèi)心深處與人為善的情感，設(shè)身處地從他人角度考慮問題，初步掌握一些與人交往的方法。【教學(xué)課時】第1課時 【教學(xué)目標】

1．情感與態(tài)度：愿意從別人的角度看問題，樹立健康積極的心態(tài)與人交往。

2．行為與習(xí)慣：能反思自己的言行，與人交往時能體諒別人的心情，初步形成理解他人的習(xí)慣。

3．知識與技能：明白與人相處要相互理解，能設(shè)身處地從他人角度考慮問題。

4．過程與方法：通過心情互換體驗、辨析模擬等實踐活動，與同伴交流分享，學(xué)習(xí)交往。【教學(xué)重點、難點】

引導(dǎo)孩子初步學(xué)會換位思考，設(shè)身處地從他人角度考慮問題，初步養(yǎng)成換位思考的思維方式。【教學(xué)過程預(yù)設(shè)】

一、情境導(dǎo)入，引發(fā)“換位”

看學(xué)習(xí)伙伴一天的特殊經(jīng)歷，換位體驗，引出話題。

二、聯(lián)系生活，體驗“換位”

1．交流發(fā)現(xiàn)：身邊的人最近有哪些不順心的事情？

（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生從身邊的同學(xué)、家長入手，了解他們在生活中遇到的不順心的事情，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注身邊的人。）

2．典（綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) http://）型剖析，體驗換位思考帶來的快樂。

（設(shè)計意圖：選取有針對性的典型案例，引領(lǐng)學(xué)生認識到生活中換個角度思考問題、設(shè)身處地為他人著想的重要性。）3．教師小結(jié)。

三、深入討論，指導(dǎo)“換位”

1．討論生活：聯(lián)系學(xué)生生活片段，指導(dǎo)學(xué)生如何進行換位思考。重點指導(dǎo)面對兩難境地，組織學(xué)生討論：你會怎么做？為什么？

2．回憶生活，交流能從他人角度考慮問題的事，切身感受體諒他人帶來的愉悅。

（設(shè)計意圖：討論所選的事例來源于學(xué)生的生活，通過對這些事情的說一說、辨一辨，幫助學(xué)生深化換位思考、理解他人的道理，感受體諒他人帶來的愉悅，有助于指導(dǎo)學(xué)生今后愉快、積極地生活。）

四、總結(jié)升華，延伸思考 1．兒歌小結(jié)，升華情感。

2．課后延伸：有的時候我們可能沒有想到“如果我是他”，不小心傷害到別人，也許自己也會受到別人的傷害，此時，你該怎么辦？請大家下節(jié)課再討論。【教學(xué)設(shè)計說明】

現(xiàn)在的孩子基本上都是獨生子女，從年齡特征和心理特點來看，二年級的兒童活潑好動，他們愿意與周圍的人交往，但又容易以自我為中心，對他人多有指責(zé)，缺少與人交往的技能，因而常遇到一些不開心的事情。本課教學(xué)通過精心選擇活動內(nèi)容，將兒童的生活資源引入課堂，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)站在他人的角度來思考問題，體諒他人，相互理解，從而幫助他們形成良好的人際關(guān)系，更加愉快、積極地生活。

文明的社區(qū)生活 學(xué)習(xí)目標

(一)知識與能力

1.知道遵守文明公約,懂得在公共場所遵守公共秩序.2.能夠在公共場所中隊一些人的不良表現(xiàn)做出自己的評價,能夠做些力所能及的事情.(二)過程與方法

通過角色扮演,讓學(xué)生體會不文明行為影響人們的生產(chǎn)生活,從而養(yǎng)成講文明的良好習(xí)慣.(三)情感態(tài)度與價值觀

自覺維護社區(qū)環(huán)境,遵守公共秩序,做個講文明有教養(yǎng)的人.重點

懂得在公共場所要遵守公共秩序 難點

自覺維護社區(qū)環(huán)境,遵守公共秩序,養(yǎng)成講文明的良好習(xí)慣.教學(xué)設(shè)計：

第1課時

(課堂導(dǎo)入)

人們生活在一起,要有良好的秩序.如果沒有秩序,社會就會變亂,人們也就無法正常地生活.(講授新課)

板書 一,公共秩序靠大家

提問 你知道日常生活中有哪些遵守公共秩序的例子呢

學(xué)生自由發(fā)言.講述 生活中有很多遵守公共秩序的例子,例如乘坐公共汽車時,排隊上車;不踐踏草地;圖書館內(nèi)不大聲喧嘩等等.小結(jié) 社區(qū)有公共秩序,學(xué)校也有學(xué)校生活的規(guī)則,我們每個公民都應(yīng)該自覺遵守公共秩序,養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣.承接 良好的公共秩序需要靠大家的共同維護,建設(shè)文明社區(qū),是每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù).活動 分小組進行角色扮演,表現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)的一些不文明的行為,每個劇情的結(jié)果由學(xué)生自己設(shè)計應(yīng)該如何來做.劇情一:周末的一天中午,小明和小麗剛吃完午飯,就相約來到社區(qū)運動場打乒乓球,聲音吵到了社區(qū)里的人們無法安靜地午休,李奶奶走了過來,指了指旁邊的牌子,說:“午休時間是不能打乒乓球的!你們中午在這里打球,大家怎么安靜地休息呢 小朋友們,要遵守公共秩序啊!”

劇情二:一天,小紅走在街上,買了一個冰糕吃,順手就把冰糕袋扔到了馬路上,這是,環(huán)衛(wèi)工人走過來了,對她說:“如果每個人都隨手亂扔垃圾的話,那我們的社區(qū)會有多臟啊!為了我們的環(huán)境衛(wèi)生,應(yīng)該把垃圾扔到垃圾筒里.”

劇情三:一天,小強和小峰在社區(qū)的健身廣場上鍛煉身體,為了爭搶一個健身設(shè)施,搞得面紅耳赤,爭吵不休.劇情四:一天早晨,小剛上學(xué)的路上,怕上學(xué)遲到了,就隨意橫穿馬路,讓對面開車過來的李叔叔嚇了一跳.提問 通過四個劇情的角色扮演,你認為應(yīng)該如何做個文明的小公民呢

學(xué)生自由發(fā)言.閱讀 教材P.46的材料“老爺爺使我的想到的??”,談?wù)勛约旱母惺?聯(lián)想下如果故事中的小朋友是你,你會怎么做

學(xué)生回答 略.小結(jié) 不文明的行為會影響人們的正常生活的,所以我們一定要養(yǎng)成講文明,自覺遵守公共秩序的好習(xí)慣.每個人都要從自我做起,從小事做起,學(xué)會反思自己的行為舉止,自覺糾正自己不文明的行為和錯誤.(課堂總結(jié))

這節(jié)課通過讓學(xué)生角色扮演,來表演生活中的一些不文明的行為,親身體會不文明的行為對于人們生活的不良影響,來培養(yǎng)學(xué)生要自覺遵守公共秩序,做個文明小公民的習(xí)慣.第2課時

(課堂導(dǎo)入)為了維護我們生活的社區(qū)有一個良好的環(huán)境,我們每個人都有責(zé)任和義務(wù)來自覺遵守公共秩序,做個文明的公民.那么,如何來做呢

(講授新課)

活動 請你舉例說說你在社區(qū)內(nèi)所見到的一些不文明的行為,對此發(fā)表下自己的看法.學(xué)生自由發(fā)言.提問 如果我們的社區(qū)存在著很多的不文明的行為該怎么辦 對我們的生活有什么影響呢

學(xué)生回答 略.小結(jié) 不文明的行為影響著我們社區(qū)的環(huán)境,帶來了很多的不良影響.所以,我們需要制定一個文明公約,來約束人們,讓人們來共同遵守.提問 你認為什么是文明公約呢

學(xué)生回答 略.教師 文明公約就是用制度來約束人們的行為.所謂“國有國法,家有家規(guī)”,每個人都要自覺遵守文明公約.講述 作為小學(xué)生,在一定程度上需要他人約束,從他約到自我約束需要一個過程,要養(yǎng)成習(xí)慣.所以,在社區(qū)活動中,大家要注意養(yǎng)成自覺遵守文明公約的行為.承接 說到自覺遵守文明公約,首先我們來了解文明公約的主要內(nèi)容.展示 文明公約的主要內(nèi)容:

1.舉止文明,禮貌謙讓,家庭和睦,鄰里互助.2.搞好環(huán)境衛(wèi)生,愛護花草樹木,不隨地吐痰,不亂倒垃圾.3.保持樓道整潔,不亂堆雜物,不亂扔廢棄物.4.保持社區(qū)環(huán)境整齊,不亂停放車輛,不亂晾曬衣服.5.文明娛樂健身,不高聲喧嘩,影響他人休息.6.遵紀守法,維護治安秩序,不違反防火規(guī)定.7.尊重科學(xué),自覺抵制不良風(fēng)氣和封建迷信.提問 你認為這個文明公約的內(nèi)容好不好 還需要增加其他內(nèi)容嗎

學(xué)生回答 略.注意 社區(qū)環(huán)境需要我們大家的共同維護,文明公約不僅要我們小學(xué)生自

授課教師修改或補充

覺遵守,家人也要自覺遵守.活動 分小組討論,談?wù)勛约簽樯鐓^(qū)作了哪些事情,還應(yīng)該做些什么.小結(jié) 社區(qū)是一個溫暖的大家園,人與人之間的關(guān)系最為密切,城市中的居民大多居住在樓房中,人們彼此間的聯(lián)系越來越少,所謂“遠親不如近鄰”,我們要搞好鄰里關(guān)系,互幫互助,共同建設(shè)我們美好的家園.(課堂總結(jié))

這節(jié)課讓學(xué)生了解為了維護社區(qū)的環(huán)境,還需要制定文明公約來約束人們的行為,讓大家共同遵守,并且搞好鄰里關(guān)系也很重要.● 板書設(shè)計

主題三 文明的社區(qū)生活

一,公共秩序靠大家

二,讓我們制定文明公約

小學(xué)品德與社會《別人眼中的我》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標：

1讓學(xué)生客觀的認識自己，證實自己的優(yōu)點和缺點。

2、學(xué)會真誠的和別人交流，不斷的完善自己。教學(xué)重點；學(xué)會和別人交流 教學(xué)過程

一、檔案館

1、教師可將學(xué)生分為4~6的小組。教師引導(dǎo)學(xué)生看圖，學(xué)生分組討論圖畫中的故事內(nèi)容及其背后的故事。

故事大意：媽媽眼中的小宇，是個活潑可愛的好孩子，老師眼中的小宇是個做事認真的好學(xué)生，同學(xué)眼中的小宇是個熱情、樂于助人的好同學(xué)，小宇眼中的自己，是個能干的小學(xué)生。

2、請一個學(xué)生講述故事的內(nèi)容，并運用想像，舉例說明為什么不同的人會作出不同的評價。

3、教師總結(jié)：我們每個人有很多的特點，不同的人會發(fā)現(xiàn)我們不同的特點。

二、咨詢臺

1、全班思考為什么別人的評價會成為我們了解自己的鏡子？

2、全班討論，還有哪些人可以幫助我們了解自己？并記錄在課本上。

3、教師小結(jié)：鏡子可以幫助我們梳妝，整理衣服。別人的評價就和我們照鏡子一樣，可以幫助我們了解自己，從而幫助我們更好地發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。

三、活動區(qū)

1、以擊鼓傳花的游戲為線索，通過抽簽的方式，讓每位學(xué)生都有評價別人和被別人評價的機會，最好能說明評價的理由。

2、學(xué)生記錄下別人的評價，并表明自己對別人評價的態(tài)度。

3、學(xué)生自我評價，填寫“同學(xué)眼中的我”一欄。

4、小組交流“同學(xué)眼中的我”

5、教師總結(jié)：通過別人的評價，我們可以發(fā)現(xiàn)每個人都各有特點。別人的評價你可以贊同，也可以不贊同。

四、實踐園

1、學(xué)生以小記者的身份去采訪相關(guān)的人。

2、教師可當堂或事先對每個學(xué)生的特點加以下面積極的評價，完成“老師眼中的我”一欄。

3、可讓學(xué)生提前或在課后通過對家庭成員的采訪，完成其他填寫內(nèi)容。

4、學(xué)生對教師或其他家庭成員的評價發(fā)表自己的意見。

第五篇：淺談品德（定稿）

“三品三德”心得體會

小不點

記得上小學(xué)時，思想品德老師就告誡過我們：“思想品德教育不單是課堂教育，它將貫穿于我們的整個學(xué)習(xí)、工作及日常生活的各方面，因而對我們尤為重要。”，上初中、高中、大學(xué)政治仍是不可缺少的一門課程；在《管子·權(quán)修》里也提到：“十年樹木，百年樹人。”也正是這個道理；中華民族的五千年悠久歷史也證明了“華廈子孫具有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德”，然而今天我們還是提到臺上來講，原因是隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，精神文明意識在有的人大腦里將變得越來越淡薄，如最近媒體頻頻出現(xiàn)的瘦肉精、膠囊事件、地溝油等等，這些都讓我們每個人值得深思----小則個人的、家庭的問題，大則國民、世界的問題。所以今天我們?nèi)匀环浅Ｓ斜匾Ｕ勂返拢褪恰叭啡隆?/p>

三品：就是做人講品德，做事講品質(zhì)，做官講品行。

三德：就是家庭美德，職業(yè)道德，社會公德。

這讓我想到2011年感動中國人物吳孟超老人，九十高齡仍不放棄自己的職業(yè)追求，孟佩杰同學(xué)的孝道之心，劉偉的堅強人生，胡忠、謝曉君夫婦肩負著藏娃娃的老師、家長、保姆之責(zé)等等，這些事跡讓我們?yōu)橹懈牛?/p>

今天，作為一名職教青年教師，我應(yīng)該以“學(xué)高為師，德高為范”來警惕自己不斷鉆研專業(yè)知識，時刻以崇高的職業(yè)道德，高尚的道德標準來規(guī)范自己。初為人妻，我要做到溫柔賢惠，家庭和睦，還要細心照顧，遷就老人。身為人母，我做到和藹可親、精心培育。作為社會中的一分子，我樂于助人，從倡優(yōu)良的社會公德。

這不應(yīng)該只是夸夸其談，我們要從宣誓誓言這一刻做起，讓我們每個人都做到“窮則獨善其身，達則兼善天下。”。