第一篇：走進(jìn)西北

走進(jìn)大西北

中秋節(jié)剛過(guò)，我和馮權(quán)輝經(jīng)理、王東偉工程師于2011年9月13日開始應(yīng)邀到達(dá)西北考察。2005年7月我曾陪陳維光總經(jīng)理到西北考察，留下深刻印象，《西北高原上一道靚麗的風(fēng)景》是當(dāng)時(shí)真實(shí)寫照。因飛機(jī)晚點(diǎn)，到達(dá)西安時(shí)已是晚上9點(diǎn)，但馬長(zhǎng)安總經(jīng)理、鄭才富總經(jīng)理、安海軍總經(jīng)理等在飯店等候多時(shí)，為我們洗塵，其間頒頒敬酒，熱情款待。

14日從西安乘坐高速大巴到延安，經(jīng)過(guò)黃帝陵，公路邊上的“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”，讓我們有了馬上要撲入延安懷抱的感覺。馮小新經(jīng)理到車站接我們到達(dá)酒店，白應(yīng)勝總經(jīng)理已經(jīng)在寬敞的包廂等候，剛好飛利浦公司領(lǐng)導(dǎo)也從西安到達(dá)延安洽談合作事宜，相互問候。15日幾十位導(dǎo)購(gòu)員、售后服務(wù)人員從延安各地趕到培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)。進(jìn)行吸油煙機(jī)、消毒柜、燃?xì)庠罹摺崴鳟a(chǎn)品講解，導(dǎo)購(gòu)員實(shí)戰(zhàn)講解，并進(jìn)行了互動(dòng)，氣氛熱烈，取得良好效果。16日白總陪我們考察了志丹縣市場(chǎng)，志丹縣由于豐富的油氣，比較富裕，消費(fèi)能力強(qiáng)，雙喜家電商場(chǎng)是陜西省光彩之星，延安市誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范企業(yè)，新商場(chǎng)將于9月17日隆重開業(yè)。延安在各縣市設(shè)立2-3個(gè)經(jīng)銷商，做到了精耕細(xì)作，邦太志丹縣占有3/4左右份額。在市區(qū)我們考察了國(guó)美、蘇寧、延安百貨、東興購(gòu)物廣場(chǎng)、東大商場(chǎng)、超市等，邦太在延安所有的商場(chǎng)，位置最好，面積最大，銷量最多。在延安市邦太已成為廚房電器名牌產(chǎn)品，在終端賣場(chǎng)，邦太電器不管從展柜形象、展位面積都力求做到最大最好。首先從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手并且已經(jīng)做到，在延安，任何一個(gè)賣場(chǎng)，最好的位置肯定是邦太；最漂亮的展柜，肯定是邦太；最大面積的展位，肯定是邦太。邦太電器在延安市場(chǎng)已經(jīng)走過(guò)：進(jìn)入、初步認(rèn)識(shí)、品牌成型、品牌定型、品牌、名牌的品牌形成路。邦太在延安，不單是一個(gè)商場(chǎng)銷售好，而是每個(gè)商場(chǎng)都銷售好；不單是本土商場(chǎng)銷量第一，全國(guó)連鎖商場(chǎng)也可以銷量第一；不單單是市區(qū)銷量第一，在縣級(jí)市場(chǎng)銷量也第一。經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)，邦太國(guó)慶三天銷售情況良好：國(guó)美一店12萬(wàn)左右、國(guó)美二店8萬(wàn)左右、蘇寧7萬(wàn)左右、延百6萬(wàn)左右、東興9萬(wàn)左右等。我們的促銷員都是金牌促銷員，商場(chǎng)銷售額最高可達(dá)每月20左右萬(wàn)元。邦太在延安是第一品牌，是延安的名牌，超過(guò)50%的占有率。街上隨處有邦太的流動(dòng)廣告車輛,商場(chǎng)門口都有邦太廣告牌,甚至我們隨便到一家驢肉餐館用的就是邦太吸油煙機(jī)。延安邦太工貿(mào)公司有一支團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍，員工達(dá)100多人，經(jīng)營(yíng)邦太、海爾、蘇泊爾、三洋、飛利浦、等不同名牌產(chǎn)品，但絕不重復(fù)經(jīng)營(yíng)同類產(chǎn)品。白應(yīng)勝總經(jīng)理也當(dāng)選為延安市政協(xié)常委、陜西省政協(xié)委員。期間白總和馮經(jīng)理還帶我們到棗園革命舊址、延安革命紀(jì)念館、寶塔山參觀。巍巍寶塔山，滾滾延河水。這片神奇的土地，孕育了偉大的“延安精神”，邦太體現(xiàn)了這種延安精神。9月18日傍晚進(jìn)入榆林，榆林物華天寶，能源礦產(chǎn)資源富集一地，被譽(yù)為中國(guó)的“科威特”，是中國(guó)富人最多的地方之一，高軍總經(jīng)理也是邦太最有實(shí)力的客戶之一。楊軍經(jīng)理未回過(guò)公司總部，但楊軍一眼就認(rèn)出我。趁天色未黑，楊軍帶我們到鎮(zhèn)北臺(tái)參觀，途經(jīng)高軍總經(jīng)理正在興建的倉(cāng)庫(kù)，站在鎮(zhèn)北臺(tái)，感到一夫檔關(guān)，萬(wàn)夫莫過(guò)。據(jù)險(xiǎn)臨下，控南北之咽喉，如巨鎖扼邊關(guān)要隘。鎮(zhèn)北臺(tái)是明長(zhǎng)城遺址中最為宏大、氣勢(shì)磅礴的建筑之一，是長(zhǎng)城三大奇觀（東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺(tái)、西有嘉峪關(guān)）之一，有“天下第一臺(tái)”之稱，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和堅(jiān)強(qiáng)毅力的結(jié)晶。19日考察了邦太專賣店、國(guó)寧電器商場(chǎng)等，并到用戶家里現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行熱水器維修服務(wù)。楊經(jīng)理介紹，榆林外圍市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)突破，市區(qū)市場(chǎng)今年影響較大，公司領(lǐng)導(dǎo)到榆林是對(duì)榆林的鼓勵(lì)和信心。高軍表示，陜西省消費(fèi)能力最強(qiáng)的是陜北，將重心放在邦太上，投入40多部公交車廣告，有信心將邦太在榆林地區(qū)經(jīng)營(yíng)得更好。楊軍經(jīng)理10月份回到總部溝通了解，商談發(fā)展事宜。

9月20日到達(dá)銀川。馮建設(shè)總經(jīng)理溫文爾雅，頗具儒將風(fēng)范。陪我們考察了自購(gòu)專賣店、新華百貨、蘇寧等邦太賣場(chǎng)。銀川邦太抓住了發(fā)展機(jī)遇，前幾年發(fā)展很快，市場(chǎng)占有率高，成為當(dāng)?shù)氐拿疲T總也是銀川行業(yè)開Q7第一人。22日馮總陪我們到達(dá)吳中，吳中廚房大世界張國(guó)總經(jīng)理代理邦太、前鋒熱水器、萬(wàn)家樂熱水器、迅達(dá)爐具、帥康吸油煙機(jī)、美的等名牌，我們一起考察了吳中新華百貨、蘇寧電器等邦太賣場(chǎng)。張總途經(jīng)鳳凰水城小區(qū)時(shí)介紹小區(qū)80%用的是邦太煙機(jī)，邦太在吳中占有絕對(duì)的占有率，邦太煙機(jī)在吳中占有50%以上份額。天下黃河富寧夏，塞上江南展雄才。寧夏人民對(duì)黃河有種特殊的感情。最后張總說(shuō)到吳中一定要到中華黃河壇，否則會(huì)有遺憾。在中華黃河壇感受黃河文化和黃河五千年文明，感受中華黃河博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，厚德載物，激情澎湃，自強(qiáng)不息的精神，寧夏邦太也體現(xiàn)這種黃河魂精神。23日馮總陪我們到達(dá)石嘴山市大武口。石嘴山市08、09年抓住了地方小區(qū)建設(shè)的機(jī)遇，發(fā)展較快，占有很高份額。今年需求影響很大，楊總對(duì)邦太充滿信心，相信任何時(shí)候都有大小年，大年發(fā)展，小年堅(jiān)持，做好了應(yīng)對(duì)困難的準(zhǔn)備。今年寧夏地區(qū)市場(chǎng)需求影響較大，商場(chǎng)人氣不旺，但堅(jiān)信“滄海橫流，方顯英雄本色”，淘盡黃沙始得金。9月24日進(jìn)入西北中心城市蘭州，“志在隴原，益于大眾”是蘭州市益眾商貿(mào)有限公司趙長(zhǎng)春總經(jīng)理宗旨，我們考察了幾家蘇寧電器邦太賣場(chǎng)，益眾公司組織對(duì)終端導(dǎo)購(gòu)員進(jìn)行了集中培訓(xùn)，并進(jìn)行互動(dòng)。蘭州提前完成了今年的任務(wù)。西寧邦太今年商場(chǎng)銷售非常好，但因時(shí)間關(guān)系沒有到西寧。

9月26日回到西北中心門戶-西安，西安正在舉行世博會(huì)。邦太馬長(zhǎng)安總經(jīng)理在行業(yè)精明頭腦是有口皆啤，有賽周朗之稱。無(wú)論是在連鎖商場(chǎng)、建材市場(chǎng)、還是各地銷售網(wǎng)絡(luò)都很完善，歷年來(lái)雄居前列位置。國(guó)美邦太店面裝修美觀大方，整潔明亮，銷量位置前茅。川野鄭才富總經(jīng)理是浙江省臺(tái)州人，浙江人在陜西成立了陜西省浙江商會(huì)，困難當(dāng)前絕不會(huì)是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！東陽(yáng)市西安市場(chǎng)黨支部樓飛華書記給了鄭才富不少支持和指導(dǎo)，鄭才富被推選為商會(huì)會(huì)長(zhǎng)和當(dāng)?shù)厝舜蟪Ｎ?/p>

時(shí)隔6年，再到大西北，雨水多了，山綠了。西北邦太發(fā)展了，經(jīng)商商們?cè)缫养B槍換炮，都開上進(jìn)口名車，生意都做得紅紅火火。2009年陳維光總經(jīng)理一行進(jìn)行了西北萬(wàn)里行考察，給西北邦太信心和鼓舞。西北邦太人就象西北地區(qū)最常見的白楊樹，永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游，力求上進(jìn)，自強(qiáng)不息，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)，對(duì)抗著風(fēng)沙。最終成排成列，形成森林，傲然挺立。西北邦太十多年來(lái)走過(guò)風(fēng)雨，走過(guò)坎坷，歷經(jīng)磨難，歷經(jīng)滄桑，勇于開拓，屢創(chuàng)佳跡！邦太電器在西北已經(jīng)走過(guò)名牌發(fā)展道路，邦太在西北是已成為強(qiáng)勢(shì)品牌，不單單是網(wǎng)絡(luò)做得好，商場(chǎng)做得也好；不單單是某個(gè)地區(qū)做得好，是西北地區(qū)全面飄紅。只使今年整個(gè)經(jīng)濟(jì)低迷，西北地區(qū)總體仍然保持穩(wěn)定增長(zhǎng)。當(dāng)年，中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜甘寧蘇區(qū)，創(chuàng)立以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)，從1936年到1948年延安曾經(jīng)是中共中央所有地,是中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的總后方，是奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向勝利，最終取得全國(guó)勝利。今天，西北邦太紅旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)歌嘹亮。

第二篇：西北考察報(bào)告

西行歸來(lái)，帶著一身的疲憊，心中充溢著太多的情緒。我們這一路走得太多，走得太快，多的應(yīng)接不暇，快的無(wú)法消化。這一路太過(guò)厚重，我不敢在此妄言，厚重之前只會(huì)顯得我更加淺薄。只需像只老牛，不斷反芻，這一路夠我咀嚼一生。蘭州臨行之前帶上兩條黑蘭州，這出自隴西大地的煙草，燃燒出娉娉裊裊青煙。此行的厚重我?guī)Р蛔撸幌＜街軒ё咝┰S幻若浮生的氣息。

西風(fēng)未變，絲綢之路上的駝?dòng)s依然清晰；喧聲未落，駝鈴聲還在耳際回響，又把我的思緒逆著這現(xiàn)代機(jī)車的速度拉回了飛天的故鄉(xiāng)，車窗玻璃上映出的是手電光中讓人近乎窒息的壁畫、殘缺近乎難以看清的經(jīng)書。。敦煌學(xué)，卻不止這些。。111年前，在中國(guó)甘肅敦煌地區(qū)，發(fā)生了一件人類文化史上的大事，這就是莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。由于這一發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)形成了一門新的國(guó)際顯學(xué)---敦煌學(xué)。斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，莫高窟被時(shí)光侵蝕的光華似乎都賦予了敦煌學(xué)的研究。敦煌，古絲綢之路的咽喉，也是中西文化交流的主通道。季羨林先生指出：世界 上歷史悠久，地域廣闊，自成體系，影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭。而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，這就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)。對(duì)中國(guó)歷史文化研究的意義自不待言。敦煌文獻(xiàn)中的科技史料，則是中國(guó)科技史上的一支奇葩，它不僅使我們體會(huì)到古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)躋身世界先進(jìn)行列，且敦煌文獻(xiàn)本身就是一部完整的紙譜，標(biāo)志著中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)展歷程。敦煌文獻(xiàn)還保存了一些音樂、舞蹈資料，如琴譜、樂譜、曲譜、舞譜等，它不僅使我們有可能恢復(fù)唐代音樂與舞蹈的本來(lái)面目，而且將進(jìn) 一步推動(dòng)中國(guó)音樂史、舞蹈史的研究。敦煌文獻(xiàn)始于十六國(guó)，終于五代宋初，歷時(shí)近七 個(gè)世紀(jì)，因此，敦煌寫本也是研究中國(guó)書法的活資料。敦煌文獻(xiàn)中除大量漢文外，還有相當(dāng)數(shù)量的非漢文文獻(xiàn)，如古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、龜茲文、梵文、突厥文等，這些多民族語(yǔ)言文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究古代西域中亞歷史和中西文化交流有不可估量的作用。汽車把海拔越拉越低，我們?cè)谇嗖馗咴厦髦椤貙W(xué)的照耀下走向平原，從神秘走向厚重，卻忍不住去回望，高原上禿鷲的影子還在盤旋，轉(zhuǎn)經(jīng)筒還在漠視時(shí)光的婆婆手里讓我不能旁顧。藏學(xué)，讓世人忘卻死亡去朝拜。。

語(yǔ)的源流與變革、藏語(yǔ)的語(yǔ)音語(yǔ)法，藏語(yǔ)方言（分藏、康、安多3種）、書面藏語(yǔ)、南語(yǔ)、象雄語(yǔ)、多續(xù)語(yǔ)、漢藏語(yǔ)文比較、藏語(yǔ)辭典編纂等都是重要的研究課題。2 藏族歷史研究。包括史料整理和學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)方面。西藏史料的基本構(gòu)成有藏文資料、穆斯林資料、漢文資料、馬可·波羅以后西方進(jìn)藏旅行家記錄資料、蒙文資料等。將這些史料進(jìn)行合理的分類、編目、整理出版是藏學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作。學(xué)術(shù)研究要求以科學(xué)的方法和手段，理清藏族社會(huì)發(fā)展的基本軌跡，總結(jié)分析藏族社會(huì)的根本性質(zhì)和特征等。3 藏族宗教研究。藏族古代崇信本教，8世紀(jì)中葉佛教傳入，逐漸形成各種喇嘛教派，并長(zhǎng)期實(shí)行政教合一體制。對(duì)宗教典籍的整理和研究，分析藏族宗教各派的源流和發(fā)展，各派教義的基本內(nèi)容，藏族佛教與印度佛教、漢族禪宗的關(guān)系等都是重要課題。4 青藏高原考古研究。陸續(xù)在西藏進(jìn)行考古發(fā)掘，采集到大批遠(yuǎn)古石器，發(fā)現(xiàn)一些石器時(shí)代的文化遺址和大批古墓葬群、摩崖石刻、巖畫石碑等。考古發(fā)現(xiàn)證明4～5萬(wàn)年前青藏高原上已有人類活動(dòng)。5 藏族文藝研究。藏族具有悠久的文藝傳統(tǒng)，有大量的民間文藝作品和文人創(chuàng)作。《說(shuō)不完的故事》、《薩迦格言》、《米拉日巴傳》等是藏族文學(xué)的重要作品。6 藏醫(yī)、科技研究。包括藏醫(yī)經(jīng)典整理、醫(yī)理研究。西藏歷算研究、西藏建筑研究等內(nèi)容。

難忍困乏，朦朧中發(fā)現(xiàn)自己站在粉墻黛瓦中，見一群幼童在小巷里赤腳嬉戲，涓涓清流沒有駐足去聽他們天籟般的笑聲，婉婉經(jīng)過(guò)幾處深宅前的門樓，流向了更遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)中，高宅，深井，祠堂，牌坊，我回到了故鄉(xiāng)徽州。徽州最濃墨重彩的便是被滌蕩千年的徽文化。建筑、醫(yī)學(xué)等諸學(xué)科，凡與徽州社會(huì)歷史發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容，都屬徽州文化范疇，通常我們用“物質(zhì)文明和精神文明的總和”來(lái)加以概括。

湘南學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 專業(yè)考察報(bào)告 年 級(jí)： 2010級(jí) 專 業(yè)： 視覺傳達(dá) 姓 名： 趙媛 學(xué) 號(hào)： 200914190319 帶隊(duì)老師：

陸嵐老師 考察時(shí)間： 2013.6.17—2013.6.27 此次考察，僅僅半個(gè)月不到，我們就游走了西安、敦煌、夏河。我們通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察得到了開闊眼界、增長(zhǎng)見識(shí)、提高審美、拓展知識(shí)面。從自然景觀中收到啟示，學(xué)習(xí)古人的傳統(tǒng)智慧；觀察這些地方的經(jīng)濟(jì)，旅游方面的做法。下面我就以這次旅程的所見所聞做一個(gè)總結(jié)。

第一站西安 17日下午，在老師的帶領(lǐng)下，我們踏上了征途。經(jīng)過(guò)一天的旅途，全體考察師生于次日到達(dá)西安，也開始了我們的考察生活。來(lái)到被譽(yù)為世界四大文明古都之一的西安.深刻的去感受了我國(guó)輝煌的歷史和藝術(shù)成就。出了站，延綿不絕的城墻圍繞著整個(gè)城市。的確彰顯了西安古城的霸氣，古城如同歷史教科書，一磚一瓦都記刻著引人入勝的故事，“玄武門之變”、“大明宮詞”都深深地積淀在這座古城里。晚上我們?nèi)チ艘粋€(gè)西安小吃街，其實(shí)那是個(gè)回族聚集的地方。由于去晚了回民街好多家關(guān)門了不過(guò)外面還是有一些美食如：羊肉泡饃、灌湯包、燒烤、酸梅湯味道都很美味。也給這次考察增添許多樂趣。

村民抗旱打井時(shí)在發(fā)現(xiàn)的大型從葬坑—秦兵馬俑坑轟動(dòng)全國(guó)，震撼世界，被稱為世界第八奇跡，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號(hào)坑和三號(hào)坑。一號(hào)坑最大，俑坑布局嚴(yán)整，結(jié)構(gòu)奇特，陶馬與真馬大小相似，與今天的相比有些小，兵俑依據(jù)真人燒制，容貌不一，神態(tài)各異。這些兵俑的共同特征是：中分發(fā)型，留須。陶俑和陶馬是彩陶因長(zhǎng)期埋于地下，發(fā)掘出土后顏料很快會(huì)氧化脫落。兵馬俑的數(shù)量之多，所以人們感覺到壯觀，我倒是感覺這又點(diǎn)像是秦朝的波普藝術(shù)啊！

兵馬俑的典型代表有跪射俑，頭飾向左偏以保持平衡，單膝撐地，戴有護(hù)膝，著士兵鞋，“左腳搓，右腳橫，左手若附枝，右手若抱兒”——被譽(yù)為兵馬俑的鎮(zhèn)館之寶；還有軍吏俑，又叫板立俑，是文職，身穿布袍，無(wú)鎧甲；再有是將軍俑，兩層戰(zhàn)袍，下午參觀西安的大雁塔。篇三：西北藝術(shù)考察報(bào)告

西北藝術(shù)考察報(bào)告 新學(xué)期伊始，2011年5月上旬，我們接受了新的考察任務(wù)——中國(guó)古代藝術(shù)之西北藝術(shù)內(nèi)容與形式的考察與探究。于是我們西北方向的列車，顛顛簸簸、晃晃悠悠了十四個(gè)時(shí)辰，于次日清晨六時(shí)左右抵達(dá)古都西安，總有種朦朧的面紗浮在眼前的感覺，懷著神秘與好奇的目光四處觀望。此時(shí)的天空已蒙蒙亮，使我更加感到朦朧與神秘。

邊走邊望，我們城墻的北門，這就是外城門，按照古代的習(xí)俗，我們現(xiàn)在還是一直在西安城外，只有進(jìn)入了城門才算是真正到了西安城，映入眼簾的卻是另一番景象：一排排的高樓大廈，在一塊塊霓虹燈的映照下更具現(xiàn)代的魅力；一條條筆直方正的現(xiàn)代城市公路格外清潔，而這些全是些摩登的元素、現(xiàn)代的感覺，原來(lái)這就是西安——摩登城。

而最能展現(xiàn)中國(guó)古代歷史輝煌文化的要數(shù)秦兵馬俑了。秦兵馬俑以其巨大的軍事規(guī)模、威武的場(chǎng)面和高超的科學(xué)、軍事、雕塑、手工藝水平，使后人驚嘆不已。秦兵馬俑坑位于秦陵?yáng)|側(cè)約一公里半外，先后發(fā)現(xiàn)一、二、三號(hào)三個(gè)坑。一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，寬612米，總面積達(dá)14260平方米。1961年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院將秦陵定為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，1987年，秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)錄》。

在我個(gè)人看來(lái)，西安之所以是中華民族誕生、繁衍、生息、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國(guó)歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三戈王朝都曾在此建都；之所以七十三位皇帝都在此設(shè)陵，擁有七十二座皇陵（其中武則天與唐高宗李治是合葬陵），及大量各朝的將軍、大臣 陵墓，這是與中國(guó)古代的哲學(xué)文化思想聯(lián)系在一起的，注重天人合一，陰陽(yáng)相生相克，重死不重生，而西安恰是一塊風(fēng)水寶地，豐富的文化遺存、深厚的文化積淀，造就了適于人居住的地形地貌、風(fēng)土人情、文化風(fēng)俗、氣候，適于建筑與埋葬。就秦陵來(lái)說(shuō)，秦陵南靠驪山，北臨渭水（黃河支流），西臥藍(lán)田山下（藍(lán)田玉產(chǎn)地），東居臨潼境內(nèi)（盛產(chǎn)黃金）。宏觀上顯示：秦始皇頭枕（驪）山，腳踏水（渭河），左手戴玉（藍(lán)田山），右手握金（臨潼）。相傳秦始皇生前心臟不好，而從醫(yī)學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，左手戴玉對(duì)心臟具有保健功能，（右手戴玉對(duì)肺具有保健功能）。秦始皇生前巡游至開封，病重并歸天，臨終前要求一定要葬與西安秦陵，而當(dāng)時(shí)恰置夏季，由此可見西安對(duì)于一代始皇的吸引。通過(guò)這次考察活動(dòng)，握了解了很多歷史、軍事、雕塑、書法、繪畫、手工、地方民俗等等方面的知識(shí)，主要掌握了中國(guó)古代的藝術(shù)內(nèi)容與形式，開拓了視野，增加了理論修養(yǎng)，得到了珍貴的圖像材料，為下學(xué)期的畢業(yè)創(chuàng)作和以后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作積累了素材，更激發(fā)了創(chuàng)作的沖動(dòng)和靈感。08美2 文芳 2011.5.29篇四：西北考察報(bào)告

鄭州輕工易斯頓美術(shù)學(xué)院

考察報(bào)告

（2010-2011年學(xué)期）

系 部： 造型藝術(shù)系 班 級(jí)： 08級(jí)雕塑 學(xué)生姓名： 王統(tǒng)蒙 指導(dǎo)教師： 朗濟(jì)明 考察時(shí)間： 2011.04.19-05.01 2011年5月8日

一·考察目的二 ·考察地點(diǎn)

三·考察形式

實(shí)地考察

三·考察內(nèi)容 過(guò)程 2011年4月30日，結(jié)束了歷時(shí)11天的西北之行，踏上了回程的火車，然而思緒卻又回到了11天前：沿著古代絲綢之路的路線，我們 領(lǐng)略了各地的風(fēng)土人情.建筑.藝術(shù)風(fēng)格。剛出火車站的瞬間，看到了西安的明故城墻，中國(guó)境內(nèi)至今保存最完整的古城墻。

秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區(qū)東。1974年3月在打井時(shí)發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)全國(guó)，震撼世界，被稱為世界第八奇跡，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號(hào)坑和三號(hào)坑。坑中所埋藏的浩大俑群是秦王朝強(qiáng)大軍隊(duì)的縮影，按照不同身份分為將軍俑、軍吏俑、武士俑等幾個(gè)級(jí)別，其服飾、冠帶、神姿各不相同，千姿百態(tài)，幾千件俑沒有一張相同的臉。充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和中國(guó)古代文明史上的偉大創(chuàng)造。的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、聰明與才智，有些方面現(xiàn)代文明的人類都自愧不如，至今都趕超不上，甚至是現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)都無(wú)法解釋。

西安美術(shù)學(xué)院位于西安市南郊，校園占地三百多畝，校舍建筑面積十萬(wàn)余平方米，校園環(huán)境幽雅，民間石刻藝術(shù)品.拴馬樁遍地林立，人文氣氛濃厚。

茂陵，這座在漢代陵墓中最為高大、宏闊的帝陵，是“漢興厚葬”的典型。不僅文物寶貴、陳列內(nèi)容豐富、四周環(huán)境也充分表現(xiàn)出中國(guó)文化悠久歷史以及中國(guó)勞動(dòng)人民的偉大貢獻(xiàn)。

霍去病墓石刻中“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，是最具代表性的紀(jì)念碑式的作品，長(zhǎng) 1.9 米，高 1.68米，為灰白細(xì)砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長(zhǎng)拖地，腹下雕手持弓箭匕首長(zhǎng)須仰面跼蹙掙扎的匈奴人形象它凝重、莊嚴(yán)、蘊(yùn)含著高昂飽滿的剛毅氣概，以卓然屹立的神情意態(tài)，散放出強(qiáng)勁的藝術(shù)感染力。這匹戰(zhàn)馬形象被賦予百折不撓，堅(jiān)定不移威武有力的人格象征，透過(guò)造型的表達(dá)，它向人們傳遞著兩千多年前漢軍嚴(yán)陣以待，維護(hù)安定和無(wú)堅(jiān)不摧的軍容信息，使觀者感到振奮、壯美、仿佛是對(duì)年輕將領(lǐng)的氣魄之寫照。墓前列置石人、石馬、石象、石虎等石刻，對(duì)以后中國(guó)歷代陵墓石刻有深遠(yuǎn)影響，一直為漢以后歷代陵墓石刻藝術(shù)所繼承，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)，可見當(dāng)時(shí)開鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大，給予我深深地震撼。麥積山石窟也為佛教文化的研究提供了寶貴的不可或缺的資料，我相信麥積山石窟的藝術(shù)特色將會(huì)永放光芒。

館的另一種魅力。炳靈寺石窟 位于劉家峽水庫(kù)上游，永靖縣西南寺溝峽黃河北岸。在南北長(zhǎng)2公里的陡峭峻險(xiǎn)的紅砂巖懸崖上，石窟神龕鱗次櫛比，棧道凌空，雄偉壯觀。是甘肅三大石窟、我國(guó)四大石窟之一。炳靈寺壁畫真實(shí)地反映了十六國(guó)時(shí)代西北地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌、音樂舞蹈以及裝飾藝術(shù)，對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)和理解，具有十分重要的藝術(shù)價(jià)值。可惜的是不能拍照，不能近距離觀看····

青海湖是中國(guó)最大的咸水湖；中國(guó)最大的內(nèi)陸湖。在青海湖畔眺望，碧澄的湖水，波光瀲滟。聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)到夏秋季的大草原，綠菌如毯。金黃色的油菜，迎風(fēng)飄香；牧民的帳篷，星羅棋布；成群的牛羊，飄動(dòng)如云，很令人向往。我們?nèi)サ漠?dāng)天風(fēng)很大，看不到那在想象中的美麗景象。

塔爾寺是青海省和中國(guó)西北地區(qū)的佛教中心和黃教的圣地，整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏、錯(cuò)落有致、氣勢(shì)磅礴，寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，景色壯麗非凡。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠(yuǎn)近聞名，體現(xiàn)了她們對(duì)心中對(duì)佛德敬意與向往。

天下第一雄關(guān)-----嘉峪關(guān)，是古代“絲綢之路”的交通要沖。是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn)。在這里，兩千多年前開辟的中國(guó)與西方經(jīng)濟(jì)文化交流的的“絲綢古道”及歷代兵家征戰(zhàn)的“古戰(zhàn)場(chǎng)”烽燧依稀可見。另外好考察了玉門關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長(zhǎng)地帶中的砂石崗上，當(dāng)時(shí)中原與西域交通莫不取道兩關(guān)，曾是漢代時(shí)期重要的軍事關(guān)隘和絲路交通要道。日夜不斷地受到大自然 水流與風(fēng)力的刻蝕，在許多地方塑造出千奇百怪的形態(tài)，形成了各種特殊的地貌---雅丹地貌。淋漓盡致體現(xiàn)了大自然神奇塑造力的雅丹，為神秘的羅布泊增添了奇光異彩，而光怪陸離的雅丹本身也充滿了令人迷惘的謎，平添了雅丹的許多神秘。

在考察的最后終于見到了久違的莫高窟，莫高窟是我國(guó)著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，反映出我國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國(guó)古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國(guó)古代史研究提

供珍貴的形象史料，現(xiàn)在的莫高窟受損毀很嚴(yán)重，只有少數(shù)的石窟對(duì)外開放，這也是對(duì)古人藝術(shù)作品的保護(hù)，也是一種傳承。

鳴沙山月牙泉位于甘肅敦煌市南郊七公里的鳴沙山北麓，這里的氣候非常的干燥，也是非常好玩的地方，每一個(gè)來(lái)到這里的人都會(huì)帶著這里的特產(chǎn)回去，不管是想帶還是不想帶，因?yàn)轼Q沙山的沙子很細(xì)很細(xì)。站在沙丘頂上就能看到敦煌市區(qū)的全景，好像能看到回程的路，看到了古代人為之努力.為之奮斗的景象。13天的考察，古絲綢之路，從西安到敦煌，我們用13天的時(shí)間走過(guò)古人上千年的路，讓我感受到了中國(guó)燦爛的文化傳承，感受到了藝術(shù)給人們帶來(lái)的心靈陶冶。這一路上所見到的所聽到的都會(huì)在我以后的生活中感受到，這是屬于自己的財(cái)富，西北，這個(gè)千年前曾輝煌過(guò)的地方，雖然沒落，但是千年后的今天卻又慢慢崛起。我想，在觸摸這些來(lái)自千年前的文物，再看看它的歷史，想聽它訴說(shuō)千年前的往事。篇五：考察報(bào)告 考察報(bào)告

——領(lǐng)略大西北的風(fēng)采 2010年5月17日的早晨，對(duì)于我們07美術(shù)學(xué)專業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)讓人激動(dòng)不已的時(shí)刻，早上6 ：30 29名學(xué)生集合在宿舍樓下，整裝待發(fā)，踏上了西北敦煌的考察之旅。沿途路上風(fēng)景各異，從綠樹叢生，到寸草不生到戈壁沙灘。本次考察路線較長(zhǎng)，所到的地方也很多，先是到陜西的西安而后轉(zhuǎn)到甘肅，不同的地域給我留下了不同的感受。

秦始皇兵馬俑——世界第八大奇跡 西安碑林——書法藝術(shù)寶庫(kù)

大雁塔——古都西安的象征

第三天的一大早，我們來(lái)到了慈恩寺的大雁塔，塔高七層。西天取經(jīng)回來(lái)的唐僧就是在此譯經(jīng)的，因此聞名。我們沒有進(jìn)入里面只是在外面逛逛。看看周圍的環(huán)境，拍拍照。塔外綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美。同樣吸引了很多游客。據(jù)說(shuō)登塔后可以從四個(gè)方向俯瞰市容，其中包括號(hào)稱亞洲最大的音樂噴泉。塔內(nèi)記載了唐僧同志的主要事跡及其與唐皇的往來(lái)函件等，里面有一些與大雁塔有關(guān)的字畫。

西安城墻——觸摸歷史的地方

匆匆的游完大雁塔，下午我們來(lái)到了古城墻。

西安城墻是在唐皇城的基礎(chǔ)上建成的。完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系，城墻的厚度大于高度，穩(wěn)固如山，墻頂可以跑車和操練。現(xiàn)存城墻建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年歷史，是中世紀(jì)后期中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的一座古代城垣建筑。站在歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨和戰(zhàn)火的洗禮依然不倒的城墻上,內(nèi)心有說(shuō)不出的激動(dòng)。

站在城墻之上，俯瞰西安一覽無(wú)余，由于時(shí)間的短暫，對(duì)西安雖有留戀，但不得不離開繼續(xù)我們的西北之行。

茂陵——中國(guó)的金字塔

第四天一大早我們離開了西安，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的車程，我們終于來(lái)到了咸陽(yáng)。

在歷史課本中見到過(guò)霍去病墓的石刻“馬踏匈奴”，那時(shí)那刻我們真真切切的就站在了它的面前，用眼用心用手去感受霍去病墓石刻的魅力。

麥積山石窟——東方雕塑館

我們離開了陜西離開了西安，進(jìn)入到了甘肅省，來(lái)到了天水，來(lái)朝覲麥積山。我第一次知道有天水這個(gè)地方，還了解到天水得名于“天河注水”的傳說(shuō)，是歷史文化名城，人文始祖伏羲氏誕生于此;新石器時(shí)代的大地灣氏族在此創(chuàng)造了中國(guó)最古老的新陶文明;秦朝的先祖非子在此為周孝王牧馬有功，被賜姓為嬴，封地為秦，天水成了秦國(guó)的開業(yè)基地，后遂有“秦州”之稱，漢武帝時(shí)建置天水郡，至今已有2600多年的歷史。沿著天水城區(qū)向東南行進(jìn)大約三十五公里，便到麥積山風(fēng)景區(qū)入口了。一拔地而起的形如場(chǎng)院中的麥垛的孤峰在蒼松翠柏、野花茂草中猶如鶴立雞群，內(nèi)心不禁一陣激動(dòng)，我們已經(jīng)來(lái)到了中外聞名的麥積山石窟的腳下了。

麥積山，因其形狀像堆積起來(lái)的麥垛而得名。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便可看到那鑿在石壁上的佛像和半山腰回廊上小如黑豆的人影。到得近前，更是生動(dòng)宏偉，不得不嘆先人手藝的精湛。所有的石像、石窟均開鑿在一座形如麥垛的山頭上，因?yàn)檫@座山，也便有了好多好多美好的民間

傳說(shuō)故事和文人騷客的千古佳句，所以自古以來(lái)，這兒的人文之氣就很濃厚。

東崖三大摩崖佛像是麥積山的標(biāo)志，中間為佛，高16米，兩邊各有菩薩像一尊略小于大佛。麥積山大佛，肅穆莊嚴(yán)，當(dāng)你在他腳下仰視的時(shí)候，震撼你的不僅是他的高大。麥積山是沉積巖的山體，并不適合雕鑿佛像，但古人的聰明才智不是我們可以企及的，在一個(gè)條件并不好的山體上開鑿了數(shù)千座佛像。看到了久仰的藝術(shù)品，北魏的刀槍鐵騎，隋唐的溫婉笑容，兩宋的衣袂飄飛，似乎歷史一下子倒轉(zhuǎn)。

麥積山高142米，石窟多凌空鑿于20-80米的懸崖峭壁上，由崖閣、摩崖龕、山樓、走廊、小洞組成，棧道“凌空穿云”，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見，洞窟大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。麥積山高142米，石窟多凌空鑿于20-80米的懸崖峭壁上，由崖閣、摩崖龕、山樓、走廊、小洞組成，棧道“凌空穿云”，其驚險(xiǎn)陡峻為世罕見，洞窟大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。” 武威雷臺(tái)漢墓——中國(guó)旅游標(biāo)志銅奔馬的發(fā)現(xiàn)地。離開天水，我們向武威市軍，由于路程較遠(yuǎn)，足足在車上呆了一天，到達(dá)武威已是下午六點(diǎn)多了。沿途風(fēng)景很美，竟看到了雪山，同學(xué)們一下子有了精神拿著手中的相機(jī)拍照。撲捉這中原沒有的景觀。

第三篇：西北考察報(bào)告

西北考察報(bào)告

一·考察目的中國(guó)美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代美術(shù)遺產(chǎn)十分豐富，通過(guò)對(duì)我國(guó)典型的文化藝術(shù)遺址、遺跡和博物院、博物館或某一地區(qū)、某一民族進(jìn)行實(shí)地考察，能更深入、更具體地了解中國(guó)古代美術(shù)的整體面貌和發(fā)展脈絡(luò)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入理解。

二 ·考察地點(diǎn)

秦始皇兵馬俑博物館、西安歷史博物館、西安碑林、大明宮遺址。天水麥積山石窟、夏河拉卜楞寺。

三·考察過(guò)程

1.西安（秦始皇兵馬俑博物館、西安歷史博物館、西安碑林、大明宮遺址）

剛出火車站的瞬間，看到了西安的明故城墻，中國(guó)境內(nèi)至今保存最完整的古城墻。秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類文化的寶貴財(cái)富，而它的發(fā)現(xiàn)本身就是20世紀(jì)中國(guó)最壯觀的考古成就。它們充分表現(xiàn)了2000多年前中國(guó)人民巧奪天工的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。

“秦王掃六合，虎視何雄哉，刑徒七十萬(wàn)，起土驪山隈。”

這膾炙人口的詩(shī)句出自大詩(shī)人李白筆下，它謳歌了秦始皇的輝煌業(yè)績(jī)，描述了營(yíng)造驪山墓工程的浩大氣勢(shì)。的確，陵園工程之浩大、用工人數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之久都是前所未有的。

兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。1974年春被當(dāng)?shù)卮蚓霓r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。由此埋葬在地下兩千多年的寶藏得以面世，被譽(yù)為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等，提供了十分珍貴的實(shí)物資料，成為世界人類文化的寶貴財(cái)富。兵馬俑坑現(xiàn)已發(fā)掘3座，俑坑坐西向東，呈“品”字形排列，坑內(nèi)有陶俑、陶馬8000多件，還有4萬(wàn)多件青銅兵器。坑內(nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍。近萬(wàn)個(gè)或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負(fù)弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個(gè)兵種。

1974年以來(lái)，在陵園東1.5公里處發(fā)現(xiàn)從葬兵馬俑坑三處，成品字形排列，面積共達(dá)2萬(wàn)平方米以上，出土陶俑8000件、戰(zhàn)車百乘以及數(shù)萬(wàn)件實(shí)物兵器等文物。其中一號(hào)坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件；二號(hào)坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1300余件，戰(zhàn)車89輛，是一個(gè)由步兵、騎兵、戰(zhàn)車等三個(gè)兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在；三號(hào)坑有武士俑68個(gè)，戰(zhàn)車1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個(gè)軍陣是秦國(guó)軍隊(duì)編組的縮影。1980年又在陵園西側(cè)出土青銅鑄大型車馬2乘。引起全世界的震驚和關(guān)注，這些按當(dāng)時(shí)軍陣編組的陶俑、陶馬為秦代軍事編制、作戰(zhàn)方式、騎步卒裝備的研究提供了形象的實(shí)物資料。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，“二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。秦俑的寫實(shí)手法作為中國(guó)雕塑史上的承前啟后藝術(shù)為世界矚目。陜西歷史博物館位于陜西省西安市內(nèi)，是中國(guó)第一座現(xiàn)代化的國(guó)家級(jí)博物館，占地6.5萬(wàn)平方米，建筑面積5.56萬(wàn)平方米，館藏文物37.5萬(wàn)件，屬國(guó)寶級(jí)18件，一級(jí)品近800件；其中青銅器、金銀器、陶俑最具特色，并藏有國(guó)內(nèi)僅有的唐墓壁畫400多幅。我們從古

代的建筑、書畫、歌舞、手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)等多種角度上，感受了中國(guó)古代史前的藝術(shù)形式與內(nèi)容，使我們充分體會(huì)到了古人的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、聰明與才智，有些方面現(xiàn)代文明的人類都自愧不如，至今都趕超不上，甚至是現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)都無(wú)法解釋。博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對(duì)稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。這是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早名碑最多的藝術(shù)寶庫(kù)。它始建于北宋哲宗元祐二年（1087年），原為保存唐開元年間鐫刻的《十三經(jīng)》、《石臺(tái)孝經(jīng)》而建，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，清始稱“碑林”。幾經(jīng)易名，1992年正式定名為西安碑林博物館。該館是在西安孔廟舊址上擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。

進(jìn)入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺(tái)上。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年（公元745 年），唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。

西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫(kù)，更重要的是書法藝術(shù)的寶庫(kù)，享有“書法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦嶧山刻石，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書。東漢中平二年（公元185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國(guó)漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。歐陽(yáng)通書寫的《道因法師碑》，與其父歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書法險(xiǎn)勁，是值得珍視的書法名碑；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢(shì)雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”；柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作；唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作；著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》（瘦金體）和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。

唐大明宮遺址位于西安市北郊龍首原上，在唐代是長(zhǎng)安城三大內(nèi)之一。從高宗時(shí)起，唐朝歷任帝王多在此聽政，是二百余年間唐代的政令中樞所在。大明宮平面略呈梯形，面積約

3.2平方公里。始建于公元634年，建設(shè)初衷是唐太宗李世民在位時(shí)期為其父李淵修建的避暑行宮，但由于李淵的溘然長(zhǎng)逝而被迫停工。公元663年，唐高宗李治下令將其擴(kuò)建，大明宮不在只是一座離宮別殿，而是作為大唐帝國(guó)威嚴(yán)象征的正式皇宮出現(xiàn)，是唐王朝最為顯赫壯麗的建筑群。而后兩次易名，到神龍?jiān)辏?05年）大明宮的名稱才固定下來(lái)。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天統(tǒng)治時(shí)期，把大明宮更名為“蓬萊宮”，并在此聽政。后來(lái)大明宮屢遭兵火的破壞，唐昭宗乾寧三年（896年）大明宮被大火焚毀。

2.天水麥積山石窟

麥積山，又稱麥積崖，五代天水人王仁裕撰寫的《玉堂閑話》中說(shuō)“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬(wàn)尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名。”這當(dāng)然有些夸張，但形象地說(shuō)明了麥積山得名的緣由。它位于秦嶺西段的北麓，周圍群峰環(huán)抱，麥積一秀崛起。

麥積山為典型的丹霞地貌，石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然起獨(dú)峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長(zhǎng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里。全部窟龕開鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。東崖

現(xiàn)存54個(gè)洞窟，西崖現(xiàn)存140個(gè)洞窟。共計(jì)泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫一千三百余平方米。麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

石窟建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國(guó)著名的大型石窟之一。麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然、獨(dú)峰聳立，最初有許多天然巖洞。現(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀(jì)沙礫巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，不易精雕細(xì)鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)。

如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館。”

3.拉卜楞寺 從蘭州乘車到夏河的路上氣溫和景物明顯感覺都與之前有很明顯的區(qū)別。氣溫逐漸降低，在汽車內(nèi)都感覺有點(diǎn)冷。從車窗向外看一片一片的平原，即使有山也是很陡很低的山，不是還能看到羊群在悠閑的吃草。

第二天我們就來(lái)到了我們主要參觀的地方——拉卜楞寺。

拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語(yǔ)全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語(yǔ)“拉章”的變音，意思為**大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。

全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場(chǎng)所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建時(shí)，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴(kuò)建為140根柱子，可容納3000僧人誦經(jīng)。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經(jīng)堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地10余畝的全寺最宏偉的建筑。[3-5]

前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕃贊普松贊干布之像，樓上前廊設(shè)有嘉木樣大師、四大賽赤、八大堪布等**們每年正月和七月法會(huì)觀會(huì)時(shí)的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會(huì)時(shí)的座位。前庭院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及法會(huì)辯經(jīng)考取學(xué)位的場(chǎng)所，有廊房32間。大經(jīng)堂正殿東西14間，南北11間。正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和總法臺(tái)的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經(jīng)典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側(cè)供奉著歷 世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古

河南親王夫婦和其他**的舍利靈塔，共14座，右側(cè)為本寺護(hù)法神殿。

最后我們自由參觀了藏區(qū)，看了夢(mèng)寐已久的大草原，在大草原上騎馬，晚上還看了篝火表演，我們一起唱歌、跳舞，頓時(shí)忘了藏區(qū)的嚴(yán)寒。

四·結(jié)束語(yǔ)

2013年9月28日，結(jié)束了歷時(shí)20天的西北之行，踏上了回程的火車，然而思緒卻又回到了20天前：沿著古代絲綢之路的路線，我們領(lǐng)略了各地的風(fēng)土人情.建筑.藝術(shù)風(fēng)格。這一路走來(lái)，我們?nèi)チ巳齻€(gè)不同的地方，也觀賞到不少美麗風(fēng)景，也受了不少啟發(fā)，對(duì)西北藝術(shù)發(fā)展和傳承多的了解，對(duì)許多新鮮事物有了更多的接觸，坐上了久別了的火車，踏上歸途。這一路，歸途。漫長(zhǎng)，又充滿奇遇。像一篇優(yōu)秀的文章，該有一個(gè)好的結(jié)尾，給人以無(wú)窮的回味。

第四篇：西北工業(yè)大學(xué)

2002年紐約國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)：經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選拔，團(tuán)隊(duì)中的六名隊(duì)員被選中赴美與JCCC團(tuán)隊(duì)的隊(duì)員一起參會(huì)。這也是中國(guó)范圍內(nèi)第一次派代表參加紐約國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)。在全程五天的會(huì)期里,六位同學(xué)運(yùn)用流利的英文與各國(guó)學(xué)生精英唇槍舌戰(zhàn),給與會(huì)各國(guó)代表及會(huì)議主席留下了深刻的印象,為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)!包括李振、毛曉宇等六位參賽隊(duì)員及帶隊(duì)老師們?cè)贑HINA國(guó)家牌前的合影

2002年西安模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)：2002年12月21日，2002西安模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)成功舉辦。來(lái)自國(guó)內(nèi)的10所大學(xué)及來(lái)自美國(guó)的1所大學(xué)參加了大會(huì).特別值得說(shuō)明的是此次大會(huì)收到了聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)科菲?安南及聯(lián)合國(guó)教科文組織的賀信。

2004年我校代表隊(duì)在紐約模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)獲獎(jiǎng)后與其他代表合影

2005年 團(tuán)隊(duì)參加紐約NMUN大會(huì) 獲獎(jiǎng)?wù)?/p>

片

2006北京模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)：2006年10月召開了由中國(guó)聯(lián)合國(guó)協(xié)會(huì)主辦,外交學(xué)院承辦的“2006北京模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)”。我校派出了陳飛，吳天俁，馬媛怡，楊拓，郭文波5名隊(duì)員參加北京模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)，代表埃及和泰國(guó)，分別在3個(gè)委員會(huì)討論了氣候變暖，削減貧窮和反腐敗等國(guó)際熱點(diǎn)問題，并獲得“最佳立場(chǎng)文獎(jiǎng)”。2006年北京外交學(xué)院模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)我校隊(duì)員與外交部部長(zhǎng)李肇星的合影

2006年我校隊(duì)員與中國(guó)原駐法大使，外交學(xué)院院長(zhǎng)吳建民的合影

2006香港模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)：2006年11月，我校王超、陳杰、張中夏和王溪筠4位同學(xué)代學(xué)校參加了有在香港浸會(huì)大學(xué)舉辦的“香港模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)”。在會(huì)上，他們代表澳大利亞，與其他代表討論了裁軍等熱點(diǎn)問題

2006年香港模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)上我校代表展出西北工業(yè)大學(xué)校旗

我校代表在美國(guó)國(guó)會(huì)山前擺成NMUN的造型，象征著我們團(tuán)隊(duì)

2007北京大學(xué)亞洲國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)

2007年3月，由北京大學(xué)主辦的2007亞洲國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)在北京舉行。我校派出8名隊(duì)員參加了此次大會(huì)，分別代表巴西、坦桑尼亞和東帝汶，在不同的委員會(huì)中討論了裁軍、艾滋病等問題，并獲得“杰出代表隊(duì)”獎(jiǎng)，王秋紅同學(xué)還獲得“杰出代表獎(jiǎng)”。

008年紐約國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)西安分會(huì)（NMUN-Xi’an, China）壯觀的開幕式

2009年紐約國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)中我校代表獲得國(guó)際一等獎(jiǎng)后在聯(lián)合國(guó)金色大廳里的合影

2009年紐約國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)：我校模聯(lián)團(tuán)隊(duì)派出16名代表參加了2009年紐約國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)，經(jīng)過(guò)一周的努力，我校代表隊(duì)最終不負(fù)眾望，獲得了國(guó)際一等獎(jiǎng)的好成績(jī)，夏涼同學(xué)還獲得了個(gè)人激獎(jiǎng)國(guó)際一等獎(jiǎng)，這也是迄今為止亞洲最好成績(jī)。

在聯(lián)合國(guó)總部的召開的2009年紐約國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)盛大的開幕式

2009年紐約國(guó)際模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)西安分會(huì)（NMUN-Xi’an, China）會(huì)場(chǎng)上緊張而激烈的caucus

時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)科菲?安南的賀信

第五篇：西北考察報(bào)告

西北考察報(bào)告

此次考察，在我看來(lái)是大學(xué)生活中非常重要的一次課程安排。半個(gè)月，我們就游走了洛陽(yáng)，敦煌和西安。當(dāng)然在沿途中也會(huì)領(lǐng)略一些只是聽過(guò)但從未真正接觸過(guò)城市。我認(rèn)為這就是在開眼界，不僅僅是在學(xué)習(xí)上提高。對(duì)于我們學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)見世面，接觸社會(huì)是大學(xué)期間必須的過(guò)程，因?yàn)樵谛谐讨形覀兯?jīng)歷的一切都是我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)。都說(shuō)學(xué)生很單純，事實(shí)也確實(shí)是這樣。出去經(jīng)歷一些事情，總有好的地方。

到洛陽(yáng)的第一天，跟朋友去了博物館，洛陽(yáng)博物館是洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。多年來(lái)洛陽(yáng)博物館始終堅(jiān)持收藏保管、宣傳教育和科學(xué)研究相結(jié)合充分發(fā)揮藏品優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營(yíng)籌辦形式多樣的綜合或?qū)ｎ}性的文物展覽，展示古都洛陽(yáng)博大精深的燦爛文化。新推出的《永恒的文明洛陽(yáng)文物精品陳列》由史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期和隋唐時(shí)期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶，看了之后收獲勝多。

洛陽(yáng)，老師統(tǒng)一組織去了龍門石窟，龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里的伊河兩岸。現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬(wàn)余尊，題材多樣，雕刻精美，蘊(yùn)涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達(dá)到當(dāng)時(shí)藝術(shù)的頂峰及匠心獨(dú)具的皇家典范、中原風(fēng)格而異于早、晚期石窟。以造像內(nèi)容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術(shù)中所罕見。

其中奉先寺規(guī)模最大，是唐代雕刻藝術(shù)中最具代表性的作品。皇后武則天曾助脂粉錢兩萬(wàn)貫，于上元二年（公元675年）竣工。主佛盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，她雍容大度、氣宇非凡、撼人心魄，體現(xiàn)了大唐帝國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕塑藝術(shù)的最高成就。

第三天我們?nèi)チ酸陨缴倭炙隆?/p>

少林寺是對(duì)我國(guó)博大精深的武術(shù)研究的最好地方，這次在少林寺我最有感觸地還是寺院最后的那個(gè)殿閣--毗盧閣，又稱千佛殿，系明末重建。佛龕中供明代鑄造的毗盧佛銅像。殿東、西、北墻上有大型彩色壁畫——五百羅漢。高7米，面積330多平方米，其規(guī)模之大為全國(guó)同類壁畫中所罕見。五百羅漢形貌奇特，分為35組，各表達(dá)一個(gè)故事，據(jù)說(shuō)色彩數(shù)年一更。整個(gè)三層畫面采用重彩平涂法，朱黑和諧，勾勒粗勁有力。線條簡(jiǎn)煉，筆法流暢。東壁是明代雕刻的阿彌陀佛玉石像。殿內(nèi)地面上有48個(gè)排列成深20厘米的陷坑，據(jù)說(shuō)是少林武僧練拳習(xí)武的腳坑遺址。這個(gè)千佛殿已經(jīng)是少林寺的標(biāo)志了，在各個(gè)地方都可以看到，所以對(duì)這個(gè)地方感覺最為神奇。

少林寺還必須參觀的就是塔林和武術(shù)表演了，塔林中的塔都置放著對(duì)少林寺做出巨大貢獻(xiàn)的僧人的舍利。這里提到舍利，我就此區(qū)分一下人們常說(shuō)的舍利子和舍利的區(qū)別。只有佛主釋迦牟尼的舍利才稱之為舍利子，其他人的都只能成為舍利。塔林的造型各異，分很多層，層數(shù)越多就代表此人對(duì)少林寺的功勞越大。塔林里面的塔我們沒時(shí)間看完，因?yàn)樘嗔恕Ｓ心敲炊嗟娜藶樯倭炙绿泶u加瓦，所以有今天的中國(guó)的代表性少林功夫也就沒什么奇怪了。在洛陽(yáng)東郊一片郁郁蔥蔥的長(zhǎng)林古木之中，有一座被稱為“中國(guó)第一古剎”的白馬寺。這座一千九百多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又一批的游人。白馬寺歷來(lái)香火旺盛，這與它的動(dòng)人傳說(shuō)有關(guān)。明弘治年間的《桐城縣志》載有這樣一個(gè)故事：唐朝某年，桐城百日無(wú)雨，縣令張孚卿心急如焚，跪叩西山求雨，其心之誠(chéng)，感動(dòng)上蒼。當(dāng)他騎白馬去云霧峰拜見雨神后，頓降甘霖，回衙路經(jīng)龍眠河，不幸被暴發(fā)的山洪卷走，其妻為救夫也葬身河中。雨過(guò) 1 天晴，人們將張孚卿夫婦合葬龍眠山口，建廟祭祀，即昔日“境主廟”。而其坐騎白馬，卻被沖到龍眠河下游十余里的地方，人們念其功，厚葬之，建“白馬廟”祀之，撰聯(lián)于廟門兩側(cè)：“惜民勝惜身，萬(wàn)戶張侯忠莫比；載德亦載力，千秋良驥義能齊。”白馬鄉(xiāng)也因此而得名

就這樣河南的考察之旅很圓滿的結(jié)束了。又是經(jīng)過(guò)20多個(gè)小時(shí)的火車我們到了我最想去的敦煌。我對(duì)敦煌充滿了想象，最神秘當(dāng)屬有魔鬼城之稱的雅丹地貌。

敦煌市不是很大，雖然有很多游客，但是還是很安靜，文化藝術(shù)氛圍非常好，很干凈。我很喜歡這個(gè)地方……

在敦煌的首個(gè)考察地方當(dāng)屬莫高窟，莫高窟是中國(guó)第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長(zhǎng)約有1600米。莫高窟總共有492個(gè)石窟。

但是為了保護(hù)文物，每批旅客只能參觀10個(gè)窟。僅僅只有10個(gè)石窟，我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發(fā)原形。唯一的遺憾是不能夠拍照。

敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。敦煌飛天從藝術(shù)形象上說(shuō)，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國(guó)道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流、事融合為一，具有中國(guó)文化特色的飛天。它是不長(zhǎng)翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。北魏的飛天形象，有的洞窟大體上還保留著西域式飛天的特點(diǎn)，但有一些洞窟里的飛天形象，已發(fā)生了明顯的變化，逐步向中國(guó)化轉(zhuǎn)變。飛天的臉形已由豐圓變得修長(zhǎng)，眉清目艉，鼻豐嘴小，五官勻稱諧調(diào)。頭有圓光，或戴五珠寶冠，或束圓髻。身材比例逐漸修長(zhǎng)，有的腿部相當(dāng)于腰身的兩倍。飛翔姿態(tài)也多種多樣了。有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方。

飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。說(shuō)到這里，莫高窟最令人關(guān)注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書。是旅客參觀這里必須的一個(gè)窟。

敦煌還有鳴沙山月牙泉，雅丹地貌都是重要的游覽景點(diǎn)，鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為“天下奇觀”。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無(wú)論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。對(duì)開闊眼界，豐富自己的想象空間，這些個(gè)考察中的游玩也起到了非常大的作用。

敦煌在中國(guó)古代起到了連接中國(guó)與外國(guó)的作用是絲綢之路的咽喉，對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了一 定的作用。

最后一站我們便到了絲路的起源地，六朝古都西安。

首先我們回民街，在西安絕對(duì)是一個(gè)標(biāo)志性的地點(diǎn)。縱橫四條街道，基本上提供了西安多部分回族的美食，如：牛羊肉泡饃、灌湯包、清真水餃、酸菜炒米、烤牛羊肉、各類點(diǎn)心及精美小吃讓人目不暇接、流連忘返。來(lái)西安旅游的朋友絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣一條街道，既大大滿足了自己的食欲又增添了許多旅游的樂趣。

這里很奇怪，緊挨著鐘樓鬧市的西大街上的建筑非常低矮陳舊，沒有一家大型的購(gòu)物場(chǎng)所，甚至還有很多臨時(shí)建筑。而且一過(guò)西安最繁華的鐘鼓樓廣場(chǎng)，迎面而來(lái)的西大街馬上變得蕭條多了。廣濟(jì)街是一條有著一個(gè)高高的牌樓的街道，走進(jìn)去，里面卻很繁華--這是一種迥異于東大街和鐘鼓樓廣場(chǎng)的繁華，或者，說(shuō)它很熱鬧會(huì)更合適一些。據(jù)說(shuō)回民街過(guò)去是商業(yè)繁華之街，商賈云集，風(fēng)光無(wú)兩，街上名店鱗次櫛比，名產(chǎn)馳譽(yù)全國(guó)。據(jù)說(shuō)有108家糧行，有宰牛、宰鴨、宰驢的數(shù)10位，無(wú)論是不是趕集，都熱鬧非凡。

我們?nèi)チ宋靼脖植┪镳^，西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個(gè)展室，陳列面積4900平方米。

進(jìn)入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個(gè)綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側(cè)的唐景云鐘、大夏石馬都是國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質(zhì)純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國(guó)時(shí)代匈奴族鐵弗部建立的大夏國(guó)的作品，他繼承了我國(guó)漢代時(shí)刻藝術(shù)雄渾深沉，體魄巨大、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，代表了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)水平，同時(shí)也是一件極為罕見的珍貴民族文物。

在西安站最重要的就是兵馬俑了，因?yàn)樗彩俏覀兛疾斓闹匾獙?duì)象。在秦始皇兵馬俑博物館，通過(guò)導(dǎo)游精心，仔細(xì)地講解，我們對(duì)兵馬俑的了解就更為細(xì)致了。兵馬俑的數(shù)量是我們?yōu)橹痼@的最大原因。現(xiàn)在我們也僅僅看到的是它的其中幾個(gè)坑，但是已經(jīng)非常驚嘆了，更何況這才是秦始皇陪葬品的萬(wàn)分之三啊！

兵馬俑的制作工藝也是非常精湛，馬俑多用模塑結(jié)合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的是先燒后接，有的是先接再燒，火候均勻、色澤單純、硬度很高。秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來(lái)自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。

秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場(chǎng)面，和高超的科學(xué)、藝術(shù)水平，使觀眾們驚嘆不已。古城西安由于有了秦兵馬俑博物館，很快就成了我國(guó)最重要的旅游城市之一。國(guó)內(nèi)外游人紛紛慕名而來(lái)。來(lái)我國(guó)訪問的外國(guó)元首和其他貴賓，多數(shù)都要把參觀兵馬俑列入日程,當(dāng)然我們也不能例外.這批兵馬俑的藝術(shù)史上具有很高的價(jià)值。兵馬俑的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)作，藝術(shù)手法細(xì)膩、明快。陶俑裝束、神態(tài)都不一樣。光是發(fā)式就有許多種，手勢(shì)也各不相同，臉部的表情更是神態(tài)各異。從它們的裝束、表情和手勢(shì)就可以判斷出是官還是兵，是步兵還是騎兵。這里有長(zhǎng)了胡子的久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵，也有初上戰(zhàn)場(chǎng)的青年。身高達(dá)1.96 3 米的將軍俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一種堅(jiān)毅威武的神情。那個(gè)武士俑，頭微微抬起，兩眼直視前方，顯得意氣昂揚(yáng)而又帶有幾分稚氣。那個(gè)身披锨甲，右手執(zhí)長(zhǎng)予，左手按車的武士，姿勢(shì)動(dòng)作顯示出他是保衛(wèi)的車士俑。

兵馬俑坑內(nèi)出土的青銅兵器有劍、矛、戟、彎刀以及大量的弩機(jī)、箭頭等。據(jù)化驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，這些銅錫合金兵器經(jīng)過(guò)鉻化處理，雖然埋在埋土里兩千多年，依然刃鋒銳利，閃閃發(fā)光，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了很高的冶金技術(shù)，可以視為世界冶金史上的奇跡。面對(duì)著這么多的兵馬俑,我仿佛置身那個(gè)秦始皇稱霸的秦朝,讓我感受了人類力量是多么的偉大.所以人們感覺到壯觀，我倒是感覺這又點(diǎn)像是秦朝的波普藝術(shù)啊！西安古城墻，藍(lán)天玉石，半坡遺址能夠帶給我們的同樣是感受祖國(guó)的偉大，開闊我們的事業(yè)，一次次的讓我們想到中國(guó)古代的偉大。

自由活動(dòng)時(shí)間我們?nèi)チ绥姌牵笱闼４笱闼钣锌搭^的就是音樂噴泉了，雖然天氣很冷但人還是很多！２０點(diǎn)２５分，看到噴泉開始噴水，并未覺得新奇，原來(lái)這是水舞正式表演前的試水動(dòng)作。

８點(diǎn)３０分，每晚一次的音樂噴泉正式演示，響亮的音樂驟起，水舞同步開始。隨著激昂亢奮的音樂起伏，水柱忽高忽低，時(shí)爾似波濤洶涌、逐浪排空，時(shí)爾像雨花垂瀉、細(xì)霧蒙蒙，那陣勢(shì)、那情景，幻化作秦俑兵陣，幻化作美女如蕓，幻化作無(wú)與倫比的玄妙。又一次被一種境界所震撼了，這是一種美的享受，是一種力的沖擊。我的心跟著水舞一陣陣地沖騰，不覺胸中已是豪情萬(wàn)丈。一曲才罷一曲又起，剛剛是激越飛揚(yáng)，這支卻低婉舒緩，水舞遂優(yōu)雅翩翩,像歌女輕展玉臂,像天鵝騰跳搖曳。一個(gè)噴泉一個(gè)故事，一排噴泉一道風(fēng)景，一片噴泉?jiǎng)e樣風(fēng)情。噴泉的音樂，高雅絕倫，知名的不知名的，都美不勝收。而噴泉水型呢，或直插蒼穹，或起伏跳蕩，或仙鶴嬉水，或舞作水林，階梯式的、波浪式的，有序亦無(wú)序，錯(cuò)落皆有致。那空中洋溢的動(dòng)感音樂，多彩多姿的噴泉水型，和不停變換的彩色燈光，加上光纖照明和激光照射，交織變幻出夢(mèng)一樣的境地，水舞表現(xiàn)和張揚(yáng)的內(nèi)在韻律與感情，讓人陶醉，令人神迷。這一切，以現(xiàn)代科技的表現(xiàn)手法，展示著無(wú)窮的自然之美和人文之美，展示著人們對(duì)美的追求和對(duì)美好生活的向往。透過(guò)情趣引人的音樂噴泉之上南望，古老而厚重的大雁塔矗立在高墻之內(nèi)，在輝煌燈光映照下更加昭耀生輝，顯得依然偉岸挺拔。其實(shí)，這一老一新，不都凝結(jié)著當(dāng)時(shí)人們的智慧和科技結(jié)晶嗎？

音樂噴泉結(jié)束了，我們也就回到了賓館，清理行李，休息好準(zhǔn)備踏上回校的火車。

此次考察讓我感受到了不一樣高的地域風(fēng)情，不一樣的名族文化。

姓名： 田 方 志

班級(jí)：07級(jí)設(shè)計(jì)四班

學(xué)號(hào)：200909020411