第一篇：西北藝術(shù)考察報(bào)告

西北藝術(shù)考察報(bào)告

新學(xué)期伊始，2011年5月上旬，我們接受了新的考察任務(wù)——中國(guó)古代藝術(shù)之西北藝術(shù)內(nèi)容與形式的考察與探究。于是我們西北方向的列車，顛顛簸簸、晃晃悠悠了十四個(gè)時(shí)辰，于次日清晨六時(shí)左右抵達(dá)古都西安，總有種朦朧的面紗浮在眼前的感覺(jué)，懷著神秘與好奇的目光四處觀望。此時(shí)的天空已蒙蒙亮，使我更加感到朦朧與神秘。

邊走邊望，我們城墻的北門，這就是外城門，按照古代的習(xí)俗，我們現(xiàn)在還是一直在西安城外，只有進(jìn)入了城門才算是真正到了西安城，映入眼簾的卻是另一番景象：一排排的高樓大廈，在一塊塊霓虹燈的映照下更具現(xiàn)代的魅力；一條條筆直方正的現(xiàn)代城市公路格外清潔，而這些全是些摩登的元素、現(xiàn)代的感覺(jué)，原來(lái)這就是西安——摩登城。

從感觀上總體感受了西安城之后，我們首先來(lái)到了陜西歷史博物館，再?gòu)臍v史史物著眼，更附理性的了解探究西安。在陜西歷史博物館中，我們從古代的建筑、書(shū)畫(huà)、歌舞、手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)等多種角度上，感受了中國(guó)古代史前的藝術(shù)形式與內(nèi)容，使我們充分體會(huì)到了古人的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、聰明與才智，有些方面現(xiàn)代文明的人類都自愧不如，至今都趕超不上，甚至是現(xiàn)代的入的探究與學(xué)習(xí)。

書(shū)法勝地、書(shū)法藝術(shù)的淵源、東方文化寶庫(kù)、世界最古老的石刻書(shū)庫(kù)——就是指為研究我國(guó)古代歷史、書(shū)法及繪畫(huà)藝術(shù)提供了極為珍貴資料的西安碑林博物館。這里收藏著我國(guó)古代碑石時(shí)間最早，名碑最多的藝術(shù)寶庫(kù)。漫步在青石小道上，碑林風(fēng)雅的古香古色悠然而來(lái)，成千上萬(wàn)的石碑讓人眼花繚亂，忍不住感嘆中國(guó)古代文化的精深。

而最能展現(xiàn)中國(guó)古代歷史輝煌文化的要數(shù)秦兵馬俑了。秦兵馬俑以其巨大的軍事規(guī)模、威武的場(chǎng)面和高超的科學(xué)、軍事、雕塑、手工藝水平，使后人驚嘆不已。秦兵馬俑坑位于秦陵?yáng)|側(cè)約一公里半外，先后發(fā)現(xiàn)一、二、三號(hào)三個(gè)坑。一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，寬612米，總面積達(dá)14260平方米。1961年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院將秦陵定為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，1987年，秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)錄》。

在我個(gè)人看來(lái)，西安之所以是中華民族誕生、繁衍、生息、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國(guó)歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三戈王朝都曾在此建都；之所以七十三位皇帝都在此設(shè)陵，擁有七十二座皇陵（其中武則天與唐高宗李治是合葬陵），及大量各朝的將軍、大臣

陵墓，這是與中國(guó)古代的哲學(xué)文化思想聯(lián)系在一起的，注重天人合一，陰陽(yáng)相生相克，重死不重生，而西安恰是一塊風(fēng)水寶地，豐富的文化遺存、深厚的文化積淀，造就了適于人居住的地形地貌、風(fēng)土人情、文化風(fēng)俗、氣候，適于建筑與埋葬。就秦陵來(lái)說(shuō)，秦陵南靠驪山，北臨渭水（黃河支流），西臥藍(lán)田山下（藍(lán)田玉產(chǎn)地），東居臨潼境內(nèi)（盛產(chǎn)黃金）。宏觀上顯示：秦始皇頭枕（驪）山，腳踏水（渭河），左手戴玉（藍(lán)田山），右手握金（臨潼）。相傳秦始皇生前心臟不好，而從醫(yī)學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，左手戴玉對(duì)心臟具有保健功能，（右手戴玉對(duì)肺具有保健功能）。秦始皇生前巡游至開(kāi)封，病重并歸天，臨終前要求一定要葬與西安秦陵，而當(dāng)時(shí)恰置夏季，由此可見(jiàn)西安對(duì)于一代始皇的吸引。

通過(guò)這次考察活動(dòng)，握了解了很多歷史、軍事、雕塑、書(shū)法、繪畫(huà)、手工、地方民俗等等方面的知識(shí)，主要掌握了中國(guó)古代的藝術(shù)內(nèi)容與形式，開(kāi)拓了視野，增加了理論修養(yǎng)，得到了珍貴的圖像材料，為下學(xué)期的畢業(yè)創(chuàng)作和以后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作積累了素材，更激發(fā)了創(chuàng)作的沖動(dòng)和靈感。

08美2文芳2011.5.29

第二篇：西北藝術(shù)考察報(bào)告（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

湘南學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 專業(yè)考察報(bào)告 年 級(jí)： 2010級(jí) 專 業(yè)： 視覺(jué)傳達(dá) 姓 名： 趙媛 學(xué) 號(hào)： 200914190319 帶隊(duì)老師：

陸嵐老師 考察時(shí)間： 2013.6.17—2013.6.27 此次考察，僅僅半個(gè)月不到，我們就游走了西安、敦煌、夏河。我們通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察得到了開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提高審美、拓展知識(shí)面。從自然景觀中收到啟示，學(xué)習(xí)古人的傳統(tǒng)智慧；觀察這些地方的經(jīng)濟(jì)，旅游方面的做法。下面我就以這次旅程的所見(jiàn)所聞做一個(gè)總結(jié)。

第一站西安 17日下午，在老師的帶領(lǐng)下，我們踏上了征途。經(jīng)過(guò)一天的旅途，全體考察師生于次日到達(dá)西安，也開(kāi)始了我們的考察生活。來(lái)到被譽(yù)為世界四大文明古都之一的西安.深刻的去感受了我國(guó)輝煌的歷史和藝術(shù)成就。出了站，延綿不絕的城墻圍繞著整個(gè)城市。的確彰顯了西安古城的霸氣，古城如同歷史教科書(shū)，一磚一瓦都記刻著引人入勝的故事，“玄武門之變”、“大明宮詞”都深深地積淀在這座古城里。晚上我們?nèi)チ艘粋€(gè)西安小吃街，其實(shí)那是個(gè)回族聚集的地方。由于去晚了回民街好多家關(guān)門了不過(guò)外面還是有一些美食如：羊肉泡饃、灌湯包、燒烤、酸梅湯味道都很美味。也給這次考察增添許多樂(lè)趣。

村民抗旱打井時(shí)在發(fā)現(xiàn)的大型從葬坑—秦兵馬俑坑轟動(dòng)全國(guó)，震撼世界，被稱為世界第八奇跡，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號(hào)坑和三號(hào)坑。一號(hào)坑最大，俑坑布局嚴(yán)整，結(jié)構(gòu)奇特，陶馬與真馬大小相似，與今天的相比有些小，兵俑依據(jù)真人燒制，容貌不一，神態(tài)各異。這些兵俑的共同特征是：中分發(fā)型，留須。陶俑和陶馬是彩陶因長(zhǎng)期埋于地下，發(fā)掘出土后顏料很快會(huì)氧化脫落。兵馬俑的數(shù)量之多，所以人們感覺(jué)到壯觀，我倒是感覺(jué)這又點(diǎn)像是秦朝的波普藝術(shù)啊！

兵馬俑的典型代表有跪射俑，頭飾向左偏以保持平衡，單膝撐地，戴有護(hù)膝，著士兵鞋，“左腳搓，右腳橫，左手若附枝，右手若抱兒”——被譽(yù)為兵馬俑的鎮(zhèn)館之寶；還有軍吏俑，又叫板立俑，是文職，身穿布袍，無(wú)鎧甲；再有是將軍俑，兩層戰(zhàn)袍，下午參觀西安的大雁塔。篇二：西北藝術(shù)考察調(diào)查報(bào)告

西北藝術(shù)考察調(diào)查報(bào)告

2011年6月14日——秦始皇兵馬俑

兵馬傭的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，據(jù)了解最高1.96米，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁(yè)。在兵馬俑的 2011年11月16日——天水麥積山 麥積山石窟為中國(guó)四大石窟之一，其它三窟為：龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見(jiàn)千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為八景之首的“麥積煙雨”。在我國(guó)的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。素有“小江南”、“秦地林泉之冠”之美譽(yù)。

山峰的西南面為峭壁，石窟就開(kāi)鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國(guó)的石窟中是罕見(jiàn)的。2011年6月17日——嘉峪關(guān)一日游 2011年6月20日-22日——最后一站敦煌（莫高窟、鳴沙山月牙泉）敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年間，在三華里長(zhǎng)的鳴沙山上壁上，密密層層地建造了四百八十多個(gè)洞窟，布滿了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫(huà)。彩色佛像共有兩千多身，最大的一個(gè)高達(dá)三十三米。壁畫(huà)的技巧高超，數(shù)量驚人，如果一方方連接起來(lái)，可排成五十多華里長(zhǎng)的畫(huà)廊。此外，在一個(gè)封閉的石室中，還發(fā)現(xiàn)了大量的價(jià)值極高的古代經(jīng)卷，文書(shū)，畫(huà)卷等。莫高窟俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。當(dāng)我們由敦煌的市中心乘坐旅游大巴到達(dá)的莫高窟的沿途風(fēng)景，也是叫人驚嘆不已，在快要接近莫高窟時(shí)，從遠(yuǎn)處來(lái)，莫高窟郁郁蔥蔥，樹(shù)木環(huán)繞，走進(jìn)一點(diǎn)也沒(méi)有在沙漠中的感覺(jué)，在還未進(jìn)入洞窟前，從外面便可以看到沙漠懸臂上的洞穴門，和一尊屹立在沙礫正面的古老建筑，有10曾樓那么高。隨即在等待中，我們夢(mèng)寐以求的進(jìn)入了第一個(gè)洞窟，但是為了保護(hù)文物，每批旅客只能參觀10個(gè)窟。僅僅只有10個(gè)石窟，可是由于我們是專業(yè)美術(shù)學(xué)生，可以把所有的洞窟都看完，這使我們都非常的興奮。我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發(fā)原形。前兩者都看到了，但是后兩者由于正處于特殊保護(hù)時(shí)期，所以就沒(méi)有看上，我也覺(jué)得有點(diǎn)遺憾。我們的講解員是一名帥哥，不僅人帥，知識(shí)也很帥，他能從一小點(diǎn)的圖面，講解出我們所意想不到的境界，無(wú)論從人文，歷史，美術(shù)，線條等，口口道來(lái)。其中洞窟門口的編號(hào)也是有講究的，解說(shuō)員告訴我們，每一個(gè)編號(hào)都是根據(jù)敦煌藝術(shù)研究所編號(hào)，它是由不同的朝代，和位置而編。

洞窟中最大的一尊佛像高大34.5米，十分宏偉！其中，洞窟的飛天中反彈琵琶，在所有的壁畫(huà)中都可以親眼所見(jiàn)。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。

飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星；有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。熾熱的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫(huà)師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫(huà)中那樣張揚(yáng)的想象力量吧！

參觀所有的洞窟后，其中有對(duì)唐代建造的洞窟我是情有獨(dú)鐘。唐代由于王朝延續(xù)了近三個(gè)世紀(jì)之久，而且是中國(guó)封建社會(huì)藝術(shù)文化的高峰，并由高峰逐漸下降的一個(gè)轉(zhuǎn)折而漫長(zhǎng)的時(shí)代。因而一般研究唐代的文化藝術(shù)，多劃分為初、盛、中、晚四個(gè)階段，雕塑也不例外，初唐前期的作品在造型風(fēng)格上，有的還保存有北朝晚期以及隋代的一些審美觀點(diǎn)，但后來(lái)就形成了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格，并且顯示出盛唐前期的興盛氣象。這表現(xiàn)在雕塑造型上，是雄偉瑰麗、勁健有力，在生動(dòng)，真實(shí)的刻劃中，特別顯得氣魄宏大，富有活力，給人以雄強(qiáng)碩壯的感覺(jué)。只是在某些特定的題材上，如現(xiàn)女性的菩薩像，還沒(méi)有能如盛唐那樣具有動(dòng)人的魅力。從洞窟中的佛像都是可以看出來(lái)的，一種有兩個(gè)洞窟是臨近洞窟，我已經(jīng)記不得他們的編號(hào)了，一個(gè)是唐代所雕，無(wú)論是從人物面目表情，還是衣著紋理，色調(diào)，雕工等各個(gè)方面都是精湛的，它給人的感覺(jué)就是近代所雕塑，一點(diǎn)掉色的感覺(jué)也沒(méi)有，畫(huà)壁的線條更是優(yōu)美，其中有一個(gè)小牛的形象，是直接用細(xì)筆畫(huà)上，但是一點(diǎn)打盹，甚至一點(diǎn)小的瑕疵都沒(méi)有，叫我們嘆為觀止啊！其中菩薩的形象面目就是以女人的形象來(lái)雕塑，但是胸部確實(shí)男人的胸部。

而在它旁邊的洞窟，其實(shí)也是唐代所建立，但是由于一些原因在清代被重修了，可是無(wú)論從顏色和做工上都不如唐代所雕，顏色過(guò)于艷麗，沒(méi)有過(guò)渡，這也是我為什么這么喜歡唐代所雕刻的佛像，很是帥！

說(shuō)到這里，莫高窟最令人關(guān)注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書(shū)。是旅客參觀這里必須的一個(gè)窟。

2011年6月22日——鳴沙山月牙泉

今天大家去鳴沙山月牙泉看日出！在沙漠中看日出是大家都不曾體驗(yàn)的，夜色依舊還是很朦朧，但是我們的眼睛卻是那么清晰，日出嘛。到達(dá)目的地，穿上租來(lái)的鞋套，在夜色中，大部隊(duì)前進(jìn)了，我們是沿著沙漠的脊梁一步一步形式，可以為很好走，可是沙漠沒(méi)踩一步便陷進(jìn)去一半，越往高出爬越是累...終于在跋涉了近一個(gè)小時(shí)的路程中，我們到達(dá)了一個(gè)坡頂，等待日出的來(lái)臨！我們狂歡，我們尖叫！爬上一座山丘頂真的不是一件容易的事，體會(huì)到在沙漠中迷失的人們的絕望，走一步退兩步。行進(jìn)很困難。老師說(shuō)鳴沙山在5點(diǎn)左右的時(shí)候是光線最好的時(shí)候，還有鳴沙山有兩個(gè)奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會(huì)痕跡全無(wú)，所以鳴沙山雖然是沙漠，卻總感覺(jué)她是那么的細(xì)膩。由于天氣不好，我只很遺憾的說(shuō)我們只看到了半個(gè)日出，當(dāng)太陽(yáng)全部升起的時(shí)候，烏云卻遮擋住我們可愛(ài)的太陽(yáng)啊！滑沙——我第一次聽(tīng)說(shuō)的一個(gè)娛樂(lè)項(xiàng)目，在沙漠中飛翔的感覺(jué)！超級(jí)棒！卻也是吃了一口的沙子.....天下第一泉——月牙泉，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。月牙泉邊的亭臺(tái)樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽(yáng)，景致相當(dāng)不錯(cuò)！

敦煌在中國(guó)古代起到了連接中國(guó)與外國(guó)的作用是絲綢之路的咽喉，對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了一定的作用。

下午從鳴沙山回來(lái)，準(zhǔn)備了一些東西，因?yàn)橼s上了下午回去的火車，下午17點(diǎn)的，結(jié)束了11天的西北藝術(shù)考察。

通過(guò)本次考察，我理解了很多歷史、軍事、雕塑、書(shū)法、繪畫(huà)、工藝、地方 民族風(fēng)情等方面的知識(shí)，主要掌握了一些中國(guó)古代的內(nèi)容形式，開(kāi)拓視野，增加 了理論修養(yǎng)，得到了非常珍貴的圖像材料，為以后的畢業(yè)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)作了很好的 鋪墊，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更激發(fā)了創(chuàng)作的激情和靈感來(lái)源。09公藝 金

志篇三：西安嘉峪關(guān)敦煌藝術(shù)考察報(bào)告 西安藝術(shù)考察報(bào)告 班級(jí)：美術(shù)學(xué)101班 姓名：張鴻輝 學(xué)號(hào)：1020141124 為期十二天的西北藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)結(jié)束了。懷中激動(dòng)的心情來(lái)述說(shuō)我的藝術(shù)之旅。臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們懷念的地方。一路走來(lái)，我們?nèi)チ宋靼病⒓斡P(guān)、敦煌、鳴沙山月牙泉、等一些地方，十二天的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解

第一站：西安大雁塔

大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。由門口走進(jìn)大雁塔墻腳，大概有500米左右，大雁塔正對(duì)面是人工的一個(gè)大型水做的景觀，兩旁有是雕飾品，有各種雕像和陳設(shè)飾品，眼看雁塔，氣勢(shì)宏偉。有些緊忙的感覺(jué)，想進(jìn)入，毫不猶豫的走進(jìn)大雁塔，里面一進(jìn)門，正對(duì)們的是大慈恩寺，這進(jìn)雁塔，走完大雁塔，被很種的唐朝文化所感染。

去西安秦始皇兵馬俑是必去之所，就如“不到長(zhǎng)城非好漢”那樣，不去兵馬俑就談不上去過(guò)西安。秦始皇兵馬俑位于西安市東30公里的臨潼城區(qū)東。1974年3月在打井時(shí)發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)全國(guó)，震撼世界，隨后1976年又發(fā)現(xiàn)了二號(hào)坑和三號(hào)坑。一號(hào)坑和二號(hào)坑都經(jīng)過(guò)人為的火焚，據(jù)說(shuō)是項(xiàng)羽所為，三號(hào)坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破壞的痕跡 第二天緊接著我們就去了傳說(shuō)中的碑林，西安碑林坐落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長(zhǎng)安學(xué)、府學(xué)、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立。九百多年來(lái)，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng)；秦漢文人的古樸遺風(fēng)；魏晉北朝墓志的英華；大唐名家的絕代書(shū)法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子書(shū)畫(huà)同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫(huà)雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分

四、乾陵修建于公元684年，經(jīng)過(guò)23年的時(shí)間，工程才基本完工。氣勢(shì)雄偉壯觀。

第六站：甘肅嘉峪關(guān)

離開(kāi)西安我們向嘉峪關(guān)進(jìn)軍，沿途的風(fēng)景不斷地變化，來(lái)到嘉峪關(guān)，這里依然游客很多，景區(qū)前景綠樹(shù)環(huán)繞，有亭臺(tái)小湖，風(fēng)吹柳絮動(dòng)??一切都那樣的美。走近城門下，才知它的雄偉。它不愧是河西走廊第一，登到城樓上，遙望遠(yuǎn)方，雪山近在咫尺，一切都那么廣闊，雙手觸摸著古城墻，感受著它的滄桑。望城外，看完萬(wàn)里長(zhǎng)城，我們下午來(lái)到素有“地下畫(huà)廊”的魏晉壁畫(huà)墓。這些壁畫(huà)，大多為魏晉時(shí)期的作品，它們色彩絢麗，內(nèi)容豐富，與絲綢之路地上的石窟壁畫(huà)長(zhǎng)廊上下呼應(yīng)。在這里我們了解到了魏晉時(shí)期上層人物的生活狀況。第七站：鳴沙山月牙泉

我們到達(dá)了我們本次考察的終點(diǎn)地——敦煌 我們首先到的是鳴沙山月牙泉，它東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫(kù)，整個(gè)山體由細(xì)米粒狀黃沙積聚而成，狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有兩個(gè)奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響；白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會(huì)痕跡全無(wú)。月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，長(zhǎng)約150米，寬約50米，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉的源頭是黨河，依靠河水的不斷充盈，在四面黃沙的包圍中，泉水竟也清澈明麗，且千年不涸，令人稱奇。可惜的是，近年來(lái)黨河和月牙泉之間已經(jīng)斷流，只能用人工方法來(lái)保持泉水的現(xiàn)狀。月牙泉邊現(xiàn)已建起了亭臺(tái)樓榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，燦爛的夕陽(yáng)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。在這里，我們和沙漠親密接觸，心中的喜悅無(wú)以言表，我們爬到沙山的頂部，俯瞰月牙泉??雖然很累，但卻很快樂(lè)。第四站：敦煌莫高窟 我們來(lái)到了終點(diǎn)地敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開(kāi)鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長(zhǎng)約1600多米, 上下排列五層、高低錯(cuò)落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫(kù)，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。

敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫(huà)于一體的立體藝術(shù)，古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來(lái)的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中華民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來(lái)等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財(cái)富。在這里我們看到了反彈琵琶的飛天仙女的形象，還看到了“東方的蒙娜麗莎”在導(dǎo)游的現(xiàn)場(chǎng)演示下，我們集體見(jiàn)證了這個(gè)奇跡：光從不同的方向打，佛像的笑容就會(huì)隨之改變。莫高窟壁畫(huà)艷麗的色彩，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫(huà)師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情。

看完了莫高窟，我們的考察之旅基本結(jié)束，5月29的早晨，我們懷著朦朧的睡意，離開(kāi)了這里。這次考察對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一次知識(shí)和閱歷的積累，更是一次生命歷程中心靈的感悟和啟迪。篇四：藝術(shù)考察報(bào)告 藝術(shù)考察報(bào)告

學(xué)生姓名 唐 樂(lè) 琪 學(xué)生學(xué)號(hào) 1007011013 學(xué)科專業(yè)

美術(shù)教育 所在學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 帶隊(duì)教師 劉宣 翟水良

杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

中 原 印 象

——西北藝術(shù)考察

一、考察地點(diǎn)

山西：?jiǎn)碳掖笤?/p>

平遙古城

五臺(tái)山

云岡石窟

應(yīng)縣木塔

晉祠

乾陵武則天墓

茂陵霍去病墓

秦始皇兵馬俑和秦始皇帝陵

永樂(lè)宮

河南：三門峽

龍門石窟

開(kāi)封老城

二、考察時(shí)間：2013年5月4日——2013年5月22日

三、考察形式：實(shí)地考察

四、考察內(nèi)容：

1、概述

2013年5月4日，懷揣著早已惴惴不安的心踏上了我們的西北藝術(shù)考察之旅，這段旅程像一顆早已播種在我們美教每一個(gè)人心里的種子，隨時(shí)都在準(zhǔn)備發(fā)芽，隨著今天的到來(lái)，它破土而出，迅速生長(zhǎng)。在劉宣和翟水良老師的帶領(lǐng)下，一路歡聲笑語(yǔ)，經(jīng)過(guò)24個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到達(dá)了第一站——山西，雖疲憊且蓋不住一顆顆年輕而又不安的心，由此出發(fā)，我們的這次藝術(shù)考察跨越了山西、陜西、河南三省，一路游覽，一路學(xué)習(xí)，在這20天的考察期里，讓我對(duì)這片廣袤的中原大地重新認(rèn)識(shí)，也使我對(duì)贊嘆中國(guó)這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與文明。

2、考察情況

“表里山河”——山西

晉文化

喬家大院

喬家大院因一部電視劇《喬家大院》而聞名中外，在我看來(lái)，它更是因晉商而讓它的文明留存至今。進(jìn)入喬家大院，它不像想象中那么富麗堂皇，更多的是它的古樸和雅致在吸引著我，它與典型的江南建筑風(fēng)格并無(wú)大的差別，但圍院卻是北方所特有的，除了建筑文化，喬家大院的晉商文化更是體現(xiàn)得淋漓盡致，令人驚嘆，它的財(cái)富、智慧、制度，都是現(xiàn)在的我們都無(wú)法匹敵的，對(duì)于喬家大院，只能用心、用歲月去細(xì)細(xì)品嘗其中的百般滋味了！平遙古城

平遙，一座具有2700多年歷史的古城，也是中國(guó)境內(nèi)保留最為完好的縣城，被稱之為“烏龜城”的平遙本早已毀于日本人之手，但正是由于它烏龜式的城貌使它得以保留下來(lái)，究其原因，也是日本人以“龜田”避嫌一說(shuō)，導(dǎo)游的講解使我們對(duì)這座古城好奇不已，古老，富有，應(yīng)該可以形容繁榮時(shí)期的平遙，古老體現(xiàn)在這座城的每一個(gè)角落，而富有則是其城中擁有中國(guó)第一家票號(hào)而體現(xiàn)，被譽(yù)為“大清金融第一街”，在平遙住了兩夜，并不僅僅被它的熱鬧吸引，而是它無(wú)時(shí)無(wú)刻間透出的文化氣息以及古城的安定、和諧深深地迷住了。佛文化 五臺(tái)山

翻越了重重山峰,終于到達(dá)了五臺(tái)山，下車伊始，它那碧藍(lán)的天空和濃厚的佛教氣氛強(qiáng)烈地吸引著我們，片刻歇息，我們一行人便興致勃勃地開(kāi)始了登山路——爬上黛螺頂，由上至下望，整個(gè)五臺(tái)山猶如佛教圣堂，包容著每一座佛寺，在為期兩天的藝術(shù)考察中，我們的心仿佛在這片凈土中變得純凈而虔誠(chéng)，停停走走，不時(shí)為它那不同風(fēng)格的佛教建筑而駐足、驚嘆，五臺(tái)山給我們的不僅僅是藝術(shù)的洗禮，更是心靈的洗禮！

應(yīng)縣木塔

在風(fēng)沙中見(jiàn)到了應(yīng)縣木塔，從外觀看來(lái)，普通至極，但從它的結(jié)構(gòu)和歷史上卻是為世界震驚的，應(yīng)縣木塔完全由木榫結(jié)構(gòu)建造，它創(chuàng)造了這一結(jié)構(gòu)的新高，仔細(xì)看去，木塔已微微傾斜，親身體會(huì)風(fēng)沙的威力后便對(duì)這一現(xiàn)象不再奇怪，卻心生震撼之意，縱然是風(fēng)沙暴雨，木塔依舊佇立在那里，千年來(lái)始終未倒，這已是我們難以想象的奇跡了！石窟文化

云岡石窟

云岡石窟與甘肅的敦煌莫高窟、河南的龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟，因此，對(duì)它的期待也是可想而知的，云岡石窟位于美麗的大同，在那片湛藍(lán)的天空的映襯下，云岡石窟變得神秘而又美麗，沿著第一條因保護(hù)遺產(chǎn)而修造的柏油路，片刻時(shí)間便到達(dá)了云岡，兩棵美麗的槐樹(shù)給云岡石窟開(kāi)了門，沿窟而行，一座座佛像、一幅幅壁畫(huà)令人瞠目，不禁感嘆“是怎樣的信仰使一雙雙手留下如此美好的藝術(shù)？”，由西向東參觀，五六窟的精致，十六窟到二十窟皇帝象征的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，露天大佛的壯觀、祥和，回想起來(lái)，依舊記憶猶新。

山西，這個(gè)擁有湛藍(lán)天空的土地，不僅使我們領(lǐng)略了它那美麗的西北風(fēng)景，更是讓我們學(xué)到了晉文化的智慧，佛文化的覺(jué)悟，給我們的西北之旅開(kāi)啟了一段優(yōu)美的序曲。“三秦大地”——陜西

陵墓文化

乾陵武則天墓

乾陵是唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝武則天的合葬墓，它位于乾縣梁山，是山西關(guān)中地區(qū)唐十八陵之一，乾陵在梁山的北峰之上，而南面兩峰較低，東西對(duì)峙，中間為司馬道，故而這兩峰被稱為“乳峰”，走在司馬道上，兩旁的翁仲像和人馬像佇立在道兩邊，仿佛在歡迎著每一位自司馬道走來(lái)的人，但在建陵時(shí)它們起著守衛(wèi)乾陵的作用，拾道而上，兩塊石碑分別分布在道兩側(cè)——述圣跡碑和無(wú)字碑，這兩塊石碑分別記述著高宗李治和武則天的生平事跡，相較而言，無(wú)字碑更為有名，但述圣跡碑是中國(guó)歷史上第一塊用來(lái)記述皇帝事跡的石碑，在歷史上起著開(kāi)先河的作用，六十一無(wú)頭丞相、石獅、陵墓命名碑都承載著乾陵的歷史和文化，直到今天，我們還未能見(jiàn)到乾陵中的真正面目，但我一直相信它的文化和價(jià)值足以讓世界震撼。

秦始皇兵馬俑和秦始皇帝陵

壁畫(huà)精髓

永樂(lè)宮

腦海中的永樂(lè)宮金碧輝煌，而現(xiàn)實(shí)中那黑瓦紅垣靜靜地坐落在陜西芮城，那份寧?kù)o讓我們都舍不得大聲說(shuō)話，三清殿的《朝元圖》描繪了群仙朝見(jiàn)元始天尊的情景，即使在光線不足的情況下，我們依舊能領(lǐng)略到它的莊嚴(yán)、神圣，重陽(yáng)殿又名純陽(yáng)殿，重陽(yáng)殿記述了呂洞賓的生平，它的設(shè)色、構(gòu)圖，即使駐足許久也無(wú)法領(lǐng)略，永樂(lè)宮壁畫(huà)不愧為壁畫(huà)中的瑰寶。

“到陜西看墳頭”，陜西的陵墓文化是中國(guó)大地上絢爛的一筆，承載著歷史的靈魂，土地下那等待發(fā)現(xiàn)的一個(gè)個(gè)奇跡，令一代代華夏兒女無(wú)比神往，也為我們的西北之旅添上了一份神秘，增添了一份留戀。

“九州之中”——河南

殉葬文化

石窟文化

龍門石窟

看過(guò)云岡石窟，對(duì)龍門石窟更加期待，亦被稱為中國(guó)三大石窟之一的龍門石窟會(huì)帶給我們?cè)鯓硬煌母惺埽棵總€(gè)人都勾畫(huà)著自己心中的龍門，觀賞下來(lái)，龍門石窟相對(duì)于云岡石窟更為精細(xì)，更為豐富，依山傍水的龍門石窟給人以開(kāi)闊之感，對(duì)于造像的觀察也更為仔細(xì)了，奉仙寺是龍門最為精彩的一筆，高大的盧舍那大佛佇立在龍門石窟的中段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，龍門石窟的其他窟仿佛都是奉仙寺的點(diǎn)綴，令人流連忘返。

河南歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，雖然只在河南待了2天，但對(duì)這個(gè)城市多了一份喜愛(ài)，它的黃河文明、玉文化、佛文化都是我意料之外的收獲，一向貧窮落后的印象瞬間煙消云散了，西北之旅也在這片中原大地上畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。

3、考察總結(jié)

西北之旅，留下的不僅僅是一段美好而難忘的回憶，更是一段段文明的繼承與傳遞，山西是我們這次旅途的最北端，在那里我們見(jiàn)到了真正的黃土高原，親身地體會(huì)到了風(fēng)沙的威力，也領(lǐng)略到了晉商文化、佛文化的無(wú)窮魅力；陜西讓我們重回漢唐，我們忘不了在古城西安腳下，在回民街放肆大吃的場(chǎng)景，我們亦忘不了見(jiàn)到兵馬俑和秦始皇帝陵時(shí)那份油然而生的自豪感；河南，這片開(kāi)滿石榴花的古老土地，即使現(xiàn)實(shí)已經(jīng)將它蒙上了高墻碧瓦，卻依舊遮擋不住那份愈品愈香，愈存愈美的中原文化。

山西——陜西——河南，從北往南而行，這片中原大地已深深烙在了我們每個(gè)人的心上，當(dāng)年華老去，回想今朝，我們依舊忘不了那份自豪、震撼、快樂(lè)、艱辛——滲透在旅程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而靜心細(xì)數(shù)過(guò)往旅途，古老、美好、神秘，就是我的中原印象。篇五：西安藝術(shù)考察報(bào)告

西安藝術(shù)考察報(bào)告

一、考察地點(diǎn)：

西安大雁塔

西安城墻

二、考察時(shí)間：2013年11月4日——2013年11月10日

三、考察形式：實(shí)地考察

四、考察內(nèi)容：

1、概述

如果中國(guó)是一顆參天大樹(shù)，北京會(huì)是樹(shù)冠，而西安則是這棵樹(shù)深扎地下的根系。西安，古城長(zhǎng)安，歷史悠久。在這里，中華民族幾千年的沉淀與底蘊(yùn)仍然靜靜地延續(xù)，文化、習(xí)俗、美德、傳統(tǒng)、甚至糟粕都包括其中。“長(zhǎng)安自古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開(kāi)羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。這里遺留下太多太多的東西，隨便一塊地方，挖下去可能就會(huì)出現(xiàn)一堆秦磚漢瓦，幾件國(guó)寶。一座座建筑和一堆堆墓冢其實(shí)并不能真正代表這座城，這里的空氣充滿了歷史長(zhǎng)河中遠(yuǎn)去的典故與傳奇的味道，甚至一條小巷的名字都會(huì)來(lái)自漢武唐宗。走在街上，穿行在巍峨的城墻下，不經(jīng)意間，游人便與古老厚重的歷史有了奇異的交錯(cuò)感。

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，西安已經(jīng)從一個(gè)單純的充滿文化氣息的古城，衍變成了一個(gè)充滿著時(shí)尚氛圍的現(xiàn)代化大都市，古老與現(xiàn)代在這里結(jié)合出特別的風(fēng)格。現(xiàn)代西安是中國(guó)西北部政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，綜合科技實(shí)力排名全國(guó)第三，是亞歐大陸的重要樞紐，是一個(gè)科技、工業(yè)、旅游三業(yè)并舉的現(xiàn)代化城市。昔日西安的輝煌讓人驕傲，今日西安的騰飛更讓人驚嘆。中國(guó)建筑歷史長(zhǎng)久，所覆蓋之范圍又極為遼闊，其歷代興造之建筑不但類型眾多，而且累計(jì)數(shù)量尤為宏巨。雖然目前還保存下來(lái)若干建筑遺構(gòu)和建筑文獻(xiàn)，但就中國(guó)建筑總的歷史成就而言，它們不過(guò)是滄海一粟。這就使得我們對(duì)過(guò)去的歷史發(fā)展與成就，難以作出全面與深入的剖析與評(píng)價(jià)。

第三篇：西北考察報(bào)告

西北考察報(bào)告

此次考察，在我看來(lái)是大學(xué)生活中非常重要的一次課程安排。半個(gè)月，我們就游走了洛陽(yáng)，敦煌和西安。當(dāng)然在沿途中也會(huì)領(lǐng)略一些只是聽(tīng)過(guò)但從未真正接觸過(guò)城市。我認(rèn)為這就是在開(kāi)眼界，不僅僅是在學(xué)習(xí)上提高。對(duì)于我們學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)見(jiàn)世面，接觸社會(huì)是大學(xué)期間必須的過(guò)程，因?yàn)樵谛谐讨形覀兯?jīng)歷的一切都是我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)。都說(shuō)學(xué)生很單純，事實(shí)也確實(shí)是這樣。出去經(jīng)歷一些事情，總有好的地方。

到洛陽(yáng)的第一天，跟朋友去了博物館，洛陽(yáng)博物館是洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。多年來(lái)洛陽(yáng)博物館始終堅(jiān)持收藏保管、宣傳教育和科學(xué)研究相結(jié)合充分發(fā)揮藏品優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營(yíng)籌辦形式多樣的綜合或?qū)ｎ}性的文物展覽，展示古都洛陽(yáng)博大精深的燦爛文化。新推出的《永恒的文明洛陽(yáng)文物精品陳列》由史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期和隋唐時(shí)期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè)舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶，看了之后收獲勝多。

洛陽(yáng)，老師統(tǒng)一組織去了龍門石窟，龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里的伊河兩岸。現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬(wàn)余尊，題材多樣，雕刻精美，蘊(yùn)涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達(dá)到當(dāng)時(shí)藝術(shù)的頂峰及匠心獨(dú)具的皇家典范、中原風(fēng)格而異于早、晚期石窟。以造像內(nèi)容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術(shù)中所罕見(jiàn)。

其中奉先寺規(guī)模最大，是唐代雕刻藝術(shù)中最具代表性的作品。皇后武則天曾助脂粉錢兩萬(wàn)貫，于上元二年（公元675年）竣工。主佛盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，她雍容大度、氣宇非凡、撼人心魄，體現(xiàn)了大唐帝國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕塑藝術(shù)的最高成就。

第三天我們?nèi)チ酸陨缴倭炙隆?/p>

少林寺是對(duì)我國(guó)博大精深的武術(shù)研究的最好地方，這次在少林寺我最有感觸地還是寺院最后的那個(gè)殿閣--毗盧閣，又稱千佛殿，系明末重建。佛龕中供明代鑄造的毗盧佛銅像。殿東、西、北墻上有大型彩色壁畫(huà)——五百羅漢。高7米，面積330多平方米，其規(guī)模之大為全國(guó)同類壁畫(huà)中所罕見(jiàn)。五百羅漢形貌奇特，分為35組，各表達(dá)一個(gè)故事，據(jù)說(shuō)色彩數(shù)年一更。整個(gè)三層畫(huà)面采用重彩平涂法，朱黑和諧，勾勒粗勁有力。線條簡(jiǎn)煉，筆法流暢。東壁是明代雕刻的阿彌陀佛玉石像。殿內(nèi)地面上有48個(gè)排列成深20厘米的陷坑，據(jù)說(shuō)是少林武僧練拳習(xí)武的腳坑遺址。這個(gè)千佛殿已經(jīng)是少林寺的標(biāo)志了，在各個(gè)地方都可以看到，所以對(duì)這個(gè)地方感覺(jué)最為神奇。

少林寺還必須參觀的就是塔林和武術(shù)表演了，塔林中的塔都置放著對(duì)少林寺做出巨大貢獻(xiàn)的僧人的舍利。這里提到舍利，我就此區(qū)分一下人們常說(shuō)的舍利子和舍利的區(qū)別。只有佛主釋迦牟尼的舍利才稱之為舍利子，其他人的都只能成為舍利。塔林的造型各異，分很多層，層數(shù)越多就代表此人對(duì)少林寺的功勞越大。塔林里面的塔我們沒(méi)時(shí)間看完，因?yàn)樘嗔恕Ｓ心敲炊嗟娜藶樯倭炙绿泶u加瓦，所以有今天的中國(guó)的代表性少林功夫也就沒(méi)什么奇怪了。在洛陽(yáng)東郊一片郁郁蔥蔥的長(zhǎng)林古木之中，有一座被稱為“中國(guó)第一古剎”的白馬寺。這座一千九百多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又一批的游人。白馬寺歷來(lái)香火旺盛，這與它的動(dòng)人傳說(shuō)有關(guān)。明弘治年間的《桐城縣志》載有這樣一個(gè)故事：唐朝某年，桐城百日無(wú)雨，縣令張孚卿心急如焚，跪叩西山求雨，其心之誠(chéng)，感動(dòng)上蒼。當(dāng)他騎白馬去云霧峰拜見(jiàn)雨神后，頓降甘霖，回衙路經(jīng)龍眠河，不幸被暴發(fā)的山洪卷走，其妻為救夫也葬身河中。雨過(guò) 1 天晴，人們將張孚卿夫婦合葬龍眠山口，建廟祭祀，即昔日“境主廟”。而其坐騎白馬，卻被沖到龍眠河下游十余里的地方，人們念其功，厚葬之，建“白馬廟”祀之，撰聯(lián)于廟門兩側(cè)：“惜民勝惜身，萬(wàn)戶張侯忠莫比；載德亦載力，千秋良驥義能齊。”白馬鄉(xiāng)也因此而得名

就這樣河南的考察之旅很圓滿的結(jié)束了。又是經(jīng)過(guò)20多個(gè)小時(shí)的火車我們到了我最想去的敦煌。我對(duì)敦煌充滿了想象，最神秘當(dāng)屬有魔鬼城之稱的雅丹地貌。

敦煌市不是很大，雖然有很多游客，但是還是很安靜，文化藝術(shù)氛圍非常好，很干凈。我很喜歡這個(gè)地方……

在敦煌的首個(gè)考察地方當(dāng)屬莫高窟，莫高窟是中國(guó)第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長(zhǎng)約有1600米。莫高窟總共有492個(gè)石窟。

但是為了保護(hù)文物，每批旅客只能參觀10個(gè)窟。僅僅只有10個(gè)石窟，我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發(fā)原形。唯一的遺憾是不能夠拍照。

敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。敦煌飛天從藝術(shù)形象上說(shuō)，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國(guó)道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流、事融合為一，具有中國(guó)文化特色的飛天。它是不長(zhǎng)翅磅的不生羽毛、沒(méi)有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。北魏的飛天形象，有的洞窟大體上還保留著西域式飛天的特點(diǎn)，但有一些洞窟里的飛天形象，已發(fā)生了明顯的變化，逐步向中國(guó)化轉(zhuǎn)變。飛天的臉形已由豐圓變得修長(zhǎng)，眉清目艉，鼻豐嘴小，五官勻稱諧調(diào)。頭有圓光，或戴五珠寶冠，或束圓髻。身材比例逐漸修長(zhǎng)，有的腿部相當(dāng)于腰身的兩倍。飛翔姿態(tài)也多種多樣了。有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方。

飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。說(shuō)到這里，莫高窟最令人關(guān)注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書(shū)。是旅客參觀這里必須的一個(gè)窟。

敦煌還有鳴沙山月牙泉，雅丹地貌都是重要的游覽景點(diǎn)，鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi)，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為“天下奇觀”。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無(wú)論從山頂鳥(niǎo)瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時(shí)還開(kāi)展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂(lè)項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。對(duì)開(kāi)闊眼界，豐富自己的想象空間，這些個(gè)考察中的游玩也起到了非常大的作用。

敦煌在中國(guó)古代起到了連接中國(guó)與外國(guó)的作用是絲綢之路的咽喉，對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了一 定的作用。

最后一站我們便到了絲路的起源地，六朝古都西安。

首先我們回民街，在西安絕對(duì)是一個(gè)標(biāo)志性的地點(diǎn)。縱橫四條街道，基本上提供了西安多部分回族的美食，如：牛羊肉泡饃、灌湯包、清真水餃、酸菜炒米、烤牛羊肉、各類點(diǎn)心及精美小吃讓人目不暇接、流連忘返。來(lái)西安旅游的朋友絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣一條街道，既大大滿足了自己的食欲又增添了許多旅游的樂(lè)趣。

這里很奇怪，緊挨著鐘樓鬧市的西大街上的建筑非常低矮陳舊，沒(méi)有一家大型的購(gòu)物場(chǎng)所，甚至還有很多臨時(shí)建筑。而且一過(guò)西安最繁華的鐘鼓樓廣場(chǎng)，迎面而來(lái)的西大街馬上變得蕭條多了。廣濟(jì)街是一條有著一個(gè)高高的牌樓的街道，走進(jìn)去，里面卻很繁華--這是一種迥異于東大街和鐘鼓樓廣場(chǎng)的繁華，或者，說(shuō)它很熱鬧會(huì)更合適一些。據(jù)說(shuō)回民街過(guò)去是商業(yè)繁華之街，商賈云集，風(fēng)光無(wú)兩，街上名店鱗次櫛比，名產(chǎn)馳譽(yù)全國(guó)。據(jù)說(shuō)有108家糧行，有宰牛、宰鴨、宰驢的數(shù)10位，無(wú)論是不是趕集，都熱鬧非凡。

我們?nèi)チ宋靼脖植┪镳^，西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個(gè)展室，陳列面積4900平方米。

進(jìn)入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個(gè)綠樹(shù)掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側(cè)的唐景云鐘、大夏石馬都是國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質(zhì)純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書(shū)寫(xiě)的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國(guó)時(shí)代匈奴族鐵弗部建立的大夏國(guó)的作品，他繼承了我國(guó)漢代時(shí)刻藝術(shù)雄渾深沉，體魄巨大、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，代表了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)水平，同時(shí)也是一件極為罕見(jiàn)的珍貴民族文物。

在西安站最重要的就是兵馬俑了，因?yàn)樗彩俏覀兛疾斓闹匾獙?duì)象。在秦始皇兵馬俑博物館，通過(guò)導(dǎo)游精心，仔細(xì)地講解，我們對(duì)兵馬俑的了解就更為細(xì)致了。兵馬俑的數(shù)量是我們?yōu)橹痼@的最大原因。現(xiàn)在我們也僅僅看到的是它的其中幾個(gè)坑，但是已經(jīng)非常驚嘆了，更何況這才是秦始皇陪葬品的萬(wàn)分之三啊！

兵馬俑的制作工藝也是非常精湛，馬俑多用模塑結(jié)合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的是先燒后接，有的是先接再燒，火候均勻、色澤單純、硬度很高。秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來(lái)自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。

秦兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場(chǎng)面，和高超的科學(xué)、藝術(shù)水平，使觀眾們驚嘆不已。古城西安由于有了秦兵馬俑博物館，很快就成了我國(guó)最重要的旅游城市之一。國(guó)內(nèi)外游人紛紛慕名而來(lái)。來(lái)我國(guó)訪問(wèn)的外國(guó)元首和其他貴賓，多數(shù)都要把參觀兵馬俑列入日程,當(dāng)然我們也不能例外.這批兵馬俑的藝術(shù)史上具有很高的價(jià)值。兵馬俑的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)作，藝術(shù)手法細(xì)膩、明快。陶俑裝束、神態(tài)都不一樣。光是發(fā)式就有許多種，手勢(shì)也各不相同，臉部的表情更是神態(tài)各異。從它們的裝束、表情和手勢(shì)就可以判斷出是官還是兵，是步兵還是騎兵。這里有長(zhǎng)了胡子的久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵，也有初上戰(zhàn)場(chǎng)的青年。身高達(dá)1.96 3 米的將軍俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一種堅(jiān)毅威武的神情。那個(gè)武士俑，頭微微抬起，兩眼直視前方，顯得意氣昂揚(yáng)而又帶有幾分稚氣。那個(gè)身披锨甲，右手執(zhí)長(zhǎng)予，左手按車的武士，姿勢(shì)動(dòng)作顯示出他是保衛(wèi)的車士俑。

兵馬俑坑內(nèi)出土的青銅兵器有劍、矛、戟、彎刀以及大量的弩機(jī)、箭頭等。據(jù)化驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，這些銅錫合金兵器經(jīng)過(guò)鉻化處理，雖然埋在埋土里兩千多年，依然刃鋒銳利，閃閃發(fā)光，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了很高的冶金技術(shù)，可以視為世界冶金史上的奇跡。面對(duì)著這么多的兵馬俑,我仿佛置身那個(gè)秦始皇稱霸的秦朝,讓我感受了人類力量是多么的偉大.所以人們感覺(jué)到壯觀，我倒是感覺(jué)這又點(diǎn)像是秦朝的波普藝術(shù)啊！西安古城墻，藍(lán)天玉石，半坡遺址能夠帶給我們的同樣是感受祖國(guó)的偉大，開(kāi)闊我們的事業(yè)，一次次的讓我們想到中國(guó)古代的偉大。

自由活動(dòng)時(shí)間我們?nèi)チ绥姌牵笱闼４笱闼钣锌搭^的就是音樂(lè)噴泉了，雖然天氣很冷但人還是很多！２０點(diǎn)２５分，看到噴泉開(kāi)始噴水，并未覺(jué)得新奇，原來(lái)這是水舞正式表演前的試水動(dòng)作。

８點(diǎn)３０分，每晚一次的音樂(lè)噴泉正式演示，響亮的音樂(lè)驟起，水舞同步開(kāi)始。隨著激昂亢奮的音樂(lè)起伏，水柱忽高忽低，時(shí)爾似波濤洶涌、逐浪排空，時(shí)爾像雨花垂瀉、細(xì)霧蒙蒙，那陣勢(shì)、那情景，幻化作秦俑兵陣，幻化作美女如蕓，幻化作無(wú)與倫比的玄妙。又一次被一種境界所震撼了，這是一種美的享受，是一種力的沖擊。我的心跟著水舞一陣陣地沖騰，不覺(jué)胸中已是豪情萬(wàn)丈。一曲才罷一曲又起，剛剛是激越飛揚(yáng)，這支卻低婉舒緩，水舞遂優(yōu)雅翩翩,像歌女輕展玉臂,像天鵝騰跳搖曳。一個(gè)噴泉一個(gè)故事，一排噴泉一道風(fēng)景，一片噴泉?jiǎng)e樣風(fēng)情。噴泉的音樂(lè)，高雅絕倫，知名的不知名的，都美不勝收。而噴泉水型呢，或直插蒼穹，或起伏跳蕩，或仙鶴嬉水，或舞作水林，階梯式的、波浪式的，有序亦無(wú)序，錯(cuò)落皆有致。那空中洋溢的動(dòng)感音樂(lè)，多彩多姿的噴泉水型，和不停變換的彩色燈光，加上光纖照明和激光照射，交織變幻出夢(mèng)一樣的境地，水舞表現(xiàn)和張揚(yáng)的內(nèi)在韻律與感情，讓人陶醉，令人神迷。這一切，以現(xiàn)代科技的表現(xiàn)手法，展示著無(wú)窮的自然之美和人文之美，展示著人們對(duì)美的追求和對(duì)美好生活的向往。透過(guò)情趣引人的音樂(lè)噴泉之上南望，古老而厚重的大雁塔矗立在高墻之內(nèi)，在輝煌燈光映照下更加昭耀生輝，顯得依然偉岸挺拔。其實(shí)，這一老一新，不都凝結(jié)著當(dāng)時(shí)人們的智慧和科技結(jié)晶嗎？

音樂(lè)噴泉結(jié)束了，我們也就回到了賓館，清理行李，休息好準(zhǔn)備踏上回校的火車。

此次考察讓我感受到了不一樣高的地域風(fēng)情，不一樣的名族文化。

姓名： 田 方 志

班級(jí)：07級(jí)設(shè)計(jì)四班

學(xué)號(hào)：200909020411

第四篇：西北考察報(bào)告

西北考察報(bào)告

一·考察目的中國(guó)美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代美術(shù)遺產(chǎn)十分豐富，通過(guò)對(duì)我國(guó)典型的文化藝術(shù)遺址、遺跡和博物院、博物館或某一地區(qū)、某一民族進(jìn)行實(shí)地考察，能更深入、更具體地了解中國(guó)古代美術(shù)的整體面貌和發(fā)展脈絡(luò)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入理解。

二 ·考察地點(diǎn)

秦始皇兵馬俑博物館、西安歷史博物館、西安碑林、大明宮遺址。天水麥積山石窟、夏河拉卜楞寺。

三·考察過(guò)程

1.西安（秦始皇兵馬俑博物館、西安歷史博物館、西安碑林、大明宮遺址）

剛出火車站的瞬間，看到了西安的明故城墻，中國(guó)境內(nèi)至今保存最完整的古城墻。秦始皇陵是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類文化的寶貴財(cái)富，而它的發(fā)現(xiàn)本身就是20世紀(jì)中國(guó)最壯觀的考古成就。它們充分表現(xiàn)了2000多年前中國(guó)人民巧奪天工的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富。

“秦王掃六合，虎視何雄哉，刑徒七十萬(wàn)，起土驪山隈。”

這膾炙人口的詩(shī)句出自大詩(shī)人李白筆下，它謳歌了秦始皇的輝煌業(yè)績(jī)，描述了營(yíng)造驪山墓工程的浩大氣勢(shì)。的確，陵園工程之浩大、用工人數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之久都是前所未有的。

兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。1974年春被當(dāng)?shù)卮蚓霓r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。由此埋葬在地下兩千多年的寶藏得以面世，被譽(yù)為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等，提供了十分珍貴的實(shí)物資料，成為世界人類文化的寶貴財(cái)富。兵馬俑坑現(xiàn)已發(fā)掘3座，俑坑坐西向東，呈“品”字形排列，坑內(nèi)有陶俑、陶馬8000多件，還有4萬(wàn)多件青銅兵器。坑內(nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍。近萬(wàn)個(gè)或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負(fù)弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個(gè)兵種。

1974年以來(lái)，在陵園東1.5公里處發(fā)現(xiàn)從葬兵馬俑坑三處，成品字形排列，面積共達(dá)2萬(wàn)平方米以上，出土陶俑8000件、戰(zhàn)車百乘以及數(shù)萬(wàn)件實(shí)物兵器等文物。其中一號(hào)坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約6千件；二號(hào)坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1300余件，戰(zhàn)車89輛，是一個(gè)由步兵、騎兵、戰(zhàn)車等三個(gè)兵種混合編組的曲陣，也是秦俑坑的精華所在；三號(hào)坑有武士俑68個(gè)，戰(zhàn)車1輛，陶馬4匹，是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部。這個(gè)軍陣是秦國(guó)軍隊(duì)編組的縮影。1980年又在陵園西側(cè)出土青銅鑄大型車馬2乘。引起全世界的震驚和關(guān)注，這些按當(dāng)時(shí)軍陣編組的陶俑、陶馬為秦代軍事編制、作戰(zhàn)方式、騎步卒裝備的研究提供了形象的實(shí)物資料。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，“二十世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。秦俑的寫(xiě)實(shí)手法作為中國(guó)雕塑史上的承前啟后藝術(shù)為世界矚目。陜西歷史博物館位于陜西省西安市內(nèi)，是中國(guó)第一座現(xiàn)代化的國(guó)家級(jí)博物館，占地6.5萬(wàn)平方米，建筑面積5.56萬(wàn)平方米，館藏文物37.5萬(wàn)件，屬國(guó)寶級(jí)18件，一級(jí)品近800件；其中青銅器、金銀器、陶俑最具特色，并藏有國(guó)內(nèi)僅有的唐墓壁畫(huà)400多幅。我們從古

代的建筑、書(shū)畫(huà)、歌舞、手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)等多種角度上，感受了中國(guó)古代史前的藝術(shù)形式與內(nèi)容，使我們充分體會(huì)到了古人的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、聰明與才智，有些方面現(xiàn)代文明的人類都自愧不如，至今都趕超不上，甚至是現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)都無(wú)法解釋。博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對(duì)稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。這是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早名碑最多的藝術(shù)寶庫(kù)。它始建于北宋哲宗元祐二年（1087年），原為保存唐開(kāi)元年間鐫刻的《十三經(jīng)》、《石臺(tái)孝經(jīng)》而建，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，清始稱“碑林”。幾經(jīng)易名，1992年正式定名為西安碑林博物館。該館是在西安孔廟舊址上擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。

進(jìn)入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺(tái)上。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年（公元745 年），唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書(shū)行文。

西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫(kù)，更重要的是書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，享有“書(shū)法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦嶧山刻石，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書(shū)。東漢中平二年（公元185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書(shū)寫(xiě)的，這是全國(guó)漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》，與其父歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)法險(xiǎn)勁，是值得珍視的書(shū)法名碑；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢(shì)雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”；柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作；唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作；著名草書(shū)家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》（瘦金體）和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。

唐大明宮遺址位于西安市北郊龍首原上，在唐代是長(zhǎng)安城三大內(nèi)之一。從高宗時(shí)起，唐朝歷任帝王多在此聽(tīng)政，是二百余年間唐代的政令中樞所在。大明宮平面略呈梯形，面積約

3.2平方公里。始建于公元634年，建設(shè)初衷是唐太宗李世民在位時(shí)期為其父李淵修建的避暑行宮，但由于李淵的溘然長(zhǎng)逝而被迫停工。公元663年，唐高宗李治下令將其擴(kuò)建，大明宮不在只是一座離宮別殿，而是作為大唐帝國(guó)威嚴(yán)象征的正式皇宮出現(xiàn)，是唐王朝最為顯赫壯麗的建筑群。而后兩次易名，到神龍?jiān)辏?05年）大明宮的名稱才固定下來(lái)。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天統(tǒng)治時(shí)期，把大明宮更名為“蓬萊宮”，并在此聽(tīng)政。后來(lái)大明宮屢遭兵火的破壞，唐昭宗乾寧三年（896年）大明宮被大火焚毀。

2.天水麥積山石窟

麥積山，又稱麥積崖，五代天水人王仁裕撰寫(xiě)的《玉堂閑話》中說(shuō)“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬(wàn)尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名。”這當(dāng)然有些夸張，但形象地說(shuō)明了麥積山得名的緣由。它位于秦嶺西段的北麓，周圍群峰環(huán)抱，麥積一秀崛起。

麥積山為典型的丹霞地貌，石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然起獨(dú)峰，最初有許多天然之巖洞。它的海拔1742米，山頂距地面142米。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團(tuán)繞，碧水長(zhǎng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里。全部窟龕開(kāi)鑿在山崖峭壁之上，分布于東、西兩崖。東崖

現(xiàn)存54個(gè)洞窟，西崖現(xiàn)存140個(gè)洞窟。共計(jì)泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁畫(huà)一千三百余平方米。麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

石窟建自公元384年，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修，遂成為我國(guó)著名的大型石窟之一。麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，其山勢(shì)陡然、獨(dú)峰聳立，最初有許多天然巖洞。現(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫(huà)1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀(jì)沙礫巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，不易精雕細(xì)鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)。

如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫(huà)，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國(guó)雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的：麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館。”

3.拉卜楞寺 從蘭州乘車到夏河的路上氣溫和景物明顯感覺(jué)都與之前有很明顯的區(qū)別。氣溫逐漸降低，在汽車內(nèi)都感覺(jué)有點(diǎn)冷。從車窗向外看一片一片的平原，即使有山也是很陡很低的山，不是還能看到羊群在悠閑的吃草。

第二天我們就來(lái)到了我們主要參觀的地方——拉卜楞寺。

拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語(yǔ)全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語(yǔ)“拉章”的變音，意思為**大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。

全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場(chǎng)所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建時(shí)，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴(kuò)建為140根柱子，可容納3000僧人誦經(jīng)。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經(jīng)堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地10余畝的全寺最宏偉的建筑。[3-5]

前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕃贊普松贊干布之像，樓上前廊設(shè)有嘉木樣大師、四大賽赤、八大堪布等**們每年正月和七月法會(huì)觀會(huì)時(shí)的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會(huì)時(shí)的座位。前庭院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及法會(huì)辯經(jīng)考取學(xué)位的場(chǎng)所，有廊房32間。大經(jīng)堂正殿東西14間，南北11間。正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺(jué)寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和總法臺(tái)的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經(jīng)典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側(cè)供奉著歷 世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古

河南親王夫婦和其他**的舍利靈塔，共14座，右側(cè)為本寺護(hù)法神殿。

最后我們自由參觀了藏區(qū)，看了夢(mèng)寐已久的大草原，在大草原上騎馬，晚上還看了篝火表演，我們一起唱歌、跳舞，頓時(shí)忘了藏區(qū)的嚴(yán)寒。

四·結(jié)束語(yǔ)

2013年9月28日，結(jié)束了歷時(shí)20天的西北之行，踏上了回程的火車，然而思緒卻又回到了20天前：沿著古代絲綢之路的路線，我們領(lǐng)略了各地的風(fēng)土人情.建筑.藝術(shù)風(fēng)格。這一路走來(lái)，我們?nèi)チ巳齻€(gè)不同的地方，也觀賞到不少美麗風(fēng)景，也受了不少啟發(fā)，對(duì)西北藝術(shù)發(fā)展和傳承多的了解，對(duì)許多新鮮事物有了更多的接觸，坐上了久別了的火車，踏上歸途。這一路，歸途。漫長(zhǎng)，又充滿奇遇。像一篇優(yōu)秀的文章，該有一個(gè)好的結(jié)尾，給人以無(wú)窮的回味。

第五篇：西北考察報(bào)告

西北考察報(bào)告

這次學(xué)校組織的考察活動(dòng)主要是讓我們對(duì)西北地域的風(fēng)土人情能夠有一定的認(rèn)知，我們主要對(duì)兩個(gè)地方進(jìn)行了深入的考察--希拉穆仁草原和庫(kù)布齊沙漠。

希拉穆仁草原，位于呼和浩特以北100公里。希拉穆仁草原，俗稱“召河”，“普會(huì)寺”為呼和浩特席力圖召六世**的避暑行宮，建于乾隆34年(1769年)，雕梁畫(huà)棟，頗為壯觀。希拉穆仁草原是典型的高原草場(chǎng)，每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)綠草如茵，鮮花遍地。近年來(lái)當(dāng)?shù)卣粩嗟耐顿Y建設(shè)，接待設(shè)施相當(dāng)完善。成為著名的內(nèi)蒙古草原旅游點(diǎn)。

普會(huì)寺背后環(huán)繞著希拉穆仁河，跨過(guò)河上大橋可達(dá)阿勒賓敖包山上觀賞草原風(fēng)光，一望無(wú)際的景色，使人如癡如醉。這里有蒙古包62頂，其中現(xiàn)代化星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的蒙古包30頂供游客下榻。更有別具風(fēng)味的民族食品供您去品嘗。欣賞完了那古樸的建筑，再去那廣闊的草原上感受一下美麗的大自然所給我們的天然避暑山莊的風(fēng)采吧。

晝夜溫差較大，盛夏之夜，也涼爽似秋。在這片遼闊的草原上有專供**避暑的行宮—普會(huì)寺，此寺氣勢(shì)宏偉，是各旗勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，希拉穆仁河川流不息的從寺旁流過(guò)，給寺廟增加了動(dòng)感的美。當(dāng)你靜靜的躺在秀美的希拉穆仁河畔，聆聽(tīng)著這天籟之音，會(huì)解除你工作中的煩惱，平靜你煩燥的心情。

在這兒有令人向往一睹其風(fēng)采的敖包、秦漢時(shí)期修建的長(zhǎng)城，心動(dòng)不已的草原日出、日落，這一切都讓人終身難忘。

當(dāng)你來(lái)這兒旅游，熱情好客的草原人會(huì)手捧潔白的哈達(dá)，端上醇香的美酒，唱起動(dòng)人的敬酒歌來(lái)招待你，在這熱烈的氣氛中你會(huì)品嘗到具有濃厚草原風(fēng)味的奶茶和奶食，以及美味的手扒肉。希拉穆仁草原是蜚聲中外的旅游勝地，它南迎呼和浩特的暖風(fēng)，北聆百靈廟的鈴聲，因清王朝賜名的“普會(huì)寺”喇嘛寺屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心曠神怡。羊、馬、牛、駝，一群群，一片片，或疾馳，或漫游，象彩霞在天際飄動(dòng)，也像仙女撒下的珍珠、瑪瑙，落在銀鏈般的希拉穆仁河兩岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人將會(huì)捧出鮮潔的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的風(fēng)味將透入您的心田??

希拉穆仁草原上的普會(huì)寺,當(dāng)?shù)厝朔Q召河廟,始建于清乾隆二十四年(1759年),距今已有200多年的歷史。它是草原上眾多廟宇殿堂古跡之一。普會(huì)寺座北朝南，長(zhǎng)方形院落，院中排列著三重殿閣，為漢藏混合結(jié)構(gòu)。兩層樓閣，造型優(yōu)美，莊嚴(yán)宏偉。在草原腹地能見(jiàn)此殿宇，足以使人驚嘆200多年前蒙漢能工巧匠的技藝。

當(dāng)您來(lái)到美麗的希拉穆仁草原，或騎金駝漫步或乘駿馬奔馳，或登高遠(yuǎn)眺，草原的美景將像一個(gè)神奇的夢(mèng)，使您回味無(wú)窮。

庫(kù)布齊沙漠氣候類型屬于溫帶干旱、半干旱區(qū)，氣溫高，溫差大，氣候干燥，年大風(fēng)天數(shù)為25—35天。東部屬于半干旱區(qū)，雨量相對(duì)較多；西部屬于干旱區(qū)，熱量豐富；中東部有發(fā)源于高原脊線北側(cè)的季節(jié)性川溝十余條，沿岸土壤肥力較高；西部地表水少，水源缺乏，僅有內(nèi)流河沙日摩林河向西北消失于沙漠之中。

庫(kù)布齊沙漠東部水分條件較好，屬半干旱區(qū)；西部降水少，跨入了干旱區(qū)。該沙漠區(qū)有較好的光、熱、水，宜于糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)。該沙漠東、中、西部各具特色，中、東部雨量較多，西部熱量豐富。中、東部有發(fā)源于高原脊線北側(cè)的季節(jié)性溝川約10余條，縱流其間，并具有溝長(zhǎng)、夏汛冬枯、含沙量大等特點(diǎn)。在流經(jīng)沙漠的溝川兩岸，常有面積不等的溝谷階地。地下水埋深1--3米，土壤肥力也較高，出現(xiàn)了星羅棋布的綠洲景觀，形成較優(yōu)越的小氣候條件。西部地表水很少，水源缺乏，僅有沙日摩林河流向西北消失于沙漠中。沙漠西端和北部的地下水受黃河影響，埋深1--3米，水質(zhì)較好，也在黃河灌區(qū)之內(nèi)。

據(jù)介紹中國(guó)荒漠地區(qū)日照一年大多在70%天以上，多數(shù)地方全年日照時(shí)數(shù)都長(zhǎng)達(dá)3000小時(shí)以上，每天平均都超過(guò)8小時(shí)，荒漠地區(qū)全年平均每平方米的太陽(yáng)能達(dá)10．62萬(wàn)千瓦，如利用1平方米的太陽(yáng)能，全年所獲得的熱能就相當(dāng)于燒掉38．232噸標(biāo)準(zhǔn)煤，如果累計(jì)開(kāi)發(fā)達(dá)1平方公里面積，則要獲得相當(dāng)于3823．2萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤燃燒發(fā)出的熱量，比目前查明的全國(guó)水力資源蘊(yùn)藏能

量要大156倍。在甘肅敦煌和青海盆地防治荒漠化重點(diǎn)地區(qū)建立“太陽(yáng)能利用”示范工程，規(guī)模各為500戶，目的是解決由于民用燃料缺乏所出現(xiàn)的亂樵濫砍引起的地表植被破壞。開(kāi)發(fā)太陽(yáng)能資源，保護(hù)和增加人工植被是一條既可行又經(jīng)濟(jì)的途徑。

庫(kù)布齊漠中充足的太陽(yáng)能也成了主要能源之一。太陽(yáng)能研究取得了巨大的成功。目前太陽(yáng)能在民用取暖、熱水供應(yīng)或農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)應(yīng)用等方面已十分普及，居民建筑都配置了太陽(yáng)能供熱裝置，全國(guó)居民生活用熱水、取暖、照明等大都通過(guò)太陽(yáng)能解決。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中溫室氣溫調(diào)節(jié)、灌溉系統(tǒng)和科研觀測(cè)系統(tǒng)的用電多數(shù)已采用太陽(yáng)能，太陽(yáng)能還用于農(nóng)業(yè)土壤消毒和病蟲(chóng)害控制。目前科研人員正在開(kāi)發(fā)太陽(yáng)能發(fā)電，已取得了初步成效。未來(lái)能源發(fā)展目標(biāo)之一，也就是試圖通過(guò)太陽(yáng)能的成功開(kāi)發(fā)來(lái)解決荒漠開(kāi)發(fā)，特別是荒漠高技術(shù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)能源的巨大需求。通過(guò)對(duì)荒漠地區(qū)太陽(yáng)能充足這一優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮，以進(jìn)一步推進(jìn)荒漠開(kāi)發(fā)的深度和廣度。

這次考察活動(dòng)對(duì)我們收獲很大，它讓我們更進(jìn)一步的了解了西北地域的民情、民風(fēng)。讓我們更深的理解攝影的意義何在，是意識(shí)上的一大進(jìn)步。