第一篇：藝術考察報告

藝術考察報告

2012年的這個冬天我們懷揣著對藝術與美的追求，懷揣著對藝術的向往和對歷史的崇敬我們踏上了北京的行程，也迎來了我們大學畢業之前的一個集體考察學習計劃；這次我們考察學習的地點是北京、山西、西安三個城市；這一切都讓我很期待這次的考察之旅。知道去北京之后我開始留意北京的天氣，上網查一些北京的資料，做著去北京前的一些準備?? 在漫長的幾天等待后十一月十九號下午我們終于踏上了去北京的火車，經過漫長的一天一夜后我們終于到了北京。在北京3天里老師帶領我們一起參觀了著名的798藝術創意區，頤和園，中國美術館，首都博物館，故宮，等等。

我們游覽了頤和園

頤和園始建于公元1750年，1860年在戰火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。跨進園門，頓覺神清氣爽，拾階而上，心中猶然生出一種回歸大自然的愜意。塵世的喧囂與躁亂，煩惱與困惑都逐一而散。坐在游船上，湖面的風徐徐吹來讓人忘卻所有的煩惱，仿佛回到了童年那純潔無暇的世界，心坦然，人也舒暢。昆明湖看著沒多大，但走起來卻真的很遠，繞過蘇州街，然后又繞昆明湖一圈就出來了。離園之即，回首再望，綠樹叢叢，紅花燦燦，牽著我游園的心情，久久難散。

我們來到了了奧林匹克公園

這里是之前奧運會遠動員拼搏的地方。站在奧林匹克廣場上，映入眼簾的第一景就是鳥巢，電視中看到的景象和現實對應起來，是完全不一樣的感覺，如此的建筑體現出設計師的巧妙構思，也體現出建筑工人的做工精細；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥巢，應該是不銹鋼或者是合金的巨大框架圍繞著這座世界級的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。

在這里我還發現了一個小設計，就是奧運村里面的路燈。

燈的造型很像獨特，和我們平時在路上見的路燈大有不同。我認為這款道路燈具設計的經典之處在于不但為夜晚帶來光明，而且在白天的生命中同樣具有價值。夜晚，當燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變越來越亮，有種向上飛沖的動勢，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴謹的計算之下，由創新反射器形成的最優化配光曲線形成了燈光的造型。白天，隨著太陽移動，燈具表現著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對稱組合在一起，錯落有致，舒展的造型恰似一對剛剛張開的翅膀正要高飛。

我們來到北京798藝術區

因為園區有序的規劃、便利的交通、風格的獨特的包豪斯建筑等多方面的優勢，吸引了眾多藝術機構及藝術家前來租用限制的廠房并且進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術工作室、文化公司、時尚店鋪，于一體的多元文化空間。由于藝術機構及藝術家最早進駐區域于798廠所在地，因此這里被命名為北京798藝術區。在我看來，798的確是個藝術的殿堂，走進這樣的一個地方能使我忘記現實中的很多瑣事，在這里完全得到了心靈的視覺的享受，在北京這樣一個鬧市，走進798會使你忘記你還在北京。它里面的東西講究是原創，可能是作業巡檢的想法，可能是作者某種思想的寄托，也可能是脫離現實的夢幻，只是一種概念。北京參觀完之后我們又倉促的趕往下一站山西。經過10幾個小時的顛簸終于到了山西，這一站很緊湊就一天，主要就參觀平遙古城。

世界文化遺產名錄的平遙古城,是中國保存最好的古城,是中國古代民居的實物標本,是古

老東方藝術活的載體。他獨特的構造于寓意,鐫刻著中國歷史的足跡和華夏文明的印記…..平遙古城,是一座具有2700多年的歷史文化名城,同四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。其中平遙古城是保存最為完整的一座古代縣城。平遙古城是中華漢民族城市在明清時的杰出范例,在中國的歷史發展中為人民展示了一副非同尋常的文化、社會、經濟以及宗教發展的完整畫卷。平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱,是中國最具代表性的“明清古城、晉商故里、票號圣地”。平遙古城眾多的文化遺存,不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標準,也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。文化遺存獨特而豐富。平遙古城非常具有文化特色,它是按照漢民族傳統規劃思想和建筑風格建設起來的城市,集中體現了公元14至19世紀前后漢民族的歷史文化特色,對研究這一時期的社會形態、經濟結構、軍事防御、宗教信仰、傳統思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。具有漢民族的傳統文化特色。而且民居建筑布局嚴謹,軸線明確,左右對稱、主次分明、輪廓起伏,外觀封閉,大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖,栩栩如生,是迄今漢民族地區保存最完整的古代居民群落。不由的另我深深感嘆“此地只應天上有”??

我們的山西平遙之行就這樣結束了。山西平遙就好像是一個有著豐富歷史的老商人,我懷著學習與崇敬看望了他一次。讓我學到了商人的嚴謹,睿智,隨時間的推移,他越來越有味道,在人們心目中有著不可替代的地位,對我們后人的影響仍然延續著。通過這次山西平遙之行讓我感受到了平遙古城的歷史韻味,了解了其文化內涵。平遙古城,是中國古代民居的實物標本,是古老東方藝術活的載體。他鐫刻著中國歷史的足跡和華夏文明的印記.....忙于奔波的我們緊接著最后一站西安....如果中國是一顆參天大樹，北京會是樹冠，而西安則是這棵樹深扎地下的根系。西安，古城長安，歷史悠久。在這里，中華民族幾千年的沉淀與底蘊仍然靜靜地延續，文化、習俗、美德、傳統、甚至糟粕都包括其中。“長安自古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。這里遺留下太多太多的東西，隨便一塊地方，挖下去可能就會出現一堆秦磚漢瓦，幾件國寶。一座座建筑和一堆堆墓冢其實并不能真正代表這座城，這里的空氣充滿了歷史長河中遠去的典故與傳奇的味道，甚至一條小巷的名字都會來自漢武唐宗。走在街上，穿行在巍峨的城墻下，不經意間，游人便與古老厚重的歷史有了奇異的交錯感。經過多年的發展，西安已經從一個單純的充滿文化氣息的古城，衍變成了一個充滿著時尚氛圍的現代化大都市，古老與現代在這里結合出特別的風格。

現代西安是中國西北部政治、經濟、文化的中心，綜合科技實力排名全國第三，是亞歐大陸的重要樞紐，是一個科技、工業、旅游三業并舉的現代化城市。昔日西安的輝煌讓人驕傲，今日西安的騰飛更讓人驚嘆。

在我們的學習過程也是要培養一種精神，認真的態度。才能做好設計。

現在的我們還是在校的學生，并不成熟。所以有了這次考察之行并且是抱著學習的心態出發。但是我們同時也是“青年藝術家”，面對開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現在欠缺什么這些就是我們現在的學習重點，也是這次考察的收獲。當今的當代藝術現狀，面對眾多的藝術家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時也必須有自己對于當今藝術現狀、藝術作品和藝術家的評價標準。開闊自己的眼界、提高自己的標準、知道自己正處于什么位置、找出自己現在欠缺什么這些就是我們現在的學習重點，也是這次考察的收獲。

第二篇：藝術考察報告

考察學習報告

文 化 藝 術 之 行

學號：10322115 姓名:陳輝翔 班級：書法教育班

提交日期：二0一二年十月 人已去，字久遠：考察學習報告

【前沿】二零一二年十月八日本校開展學習考察行，八個班為八個組集體展開了外出考察學習，分為山東行：曲阜(宿兩天)-泰山（宿兩天）-濟南（宿一天）；河南行：洛陽（宿三天），包括路途全程十一天。本班一零級書法教育班十四人，在帶隊老師的帶領下開往了第一站山東，這個文化經濟的大省，切身感受下齊魯這塊大地至圣孔子文化傳統，從婁底到曲阜二十來個小時可能是我們絕大多數人走的最遠的一趟旅程，旅途很勞累但同學們興致都很高，帶著興奮很多同學一晚沒睡，窗外越來越平坦的平原吸引著我，內心難以抑制，我激動地大喊一聲：“北方我來啦！”

第一站“曲阜·三孔”

曲阜市這個城市給我們帶來典型北方小城的風味。兩·三層為主和灰藍色的建筑風格，似乎訴說著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧靜，或許是氣候原因街上很難見到行人。晚飯吃到了我們至北方的第一頓飯品嘗著曲阜“孔家”的特色菜肴，全班十四人也難得的齊聚在一起，各自議論著自己眼中的北方。飯后坐著別具特色的黃包車圍繞著孔廟·孔府轉了一圈，騎車的師傅是本地人熱情的給我們介紹附近的商業街·特產·景點·古玩·小工藝品，給我們明天的“三孔”之行打小了底稿，寧靜的古城帶給我們別樣的風味。

翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。首先映入眼簾的是萬仞宮墻”原名仰圣門。現在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。不得不提一下乾隆曾八次駕臨山東留下大量乾隆御書。乾隆書法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風骨，更覺氣魄不凡。兼之紙潤如玉，墨凝似漆，紙墨俱佳，所謂『烏，方，光』，三妙俱得，是館閣體的代表。孔廟內的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期，碑文的內容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，給了一個歷史長廊中的官方書體的認識。

位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現實碑刻有了直觀的了解。這些都是難得珍貴的歷史資料，同學們紛紛認真觀看并不時拍照保存作為研究資料。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們日常臨習乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實物？怎么是這樣？每個同學表情都好像是在這樣的問自己為什么？看到的究竟有多少真實，完全推翻了自己的理解，它們原來是這樣的。讓我們以后的學生生涯有了全新的認識，也為我們以后學書打下了堅實的基礎。

當天晚上到曲阜師范-書法院，觀摩了一下同道的學習成就。他們有著自己獨立的教學區—書法院；每個班有著不同獨立的書法專業方向，不像我們學的很籠統；在當地應該算很晚了，教室也能看到很多的學生；看到很多學生的揮毫，寫的很不錯。比較起來我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫字，回去一定加倍努力不甘人后。默默的對自己說一句，加油！

第二站泰安“岱廟·泰山”

岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳。數千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，雄偉壯麗的風光和博大精深的文化象征著中華之魂”。被聯合國教科文組織命名為“世界自然文化遺產”。

當日上午，參觀了岱廟正陽門門兩側有碑碣二十一塊，門上懸當代書法家舒同書額。在山東可以看到他的很多題字，關于舒同很容易想到弘一法師，但這個舒同是山東人有“黨內一枝筆”之稱，先后任山東省委書記處書記。舒同書法喜顏、柳，晚期學何紹基，形成了他的書法風格，用筆老重，藏頭護尾，點劃潤厚通暢，是現代書法藝術的杰出代表之一。

殿兩側原有環廊百間，與仁安門兩側的東西神門連接，內陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。西廊內陳列漢墓出土畫像石四十八塊。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。不得不說一句山東好碑真多，動不動就上塑秦漢。

漢柏院位于廟東南隅，門內巨匾高懸，李鐸蔣軍書。院內存歷代碑碣九十塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有二十塊，詩三十首。亭臺及東墻內嵌七十余塊，著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。美、美、美···仿佛置身于匯集各家書法墨跡的法帖叢中，讓我流連忘返、樂不思蜀。第一次見到這么多真是一個不小的轟擊。

翌日清晨，步行登泰山從紅門開始至中天門--登十八盤至南天門--觀天街、唐摩崖石刻--登泰山之巔玉皇頂，上下時長八個小時真是我們人生中的一次挑戰，特別是六千余臺階的十八盤。很多同學是第一次，也是最后一次登泰山。我倒不這樣認為，對我來說是興奮多于勞累，想一想五岳之尊泰山終于被自己征服在了腳下，心中還是滿是自豪。如果有有時間，我還會來，再一次站在那泰山之巔傲視天下，體會“一覽眾山小”的豪邁境界。

《泰山秦刻石》記載了秦始皇統一中國，距今已有兩千多年，原文二百二十二個字，幾經波折三次失而復得只剩下九個半字。徑石峪的北齊《金剛經》，遒勁雄奇，現存一千零六十七字。歷代書法家稱為“大字鼻祖”、“榜書第一”。泰山之巔的《紀泰山銘》是唐玄宗的手筆，一千個鎦金大字世稱“八分隸書之祖”。孔子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽為天然歷史博物館。這數千計的摩崖、石碑，不管你走在那都能看到不同時期的碑碣。使泰山籠罩在一片歷史、藝術、文學的氛圍里，環繞的文化圣地真令人難以忘懷。盛名之下無虛士，不虛此行。仰望、仰望！

第三站濟南“大明湖·趵突泉” 赴泉城領略“趵突騰空”的詩情畫，游覽素有小西湖之稱的大明湖。參觀濟南市標志性建筑泉城廣場，游覽“天下第一泉”趵突泉。

當日上午，參觀了大明湖公園，大明湖以它的秀美風姿贏得了古往今來眾多人士的詠贊篇章，解放以來眾多國家領導人的泛舟游湖。內還辟建了書畫展覽館等藝術展廳。雖然大多數為現代人作品，但還是有一定觀賞價值。

下午，滿懷著兒時老舍《趵突泉》的夢，來到這個我盼望已久的趵突泉，進了公園，便直奔趵突泉。趵突泉似乎是公園里人最集中的地方，人們環以扶欄，可以憑欄俯視池內那三泉噴涌的景觀。泉水涌出的高度大約不足數寸？但是真的沒辦法估計，元代張養浩《趵突泉》詩中有“三尺不消平地雪”，似乎是說泉水高達三尺；清代懷應聘《游趵突泉記》文中說“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。其實，究竟有多高根本沒討論的必須，心中的泉水有多高，就是多高吧！??我憑欄觀泉，想象著心目之中的泉水，似乎不應該是現在這樣一個的池子，而應當是在山澗小溪邊，周圍郁郁蔥蔥，溪水蜿蜒流淌，泉水就在這茂密叢林之中，或許現實中今日，已經很難看到想象中的景色。“包裝”已經成為現代的必須，像這里樓臺亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫廊；長廊圍合，雕梁畫棟；與我的夢的差距是這樣的大，或許吧夢與現實就是這樣吧。趵突泉出來是濟南市標志性建筑泉城廣場，因時間關系沒有細看。

第四站洛陽“龍門石窟·白馬寺·老街”

當日，到達洛陽已經是暮色降臨，這個喧囂的中原城市依然車水馬龍，這個素稱“九朝古都”，雍容華貴的牡丹花，貌似錯過了季節遺憾呀！“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。汴洛多佛跡，中國 “祖庭”之稱的白馬寺。還有老街“水席”，人家都說去洛陽，不吃水席等于沒有去洛陽，難道果真是天下第一宴？想著想著就進入了夢鄉。

翌日清晨，參觀龍門石窟本人鐘愛褚遂良他的《伊闕佛龕碑》當然不會錯過，唐岑文本撰文，褚遂良書。唐貞觀十五年立。楷書。此碑為摩崖刻石。其結體雄渾秀逸兼而有之，筆力挺勁，端莊奇偉，氣韻廣嚴博大，與其晚年書法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣。看到實碑真是有驚有喜，我的褚登善愛死你了。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝（公元494年）到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達四百余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有九萬七千余尊佛像，最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。年達比較久遠人為破壞，歲月侵蝕，特別是東山石窟破壞比較嚴重。東山多大佛，西山的猶顯精致。深厚的佛文化與精美的造像藝術，完美結合的結合在一起。龍門石窟中碑刻達兩千八百多塊，有龍門“三千品之稱”，精選二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。“龍門二十品”是墓志的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的墓志，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書家所稱道。因此這座洞窟成了重點保護對象，遠遠的就圍了圈鐵欄桿，讓人無法靠近，可以說根本沒看清，又是一個遺憾。

第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國的僧剎，差不多是固守同一法式來建的。白馬寺并無例外，挑出它的特殊之點倒不容易。我這個對佛教不太感興趣的人來說真是沒什么心得，但奇跡！這還是有我想要的白馬寺佛教造像石刻拓片展，“乖乖”三百多片精品中的精品，說是我國第一次佛文化有關的碑貼群會展也不過分，如：北魏的《龍門造像》、隋朝的《龍藏寺碑》、唐朝魯公的《多寶塔》、褚河南的《雁塔》等等名碑拓片。如此之多真是罕見的機會，這么多精品難得的齊聚在一起。觀賞了這些拓片我足足一個下午沒挪地方，看了又看拍了二百來名碑拓片照片，直到傍晚才依依不舍的回來。這次他“白馬之行”深深的印在我的腦海中，此身難忘。

傍晚，被同學坑了！老說轉個彎就到老街，居然步行一個多小時才勉強到達老街這個天堂，帶著古色古香的老街滿是吃的湯、面、水席··· 還有很很多多的文化用品如書店，字畫店，書畫用品···在別的地方很難看到這樣的景。哈哈我要吃，吃，吃···計劃吃上三頓補回來，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。后來吃著、吃著晚了沒吃上糊辣湯遺憾呀！置身于靜靜沉寂下來的老街仿佛回到歷史的長廊，古城老街正述說著著千百年來的歲月滄桑！

【結束】坐在回程的車上想想達十一天的考察也就告一段落了，有人驚喜，有人遺憾，有人失望···這段不同尋常的考察經歷，將在我們人生的道路上留下濃重的一筆，考察過程中同學們相互扶持—“記得前兩天小番茄同學不小心受傷，同學們忙碌的場景依稀在我的眼前”，這才是我們的班級、我們的團體。本次考察不但開闊了眼界，增長了知識，更增進了彼此間的情誼。

此番經歷讓我深為祖國的大好河山而自豪，為中國文化的博大而自豪。有著這樣一門藝術，文字體勢進行的自由舞蹈，黑白之間演繹出的宇宙萬象，這就是我們所追求的書法。靜穆的篆書、勁健的隸書、從容的真書、流動的行書、狂放的草書，在這漫長書法的道路上，追求自己所追求的美。

此致

報告人：陳輝翔 2012年10月21日

第三篇：藝術考察報告

第三站在上海。

這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱為東方的威尼斯。地處中國長江入海口，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了國內外的游客來旅游。已成為我國最大的經濟中心和國家歷史文化名城。并正向建成國際經濟、金融、貿易和航運中心之一的目標邁進。像西太平洋海岸的一顆明珠。

來到上海的第一天，我們先到了有中國藝術前沿之稱的“八號橋藝術基地”！“八號橋”是文化創意集聚區，擁有最時尚的建筑設計、產業樣式，還有時尚而年輕的工作人員，處處充滿時尚創意的元素。而誰會想到，這里原本是上海廢棄的汽車配件廠的舊廠房。近年來，隨著上海大規模的產業轉移，城市繁華區中大量的舊廠房、老倉庫閑置下來。如何激活這些閑置資產，成為擺在決策者面前的一道難題。通過經濟結構戰略性調整，使之成為文化產業的“研發器”，成為文化創意的“孵化器”；同時把其培植成上海文化產業的集聚區，成為上海籌劃文化產業的精彩之筆。

“八號橋”文化創意集聚區是申城因地制宜培植文化產業的縮影。“八號橋”名稱的由來充滿創意，這個地方位于盧灣區建國中路八號，遂取名“八號橋”。“八號橋”的建筑風格同樣充滿創意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡，通過多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態各異的工作間。然而“八號橋”的最大創意還在于這里的企業經營的幾乎全部是充滿創造、充滿創新、充滿創意的文化產業。“八號橋”磁石般地吸引了海內外眾多創意類、藝術類及時尚類的企業入駐，包括國際知名建筑設計、服裝設計、影視制作、畫廊、廣告、公關、媒體、頂級餐飲等公司。對這些企業來說，入駐這里不僅能夠得到充足的創意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶共享空間”。比如商務中心、員工餐廳、休閑后街、陽光屋頂等，為業主們提供了許多互動的空間，使不同領域的藝術工作者和各類時尚元素互相碰撞，更能夠激發靈感和創意。就連這里提供餐飲服務的小店也是創意味十足，謂之為“后院”。“后院”的風格如同它的名字一樣，是一個有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽光，一個裝滿漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會激發你的無盡創意。

“八號橋”還為大型城市因地制宜地進行經濟結構戰略性調整提供了樣本和參考。設計者說：“作為上海中心城區盧灣區重點打造的精品特色現代化園區，希望?八號橋?的建設可以為上海中心城區實現從傳統工業向現代服務業的跨越提供參考。”

諸如“八號橋”此類的文化創意在上海隨處可見。

上海新天地又是一個好例子。它以上海近代建筑的標志——石庫門建筑舊區為基礎，改變了石庫門原有的居住功能，創新地賦予其商業經營功能。最老的街坊、最舊的里弄與現代文化創意的結合，使得這里成為年輕人和新興時尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國朋友，舊上海的風情呼之欲出，國際時尚消費形態俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國際水平的餐飲、購物、演藝等功能于一體的時尚休閑文化娛樂中心。

“八號橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創意的成功，細想起來最終還要源于文化所物化出來的力量。

之后參觀考察了城隍廟、上海博物館

城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要

道觀之一。城隍廟還被稱為老城隍廟。1995年開始修繕，并接待信眾和游客。正門為四柱三門，飛檐牌樓上塑有八仙，門旁有石獅一對。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。

上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場的南側，是上海社會文明、文化的象征和窗口，堪稱“中華文化精華的寶庫”。上海博物館為國家級的大型中國古代藝術博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國古代“天圓地方”的傳統說法。同時也使得博物館由遠而望宛如一尊中國古代的青銅器。博物館一樓為倒“T”主要展出了中國古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國古代青銅藝術發展的歷史；二樓主要展出了中國古代陶瓷，用真實的文物講述了古老中國的高超制陶技術與作品；三樓為正方形，集中展出了中國的書法、繪畫藝術以及歷代皇室璽印。傳統古建筑風格和儒雅的書卷氣息清晰地表現了博大精深的中國古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢幣、古代玉器、明清家具以及我國少數民族的手工藝品。體現了上海國際大都市的文化品位。

在上海的第二天一早，我們來到夢寐以求的海東方明珠廣播電視塔。

上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區嶄新的現代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現了國際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組合而成。其內部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內所僅有。同時，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥瞰大上海的絕佳位置。

導游帶我們來到外灘---白渡橋至金陵東路的一段黃浦灘，因位于上海縣城廂之外的浦灘，被習稱為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線，曾被稱作黃浦路、揚子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個重要的環節，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線路是從外灘出發，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長8346米。江對岸，就是東方明珠電視塔。

上海的南京路是上海最熱鬧、最繁華的商業大街，被譽為“中華商業第一街”。南京路東起外灘、西止延安西路，全長5.5公里，以西藏中路為界，可分為東西兩段。今日“十里洋場”的南京路早已成為上海乃至全國最繁華的商業大街。這條大街上，鱗次櫛比云集著約600多家商店，有近百家歷史悠久的老店、名店和特色商店，供應傳統

第四篇：藝術考察報告

藝術考察報告

重慶、成都

院系：美術學院 班級：環境設計3班

姓名:李浩梅 學號：201424083311 帶隊老師：楊國杰

考察地點：重慶、成都

考察時間：2017.06.01——2017.06.16 考察內容：建筑考察

考察目的：在專業方面提高我們水平、擴大視野，收集設計元素 考察方式：實地考察、拍照

考察陳述：終于迎來了四年一度的藝術考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現代建筑、博物館等。這次出來收獲豐富，對古建筑有了新的了解，中國古時的的建筑是越看越有味道，那是因為它有文化底蘊在，能經得起時間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過的各個地方的陳述。

來到重慶的第一站我們就來到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次。不過這里最有特色的還是一個美食，在這樣一個美食聚集的地方，各色各異的美食應有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個專門是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現出了洪崖洞景區另類美食城的一個盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號店。因為美食成為了這里的一個旅行景點，游人們來這里游玩最愛去的就是這個地方。說起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實看著和餃子很像，有著不同的口味，根據游客自身的喜好，你可以購買不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點上一鍋重慶當地人最喜歡也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時，你還可以看著長江兩岸的風景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適啊！在夜里這里更加的繽紛，紛擾的車流，璀璨的燈火，讓這個山城分外的熱鬧，一點也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。

第二站去了川美、涂鴉街；不管是在川美還是涂鴉街，追吸引我的還是那些涂鴉，在本來一座很平凡的一個建筑變成了一個藝術品，不管是川美的那座涂鴉樓還是涂鴉街都深深吸引了我，這條街，全部都是涂鴉，像一條巨型涂鴉大作，非常驚喜。而且不光黃桷坪那條街都是涂鴉，房子上馬路上都有。最驚喜的部分是在川美里面，學生個

人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業設計展覽，有幸看到了川美的畢業展真的很不錯。校園是老校園，上下坡很多綠樹如茵，隨意逛逛也覺得很愜意的地方。

昌州古鎮；聽說古昌州時的建筑風貌，城內以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構成部分，以寫實的手法融入了宋代的官府衙門、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺戲樓、客棧小吃等日常生活狀態，讓游客在體驗中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當時的氣氛。

從古鎮出來我們就去了大足寶頂山石刻；大足石刻還真是值得去的地方，在這里不僅能感嘆古時工匠的手藝高超，這里全長500米不到，導游是我們自請，不然會看不懂，可惜臥佛再修繕，千手觀音倒是修好了，為感石刻很漂亮，在中國的藝術史上，壁畫與雕塑始終是一顆璀璨的明珠，勾畫了中國畫中不可或缺的一筆。而大足，就是她的化身。大足石刻，融入了佛、道、和儒教，三教合為一體，形成了前所未的獨特景觀。上至十全十美，無奇不有的天堂，下至殘忍凄涼的地獄，都透出各個時代對藝術的理解和造詣。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石頭經過他們的巧妙雕刻后，變成了精致的工藝品。那粗糙好似一閃而過，變成了輕盈而獨特的產物。它是那樣令人驚嘆，在沒有接觸任何現代化的工具時，依然金碧輝煌，完美無瑕。這讓我重新認知到了人的毅力以及他們的決

心。圓潤的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長耳，儼然就是一個端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作，在諸方面都有創造性的發展。造像以能懾服人心為其創作原則，借以激發信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個石刻都代表著那個時代的輝煌。藝術的化身。

民國街；六月初去正好趕上民國街的繡球花開了，入口就是超級多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因為繡球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡約而大方，不過椅子是木質的，沒有什么設計特點。整條小街的設施還不是很完善，有小吃但不多。總體來說，還是可以去的。

安居古鎮；安居景色清幽奇特，風光旖旎，既有別具特色錯落有致的古鎮建筑，又有遍布古鎮精湛的歷史遺跡；既有風光綺麗的山水美景，又有獨具韻味的傳統風情。里面還有一個湖廣會館，后面才知道湖廣會館有很多，但這里的湖廣會館依山而建，由低到高多重進深。宮門上方書“萬世永賴”。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風化的草龍隱約可見。古戲臺前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型獨特，房間布局錯落有致，石

欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會，非常有特色。

磁器口古鎮；瓷器口古鎮擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”繁盛一時，被贊譽為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區一個古鎮的稱謂。

峨眉山；很興奮到達了峨眉山，本來晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點遺憾的是下雨了，日出沒看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒心情上金頂了，再爬山一路過來，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂山大佛，再來到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。

錦里古街道；錦里文化街錦里街是和武侯祠相連的，出來武侯祠，就是錦里古街道。我們都沒有進武侯祠，錦里由武侯祠博物館恢復修建，現為成都市著名步行商業街，為清末民初建筑風格的仿古建筑。布局嚴謹有序，酒吧

娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅游工藝品展銷區錯落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線布局,通常采用穿斗式木結構,墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節的屋面排水問題。住宅外墻多采用白色為基礎色調,利于反光,彌補川西地區采光不足的缺陷;門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調,與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達了巴蜀之地的婉約美和內斂氣質。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領域感的同時又密切著鄰里關系。

寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來的較成規模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時光隧道，回到了一個久遠的年代，給人的感覺是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內涵。而走進窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺是“慢生活”。在體驗完慢生活我們又去體驗了一個與這里完全相反的現代生活節奏-太古里，太古里這地方，來了成都沒去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現代建筑，商城里的店面設計每家都各有特色，從古鎮來到這感覺來到了另一境界。

三星堆；到了最后一個站三星堆，大家已經很累了，畢竟連續走了十多天，老師說這個博物館是最值得看的，的確，不愧為國家一級博物館，除了兩個大展廳，還有其他附屬的很多場地，整個博物館面積很大，里面還有人工

池塘，像是一個偌大的公園，綠地草坪規劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風格，感覺像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術的瑰寶，很有自己的特色，絕對是獨一無二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項設施設備都是很現代的，還有全程的微信語音講解，仿佛帶領著我穿過了歷史的長河，歷史終究還有很多謎團沒有解開，那時的文明達到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹隆重莊嚴的祭祀之中慢慢體會。總之是個非常值得去的地方。

考察讓我感受到民間藝術的無限魅力，受益匪淺，明白了從藝術角度研究除了注重審美特征、造型規律等藝術特征外，更應該了解其背后的傳統文化背景，把民間藝術的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊涵。

第五篇：藝術考察報告

美術專業考察報告

王一夫

（12級油畫 2012030106）

考察時間：2015年10月

考察地點：北京（中國美術館、今日美術館、國家博物館、央美、清華美院、中國油畫院、798藝術區、大都美術館、故宮博物院、宋莊藝術區、大師與大師作品展）

摘要

2015年10月美術學院油畫專業為期兩周專業考察正式啟動。作為一名藝術生，藝術考察不單單是一門課程還是我們一段必不可少的美好經歷，多走出去看多走多聽，會讓我們的思想得以提升。本次考察意義重大考察的地方非常具有代表性，有國家寶藏聚集地——國家博物館，有世界文化遺產——故宮，有重點美術類院校——央美、清美，還有具有代表性藝術區——798、宋莊。因而這次考察對于美術生來說是一次非常好的學習機會意義非凡，我們都倍感珍惜。

關鍵詞：美術館

博物館 藝術區 美術學院 美術考察 中國美術館 中國美術館

中國美術館是以收藏、研究、展示中國近現代作品為重點的國家造型藝術博物館，主體大樓仿古閣樓式，黃色琉璃瓦大屋頂，具有鮮明的民族建筑風格。該館還擔負著，主辦各種類型的中外作品展覽，進行國內外美術學術交流，建立中國近現代美術史料等重要功能 我們在中國美術館參觀了黃河哺育——馬建飛油畫展，馬建飛油畫展以母親河——黃河為題材生動展現了黃河地理風貌，運用多種手法生動描繪了母親河黃河。作者堅持貼近大地貼近現實的主義觀，在面對陜北大自然之時，他努力思考油畫的表現語言，注意把握畫面的色調，畫出了黃土高原的色彩意境。

接下來我又參觀了重返單純—明藝術展，此次展覽意在展現吳山六十年來在中國人物畫方面的探看到了吳山明先生的中國人物畫，常漂亮一些技法非常熟練，我深受

—吳山明先生索，我畫面非啟發同時對于吳山明先生對藝術的追求更讓人佩服，很欣賞也很感激老先生對中國畫做出的貢獻，看到吳山明畫的林風眠畫像，百草園還有些人物畫，真的很喜歡，從本次的展覽中我對中國畫有了新的認識，也提高了我的審美意識，是一次難忘的經歷。

最后還欣賞到了王雷用報紙創造的藝術作品，真的很驚嘆，也是我受益匪淺，有些事不是我們做不到而是有時候想不到，這次中國美術館的專業考察欣賞到許多藝術家的作品收獲很大也感覺到自己的 專業水平和前輩們相比還存在較大差異，接下來我要加強自己專業的學習努力提高自己的專業水平。

國家博物館

國家博物館位于北京市中心天安門廣場東側，是一座系統展示中

華民族歷史文化的綜合性博物館。中國博物館長年推出十余個常設和臨時性展覽，不愧是管家博物館真的很大很漂亮。首先我參觀了“古代中國”基本陳列，展覽以歷代王朝更替為主要脈絡，從遠古時期到明清時期八個部分，其中有很多的奇珍異寶如：三星堆面具、四羊青銅方尊、秦兵馬俑、唐三彩等，較為全面的展示了古代中國不同歷史時期在政治、經濟、文化、社會生活以及中外交流等方面的發展狀況，規模之大、種類之多不禁讓人驚嘆不已，真的很佩服古代人們的精湛技術。

其次參觀“復興之路”基本陳列 “復興之路”基本陳列采用了大量的文物和美術作品相結合的方式，回顧了自1840年鴉片戰爭以來，陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階級人民在屈辱苦難中奮起抗爭，為實現民族復興而進行的種種探索，特別是在中國共產黨領帶下，全國各族人民爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的光輝歷程。通過“復興之路”基本陳列，看到了許多珍貴的資料也更為全面系統的了解中國近現代史。從歷史經驗及教訓中我們得到“落后就要挨打”由于清朝后期清政府的閉關鎖國等政策導致與世界失去聯系，再加上清政府的腐敗無能，清朝逐漸走向了衰落的局面，因而中國近代史又稱屈辱的近代史，所以歷史教訓我們要時刻謹記。由中國淪為半殖民地半封建社會到愛國人士發起救亡圖存的道路，從洋務運動到戊戌變法再到辛亥革命，一些愛國人士發起了反抗，但是由于種種原因最終都失敗了，從而中國共產黨肩負起民族獨立人民解放歷史責任，開始探索建設新中國，最終走上了中國特色的社會主義道路。這期間保留了很多珍貴的歷史資料以此來鞭策我們不要忘記歷史，通過考察我們進一步了解歷史，從而為我們藝術創作提供了理論依據。這期間也有許多優秀美術作品產生，為我們進一步了解歷史提供了寶貴的素材。參觀“復興之路”展覽也是我做夢都想看到的，在這一時刻終于看到了真的很開心，同時受益頗豐。

最后參觀了“中國古代玉器藝術”“中國古代錢幣”“中國國家博物館建筑設計展”“非洲雕刻藝術精品展”“中國古代瓷器藝術展”“友好往來 歷史見證——黨和國家領導人外交活動受贈禮品展”“大美木藝——中國明清家具珍品”以及“小品大藝——明清扇面藝術展”等等，真是大開眼界，真的感覺中國五千年的歷史真的了不起，有許多名畫真品技術之精湛堪稱精品，同時也看到開國大典等優秀美術作品，陶瓷藝術也異彩紛呈各領風騷。央美、清華美術學院

央美、清美中國兩所美術學院是中國很好的藝術院校，堪稱中國藝術發展的前沿，在這里有許多優秀的老師前輩，也是廣大美術學子夢寐以求的殿堂，多么希望能在這里讀書學習，只可惜自己不爭氣。在兩所院校我也看了本科畢業展，通過考察發現我們的確和中央美院清華美院的學生之間存在很大的差距，當然中央美院清華美美的一些硬件條件比我們好，這也是其中的條件之一，擔主要的還在于我們本身沒有做好，需要更加努力。通過考察發現中央美院清華美院的學生作品做的很大膽而且很有思想，值得我們借鑒學習，設計材料也很獨特，藝術形式也是多種多樣，題材也大不相同，真的很獨到很獨特，我要好好的反省尋找差距，要迎頭趕上以至于在藝術的道路上走得更遠。

798、宋莊藝術區

懷揣藝術夢想一批批優秀的藝術家移居宋莊、798從事自己喜歡的藝術創作，他們為了自己的藝術追求不斷的努力著，即使北漂的生活很拮據，但是藝術家們卻不放棄仍然在堅持自己的夢想追求，這種堅忍不拔的精神正是我們現在所需要的，回頭想想這些藝術家們已經都很優秀了，但是他們還是在不斷學習，我們的專業又不怎么好又有 何理由不努力呢！參觀了那么多的作品，我也從中體會到藝術的道路是曲折的但前途是光明的，要有好的成績唯一的辦法就是不斷的學習實踐在學習在實踐，通過知識的日積月累，相信會取得不錯的結果。

大師與大師展

大師與大師作品展在中華世界壇展出，作品主要展示了徐悲鴻和他的四位老師的作品，可以說質量是相當之高，很幸運的是我有幸的欣賞到了。展出的每張作品都堪稱精品，都很具有代表性需要我們細細的品味，需要我們用心的去讀畫，去領悟其中的藝術價值。其中有些羅馬獎獲獎作品其藝術欣賞價值更是不可估量，所以我們更應該用心去讀畫去學習。我們對于徐悲鴻并不陌生，他是現代畫家、美術教育家、中國現代美術教育奠基者，他對中國的美術教育做出了重大貢獻，例如我們都比較熟悉徐悲鴻畫的馬，但是你是否知道徐悲鴻的牛也是畫得很好的，例如徐悲鴻的【牧童】，徐悲鴻在抗日戰爭期間描畫的牧童與牛，是對和平生活的渴望，事實對其童年的美好回憶。畫面以水牛、草地、兒童寧靜和平的江南水鄉生活，水牛粗燥的皮膚用大筆墨表現而孩童細嫩的皮膚則用雙鉤加淡色渲染兩者產生強烈對比使畫面更顯精彩豐富。通過本次展覽的考察我對中國的美術教育史有了更全面的了解，從而為接下來的藝術創作提供了寶貴的參考依據，總而言之大師就是大師，我們要向大師學習從而提高我們的藝術修養與美術鑒 賞能力，為以后的藝術發展打下堅實的基礎。

美術專業考察意義非凡，通過考察我收獲頗豐，不管是從繪畫技法上還是繪畫形式上還是藝術審美能力上都得到不同程度的提高，真的是一次學習深造的機會，真的是一次師生共同學習進步的機會，真的是一次難忘的經歷，從中國美術館到國家博物館，從中央美術學院到清華美術學院，從798藝術區到宋莊藝術區，從中國油畫院到故宮博物院，再從今日美術館、大都美術館到大師與大師作品展，通過這么多的參觀學習，我對于美術專業市場有了全寫的解讀與認識。美術專業考察的時間有限，我們考察的還不夠深入，但也通過這次系統的考察收獲不少，更何況我們專業師生一起考察對于我們來說更是意義非凡，這是我們一次寶貴的專業考察，很充實很難忘。