第一篇：唐僧取經工作總結匯報

向唐王李世民匯報提綱

（626年10月23日）

唐三藏

尊敬唐王陛下：

我叫唐三藏，又名唐僧。根據大唐工作安排，我奉命到西天拜佛求經。貧僧率4名徒弟歷時14年，行程十萬八千里，經歷九九八十一難，終于取得了我佛大乘真經，圓滿地完成了這次取經任務。取經過程中，我們師徒4人嚴格按照佛祖指示，牢記職責使命，明確任務分工，爬山涉水，斬妖除魔，涌現出了大量好人好事和可歌可泣的動人事跡。一路上降魔無數，轉移解救被困群眾4萬余人，搗毀妖怪聚點48處，感化、轉化各路魔王128人次，除八戒同志外其余3人先后拒絕各類美女誘惑240余次（其中，當面拒絕200余次）。我們之所以能取得真經，主要得益于我佛如來的精心策劃，得益于在觀音菩薩的具體指導，得益于唐王陛下的大力支持，得益于悟空、悟能、悟凈三位徒弟的精心保護，得益于各路神仙的積極配合。下面，我將取經工作開展情況向陛下作以匯報。

一是組織領導有力。自從和唐王一別，我就在思想上牢固樹立降妖除魔為人民、取得真經報佛恩的思想觀念，高度重視這次任務。當初只身一人，就先后經歷了強盜、野獸、重病、天氣惡劣等困難，其中滋味是不可言喻的。但我在思想上從未放棄，因為只有取得了真經才可以拯救蒼生，只有取得了真經才可以成佛。為確保此次取經任務圓滿完成，專門成立了由我掛帥，大徒弟孫悟空任組長，二徒弟豬八戒任副組長，三徒弟沙僧任成員的領導小組，加強了對此項工作的組織領導。

二是過程加速轉變。受領取經任務的，我就開始了從一個“當一天和尚撞一天鐘”的小僧到一個取經人的轉變。不但自己轉變，也要讓徒弟們、妖魔鬼怪轉變。大徒弟孫行者，生性刁蠻，出身荒山野嶺，不識大體，有前科，曾大鬧天宮，使玉帝不得安寧，也曾在佛祖手上小便，嚴重影響佛門聲譽，要使他轉變是十分困難的。在觀音菩薩的直接領導下，我救他于五指山下，給他念我佛的經文，讓他認識到錯誤的嚴重性，經過我的耐心說服教育和每天三十遍緊箍咒之后，就服服帖帖地留在了我的身邊，并成為我的得力助手。二徒弟豬八戒，曾為天篷元帥，生活作風有過問題，因調戲嫦娥被貶下界。我在高老莊收他為徒，給他講空即色、色即空的道理，動之以情，曉之以理，使他有了很大轉變。雖然在途中對個別女同志還存在言語沖動等過激行為，但沒有造成嚴重后果。剖析問題根源，也只是因為他六根未凈，外界影響太深所致，況且都是背著我干的，我并不知情。三徒弟沙悟凈，本是天上卷簾大將，因工作標準不高，摔壞玉帝酒杯，被貶流沙河，心中充滿怨氣。看在他把前邊取經人都吃掉的份上收他為徒，使他從吃取經人的妖怪轉變成一個取經人。我也常給他講別和領導過不去的道理，加速他轉變。

三是工作認真負責。抱著未成佛要先有佛心的態度，在任何時候，任何情況下都以佛的行為來約束自己。我們殺死的妖怪其實只是冰山一角，更多的妖魔在我的一番苦口婆心的勸說下將我送回。我主要給他們講道理，使他們明是非，知罪過。（具體事例太多，從略。）只有那些頑固不化或者是有背景后臺比較硬的還一時執迷不悟，但結果那些執迷不悟的已被我所鏟除，有背景的均已遣返給原主人。聲明一點，我不曾動他們半根毫毛。

四是嚴格實施獎懲。沒有嚴格的紀律就不會有內部的團結，獎懲不分明就不能服眾。取經路上該獎的就獎，該罰的就一定要罰！獎的時候可以讓多吃點、多喝點、少值個夜班。罰的時候決不能心慈手軟，在三打白骨精時，取消了孫悟空的取經資格，只因他平時太居功，有越俎代庖之嫌。八戒鬧分家的時候，及時叫悟空給他一點教訓，讓他認識到危害團結，有害健康，使他的思想和行動統一到共同取經上來。

五是做到遵紀守法。在取經的路上所受到的錢、權、色的誘惑具體事例太多，不勝枚舉。我能夠牢記大唐黨委、首長的指示要求，做到不為金錢、權力、女色所動。一共拒金銀十五萬八千六百五十四兩七錢，拒權七十六次，拒女色前面講過了是兩百四十余次，其中當面拒絕（個別在床邊拒絕）的就有兩百次之多。那些都是過眼云煙，不是我所需要之物，雖然說在取經的路上沒有金錢是萬萬不能的，可我仍堅持靠化來的齋飯度日。后來又聽說有人以我的名義擅自收受財物，可都是在我不知道的情況下進行的，我并不知情。如果讓我發現是誰，我會從嚴處理。尤其是在女兒國，國王陛下執意要嫁給我，并用讓出皇位的高官厚祿誘惑我，但我始終牢記自己的職責使命，推辭了她。

成績只能代表過去，回顧幾年來的取經歷程，還存在以下幾點不足：一是思想上太單純。有好幾次因聽信妖怪讒言，險些失身，尤其是冤枉誤會悟空，導致六爾獼猴趁機而入，險些釀成重大事故。我感到失身事小，取經事大，這種單純的思想是十分有害的。深究根源，主要責任在我，有時候不講究領導藝術，領導方法簡單粗暴，官僚思想嚴重，不能采納群眾的正確意見。二是管理不夠嚴格。3名徒弟都有一些本事，經常一溜就是幾千公里，管控難度比較大。尤其是悟空，八小時以外經常跑到天上、水里找朋友聊天、敘舊，有時還酗酒。3名徒弟，途中還偷了金蟬子家的人參果，悟空不講大局，不講政治，把人參果樹給拔了，嚴重影響了僧民關系，破壞了取經人的良好形象。八戒背著我去調戲民女，居然還被菩薩當場捉住。三是記性不夠好。我們把經都取了，卻忘了給河里的千年老龜詢問壽命，渡河時被老龜忽悠到水里，導致部分真經受損。

以上是我在取經途中的幾個方面，不能代表全部。我的成績遠遠不止這一點。順便說一點，在貧僧的指揮下，我們師徒4人廣泛開展了為民辦實事活動，一路上贏得了群眾的廣泛贊譽。

匯報完畢，不足之處，請批評指正。

匯報人：唐三藏

六二六年十月二十三日

第二篇：唐僧取經西瓜揭詩歌

昔日唐僧過流沙，一去千里無人家。

七日七夜無齋供，腹中饑餓亂如麻。

路旁見一青藤草，青藤綠葉開黃花。

唐僧仔細來觀看，青藤里面一西瓜。

黑子紅心像朱砂，吃在口中甜如蜜。

甜甜蜜蜜不吐渣，問師怎么流傳種。

問師怎么種西瓜，問師怎么來下籽。

問師怎么長根芽，問師怎么青藤草。

問師怎么生一個，問師怎么接成瓜。

問師怎么來觀看，問師怎么講刀破。

問師怎么呌西瓜，問師怎么為黑籽。

問師怎么像朱砂，問師怎么甜如蜜。

問師怎么不吐渣，無始年來留傳種。

無生地上種西瓜，持齋把素來下籽。

三皈五戒長根芽，參禪悟道青藤草。

心花發朗開黃花，智慧聰明生一個。

【功圓果滿】接西瓜。分明都是菩提子。

自己靈光像朱砂，喉中甘露甜如蜜。

法輪常轉不吐渣，參拜名師來觀看。

多思多想亂如麻，明師口訣將刀破。

大道原來呌西瓜，西方路上一株瓜。

世人不吃到底差，有人吃得瓜滋味。

同到靈山見釋迦！

第三篇：唐僧取經團隊裁員問題

唐僧取經團隊簡介：

為了增強團隊意識，便于統一管理，孫行者易名為悟空、豬八戒易名為悟能、沙和尚易名為悟靜，唐僧易名為師父。

分工：

師父：西行總指揮兼會計兼紀檢組長，主持西行全面工作，主管財物。

悟空：外交部長，負責外事工作，包括降妖除怪，上通下聯，聚資捐助，領導的安全保衛工作。

悟能：內務司長，負責領導的飲食起居，協助悟空做好聚資捐助工作。

悟靜 ：辦公廳主任，負責領.導的出行，包括行李的運輸、車輛調度及管理。

金融危機下開源節流的途徑----裁掉白龍馬

我認為西天取經隊伍，在面臨金融危機的情況下，最重要的一點就是開源節流。開源這方面可以由悟空和悟能去實現，那么至于節流，這個團隊中可以做到的就是裁掉白龍馬。因為，鑒于師父的領導地位不可動搖外，悟空、悟能以及沙僧的能力，完全可以替代白龍馬的工作。

在面臨金融危機的情況下，如果裁掉悟空，雖然可能真的是拔掉了內部的刺頭，讓工作的合作氛圍優化了很多，但是這樣一個優秀人才的失去，是否會造成這個團隊與目標的漸行漸遠呢？答案是肯定的，失去悟空，悟能的貪吃貪睡、滿足現狀、毫無進取心的本性在沒有悟空這樣一個強勁的競爭者的刺激下，必然會顯現無疑。如果裁掉悟能，悟空在玩個人英雄主義，而別人難以駕馭的時候，誰來調節這個團隊的和諧？失去沙僧就更不行了，一個團隊沒有了默默承擔重活累活的人還怎樣運作下去？而且他為人比較踏實,他和豬八戒的性格是一種互補,踏實的人吃苦耐勞,基礎好,技術過硬，忠誠度高。但是裁掉白龍馬，他的職責完全可以很輕松地分配給其他三個人，并且不會造成三人中任何一個人的巨大負擔。

裁員后的組織

當白龍馬被裁掉以后，毫無疑問，孫悟空還是團隊的價值創造核心，個人能力極強，能夠解決團隊中遇到的重大困難，而且在遭遇最重大危機的時候，能夠毫不自私地調動天庭上各種個人的人際關系資源。悟能有著很強的團隊合作意識，有著老孫所不具備的協調能力，該當孫子的時候堅決當孫子，而不當大爺，他沒有老孫那種死要面子的毛病。悟靜沒有野心卻有很強的責任心，辦事沒有新意按部就班，卻有條不紊，規規矩矩，善于處理各類基礎性的日常事務工作，這一切恰恰是這個團隊中不可缺少的的最優秀的素質。裁掉白龍馬后的四人團隊中，唐僧意志堅定，確保任務完成必須有他，是政治核心。孫悟空是絕對主力，不可缺少，而且唐僧可以管住悟空。豬八戒是一個潤滑劑，而且悟空可以制服八戒。沙和尚任勞任怨，能做基礎工作。這四個人的各司其職就可以組成一個目標明確、意志堅定、團結一致、技術過硬的戰斗團隊，保證完成任務。

綜上所訴，我認為在面臨金融危機的情況下，應該裁掉白龍馬。

第四篇：特色唐僧取經述職報告

特色唐僧取經述職報告

述職報告是指各級各類機關工作人員，主要是領導干部向上級、主管部門和下屬群眾陳述任職情況，包括履行崗位職責，完成工作任務的成績、缺點問題、設想，進行自我回顧、評估、鑒定的書面報告。以下是由

我叫唐僧，男，漢族，江蘇海州人。幾年前，我奉當今圣上之命，帶領眾徒弟遠赴西天取經，歷經種種磨難，順利完成了這一重大歷史任務。現將近幾年來的主要工作情況報告如下：

一、政治立場堅定，順利完成西天取經任務。貞觀十三年，組織上決定派人遠赴西天取回真經。國人皆知，西天離我大唐有十萬八千里之遙，道路交通極為不便，必經之地多險山惡水，狼蟲虎豹數不勝數，妖魔鬼怪不計其數，真可謂道阻且長，兇多吉少。組織上考察多名人選，皆難當此重任。這時，我挺身而出，以慷慨赴死之決心將這幅重擔勇敢地挑在肩上。在漫長而艱辛的取經道路中，我始終牢記組織重托，時刻激勵自己，抱定了不取回真經誓不回還之心，夙興夜寐、廢寢忘食，未敢有絲毫懈怠。一路上，我經歷了艱難險阻，其中很多次瀕臨死亡邊緣，在九死一生的困境甚至是絕境中，我始終以頑強的斗志和無畏的氣概，克服了許多人們難以想象的困難，歷經十四載春秋，終于完成了取經重任，沒有辜負組織和全國人民的殷切希望。特別值得一提的是，在途經女兒國時，面對美色的巨大誘惑，我想到是祖國的利益和人民的期盼，堅決頂住了誘惑。實踐證明，我完全能夠經得起權利、金錢和美色的考驗。

二、知人善任，具有較強的組織才能。赴西天取經是前無古人、后無來者的艱巨事業，完成這一大業，需要凝聚方方面面的智慧和力量。作為西天取經的總指揮，我始終高度重視人才的培養和隊伍的建設，具有識才的慧眼、用才氣魄、愛才的感情和聚才的方法。在西行途中，我從事業發展的高度，先后發現并培養了孫悟空、豬悟能、沙悟凈和小白龍等人才，并對他們悉心教導，充分發揮他們的作用，終于感化了他們，折服了他們，使他們洗心革面、重新做人，很好的實現了“廢物利用”。在取經的途中，這幾名人才皆在我的領導之下，發揮了一定的作用，對此，我感到十分欣慰。

三、指揮若定，顯示了高超的指揮藝術。在西行途中，我親自指揮并參與了大小戰斗八十一場，戰勝了無數妖魔鬼怪，不斷從勝利走向新的勝利，充分展現了高超的軍事才能和指揮藝術。在歷次斗爭中，我都身先士卒，沖在戰斗的最前面。我多次身陷敵手，險遭不測，但在危難甚至是生死考驗面前，始終做到了臨危不懼、視死如歸，用自己的聰明才智巧妙與敵人周旋，指揮部下與敵人斗智斗勇，并最終化險為夷、取得勝利，既鍛煉了隊伍，又保證了西天取經工作的順利進行。

四、注重團結，善于做耐心細致的思想工作。我始終堅信“團結就是力量”。在取經途中，有個別同志懼怕艱難，在事業低潮時期思想發生變動，為此，我嚴肅地批評了他們。多數同志對待批評時能幡然悔悟、迷途知返，但也有個別同志受到批評時，多次耍性子、撂挑子，想搞分裂，要另立山頭，回到自己那一畝三分地上當山大王、做土皇帝。面對這種情況，我一次次不厭其煩地派人將其請回，對其進行耐心細致的思想教育，幫助他提高認識、端正態度，重新回到隊伍的行列。

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五、清正廉潔，模范遵守廉潔自律規定。多年來，我煙酒不沾，長期吃素，厲行節儉，從不用公款大吃大喝。西天路途漫漫，經常跋山涉水，時常輾轉各國，我始終堅持從實際出發，本著既節儉又提高效率的原則，一直采用最節能減排的方式--騎馬。為了進一步節約費用，我一路上風餐露宿，吃飯基本上靠化緣，未添置一件新衣服，從不住宿高檔賓館、酒店，更沒有下賭場、洗桑拿。我堅持把取經的過程作為磨練意志、轉變作風的過程，無論走到哪里都與當地群眾打成一片，吃農家飯、喝農家水，廣泛體察民情、了解民意，從群眾中汲取工作不斷前進的動力。參加工作以來，我始終堅持以事業為重，年近四旬，仍未考慮婚姻大事。組織上曾多次考慮為我配備女秘書，以照料我的飲食起居，幫助我更好地工作，但我總是婉言謝絕。

所謂“金無赤足、人無完人”，在取得成績的同時，我清醒地認識到，我在工作中還存在一些不足之處，主要有：一是加強學習還不夠，西天取經過程中，因任務繁重、條件艱苦，沒有時間也沒有條件搞好新知識和新理論的學習，取經回來，偶爾有功成名就的思想，對學習抓得還不夠緊。二是對部下要求過于嚴格，有時候出于更好地開展工作的目的，對孫悟空同志念了緊箍咒，輕微體罰了他。三是工作中存在急躁心理，比如，我經常星夜兼程，不知疲倦地趕路，致使豬悟能同志經常睡眠不足。在今后的工作中，我將進一步發揚成績、總結不足，以取得新的更大成績。

第五篇：從西天取經看唐僧的領導力

鄭州航空工業管理學院2013-2014學年

第二學期領導力課程論文

從西天取經看唐僧的領導力

姓名：周玲霞

班級：1102072

學號：:110207237

二О一 四 年 六 月 六 日

目錄

內容摘要..........................................................1 關鍵詞............................................................1 引言..............................................................2

一、唐僧能堅持清晰的組織方向和使命................................2

二、唐僧是深得人心的魅力型領導....................................2

三、唐僧能知人善任，充分發揮每一個成員的作用.....................3

四、唐僧建立的是一個扁平化組織結構、保證組織運行效率..............4

五、唐僧對員工采用的是高關懷高工作模型............................4

六、唐僧采用了有效的人才激勵措施..................................4

七、唐僧采用了有效的組織控制——情感管理與以權制人................5

八、唐僧善于協調內外關系，能保證團隊的穩定........................6 1.2.外部協調工作...............................................6 內部協調工作：.............................................6

九、唐僧的領導力方面存在的問題....................................6 1.自身能力有待提高...........................錯誤！未定義書簽。2．員工的教育時方法不合適......................錯誤！未定義書簽。小結.............................................錯誤！未定義書簽。

內容摘要

作為明清小說中的經典——《西游記》早已深入人心，暫且不論歷史虛實，就《西游記》中打造的人物形象方面可謂是活靈活現、入木三分，以至于后人對于羅貫中的小說津津樂道，甚至有人以《西游記》為原型中唐僧的領導力為主題，結合現代領導力，研究領導必備的領導品質領導藝術。我們知道，《西游記》中的每一個角色都是性格迥異，特長不一的，就是這樣四個完全不同的人因為共同的使命走到了一起——西天取經。《西游記》中唐僧的領導力是貫穿始終的，整個唐僧團隊的使命最終完成，就是唐僧領導力的體現。師徒四人歷經磨難最終取到真經，唐僧的領導力體現在什么地方？本文從唐僧的高水平的用人藝術和管理才能、高效率的團隊意識，人際關系處理的如何

關鍵詞：西游記 唐僧團隊 唐僧的領導力 以情動人 知人善任 從西天取經看唐僧的領導力

引言

領導是人們生活中極其熟悉的名詞，但是如何領導卻是大多數人所不了解的。在過去的中國，領導之道是一種潛學，是秘不外傳的。領導是一門科學，同時更是一門藝術正像亨利?明茨伯格說的，組織中行為分為技術、管理、藝術三類，藝術行為高于技術行為和管理行為。隨著社會的演進和發展，藝術的行為將更多地被采納，所以我們說領導是一門藝術。隨著科學技術以及網絡的發展，溝通和信息交流越來越便捷，我們的周邊就是能夠便捷溝通的信息網，每一個人都是身處團隊當中，因此在一個現代的團隊中，如果只是擁有職權，以權制人是不行的，只有擁有了領導藝術，擁有帶領團隊的領導力，才能充分發揮好每一個成員的主觀能動性，才能帶領所有成員積極的完成共同的使命。羅貫中筆下《西游記》中唐僧師徒四人團隊就是一個典型案例，從西天取經的故事里，我們可以深入剖析一下唐僧作為領導者，成功的帶領團隊完成使命的因素，從而研究唐僧的領導力。

一、唐僧能堅持清晰的組織方向和使命

團隊的領導本身就是企業文化的傳承者和傳播者，只有他自己能堅定不移地信奉公司的文化，以身作則，才能更好地實現團隊的目標。作為一個團隊領導，能夠為團隊設定前進目標，描繪未來美好生活是必要素質。領導如果不會制定目標，肯定是個糟糕的領導。唐僧從一開始，就為這個團隊設定了西天取經的目標，而且歷經磨難，從不動搖。唐僧具有偉大而崇高的目標——取經，取經是為了助人的，這是一個偉大而崇高的目標，取經不是簡單的讓神通廣大的悟空騰云駕霧，一眨眼就拿到真經。而是在具體的執行過程、是復雜的任務體系，他要完成的是弘揚我佛慈悲，是要普天之下皆是太平，要造福黎民百姓。

二、唐僧是深得人心的魅力型領導

《西游記》取經團隊以唐僧為中心，唐僧是一個溫和善良的團隊領導，是整 個“取經團隊”的核心人物、領軍人物。作為取經團隊的領導人，他有良好的品格，他能有堅定的理想信念和意志力，在取經的過程中在取經途中不為金錢、美色、權利誘惑，始終堅持整個西天取經工作的目標、方向、路線，具有非同尋常的自我控制能力，對自己的要求十分嚴格，無論身處逆境還是順境，他始終一心向佛，執著地堅持著“取經”的整體目標。另外他還具有高超的佛學理論水平，再加上有以觀音為首的各路神仙的廣泛支持和幫助，足以保證他在西天取經途中的絕對權威地位。這樣的領導人，在現代的企業中也是非常重要的，直接關系到企業的發展狀況。

三、唐僧能知人善任，充分發揮每一個成員的作用

《西游記》中的每一個角色都個性鮮明，各有絕技，這樣四個完全不同的人因為共同的使命——西天取經，走到了一起，相互幫助，互相鼓勵，共同抵抗外界困難，一起解決內部矛盾，最終完成了團隊的使命。

在廣大群眾心里，《西游記》最耀眼、最神通廣大的就是美猴王，他是封建權利下，勇于反抗，桀驁不馴的代名詞，他敢大鬧天宮、敢喊玉皇大帝“玉帝老兒”、敢在天子腳下自封為“齊天大圣”。可是自從加入唐僧團隊以來，也謂是兢兢業業，乖乖的跟著手無縛雞之力的唐僧斬妖除魔，對于天生桀驁不馴的組織成員，唐僧唯一制裁的方法就是緊箍咒。在西天取經途中，唐僧曾不止一次的對其實行制裁——念緊箍咒，最終還是慢慢改掉了很多與生俱來的頑劣脾性，成為唐僧團隊中的身兼大任的大師兄，是這個團隊的技術核心，他解決了取經路上遇到的技術難題，協助唐僧取得真經，完成了使命。

唐僧的領導團隊還有看起來最無所建樹的豬八戒。確實老豬這個人乍一看是在取經途中最無關緊要的，確實細細算來，豬八戒是缺點最多、貢獻最少、最好吃懶做、最貪財好色、最理想信念不堅定的了，動不動就可以聽到豬二哥，這個悠悠的說一句蠱惑人心的話“師傅都被捉走了，咱們分分東西散了吧”。這么多缺點在哪個團隊里面都算不上好員工，可是人家唐僧卻深入發掘了豬八戒的優勢。第一，豬八戒甘當綠葉、甘做從屬，絕對服從指揮，有利于孫悟空完成任務。第二，豬八戒尊重領導、團結同事。第三，八戒還是整個西天取經團隊的潤滑劑。悟空太自負、沙僧太木訥，八戒最有情趣，讓整個團隊有了輕松詼諧的成分，而 愉快的氛圍是典型能提升團隊戰斗力的。特別是在唐僧把孫悟空給開除的情況下，也唯有八戒能起個調和作用，死乞白賴的把猴子請回來，這給唐僧的領導祈禱了很大的輔助作用。

對于沙僧，因為知道老沙是典型的實干家、苦干家、老黃牛，吃苦耐勞、認真細致、艱苦樸素、作風正派、不計得失、與人為善，所以唐僧給他安排了平時的后勤工作。

四、唐僧建立的是一個扁平化組織結構、保證組織運行效率

唐僧是一個性格溫順、天性仁慈善良的領導人，但是他也是整個團隊中本領最弱，戰斗力最差的，可是，卻成功的帶領了整個團隊成功完成使命。其實分析一下，我們可以發現，唐僧帶領的團隊，采用的并不是傳統的金字塔式領導結構，而是現代領導團隊模型中的扁平化模型，在這樣現金的模型中，唐僧本身作為唯一的領導人，剩下的三位徒弟直接隸屬于唐僧本人，這也就加快了信息傳遞速度，方便的唐僧的管理，在面對外界敵擾時，更快更好的解決困難。

五、唐僧對員工采用的是高關懷高工作模型

我們知道在最初的時候，孫悟空是并不尊重唐僧，在孫悟空眼里唐僧就是一個肉眼凡胎，而且很多時候還不識好歹，不明黑白，但是在歷經艱險后，唐僧的執著、善良和對自己的關心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護唐僧。

在唐僧的領導下，正常的員工一定不會覺得辛苦，因為唐僧對員工的個人需求關心很大程度上溫暖了人心。對天性頑劣的悟空，唐僧幫助從石頭中解脫出來，在黃昏日暮幫悟空親手縫制了工作服；對于好吃懶做的八戒，唐僧是處處寬容，在條件允許的范圍內，盡量滿足八戒的需求；對于吃苦耐勞、任勞任怨的沙僧，平日里唐僧盡量給予關心。當有困難出現時，每一個成員都會感念唐僧CEO平日里的恩德，竭盡全力為組織效力，這樣的領導方式在現代的領導人身上或許還不多見。

六、唐僧采用了有效的人才激勵措施 唐僧以共同修成正果為激勵方法，因為取經團成員的個體差異很大，來歷不同，所以只有建立一個有效的人才激勵機制，才能使他們在取經事業面前達成共識，化解矛盾，求同存異。正是因為有了有效的激勵措施，在取經的路上唐僧才能帶領成員歷經千難萬險，始終團結一心，克服難以想象的困難，最終取回真經，修成正果。

七、唐僧采用了有效的組織控制——情感管理與以權制人

研究《西游記》唐僧的領導藝術，結合現代管理模式就可以發現里面有著中國特有的管理學模式。從組織控制來說，唐僧采用了一個非常高明的控制手段，也是是非常具有中國特色的控制手段。

唐僧是CEO可是他卻從來沒有擺出一副嚴肅的外表，而是與成員師徒相稱，營造了一個家庭的氛圍，這樣一來他們就是有著親情的。在這個取經團里面，作為團隊的領導，唐僧不是靠出工資，不是靠打罵，不是靠常見的嚴格規定來約束大家的，他是靠勸導，靠情感管理來進行領導的，而情感管理是被認為是最高級的管理模式之一。作為一個團隊領導，情感管理是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下，中國人往往是做生意先交朋友，先認人再認事，對事情的判斷主觀性比較大。在現代的企業管理中，作為企業的領導在塑造團隊精神的時候，一定要學會進行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關心團隊成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍。作為企業領導，總的來說，要用人為能，攻心為上。

親情歸親情可是規則也要很清楚，在這個領導模式里制度明確，等級分明，師傅就是師傅，徒弟就是徒弟，任徒弟有天大的本事，也不能超越法規，不能觸犯師傅的威嚴，不能以下犯上，不然就是緊箍咒了。

由此可見，唐僧不止是一個簡單的僧侶，還是一個很好的領導者。面對生性乖張的悟空，只是簡單的采用親情管理沒有緊箍咒，估計早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動他。所以領導一定要樹立自己的權威，沒有權威，也就無法成為領導，這也是一個領導的必備技能。但是唐僧從來不濫用自己的權力，只有在大是大非的時候，才動用自己的懲罰權，這對現代企業領導來說也是具有借鑒意義的：組織賦予的懲罰權千萬不要濫用，并且要銘記獎勵勝于懲罰，這是領導力的基本原理。

八、唐僧善于協調內外關系，能保證團隊的穩定

作為取經團隊的CEO，唐僧的領導工作還是十分成功的，這還歸功于他善于協調內外關系，充分保證了團隊的穩定性，具體體現在以下幾個方面： 1.外部協調工作：唐僧通過豐富的知識、理論，取得了唐王和觀音的信任和支持，現代管理學中也談到了這一點“取得外界高層的信任和支持，對團隊取得各種資源非常有利”。這樣可以更好的獲得良好的資源，有利于取經任務的進行和發展。在取經團隊一路遇到問題解決問題的過程中，我們可以發現唐僧不管在工作當中出現了多大的困難，總是有很多外部的因素幫助他度過重重難關，這就可以看出一個團隊不是獨立于外部的系統而存在的，很重要的一點就是唐僧在外部協調中取得了成功。2.內部協調工作：在團隊內部，唐僧一直保持師傅的形象，與成員師徒相稱，營造了一個家庭的氛圍，這樣一來他們就是有著親情的，那么這個團隊的成員關系就更加穩定了。在這個取經團里面，作為團隊的領導，唐僧不是靠出工資，不是靠打罵，不是靠常見的嚴格規定來約束大家的，他是靠勸導，靠情感管理來進行領導的，這樣以來更有利于唐僧團隊發揮集體的戰斗力。

九、唐僧的領導力方面存在的問題

1.自身能力有待提高：唐僧的理論知識相當豐富，所有的規范，如金剛經、法華經、大悲咒等，他都能倒背如流，這也是觀音和唐皇對他充分信任的原因，他能請命去西天取經也能看出他是很有上進心，愿意努力加強自身修養的。但是他的實踐經驗還不是豐富，當面對妖怪的時候也不會明辨是非；沒有足夠的能力來處理外部不安全事件，需要項目部人員的努力和協作。

2．員工的教育時方法：不合適團隊的領導不可能一味的只是做好人，當團隊因為成員的問題導致團隊損失或者災難時，團隊的領導是要采用一定的制度手段來對成員錯誤的行為進行懲罰的。當然，作為取經團隊的CEO，唐僧也免不了要實行自己的制裁手段。在西天取經的途中，當有意見分歧的時候多數時候只是簡單粗暴地采用念緊箍咒的方法來解決問題，很少去耐心的做成員的思想工作，這樣的方法很容易讓員工產生逆反心理，不是企業領導應該采取的方式。

小結

總之，團隊的管理、團隊的建設及用人藝術對于組織的發展具有非常重要的作用，團隊領導的領導力與領導藝術是目前眾多學者和企業家不斷探索和實踐的領域。隨著市場經濟的進一步完善和發展，一個組織、一個團隊要想獲得更高層次的發展，想要更好的完成組織使命，就必須認真研究包括團隊建設、加強領導者領導力的培養，這些內容看似簡單，卻需要真正意義上的理解并且認真實行，才會有所收益的，如何培養領導藝術是擺在組織面前的一項重大的現實問題，需要結合中外歷史以及現實中的領導案例總結研究，結合具體實際認真實行。