第一篇：“唐僧”是中國西天取經第一人嗎

“唐僧”是中國西天取經第一人嗎

一提起我國到西天去取經的人，人們自然而然地會想到《西游記》里的唐僧，也就是唐朝的玄奘和尚，認為他是西天取經第一人。尤其這兩年的假期更是讓少年兒童樂翻了天，每天都有一個電視臺或幾個電視臺轉播《西游記》，動畫版的、新版的、舊版的齊上陣，唐僧西天取經的故事家喻戶曉。學生開學后，來詢問我“唐僧是不是中國西天取經第一人”的更多了。為此我查閱了大量的資料，以詳實的歷史事實鄭重其事地向學生說明：唐僧不是我國西天取經第一人。在他之前，有許多人在這件事上做出了突出的貢獻。

佛教產生于古印度，創始人是喬達摩·悉達多，佛教徒對他尊稱為釋迦牟尼。因其宗教信仰“眾生平等”、“死后進入極樂世界”，對民眾產生了麻醉的消極作用，對統治階級的統治極為有利。于是佛教迅速傳播開來。我國因為佛經資料不足的問題，經常有人到古印度取經。

據記載最早到西天取經開始于東漢明帝時，他曾經派蔡愔等十八人，到印度求佛法。但是他們并沒有真正到達天竺，因而沒有把真經取回。之后，三國時期的佛家弟子朱士行被派往西天取經。朱士行西行是在公元282年，比唐朝的玄奘要早三百八十多年。他到達了天竺，也取得了真經，但遺憾的是他未能親自將搜集到的經典送回國內，就客死異鄉。由他的弟子弗和完成了他的遺愿。

在這之后，有許多人到西天取經，其中有一位重要的人物取經成功，并且成就非凡，有許多學者認為他才是我國僧人西行取經的先驅者，他就是東晉時代的法顯和尚。

魏晉南北朝時期，由于戰亂不止，人民生活在苦難之中，乞求神靈護佑，這就為佛教的傳播提供了土壤，并且統治階級又大力提倡，對佛教從政治、經濟上給予支持，使佛教得以迅速發展。但是由于佛經太少和沒有較好的譯本，影響了佛教的傳播。因此，迫切的任務就是西行取經和譯經。據史料記載，當時去印度取經的人很多，其中影響最大的是法顯。法顯，俗姓龔，平陽武陽（今山西沁陽東南）人。他于399年3月中旬從長安出發，走南道，越蔥嶺，先后到北天竺、中天竺等地，最后到達獅子國（斯里蘭卡），然后從海道歸國，歷時十三年。其間法顯翻譯了大量的佛教經律，并把親身經歷的三十余國的見聞寫成《佛國記》（又稱《法顯傳》）。《佛國記》是一部研究古代中外交通的重要著作，也是研究今天中亞、南亞一些國家歷史的重要文獻。繼法顯之后西天取經的還有釋智猛、釋曇無竭，北魏末的惠生、宋云等。

為什么會有那么多的人認為唐玄奘是西天取經第一人呢？那是因為唐玄奘對佛教在我國的傳播與發展做出了極為重要的貢獻，在人們的心目中影響很大。

玄奘，原名陳祎，法號玄奘。他從小就常隨兄長去聽高僧的講經說法，逐漸喜愛上了佛學，憑著刻苦鉆研的精神及聰明過人的智慧，被稱為佛門的“千里駒”。隨著學習研討的深入，玄奘發現國內的佛教經論體系雜亂，對教理的解釋也眾說紛紜，傳入的佛教經典甚少，典籍的翻譯又差錯較多。他認為經弄清楚佛教的教理，必須親自到它的發源地──印度去學習，這樣方能求得“真義”。于是，貞觀元年（627年，一說為貞觀三年），玄奘毅然踏上西行之路。經過兩年多的艱難跋涉，終于抵達佛教的發源地——古印度，來到當時印度最大的寺院——達伽耶城的那爛陀寺求學佛經。經過刻苦的學習，終于成為得道高僧。貞觀十七年，玄奘帶上多年搜集的佛經、佛像以及中、南亞特產的奇花異草的種子離開印度，歷時兩年，回到了長安，完成了西天取經大業。

唐玄奘歸國之后，把西天取經的過程一一寫下來，寫成著名的《大唐西域記》。這部書的問世，被世人視為中外文化史上的一部驚世之作，對全世界影響很大。世界各國學者，尤其是東亞和中南亞的學者從語言、民族、歷史、地理、宗教等方面對《大唐西域記》作了深入的研究，因此玄奘的一生不僅為繁榮佛學文化作出了杰出的貢獻，還直接溝通了唐代與中亞、西亞和南亞的聯系，成為中印友好的歷史象征。

總之，唐玄奘對佛教在我國的傳播貢獻很大，但并不是西天取經的第一人。我們應該本著科學、嚴謹的態度去對待歷史上的人和事。

第二篇：從西天取經看唐僧的領導力

鄭州航空工業管理學院2013-2014學年

第二學期領導力課程論文

從西天取經看唐僧的領導力

姓名：周玲霞

班級：1102072

學號：:110207237

二О一 四 年 六 月 六 日

目錄

內容摘要..........................................................1 關鍵詞............................................................1 引言..............................................................2

一、唐僧能堅持清晰的組織方向和使命................................2

二、唐僧是深得人心的魅力型領導....................................2

三、唐僧能知人善任，充分發揮每一個成員的作用.....................3

四、唐僧建立的是一個扁平化組織結構、保證組織運行效率..............4

五、唐僧對員工采用的是高關懷高工作模型............................4

六、唐僧采用了有效的人才激勵措施..................................4

七、唐僧采用了有效的組織控制——情感管理與以權制人................5

八、唐僧善于協調內外關系，能保證團隊的穩定........................6 1.2.外部協調工作...............................................6 內部協調工作：.............................................6

九、唐僧的領導力方面存在的問題....................................6 1.自身能力有待提高...........................錯誤！未定義書簽。2．員工的教育時方法不合適......................錯誤！未定義書簽。小結.............................................錯誤！未定義書簽。

內容摘要

作為明清小說中的經典——《西游記》早已深入人心，暫且不論歷史虛實，就《西游記》中打造的人物形象方面可謂是活靈活現、入木三分，以至于后人對于羅貫中的小說津津樂道，甚至有人以《西游記》為原型中唐僧的領導力為主題，結合現代領導力，研究領導必備的領導品質領導藝術。我們知道，《西游記》中的每一個角色都是性格迥異，特長不一的，就是這樣四個完全不同的人因為共同的使命走到了一起——西天取經。《西游記》中唐僧的領導力是貫穿始終的，整個唐僧團隊的使命最終完成，就是唐僧領導力的體現。師徒四人歷經磨難最終取到真經，唐僧的領導力體現在什么地方？本文從唐僧的高水平的用人藝術和管理才能、高效率的團隊意識，人際關系處理的如何

關鍵詞：西游記 唐僧團隊 唐僧的領導力 以情動人 知人善任 從西天取經看唐僧的領導力

引言

領導是人們生活中極其熟悉的名詞，但是如何領導卻是大多數人所不了解的。在過去的中國，領導之道是一種潛學，是秘不外傳的。領導是一門科學，同時更是一門藝術正像亨利?明茨伯格說的，組織中行為分為技術、管理、藝術三類，藝術行為高于技術行為和管理行為。隨著社會的演進和發展，藝術的行為將更多地被采納，所以我們說領導是一門藝術。隨著科學技術以及網絡的發展，溝通和信息交流越來越便捷，我們的周邊就是能夠便捷溝通的信息網，每一個人都是身處團隊當中，因此在一個現代的團隊中，如果只是擁有職權，以權制人是不行的，只有擁有了領導藝術，擁有帶領團隊的領導力，才能充分發揮好每一個成員的主觀能動性，才能帶領所有成員積極的完成共同的使命。羅貫中筆下《西游記》中唐僧師徒四人團隊就是一個典型案例，從西天取經的故事里，我們可以深入剖析一下唐僧作為領導者，成功的帶領團隊完成使命的因素，從而研究唐僧的領導力。

一、唐僧能堅持清晰的組織方向和使命

團隊的領導本身就是企業文化的傳承者和傳播者，只有他自己能堅定不移地信奉公司的文化，以身作則，才能更好地實現團隊的目標。作為一個團隊領導，能夠為團隊設定前進目標，描繪未來美好生活是必要素質。領導如果不會制定目標，肯定是個糟糕的領導。唐僧從一開始，就為這個團隊設定了西天取經的目標，而且歷經磨難，從不動搖。唐僧具有偉大而崇高的目標——取經，取經是為了助人的，這是一個偉大而崇高的目標，取經不是簡單的讓神通廣大的悟空騰云駕霧，一眨眼就拿到真經。而是在具體的執行過程、是復雜的任務體系，他要完成的是弘揚我佛慈悲，是要普天之下皆是太平，要造福黎民百姓。

二、唐僧是深得人心的魅力型領導

《西游記》取經團隊以唐僧為中心，唐僧是一個溫和善良的團隊領導，是整 個“取經團隊”的核心人物、領軍人物。作為取經團隊的領導人，他有良好的品格，他能有堅定的理想信念和意志力，在取經的過程中在取經途中不為金錢、美色、權利誘惑，始終堅持整個西天取經工作的目標、方向、路線，具有非同尋常的自我控制能力，對自己的要求十分嚴格，無論身處逆境還是順境，他始終一心向佛，執著地堅持著“取經”的整體目標。另外他還具有高超的佛學理論水平，再加上有以觀音為首的各路神仙的廣泛支持和幫助，足以保證他在西天取經途中的絕對權威地位。這樣的領導人，在現代的企業中也是非常重要的，直接關系到企業的發展狀況。

三、唐僧能知人善任，充分發揮每一個成員的作用

《西游記》中的每一個角色都個性鮮明，各有絕技，這樣四個完全不同的人因為共同的使命——西天取經，走到了一起，相互幫助，互相鼓勵，共同抵抗外界困難，一起解決內部矛盾，最終完成了團隊的使命。

在廣大群眾心里，《西游記》最耀眼、最神通廣大的就是美猴王，他是封建權利下，勇于反抗，桀驁不馴的代名詞，他敢大鬧天宮、敢喊玉皇大帝“玉帝老兒”、敢在天子腳下自封為“齊天大圣”。可是自從加入唐僧團隊以來，也謂是兢兢業業，乖乖的跟著手無縛雞之力的唐僧斬妖除魔，對于天生桀驁不馴的組織成員，唐僧唯一制裁的方法就是緊箍咒。在西天取經途中，唐僧曾不止一次的對其實行制裁——念緊箍咒，最終還是慢慢改掉了很多與生俱來的頑劣脾性，成為唐僧團隊中的身兼大任的大師兄，是這個團隊的技術核心，他解決了取經路上遇到的技術難題，協助唐僧取得真經，完成了使命。

唐僧的領導團隊還有看起來最無所建樹的豬八戒。確實老豬這個人乍一看是在取經途中最無關緊要的，確實細細算來，豬八戒是缺點最多、貢獻最少、最好吃懶做、最貪財好色、最理想信念不堅定的了，動不動就可以聽到豬二哥，這個悠悠的說一句蠱惑人心的話“師傅都被捉走了，咱們分分東西散了吧”。這么多缺點在哪個團隊里面都算不上好員工，可是人家唐僧卻深入發掘了豬八戒的優勢。第一，豬八戒甘當綠葉、甘做從屬，絕對服從指揮，有利于孫悟空完成任務。第二，豬八戒尊重領導、團結同事。第三，八戒還是整個西天取經團隊的潤滑劑。悟空太自負、沙僧太木訥，八戒最有情趣，讓整個團隊有了輕松詼諧的成分，而 愉快的氛圍是典型能提升團隊戰斗力的。特別是在唐僧把孫悟空給開除的情況下，也唯有八戒能起個調和作用，死乞白賴的把猴子請回來，這給唐僧的領導祈禱了很大的輔助作用。

對于沙僧，因為知道老沙是典型的實干家、苦干家、老黃牛，吃苦耐勞、認真細致、艱苦樸素、作風正派、不計得失、與人為善，所以唐僧給他安排了平時的后勤工作。

四、唐僧建立的是一個扁平化組織結構、保證組織運行效率

唐僧是一個性格溫順、天性仁慈善良的領導人，但是他也是整個團隊中本領最弱，戰斗力最差的，可是，卻成功的帶領了整個團隊成功完成使命。其實分析一下，我們可以發現，唐僧帶領的團隊，采用的并不是傳統的金字塔式領導結構，而是現代領導團隊模型中的扁平化模型，在這樣現金的模型中，唐僧本身作為唯一的領導人，剩下的三位徒弟直接隸屬于唐僧本人，這也就加快了信息傳遞速度，方便的唐僧的管理，在面對外界敵擾時，更快更好的解決困難。

五、唐僧對員工采用的是高關懷高工作模型

我們知道在最初的時候，孫悟空是并不尊重唐僧，在孫悟空眼里唐僧就是一個肉眼凡胎，而且很多時候還不識好歹，不明黑白，但是在歷經艱險后，唐僧的執著、善良和對自己的關心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護唐僧。

在唐僧的領導下，正常的員工一定不會覺得辛苦，因為唐僧對員工的個人需求關心很大程度上溫暖了人心。對天性頑劣的悟空，唐僧幫助從石頭中解脫出來，在黃昏日暮幫悟空親手縫制了工作服；對于好吃懶做的八戒，唐僧是處處寬容，在條件允許的范圍內，盡量滿足八戒的需求；對于吃苦耐勞、任勞任怨的沙僧，平日里唐僧盡量給予關心。當有困難出現時，每一個成員都會感念唐僧CEO平日里的恩德，竭盡全力為組織效力，這樣的領導方式在現代的領導人身上或許還不多見。

六、唐僧采用了有效的人才激勵措施 唐僧以共同修成正果為激勵方法，因為取經團成員的個體差異很大，來歷不同，所以只有建立一個有效的人才激勵機制，才能使他們在取經事業面前達成共識，化解矛盾，求同存異。正是因為有了有效的激勵措施，在取經的路上唐僧才能帶領成員歷經千難萬險，始終團結一心，克服難以想象的困難，最終取回真經，修成正果。

七、唐僧采用了有效的組織控制——情感管理與以權制人

研究《西游記》唐僧的領導藝術，結合現代管理模式就可以發現里面有著中國特有的管理學模式。從組織控制來說，唐僧采用了一個非常高明的控制手段，也是是非常具有中國特色的控制手段。

唐僧是CEO可是他卻從來沒有擺出一副嚴肅的外表，而是與成員師徒相稱，營造了一個家庭的氛圍，這樣一來他們就是有著親情的。在這個取經團里面，作為團隊的領導，唐僧不是靠出工資，不是靠打罵，不是靠常見的嚴格規定來約束大家的，他是靠勸導，靠情感管理來進行領導的，而情感管理是被認為是最高級的管理模式之一。作為一個團隊領導，情感管理是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下，中國人往往是做生意先交朋友，先認人再認事，對事情的判斷主觀性比較大。在現代的企業管理中，作為企業的領導在塑造團隊精神的時候，一定要學會進行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關心團隊成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍。作為企業領導，總的來說，要用人為能，攻心為上。

親情歸親情可是規則也要很清楚，在這個領導模式里制度明確，等級分明，師傅就是師傅，徒弟就是徒弟，任徒弟有天大的本事，也不能超越法規，不能觸犯師傅的威嚴，不能以下犯上，不然就是緊箍咒了。

由此可見，唐僧不止是一個簡單的僧侶，還是一個很好的領導者。面對生性乖張的悟空，只是簡單的采用親情管理沒有緊箍咒，估計早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動他。所以領導一定要樹立自己的權威，沒有權威，也就無法成為領導，這也是一個領導的必備技能。但是唐僧從來不濫用自己的權力，只有在大是大非的時候，才動用自己的懲罰權，這對現代企業領導來說也是具有借鑒意義的：組織賦予的懲罰權千萬不要濫用，并且要銘記獎勵勝于懲罰，這是領導力的基本原理。

八、唐僧善于協調內外關系，能保證團隊的穩定

作為取經團隊的CEO，唐僧的領導工作還是十分成功的，這還歸功于他善于協調內外關系，充分保證了團隊的穩定性，具體體現在以下幾個方面： 1.外部協調工作：唐僧通過豐富的知識、理論，取得了唐王和觀音的信任和支持，現代管理學中也談到了這一點“取得外界高層的信任和支持，對團隊取得各種資源非常有利”。這樣可以更好的獲得良好的資源，有利于取經任務的進行和發展。在取經團隊一路遇到問題解決問題的過程中，我們可以發現唐僧不管在工作當中出現了多大的困難，總是有很多外部的因素幫助他度過重重難關，這就可以看出一個團隊不是獨立于外部的系統而存在的，很重要的一點就是唐僧在外部協調中取得了成功。2.內部協調工作：在團隊內部，唐僧一直保持師傅的形象，與成員師徒相稱，營造了一個家庭的氛圍，這樣一來他們就是有著親情的，那么這個團隊的成員關系就更加穩定了。在這個取經團里面，作為團隊的領導，唐僧不是靠出工資，不是靠打罵，不是靠常見的嚴格規定來約束大家的，他是靠勸導，靠情感管理來進行領導的，這樣以來更有利于唐僧團隊發揮集體的戰斗力。

九、唐僧的領導力方面存在的問題

1.自身能力有待提高：唐僧的理論知識相當豐富，所有的規范，如金剛經、法華經、大悲咒等，他都能倒背如流，這也是觀音和唐皇對他充分信任的原因，他能請命去西天取經也能看出他是很有上進心，愿意努力加強自身修養的。但是他的實踐經驗還不是豐富，當面對妖怪的時候也不會明辨是非；沒有足夠的能力來處理外部不安全事件，需要項目部人員的努力和協作。

2．員工的教育時方法：不合適團隊的領導不可能一味的只是做好人，當團隊因為成員的問題導致團隊損失或者災難時，團隊的領導是要采用一定的制度手段來對成員錯誤的行為進行懲罰的。當然，作為取經團隊的CEO，唐僧也免不了要實行自己的制裁手段。在西天取經的途中，當有意見分歧的時候多數時候只是簡單粗暴地采用念緊箍咒的方法來解決問題，很少去耐心的做成員的思想工作，這樣的方法很容易讓員工產生逆反心理，不是企業領導應該采取的方式。

小結

總之，團隊的管理、團隊的建設及用人藝術對于組織的發展具有非常重要的作用，團隊領導的領導力與領導藝術是目前眾多學者和企業家不斷探索和實踐的領域。隨著市場經濟的進一步完善和發展，一個組織、一個團隊要想獲得更高層次的發展，想要更好的完成組織使命，就必須認真研究包括團隊建設、加強領導者領導力的培養，這些內容看似簡單，卻需要真正意義上的理解并且認真實行，才會有所收益的，如何培養領導藝術是擺在組織面前的一項重大的現實問題，需要結合中外歷史以及現實中的領導案例總結研究，結合具體實際認真實行。

第三篇：西天取經故事

話說唐僧取經回來后，想把一塊土地獎給三個徒弟，唐僧拿出三條一樣長的繩子，叫三位徒弟用繩子各圍一塊地。豬八戒說，我要圍成長方形的，沙僧說，我要圍成正方形的，孫悟空說，我要圍成圓形的。同學們猜一猜，三個徒弟誰圍的地最大？

《西天取經》后續故事

第四篇：東北25名和尚西天取經早唐僧209年

東北25名和尚西天取經早唐僧209年

在中國老[注: 簡介 中藥甘草的別名和少用處方名。中歐嫩草要 其他-guolao]百姓印象中，《西游記》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取經第一人。

有學者指出，其實東北和尚曇無竭一行25人，早在公元420年就從幽州龍城[注: 龍城，中國有四個龍城，分別是諸城、太原、常州、柳州。-longcheng]（現遼寧省朝陽[注: 朝陽區-朝陽區位于北京市的東部，西與東城、崇文、豐臺、海淀區相毗鄰，北連昌平、順義，東與通縣接壤，南與大興縣相鄰，全區面積470.8平方公里，平均海拔34米，是北京市城近效區中面積最大的的一個區。]市）出發西行取經。這比唐僧西天取經足足要早209年。

朝陽北塔博物館資深研究人員董高告訴記者，根據史料記載，曇無竭又稱法勇，俗姓李，幽州龍城人。他10多歲時就出家修行，經常慨嘆佛經殘缺不全，又聽說高僧法顯等人曾去西天佛國取經，遂發誓效仿。

北燕[注: 十六國之一。第一代皇帝是高句麗人高云，實際的建立者是鮮卑化的漢人馮跋。都龍城（今遼寧朝陽）。盛時有今遼寧西南部和河北東北部。]太平12年（公元420年），曇無竭招集志同道合的僧猛、曇朗法師等25名和尚西行取

經。他們途經今天的青海、甘肅[注: 甘肅省-甘肅省位于中國中部偏北。簡稱甘，又簡稱隴。介于北緯32°36′～42°47′,東經92°10′～108°43′。]、新疆等地，翻越雪山大漠、絕壁深淵，最終到達現在的阿富汗、巴基斯坦和印度等多個佛寺修行。

西行取經的25名東北和尚中，有12人墜崖而亡，有8人中途餓死，最終只剩下曇無竭等5人返回中國，帶回并翻譯了《觀世音受記經》一部。

董高認為，曇無竭等25名和尚西行取經，從時間上比較，要晚于“天竺留學第一人”東晉[注: 東晉，中國朝代名（316年－420年），乃西晉司馬氏政權的延續。因少數民族內遷，建都洛陽的晉朝（西晉）亡國，瑯琊王司馬睿在群臣擁戴下在建康（今南京）即位，即晉元帝，史稱東晉。]和尚法顯21年，但比唐僧（玄奘）要早兩個多世紀。從佛教[注: 佛教由古印度的釋迦牟尼（被稱為佛陀）在大約西元前6世紀建立，與基督教和伊斯蘭教并列為世界三大宗教。-fojiao]地位來說，曇無竭只帶回1部佛經，而玄奘帶回并翻譯的經、論有75部1335卷，法顯帶回并翻譯的佛

經有6部24卷。曇無竭的歷史功績遠不及法顯和玄奘。

據記者查閱，1999年版《辭海》中，法顯和玄奘都有詞條介紹，而曇無竭則沒有。

第五篇：西天取經后的故事

悟空徒兒：

那天正在開會，沒有接你電話。會場有監控，有些事電話也說不清楚。

回想取經路上的艱難困苦，沒有你，為師早被妖怪吃掉變成肥料了。我知道，你是一個有思想、有魄力的人，現在卻受了這些委屈。西天取經你確實成績突出，這些都屬于過去了。時代在變，光靠本事是不夠的，我們都要與時俱進啊！

四個徒弟中，白龍馬他爹是西海龍王敖剛，標準的“官二代”+“富二代”，取經回來才幾天，就被任命為東海常務副市長。上次邀請我去調研，那排場比我這個天宮政協副主席強多了。八戒和沙僧是下派來掛職鍛煉的，不但官復原職，昨天常委會還全票通過了明確為正局級。

你是從石頭縫里蹦出來的，沒有背景、沒有資源，必須靠自己勤奮努力。不要看不起八戒，為人處世上要向他學習。他現在如魚得水，上層路線走得好，在女干部中也很有影響力。上次公推優秀年輕干部，你只得了2票，1票是我投的，另1票是你自己投的吧？八戒得票卻遙遙領先，據說嫦娥都給他投票了。形勢變化太快，為師都感到不適應。老實巴交的沙僧也搞了個流沙河房產公司，別墅都建到月亮上去了。現在他和七仙女同居，跟何仙姑也有一腿，光房子就有幾十套。

悟空啊，務必要搞好上層人際，消除大鬧天宮受過處分的不良影響。你臨時負責花果山風景區管委會工作3年多了，為師也幫你協調過，為什么一直沒有轉正？原因要深入分析。克服你的性格缺陷，別老是火眼金睛的，讓人不舒服。還有你這張猴嘴，看不慣的就亂說，必須要改一改！

現在就你還獨身一人，排擠你的人到處造謠說是作風問題。不成家，何以立業？為師覺得白骨精還是不錯的，上次人家還說你身上毛多，是標準的男子漢。不要揪住別人的過去不放，該考慮一下了。

昨天女兒國國王又催問我結婚的事，我想盡快給辦了。雖然她沒有蜘蛛精性感，也不如玉兔精清純，可背景過硬，對為師以后交流到主干線幫助很大。如果蜘蛛精和玉兔精愿意，就做個紅顏知己吧。

不說了，說的有點多了。

唐僧

孫悟空給白骨精的信：

小白女士，你好！

首先，非常真誠地對你表示歉意，說聲對不起。昨天，師傅給我寫了一封信，我看了一遍又一遍，真正說到了我的痛處，象在我心上挖了一把，讓我一下子醒悟了。我躺下反省了一夜，現在什么都想清楚了。活了幾百年，胡打胡鬧，今天什么都沒有，算是白活了。想起來真的很痛心。師傅雖然虛偽一些，但對我還是實心的，說了一些推心置腹的話，我從心里還是感激的。

西天取經，其實都是玉皇、菩薩設下的套。路途并不如我們想象的那樣艱難，本可以派個功夫高一點的神仙，一會兒就取來了。但是，師傅是準備提拔的對象，只是缺少基層工作經歷，就派下來鍛煉一下，可是又不能讓他自己受罪。于是就讓我和八戒、沙和尚、白龍馬這些犯了錯誤的人跟上陪練，伺候他。路上的九九八十一難，也都是菩薩算計好了的。唐僧根本就沒有危險，我們走到哪里了，觀音菩薩一清二楚，每到要緊時刻，如果我不去找她，她也一定會親自或派弟子來的。蓮花一擺，妖氣全消。而那些所謂的妖怪，除了象你這樣沒有后臺自謀生路的外，其他不是哪個神仙的坐騎，就是哪個菩薩養的金魚。他們手里都有神仙的獨家武器，我怎么能打得過他們？我費了九牛二虎之力，打到關鍵時刻，他們的主人就來了，說悟空啊，讓我帶走吧。我還能說什么？苦只苦了象你這些沒有任何背景的，終被打

得現了原形。

現在，提拔的年齡也過了，也不想那么多了，就想著找個人成個家，好好過日子得了。咱們兩是不打不相識。在我認識的女人中，只有你是我最佩服的。雖然你有姿色，能力也好，但不投靠當官的，不傍大款，憑自己的能力創天下。而且，勤勞勇敢，善良賢惠。

現在回想起來，我還是很喜歡你的。咱們兩人，其實都是性情中人，浪漫，正直，嫉惡如仇。你也老大不小了，轉眼就成剩女了，不如咱們在一起過得了。去你的白骨洞也行，來我的花果山也好。我們可以依托花果山，發展旅游，我也可以辦個武術學校，日子總是能過得去的。你有什么愛好，我都支持。好好培養咱們的孩子，長大了讓他上清華北大，當官，不要再走咱們的老路。

不知可否，我期待著??祝你快樂。

悟空

2011年11月11日于花果山

白骨精給孫悟空的回信:

孫先生：

來信收到。謝謝你還記得我，但我不能嫁給你。很抱歉。我不是一個記仇的人，反而在過去還有一些英雄情結。當年你把我打回原形，我就在想，等你從西天取經回來，我就去找你，然后嫁給你，給你生兒育女，在水簾洞給你洗衣，在花果上給你翻土。其實當年你師父，還有豬八戒沙和尚都看出我是一個妖精，只是師父裝糊涂睜一只眼閉一只眼，八戒看上我的美色另有打算，沙僧膽子小多一事不如少一事。只有你還有些脾氣，也有些正義感，在眾目睽睽下追著打我。那個時候的我，確實該挨打。少不更事，成天做夢，傷害了一些人。是你把我打醒了，給了我教訓，我得謝謝你。

但是，后來的事情發生了一些變化，我的想法也有了一些改變。你們取經回來，你師父被認為領導有方，決策果斷，被提拔到更高一級的領導崗位。

我現在過得很好。我有自己的別墅，也有自己的車，還有自己的孩子。你也許不知道，你自謀職業回到花果山的那陣，我在天上人間坐臺。后來遇見你師父。你師父每次來都是找我陪他。他給我說他回來后就和女兒國的那位結婚了。他還說他們感情不和，那個女人現在變成了母老虎，天天嘮叨，查電話查QQ聊天記錄。更重要的是，自從生了孩子以后，那女人突然發體，胖得不成樣子，相當得罪觀眾。你師父還說，他當年就看上我了，只是苦于組織上正在考察自己，不敢冒昧。回來后本來是要來找我的，但那女人的父親和他的上司是世交，不敢得罪。總之，你師父要我跟他，除了名分，什么都可以給我。后來，我就搬到了你師父給我的別墅里。你師父還將當年的白馬換成寶馬，也送給了我。我雖然知道你師父外面還有女人，包括蜘蛛精，被他改了檔案，改了年齡，安排在另一個單位搞接待，其中不乏蛛絲馬跡，但是我也沒有辦法。去年我為他生了個兒子，不敢姓唐，后來跟我姓，叫白糖。孫先生，你不要生氣，也不要鄙視我。跟了你，我雖然有名分，但是沒錢。你也許不知道，我是窮怕了，現在的房子我們是買不起，總不能一輩子住在山洞里啊。現在的桃子也值不了幾個錢，一季下來還不如我在天上人間一個晚上賺的錢多，以后怎么生活啊，還要養孩子，還要供孩子上學，想想都覺得太難。現在的人，只要你有錢，都會另眼相看，不問出處，也不管那錢干不干凈。你說你辦武術學校，我看還是算了，你就會點棍術，但你耍不過周杰倫的，人家的雙節棍，那才賺錢。我只能說，你多保重吧。你要多保重身體，吃桃子要削皮，現在的桃子都有農藥，是洗不干凈的。據說牛魔王死了，你去看看鐵扇公主，她正在守寡，也許還有希望。

再見，孫先生

YOURS白骨