第一篇：讀憲法有感

憲法在心中 法治有保障

--讀憲法有感

她離我們看似遙遠(yuǎn)，卻與我們息息相關(guān)；她看似高高在上，卻又保障了我們的方方面面。她是我國(guó)一切法律的源泉，她就是憲法。

回顧我國(guó)憲法歷史，從新中國(guó)成立之后，我國(guó)的憲法也走上了社會(huì)主義憲法的發(fā)展道路，但憲法的發(fā)展道路并不是一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷了各種各樣的曲折。建國(guó)之初，《共同綱領(lǐng)》作為臨時(shí)憲法，為之后憲法的訂立奠定了基礎(chǔ)，五四憲法是中華人民共和國(guó)的第一部憲法，是一部較為完善的憲法，此后還經(jīng)歷了1975、1978和1982憲法的改革，我國(guó)現(xiàn)行憲法就是1982年訂立的。習(xí)近平主席在現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話中提到“憲法只有不斷適應(yīng)新形勢(shì)、吸納新經(jīng)驗(yàn)、確認(rèn)新成果，才能具有持久生命力。1988年、1993年、1999年、2004年，全國(guó)人大分別對(duì)我國(guó)憲法個(gè)別條款和部分內(nèi)容作出必要的、也是十分重要的修正，使我國(guó)憲法在保持穩(wěn)定性和權(quán)威性的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，不斷與時(shí)俱進(jìn)。”而憲法的不斷修改正是反映了黨和政府對(duì)于公民權(quán)利的高度重視，我國(guó)正不斷向著社會(huì)主義法治國(guó)家邁進(jìn)。

翻開(kāi)憲法，首先看到的是憲法的序言，其中概括了我國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的革命歷史和相關(guān)的方針政策，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展成果。讀序言有助于我們更好的理解憲法，同時(shí)序言也很好的為憲法的內(nèi)容作了解釋。接下去是第一章的內(nèi)容--總綱，總綱規(guī)定了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的各種基本制度以及各種方針政策，例如國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體政體，要實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家等。憲法強(qiáng)大的法制力量，保障了我們公民的各項(xiàng)權(quán)益，更好的為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義保駕護(hù)航。

“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。法律的頒布是為了社會(huì)更加的有序和諧，而法律真正的有效體現(xiàn)則需要作為中華人民共和國(guó)的公民的我們?nèi)ネ瓿桑私鈶椃ㄖR(shí)，樹(shù)立憲法精神，擁有憲法意識(shí)。我們有了法律的意識(shí)，則當(dāng)我們?cè)谧约旱臋?quán)利受到侵害時(shí)就能夠拿起法律的武器來(lái)捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益。

馬基雅弗利說(shuō)過(guò)“由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。”因此在我們享有權(quán)利的同時(shí)，我們也要承擔(dān)起我們應(yīng)有的義務(wù)，在憲法的第三十三條中也有相關(guān)規(guī)定“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”樹(shù)立憲法的信仰，就有助于我們自覺(jué)成為憲法的踐行者，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家出自己的一份力。

“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也”，法律的重要性在于此，法治社會(huì)是我們社會(huì)生活有序的根本保障，作為政府要深入貫徹黨的十八大的精神的要求，總書(shū)記也說(shuō)過(guò)“憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。我們要堅(jiān)持不懈抓好憲法實(shí)施工作，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。”因此要積極推進(jìn)普法教育，讓人們能夠懂法并且守法。同時(shí)也要建立健全現(xiàn)有法律體系，讓完善的法律體系來(lái)堅(jiān)決社會(huì)中的一些突出問(wèn)題。作為公職人員也要依法行政，公平公正的社會(huì)環(huán)境才能夠增強(qiáng)我們老百姓的法律信心。

讓法律的準(zhǔn)繩長(zhǎng)留我們的心中，全面推進(jìn)依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家指日可待。

第二篇：讀憲法有感

讀憲法有感

也就是從其本原的意義上而言, 憲法不僅是為著人的生活而存在, 而且實(shí)在應(yīng)該是為著人的優(yōu)良的生活而存在.在國(guó)民的意識(shí)中,憲法是公法,是人民權(quán)利的保障書(shū),其效力是至高無(wú)上的.但是縱觀中國(guó)社會(huì),有多少人的憲法權(quán)利遭到了無(wú)情的踐踏?比如社會(huì)保障權(quán),受教育權(quán)和勞動(dòng)權(quán)等等；而這些被踐踏的權(quán)利有沒(méi)有通過(guò)憲法的保護(hù)而得到救濟(jì),答案是否定的；再看中國(guó)的違憲審查制度的建立,是一個(gè)何其漫長(zhǎng)的過(guò)程,一個(gè)沒(méi)有違憲審查制度的國(guó)家,就如同沒(méi)有憲法,那么人民的權(quán)利將從何得到保障!

從的書(shū)中所提到的憲法需要不斷完善和改進(jìn),有幾個(gè)老百姓都很關(guān)切地問(wèn)題：比如中國(guó)的專政問(wèn)題；國(guó)籍選擇權(quán)；人權(quán)保障等等.一提到專政我就想起了世界歷史上的幾件恐怖事件,斯大林時(shí)期1935年1月至1941年6月22日期間,前蘇聯(lián)大約有2000萬(wàn)人遭到迫害,其中有七百萬(wàn)人被槍斃,被殺害者中有兩萬(wàn)多人是當(dāng)局為了滅口而處死的特工人員.他們先前是專政工具,爾后根據(jù)專政的需要,不由分說(shuō)就變成了專政對(duì)象.我也看過(guò)關(guān)于這一時(shí)期的歷史記載,很多人都議論紛紛.很多人認(rèn)為斯大林是個(gè)暴君,雖然他對(duì)早期蘇聯(lián)的獨(dú)立和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的貢獻(xiàn),但是如果一個(gè)國(guó)君犯了滅絕人性的事,錯(cuò)殺了很多無(wú)辜的生命,世世代代都會(huì)遭到后人譴責(zé)的.即使他對(duì)國(guó)家有很大的貢獻(xiàn),但其功過(guò)是永遠(yuǎn)抵不消的.就跟毛澤東一樣,我覺(jué)得他跟斯大林很像兄弟倆.盡管毛對(duì)中國(guó)的建國(guó)有重大的貢獻(xiàn),文化大革命卻是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的摧毀,對(duì)知識(shí)分子是一種浩劫,對(duì)正派人是一種非理性的打擊.國(guó)籍選擇權(quán),這是很多中國(guó)人關(guān)心的問(wèn)題.因?yàn)楝F(xiàn)在全世界有很多的華人,而且華人在世界上的影響是我們國(guó)人都有目共睹的,比如很多的華人企業(yè)家,他們有著強(qiáng)大的人脈資源和精神物質(zhì)財(cái)富,很多有威望的華人企業(yè)家他們有自己的企業(yè)王國(guó),這是很多國(guó)人企業(yè)家不能相提并論的.還有很多的諾貝爾級(jí)別的華人科學(xué)家,他們所取得的成就令我們贊嘆不已.還有很多優(yōu)秀的華人在為發(fā)達(dá)國(guó)家服役,他們也是他國(guó)國(guó)籍.咳!在這個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期,中國(guó)需要的科學(xué)家和企業(yè)家等等一系列人才真是太匱乏了.如果中國(guó)把以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的單一國(guó)籍選擇進(jìn)行修改,承認(rèn)雙重國(guó)籍或多重國(guó)籍,將有大批的優(yōu)秀華人肯定會(huì)選擇回國(guó)發(fā)展或投資.這樣中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展就指日可待了,誰(shuí)都知道在香港這個(gè)國(guó)際大都會(huì),世界各地的富豪、科學(xué)家、企業(yè)家等等都有外國(guó)國(guó)籍,他們也是雙從或多國(guó)國(guó)籍人士.由于他們?cè)缙诙既?guó)外學(xué)習(xí),通過(guò)國(guó)外多年的打拼然后把很多技術(shù)財(cái)富都帶回來(lái)了,為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn).人權(quán)保障,談到這個(gè)問(wèn)題我就想起了美國(guó).美國(guó)也是世界上最注重人權(quán)的國(guó)家之一,美國(guó)對(duì)孩子的特別重視讓我贊嘆不已.他們對(duì)孩子從小的教育是受到國(guó)家特別重視的和照顧的.我最近在媒體上看過(guò)一些新聞,在美國(guó)關(guān)島上的一些學(xué)校教室被老鼠破壞了,他們的教室現(xiàn)在就要重建,讀后感《憲法讀后感》.他們的孩子如果吃到了不良食品影響到了他們的健康,這些食品廠家肯定會(huì)受到重罰.因?yàn)槊绹?guó)真正對(duì)人權(quán)的保護(hù)從一個(gè)人從小開(kāi)始直到人老病死,并且美國(guó)的法律中大部分州沒(méi)有死刑,只有終身監(jiān)禁.這也是對(duì)人權(quán)的保護(hù),這也是對(duì)人權(quán)的崇高敬意,也是對(duì)生命的尊重.而中國(guó)就不行,中國(guó)的人權(quán)問(wèn)題在世界政壇上還不是很完善,中國(guó)對(duì)孩子從小的教育不夠,中國(guó)對(duì)孩子的教育補(bǔ)助也沒(méi)有特別的撥款,中國(guó)現(xiàn)在沒(méi)有上學(xué)的孩子很多,特別窮困的地區(qū)就更不用談了.什么時(shí)候我們中國(guó)對(duì)孩子的人權(quán)保護(hù)比美國(guó)更好,我們現(xiàn)在的孩子就可以成為祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才,我們國(guó)家的建設(shè)就有了保障,那我們的民族將會(huì)更團(tuán)結(jié),中國(guó)人的生活水平會(huì)更上一層樓.憲法司法化輿論的背后,是渴望憲法實(shí)施的強(qiáng)大的人民意志,機(jī)制可以討論,但人民意志不可忤逆.因此,必須虔敬地通過(guò)兌現(xiàn)民主承諾、實(shí)踐公議民主和強(qiáng)化程序正義的渠道,改革和完善我國(guó)憲法實(shí)施制度,真正激活紙面上的民主和法治司法憲政主義在政法原理上,也是成問(wèn)題的.真正的民主是法治（包括法的安定性、司法獨(dú)立和人權(quán)保障）的基礎(chǔ)和推動(dòng)者.[3] 法治也唯獨(dú)在對(duì)權(quán)力的民主控制（是程度大小的問(wèn)題,而非有無(wú)問(wèn)題）及支撐它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在的國(guó)度,才能確立和發(fā)展下去.試圖以司法憲政主義來(lái)限制民主,不僅將導(dǎo)致民主的萎縮,也將破壞法治本身的正當(dāng)性和實(shí)效.關(guān)于它自身,關(guān)于它試圖規(guī)訓(xùn)的民主過(guò)程,司法憲政主義都是建立在可疑的規(guī)范和經(jīng)驗(yàn)假定之上的,法治與人治的辯論始終在繼續(xù),知識(shí)分子倡言自由主義、人道主義,卻避拒法治,這在臺(tái)灣相當(dāng)普遍,因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)影響的知識(shí)分子有幾個(gè)特殊的文化意識(shí)因緣導(dǎo)致了這種結(jié)果.其一是文化意識(shí)因緣,牽涉到中國(guó)價(jià)值系統(tǒng)的特性,中國(guó)文化內(nèi)傾講求道德的內(nèi)在超越.其二是牽涉到國(guó)學(xué)的人為誤區(qū),受到西潮沖擊的國(guó)學(xué)思維,將法治與法家的誤同,法治難入主流.其三是牽涉到司法形象的惡劣.政府與人民將司法改革排在優(yōu)先順序之末,當(dāng)然會(huì)造成司法正義的不堪聞問(wèn).在這些文化因緣的尋索中,我們迫切需要司法改革,重樹(shù)形象.憲法學(xué)人,最好是公允且深入地了解和剔擇人間共同的憲法哲理,努力感受、觀察、理解和表達(dá)此時(shí)此地最根本的憲法難題和政法環(huán)境；分析性和創(chuàng)造性地運(yùn)用憲法學(xué)概念,從歷史和當(dāng)下的政治實(shí)踐的常與變、苦與樂(lè)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中,挖掘、提煉和發(fā)揮規(guī)范性資源（原則和規(guī)則的體系）,以緩解或化解此根本性難題.如此一來(lái),憲法學(xué)才可獲得實(shí)在的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),才可獲得厚重的歷史正當(dāng)性,才可兼具解釋和批判的效能.謝佳迪

2015年4月19日

第三篇：讀中國(guó)憲法史有感

讀中國(guó)憲法史有感

從清末《欽定憲法大綱》的頒布到如今“八二憲法”的第四次修改，中國(guó)憲法走過(guò)了百年歷史。

19世紀(jì)中葉，西方文化的大量涌入，讓中國(guó)人見(jiàn)識(shí)到西方國(guó)家的強(qiáng)大以及自己國(guó)家的落后，但所謂的認(rèn)識(shí)也僅停留在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的階段，而落后的根本的典章制度，出于自身利益的考慮，清朝政府并為進(jìn)行變動(dòng)。直到1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，人們才從日本立憲而強(qiáng)大的事實(shí)中受到了教益，產(chǎn)生了立憲的愿望。1908年頒布了由官僚起草的以君上大權(quán)為綱的，具有明顯欺騙民意的《憲法大綱》。1911年辛亥革命爆發(fā)后，憲法則成為了各派政治力量爭(zhēng)奪的“名器”，以使自己的統(tǒng)治取得“合法性”。期間產(chǎn)生了中國(guó)歷史上第一部真正生效的臨時(shí)憲法《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

20世紀(jì)上半葉中國(guó)的憲法變遷史簡(jiǎn)直不堪回首。它以“君權(quán)宣言”開(kāi)始，以破壞憲政的“臨時(shí)條款”結(jié)束，歷時(shí)41年，期間共出臺(tái)憲法10部，除破壞憲法的“臨時(shí)條款”以及政府組織的條款、國(guó)民黨黨治的條款得到實(shí)行外，凡涉及真正現(xiàn)代憲政原則的幾乎從未兌現(xiàn)。所以，可以說(shuō)，在全國(guó)范圍內(nèi)生效的憲法一天也沒(méi)有過(guò)。

1949年新中國(guó)成立，開(kāi)始了新中國(guó)自己的立憲工作。但實(shí)際上早在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就搞了一些地方性的憲法，如：1934年的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》，但事

實(shí)上，這些文件都由于各種原因而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。直到1949年秋，解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了基本勝利，新中國(guó)即將誕生。于9月21日召開(kāi)了具有廣泛代表性的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了新中國(guó)的國(guó)家制度、社會(huì)制度以及其他方面的重要國(guó)策和總?cè)蝿?wù)等。由于當(dāng)時(shí)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，土地制度改革在廣大新解放區(qū)尚未進(jìn)行，人民群眾尚未充分組織起來(lái)，所以不具備召開(kāi)普選的人民代表大會(huì)并制定憲法的條件，只能以《共同綱領(lǐng)》作為全國(guó)人民共同遵守的最高準(zhǔn)則。因此《共同綱領(lǐng)》在新中國(guó)成立初期起著臨時(shí)憲法的作用。此后，我國(guó)先后完成了全國(guó)大陸的統(tǒng)一，完成了土地改革以及其他的民主改革運(yùn)動(dòng)。1954年9月15日至28日，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京舉行，劉少奇作了關(guān)于《中華人民共和國(guó)憲法草案的報(bào)告》，大會(huì)以無(wú)記名投票方式一致通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，這是建國(guó)后第一部社會(huì)主義類型的憲法，具有重大的歷史意義。1982年的五屆全國(guó)人大五次會(huì)議舉行全體會(huì)議，表決并通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，這部憲法是建國(guó)以來(lái)最好的一部憲法，它正確總結(jié)了100多年來(lái)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)以及建國(guó)后30多年來(lái)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，并注意吸收了國(guó)際上的有益經(jīng)驗(yàn)。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，一些新情況、新問(wèn)題的不斷出現(xiàn)，憲法的某些規(guī)定已經(jīng)同發(fā)展了的我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)情況不相適應(yīng)，需要根據(jù)形勢(shì)的變化加以修改，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。1988年、1993年、1999年、2004年，我國(guó)對(duì)憲法的部分內(nèi)容進(jìn)行了修改。

20世紀(jì)下半葉，也可以說(shuō)是新中國(guó)成立以后，我國(guó)共通過(guò)憲法5部（含《共同綱領(lǐng)》），正式的憲法修正案5個(gè)，共有10次立憲、修憲行為，平均每五年一次。而特別是在改革開(kāi)放以來(lái)的20年中，共制定憲法2部、通過(guò)修憲案5個(gè)，平均每3年一次立憲修憲行為，這些都對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，頻繁的立憲修憲行為，在一個(gè)統(tǒng)一、穩(wěn)定的大國(guó)中是罕見(jiàn)的。

中國(guó)憲法的百年變遷顯示出了明顯的民族特色。20世紀(jì)上半葉中國(guó)頻繁受到外敵入侵和內(nèi)亂影響，導(dǎo)致立憲、修憲頻率過(guò)高，有實(shí)效的憲法不多，修憲的程序化程度低，政治導(dǎo)向過(guò)濃，以上這些原因讓中國(guó)憲法走過(guò)了不安定的一百年。新中國(guó)成立以后，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生重大變化，國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)前進(jìn)，我們可以預(yù)見(jiàn)，中國(guó)憲法將進(jìn)入一個(gè)較為安定的階段。但仍可根據(jù)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，作出適當(dāng)?shù)男薷模欣趪?guó)家、人民生活的發(fā)展需要。同時(shí)，只有監(jiān)督和保障憲法的實(shí)施，才有利于更好發(fā)展我國(guó)的根本制度、健全法制，才能真正發(fā)揮憲法的作用。

第四篇：讀《民主憲法人權(quán)》有感

讀《民主憲法人權(quán)》有感

無(wú)名小子

近幾天讀了費(fèi)孝通1946年出版的《民主憲法人權(quán)》，此書(shū)歷經(jīng)70年，僅五萬(wàn)來(lái)字，其內(nèi)容簡(jiǎn)單樸實(shí)、通俗易懂，既無(wú)說(shuō)教式的高談闊論，也無(wú)高大上的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，反而以聊家常的方式娓娓道來(lái)，讓讀者倍感親切。作者對(duì)民主、憲法、人權(quán)做了自己的理解，既聯(lián)系美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的事例，同時(shí)又對(duì)70年前的中國(guó)社會(huì)有著深刻的思考。

民主、憲法、人權(quán)雖短短六個(gè)字，但其中的內(nèi)涵恐怕非三言兩語(yǔ)所能講的明白。一個(gè)社會(huì)的情態(tài)，是由民族、民情、制度等相互作用而得到的結(jié)果，而不是高深的理論或者某個(gè)政治人物的一句口號(hào)所能決定，他們的復(fù)雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。接下來(lái)我就談?wù)勎覍?duì)此書(shū)的理解，既是一篇讀后感，也算一篇導(dǎo)讀吧。

第一節(jié)是《人民、政黨、民主》。對(duì)人民的權(quán)力、政黨的作用做出了分析。民主國(guó)家的政黨有兩個(gè)目的，其一是整理民意，使政黨實(shí)行的綱領(lǐng)能反映大多數(shù)人民的意見(jiàn)；其二是推舉人才，讓有才之人到政治機(jī)構(gòu)做官。確保政黨達(dá)到這兩個(gè)目的，需要兩個(gè)基礎(chǔ)。其一是人民的言論自由、結(jié)社自由；其二是用選票來(lái)決定政策和官員的任免。可見(jiàn)自由是民主的前提條件，而不是民主帶來(lái)的結(jié)果。自由才是社會(huì)所必須的，正如托克維爾所說(shuō)：“與其要平等，不如要自由”.平等看似美好，卻是外部權(quán)力強(qiáng)制介入的結(jié)果，讓本不平等的個(gè)體平等起來(lái)，這其實(shí)是違背人心意愿的，而自由才能確保人們不做違背意愿的事。但自由如何得到，這既是一個(gè)政治問(wèn)題，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，或許如哈耶克的觀點(diǎn)：“經(jīng)濟(jì)自由是政治自由的基礎(chǔ)和條件”.只有深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)自由是所有自由的前提，才談得上如何去追求自由，因?yàn)樗麨槲覀兲峁┝艘坏缆窂健?/p>

第二節(jié)是《言論、自由、信用》。作者通過(guò)自己與朋友的一場(chǎng)辯論展開(kāi)，以自己看到的壁報(bào)，以及在倫敦海德公園關(guān)于自由的演講作為線索，談到言論自由的重要性。言論自由從表面上反映意見(jiàn)的紛雜，但其目的力求達(dá)到行動(dòng)上的一致。若沒(méi)有言論自由，我們看到的表面雖是一致，但行動(dòng)上恐怕相互掣肘，充滿各種各樣的明爭(zhēng)暗斗，這種情況反而對(duì)社會(huì)是有害的。言論自由的基本準(zhǔn)則是尊重別人、尊重自己，從言論的辯論中達(dá)成共識(shí)。他需要我們相信別人有辨別是非的能力，允許他人發(fā)表意見(jiàn)，也只有這樣，才能防止欺騙的言論橫行無(wú)忌，卻無(wú)人敢于站出來(lái)戳穿。

第三節(jié)是《協(xié)商、爭(zhēng)執(zhí)、智慧》。講述美國(guó)1787年起草第一部憲法的故事。他們?nèi)绾螔仐壋梢?jiàn)，在自由的辯論中，歷經(jīng)重重困難而達(dá)成共識(shí)。在達(dá)成共識(shí)之后，所有代表為這個(gè)共識(shí)努力的說(shuō)服各自所在州，從而共同推動(dòng)聯(lián)邦政府的成立。這不僅讓人感慨，我不知是美國(guó)因偉大人物而幸運(yùn)，還是偉大人物因生于美國(guó)而偉大？這些我們不得而知，政治需要的是智慧，而不是宮墻內(nèi)的刀光劍影，爾虞我詐。我記得看完《資治通鑒》的時(shí)候，不僅感慨萬(wàn)千，這部堪稱史學(xué)的經(jīng)典，影響眾多歷史人物，他們從中學(xué)到的是智慧還是權(quán)謀呢？當(dāng)然我不否定我們民族的偉大人物，每個(gè)民族都有自己的英雄，我們也不例外，我們也需要善待我們的英雄。但在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，更希望英雄帶給我們的是智慧。

第四節(jié)是《憲章、歷史、教訓(xùn)》。通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)制憲會(huì)議的故事，引起作者與學(xué)生們的討論，指出中國(guó)與美國(guó)情形的不同（這些需要美分們多多學(xué)習(xí)，不能逢美必唱贊歌，必須認(rèn)清其中的不同）。接下來(lái)作者引出英國(guó)制憲會(huì)議的歷程，從約翰王和大憲章，到1688年《人權(quán)法案》的簽訂，其間既有流血的革命，也有不流血的革命，終于將王權(quán)限制在法律之下，人民的自由得到保障。英國(guó)的憲政束縛了王權(quán)，將權(quán)力控制在籠子里面，同時(shí)還人民自由，從此奠定未來(lái)二百年“日不落帝國(guó)”的政治基礎(chǔ)，成為世界上頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。反觀1688年的中國(guó)，清朝入主中原，成為最后一個(gè)王朝，不僅限制言論自由、結(jié)社自由、出版自由，還將皇權(quán)制度推向鼎峰，何其可悲。

第五節(jié)是《波茨坦、磨坊、憲法》。本節(jié)以無(wú)愁宮后風(fēng)車的故事為線索，討論權(quán)力與法律的關(guān)系。雖然有人已經(jīng)論證，這個(gè)風(fēng)車的故事極有可能是虛構(gòu)的，但從側(cè)面說(shuō)明，人們對(duì)于將權(quán)力限制在法律之下是多么的向往。在君主制的時(shí)代，雖君主開(kāi)明如堯舜禹湯，但又能如何？明君仍把權(quán)力凌駕于法律之上，更有甚者，進(jìn)一步的架空法律，攫取人民更大的權(quán)力。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，明君總是少數(shù)，我們?cè)跄芗南Ｍ谶@個(gè)少數(shù)可以給予人民幸福呢？

作者還討論現(xiàn)代國(guó)家若非法治，而是警察國(guó)家，那么人民的權(quán)力誰(shuí)來(lái)保障呢？警察將成為國(guó)家的統(tǒng)治工具，比如意大利的墨索里尼時(shí)代。如果只有憲法，形式上的憲法，而立法機(jī)關(guān)不向人民負(fù)責(zé)，那么法律怎能保護(hù)人民的自由呢？可見(jiàn)憲法的精神需要深入人心，所有人都自覺(jué)遵守憲法精神，才能確保憲法維護(hù)人民的自由。

第六節(jié)是《人權(quán)、逮捕、提審》。講了一個(gè)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府濫用權(quán)力的例子，三嫂一家被無(wú)緣無(wú)故的逮捕，從而被迫賣掉產(chǎn)業(yè)，花錢才得以避免這場(chǎng)無(wú)妄之禍。這既是三嫂的不幸，也是當(dāng)時(shí)所有人民的不幸，其悲劇產(chǎn)生的根源就在于權(quán)力大于法。面對(duì)權(quán)力大于法的情形，只有權(quán)力才能保護(hù)人，法律根本無(wú)力為之。但我們都知道，權(quán)力只能保護(hù)擁有權(quán)力之人，而法律才能保護(hù)所有人。若一個(gè)人的基本權(quán)利不能得到保障，人權(quán)被肆意踐踏，那不僅是三嫂的悲劇，也是整個(gè)民族的悲劇。法律不能限制權(quán)力，反被權(quán)力肆意踐踏，那么留給人民的還有什么呢？

第七節(jié)是《特務(wù)、暴力、法律》。其中講到暴力是法律的天敵，在暴力之下，誰(shuí)能指望法律還有一席之地。執(zhí)政者與人民之間，本是一種契約關(guān)系，而不是主仆關(guān)系。一旦暴力游離于法律之外，特務(wù)成為統(tǒng)治的工具，誰(shuí)來(lái)保障契約的履行呢？所以一個(gè)公平的社會(huì)，必須要堅(jiān)守執(zhí)政者與人民之間的契約，而法律代表的必是全體人民的意志。

第八節(jié)是《住宅、警管、送灶》。指出人民的權(quán)力被損害到無(wú)以復(fù)加的地步。那么剩下的必定是人民的反抗。警管也好，隨意搜查他人住宅也罷，誰(shuí)破壞了人民的權(quán)利，人民只會(huì)加倍的還給他，這就是作者“送灶”的意思，但這種方式是任何人都不希望出現(xiàn)的。只有全體人民遵守契約，在法律的框架之內(nèi)進(jìn)行有效的協(xié)商，從而達(dá)到平衡。只有如此，即不會(huì)出現(xiàn)警管，也沒(méi)有送灶，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

作者雖是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的國(guó)人，為如何理解民主、憲法、人權(quán)提供了一面鏡子，但作為一本床頭燈讀物，在今天的我們看來(lái)，其中的道理仍然振聾發(fā)聵。1946年的國(guó)民政府時(shí)代早已過(guò)去，三嫂的悲劇已成為歷史。時(shí)至今日，改革開(kāi)放三十年過(guò)去了，當(dāng)年滿目瘡痍的中國(guó)，變成而今蓬勃向上的英姿，取得的成績(jī)舉世矚目。十八大以來(lái)，總書(shū)記提出全面深化改革，我們有理由相信，未來(lái)的中國(guó)將會(huì)變得更好，更有自信站在世界的舞臺(tái)上，以開(kāi)放的眼光和心態(tài)走向世界，融入國(guó)際。

第五篇：我讀憲法征文

“我讀憲法”征文活動(dòng)

法，與愛(ài)長(zhǎng)存

“有些愛(ài)轟轟烈烈，如及時(shí)雨傾盆而下；有些愛(ài)默默無(wú)聞，如細(xì)雨潤(rùn)物無(wú)聲；有些愛(ài)卻無(wú)需語(yǔ)言的表白，可以深深埋藏在心底，從不被提起。”有人看到這段話時(shí)，可能會(huì)想到父親、母親、朋友或是偉人。可是恰恰相反，我想到的卻是“憲法”。也許在某些人心中，憲法是嚴(yán)肅的、憲法是冰冷的，憲法是難以親近的。是的，憲法帶給我們的感覺(jué)也不外乎是這些。但誰(shuí)想那冰冷的面紗下卻藏著對(duì)全國(guó)人民的愛(ài)呢？

提起法律作為中國(guó)人的我首先想到的就是我們的“母親”——中國(guó)一個(gè)人民當(dāng)家作主的法治國(guó)家。不能不提到的就是我國(guó)正在落實(shí)的依法治國(guó)的基本方略。還記得嗎？“十八大落幕二十余天，七起高官涉嫌違紀(jì)落馬”的事情。事情主要是包括四川省副書(shū)記—李春成、深圳市原副市長(zhǎng)—梁道行，英德原副市長(zhǎng)，公安局原局長(zhǎng)—鄭北泉等在內(nèi)的七名政府高官涉嫌違紀(jì)而因此落馬的事件。十八大以后，多名高官因違紀(jì)而落馬，這彰顯了國(guó)家懲治腐敗的決心。同時(shí)也體現(xiàn)出我國(guó)正落實(shí)依法治國(guó)的基本方略。就要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，這是依法治國(guó)的基本要求。此外，依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。作為任何一個(gè)公民，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照法律來(lái)活動(dòng)，超越法律允許的范圍就會(huì)受到法律的制裁。可我們究竟受誰(shuí)的制裁呢？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是我們的“母法”—憲法。憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安 “我讀憲法”征文活動(dòng)

邦的總章程，具有最高的法律地位，是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則，在國(guó)家政治生活中具有極其重要的作用。

2012年12月4日，我國(guó)迎來(lái)了現(xiàn)行憲法頒布的30周年紀(jì)念日。也是在2014年將每年的12月4日定為“國(guó)家憲法日”，這樣可以使公民在日常的生活中真正的感受到憲法的價(jià)值和權(quán)威。如果大點(diǎn)說(shuō)，它加快了社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)步伐，推進(jìn)了依憲治國(guó)，依法治國(guó)的偉大進(jìn)程。往小點(diǎn)說(shuō)，它突出了憲法在普通法律中的核心地位，鞏固了憲法實(shí)施的群眾基礎(chǔ)和黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和推動(dòng)了憲法實(shí)踐。

自從“法制宣傳日”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，在全社會(huì)普及了法律知識(shí)，從而提高了公眾的法制觀念，推動(dòng)了法治的發(fā)展與進(jìn)步。而在社會(huì)主義法律體系形成的背后，面臨一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)：如何宣傳？如何使法律在人們心中根深蒂固？為解決這個(gè)問(wèn)題我國(guó)也作了不少努力，例如上面提到的“憲法日”，可為什么如今還無(wú)法解決呢？答案顯而易見(jiàn)，那就是------人們口中有法而人們心中無(wú)法。少數(shù)犯罪分子正是利用這種心理進(jìn)行犯罪活動(dòng)。致使有些未成年人也深受毒害。

記得曾經(jīng)看過(guò)的一部電影——《黑白記憶》。片中的主人公默默是一名京劇學(xué)員。一天，她放學(xué)回家后，看到媽媽正躺在地上樣子十分痛苦。無(wú)知的默默按照媽媽所說(shuō)的藥店購(gòu)買“藥”。可誰(shuí)知那“藥”竟是海洛因！后來(lái)她的媽媽瘋了。他媽媽吸毒的消息也傳遍了京劇團(tuán)。默默在失去親人的呵護(hù)下，不慎認(rèn)識(shí)了幾個(gè)販 “我讀憲法”征文活動(dòng)

賣毒品的犯罪分子，自己也吸了毒。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。最終還是被警方緝拿歸案了。主人公默默也只能在戒毒所浪費(fèi)了自己的花樣年華。脫離影片，回歸實(shí)際。我捫心自問(wèn)：“如果再這樣下去，法何在？”這種行為是蔑視憲法的行為，無(wú)視憲法的行為。要知道，法律無(wú)處不在，犯罪行為必然受到制裁。任何時(shí)候都請(qǐng)請(qǐng)記住：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏！所謂“天網(wǎng)”顧名思義，就是法律所織成的網(wǎng)。而憲法就是那織網(wǎng)所用的總準(zhǔn)繩。憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)。

曾經(jīng)有人問(wèn)：“法治”與“人治”有何種區(qū)別？它們的區(qū)別在于，在法律和個(gè)人的意志發(fā)生沖突時(shí)，是法律的權(quán)威高于個(gè)人意志，還是個(gè)人的意志高于法律。“法治”崇尚法律的權(quán)威，“人治”崇尚個(gè)人意志。如果法律帶有感情色彩的話，那法律就無(wú)法公正公平地判斷對(duì)與錯(cuò)了。

莊嚴(yán)的憲法看似無(wú)愛(ài)卻滿滿的全是愛(ài)。憲法對(duì)每個(gè)人的保護(hù)是堅(jiān)不可摧的，而這種愛(ài)護(hù)又何嘗不是一種愛(ài)的表現(xiàn)呢？因此當(dāng)法與愛(ài)在人們心中生根發(fā)芽。那一刻，陽(yáng)光在小樹(shù)的枝葉上飛舞，那份明亮，那份溫暖，直入靈魂深處。

作為祖國(guó)花朵的我們，在努力學(xué)習(xí)，助國(guó)昌盛，為國(guó)爭(zhēng)光的同時(shí)，也應(yīng)多學(xué)習(xí)憲法，增強(qiáng)法律意識(shí)；在必要時(shí)，拿起法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，并傳遞給身邊的人，讓身邊的人也了解憲法，遵守憲法。讓我們一同攜手，共同為充滿正能量的中國(guó)而奮斗吧！“我讀憲法”征文活動(dòng)

不知不覺(jué)間，當(dāng)風(fēng)吹起蒲公英的那一刻。愛(ài)與法，永留心間……

姓名：肖曼

學(xué)校：前郭縣八郎鎮(zhèn)中學(xué)

班級(jí)：九年一班

指導(dǎo)教師：王艷梅