第一篇：滬教版語文五年復(fù)習(xí)重點(diǎn)

第一單元 快樂的杉樹林

一、近義詞 倘若——如果 回蕩——回響 無窮——無盡 增添——增加 往常——平常 涼快——涼爽

毫不在意——毫不在乎

二、反義詞

酷暑——嚴(yán)寒 涼快——溫暖 逃避——面對 歡樂——痛苦 軟綿綿——硬邦邦 捅馬蜂窩

一、多音字

扎

二、詞語解釋

難以抑制：很難控制某種情緒。

不顧一切：什么都不顧。

三、近義詞

劇烈——猛烈

輪番——輪流

膽怯——膽小

難以抑制——難以遏制

四、反義詞

非凡——尋常

強(qiáng)烈——微弱

迅速——緩慢

沉甸甸——輕飄飄 瑞恩的井（近反義詞和第一課一樣）

一、多音字 載 行

二、近義詞 倘若——如果

回蕩——回響

無窮——無盡

增添——增加

往常——平常

涼快——涼爽

毫不在意——毫不在乎

三、反義詞

酷暑——嚴(yán)寒

涼快——溫暖

逃避——面對

歡樂——痛苦

軟綿綿——硬邦邦 坐在最后一排

一、多音字

強(qiáng)

彈

二、詞語解釋

胡思亂想：沒有根據(jù)，不切實(shí)際的瞎想。

仰面朝天：臉朝上躺在地上。

通宵未眠：一整夜沒有休息。

躍躍欲試：形容急切地想試一次。

引以為榮：把某種成績或優(yōu)點(diǎn)當(dāng)做光榮。

懵懵懂懂：形容糊涂，不明事理。

憤憤不平：憤憤：很生氣的樣子。心中不服，感到氣憤。

自暴自棄：暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。

罪有應(yīng)得：應(yīng)：應(yīng)該。按罪惡或錯誤的性質(zhì)，理應(yīng)得到這樣的懲罰。

三、近義詞

孤僻——孤獨(dú) 呆滯——呆板 畏懼——懼怕 嚴(yán)厲——嚴(yán)格 傾聽——聆聽 頓時——立刻 愚蠢——愚昧 勤懇——勤勉

聚精會神——全神貫注

四、反義詞 脆弱——堅強(qiáng)

勤懇——懶散

愚蠢——聰明

笨拙——靈巧 淺顯——深奧

漫長——短暫

憤憤不平——心平氣和 尋找幸運(yùn)花瓣

一、多音字

沒 樂

二、詞語解釋

悻悻離去：帶著怨恨憤怒離開。

專心致志：一心一意，集中全部精力。

興致勃勃：興致：興趣。勃勃：旺盛的樣子。形容興頭很足。

樂此不疲：此：這。因酷愛干某事而不感覺到疲憊。形容對某事特別愛好而沉浸其中。

三、近義詞

怔——愣 猛然——突然 幸運(yùn)——運(yùn)氣 特意——特地 詫異——驚異

興致勃勃——興趣盎然

四、反義詞 幸運(yùn)——厄運(yùn) 希望——失望 密集——稀疏

興致勃勃——興味索然

古詩朗誦

鄉(xiāng)村四月

四時田園雜興（其三十一）

宋 翁卷

宋范成大

綠遍山原白滿川；晝出耘田夜織麻； 子規(guī)聲里雨如煙。村莊兒女各當(dāng)家。鄉(xiāng)村四月閑人少； 童孫未解供耕織； 才了蠶桑又插田。也傍桑陰學(xué)種瓜。

第二單元 6 一個中國孩子的呼聲

一、多音字

旋

二、近義詞

維護(hù)——保護(hù)

贊揚(yáng)——贊美

悲痛——悲傷

呼喚——召喚

三、反義詞

維護(hù)——破壞

凝固——融化

戰(zhàn)爭——和平

勇敢——懦弱 媽媽，我們要活下去

一、多音字

弄 卷

二、詞語解釋

不顧一切：顧：顧惜，眷顧。什么都不顧。

三、近義詞

驚恐——恐懼 協(xié)助——幫助 儼然——好像 照顧——照看

四、反義詞

堅持——放棄 黑暗——光明 驚恐——鎮(zhèn)定 跨越海峽的生命橋

一、多音字

撒 曾

二、詞語解釋

突如其來：突然發(fā)生。步履匆匆：形容行走急迫。安然無事：安全，沒有發(fā)生任何變故。神清氣爽：指精神清醒，氣息平穩(wěn)。

天崩地裂：天崩塌，地開裂。比喻巨大的災(zāi)難或強(qiáng)烈的聲響。

涓涓流出：涓涓本來是指細(xì)小的水流，也就是指細(xì)小的水流慢慢地流出來。

三、近義詞

凋零——凋謝

親緣——血緣

期待——期望

等候——等待

搖晃——晃動

安然無事——安然無恙

四、反義詞

紅潤——蒼白 凋零——綻放

神清氣定——心浮氣躁 一顆小豌豆

一、多音字

挨

覺

二、詞語解釋

綠瑩瑩：形容綠而晶瑩的樣子。

懶洋洋：形容沒有精神的樣子。

滴溜溜：形容旋轉(zhuǎn)或流動。

笑吟吟：形容親切微笑的樣子。

三、近義詞

震動——顫動 結(jié)實(shí)——強(qiáng)壯 笑吟吟——笑瞇瞇

四、反義詞 清楚——模糊 結(jié)實(shí)——瘦弱 高興——悲傷 微笑——哭泣 珍珠鳥

一、多音字

蔓

應(yīng)

二、詞語解釋

不由自主：由不得自己；控制不住自己。

三、近義詞

繁茂——茂密

嬌嫩——柔嫩

索性——干脆

依舊——依然

四、反義詞

繁茂——稀疏

細(xì)膩——粗糙

密集——稀疏

異常——正常

古詩朗誦

題西林壁 溪上遇雨

宋蘇軾

唐 崔道融

橫看成林側(cè)成峰； 坐看黑云銜猛雨； 遠(yuǎn)近高低各不同。噴灑前山此獨(dú)晴。

不是廬山真面目；忽驚云雨在頭上；

只緣身在此山中。卻是山前晚照明。

第四單元 奇異的琥珀

一、多音字 干 掙

二、詞語解釋

前俯后仰：身體前后晃動。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子

三、近義詞

奇異——奇特

柔嫩——柔軟

埋沒——淹沒

推測——推斷

四、反義詞

柔嫩——堅硬

快活——痛苦

高大——矮小

仔細(xì)——粗略 蛇與莊稼

一、詞語解釋

顯而易見：事態(tài)或道理非常明顯，非常容易看清楚。

風(fēng)調(diào)雨順：調(diào)：調(diào)和；順：合適需要。風(fēng)雨及時適宜。形容風(fēng)雨適合農(nóng)時。

二、近義詞

繁殖——繁衍

猖獗——猖狂

三、反義詞

糟蹋——珍惜

簡單——復(fù)雜 隕石

一、多音字

量

二、詞語解釋

異乎尋常：跟平常不大一樣。

貌不驚人：形容外表很平常。

不速之客：不請自來的人。

火光沖天：火光把天都照亮了。形容火勢很大。

津津有味：津津：興趣濃厚的樣子。指吃的很有味道或談的很有興趣。

目瞪口呆：目瞪：睜大眼睛直視；口呆：嘴里說不出來話。形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的 樣子。

三、近義詞

尋常——平常

推測——推算 遨游——暢游

目瞪口呆——瞠目結(jié)舌

四、反義詞

吸引——排斥

尋常——特別

堅硬——柔軟 巨大——渺小 天上偷來的火種

一、多音字 惡 噴

二、詞語解釋

暴跳如雷：跳著腳叫喊，像打雷一樣。形容大怒的樣子。

驅(qū)寒取暖：驅(qū)除寒氣，使身體暖和。

一帆風(fēng)順：船掛滿帆，一路順風(fēng)行駛。比如非常順利，毫無阻礙或挫折。

三、近義詞

悲慘——凄慘

懊悔——后悔

懲罰——懲治

驅(qū)趕——驅(qū)逐

四、反義詞

昌盛——衰敗

懲罰——獎勵

柔軟——堅硬

機(jī)敏——遲鈍 嫦娥奔月

一、多音字

奔

二、詞語解釋

心術(shù)不正：形容人心眼壞。

蓋世神功：壓倒當(dāng)時所有人的功勞。

奸詐貪婪：陰險狡詐，貪得無厭。

當(dāng)機(jī)立斷：抓住時機(jī)，立刻果斷的做出決定。

心懷鬼胎：心里藏著不可告人的壞主意。樹影婆娑：樹的枝葉疏密有致，隨風(fēng)舞動。

三、近義詞

愛戴——崇拜

狩獵——打獵

搜尋——搜查

眷戀——留戀

四、反義詞 機(jī)智——愚鈍

仰望——俯視

當(dāng)機(jī)立斷——猶豫不決

悲痛欲絕——欣喜若狂

古詩朗誦

涼州詞 示兒 唐 王之渙 宋 陸游 黃河遠(yuǎn)上白云間；死去元知萬事空； 一片孤城萬仞山。但悲不見九州同。羌笛何須怨楊柳；王師北定中原日；

春風(fēng)不度玉門關(guān)。家祭無忘告乃翁。

第五單元 綠毛龜

一、多音字

圈

散

二、詞語解釋

心有余而力不足：心里非常想做，但是力量不夠。

怯生生：形容膽怯畏縮的樣子。

千里迢迢：迢迢：遙遠(yuǎn)。形容路途遙遠(yuǎn)。

異乎尋常：異，不同。乎：于。尋常：平常。跟平常的情況很不一樣。

一見鐘情：鐘：集中。鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產(chǎn)生愛情。也指對事物 一見就產(chǎn)生了感情。

津津有味：津津：興趣濃厚的樣子。指吃的很有味道或談得很有興趣。

三、近義詞

期待——期盼

偶然——偶爾

契合——吻合親昵——親熱

四、反義詞

高雅——低俗

偶然——經(jīng)常

疑惑——確信

親昵——冷淡 無言的愛

一、詞語解釋 聽而不聞：明明聽到卻好像沒聽見一樣。

絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。

相容相安：相互包容，相處和諧。

截然不同：截然：界限分明，像割斷一樣。形容食物之間毫無相同之處。

二、近義詞

憂慮——焦慮

幽美——幽靜

施展——展現(xiàn)

絡(luò)繹不接——川流不息

三、反義詞

安靜——喧鬧

精美——粗糙

截然不同——一模一樣

稀稀疏疏——密密匝匝我的野生動物朋友

一、多音字

處

二、詞語解釋

毫不費(fèi)力：一點(diǎn)兒也不費(fèi)力氣。

驚慌失措：驚恐慌張，不知如何是好。

奪路而逃：搶了道路趕緊逃跑，形容慌張匆忙逃跑的樣子。

難舍難分：舍：放下。形容感情很好，不愿分離。亦作難分難舍。

小心翼翼：翼翼：嚴(yán)肅的樣子。本是嚴(yán)肅恭敬的意思。形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。

無能為力：不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。

三、近義詞

防范——防備

襲擊——攻擊

恐怖——恐懼

驚慌失措——驚惶失措

四、反義詞

舒服——難受

迷惑不解——恍然大悟 24 母雞

一、多音字

便

二、詞語解釋

如泣如訴：好像哭泣又好像訴說。

顫顫巍巍：抖動搖晃（多用來形容老年人或病人的某些動作）

近義詞

警戒——警備

凄慘——悲慘

討厭——厭惡

辛苦——辛勞

三、反義詞

討厭——喜歡

消瘦——發(fā)胖 小鳥，請原諒我一、多音字

佛

二、詞語解釋

孤零零：形容單獨(dú)一個。

三、近義詞

痛心——傷心

原諒——諒解

伴侶——伙伴

閨女——女兒

四、反義詞

痛心——開心

抗議——順從

古詩朗誦

山亭夏日 望天門山

唐 高駢 唐 李白

綠樹陰濃夏日長； 天門中斷楚江開；

樓臺倒影入池塘。碧水東流至此回。

水精簾動微風(fēng)起；兩岸青山相對出；

滿架薔薇一院香。孤帆一片日邊來。

第二篇：滬教版高中政治復(fù)習(xí)

政治

第一課 生活在人民當(dāng)家作主的國家 第一框題：人民民主專政

一、國家

1、本質(zhì)

國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。

2、根本屬性

階級性是國家的根本屬性。

二、我國的國家性質(zhì)

1、我國的國家性質(zhì)

人民民主專政的社會主義國家。

2、人民民主專政的本質(zhì)與特點(diǎn)（1）本質(zhì)

人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

（2）最大特點(diǎn)

對人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。

三、我國人民民主的廣泛性和真實(shí)性

1、人民民主的廣泛性

人民民主的廣泛性不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。

2、人民民主的真實(shí)性

表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家 第二框題：政治權(quán)利和義務(wù)

四、我國公民的政治權(quán)利和義務(wù)

1、政治權(quán)利和自由

（1）選舉權(quán)與被選舉權(quán)

選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志．

（2）政治自由（3）監(jiān)督權(quán) ★

2、政治性義務(wù)

(1)維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；

國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)是我國順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。(2)遵守憲法和法律；

(3)維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；(4)服兵役和參加民兵組織。

五、公民參與政治生活必須遵循的基本原則

1、堅持公民在法律面前一律平等的原則

★

2、堅持公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一的原則 關(guān)系

在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

3、堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。第三框題：政治生活

六、政治生活的主要內(nèi)容

1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)（基本內(nèi)容）

2、參與社會公共管理活動

3、參加社會主義政治文明建設(shè)

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，是我國社會主義政治文明的本質(zhì)特征。

4、關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用

第二課 我國公民的政治參與 第一框題：民主選舉

一、直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉等選舉方式及各自的優(yōu)點(diǎn)和局限性

二、選舉方式受社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約

1、制約選舉方式的因素

社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平

2、我國目前的選舉方式 直接選舉與間接選舉相結(jié)合

三、公民要珍惜自己的選舉權(quán)

1、珍惜自己的選舉權(quán)利重要性

（1）選民參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。（2）是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。（3）公民行使好這一權(quán)利，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

2、怎樣珍惜自己的選舉權(quán)利？

理性思考、判斷的基礎(chǔ)上，審慎投票。第二框題：民主決策

四、公民參與民主決策的方式

社情民意反映制度:專家咨詢制度 重大事項(xiàng)社會公示制度 社會聽證制度

方式:論證會 座談會 公示 聽證會

依據(jù):拓寬民意反映渠道，是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提；公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)

五、公民參與民主決策的意義（1）從決策者的角度看：

①有助于決策者充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性； ②有利于決策者廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性。（2）從公民的角度看：

①有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動決策的實(shí)施。

②有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會責(zé)任感。第三框題：民主管理

六、村民委員會和居民委員會的性質(zhì) 基層群眾性自治組織

七、發(fā)展基層民主的意義

實(shí)行村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)型工程重點(diǎn)推進(jìn)。第四框題：民主監(jiān)督

八、公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道和方式

信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府

九、公民參與民主監(jiān)督的意義

①實(shí)行民主監(jiān)督，有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；

②有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

十、正確行使公民的監(jiān)督權(quán)

1、為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。

2、必須采取合法的方式，堅持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。綜合探究：有序與無序的政治參與

十一、公民積極有序地參與政治生活的意義

1、依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，是公民參與政治生活的重要內(nèi)容。

2、有序與無序參與政治的區(qū)別

（1）是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。（2）是否依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)（3）是否正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

第三課 我國政府是人民的政府 第一框題：政府的職能

一、我國政府的主要職能

1、政府的性質(zhì)

我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)。

2、主要職能

保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能、組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能、組織社會主義文化建設(shè)的職能、提供社會公共服務(wù)的職能。第二框題：政府的責(zé)任

二、對人民負(fù)責(zé)是我國政府工作的基本原則

1、政府的宗旨 為人民服務(wù)

2、政府的原則—對人民負(fù)責(zé) ①堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度

②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

③堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法

第四課 我國政府受人民的監(jiān)督 第一框題：政府的權(quán)利--依法行使

一、政府依法行政的意義

1、必要性：

（1）我國政府的原則

（2）貫徹依法治國方略，提高行政管理水平的基本要求

2、意義（四個有利于）

（1）有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；

（2）有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員+哲學(xué)變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；（3）有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

（4）有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。

二、提高依法行政水平的基本要求

合法行政；合理行政；程序正當(dāng)；高效便民；誠實(shí)守信；權(quán)責(zé)統(tǒng)一 第二框題：權(quán)力的行使--需要監(jiān)督

一、依靠民主和法制，加強(qiáng)對政府權(quán)力的監(jiān)督

1、原因

權(quán)力是把雙刃劍。為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。

2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵 建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。

這個機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

二、我國的行政監(jiān)督體系

1、國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督

2、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督

3、人民政協(xié)的民主監(jiān)督

4、社會和公民的監(jiān)督

5、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督

6、行政系統(tǒng)內(nèi)部（上級政府，監(jiān)察、審計、法制等部門）的監(jiān)督

三、政府接受監(jiān)督的重要意義

政府接受監(jiān)督是依法行政、做好工作的必要保證。

（1）才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；

（2）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；（3）才能更好的合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策；

（4）才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個具有權(quán)威和公信力的政府。綜合探究：政府的權(quán)威從何而來

1、一個政府能否具有這種權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的。

2、政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺地認(rèn)可和接受，這是區(qū)別有無權(quán)威政府的標(biāo)志。

第五課 我國的人民代表大會制度 第一框題：人民代表大會

一、全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的性質(zhì)和職權(quán)（理解）

1、全國人民代表大會

（1）性質(zhì)

全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)（2）常設(shè)機(jī)關(guān) 全國人大常委會

2、地方各級人民代表大會

3、人大的職權(quán)

立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

二、人大代表的產(chǎn)生方式、任期、權(quán)力和義務(wù)（了解）

1、地位

人民代表大會代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

2、人大代表與權(quán)力和義務(wù)（1）權(quán)力 人大代表享有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

（2）義務(wù)

人大代表應(yīng)協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。第二框題：人民代表大會制度

三、人民代表大會制度實(shí)行民主集中制原則（理解）

1、我國人民代表大會制度的組織和活動的最重要的特點(diǎn)，就是國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制

2、表現(xiàn)

（1）在人民代表大會和人民的關(guān)系上

（2）在人民代表大會與其它國家機(jī)關(guān)的關(guān)系上（3）在中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上

四、人民代表大會制度是適合我國國情的根本政治制度（運(yùn)用）

1、必要性 實(shí)踐證明，我國人民民主專政的的國體和人民代表大會的政體，是中國人民奮斗的結(jié)果和歷史的選擇，是適合我國國情的好制度。

2、優(yōu)越性

（1）它保障了人民當(dāng)家作主；

（2）它動員了全體人民投身于社會主義建設(shè)；（3）它保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；（4）它維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

第六課 我國的政黨制度 第一框題：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立（了解）

1、是歷史和人民的選擇

2、是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的

3、中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

二、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨（理解）

1、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立歸根到底是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。

2、性質(zhì)

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)

3、宗旨

全心全意為人民服務(wù)是它的宗旨

三、中國共產(chǎn)黨特色社會主義事業(yè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（理解）

1、才能始終堅持中國特色社會主義道路；

2、才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境；

3、才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素。

四、中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義及三者間的聯(lián)系（理解）

1、黨的執(zhí)政方式

（1）科學(xué)執(zhí)政

（2）民主執(zhí)政（3）依法執(zhí)政

依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式 第二框題：以人為本 執(zhí)政為民

一、馬列主義

二、毛澤東思想

三、中國特色社會主義理論體系

（一）鄧小平理論

主題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 精髓：解放思想、實(shí)事求是

（二）三個代表重要思想

內(nèi)容：代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。代表中國最廣大人民的根本利益。

主題：建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。

第三框題：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

一、我國的政黨制度，這一制度的基本內(nèi)容（理解）

1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色的政黨制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。

2、基本內(nèi)容

（1）通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨。

（2）多黨合作的首要前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。（3）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。（4）多黨合作的根本活動準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。（4）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議。

二、人民政協(xié)的性質(zhì)和職能（了解）

1、性質(zhì)

愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國家機(jī)關(guān)

2、職能

政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

三、我國政黨制度的優(yōu)越性（理解）

（1）有利于發(fā)展社會主義民主政治；（2）有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)和文化；（3）有利于構(gòu)建社會主義和諧社會（4）有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策 第一框題：處理民族關(guān)系的原則

一、新型民族關(guān)系

平等、團(tuán)結(jié)、互助和諧

二、處理民族關(guān)系的三個基本原則及其相互關(guān)系（理解）民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

關(guān)系：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。第二框題：民族區(qū)域自治制度

一、民族區(qū)域自治制度的含義、民族自治機(jī)關(guān)及其自治權(quán)（了解）

1、含義

民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

2、民族自治機(jī)關(guān)

（1）三級民族自治地方：自治區(qū)、自治洲、自治縣。

（2）民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會和人民政府。（3）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)。

二、我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的堅實(shí)基礎(chǔ)和重要意義（理解）

1、必要性（實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的）

（1）歷史特點(diǎn)

統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)。（2）現(xiàn)實(shí)情況

“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)；

（3）我國各民族在長期斗爭中形成了相互依存的民族關(guān)系。

4、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

（1）民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全； 實(shí)行民族區(qū)域自治制度的前提是領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一。（2）有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；

（3）有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；（4）有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。第三框題：我國的宗教政策

三、我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容（了解）

1、宗教信仰自由政策（我國長期的一項(xiàng)基本政策）

2、依法管理宗教事務(wù)

3、堅持獨(dú)立自主自辦的原則

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

第八課 走進(jìn)國際社會

第一框題：國際社會的成員

一、主權(quán)國家的構(gòu)成要素、主權(quán)國家的基本權(quán)利和義務(wù)（了解）

1、構(gòu)成要素

人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。

2、權(quán)利

獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

3、義務(wù)

不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。

三、國際組織的類型和作用（了解）（1）政府間和非政府間（2）世界性和區(qū)域性

四、聯(lián)合國的宗旨、原則和作用（理解）

1、宗旨

維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

2、原則

各會員國主權(quán)平等；履行憲章規(guī)定的義務(wù)；以和平方式解決國際爭端，禁止對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力；集體協(xié)作；不干涉任何國家的內(nèi)政；確保非會員國遵守上述原則。

3、作用 聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助方面發(fā)揮著積極作用。

五、我國在聯(lián)合國中的地位和作用（了解）

1、地位

中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國。

2、作用

中國支持按聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，積極參加全球性問題的解決。第二框題：處理國際關(guān)系的決定性因素

一、國際關(guān)系的含義、內(nèi)容和形式（了解）

1、含義

國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。最主要的是國家與國家之間的關(guān)系。

2、內(nèi)容

政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系

3、形式

競爭、合作和沖突。

二、國家利益是決定國際關(guān)系的主要因素。國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素（理解）國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。

國家間的共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)，利益的對立則可能引起摩擦和沖突。

三、在國際關(guān)系中，我國必須維護(hù)自己的國家利益（運(yùn)用）

1、我國國家利益的內(nèi)容

安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益

2、原因

我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，國家利益和人民的根本利益是一致的，維護(hù)國家利益就是維護(hù)人民的根本利益。具有正當(dāng)性和正義性。

3、要求

我國在維護(hù)自身利益的同時，尊重其他國家合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益。

第九課 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展 第一框題：和平與發(fā)展是時代的主題

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題（了解）

（1）影響和平問題解決的因素有

霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；局部沖突和熱點(diǎn)問題；國際各種形式的恐怖主義活動；貧困和毒品問題。

（2）全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。

二、建立國際新秩序（了解）

1、主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

2、有效途徑：建立國際新秩序。第二框題：世界多極化

1、特點(diǎn)

世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國際形勢一個突出特點(diǎn)。

當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。第三框題：我國外交政策的基本目標(biāo)

一、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國的外交政策

二、我國獨(dú)立自主的和平外交政策的基本內(nèi)容

1、宗旨

維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

2、基本目標(biāo)

維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展

3、基本立場 獨(dú)立自主。

4、基本準(zhǔn)則 和平共處五項(xiàng)原則。

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。

哲學(xué)

1.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認(rèn)識。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系，即我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)；說明各地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在制定政策時須從本地實(shí)際出發(fā)。

2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性 <2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明人類各項(xiàng)成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等；說明在當(dāng)前存在的各種問題是人們在發(fā)揮主觀能動性沒有遵守客觀規(guī)律的結(jié)果 3.整體和部分關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。4.事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。<3>要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。5.矛盾普遍性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。

【方法論】：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅持兩分法、兩點(diǎn)論，反對片面性、一點(diǎn)論

6.矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。【方法論】：堅持具體問題具體分析 7.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑浴Ｔ谶@個場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>

【方法論】：這一原理對于我們正確地認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。

8.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我埽粓猿謨牲c(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

9.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論（事物發(fā)展原因原理）

【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過內(nèi)因起作用。【方法論】：堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

10.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）

【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時，要不失時機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。11.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）

【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時，要不失時機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。12.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理

【原理內(nèi)容】 唯物辯證法認(rèn)為，主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯(lián)系原理，要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯誤的。

【方法論】 這一原理要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對一點(diǎn)論和均衡論 13.實(shí)踐和認(rèn)識（理論）的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：實(shí)踐決定認(rèn)識（理論）：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識（理論）實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實(shí)踐有阻礙作用。【方 法 論】：堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化 14.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理 【原理內(nèi)容】 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進(jìn)步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

【方法論】樹立群眾觀點(diǎn)，堅持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。

15.改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】 改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。【方法論】 要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認(rèn)識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。

16.價值觀的導(dǎo)向作用

【原理內(nèi)容】（1）價值觀是人們在價值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無價值及價值大小的根本觀點(diǎn)和評價標(biāo)準(zhǔn)。（2）價值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價值觀不同，人們對客觀事物的評價不同。②價值觀不同，人們認(rèn)識世界和改造世界的指向不同。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（3）不同的價值觀對個人與社會有不同的導(dǎo)向作用。

【方法論】 要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用 17.集體主義價值觀是正確的價值取向

【原理內(nèi)容】 ①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。

【方法論】 要求我們 ①要正確處理個人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對小團(tuán)體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。

18.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)原理

【原理內(nèi)容】 在人生價值的兩方面中，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。因?yàn)椋簜€人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基本保障；個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志；個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的可靠標(biāo)志。【方法論】 ①在實(shí)現(xiàn)人生價值過程中，將貢獻(xiàn)與索取有機(jī)結(jié)合起來；②利用和創(chuàng)造條件，全面提高自身素質(zhì)；在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智；發(fā)揚(yáng)百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。③走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。

【應(yīng)用范圍】：說明人生價值在于對社會的貢獻(xiàn)，一些先進(jìn)人物的價值正是體現(xiàn)在于他們對社會的貢獻(xiàn)。

第三篇：七年級第一學(xué)期滬教版語文期中復(fù)習(xí)材料

第四課《傷仲永》

一、中心思想

本文借事說理，通過方仲永五歲到二十歲間才能發(fā)展變化的故事，說明了人的天資和后天成才的辯證關(guān)系。

二、文學(xué)常識

王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學(xué)家。選自《臨川先生文集》。

三、內(nèi)容理解

1、方仲永才能發(fā)展的三個階段

第一階段 仲永生五年??其文理皆有可觀者。第二階段 十二三矣，令做詩，不能稱前時之聞。第三階段 又七年??泯然眾人矣。

2、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？

一，其父愚昧：“利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)做賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。

二，社會環(huán)境：不重視人才培養(yǎng)，“邑人奇之”，“賓客其父”，“以錢幣乞之”。

3、如何理解題目“傷仲永”？作者“傷”什么？ “傷”是哀傷，嘆惜的意思。

“傷”有三層意思：第一層意思是為仲永這樣一個天才最終淪為一個普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲父這樣不重視后天教育思想落后的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永又不接受后天教育最終連普通人都不如重蹈了仲永的覆轍的人哀傷。

4、作者是怎樣知道仲永三個階段的事的？這三個階段詳略上有什么特點(diǎn)？這樣安排有什么好處？

課文采用“聞”、“見”、“問”的見聞錄方式按時間順序依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個階段，真實(shí)可信，有說服力。也體現(xiàn)了作者對仲永的重視。

課文詳寫第一個階段，鋪陳方仲永才能初露的情形，暗示其前途無量，而其父的負(fù)利之舉卻導(dǎo)致他的才能衰退。后兩個階段略寫，幾筆點(diǎn)出方仲永淪落平庸的情 形，前后對比，引人深思。這種詳略處理，有力地突出了文章主旨，鮮明地體現(xiàn)了“傷”的含義。

第五課《周處》

一、中心思想

本文塑造了一個性格鮮明的人物形象，周初年少時，粗暴強(qiáng)悍，被同鄉(xiāng)人認(rèn)為是本地三害之首，當(dāng)他知道后有了悔改之意，并且找到陸機(jī)陸云，陸云的一番話使他痛改前非，自勉自勵，“終為忠臣”。文章皆陸云的話說明了一個深刻的道理：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”

二、文學(xué)常識

劉義慶，南北朝人，文學(xué)家，《世說新語》。

三、內(nèi)容理解

1、作者是怎樣寫周處在鄉(xiāng)里為害之大的？

作者寫周處在鄉(xiāng)里為害之大，首先是用概括的語言直接敘述：“周處年少時，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。”接著，又將周處與蛟、虎并稱，“義興人謂為三橫”，而特別點(diǎn)明周處“尤劇”，這就充分說明了周處在鄉(xiāng)里為害之大的情況。

2、如何評價周處？

A、周處在鄉(xiāng)里為害之大甚于蛟與虎。

B、周處殺虎斬蛟表現(xiàn)出無比的勇猛。

C、當(dāng)周處意識到自己為人情所患，有自改意。D、周處走訪名士，遵從指點(diǎn)，終為忠臣。

3、“朝聞夕死”

語出《論語*里仁》：朝聞道，夕可死矣。意思是早晨聽聞了圣賢之道，即使晚上死了也不算虛度此生了。

第二單元 故鄉(xiāng)情思

《社戲》

作者魯迅簡介

魯迅（原名：周樹人），中國近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家。魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且他是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人。1詞語讀音與意思：

歸省

行輩

憚

攛掇

鳧水

撮

棹

楫 一．劃分課文結(jié)構(gòu) 三部分：

一（1-4），回憶“我”少年時代和魯鎮(zhèn)小伙伴一起玩耍的情景（略寫）。二（5-30），看戲經(jīng)過（祥寫）。（一層(4-9)：看社戲前的波折；

二層(10-13)：去看社戲途中的見聞感受;

三層(14-21)：在趙莊看社戲；

四層(22-30)：歸航偷豆。）

三（31-40），“六一公公”的夸獎與“我”的感嘆（略寫）。二．理解課文

1.平橋村為什么“在我是樂土”？“樂”的具體表現(xiàn)有哪些？這一部分與看社戲有什么關(guān)系？

（1）“我”在那里受到“優(yōu)待”。（釣蝦“歸我吃”；坐船“在艙中”；和年幼的小孩“剝豆”；六一公公送我羅漢豆。）（2）可以免念枯燥無味的書。

（3）有熱情好客的小朋友們（雙喜，阿發(fā)，桂生）。（4）平等自由（“打太公”，“犯上”）

（5）豐富多彩的鄉(xiāng)村生活。（“掘蚯蚓”、“釣蝦”；放牛；看戲；偷豆、吃豆。）

作用：交代了看社戲的時間、地點(diǎn)、機(jī)緣、人物，還交代了“樂土”中的樂事，為下文詳寫看社戲作鋪墊。

2.第10自然段對少年朋友的開船動作運(yùn)用一系列準(zhǔn)確的動詞，找出來并體會作用。表現(xiàn)小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和去看戲時的愉快的心情。3.夏夜行船寫了哪些景色？是從哪些角度寫的？表現(xiàn)了“我”怎樣的心情？

視覺：豆麥“碧綠”、遠(yuǎn)山“淡黑”，月色朦朧在水氣里，依稀的趙莊，幾點(diǎn)火，石馬、石羊；

嗅覺：豆麥和水草的“清香”；

聽覺：“潺潺”的水聲，小伙伴的說笑、嚷聲，遠(yuǎn)處的“歌吹”； 心情：急迫，興奮愉悅

4.“我”所急切想看到的戲好看嗎？ 不好看

想看鐵頭老生翻跟頭，但那老生沒翻。

想看“蛇精”和“跳老虎”，等了許久都不見出來。最怕看“老旦”，并不停地唱著。

側(cè)面描寫：孩子們“喃喃的罵”，“不住的吁氣”，“打起呵欠”等，這些態(tài)描寫，則是從側(cè)面表現(xiàn)了戲不好看。

5.在偷豆的幾段描寫中，作者要表現(xiàn)什么？

作者通過對孩子們“摸”、“摘”、“煮”、“吃”等幾個細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了農(nóng)家少年的天真、熱情、純樸和稚氣。正是因?yàn)橥刀钩缘耐暮鸵叭ぃ攀蛊胀ǖ牧_漢豆有了無比的美味，才使“我”終身難忘。6.你如何理解課文最后一段？

“我”所難忘的不是看戲、吃豆本身，而是平橋村老人孩子的淳樸、善良、真摯的個性，以及特有的農(nóng)村風(fēng)光，自由平等的氣氛，和諧親密的人際關(guān)系。這一切都是“我”童年時代在城鎮(zhèn)未曾見到過。

“我”對這段往事的回憶，表達(dá)了“我”對這種美好生活的向往之情。7.人物形象

雙喜：聰明、能干、善解人意，富有同情心，而且反應(yīng)靈敏，充滿自信，有組織才能和號召力，辦事周到，是孩子們的領(lǐng)袖。

六一公公：是一個寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠的老人。

第三單元

唐詩精華（下）

杜甫詩-----《石壕吏》

1、文學(xué)常識：選自《杜工部集》，杜甫字子美，又稱少陵野老、杜少陵、杜工部。唐代詩人。著有《三吏》《三別》。

2、內(nèi)容理解：老婦致詞分三層：

第一層（前六句）寫老婦訴說三個兒子全都赴鄴城作戰(zhàn)，已有兩人戰(zhàn)死沙場。說明這一家已經(jīng)為國家作出了重大的犧牲。

第三層：（中間四句）寫老婦訴說家中的現(xiàn)狀。第三層：（最后四句）寫老婦自請應(yīng)役去河陽。

首句“暮投石壕村”，“暮”字、“投”字、“村”, 點(diǎn)明了投宿的時間和地點(diǎn)，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。品味“有吏夜捉人”：不用“征”、“招”而用“捉”，揭露官吏殘暴，“夜捉”說明經(jīng)常發(fā)生，手段歹毒。

品味“吏呼一何怒，婦啼一何苦”：強(qiáng)烈對照，突出老婦的無奈與悲慘，官吏的蠻橫；引起下文，“致辭”內(nèi)容照應(yīng)“吏呼”及“婦啼”，全力寫“婦啼”而“吏呼”自現(xiàn)。“獨(dú)與老翁別”暗示老婦被捉走。

主旨：揭露官吏殘暴，同情老婦一家的悲慘遭遇；歌頌老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，希望唐王朝的平叛戰(zhàn)爭獲得勝利

它以“耳聞”為線索，按時間的順序，由暮——夜——夜久——天明，一步步深入，全詩的主題是通過對“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露官吏的橫暴，反映人民的苦難。

杜甫詩---《又呈吳郎》

“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”：官吏的剝削和戰(zhàn)亂是造成廣大人民貧困的根源。思想感情：對窮苦人民的關(guān)愛，關(guān)心國家大事，憂國憂民。

杜甫詩---《登岳陽樓》 這首詩意境開闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，前人稱之為盛唐五律第一。首、頷聯(lián)重在寫景，頸、尾聯(lián)重在抒情。

“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”“東南坼”、“日夜浮”寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，宏偉奇麗。同時，又寓情于景，暗含詩人長期漂泊無依的感情。

頸：自己：“老”、“病”、“孤”——年老多病，流落在外，凄涼、哀痛、幽怨。尾：國家：“戎馬”、“涕泗流”——戰(zhàn)亂不休，漂泊不定，報國無門。

白居易詩----《放言五首》

文學(xué)常識：選自《白氏長慶集》。白居易唐代詩人。字樂天，號香山居士。著有《賦得古原草送別》、《琵琶行》、《賣炭翁》等。

主旨：對人或事物要得到全面的本質(zhì)的認(rèn)識，就必須經(jīng)過一定時間的檢驗(yàn)或考驗(yàn)，要以歷史的眼光去衡量、去判斷，決不能根據(jù)一時一事就輕率地下結(jié)論。

白居易詩----《賣炭翁》

白居易:

內(nèi)容理解：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”

他滿臉灰塵，完全是煙熏火燎的顏色；兩鬢花白，十個指頭就如烏炭一樣黑。詩人用簡練的筆觸勾勒出人物外貌，抓住三個部位（臉、鬢、手）、三種顏色（臉是焦黃色，鬢發(fā)是灰白，十指是烏黑），形象地描繪出賣炭翁的生存狀態(tài)：一是勞動的艱辛，一是年歲已老。后一句中，“蒼蒼”與“黑”形成鮮明對照。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”

可憐他身上的衣服破舊又單薄，但他卻擔(dān)心炭價太低，只盼望天氣更加寒冷。“衣正單”，本該希望天暖，然而卻“愿天寒”，只因?yàn)樗呀鉀Q衣食問題的全部希望都寄托在“賣炭得錢”上。這兩句寫出了主人公艱難的處境和復(fù)雜矛盾的內(nèi)心活動。“可憐”二字，傾注著詩人深深的同情，不平之感，自在不言之中。

“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”

他們走到賣炭翁前，手持文書憑證，裝模做樣，自稱是奉旨辦貨。說著，就讓車子掉轉(zhuǎn)方向，吆喝著牛，往北邊皇宮方向趕去。“把”、“稱”、“叱”、“牽”，幾個簡潔而有力的動詞，出色地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫。

主旨：這是一首諷諭詩。作者以個別表現(xiàn)一般，通過描寫賣炭翁燒炭、運(yùn)炭、賣炭不成反被掠奪的故事，深刻地揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)，諷刺了當(dāng)時腐敗的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對下層勞動人民的深切同情。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》

劉禹錫：字夢得。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。

“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”：點(diǎn)明被貶的時間、地點(diǎn)、環(huán)境，說明貶謫時間長，體現(xiàn)作者的憤懣不平；

“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。體現(xiàn)了他對對世事的變遷和仕宦的升沉的豁達(dá)襟懷。現(xiàn)常用它說明新事物必將取代舊事物。

《題破山寺后禪院》

常建：唐代詩人。

《題破山寺后禪院》吟詠的是佛家禪院,抒發(fā)的是作者寄情山水的隱逸情懷,隱含的是空門禪悅奧妙的頓悟：

“曲徑通幽處，禪房花木深。”抓住了寺中獨(dú)特的景物，形象的描繪了山寺的幽深、清寂的景色，成為歷代讀者贊賞的名句。

“萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。”以動顯靜，以鐘磬音輕輕回蕩，映襯山寺的萬籟俱寂的寧靜氣氛。

在這首詩中，詩人描寫了古寺什么樣的氛圍？這樣的氛圍與詩人的心情有什么關(guān)系？

禪院幽深、清寂的氛圍。詩人以此來實(shí)現(xiàn)心靈的頓悟，達(dá)到內(nèi)心世界的自我平衡。作者仕途不順，他寄情山水，正是希望能以此排解內(nèi)心苦悶，擺脫塵世干擾。

《無題》

李商隱：字義山，號玉溪生.唐代詩人。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”聯(lián)最為人稱道，它采用了比喻與雙關(guān)的表現(xiàn)手法，絲，即是思，蠟燭之淚與相思之淚，蠟燭有心“替人垂淚到天明“，此處燭淚卻是把自己燃燒至死的決心。一種纏綿至死的執(zhí)著，一種無怨無悔的鐘情，將人帶入一種人生境界，這心聲幾乎就是誓言，至死不愉的表白。這種徹底的感傷，深情至無以復(fù)加的地步，愛情升華到以一種徹底地犧牲精神來代替。第一句兩個“難”有什么不同？

兩個“難”字包含了不同的意義，前一個“難”是寫當(dāng)初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個“難”字則寫出離別時的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。

主旨：這是一首感情深摯、纏綿委婉、詠嘆忠貞愛情的詩篇。詩人情真意切又委婉含蓄地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。詩歌既有對愛情的悲傷、痛苦，也有堅韌、執(zhí)著。

第四單元

山水清韻 第十五課《壺口瀑布》

一、中心思想

這是一篇借景抒情的游記散文，作者梁衡用形象生動的語言，細(xì)致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢，通過寫黃河的“挾而不服”、“壓而不彎”、“勇往直前”的品格，賦予了黃河一種無堅不摧、無往不勝、堅忍剛強(qiáng)的民族精神。

二、文學(xué)常識

梁衡，是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。

壺口瀑布，位于黃河中游，是我國僅次于黃果樹瀑布的第二大瀑布。

三、內(nèi)容理解

第一次（1-2段）看到雨季中的壺口瀑布。第二次（3-5段）看到枯水季節(jié)的壺口瀑布。最后一段作者再次抓住了壺口瀑布的博大寬容、柔中有剛、挾而不服、壓而不彎，不平則呼、欲強(qiáng)則抗，死地必生的特點(diǎn)，表達(dá)了對中華民族精神的由衷贊美。

四、寫作特色

1、抓住壺口瀑布的特征寫景寄情

2、全文語言優(yōu)美，意境雄渾，感情真摯，極具感染力 A寫景細(xì)膩，形象可感 文章主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法，抓住景物的特征，寫出了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢以及偉力，給人以身臨其境的感受。B借景抒情，情景交融。

一是將贊美之情巧妙地融合在具體的描寫中；二是結(jié)尾的巧妙聯(lián)想。借助議論、抒情由小小的壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到中華民族歷經(jīng)艱難、壓而不彎、勇往直前的精神，抒發(fā)了對自然的熱愛，贊美了中華民族偉大的精神。C詳略得當(dāng)，句式錯落

文章寫一到壺口瀑布，雨季觀瀑，采用了略筆處理。寫二到壺口，春天觀瀑，則詳寫，寫大水由高到低，流瀉而去。結(jié)尾一段長句與短句參差錯落，很有韻味，引發(fā)出詩意的聯(lián)想。

五、詞語積累

推推搡搡、前呼后擁、寒噤、馳騁、漩渦、怒不可遏

第十六課《小石潭記》

一、中心思想

這是一篇文質(zhì)兼美、情景交融的山水游記，是柳宗元《永州八記》中的第四篇，運(yùn)用移步換景和動靜結(jié)合的寫作手法，描摹了小石潭優(yōu)美的景色，抒發(fā)了作者寄情山水的思想，但也由這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。

二、文學(xué)常識

柳宗元，字子厚。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。唐代著名文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。曾寫下《永州八記》，《小石潭記》選自其中。這些山水游記融合了作者的身世遭遇和思想感情，傾注了他怨憤抑郁的心情。

三、寫作特色

1、移步換景

篁竹——水聲——小潭——青樹、翠蔓

作者先聞其聲，后見其形，不是停留在一點(diǎn)上看，而是向前走去，引導(dǎo)讀者看到不同的景物，像一部山水風(fēng)景片，很有動態(tài)的美感。

2、動靜結(jié)合

寫游魚時，作者采用動靜結(jié)合的方法。潭底石頭上印著清晰的魚影兒，“佁然不動”，魚兒呆呆地一動不動，這是靜止的畫面；“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”，忽然，一些魚兒飛快地竄往遠(yuǎn)處，一會兒游到這兒，一會兒游到那兒，非常活躍，這是活動的畫面。四．文段分析

表現(xiàn)水的清澈：從游魚、陽光、影子三個角度進(jìn)行描寫。（具體分析略）

寫游魚：“佁然不動”“俶爾遠(yuǎn)逝”——動靜結(jié)合；“與游者相樂”——閑適，靈敏，活潑——擬人

第三段：形象比喻寫出了溪身蜿蜒曲折，岸勢參差不齊的特點(diǎn)。

第四段：描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，把景物跟心情結(jié)合起來，借景寫情。反映出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。

第四篇：初一下語文期末考試復(fù)習(xí)(滬教版)

興隴中學(xué)七年級下學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)（考綱）

一． 文言文（28%）1.默寫

2.古詩詞理解 3.課內(nèi)文言文 4.課外文言文

二． 現(xiàn)代文（32%）1.教材篇目

2.說明文（課外）3.記敘文（課外）三． 作文（40%）

興隴中學(xué)七年級下學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)

（練習(xí)）

第一部分 一.默寫

1.，越中山色鏡中看。

2.蘭溪三日桃花雨。3.，千山高復(fù)低。4.好峰隨處改。5.，林空鹿飲溪。6.人家在何許。7.，獨(dú)倚望江樓。

8.過盡千帆皆不是。腸斷白蘋洲。

9.蘭燼落。

10.閑夢江南梅熟日。人語驛邊橋。

11.，生長明妃尚有村。

12.一去紫臺連朔漠。

13.，環(huán)佩空歸月夜魂。

14.千載琵琶作胡語。15.，包羞忍恥是男兒。

16.江東子弟多才俊。17.，人面桃花相映紅。

18.人面不知何處去。19.花褪殘紅青杏小。，綠水人家繞。20.，天涯何處無芳草？

21.墻里秋千墻外道。，墻里佳人笑。

22.，多情卻被無情惱。23.佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，黯黯生天際。

24.，無言誰會憑闌意。

25.擬把疏狂圖一醉，強(qiáng)樂還無味。

26.，為伊消得人憔悴。27.老夫聊發(fā)少年

狂。，右擎蒼。28.，千騎卷平岡。29.為報傾城隨太守，看孫郎。

30.酒酣胸膽尚開張。，又何妨？

31.，何日遣馮唐？ 32.會挽雕弓如滿月，射天狼。

33.簌簌衣巾落棗花，,牛衣古柳賣黃瓜。

34.酒困路長惟欲睡，,敲門試問野人家。

35.一曲新詞酒一杯。夕陽西下幾時回？

36.無可奈何花落去。小園香徑獨(dú)徘徊。

37.，狼籍殘紅。38.飛絮蒙蒙。39.，始覺春空。40.垂下簾櫳。41.，濃睡不消殘酒。42.試問卷簾人。43.知否?知否?。44.，君住長江尾。

45.日日思君不見君。20.枝上柳綿吹又少，？

46.，此恨何時已。21.。墻外行47.只愿君心似我心。人。48.既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，22.笑漸不聞聲漸悄。勇氣23.，望極春愁，也。。，故克之。夫大國，難測

也。，故逐之。”

1.涼月如眉掛柳灣。

2.，半夜鯉魚來上灘。3.適與野情愜。

4.，幽徑獨(dú)行迷。

5.霜落熊升樹。6.，云外一聲雞。

7.梳洗罷。

8.，斜暉脈脈水悠悠。

9.，屏上暗紅蕉。10.，夜船吹笛雨蕭蕭。

11.群山萬壑赴荊門。

12.，獨(dú)留青冢向黃昏。

13.畫圖省識春風(fēng)面。

14.，分明怨恨曲中論。15.勝敗兵家事不期。

16.，卷土重來未可知。17.去年今日此門中。

18.，桃花依舊笑春風(fēng)。19.。燕子飛時。

24.草色煙光殘照里。

25.，對酒當(dāng)

歌。

26.衣帶漸寬終不悔。

27.。左牽黃。

28.錦帽貂裘。29.，親射虎。

30.。鬢微霜，？ 31.持節(jié)云中，？ 32.，西北望。33.，村南村北響繅車,。

34.，日高人渴漫思茶,。

35.，去年天氣舊亭臺。？

36.，似曾相識燕歸來。

37.群芳過后西湖好。

38，垂柳闌干盡日風(fēng)。39.笙歌散盡游人去。

40.，雙燕歸來細(xì)雨中。41.昨夜雨疏風(fēng)驟。42.，卻道海棠依舊。43.知否?知否?。44.，君住長江尾。45.日日思君不見君。

46.，此恨何時已。47.只愿君心似我心。

第五篇：九年級語文復(fù)習(xí)重點(diǎn)

《魚我所欲也》

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代

表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》）

2、作者將生比作魚，將義比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)生與義不能兩全時，應(yīng)舍生取義。

3、本文的中心論點(diǎn)是什么（本文旨在說明什么道理）？作者以什么方式引出論點(diǎn)？當(dāng)“義”與

“生”不能兼得時，應(yīng)“舍生取義”。比喻。

4、課文中哪句話可以概括全篇的大意？生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍

生而取義者也

5、文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什

么？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

6、分別用了哪些論證方法闡明觀點(diǎn)？比喻論證、對比論證、舉例論證。（文中多次

使用對比這種手法，請舉例說明。魚和熊掌對比//生與死對比// 向與今天比較等）

7、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時，“取熊掌”的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇

到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。

8、文中所指的比生命更可貴的東西是指“義”，比死亡更可怕的東西是指“失其本心”。

9、本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。

10、作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）

11、孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”此處的“大丈夫”文中的“賢者”這個詞含義相同。

12、為什么行道之人、乞人不接受施舍？因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。

13、孟子說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”《魚我所欲也》論述的是哪種“心”？羞惡之心，即廉恥之心。

14、“非獨(dú)賢者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

15、孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”請舉出你所了解的一位“賢者”，并寫出他的一句表明其氣節(jié)的名句。文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。陳毅：取義成仁今日事，人間遍種**。

16、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）。文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。

17、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢干斗爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的？人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量

力而行，要在與壞人斗爭勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害、對生命的威脅。

18、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

19、《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。20、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>

不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

19、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？

（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）今天我們所說的“義”應(yīng)指祖國的利益，人民的利益。為了祖國的強(qiáng)盛，人民的幸福，社會的和諧，也應(yīng)發(fā)揚(yáng)“舍生取義”的高尚節(jié)操，在任何情況下守義不辱。

21、讀完本文，你想到了我國歷史上哪個舍生取義的英雄人物，并用簡潔的話表述其事跡。

文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。

20、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。

列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

《生于憂患死于安樂》

1、文章的中心論點(diǎn)

2、本文中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治

理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會在安逸享樂中滅亡。

3、首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明人才是在艱難困苦中造就的道理。

4、文章一開始就列舉了六個著名歷史人物的事例，這對闡明觀點(diǎn)有什么作用？開頭用六個不同

時代、不同地域的典型人物的事例證明了凡有所成就的人都必須經(jīng)過艱苦磨練，才能發(fā)展智力、鍛煉意志、增長才干。例證充實(shí)、典型而有代表性，使觀點(diǎn)具有不可辯駁的力量。

5、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：增強(qiáng)文章的氣勢，非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

6、第二段承上啟下的句子 ： 故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其

他人。

7、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)必須先經(jīng)受苦難磨練，強(qiáng)調(diào)

“逆境”對人才的作用。

其中闡述磨練的句子是（背誦默寫）：其體膚，空乏其身（從生活上），行拂亂其行為（從行動上）。

8、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：。

寫人心理狀態(tài)的變化：。寫人面部表情的變化：。

9、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處。從正面講磨練激發(fā)人斗志（人恒過，然后能改。

困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻）。從反面提示國家滅亡的原因（入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。）

10、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。在孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。11、12、聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時時提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取，與時俱進(jìn)，否則就會停滯不前，甚至落后落伍。

13、勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說法？現(xiàn)在社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)，“生

于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（1）

天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無敵國外患者，國恒亡（用自己的話解說也可）（答出是否有現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

14、第四段為什么獨(dú)立成段？《公輸》

1、本文選自《墨子公輸》。《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。

墨子，名翟。戰(zhàn)國初期的思想家、政治家、教育家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、墨子勸阻楚國攻打宋國可以分為三個步驟，請分別用簡短的語句加以概括。

一、初見公

輸盤，以殺人類比指出攻宋不智不仁不爭不忠不強(qiáng)不知類。

二、再見楚王，以小偷類比攻宋為“有竊疾”。

三、后見公輸盤，在攻宋演習(xí)中顯示實(shí)力，使對方徹底放棄攻宋打算。

3、墨子之所以能“止楚攻宋”的根本原因是什么？墨子的攻城守城理論和宋國充分的防守

準(zhǔn)備。

4、第一部分中墨子是用什么辦法說服公輸盤的？采用了的方法，通

過指出公輸盤“義不殺少而殺眾”的矛盾行為，從而說服了公輸盤。

5、第一部分最主要的描寫方式是：

6、第三部分通過文中的對話，可以看出公輸盤的特點(diǎn)，墨子定、無所畏懼）的特點(diǎn)。

7、第三部分中的兩個“吾不言”各有什么隱含義？分別表現(xiàn)了人物怎樣的心態(tài)？第一個“吾

不言”是公輸盤想殺死墨子而又不敢說，表現(xiàn)了他的陰險狡詐而又膽怯；第二個“吾不

言”是墨子看穿對方陰謀而不說出來，表現(xiàn)了他胸有成竹、沉著冷靜。

8、人物形象：墨子：英勇、機(jī)智、善辯；公輸盤：好戰(zhàn)、陰險；楚王：貪婪、固執(zhí)。

9、從墨子的言行分析，墨子是一個什么樣的人？ ⑴墨子聽說公輸盤為楚國造云梯要攻打

宋國，不遠(yuǎn)千里，走了十天十夜到楚國的國都來說服公輸盤，表現(xiàn)墨子不畏艱辛，反對不正義的戰(zhàn)爭的“非攻”思想。⑵墨子折服公輸盤和楚王的巧妙、鋒利的言辭，表現(xiàn)墨子是個出色的思想家和政治活動家，具有機(jī)靈、雄辯的口才。⑶墨子冒著生命危險只身深入敵國，說服公輸盤和楚王。表現(xiàn)墨子為了阻止一場不正義的戰(zhàn)爭，不怕犧牲的勇敢精神。⑷墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，說明墨子有勇有謀。

10、墨子在說理和修辭主要運(yùn)用了什么技巧？說理上運(yùn)用類比法，從小事入手引入正題進(jìn)行類比；修辭上主要運(yùn)用排比手法，用事理和氣勢征服對方。

墨子在論辯中運(yùn)用比喻和類比說理，具有怎樣的表達(dá)效果？增了說服力。

11、本文記敘了墨子在楚國即將大舉攻宋之際，用鋒利、巧妙的言辭阻止了戰(zhàn)爭發(fā)生的故

事，表現(xiàn)了墨子“非攻”的思想。

12、全文圍繞什么事件展開情節(jié)？表出了墨子什么主張？圍繞是否阻止楚國攻宋展開，表

現(xiàn)了墨子“非攻”的思想。

13、墨子“非攻”主張在現(xiàn)在有什么借鑒意義？意義在于提醒我們反對不義戰(zhàn)爭，維護(hù)和

平環(huán)境，有利于營造和諧社會。

14、學(xué)習(xí)借鑒墨家學(xué)說，對于營造和諧社會，謀求和平的國際環(huán)境，反對不義戰(zhàn)爭都有借

鑒意義。墨子為施展自己的抱負(fù)不屈不撓，英勇無畏，能言善辯，膽識過人，對當(dāng)代既堅持真理，又靈活機(jī)動的為人處世原則不無啟發(fā)作用。

15、墨子止楚攻宋的斗爭故事，告訴我們怎樣的道理？這些道理，在今天有怎樣的現(xiàn)實(shí)意

義？面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢干斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地；另一方面要從實(shí)力上作好充分的準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞。

16、墨子以自己的言行阻止了戰(zhàn)爭的發(fā)生，從中你獲得怎樣的啟示？有實(shí)力才能阻止侵略

者的野心。

17、擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的公益廣告。遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，讓和平的陽光灑遍地球的每一個角落

《出師表》

1、作家常識

諸葛亮，字孔明，三國時著名的政治家、軍事家。人稱“臥龍”。表是古代文體的名稱，用于向君主陳說作者的請求和愿望。

2、思路剖析

①．(1—5段)分析形勢，提出建議。提出“廣開言路”（前提）、“嚴(yán)明賞罰”（關(guān)鍵）、“親賢遠(yuǎn)佞”（核心）三項(xiàng)建議

②．(6—9段)自敘以身許國的身世，以感動后主。

3、篇章分析

①.作者在本篇所表達(dá)的思想可用“報先帝”、“忠陛下”六個字來概括。

②.“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句，高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過程中艱難險阻，也表達(dá)了作者愿與先帝患難與共的深情。

③.表中著重回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件大事，表達(dá)了諸葛亮的“北定中原”堅強(qiáng)意志和受恩感激（感恩圖報）之情。（從作者回憶的三顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事三件往事中，我們可以體會其怎樣的情感？對先帝知遇之恩的感激之情和效忠劉備父子之情。）④.作者寫這篇表的用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

⑤.表中13次提到先帝，作用是：勉勵后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復(fù)漢室”大業(yè)。

⑥、文中“臨崩寄臣以大事”中的“大事”具體指什么？白帝城劉備托孤，興復(fù)漢室。用文中的原話表達(dá)：________________________________

⑦、分析形勢的原因： 指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室自述

身世的目的：（1）、感激先帝知遇之恩忠于劉氏父子的真摯感情。（2）、指出創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室

⑧、作者向后主劉禪提出三條建議，請用一個四字短語概括其中的一條，并就這條建議談?wù)劷裉鞂ξ覀冇泻谓梃b意義。廣開言路（開張圣聽）；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞

4、成語典故

妄自菲薄，引喻失義，作奸犯科，優(yōu)劣得所，計日而待，三顧茅廬。

5、擴(kuò)展

①、如何看待諸葛亮的忠心？答案要點(diǎn)：（1）、封建社會推崇：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一

代忠臣典型（2）、今天我們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想

2、從《出師表》中你覺得諸葛亮是一個怎樣的人？答案要點(diǎn)：（答任意一點(diǎn)）（1）、為報劉備三

顧草廬知遇之恩,出山效命;在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤,他受命以來,早晚憂嘆, 把興復(fù)漢室看成報先帝忠陛下的職責(zé)而鞠躬盡瘁，可見他是個感恩圖報的人。（2）、他準(zhǔn)確地掌握當(dāng)時天下三分的形勢,能客觀地分析有利不利條件，勸諫后主廣開言路,賞罰分明,親賢遠(yuǎn)佞等,可見他深懂治國之道。是一個有政治遠(yuǎn)見的人

3、結(jié)合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能？答案要點(diǎn)：（為了解除后顧之憂（2）為了漢室之隆

5、你覺得諸葛亮向劉禪提出的這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒有意義？ 答案要點(diǎn)：無論是國家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國家強(qiáng)盛，公司持續(xù)發(fā)展。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義

6、諸葛亮提出的三個建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？答案要點(diǎn)：烈，我國已加入WTO，更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于聽取群眾意見（廣開言路），激勵先進(jìn)，懲治腐敗，使我們在國際競爭中立于不敗之地。

7、相關(guān)諸葛亮的故事：三顧茅廬三氣周瑜病死五丈原六出祁山七擒孟獲擺設(shè)

八陣圖空城計舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)

8、諸葛亮名言：

靜以修身，儉以養(yǎng)德非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志鞠躬盡瘁，死而后已

9、贊頌《出師表》詩句：

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟------杜甫 出師一表真名世千載誰堪伯仲間——陸游

《岳陽樓記》

1、文章的作者是北宋（朝代）政治家、文學(xué)家范仲淹（人名）。

2、文章第二段作者用神來之筆再現(xiàn)了岳陽樓的宏偉景象，照應(yīng)了文題，此外還有什么作用？

領(lǐng)起下文遷客騷人的的覽物之情，或?yàn)閷懴挛倪w客騷人的覽物之情作鋪墊。

3、請在文章第三、四段中任選一段，就其內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u注性文字。

第三段內(nèi)容：寫遷客騷人在陰雨連綿之時登樓覽物而產(chǎn)生感傷之情。

寫法：多用駢句，句式工整，語言簡潔生動；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法（排比、對偶）；與下段文字形成對比。

第四段內(nèi)容：寫遷客騷人在春和景明之時登樓覽物而產(chǎn)生的喜悅之情。

寫法：多用駢句，句式工整，語言簡潔生動；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法（排比、對偶、比喻、借代）；與上段文字形成對比。

4．第三段、第四段是兩個并列描寫段，分別由“若夫”、“至若”_兩詞引出對洞庭湖景物的描寫。這兩段是第二段的分寫段，照應(yīng)第二段中的“覽物之情，得無異乎”_。5．第三段的畫面突出了景色的陰森恐怖，悲涼凄苦_

第四段的畫面突出了景色的風(fēng)和日麗，安靜舒適

6．兩個截然相反的畫面，反映了登樓者的兩種截然不同的心情，請分別選用課文中的一個字來

概括：①悲②喜_請分別選用課文中的句子來說明這種心情。①登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；②登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣_

7．聯(lián)系全文思考，分別用八個字寫出“以物喜”和“以己悲”相照應(yīng)的句子。

①與“以物喜”相照應(yīng)的句子：心曠神怡，寵辱偕忘 ②與“以己悲”相照應(yīng)的句子：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏_

8、作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？

突出“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。9．“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠(yuǎn)。

10、選文中“古仁人之心”指不以物喜，不以已悲（用原文填空）。聯(lián)系全文看，這里的“古仁

人”與_遷客騷人形成了對比。

11、“微斯人，吾誰與歸？”是一個反問句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者希望與古仁人同道的思想感情；強(qiáng)烈而又含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對朋友的期望之情。

12．根據(jù)提示，用原句填空。

①第一段作者對滕子京在貶謫生活中能積極治理政事，做到“政通人和，百廢具興”是極為贊

賞的。

②“前人之述備矣”這句照應(yīng)的是“刻唐賢今人詩賦于其上”_。

③第五段中，“古仁人之心”是指“不以物喜，不以己悲”，“二者之為”是指“以物喜，以

己悲”。

13．出自本文已沿用至今的成語有政通人和、心曠神怡、氣象萬千、一碧萬頃。（至少找出

三個）

14．聯(lián)系全篇，作者的構(gòu)思是：由敘事入手說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時

一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作記的意圖。

15、世上因好文好詩而聞名的景觀很多，岳陽樓就是因?yàn)槲馁|(zhì)兼美的《岳陽樓記》而名滿天下的。然而與眾不同的是，岳陽樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據(jù)你的理解說說其主要原因是什么？

《岳陽樓記》道出了許多仁人志士的心聲，即曠達(dá)的胸襟，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，憂國憂民的情懷。

16、岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”，請你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字。

例：岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風(fēng)景名勝之一，登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽樓記》，岳陽樓因此聞名天下。

《醉翁亭記》

1、本文出自《。

2、歸納段意。

3、①奠定全文抒情基調(diào)的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；

②文中照應(yīng)“飲少輒醉，而年又最高”的句子是蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。4.“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”描寫的是滁人出游的場面。通過這個場面，你

能感受到什么？滁州百姓生活安樂，太平，富足；太守治理有方 5.第③段描寫了哪幾幅畫面？其中主要畫面是什么？為什么這樣說？

滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；太守醉；其余三幅俱是陪襯，為了突出“太守醉”，“醉”在與民同樂，體現(xiàn)了作者與民同樂的旨意。

6、文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂。這樣寫有什么作用？為下文寫太守

樂作鋪墊，反映歐陽修治理有方，這里政通人和，人民安居樂業(yè)。

7、文中極力渲染了一個“樂”字，表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？答：曠達(dá)情懷。

8、太守之樂其樂中的太守的“樂”是指什么？”

9、歐陽修寄情山水，詩酒山林，除享受山水之樂外，還具有怎樣的深意？“ 太守醉并非因酒而起，而是由于美麗的山間景色和百姓安定富足的生活。

10、如何理解“太守之樂其樂”？是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既

包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含著看到自己的政績——政通人和后的欣慰。“太守之

樂其樂”是作者“與民同樂”的政治理想的反映。

11、歐陽修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計較得失，積極樂觀

12、請舉出本課的兩個成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白

13、根據(jù)課文內(nèi)容，我能將對偶句補(bǔ)充完整。

岳陽樓上范仲淹作文寄情______歐陽修___醉翁亭下歐陽修借景抒情（或醉翁亭里歐陽修與民同樂。）_ 對聯(lián)：歐陽修與百姓同樂，范仲淹以天下為憂。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

1、“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”：塑造了一個面對頑童無可奈何的老者形象。既表現(xiàn)因

不能制止頑童抱走茅草的無奈心情，又有對民生疾苦艱危的嘆息。

2、“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”：“喪亂”，交待了流離顛簸生活悲慘的原因；“何由徹”

表現(xiàn)詩人對幸福安寧生活的向往之情。

3、“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”：描繪了濃云密布，陰沉迷蒙，天氣漸黑的景象。渲染

出愁慘的氣氛，烘托出詩人黯淡愁慘的心境，為下文寫夜雨作鋪墊。

4、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“何時眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”：

這幾句表現(xiàn)了詩人拯救天下寒士變革黑暗社會現(xiàn)實(shí)的愿望，也表現(xiàn)了詩人克已為人的博大胸懷和憂國憂民的思想。

《觀刈麥》

1、“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”：荷，挑；攜，提。兩個動詞生動形象地刻畫出婦女和兒童的不

同動作。兩句從勞動人數(shù)之眾，突出“忙”的廣度。

2、“足蒸暑土氣，背灼炎天光”：蒸，熏；灼，炙烤。這兩個動詞準(zhǔn)確地表現(xiàn)出刈麥時天氣的炎

熱和農(nóng)民忍受酷熱的辛苦。（這兩句寫的是古代勞動人民在烈日下辛勤勞作的情景

3、“力盡不知熱，但惜夏日長”：把勞動人民為了搶收，累得筋疲力盡，頂著炎烈日，不僅沒有

休息避暑，反而珍惜漫長白晝的心理刻畫得入木三分。滲透著作者同情之心，憐憫之意。

4、“家田輸稅盡，拾此充肌腸”：揭示了賦稅的繁重，諷喻了社會的不公，是農(nóng)民苦痛生活的直接原因。

5、“今我何功德……盡日不能忘”：表出了對農(nóng)民的同情和關(guān)心。他對自己沒有“功德”卻過著

富足生活感到愧疚，他的“自責(zé)”“自律”更是作者對農(nóng)民疾苦深表同情的表現(xiàn)。