第一篇：童話里的愛情故事

媛媛，我和你講個故事，一個童話故事。

在一個很溫暖的小屋里，有個可愛的小女孩，她很可愛，喜歡收集玩具，在她眾多的玩具里，她最喜歡的就是一個可愛的公主和一個呆呆的小豬，他每天都睡覺的時候都會抱著小豬和可愛的公主睡覺。無聊的時候喜歡抱著他們說話，聊天，說說每天自己在學(xué)校，身邊發(fā)生的事。這樣的日子過得好快。小女孩也慢慢長大了，開始到學(xué)校住宿，把公主帶到學(xué)校里，把小豬放到家里，公主每天看這小女孩和他們室友每天都開開心心的，可以把自己打扮的漂漂亮亮，可以吃自己愛吃的零食，小公主羨慕極了。

在家里小豬每天都待在空蕩蕩的房間里，看著周圍的一切，覺著自己好寂寞，他開始想小公主了。以前他和小公主總是在一起，雖然他們平常不怎么說話，但都彼此的望著對方，如此的單調(diào)的生活，卻不感到枯燥，也許一開始小豬就喜歡小公主吧，只不過他沒說，等到他走了后才知道自己是那么的想她，時間一天天的過去了，終于到了月末，女孩回家了。

一打開房門，女孩立馬就把小豬抱了起來，：小豬，我好想你，說完就把小公主放到小豬的旁邊，自己去洗澡了。

最近還好嗎？在哪里感覺怎么樣？女孩對你好嗎？你沒有受欺負吧？小豬就這樣的關(guān)切問著小公主，他從來沒有一次說過這么多的話，小公主說，在哪里一切都還好，謝謝你的關(guān)心，在哪里可以看到不一樣的新鮮事物，就是沒有可以說話的朋友，我有點想你。小豬聽完以后很開心，我也想你。小公主說，看著他們每天都開開心心的，有好看的衣服穿，有喜歡的零食吃，我好羨慕啊，不知道我變成人會怎么樣，可惜那是不可能的的。小豬看到小公主想變成人，愿望卻不能實現(xiàn)，心里不是個滋味。

兩天的時間不知不覺的就過去了，小女孩去學(xué)校了，小豬又是一個人在家里，想到小公主的愿望，他就暗暗的下決心要幫他實現(xiàn)，因為看到她開心他自己就開心，于是他就每天的向佛祖祈禱，向佛祖訴說自己的愿望，希望有一天佛祖會聽到，時間一天天的過去，一個月，兩個月，一年，兩年，佛祖依舊未出現(xiàn)，小豬也失去了原有的可愛，身上的毛色開始脫落，不在可愛了，小女孩也漸漸長大，到了青春期，開始發(fā)脾氣，不在那么的溫柔了，每次總拿小豬發(fā)火，小豬身上的傷口越來越多了，小公主看了很難過卻又沒什么辦法，隨著小豬的傷口越來越多，小女孩就有了想把它扔掉的念頭，在一個午后，小女孩發(fā)完脾氣，看著地上的小豬已經(jīng)斷了一只腳，就決定把它扔了，在小豬被拿起的那一刻，小豬對小公主說，我喜歡你，可惜我要離開你，你自己要好好照顧自己，我每天都向佛訴說我的愿望，可惜他都沒有聽到，也許是我不夠誠心，也許這世上就沒有佛。說完小豬就被扔到門外的垃圾桶里了。

看著小豬的離開，小公主好難過，心里就像被刀割的一樣，原來隨著時間的推移，她也不知不覺的喜歡上了小豬，可惜他的淚只能往心里流。

小豬被扔到垃圾場，每天都受著風(fēng)吹雨淋的煎熬，但他每天都向佛祖禱告，刮風(fēng)，下雨，從未間斷，可是佛祖依舊未出現(xiàn)，直到有一天，小豬被送上傳送帶，到焚化爐去，在傳送帶上，小豬最后一次向佛祖禱告，慈悲的佛啊，我雖然沒有生命，但是世間萬物皆有情，如今我就要被摧毀了，我不要求你能救我，如果你真的能聽到我的聲音的話，希望你能實現(xiàn)我的愿望，把小公主變成人，哪怕我分身碎骨我都愿意。

但是佛依舊沒有出現(xiàn)，小豬被推進了焚化爐，在他消失的最后一刻他還在禱告，，，時間不知道過了多久，小女孩也變成了大女孩，而小公主也不知道什么時候能丟了，也許時候小豬的命運一樣吧，都離開了小女孩。

在一個溫暖的午后，在大學(xué)開學(xué)的第一節(jié)課上，一個長相甜美卻有有點高貴氣質(zhì)的女生在哪上課，在哪溫暖的午后讓人不覺得有點困意，不知不覺得在哪打起了瞌睡，好像做了一場夢，在一個可愛的房間里，有一只呆呆可愛的小豬和一個甜美卻有點高貴的小公主，他們在彼此相望，女孩被前面的男生給驚醒了，那個男生回頭向女生借下筆記，在他回頭的那一刻他們的目光正好相望，好像夢境里的公主和小豬一樣。我好想見到過你，你好，我叫媛，你好，我明，很高興認識你

第二篇：童話里的愛情故事都不是騙人的

童話里的愛情故事都不是騙人的

漢斯·克里斯汀·安徒生是丹麥著名的童話作家，世界文學(xué)童話的創(chuàng)始人，被尊為“現(xiàn)代童話之父”。他出身在清貧的鞋匠家庭，11歲父親過世，母親改嫁。14歲時，自己只身一人到哥本哈根求生，艱難拼搏才進入了哥本哈根大學(xué)就讀。畢業(yè)后失業(yè)，僅靠微薄的稿費艱難度日，直至10年后才獲得作家獎，聞名于世。30歲之前的安徒生受盡苦難，他的作品中也有形形色色的悲劇人生，但所有童話故事都是對美好生活的執(zhí)著追求，傳遞著愛、美、真誠、善良和奉獻，給全世界的孩子們帶來了歡樂。

漢斯·克里斯蒂安·安徒生

對于“愛情”的贊頌是所有文學(xué)作品永恒的主題，《安徒生童話》也同樣有許多關(guān)于愛情的描寫。

《雪人》中，一個剛剛誕生想知道愛情是什么的雪人，竟然神魂顛倒地愛上了房子里的爐子。它們彼此相愛，白天深情相對，晚上翩翩起舞，共同度過了一個美麗的冬天。最終，雪人融化在了愛人的懷抱里。在雪人真情和快樂的感召下，連對愛情從不感冒的朋友——狗也談起了戀愛。

《拇指姑娘》里的癩蛤蟆和鼴鼠都想要娶拇指姑娘，但拇指姑娘最后嫁給了花世界的國王，因為國王尊重她。在愛情里，只有相互尊重，才能讓對方感到快樂和幸福。

安徒生童話《拇指姑娘》插畫

《海的女兒》中，小人魚為了追求永恒不滅的靈魂和愛情，寧可犧牲一切。她放棄了三百年壽命，犧牲了美妙的聲音，忍受每一步都如行于刀錐上的痛苦，還要眼睜睜地看著自己心愛的人擁他人入懷，最后幻化為泡沫。真正的愛不是占有，而是要懂得成全對方。

安徒生童話《海的女兒》插畫

《柳樹下的夢》中的克努得在失戀的痛苦中，一想到他的致愛約翰妮時，便有一種虔誠的感覺，當他懷著少男少女時產(chǎn)生的美好情感面對被戀人遺忘的現(xiàn)實時，他的夢中出現(xiàn)的依然是兒時約翰妮的身影和昔日的美好時光，而這個夢境是他“生命中最甜蜜的一個時刻”。

對于童話中的愛情故事，無論悲喜，安徒生都以一種溫柔的方式向大家講述，寄托了他對主人公的贊美和同情。在現(xiàn)實的人生中，愛情的結(jié)局或聚或散也都是常態(tài)，而愛情本身是值得被歌頌的。

《安徒生童話》不僅僅是給孩子的故事，也是給成年人的禮物，它蘊含的意義遠遠超過了故事本身。于6月23日在中華世紀壇南廣場藝術(shù)空間開幕的“安徒生魔法樂園”就是這份意義的延續(xù)。

作為“2016北京節(jié)拍魔法地圖”的活動之一，“安徒生魔法樂園”以安徒生經(jīng)典童話故事《國王的新衣》、《小錫兵》、《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》、《拇指姑娘》為基礎(chǔ)，設(shè)置了具有不同主題色彩的展區(qū)，讓觀眾們能夠重溫童話中的經(jīng)典畫面，身臨其境般地感受童話的意境。

有“中國安徒生”之稱的曹文軒先生在開幕式上也表示，這個展覽只是開始，在未來還會走得更遠。

《拇指姑娘》主題展區(qū)

《賣火柴的小女孩》主題展區(qū)

《小錫兵》主題展區(qū)

第三篇：女孩的童話愛情故事

女孩的童話愛情故事

女孩的童話愛情故事

那時女孩和男孩是小學(xué)同學(xué)，他們是前后位，每當下課他們就聚在一起玩，男孩子字寫得很漂亮，男孩有著一張俊秀的臉，品性也很好。后來他們上了初中，被分到不同的班，但每放學(xué)回家，他們還是能見到對方，不同的是他們再不像以前那樣一起玩了，或許因為同學(xué)們說他們是一對了，或許長大了知道要保持距離了，女孩不知不覺地喜歡上了男孩，當然男孩不知道，每看到他的身影，女孩就很開心，即使不曾說話，當然偶爾也會說幾句，只是兩個人都不好意思，因為同學(xué)又會瞎起哄，后來聽別的同學(xué)說男孩和別的女孩好了，女孩很傷心，多少個夜里女孩獨自發(fā)呆、失眠，她不知道自己該不該告訴男孩一切，她更不知道要是說了之后會發(fā)生什么，或許連朋友都做不成了，或許他會回到自己身邊，但這可能嗎？女孩想了好久，最后決定忘了他，祝福他們，這對大家來說或許是最好的結(jié)局。可是只要看到他，她就無法忘記，晚上也照樣會做夢夢到男孩，夢到男孩從他身邊走過，好像之間從來不認識一樣，醒來后女孩眼角都塞滿了淚水。可又能怎么樣呢?女孩明白這是一段沒有結(jié)果的感情，應(yīng)該放棄！

女孩學(xué)習(xí)很好，后來考上了高中，但男孩沒考上，也就是中考完那天，街上的相遇成了他們的最后一面，兩人并未說話，女孩只是在遠處從人群中看到了男孩身影，男孩應(yīng)該沒看到她，女孩看著男孩的身影在心里默默告訴自己“學(xué)會放棄吧！祝福他們，那個女孩會好好珍惜他的！一切都會隨時間的推移而消逝的！” 從此他們再沒有見過彼此，女孩再沒有了他的消息，女孩上了高中就想忘記過去，因為他們不可能了，女孩默默祝福他們快樂，女孩很努力的學(xué)習(xí)，用繁忙來忘記他，一心只想考上重點大學(xué)，隨時間的推移，女孩慢慢地忘記了那個曾經(jīng)的男孩。

然而也就在女孩高三那年，有一天突然收到了男孩的信，是托人帶來的，女孩拿著那信在顫抖，這曾經(jīng)期盼已久的時刻，然而在今天到來了，女孩打開信，男孩漂亮的字依舊那么醒目，男孩沒說他在哪及他的狀況，只是說最近不知怎么了，總是閉上眼睛就浮現(xiàn)出女孩甜甜的笑容，說很想她，還說他聽說女孩學(xué)習(xí)很厲害等等，很明顯男孩對女孩的情況很了解。

那天 女孩的心久久不能平靜，女孩沒有午休，她把一個人關(guān)在屋里，眼淚不停的往下流，她不明白為何天意如此弄人。她想了很多，然后給男孩回了信，那是她生平第一次給男生寫信，女孩很委婉的拒絕了，因為她已經(jīng)忘記了過去，也快高考了，女孩只想專心學(xué)習(xí)。第二天女孩又收到了男孩的信，男孩說他不會輕易放棄的，還要女孩的照片，女孩沒有再回，她不知道說什么，女孩想：“既然不可能在一起，就不能再給他任何希望。”第三天女孩又收到了男孩的信，只是在即將看時被后位的男生搶了，女孩又氣又羞，就說：“我不要了，你撕了吧！”沒想到那個男孩真撕了，女孩至今不知道信上說什么，那個帶信的同學(xué)一直催女孩回一下，說他很可憐！可女孩實在不知說什么，她已經(jīng)忘了過去，怎么可能再產(chǎn)生那種感覺，感情不是說有就就有的，女孩也一直沒有回。后來聽說男孩就在那個城市打工，可三年來他們就沒見過，女孩后來也考上了重點，可這段遲來的愛讓女孩無法忘懷！她深深地對男孩懷有歉疚感，想說聲對不起，可她不知男孩在哪，甚至是聯(lián)系方式也不知，女孩只想要是有緣再見面，一定會幫他，不管什么事，她一定會盡力的！

或許人生就是這樣，生活是很會捉弄人的，期盼它來時，它卻遲遲不肯來，當放棄時它卻悄然而來，或許正因為這些遺憾，我們才懂得如何去珍惜，愿天下有情人終成眷屬！珍惜身邊的每一個人！

第四篇：《詩經(jīng)里的愛情故事》教學(xué)設(shè)計（模版）

《詩經(jīng)里的愛情故事》教學(xué)設(shè)計 第一課時 講述概況，了解經(jīng)典

教學(xué)目標

知識目標：了解和掌握《詩經(jīng)》中的愛情經(jīng)典篇目和基本常識 技能目標：學(xué)會分析《詩經(jīng)》的內(nèi)容和經(jīng)典表現(xiàn)手法 情感目標：體會《詩經(jīng)》唯美的情感

一、導(dǎo)入

愛情是全人類生活中共同的永恒的主題，就時間而言，不分古今；就空間而言，不分南北。所以自古以來，愛情一直是詩人詞人們歌頌和贊美的主要對象。愛情以其純潔和神圣讓詩人詞人著迷，讓世俗之人為之癡狂乃至獻身，所以描述愛情的詩歌詞作品往往是最能感動人又最能反映出崇高美好的人性的。

二、闡述愛情于文學(xué)的關(guān)系

自有人類文明以來就有了愛情，按一般的提法，愛情是在傳宗接代的本能基礎(chǔ)上產(chǎn)生于男女之間、使人能獲得特別強烈的肉體和精神享受的這種綜合的（既是生物的，又是社會的）互相傾慕和交往之情。這就是說，愛情意識是與人俱來的，它既源于人的生命本能，又是人類所特有的一種高級精神活動，它是人的天性和本能。事實上，它是人類精神活動中一種最強烈最深沉的沖動，是人的心理生活的最精細最脆弱的產(chǎn)品。它既給人們帶來明朗的歡樂，又給他們造成深刻的痛苦。至今人類仍然在不斷地探索愛情的奧秘，科學(xué)家從生物學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)乃至于美學(xué)等方面對愛情進行研究。藝術(shù)家則在藝術(shù)創(chuàng)作中不厭其煩地去表現(xiàn)愛情的種種歡樂和痛苦。究其原因，正如美學(xué)家蘇珊·朗格所說：感情是藝術(shù)的生命。因此，愛情成為一切文學(xué)藝術(shù)的永恒主題便是必然的了。

古往今來，美好的“愛”和“情”從來就不是虛幻的，對每一個社會人而言，都是真實的刻骨銘心的存在。從總體上說，人情、事情、物情，構(gòu)成了世情，而每個人都處在這世情這張網(wǎng)中，所以“情”并不虛幻，是人生重要的組成部分和真正的內(nèi)容，也是人之為人賴以安身立命的根本。羅素說：對愛情的渴望，對知識的渴求，以及對人生苦難通徹肺腑的憐憫，是三種單純而又極其強烈的激情。這里的單純，指的是自然而然，發(fā)乎情就不需要止乎禮儀，不關(guān)乎禮法和道德。這里的激情，指的是讓當事人雙方心靈產(chǎn)生的那份的閃電般的悸動，用我們的成語說就是：一見鐘情或者一見傾心。

那么，什么才是“真正意義上的愛情”呢？異性的吸引以及彼此在生理上的欲望和追求，這僅僅是生物學(xué)意義上的情欲。同時不可否認的是：情欲是愛情產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但它并不等同于愛情。真正的愛情是把性的欲求、繁衍后代本能的巨大力量以及低級感情的瘋狂審美化的產(chǎn)物，也就是說，是對異性生理的追求使人在自己的感情對象中看到了美，人對這種美的審視駕馭著自己內(nèi)心的原始沖動，它使得人感受到一種深刻的精神上的愉悅，這種愉悅的魅力是如此之大，以致使他忘卻了那份原始的沖動。這種從物質(zhì)的欲念到精神的享受的升華，才是真正意義上的愛情，表現(xiàn)這樣的感情和感受的作品也才是具有審美價值的愛情詩詞。所以這里首先應(yīng)該區(qū)分的是，愛情類詩詞首先不是描寫情欲的色情作品，其次也不是描寫朝三暮

四、水性楊花的艷情作品，更不是古代專門描寫女性容貌、服飾、姿態(tài)的宮體詩詞，而是超越這三者之上的表現(xiàn)出一種崇高的精神境界的詩詞作品。

作為一種特殊的精神活動的藝術(shù)創(chuàng)作，我認為詩詞所要表現(xiàn)的正是這種真正意義上的愛情。一方面，愛情追求藝術(shù)，追求感受的戲劇性和靈與肉的交融；而另一方面，藝術(shù)本身自古至今一直在反映愛情，凝聚著愛的生命力和美，藝術(shù)地再現(xiàn)和提高著男女之間的兩性關(guān)系。換句話說，真正的藝術(shù)作品表現(xiàn)的不是兩性的單純的性關(guān)系（單純探討和描述兩性關(guān)系是科學(xué)著作的任務(wù)）而是兩性關(guān)系的審美化：男人在女人身上看到了外在的美麗和內(nèi)在的美德，女人在男人身上尋到了外在的力量和內(nèi)在的安全感和歸宿感，他們之間彼此互補，彼此欣賞并快樂著對方的快樂，痛苦著對方的痛苦，分享著人生的酸甜苦辣。只有這樣的作品才能把人的生物繁衍本能同最純潔的精神沖動結(jié)合起來，使愛情變得高尚崇高和神圣，因而它也才具有了審美的價值。

三、概述《詩經(jīng)》中的經(jīng)典愛情

縱觀中國古代的愛情詩歌史，我們大致可以作出這樣的判斷：中國古代愛情詩歌，在不同的時代呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和特點，所取得的成就也參差不齊。在宋代以前，出現(xiàn)過比較集中的三次創(chuàng)作高潮，即：先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》時期，這一時期的愛情，以《詩經(jīng)》中的《鄭風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》最為突出，其特點是清純和大膽，直率和坦誠；漢末至魏晉南北朝時期，這一時期的愛情以“鐘情”為特征，即那個時期的士人們宣稱的：“情之所鐘，正在我輩”，這也構(gòu)成了“魏晉風(fēng)度”的一個重要內(nèi)容；中晚唐及五代時期，這是從唐詩到宋詞的過渡期，這一時期的愛情以深情綿邈，委婉細膩為特征；從五代開始，詩詞分工，到了宋代，“詞為艷科”的大局已定，就愛情詞的創(chuàng)作而言，那更多的已經(jīng)不是寫愛情，而是寫艷情了。

到了元明清時代，出現(xiàn)了新型的、更適合市民階層口味的文學(xué)樣式——戲曲和小說，它們崛起并且逐漸繁盛，傳統(tǒng)的詩詞體裁則相形見小。愛情在戲曲小說中大放異彩，而在詩歌當中，除了元代散曲以它淺俗露骨的語言放肆地表現(xiàn)市俗化的愛情心理因而別有一番風(fēng)味以外，元明清正統(tǒng)的的詩詞中對愛情的描寫則始終未脫前人，未能表現(xiàn)出自己的獨特面目，唯一可以欣慰的是明代馮夢龍收集的江南民歌《山歌》和《桂枝兒》，用通俗文學(xué)的方式在表情方面比較突出，所以被后人稱之為“明代一絕”。

《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，其《國風(fēng)》中的第一篇就是愛情詩，這充分說明古人重視愛情的程度。《國風(fēng)》中的愛情詩篇所涉及的內(nèi)容已經(jīng)十分廣泛，所運用的賦比興手法也已十分嫻熟。這些對后代詩歌都有著巨大的影響。從內(nèi)容看，諸如游子思婦相思，青年男女熱戀，婚姻破裂，婦女被棄等，都有真實精彩的描寫，活躍在詩中的男女各色人物的形象也極為鮮活而生動。《關(guān)雎》可以說是《詩經(jīng)》愛情詩歌的代表。

四、介紹《詩經(jīng)》里經(jīng)典的篇章

愛情詩歌的價值不但表現(xiàn)在文學(xué)上，而且表現(xiàn)在美學(xué)上。淺層次的先看下面的作品：《摽有梅》

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。（《召南·摽有梅》）

這首詩在《詩經(jīng)》當中并不引人注目，它只是以樸素的語言表現(xiàn)出一位已到婚配年齡（“迨其吉兮”）而尚無配偶的女子對配偶（確切地說是“異性”）的那種強烈的“饑渴”感。在暮春時節(jié)，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見此情景，敏銳地感到時光無情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛情的詩歌。本詩描寫未嫁的女子感嘆青春逝去，渴望有男子及時來求婚。詩以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻時光變換，層層遞進表達出內(nèi)心強烈的感情。這里顯然只表現(xiàn)了對異性的“本能的渴求，”這種渴求是實實在在的，也是真誠的；但它缺少一種“美”，一種精神的美，也就是說，它并沒有表現(xiàn)出真正意義上的愛情。

表現(xiàn)真正意義上的愛情作品，其實就是《詩經(jīng)》的首篇《關(guān)雎》： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

“關(guān)關(guān)唯鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好這”，開頭的這四句詩的意義就非同凡響，它第一次在我國詩歌中描寫了“真正意義上”的愛情。從比翼雙飛的烏兒很自然地聯(lián)想到了人間的男女婚配，這顯然源于人的生命本能的天性——因此它只是生理性的聯(lián)想，在這里還無愛情可言。但“窈窕淑女”這一句不僅是對女性體態(tài)風(fēng)度的贊嘆和愛慕，還是對女子內(nèi)在美德的贊美，更是男子對女子從外在到內(nèi)在“審美”的結(jié)果。原始的情欲的沖動升華為物質(zhì)精神合一的愛情活動。這首詩謳歌了愛情的美，藝術(shù)地再現(xiàn)和提高了男女之間的關(guān)系從而使之具有了審美價值。《關(guān)睢》相當藝術(shù)又極為簡單地概括了人類文明中最重要的精神活動：愛情活動的本質(zhì)內(nèi)容及其更高層次的精神的美，它也因此而成為“真正”的藝術(shù)作品。明乎此，我們就不難理解為什么我國最早的詩歌總集的第一篇的第一章，那短短四句話卻有著如此強大的生命力，歷經(jīng)幾千年而不衰的原因了。其實，《詩經(jīng)》的第一首詩就是我們的老祖宗教導(dǎo)后人如何認識和體會真正的美好愛情的。

第二課時 了解《詩經(jīng)》，掌握常識

一、《詩經(jīng)》的總體介紹

1.《詩經(jīng)》是中國漢族文學(xué)史上最早的詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀至前6世紀）。另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩。《詩經(jīng)》又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》。《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩同樂不能分。

2.《詩經(jīng)》：又稱“詩”或“詩三百”，是中國最早的詩歌總集。它收錄自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌(前11世紀至前6世紀)，另有6篇有題目無內(nèi)容，稱為笙詩。《詩經(jīng)》(英文The Book of Songs)中最早的作品大約成于西周時期，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。根據(jù)《尚書》上所說，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所作。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品,共305篇。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國竹簡（簡稱清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。最晚的作品成于春秋時期中葉，據(jù)鄭玄《詩譜序》，是《陳風(fēng)·株林》，跨越了大約500年。3.來源

關(guān)于《詩經(jīng)》的成書過程，主要的說法有以下三種： 1.王官采詩說

最早的記載出現(xiàn)于《左傳》。《孔叢子·巡狩篇》載：“古者天子命史采歌謠，以觀民風(fēng)。”

另外在《漢書·食貨志》：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。故曰王者不出牖戶而知天下。”周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)閑時到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。當時的采詩官被稱為“行人”（見于《左傳》）。

劉歆《與揚雄書》亦稱：“詔問三代，周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。”

2.公卿獻詩說

當時天子為了“考其俗尚之美惡”，下令諸侯獻詩。《國語·周語》載：“天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，??師箴，瞍賦，曚誦。”

3.孔子刪詩說

這種說法見于《史記·孔子世家》：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義三百五篇。”據(jù)說原有古詩3000篇，孔子根據(jù)禮義的標準編選了其中305篇，整理出了《詩經(jīng)》。唐代孔穎達、宋代朱熹、清代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態(tài)度。《左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩經(jīng)》，公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風(fēng)詩次序與今本《詩經(jīng)》基本相同。《論語·子罕》孔子曾說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所。”可見也許孔子只是為《詩》正過樂而已。通常認為《詩經(jīng)》為各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。

二、內(nèi)容介紹

1.體裁

風(fēng)、雅、頌，是詩經(jīng)的體裁，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)。《風(fēng)》包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方(齊、韓、趙、魏、秦)，大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

(十五國風(fēng)：周南、召南、邶[bai]、鄘[yōng]、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜[kuài]、曹、豳[bīn])

《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》(31篇)，是宮廷樂歌，共105篇。三種《詩經(jīng)》的抄本（唐）(22張)“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多為宴飲所作，小雅多為個人抒懷。固然多半是貴族的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。其實周代貴族也是參與勞作的，所以學(xué)界一般認為《雅》大部分為貴族作品。

《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇。

“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時君的詩。2.詳細介紹

“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是相對于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。根據(jù)十五國風(fēng)的名稱及詩的內(nèi)容可推斷出詩產(chǎn)生于如今的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之樂，這個地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹《詩集傳》曰：“雅者，正也，正樂之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂也；正大雅，朝會之樂，受釐陳戒之辭也。辭氣不同，音節(jié)亦異。故而大小雅之異乃在於其內(nèi)容。”

“頌”是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《毛詩序》中說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩。”（《說周頌》）這是其音樂的特點。

第三課時

接觸愛情。品味經(jīng)典

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，關(guān)于愛情方面的文化啟蒙，是《詩經(jīng)》的精髓所在，其中的愛情詩，純真、熱烈，鮮明地體現(xiàn)了那個時代人民的情感生活，寫出了可貴的人性之美，真正深入到了人的靈魂深處。時至今日，這些抒發(fā)愛意和歌頌純真愛情的詩篇仍然顯得彌足珍貴。

《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分，愛情詩大多在“風(fēng)”這一部分里面。其中以《鄭詩》、《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩最為有名。這些詩作是對古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力見證。這些情詩大抵可以分為以下幾類：

一、春心萌動盼郎來

摽（biào）有梅，其實七兮，求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮，求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈（jì）之，求我庶士，迨其謂之。

《召南?摽有梅》

春天即將過去，梅子漸漸黃熟。此情此景，怎不讓姑娘著急？她說：梅子紛紛落地，樹上還七成，追求我的小伙，趕快抓緊這大好時光。樹上的梅子只有三成了，小伙子，今天就是好機會！梅子已經(jīng)全部落下，要趕快用筐裝起來，追求我的小伙兒，還不快快說出來！

紅顏易逝，青春易老，唐代的杜秋娘有：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”之句，而在千年前，這位望梅興嘆的女孩就已唱出了懷春女孩兒焦急的心情

二、苦苦相思欲斷腸

彼采葛（gé）兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！”

《王風(fēng)?采葛》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《鄭風(fēng)?子衿》

第一首寫熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的心情十分強烈。而第二首詩中的女子也在焦急地等待，她不明白心上人為什么沒有音信？她一趟一趟地爬上城樓眺望愛人的蹤影，她獨自徘徊在城樓上苦苦等待——這種分別的日子，雖然才離開了一天，好比已經(jīng)隔了漫長的三個月！

《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》中的“自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容？” 說自從丈夫踏上征途，頭發(fā)便亂得如同飄搖的蓬草，不是沒有洗發(fā)膏，是沒有心情打扮自己，打扮出來讓誰看嘛！“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”哪里能找到忘憂草，把它栽在北堂，我一心只把郎君想，讓我心痛又悲傷！

三、陽春三月樂無涯

溱（zhēn）與洧（wěi），方渙渙兮。士與女，方秉蕑（jiān）兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎，洧之外，洵訏(xū)且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，濟其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。《鄭風(fēng)?溱洧》

溱河、洧河的冰已經(jīng)融化了，在和煦的春風(fēng)中，在暖洋洋的陽光下，河水碧波蕩漾，緩緩流向遠方。這正是姑娘小伙結(jié)伴春游的好時光。你看，小伙與姑娘，手執(zhí)蘭草結(jié)伴而行。姑娘問：“去看看嗎？”小伙不知是不解風(fēng)情，還是故意逗著姑娘，他木呆呆地回答：“已經(jīng)去過了。”姑娘當然不依，說：“再去看看嘛！你看河堤那邊，又寬闊又熱鬧，真的很好玩。”小伙與姑娘就這樣互相調(diào)笑著，并贈送對方美麗的芍藥花。

子惠思我，褰(qiān)裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！”

《鄭風(fēng)?蹇裳》

兩情相悅，當然要平等以待，面對驕傲的家伙，女孩一點都也不自卑，她這樣說：如果你心里有我，我便為你撩起衣裙，趟過溱河。若你對我沒有情意，難道我就沒有其他的人？小伙子喲，你未免也太輕狂了！

從此可以看出，詩經(jīng)時代的男女對待愛情的平等程度是十分高的。

四、幽會激情趣事多

將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也；父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無踰(yú)我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸中之言，亦可畏也。

將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也；人之多言，亦可畏也。

《鄭風(fēng)?將仲子》 冒失的男朋友來了，他竟然翻過院墻，還踩壞了院內(nèi)的小樹，膽小的女孩兒怕得要命，于是驚慌地輕聲呼喚：“情郎哎，不要翻過我們的院墻，不要弄折了我家的杞樹。我不是珍惜那些樹兒，我擔(dān)心我的父母批評。我不是不想念你啊，可要是弄得爹媽責(zé)備，哥哥嘮叨，鄰居們議論紛紛，也讓人害怕啊。畢竟人言可畏啊！”

五、海誓山盟求永好

千百年來，純潔而永恒的愛情總是人們所追求的，在《詩經(jīng)》中，表達這種愿望的篇什也很多，其要求也非常強烈。他們或互贈信物，或指天為誓，表達真切的愛情。

擊鼓其鏜(tāng)，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰(yuán)居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《邶風(fēng)?擊鼓》：

其中的“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。”已成為膾炙人口的句子，它雖然不是“我欲與君相知，長命無絕衰”，要到“直到黃河徹底枯，才敢與君絕”的山盟海誓，但是，我們從這些質(zhì)樸的句子中，看到的是“執(zhí)子之手，與子偕老”的承諾。這個承諾，已經(jīng)超脫貧富，已經(jīng)淡然生死。《鄘風(fēng)?柏舟》中那女子“之死矢靡它”忠貞不二的錚錚誓言，更是讓今天的男男女女們心動不已，因為她的愛情沒有人理解與支持，她只能痛苦地發(fā)出抗議：“母也天只，不諒人只”。

六、恩恩愛愛似海深

女曰雞鳴，士日昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋兔與雁。

弋(yì)言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》

【譯文】

妻說公雞打鳴了，大說天色還沒亮。你快起床看天色，啟明星星光明亮。水鳥快要飛出來，去射野鴨和大雁。射中野鴨和大雁，同你一起做美餐。

共享佳肴飲美酒，與你恩愛到白頭。彈琴鼓瑟相唱和，生活寧靜又美好。我知你性本勤勉，把我佩飾送給你。

我知你心善體貼，把我佩飾贈給你。我知你對我恩愛，送我佩飾報答你。【譯文】

妻說公雞打鳴了，大說天色還沒亮。你快起床看天色，啟明星星光明亮。水鳥快要飛出來，去射野鴨和大雁。射中野鴨和大雁，同你一起做美餐。

共享佳肴飲美酒，與你恩愛到白頭。彈琴鼓瑟相唱和，生活寧靜又美好。我知你性本勤勉，把我佩飾送給你。

我知你心善體貼，把我佩飾贈給你。我知你對我恩愛，送我佩飾報答你。

七、夫妻情義中斷絕 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》（另有專題）

八、頭白鴛鴦失伴飛

綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已。

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡。

綠兮絲兮，綠所治兮。我思古人，俾（bǐ）無訧（yóu）兮。

絺（chī）兮绤（xì）兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實獲我心。【譯文】

綠色衣啊綠色衣，綠色外衣黃色里。愁腸百轉(zhuǎn)心千結(jié)，何時憂愁才能止.綠色衣啊綠色衣，綠色上衣黃下衣。愁腸百轉(zhuǎn)心千結(jié)，何時憂愁才能忘

綠色絲啊綠色絲，綠絲本是你手織。睹物思人念亡妻，是你是我無過失

細葛衣啊粗葛衣，穿在身上有涼意。睹物思人念亡妻，樣樣都合我心意

九、其他愛情詩

關(guān)雎

《詩經(jīng) 國風(fēng)·周南 》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙理想的伴侶。參差不齊的荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。參差不齊的荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。參差不齊的荇菜，兩邊仔細來挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏。

靜

女

《詩經(jīng)?邶風(fēng)》

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

【譯文】

文雅的姑娘真美麗，她約我到城邊的角落里。卻故意躲藏起來，惹我撓頭又徘徊。

美麗姑娘真好看，送我一支小彤管。彤管紅紅的發(fā)出閃閃的亮光，讓人越看越喜愛。

牧場歸來送我荑草，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含愛意

第四課時

詳解《衛(wèi)·氓》，透悟愛情

一、導(dǎo)入

《詩經(jīng)》是公元前11世紀至公元前6世紀中葉的詩歌總集，它反映的是周人社會生活的各個方面，它所具有的寫實和樸真特征，具有生活的親切感，從而引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，批判社會中的一切不合理現(xiàn)象，激發(fā)人們對理想生活進行不懈追求，它本身就是一部生活的教科書，具有巨大的社會教育力量。

愛情是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題，其中幾多甘甜，幾多辛酸；而《詩經(jīng)》用人民純樸的語言釀造了古代先人們生活中美妙的酒漿。讓我們在對《詩經(jīng)》愛情進行詳細解讀之時，感知了古人對金錢、名利與氣節(jié)的價值取向標準和忠貞與背叛，索求與淡泊間的多重選擇。為我們能在物欲橫流的現(xiàn)實生活中，感受愛的美好，愛的真諦。

二、詳解《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

翻譯

那個人老實忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卜，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。

桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。

原想同你白頭到老，但白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！

三、作品鑒賞

《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風(fēng)俗民情的寶貴資料。觀照當今，仍有啟迪。

這里先忽略詩中述說方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現(xiàn)這位女子和“氓”的情愛經(jīng)歷。

我和他從小在一起嬉戲玩耍，留下多少愉悅美好的回憶。后來，他們家搬到了很遠的復(fù)關(guān)，就再也沒有見到過他。

這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。

《氓》詩的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應(yīng)的。全詩共六章，每章十句。但它并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。

一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復(fù)無常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經(jīng)歷、內(nèi)心活動、感情變化的再現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴整，形成一首千古動人的詩篇。

這首詩具有很高的藝術(shù)價值，它最大的藝術(shù)成就在于塑造了兩個性格鮮明的人物。首先是棄婦的形象，她本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，并且對他一往情深，”不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”嫁給“氓”后，她幻想著”及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時，“氓”已變心，對她虐待“至于暴矣”!她孤苦無助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無人可以訴說。但不幸的遭遇鍛煉了她堅強的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態(tài)度，表現(xiàn)了她的反抗精神。這是一個既令人同情又令人佩服的棄婦形象。而與之形成鮮明對照的是“氓”的形象。他本是一個抱布換絲的小商販，憑著花言巧語博得少女對他的愛，而當他們結(jié)婚后，他卻把大量的勞動壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她。“氓”的虛偽、薄情與棄婦的善良、癡情形成鮮明對比，具有很好的藝術(shù)效果。

四、對《詩經(jīng)》愛情詩的思考 1.詩經(jīng)愛情詩特點

詩經(jīng)愛情詩的藝術(shù)魅力是無法遮蓋的，它們不是空泛的，單調(diào)的，模式化地歌詠愛情，而是觀察深入，感受細膩，題材廣泛，視角多樣，大凡人類愛情生活中的世情形態(tài)——歡樂，甜蜜，波折，煩惱，痛苦等，都做了一個生動，鮮明，凝練的刻畫。

①詩經(jīng)中愛情詩歌多是用女性的口吻來寫的，她們對于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這是因為那時古樸的民風(fēng)使然。

②詩經(jīng)中很多的婚戀詩都與山水有關(guān)，如淇水，揚之水，溱，洧等。大概因為依山傍水的地方比較幽靜，是戀人相會的好地方。水是柔情的，純潔的，象征著愛情的高潔和戀人的淳樸，所以后人常說女人是水做的。

③詩經(jīng)中對戀人的心理刻畫很細膩，自然。一般通過極為平常自然的事物，就可以樸實無華，情真意切地將主人公復(fù)雜的感情表達出來，余味無窮。2.詩經(jīng)自由愛情觀形成之原因

①《詩經(jīng)》時代是我國社會發(fā)展形態(tài)從奴隸制社會向封建社會演變的時期。

郭沫若在《中國古代社會研究》一文中指出：“在奴隸制昌盛的時候，人是失掉他的獨立的存在的”，“但是，在這宗教思想動搖的時候，人的存在便抬起了頭來。”

②母系氏族社會對女子自尊自信的影響。

古代，在人類的心目中，生殖活動是一件十分神圣、崇高、莊嚴的大事。在母系氏族社會里，承擔(dān)著這一神圣職能的女性因此受到同樣的崇敬。在母系氏族社會，女性在社會中處于主導(dǎo)地位。母系氏族社會對女性至高無上的尊重、崇敬，隱性地影響了后代女子的主體意識。

③原始的民風(fēng)民俗為周代女子主動追求愛情提供了必要條件。

原始的民風(fēng)民俗為青年男女提供了相識的機會。原始的民風(fēng)民俗為青年男女互表愛意提供了依據(jù)。

第五篇：唐詩宋詞里的愛情故事及愛情詩句

唐詩宋詞里的愛情故事及愛情詩句大全

縱觀古詩詞中，描寫愛情的美文比比皆是，尤其以宋詞為最。在眾多華麗的詞篇中，以相愛者雙方皆文采出眾、一唱一和的愛情故事最為讓人心魂動蕩，細細讀來，真是字字深情、句句珠璣。現(xiàn)列幾例與諸君共賞。

一、陸游和唐婉的千古絕唱

南宋著名愛國詩人陸游和表妹唐婉從小青梅竹馬，后結(jié)為伴侶，兩人婚后相敬如賓。然而，陸游的母親不喜歡唐婉，強迫二人離婚。陸游迫于母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。后來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。

十年后的一個春天，陸游滿懷憂郁的心情獨自一人漫游山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程。盡管這時他已與唐婉分離多年，但是內(nèi)心里對唐婉的感情并并有完全擺脫。他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。想到這里，悲痛之情頓時涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離離。不料這時唐婉征得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱：

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

陸游在這首詞里抒發(fā)的是愛情遭受摧殘后的傷感、內(nèi)疚和對唐婉的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。陸游題詞之后，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。陸游走后，唐婉孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞后頭至尾反覆看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞：

世情薄，人情惡，日送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲簽心事，獨語斜欄。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！

唐婉在詞中表達了自己對陸游的不能忘卻的思念以及已為人妻后強顏歡笑、掩飾內(nèi)心的無奈與凄涼，并且在詞中也點明了自己由于郁郁寡歡、憂思愁苦而造成的體病身虛，真是字字血淚，讓人不能觸目。據(jù)說，唐在沈園相見后不久便去世了，陸、唐的《釵頭鳳》讓我們看到了一個泣血的愛情故事...二、施酒監(jiān)和樂婉的來生緣 這是一個宋代歌妓的故事。樂婉是杭州歌妓，與一位姓施的酒監(jiān)相愛，后施酒監(jiān)奉調(diào)離杭，又毫無辦法將樂婉脫籍從良帶走，這種無望的愛情，只能使二人訣別。施酒監(jiān)做了一首《卜算子》贈樂婉，樂婉又和了一首作答。

《卜算子·贈樂婉》

相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。

別你登長道，轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。

《卜算子·答施》

相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人愁腸斷。要見無因見，了拚終難拚。若是前生未有緣，待重結(jié)來生。

一位風(fēng)塵女子，至性真情，豪爽灑脫。以拼了之情，道出相思之深，相愛之切。卻終究不得不屈從于無奈的殘酷現(xiàn)實，只待重結(jié)來生之緣。施君得此紅顏知己，雖遺憾不能永結(jié)連理，卻也是不幸中的萬幸。

三、戴復(fù)古妻凄涼的訣別詞

戴復(fù)古在懷才未遇時，曾游蕩寄居在江右武寧，當?shù)赜幸桓晃虗燮洳湃A，將女兒嫁給了他。幾年后，戴突然提出別離，妻子追問下才知戴在老家已有妻室。富翁知道后大怒，但戴妻卻仍然以資餞行，并填詞《祝英臺近》送別。

惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，忍寫斷腸句。

道旁楊柳依依，千絲萬縷，抵不住，一分愁緒。

如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。

捉月盟言，不是夢中語。

后回君若重來，不相忘處，把杯酒，澆奴墳土。

詞中的女主人公已隱約透露出了準備為情赴死的決心。可其善良、寬容、堅貞、剛烈的心意并沒有讓朝三暮四的戴復(fù)古心生留意，戴復(fù)古還是絕情地走了。于是女人毅然投水身亡。

十年之后，戴復(fù)古滿懷對亡妻的懷念與歉疚，在妻子的墳前寫下了《木蘭花慢》一首： 鶯啼啼不盡，任燕語，語難通。

這一點閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。

重來故人不見，但依然，楊柳小樓東。

記得同題粉壁，而今壁破無蹤。蘭皋新漲綠溶溶。

流恨落花紅。念著破春衫，當時送別，燈下裁縫。

相思謾然自苦，算云煙，過眼總成空。

落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。

戴復(fù)古對亡妻的懷念，雖是真摯的，但相比于其妻的摯情卻是無力而蒼白的。十年之后，天人永隔，戴君雖在內(nèi)疚之中悔恨不已，但卻輕謂‘一點閑愁’以概之，聽起來總讓人感覺他更像一個不負責(zé)任的浪蕩公子。倒是這位女子，為情而毅然賦死，但卻死的何其可嘆也！自古多情女子薄情男，此話應(yīng)在此處，不假也！

四、金定和劉翠翠的詩詞姻緣

宋朝末年，淮安才子金定和劉翠翠家住比鄰。二人既是同窗好友又是年齡相同。彼此朝夕伴讀，青梅竹馬，漸生情愫。一日，金定贈劉翠翠情詩一首：

十二欄桿七寶臺，春風(fēng)隨處艷陽開。東園桃李西園柳，何不移來一處栽。

劉翠翠和詩一首：

平生每恨祝英臺，懷抱何為不早開。我愿東君勤用意，早移花木向陽栽。

一對有情人終成眷屬。

新婚之夜，劉翠翠于枕畔有感而作《臨江仙》一首：

曾向書窗同筆硯，故人今作新人。

洞房花燭十分春，汗沾蝴蝶粉，身惹席香塵。

尤雨殢云混未慣，枕邊眉鬢羞顰。

輕憐痛惜莫辭頻，愿郎從此始，日近日相親。

金定步原韻答和《臨江仙》一首：

記得書齋同筆硯，親人不是他人。扁舟來訪武陵春，仙居臨紫府，人世隔紅塵。

海誓山盟心已許，幾番淺笑深顰。

向人猶自語頻頻，意中無別意，親外有誰親！

看了二人的詩詞答和，不能不讓人羨慕金定和劉翠翠的美滿婚姻和柔情蜜意。__________________

李之問再娶聶勝瓊

《青泥蓮花記》載：“李之問儀曹解長安幕，詣京師改秩。都下聶勝瓊，名倡也，質(zhì)性慧黠，公見而喜之。李將行，勝瓊送別，餞行于蓮花樓，唱一詞，末句曰‘無計留春住，奈何無計隨君去’。李復(fù)留經(jīng)月，為細君督歸甚切，遂飲別。不旬日，聶作一詞以寄李云云，蓋寓調(diào)《鷓鴣天》也。之問在中路得之，藏于篋間，抵家為其妻所得。因問之，具以實告。妻喜其語句清健，遂出妝奩資夫取歸。瓊至，即棄冠櫛，損其妝飾，委曲以事主母，終身和悅，無少間焉。這首《鷓鴣天》寄李之問寫到： 玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱《陽關(guān)》后，別個人人第五程。尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

詞寫得清麗幽婉，也難怪李之問妻被其清健的語句所感動，“出妝奩資夫取歸”之。讓聶勝瓊這個歌妓身份的下層女人，有了一個意料之外的美滿的感情歸宿。看來不獨男人喜愛才女，就連女人自己也能被真正的才女所折服啊！

朱淑真的夢中情人

朱淑真的感情經(jīng)歷極為不幸，作為一位女詞人，她有多情而敏感的內(nèi)心世界，也有心儀的夢中情人，但她卻不能違背父母之命、媒妁之言，不得不嫁給一個庸俗之徒，過著身在曹營心在漢的相思歲月。

她只有在《清平樂》詞中追憶自己曾經(jīng)的戀人，和短暫甜美的愛情生活體驗： 惱煙撩露，留我須臾住。

攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍汝臺。

全詞通俗明白，艷而不褻，全賴女詞人大膽率真的表白。了解了她痛苦的一生，反襯出這乍現(xiàn)即逝的歡樂時光，有誰還能以假道學(xué)家們的嘴臉抵之為“有失婦德”呢！

陸游和唐琬的千古絕唱

二十歲時，陸游和唐琬喜結(jié)伉儷，二人吟詩填詞，意趣相投，琴瑟甚和。不料陸母卻怕陸游沉溺于卿卿我我的溫柔鄉(xiāng)中，忘了苦讀求仕的正路，不斷遷怒于兒媳，并強令陸游休妻。陸游百般哀求抗爭而無果，母命難違之下亦割舍不了自己對仕途前景的無限幻想。不得已二人被迫離散。

此后陸游另娶了王氏，唐琬改適趙士程，雙方彼此音訊常年隔斷。本以為時間會淡化記憶，醫(yī)治好感情的創(chuàng)傷，可結(jié)果卻恰恰相反。陸游三十一歲時，在家鄉(xiāng)山陰（今紹興市）城南禹跡寺附近的沈園，與偕夫同游的唐琬邂逅。唐琬設(shè)宴款待陸游。陸游思人感舊，遂信筆題《釵頭鳳》于園壁之上： 紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮檣柳。

東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

詞中表達了他對前妻唐琬的深情留戀，也抒發(fā)了自己對舊日薄情之舉深切的追悔。

唐琬不久以《釵頭鳳》詞題答和： 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌，難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！

心頭勉強愈合的創(chuàng)傷又被重逢觸痛，不久弱病纏身的唐琬就在抑郁中含恨而終了。

陸游終年八十三歲，在與唐琬相識后的六十多年間無數(shù)次尋跡沈園故地，追憶和憑吊自己錯失后夭亡的發(fā)妻。沈園也因陸游和唐琬的愛情悲劇而聞名，成為世人公認的中國第一愛情

蜀妓對情人的猜忌

陸游的一位門客，從巴蜀之地帶回一個歌妓，把她安頓到外室暫住，隔幾日去探望一番。有幾天，這位門客因突然患病少去了幾次，引起了蜀妓的不滿，門客作詞解釋遲到的緣由，蜀妓和韻填了《鵲橋仙》一詞作答： 說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。

多應(yīng)念得脫空經(jīng)（謊話），是那個先生教底！不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得功夫咒你。

全詞口語吟成，卻脫俗諷謔，既表達了自己對愛人冷落自己的不滿，又表達了自己對知心情郎衣帶漸寬終不悔，為他消得人憔悴的癡情憐愛。_______________

翻開一本泛黃的《全宋詞》，看到的是一段段悲歡離合的愛情故事，一場場離愁別恨的辛酸戀情，一幕幕撕心裂肺的空前絕唱。色藝雙絕的歌女舞妓，用青春年華譜寫紅樓醉夢；才華橫溢的孤傲文人，揮毫潑墨書寫滿腔情志。

最是那只適合輕拂小扇拿著芭蕉來讀是柳三變的詞，纏纏繞繞，溫柔婉約，打動每一個人的心房。他的一言一句道出了多少少女的閨怨密事，他的一篇一章訴說著怎樣的動人愛情，令后世的我們?yōu)橹孪胱匪荨Ｋ闷降鹊难酃饪创切┝髀湎聦拥呐樱瑯拥牡玫剿齻円黄钋榈幕貓蟆！队炅剽彙分小皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的柔弱女子，是他全部的牽掛，也是他詩詞才氣的靈感源泉。他的愛情詞句被王國維評定為做學(xué)問的第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，悔”，只有經(jīng)歷真正為之把酒當歌，為之疏狂一醉的愛情，才能寫出這樣情真義切的詞來，才能如此真實的道出感情的真諦。

與其說柳永是在追尋功名與愛情，倒不如說他是在煙花柳巷深處尋找一種心靈的慰藉，尋找感情的寄托和使之才華的噴涌而出著落點。一次次獨自水邊憑欄遠眺，目送秋光；一次次在長亭外看故人遠去，立進斜陽；一次次升平歌舞醉酒狂歡，朝霞微紅。流連在綠蔭深處的夢里溫柔鄉(xiāng)，他筆下寫盡了命運悲慘的女子生活，她們的黯然情緒，日空凝睇，在他的筆下淋漓盡致，生動逼真。“梧桐花深孤鳳怨”，此中有同情，也有共鳴。

沈園一別，終生悔恨。萬千感慨，點點哀嘆，愛得如此深沉，以至于在“美人歸土，紅粉成灰”的幾十年后，陸游仍念念不忘當年舊情，用他將枯的血淚吟出“此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”。他們的凄清愛情成就詞史上的一代絕唱，令后人為之感動贊嘆，欽佩艷羨。一首《釵頭鳳》，揮揮灑灑，寄托多少癡心癡情；一縷美人魂，幽幽遙遙，飽含多少怨情別恨。滿城春色雖在，卻不在似昨日的芬芳熱鬧；美人容貌依舊，卻已嫁做他人婦。幾年離別，一杯孤酒，東風(fēng)惹人惱，薄情忘昨日，一并躊躇吞下肚。時間錯了，人錯了，錯過了愛情，只剩下悔恨。陸游空有滿腔才華卻不能守護自己的愛情，迫于孝道和流留言的雙重壓力，他什么也做不了。“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。”此中飽含對戀人的多少憐惜和思念的焦灼，吐露多少無奈和感傷。

為何癡情男女總是遭到分開的悲慘命運，為何甜蜜的感情最終不能有美滿的結(jié)局？唐婉的隨風(fēng)而逝凄美了這段愛情，只道“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。”那易落的花朵就是這一朵嬌柔的美人花，頃刻間香消玉殞，魂歸天國。晚風(fēng)吹干淚痕，角聲傳寒，斜倚欄桿，咽淚還裝歡。沒有梁祝化蝶的雙宿雙飛，沒有白娘子和許仙的千年傳奇，哀怨使人愁的愛情牽動了數(shù)人的情懷，成就了一段千古絕唱。

作為一代君王他苦無興邦建國的豪情壯志，他坐擁千里江山，俯視群雄，卻只心懷那文房四寶，一筆一墨，一紙一硯，足矣。在文學(xué)史和詩詞史上他可謂造詣頗深，開創(chuàng)了一代詞風(fēng)先河。唐后主李煜的早期愛情詞是美麗而充滿芳香色彩，大膽而張狂“花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！”，“奴為出來難，教君恣意憐。”，明明是偷情卻偷得如此光明正大，還寫進詞里恣意宣傳，供大家欣賞，甚至作為茶余飯后的談資，恐怕只有唐后主李煜一人吧。花前月下，黯霧輕籠，香軟在抱，既新奇又驚喜，普天之下也只有他才能享受如此浪漫又富有探險色彩的愛情。

國破家亡加之離愁別恨，這種傷痛對別人而言是失去了家庭親人，對他卻是失去了一個國家，一片疆土，一群百姓，亡國之君固有的落魄使他顯得滄桑老練。“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。”孤獨寂寞也許還不是最難熬的，難熬的是想起往日的種種，歌臺舞榭，熱鬧喧嘩，比起如今的冷清蕭瑟，愈發(fā)顯得孤家寡人。淡月如鉤，梧桐譜寂寞，獨上西樓，寂寞誰愁？他懷念過去，只能在夢里“一晌貪歡”，縱是尋遍人間天上，都不復(fù)存在，紅顏老去，年華不再，哀嘆復(fù)哀嘆。

都說周邦彥的《少年游》才是真正的集大成者，這一位同樣是早年沉漫于綺羅香澤之中的詞人，將愛情這永恒不變的主題描述的可歌可泣。“并到如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙”，安恬靜謐，純凈閑雅，這里的愛情不再是以往那種轟轟烈烈，驚天地泣鬼神，而是上升到了戀人之間一種無言的默契，從繁華到寂滅。溫存體貼，婉言勸留，一個眼神，一個手勢，對方就能感受得到。雙雙相對坐在香氣四溢的錦幄幃簾后，慢慢調(diào)笙，輕輕相拂，似有“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”之意。低聲相問，一句“馬滑霜重”，淺淺的表達自己的留戀勸誡，欲說還休，纏綿依偎，體貼之情，只有最親密的戀人才可以感受得到。他所追尋的愛情也是這般，不單單是浪漫，還有依戀。

從平凡生活中提煉愛情，然后將之演繹到藝術(shù)的高度，這就周邦彥的愛情，平凡而不失藝術(shù)美感。在那梅花褪粉桃花出綻的阡陌人家，在那流水叮當漁船交織的魚米水鄉(xiāng)，在那靜鳶自樂爐煙裊裊的鄉(xiāng)村野店，愛情誕生于游客的漂游浩瀚緣分相聚，電石火光間，驚鴻一瞥間，浮萍一聚間。漠漠暮云，柔柔晚霞，淡淡輕絲，淺淺飛散，愛情摻雜著離情，感嘆“相聚不如相思”，只因別時容易見時難。

輕輕覆上那本厚厚的詞集，那些關(guān)于愛情的故事仍在腦海回蕩，那凄美哀怨的絕唱仍在響起，柳三變與蟲蟲，陸游與唐婉，李煜和他的三千佳麗，周邦彥和他的理想愛情，正在一場一場的上演又謝幕??

________________ 宋詞之愛情詩句大全

只有夢魂能再遇，堪嗟夢不由人做(陸游)《蝶戀花》)

不怕銀鋼深秀戶，只愁風(fēng)斷清衣渡(陸游《蝶戀花》)

惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)(辛棄疾《摸魚兒》)

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴(辛棄疾《摸魚兒》)

閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處(辛棄疾《摸魚兒》)

舊恨春江流不盡，新恨云山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。

也應(yīng)驚問：近來多少華發(fā)(辛棄疾《念奴嬌》)

樓空人去，舊游飛燕能說(辛棄疾《念奴嬌》)

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋(辛棄疾《丑奴兒》)

斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸啼鶯聲住(辛棄疾《祝英臺近》)

是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去(辛棄疾《祝英臺近》)

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處(辛棄疾《青玉案》)

縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情(姜夔《揚州慢》)

算空有并刀，難剪離愁千縷(姜夔《長亭怨慢》)

嫣然搖動，冷香飛上詩句(姜夔《念奴嬌》)

夜長爭得薄情知，春初早被相思染(姜夔《踏莎行》)

春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。(姜夔《鷓鴣天》)

翠尊易泣，紅萼無言耿相憶(姜夔《暗香》)

莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲(姜夔《疏影》)

臨斷岸，新綠生時;是落紅帶愁流處，記當日門掩梨花，剪燈深夜語(史達祖《綺羅香》)

愁損翠黛雙眉，日日花闌獨憑(史達祖《雙雙燕》)

樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情(吳文英《風(fēng)入松》)

惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔升(吳文英《風(fēng)入松》)

一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。

秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。

何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào)，心字香燒。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉(蔣捷《一剪梅》)

悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明(蔣捷《虞美人》)

寫不成書，只寄得相思一點(張炎《解連環(huán)》)

江州司馬，青衫淚濕，同是天涯(吳激《人月圓》)

醉魂應(yīng)逐凌波夢，分付西風(fēng)此夜涼(蔡松年《鷓鴣天》)

勸君莫惜花前醉，今年花謝，明年花謝，白了人頭(趙秉文《青杏兒》)

襄陽古道灞陵橋。詩興與秋高。千古風(fēng)流人物，一時多少雄豪(完顏壽《朝中措》)

離腸宛轉(zhuǎn)，瘦覺妝痕淺(元好問《清平樂》)

海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土(元好問《邁陂塘》)

恨世間情為何物，直教生死相許(元好問《摸魚兒》)

早是殘紅枝上少，飛絮無情，更把人相惱(段克己《蝶戀花》)

千古盈虧休問(王沂孫《眉嫵》)

對西風(fēng)，誰與招魂(白樸《奪錦標》)

百年總是逢場戲，拍板門錘未易當(王惲《鷓鴣天》)

行人忍聽啼烏怨，笛里關(guān)山落葉風(fēng)(仇遠《思佳客》)

今年冷落江南夜，心事有誰知(薩都剌《小闌干》)

空惆悵，相見無由。從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓(徐君寶妻《滿庭芳》)

碧云紅雨小樓空，春光已到消魂處(張翥《踏莎行》)

無情明月，有情歸夢，回到幽閨(劉基《眼兒媚》)

花月兩模糊，隔簾看欲無(楊基《菩薩蠻》)

酒省明月照窗紗(夏言《浣溪沙》)

收燈庭院遲遲月，落索秋千剪剪風(fēng)(楊慎《鷓鴣天》)

蘭閨人倦，多愁牽夢，難成易碎《水龍吟》)

神魂蕩漾，暗拋紅淚《水龍吟》)

綠綺手中彈，揮弦白雪寒(陳洪綬《菩薩蠻》)

幾番煙霧，只有花難護(陳子龍《點絳唇》)

玉輪碾平芳草，半面惱紅妝(陳子龍《訴衷情》)

春日釀成愁日雨，念疇昔風(fēng)流，暗傷如許(柳如是《金明池》)

總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句(柳如是《金明池》)

憶從前，一點東風(fēng)，風(fēng)隔著垂簾，眉兒愁苦(柳如是《金明池》)

聲緩緩，滴泠泠。雙眸未易扃。天下事，少年心。分明點點深(王夫之《更漏子》)

乍似榆錢飛片片，濕盡煙花，珠淚無人見。

江水添將愁更滿，茫茫直與長天遠(屈大均《鵲踏枝》)

已過清明風(fēng)未轉(zhuǎn)，妾處春寒，郎處春應(yīng)暖(屈大均《鵲踏枝》)

嫩綠似羅裙，寸寸銷魂。春心抽盡為王孫。不分東風(fēng)吹漸老，色映黃昏(屈大均《浪淘沙》)

立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月(夏完淳《卜算子》)

誰料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)(夏完淳《卜算子》)

人世事，幾完缺(吳偉業(yè)《賀新郎》)

話到英雄失路，忽涼風(fēng)索索(陳維崧《好事近》)

共眠一舸聽秋雨，小簟輕裘各自寒(朱彝尊《桂殿秋》)

老去填詞，一半是空中傳恨(朱彝尊《解佩令》)

鐘情怕到相思路，盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋(朱彝尊《高陽臺》)

往事迢迢徒入夢，銀箏斷絕連珠弄(王士稹《蝶戀花》)

何處合成愁?離人心上秋(吳文英《唐多令》)

薄命長辭知己別，問人生，到處凄涼否(顧貞觀《金縷曲》)

辛苦最憐天上月(納蘭性德《蝶戀花》)

不知何事縈懷抱?醒也無聊，醉也無聊(納蘭性德《采桑子》)

風(fēng)一更，雨一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲(納蘭性德《長相思》)

雨洗秋濃人淡(厲鶚《謁金門》)

誰知千夜里，各對一燈紅(蔣士銓《水調(diào)歌頭》)

石倘能言，也應(yīng)似我，望古增嗚咽(王仁溥《念奴嬌》)

看取青青池畔，淚痕點點凝斑(張惠言《木蘭花慢》)

獨自凄涼還自遣，自制離愁(龔自珍《浪淘沙》)

湖水湖風(fēng)涼不管，看汝梳頭(龔自珍《浪淘沙》)莫更傷心，可憐秋到，無聲更苦(項鴻祚《水龍吟》)澹澹輕煙，溶溶院落，月在梨花(顧春《早春怨》)一片春愁，漸吹漸起，恰似春云(蔣春霖《柳梢青》)紅袖高樓，爭抵還鄉(xiāng)好(譚獻《蝶戀花》)餞春無語，腸斷春歸路。春去能來，人去能來否(王鵬運《點絳唇》)心事共疏檠，歌斷誰聽?墨痕和淚漬清水。

留得悲秋殘影在，分付旗亭(王鵬運《浪淘沙》)惆悵玉簫催別意，蕙些蘭騷，未是傷心事(文廷式《蝶戀花》)重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死(文廷式《蝶戀花》)寸寸關(guān)河，寸寸銷魂地(文廷式《蝶戀花》)斷盡愁腸誰會得?哀燕聲聲(王鵬運《浪淘沙》)愁望春歸，春歸更無緒(文廷式《祝英臺近》)縱行遍天涯，夢魂慣處，就戀舊亭榭(文廷式《摸魚兒》)斷魂還逐晚潮回，相映枝頭紅更苦(鄭文焯《玉樓春》)燭花紅換人間世，山色青回夢里家(朱祖謀《鷓鴣天》)搖落事，向空山，休問杜鵑(朱祖謀《聲聲慢》)人天無地著相思(況周頤《減字浣溪沙》)陌上摟頭，都向塵中老(王國維《蝶戀花》)碧苔深鎖長門路，總為娥眉誤。

自來積毀骨能銷，何況真紅一點臂砂嬌(王國維《虞美人》)從今不復(fù)夢承恩，且自簪花坐賞鏡中人(王國維《虞美人》)

當面吳娘夸善舞，可憐總被腰枝誤(王國維《蝶戀花》)

不堪重夢十年間(王國維《浣溪沙》)

悵秋風(fēng)，憔悴天涯，美人芳草怨遲暮(呂碧城《綺羅香》)

啼鳥驚魂，飛花濺淚，山河愁鎖春深。

倦旅天涯，依然憔悴行吟(呂碧城《高陽臺》)

地轉(zhuǎn)天旋千萬劫，人間只此一回逢。當時何似莫匆匆(呂碧城《浣溪沙》)

不遇天人不目成，藐姑相對便移情(呂碧城《浣溪沙》)_______________ 唐詩宋詞里的愛情2010-05-27 12:19

第一 詩經(jīng)?國風(fēng)?邶風(fēng) 擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執(zhí)子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。

第二 詩經(jīng)?國風(fēng)?召南?關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。

樸實而直接，沒有矯情的掩藏；對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。

第三 詩經(jīng)?國風(fēng)?秦風(fēng)?蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風(fēng)中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會不會有“不滅亦不休”，但是的確如同“風(fēng)中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。

第四 摸魚兒 元好問

問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風(fēng)雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。這首詩流傳最廣的應(yīng)當是“問世間、情是何物，直教生死相許。”，但帶給我雖大感動與震撼的確是“君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。”世上也許有很多人適合自己，但是只有一個人能夠與你終身相伴，朝夕相守；若是沒有他，你的世界便會寂寞許多。萬里層云，千山暮雪，浩淼世界中何去何從？每每讀到此句，心中無限凄涼。

第五 江城子乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

人們或許對于“十年生死兩茫茫。”這一句更為熟悉；但在我眼中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”白日苦苦思念不得，夢里際會，卻看到夫人臨窗裝扮，如同十年前一樣；舊時的溫馨重又回來，十年的思念一時間齊上心頭，欣喜與悲傷，不知哪一個會多一點？

第六 離思 元縝

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。關(guān)于這首詩，不想再說些什么； “曾經(jīng)滄海難為水”，古往今來能真正做到的也許為零，也許我們不得不承認一個人可以愛上不同的人，但是還是讓我們回憶一下理想中的堅貞與執(zhí)著。

第七 詩經(jīng)?周南?桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑；現(xiàn)在的人也許對于婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風(fēng)中飄搖的風(fēng)箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。很多女生喜歡看婚紗，憧憬著有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。

第八 鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮 “距離不會割斷愛情”這句話已經(jīng)被越來越多的人否決，看著有人因為距離而分手的時候，就會想起這首詞。關(guān)于永恒和瞬時擁有，不想在這里討論，只希望朋友們讀到這首詞時能夠喚起心底最原始的對于愛情的感動。最后，仍然希望世上的戀人們能夠擁有朝朝暮暮的結(jié)局。

第九 漢樂府 上邪

上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

我想這首樂府的最經(jīng)典之處在于用通俗質(zhì)樸的語言表達了真摯強烈的感情，海枯石爛天荒地老，其中”山無棱天地合”被瓊瑤化用,用在了電視劇還珠格格中，不知令多少癡男怨女為之傾狂。對愛情最深沉最執(zhí)著的追求往往能帶給我們最大的感動。

第十 木蘭花令?擬古決絕詞 納蘭容若 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

人生若只初相見，初次美麗的邂逅便會成為一抹美好的回憶，永遠珍藏心頭。那種淡淡的情愫，單純的情感，一種向往，一種期待，妙不可言。人說，友情經(jīng)得起平淡，卻經(jīng)不起風(fēng)雨，感情經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平淡。人生若只初相見，就沒有了平淡和瑣碎，有的只是一份長留心間的溫馨。

十一 卜算子 ?李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？

只愿君心似我心，定不負相思意。

相距千里的情人天各一方，相思之意卻如滔滔江水連綿不絕，平淡之中見深刻，沒有山盟海誓，只愿君心似我心，定不負相思意的承諾卻熱烈而直接，凸顯了對愛情堅貞不移的態(tài)度和向往。

十二 釵頭鳳 陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。

才子佳人兩情相悅，本是人間一段美好姻緣，卻因家母不喜唐婉棒打鴛鴦，讓人不禁為這段感情扼腕嘆息。六字“錯錯錯，莫莫莫”其中流露的悔恨哀傷、肝腸寸斷的痛苦，非不親身經(jīng)歷不能深刻道也。

十三 錦瑟 李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

十四 孔雀東南飛（片段）樂府

君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

十五 雨霖鈴 柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

十六 千秋歲 張先

數(shù)聲鶗鴂，又報芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風(fēng)色暴，梅子青時節(jié)。永豐柳，無人盡日花飛雪。

莫把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕，心有雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東窗未白孤燈滅。

十七 題都城南莊 崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

十八 相思 王維

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。

十九 竹枝詞

（三）劉禹錫

楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

二十 無題 李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

二十一 無題 李商隱

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

二十二 蝶戀花 晏殊

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。

二十三 長恨歌（片段）白居易 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

二十四 蝶戀花 蘇軾

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

二十五 木蘭花 晏殊

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去;樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷;天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

二十六 沈園 陸游

城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

二十七 折桂令 徐再思

平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。

空一縷余香在此，盼千金游子何之。證候來時，正是何時?燈半昏時，月半明時。

二十八 蝶戀花 柳永

佇倚危樓風(fēng)細細.望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。