第一篇：2013年1月襄陽(yáng)市普通高中調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試

2013年1月襄陽(yáng)市普通高中調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試

高三文科綜合能力測(cè)試

12．自2005年人民幣匯改以來(lái)，人民幣對(duì)美元累計(jì)升值已超過(guò)30％，截至2012年6月底，中國(guó)外匯儲(chǔ)備余額約為33000億美元，當(dāng)時(shí)的100美元可兌換630元人民幣，假如到2012年底，人民幣對(duì)美元升值10％，其他條件不變，則我國(guó)外匯儲(chǔ)備 A．縮水3300億美元 B．增值3300億美元

C．縮水18900億元人民幣 D．增值20790億元人民幣

13．2012年，日本獲中國(guó)許可，最多可購(gòu)入650億元人民幣中國(guó)國(guó)債。日本購(gòu)買(mǎi)計(jì)劃一旦落實(shí)，將成為G7工業(yè)化國(guó)家中第一個(gè)在外匯儲(chǔ)備中持有人民幣的國(guó)家。此舉

①有利于推進(jìn)人民幣國(guó)際化②創(chuàng)新了我國(guó)籌集利用外資的方式

③反映了中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)正走向一體化④表明了我國(guó)“走出去”再上新臺(tái)階 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

14．近年來(lái)，襄陽(yáng)市針對(duì)部分城中村、城郊村集體資產(chǎn)管理難等問(wèn)題，率先在興隆村啟動(dòng)股份合作制改革，讓興隆村集體資產(chǎn)更優(yōu)，村民的笑容更甜。股份合作制的特點(diǎn)是勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合。下列屬于股份合作制經(jīng)濟(jì)的分配方式的是

①按勞分配②按勞動(dòng)要素分配③按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配④按生產(chǎn)要素分配 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

15．2012年11月11日，“光棍節(jié)”網(wǎng)購(gòu)狂歡節(jié)一天內(nèi)成交額達(dá)到191億元，再度刷新中國(guó)電商行業(yè)紀(jì)錄。可是很多細(xì)心的網(wǎng)友在購(gòu)物時(shí)卻發(fā)現(xiàn)有些不對(duì)勁，不少商品明降暗漲、先漲后折，優(yōu)惠力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到之前的承諾，虛假促銷(xiāo)成了電子商務(wù)發(fā)展中的頑疾。這一現(xiàn)象

①說(shuō)明市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性 ②必須規(guī)范市場(chǎng)秩序，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信

③是價(jià)值規(guī)律作用的必然結(jié)果④說(shuō)明市場(chǎng)需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo) A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 12月10日，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在瑞典斯德哥爾摩舉行，中國(guó)作家莫言出席領(lǐng)獎(jiǎng)。據(jù)此回答第16-17題。

16．北京時(shí)間12月8日，莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表文學(xué)演講，主題為“講故事的人”。對(duì)于這篇演講，網(wǎng)友們褒貶不一。支持者認(rèn)為，莫言的全篇演講富有詩(shī)意，他的坦誠(chéng)和懺悔給大家留下了深刻的印象。反對(duì)者則認(rèn)為，莫言的演講缺乏深度，是“小兒科”。這些爭(zhēng)論說(shuō)明 ①認(rèn)識(shí)正確與否沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn) ②意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象

③價(jià)值判斷因人而異，具有社會(huì)歷史性 ④價(jià)值觀(guān)不同，人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

17．在12月10日的獲獎(jiǎng)感言里，莫言說(shuō)“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是他沒(méi)有用處??”“文學(xué)無(wú)用論”致辭富有哲理，耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀(guān)察，文學(xué)是“無(wú)用”，從“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”考慮，文學(xué)“有大用”。從文化生活的角度看，文學(xué)藝術(shù)

①是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) ②是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一

③具有反映人們精神生活和精神世界的作用④展現(xiàn)了—個(gè)民族的精神向往和美好追求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18．魯迅先生說(shuō)：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來(lái)質(zhì)問(wèn)罷，倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對(duì)。”這段論述表明

①真理具有客觀(guān)性②真理面前人人平等

③任何真理都包含著謬誤的成份，要正確對(duì)待錯(cuò)誤 ④真理是具體的、有條件的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19．中國(guó)有句古話(huà)，叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解，為什么只有同行容易成為冤家呢?因?yàn)橹挥凶鳛橥校瑯I(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。這說(shuō)明

A．事物矛盾雙方相互貫通 B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 C．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 D．同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 20．2012年12月19日，國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)全國(guó)綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會(huì)，在會(huì)上再次提出“改革是中國(guó)最大的紅利”的觀(guān)點(diǎn)。講到收入問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)，“如果我們的GDP無(wú)法讓人民群眾的收入增長(zhǎng)，那GDP增速再高，也是‘自拉自唱’，并不利于發(fā)展，也不利于穩(wěn)定。”這體現(xiàn)的哲理是

①人民群眾是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是社會(huì)歷史的主體創(chuàng)造者

③人民群眾決定著社會(huì)形態(tài)的更替 ④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．③④ C．②④ D．①③

21．2012年11月15日，在新一屆中央政治局常委和中外媒體的見(jiàn)面會(huì)上，總書(shū)記的一句“打鐵還需自身硬”，表明了黨中央反腐的堅(jiān)定決心。黨的十八大后的一個(gè)月里，十多位官員受到查處，其中不少是被網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)的。網(wǎng)絡(luò)反腐彰顯了強(qiáng)大威力，網(wǎng)絡(luò)反腐熱潮正改變著中國(guó)的反腐格局。網(wǎng)絡(luò)反腐

①擴(kuò)大和拓寬了公民的監(jiān)督權(quán)利 ②已成為新形勢(shì)下反腐倡廉的主體形式

③是通過(guò)社會(huì)與公民的監(jiān)督促進(jìn)廉政建設(shè) ④可以發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督 A．②③ B．③④ C．①④ D．①②

22．過(guò)去人們常說(shuō)：“人大工作是集體有權(quán)，個(gè)人無(wú)權(quán)。”現(xiàn)在有人提議，人大個(gè)人無(wú)權(quán)的說(shuō)法，損傷了人大代表履職的責(zé)任感和使命感，影響了代表履職的積極性和創(chuàng)造性，應(yīng)該改成“人大工作是集體有權(quán)，個(gè)人有責(zé)。”你認(rèn)為“人大工作是集體有權(quán)，個(gè)人無(wú)權(quán)”說(shuō)法的合理性在于，它肯定了

A．人大代表才是國(guó)家權(quán)力的直接行使者 B．廣大人民才是國(guó)家權(quán)力的直接行使者 C．我國(guó)人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制

D．人民代表大會(huì)統(tǒng)一具體行使管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力

23．朝鮮于12月12日發(fā)射了光明星3號(hào)衛(wèi)星，對(duì)此，日、韓、美等國(guó)表示強(qiáng)烈譴責(zé)，并要求采取進(jìn)一步制裁措施。中方則認(rèn)為，朝鮮有和平利用外空的權(quán)利，但必須遵守聯(lián)合國(guó)安理會(huì)做出的相關(guān)規(guī)定，呼吁各方保持克制，冷靜應(yīng)對(duì)。對(duì)這一事件，我們的正確認(rèn)識(shí)是

①獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)

②和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題

③維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)

④?chē)?guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

38．(22分)材料一 圖一 全國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格漲跌幅(％)

圖二 2011年11月-2012年11月份全國(guó)民間固定資產(chǎn)投資(％)民間固定資產(chǎn)投資和固定資產(chǎn)投資(不含農(nóng)戶(hù))增速

材料二 十八大報(bào)告指出：要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快建立擴(kuò)大消費(fèi)需求長(zhǎng)效機(jī)制，釋放居民消費(fèi)潛力，保持投資合理增長(zhǎng)，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模。2012年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議進(jìn)一步提出，城鎮(zhèn)化是擴(kuò)大內(nèi)需最大的潛力所在。城鎮(zhèn)化需要建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施；城鎮(zhèn)化過(guò)程中，這些轉(zhuǎn)移的人口需要住房、汽車(chē)、耐用消費(fèi)品；城鎮(zhèn)化還會(huì)刺激服務(wù)業(yè)的發(fā)展，有利于調(diào)整第二、第三產(chǎn)業(yè)的比例關(guān)系。

材料三 在國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不穩(wěn)、國(guó)際需求萎縮的背景下，擴(kuò)大內(nèi)需是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略方針。從實(shí)際情況看，我國(guó)人口眾多、幅員遼闊，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，已進(jìn)入消費(fèi)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)的關(guān)鍵階段。我國(guó)市場(chǎng)空間大，回旋余地大，無(wú)論是提高城鄉(xiāng)居民生活水平，還是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展薄弱環(huán)節(jié)，處處都蘊(yùn)藏著巨大的消費(fèi)需求和投資需求。

(1)根據(jù)材料一，概括當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題。(6分)結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)分析說(shuō)明，“擴(kuò)大內(nèi)需的最大潛力在于城鎮(zhèn)化”的正確性。(8分)1）自去年11月以來(lái)，我國(guó)全國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格持續(xù)下降；（2分）去年11月到今年11月，民間固定資產(chǎn)投資呈現(xiàn)逐月走低的趨勢(shì)；固定資產(chǎn)投資比例偏低（2分）消費(fèi)需求和投資需求不足，直接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。（2分）

（2）①推進(jìn)城鎮(zhèn)化需要加強(qiáng)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套設(shè)施建設(shè)，可以創(chuàng)造投資需求。（3分）②推進(jìn)城鎮(zhèn)化，促進(jìn)農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移并成為城鎮(zhèn)市民，可以提升消費(fèi)水平，刺激消費(fèi)需求。（3分）③推進(jìn)城鎮(zhèn)化必然促進(jìn)二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，從而創(chuàng)造了新的市場(chǎng)需求，帶動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)。（2分）

(2)結(jié)合材料三，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么把擴(kuò)大內(nèi)需作為戰(zhàn)略基點(diǎn)?(8分)（2）①世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（1分）②擴(kuò)大內(nèi)需，看到了事物發(fā)展的有利條件。我國(guó)人口眾多，市場(chǎng)廣闊，已進(jìn)入消費(fèi)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)的關(guān)鍵階段，處處都蘊(yùn)藏著巨大的消費(fèi)需求和投資需求；同時(shí)也看到了事物發(fā)展的不利條件。國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不穩(wěn)、國(guó)際需求萎縮，只能把擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立足點(diǎn)。（3分）③擴(kuò)大內(nèi)需，既看到了事物的外部條件，也把握了事物的內(nèi)部條件。從外部條件看，在國(guó)際金融危機(jī)沖擊下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不穩(wěn)、國(guó)際需求萎縮，對(duì)外貿(mào)易困難增大，從內(nèi)部條件看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)急需調(diào)整和轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)廣闊。（3分）④一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（1分）

39．(30分)材料一 讓武漢市民期盼已久的地鐵時(shí)代終于到來(lái)了。總投資142．55億元的武漢地鐵2號(hào)線(xiàn)已于2012年12月28日正式開(kāi)通。武漢地鐵2號(hào)線(xiàn)的修建，極大緩解了城市交通擁擠的現(xiàn)狀，改善了武漢的投資環(huán)境，提升了武漢的國(guó)際形象。但是地鐵盈利是世界難題，“開(kāi)通=虧損”，這幾乎是世界地鐵城市難以顛覆的宿命。深圳地鐵，從2006年7月運(yùn)營(yíng)以來(lái)，年年虧損，前三年累計(jì)虧損9．92億元；北京地鐵，每年虧損10億元以上……縱觀(guān)世界各地鐵城市，如何擺脫財(cái)政補(bǔ)貼而實(shí)現(xiàn)地鐵自我“盈利”已然成為世界難題。

材料二 武漢地鐵2號(hào)線(xiàn)是我國(guó)首條穿越長(zhǎng)江的地鐵，工程挑戰(zhàn)世界級(jí)難題。武漢地鐵工程，瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)技術(shù)，確保工程一起步就有強(qiáng)勁的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵技術(shù)就能與世界先進(jìn)水平并駕齊驅(qū)，局部還有所超越。面對(duì)一系列全新領(lǐng)域和尖端課題，地鐵建設(shè)者始終不懈探索、敢于超越，攻克了一項(xiàng)又一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)難題，獲得了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，展示了新時(shí)期中國(guó)地鐵人的卓越創(chuàng)新能力。

材料三 一座城市的地鐵折射著這座城市的文化。有人說(shuō)莫斯科地鐵呈現(xiàn)的是貴族氣派，巴黎地鐵表述優(yōu)雅風(fēng)度，北京地鐵體會(huì)平民特色，廣州地鐵突出務(wù)實(shí)精神，那么南京地鐵蘊(yùn)含的正是這座博愛(ài)之都對(duì)多元文化的包容心態(tài)。它是高檔商業(yè)區(qū)的延伸，也是小商販的天然鋪面；是“鋼管姐”的秀場(chǎng)，也是流浪歌手的舞臺(tái)；是新街口的商業(yè)文化，更是鼓樓的典雅氣息……地鐵，行進(jìn)中的城市風(fēng)景；地鐵，承栽城市文化精神。新興的武漢地鐵，任重道遠(yuǎn)。

(1)根據(jù)材料一，運(yùn)用《政治生活》知識(shí)分析，武漢市市委市政府應(yīng)該如何打破地鐵宿命，破解世界難題。(12分)（1）武漢市委在此過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)法，用科學(xué)的思想、方法來(lái)引導(dǎo)地鐵的發(fā)展。應(yīng)堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，本著更好的服務(wù)人民的態(tài)度來(lái)突破難題；武漢市委應(yīng)該發(fā)揮政協(xié)的參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商作用，充分聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議。

武漢市政府應(yīng)本著對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的態(tài)度，通過(guò)不斷完善決決策策信息和智力支持系統(tǒng),拓寬社情民意反映等渠道實(shí)現(xiàn)地鐵決策的科學(xué)性和民主性。堅(jiān)持依法行政，審慎使用權(quán)力，科學(xué)民主決策。切實(shí)履行經(jīng)濟(jì)職能，政治職能，堅(jiān)持信息決策公開(kāi)，接受群眾監(jiān)督。

(2)根據(jù)材料二回答，在武漢地鐵建設(shè)過(guò)程中，我國(guó)的地鐵建設(shè)者是怎樣發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的?(8分)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性創(chuàng)造性與自覺(jué)選擇性，材料中武漢地鐵工程中所有技術(shù)難題的攻克都是有目的、有計(jì)劃、創(chuàng)造性的進(jìn)行的。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界有指導(dǎo)作用。對(duì)人體的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。材料中從方案論證設(shè)計(jì)到世界級(jí)難題的攻克及工作人員始終不懈探索、敢于超越。在正確意識(shí)的指導(dǎo)下改造世界，取得成功。③地鐵工作者堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、尊重客觀(guān)規(guī)律，正確地發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。（6分）

(3)根據(jù)材料三，運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，為武漢地鐵文化的發(fā)展提出建議。(10分)①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他城市的地鐵文化和睦相處，求同存異。③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿铡⒔梃b其他城市地鐵文化的積極成分，批判地吸收其他城市地鐵文化中的積極因素，反對(duì)那些消極的地鐵文化。

第二篇：2014年高考襄陽(yáng)市普通高中第二次調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試

2014年高考襄陽(yáng)市普通高中第二次調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試

語(yǔ) 文

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是 A．債券（quàn）包扎（zhā）清平樂(lè)（lè）周公吐哺（bǔ）B．岑寂（cén）檔次（dàng）踏莎行（suō）女?huà)z補(bǔ)天（wā）C．昵稱(chēng)（nì）風(fēng)靡（mí）鷓鴣天（zhē）毛遂自薦（suì）D．癸丑（kuí）剽竊（piāo）念奴嬌（nú）倉(cāng)頡造字（jí）2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．狹隘 博奕 核威懾 醍醐灌頂 B．范文 媚俗 有內(nèi)含 語(yǔ)焉不詳 C．法碼 虛擬 掉書(shū)袋 挑肥揀瘦 D．韜略 訛詐 撒手锏 飲鴆止渴 3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

A．從浮躁到煩躁，從拒絕閱讀到教養(yǎng)缺失，甚至某些地方焚琴煮鶴的決策，以及社會(huì)戾氣的四處游走，都和全民閱讀的式微有或遠(yuǎn)或近的因果關(guān)系。

B．春節(jié)期間到基層走訪(fǎng)，第二批教育實(shí)踐活動(dòng)已如期鋪開(kāi)，但存在“兩張皮”現(xiàn)象：活動(dòng)已啟動(dòng)，群眾卻不知情，成了“上下不對(duì)稱(chēng)”的應(yīng)景工程。

C．一些明星大腕走馬燈似地頻頻亮相，出沒(méi)于全國(guó)每年數(shù)以千百計(jì)的豪華晚會(huì)。縱使最初還有那么點(diǎn)熱情，也經(jīng)不起疲于奔命的一再稀釋。

D．群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入基層，關(guān)鍵是下真力、出實(shí)招、見(jiàn)實(shí)效，少些來(lái)回比劃的雕蟲(chóng)小技。4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．新科諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，加拿大82歲的女作家艾麗斯·門(mén)羅，之前不為外人所知，并非因?yàn)樗淖髌凡缓茫艽笤蚴且驗(yàn)樗回灥驼{(diào)，不喜歡拋頭露面，只顧埋頭寫(xiě)作。

B．德國(guó)總理默克爾嚴(yán)肅重申，德國(guó)對(duì)納粹犯下的罪行負(fù)有“永久責(zé)任”。相比之下，日本政府卻缺少德國(guó)人反省戰(zhàn)爭(zhēng)的勇氣，不但不反省，而且否定戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，沒(méi)有承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的起碼道德。

C．千百年來(lái)，講信修睦、善待他人的傳統(tǒng)思想，塑造了中華民族敦厚平和的稟性；天人合一、世界大同的共同理想，熔鑄了中華民族強(qiáng)不執(zhí)弱、富不侮貧的精神。

D．維持臺(tái)灣與大陸都在“一中框架”下，以避免戰(zhàn)爭(zhēng)，這才是臺(tái)灣人民最大的利益與福祉。如果臺(tái)獨(dú)分子分裂祖國(guó)的陰謀得逞，子孫后代不答應(yīng)，海峽兩岸的人民不答應(yīng)。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)、文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．孟子學(xué)說(shuō)的核心就是要講“仁義”，行“仁政”。《寡人之于國(guó)也》以“仁”作為施政的出發(fā)點(diǎn)，諷諫梁惠王要施仁政于民，還在經(jīng)濟(jì)、政治等方面提出了具體的仁政措施。

B．《庖丁解牛》是一篇代表莊子思想的寓言。庖丁說(shuō)“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，這里的“道”，指的是古代君子所追求的崇高的道德修養(yǎng)。

C．魯迅在小說(shuō)《藥》中寫(xiě)了兩個(gè)悲劇，一個(gè)是華小栓之死，另一個(gè)是革命者夏瑜之死。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，還用蘸著革命者鮮血的“饅頭”治病，從而揭示了群眾的愚昧和革命者的悲哀。

D．《禮拜二午睡時(shí)刻》是哥倫比亞作家馬爾克斯自認(rèn)為最好的小說(shuō)，文中死去的“小偷”的母親在世人面前極為鎮(zhèn)靜，她身上的那種超越道德倫理的母愛(ài)打動(dòng)了神父，也打動(dòng)了讀者。

二、現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

大眾文化時(shí)代文學(xué)批評(píng)走向個(gè)性化

吳琪

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)化原則和消費(fèi)主義的普及，精英文化日漸式微。代之而起的是大眾文化的流行。這種文化觀(guān)念具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)傾向，它的最重要之處在于，破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨(dú)秀，并賦予大眾文化

經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值的話(huà)語(yǔ)以合法性。大眾文化并非是烏合之眾享用的文化，而是大眾在日常生活世界中負(fù)載并傳達(dá)個(gè)人生命體驗(yàn)和文化價(jià)值的活化石。

作為消費(fèi)社會(huì)的主導(dǎo)性文化類(lèi)型，大眾文化兼具商業(yè)生產(chǎn)和文化傳播的雙重屬性，因而不可避免地帶有多元復(fù)合的價(jià)值因子和美學(xué)質(zhì)素。作為商品生產(chǎn)，大眾文化必須嚴(yán)格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費(fèi)倫理，物質(zhì)主義遂成為大眾文化無(wú)法剝離的價(jià)值訴求。而作為文化產(chǎn)業(yè)，大眾文化又必須成為負(fù)載大眾感性經(jīng)驗(yàn)和理性意識(shí)的文化母體，進(jìn)而在塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理的過(guò)程中，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用。

大眾文化的轉(zhuǎn)向與文化觀(guān)念的變革，在改變時(shí)代人文精神的同時(shí)，必然引起文學(xué)話(huà)語(yǔ)和批評(píng)觀(guān)念的變革。過(guò)去，文學(xué)一直被視為高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文學(xué)是文明社會(huì)的“偉大的傳統(tǒng)”，文學(xué)以詩(shī)性話(huà)語(yǔ)重構(gòu)生命的形式，以理性之真、情感之美和倫理之善的方式塑造國(guó)民性。現(xiàn)代性文學(xué)更是被賦予審美自治的權(quán)力光暈。文學(xué)以其獨(dú)特的語(yǔ)言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的本質(zhì)——文學(xué)性。文學(xué)引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿。然而，隨著大眾文化轉(zhuǎn)向與文化觀(guān)念的變革，文學(xué)不再拘泥于原有的領(lǐng)地，而是朝著多元化的方向發(fā)展。

大眾社會(huì)的市場(chǎng)法則與消費(fèi)文化的游戲規(guī)則，在改變文學(xué)的文化地基的同時(shí)，也徹底置換了現(xiàn)代性的文學(xué)遺傳密碼。文學(xué)開(kāi)始與市場(chǎng)聯(lián)姻，與消費(fèi)媾和，與愛(ài)欲狂歡。文學(xué)不只是表征領(lǐng)域里花團(tuán)錦簇的葳蕤，它也成為娛樂(lè)世界風(fēng)塵不羈的浪漫。文學(xué)既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。文學(xué)不再專(zhuān)注于紙媒的書(shū)寫(xiě)空間，反而同電子媒介喜結(jié)連理，分娩出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、短信文學(xué)等新的文學(xué)樣態(tài)。文學(xué)的泛化與擴(kuò)容，文學(xué)審美經(jīng)驗(yàn)的變異，最終祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅。文學(xué)曾經(jīng)風(fēng)華絕代，而今卻洗盡鉛華。這是文學(xué)在大眾文化時(shí)代必然的命運(yùn)，也是歷史為人性寫(xiě)就的最平凡傳奇。

文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)觀(guān)念的改變，必然帶來(lái)文學(xué)批評(píng)方法的革新。在大眾文化的語(yǔ)境之下，文學(xué)批評(píng)不再把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，而是轉(zhuǎn)向豐富多元的文化性。這也就意味著，文學(xué)批評(píng)將不再拘泥于審美批評(píng)的話(huà)語(yǔ)屬地，而是不可避免地走向個(gè)性化。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，倡導(dǎo)多元、民主、寬容與綜合的批評(píng)意識(shí)，反對(duì)精英話(huà)語(yǔ)的美學(xué)獨(dú)裁與理論獨(dú)白。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，要求以跨學(xué)科、跨文化的對(duì)話(huà)主義姿態(tài)介入文學(xué)的文本肌理，最大限度實(shí)現(xiàn)文學(xué)的“價(jià)值閱讀”、文化理解和意義闡釋。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)。關(guān)注文學(xué)多層面、多雛度的存在狀態(tài)與話(huà)語(yǔ)癥候，由內(nèi)而外地開(kāi)釋出文學(xué)活動(dòng)中無(wú)限量的文化韻味。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，并非是如某些學(xué)者所言的泛文化研究，它追求個(gè)體在文本閱讀中審美同情與文化批判的辯證耦舍。個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，同樣不失為人性通往文化救贖的審美歷險(xiǎn)。當(dāng)然，作為一種方法學(xué)和話(huà)語(yǔ)范式，個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，還亟待理論的深入反思和實(shí)踐的不斷檢視。

（選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2014年1月6日）

6．下列對(duì)“大眾文化”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場(chǎng)化原則和消費(fèi)主義的普及，大眾文化流行起來(lái)，從而取代了精英文化，成為一枝獨(dú)秀。

B．大眾文化負(fù)載并傳達(dá)了大眾在日常生活世界中個(gè)人生命體驗(yàn)和文化價(jià)值，并不是烏合之眾享用的文化。C．大眾文化必須嚴(yán)格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費(fèi)倫理，所以大眾文化具有商業(yè)生產(chǎn)的屬性。

D．大眾文化必須負(fù)載大眾感性經(jīng)驗(yàn)和理性意識(shí)，塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理，所以大眾文化具有文化傳播的屬性。

7．下列對(duì)文學(xué)的發(fā)展變革的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．過(guò)去，文學(xué)一直被視為集真、善、美于一身的高雅文明。隨著大眾文化的流行，現(xiàn)在，文學(xué)成為融市場(chǎng)、消費(fèi)、愛(ài)欲為一體的娛樂(lè)世界風(fēng)塵不羈的浪漫。

B．過(guò)去，文學(xué)是文明社會(huì)的“偉大的傳統(tǒng)”，引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿。現(xiàn)在，文學(xué)更注重追趕時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。

C．過(guò)去，文學(xué)尤其是現(xiàn)代性文學(xué)以其獨(dú)特的語(yǔ)言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的文學(xué)性本質(zhì)，可謂風(fēng)華絕代。現(xiàn)在，文學(xué)已經(jīng)泛化與擴(kuò)容，祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅，可謂洗盡鉛華。

D．過(guò)去，文學(xué)拘泥于紙媒的書(shū)寫(xiě)空間，樣態(tài)固化。現(xiàn)在，文學(xué)樣態(tài)全新，同電子媒介喜結(jié)連理，呈現(xiàn)的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、短信文學(xué)等嶄新的文學(xué)樣態(tài)。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．精英文化追求把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，賦予現(xiàn)代性文學(xué)審美自治的權(quán)力光暈。B．大眾文化的流行，使得文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)觀(guān)念也發(fā)生改變，進(jìn)而帶來(lái)文學(xué)批評(píng)方法的革新。

C．在大眾文化的語(yǔ)境之下，文學(xué)批評(píng)不可避免地走向個(gè)性化，反對(duì)精英話(huà)語(yǔ)的美學(xué)獨(dú)裁與理論獨(dú)白。

D．個(gè)性化的文學(xué)批評(píng)，關(guān)注文學(xué)多層面、多維度的存在狀態(tài)與話(huà)語(yǔ)癥候，將推動(dòng)中國(guó)文化沿著精英文化——大眾文化——泛文化的方向不斷向前發(fā)展。

三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9-12題。

晉厲公欲盡去其大臣而立其左右。胥童謂厲公曰：“必先殺三郄。族大多怨。去大族不逼。”公曰：“諾。”乃使長(zhǎng)魚(yú)矯殺郄犨、郄锜、郄至于朝，而陳其尸。于是厲公游于匠麗氏，欒書(shū)、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀。三月而殺之。人主之患，患在知能害人，而不知害人之不當(dāng)而反自及也。

魏武侯謀事而當(dāng)，攘臂疾言于庭曰：“大夫之慮，莫如寡人矣！”立有間，再三言。李悝趨進(jìn)曰：“昔者楚莊王謀事而當(dāng)，有大功，退朝而有憂(yōu)色。左右曰：‘王有大功，退朝而有憂(yōu)色，敢問(wèn)其說(shuō)？’王曰：‘仲虺有言，不谷說(shuō)之。曰：“諸侯之德，能自為取師者王，能自取友者存，其所擇而莫如己者亡。”今以不谷之不肖也，群臣之謀又莫吾及也，我其亡乎！’”曰：“此霸王之所憂(yōu)也，而君獨(dú)伐之，其可乎！”武侯曰：“善。”武侯益知君人之道。

齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶(hù)。以齊之大，具之三年而未能成。群臣莫敢諫王。春居問(wèn)于宣王曰：“荊王釋先王之禮樂(lè)，而樂(lè)為輕，敢問(wèn)荊國(guó)為有主乎？”王曰：“為無(wú)主。”“賢臣以千數(shù)而莫敢諫，敢問(wèn)荊國(guó)為有臣乎？”王曰：“為無(wú)巨。”“今王為大室，其大益百畝，堂上三百戶(hù)。以齊國(guó)之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢諫，敢問(wèn)王為有臣乎？”王曰：“為無(wú)臣。”春居曰：“臣請(qǐng)辟矣！”趨而出。王曰：“春子！春子！反！何諫寡人之晚也？寡人請(qǐng)今止之。”遽召掌書(shū)曰：“書(shū)之！寡人不肖，而好為大室。春子止寡人。”箴諫不可不熟，宣王微春居，幾為天下笑矣。

趙簡(jiǎn)子沉鸞徼于河，曰：“吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宮室臺(tái)榭矣，而鸞徼為之；吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼來(lái)之。今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進(jìn)一人也。是長(zhǎng)吾過(guò)而絀善也。”故若簡(jiǎn)子者，能厚以理督責(zé)于其臣矣。以理督責(zé)于其臣，則人主可與為善，而不可與為非；可與為直，而不可與為枉。此三代之盛教。

（選自《呂氏春秋·驕恣篇》，略有刪減）

9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．仲虺有言，不谷說(shuō)之 說(shuō)：通“悅”，喜歡。C．箴諫不可不熟 熟：仔細(xì)考慮。B．而君獨(dú)伐之 伐：攻伐，攻打。D．宣王微春居，幾為天下笑矣 微：無(wú)，沒(méi)有。10．下列各組語(yǔ)句中，全是君王在明辨他人的諫議后所產(chǎn)生的行為表現(xiàn)的一組是（3分）①晉厲公殺郄犨、郄锜、郄至于朝

④寡人請(qǐng)今止之 ②武侯曰：“善。”武侯益知君人之道。⑤（齊宣王）遽召掌書(shū)曰：“書(shū)之！寡人不肖。”

③楚莊王退朝而有憂(yōu)色

⑥趙簡(jiǎn)子沉鸞徼于河 A．①②③ B．②④⑤ C．①④⑥ D．③⑤⑥

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文輯錄了幾則君王與大臣之間的故事，從不同角度說(shuō)明了君王要戒驕恣，明辨大臣忠直與否。B．魏武侯起初很自負(fù)，認(rèn)為自己比臣屬高明，后來(lái)在李悝的勸諫下，才更加懂得了當(dāng)君主的原則。

C．齊宣王大興土木，修建宮室，三年還未完工，其他大臣都不敢進(jìn)諫勸阻，只有春居不顧及齊宣王的顏面而直言進(jìn)諫，從而阻止齊宣王繼續(xù)建造。

D．趙簡(jiǎn)子對(duì)臣子要求很?chē)?yán)，對(duì)鸞徼這樣只會(huì)一味讓君王沉湎于享樂(lè)的大臣予以嚴(yán)懲，把他沉入河中。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）諸侯莫之救，百姓莫之哀。（3分）（2）是長(zhǎng)吾過(guò)而絀善也。（3分）

（3）以理督責(zé)于其臣，則人主可與為善，而不可與為非。（3分）13．請(qǐng)用斜線(xiàn)（／）給下面短文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^(guò)6處）（3分）

王卞于軍中置宴。一角牴夫甚魁岸，負(fù)大力，諸健卒與較，悉不敵。坐間一秀才自言能勝之，乃以左指略展，魁岸者輒倒。卞 以 為 神 叩 其 故 秀 才 云 此 人 怕 醬 預(yù) 得 之 同 伴 先 入 廚 求 得少 許 醬 彼 見(jiàn) 輒 倒 耳。”

【注釋】①角牴夫：摔跤手。

14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？ 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！【注】①本詞系詞人南渡以后所作。②謾：徒，空。

（1）本詞被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”，請(qǐng)結(jié)合詞中寫(xiě)景的語(yǔ)句，簡(jiǎn)析本詞意境和風(fēng)格上的特色。（4分）（2）“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”中“嗟”“謾”二字值得品味，請(qǐng)根據(jù)這兩個(gè)字的意蘊(yùn)，說(shuō)說(shuō)這兩句表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。（4分）

15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過(guò)5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分。）（5分）

（1）了卻君王天下事。（辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》）（2）水何澹澹。（曹操《觀(guān)滄海》）

（3）

，分明怨恨曲中論。（杜甫《詠懷古跡》）（4）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道。（李白《蜀道難》）

（5）

，佳木秀而繁陰。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）胡人不敢南下而牧馬。（賈誼《過(guò)秦論》）（7），雖一毫而莫取。（蘇軾《赤壁賦》）（8），用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。

不求答案的叩問(wèn)

陳益

時(shí)光漫漫似水。至今回想起來(lái)，只讀過(guò)三年小學(xué)的母親并沒(méi)有給我留下金錢(qián)和尊榮，甚至從沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛(ài)”字，但我始終感受著。這令我明白，做永遠(yuǎn)比說(shuō)來(lái)得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機(jī)旁默默勞作，而我們?cè)陲堊郎蠈?xiě)著作業(yè)。忽然發(fā)覺(jué)空氣中有焦臭味，原來(lái)是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶爾，母親也會(huì)抱怨，也會(huì)嘮叨，可是手腳從來(lái)也不肯停歇。她始終是溫厚而樂(lè)觀(guān)的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過(guò)為再也無(wú)法干活而沮喪。或許，這么多年來(lái)我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？

我為母親做過(guò)一件事，寫(xiě)了一篇散文《十八雙鞋》。自幼，我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶，歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫(xiě)實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。記得20世紀(jì)90年代初，日本翻譯家中由美子來(lái)中國(guó)，為了翻譯《十八雙鞋》，特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪(fǎng)問(wèn)母親。分手時(shí)，她向母親討了一只買(mǎi)菜用的竹籃帶回日本。她在信中對(duì)我說(shuō)，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。

這沒(méi)有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過(guò)度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對(duì)稱(chēng)。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運(yùn)弄人，多年來(lái)，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買(mǎi)到一雙合適的鞋，令人無(wú)法言說(shuō)的疼痛……

平心而論，我們并非上一輩人的復(fù)制，沒(méi)必要，也沒(méi)可能。時(shí)代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會(huì)像母親一樣走完最后一步，消逝得無(wú)影無(wú)蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費(fèi)，度過(guò)余生。我不再有揮霍的資本。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對(duì)社會(huì)有用。

過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我，仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無(wú)邪的快樂(lè)，讓人陷入無(wú)邊的憂(yōu)慮，最終卻告訴我們行為的指歸。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂(yōu)慮與痛苦的真實(shí)內(nèi)涵。

可惜，往往很晚才懂。

當(dāng)年，子貢對(duì)孔子訴苦說(shuō)，自已一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實(shí)在是畏難和厭倦，很想歇下來(lái)干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂(lè)道和沒(méi)有遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。

這就是“大哉死乎，君子息焉”。

死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無(wú)非兩種方式：快快樂(lè)樂(lè)地踱步，充滿(mǎn)憂(yōu)慮地攀緣。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因?yàn)檎l(shuí)也不知道何時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，所以我們永遠(yuǎn)會(huì)在兩者之間徘徊呢？

我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案。

（選自《散文》2013年第9期）

16．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）

A．母親雖然沒(méi)有給我們留下豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也幾乎從沒(méi)有對(duì)我們說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛(ài)”字，但我依然能感受到深深的母愛(ài)。

B．這么多年來(lái)我在寂寞中案牘勞形，正是繼承了母親溫厚而樂(lè)觀(guān)的秉性。C．我為母親而寫(xiě)的散文《十八雙鞋》，回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛構(gòu)，完全是歲月與親情的寫(xiě)實(shí)。

D．文中寫(xiě)到燈燎到我的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié)，主要是為了突出那時(shí)生活的艱難。

E．母親身上的多種優(yōu)秀品質(zhì)使得每一個(gè)認(rèn)識(shí)母親的人都很敬重她，包括日本翻譯家中由美子。

17．“日本友人在信中對(duì)我說(shuō)，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。”母親有哪些“可敬”之處？（4分）18．從行文思路來(lái)看，文章后半部分引子貢與孔子的對(duì)話(huà)跟前面回憶母親的內(nèi)容有何聯(lián)系？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。（4分）

19．文章結(jié)尾說(shuō)“我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案”，請(qǐng)結(jié)合文意及自己的感悟，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)作者“叩問(wèn)”的“答案”加以探究。（8分）

五、語(yǔ)言文學(xué)運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．賈寶玉和哈姆萊特都是世界文學(xué)畫(huà)廊中的經(jīng)典人物形象，雖然他們生活背景不同，但他們的身世命運(yùn)和思想性格方面卻有著相同之處，請(qǐng)你指出這兩個(gè)人物的四點(diǎn)相同之處。（4分）

① ② ③ ④ 21．2013年12月18日，《咬文嚼字》雜志發(fā)布的十大流行語(yǔ)中，“光盤(pán)”“女漢子”“土豪”等新詞名列前十。這些詞語(yǔ)代表了一定社會(huì)階層的民意和情緒，準(zhǔn)確表達(dá)人們對(duì)事件和生活的態(tài)度。

請(qǐng)你從上面列舉的新詞中任選兩個(gè)詞語(yǔ)，加以解讀和點(diǎn)評(píng)。（4分）

選詞： 評(píng)價(jià)：

22．下面是一則新聞短評(píng)，請(qǐng)你結(jié)合文字的核心內(nèi)容為這則短評(píng)擬寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題（不超過(guò)15字）（4分）考場(chǎng)變成游園、寫(xiě)字姿勢(shì)要測(cè)評(píng)、揉泥巴跳拉丁算考試……今年年初，鄭州市部分小學(xué)的期末考試一改傳統(tǒng)模式，推出了花樣繁多的“另類(lèi)考試”。（1月23日《中國(guó)青年報(bào)》）孩子的成長(zhǎng)需要“書(shū)香”，但也離不開(kāi)書(shū)本外的知識(shí)與技能。素質(zhì)教育的根本宗旨是要提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，涵蓋方方面面，這就要求教育構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系，從而讓孩子體驗(yàn)并獲得成功的快樂(lè)。

當(dāng)然，課程的設(shè)置及考試，并非一個(gè)老師及一個(gè)學(xué)校乃至一個(gè)地區(qū)所能決定與左右的，需更高層次的謀劃設(shè)計(jì)。而作為學(xué)校，是教育改革的前沿陣地，必須要有銳意改革創(chuàng)新的精神，多傾聽(tīng)孩子的心聲，從改革課業(yè)結(jié)構(gòu)、考試模式入手，使教學(xué)與考試能更具人文情懷，更有益于孩子的成長(zhǎng)，進(jìn)而推進(jìn)民族的進(jìn)步與復(fù)興。

教育改革要在“行”上多下功夫，開(kāi)設(shè)多元化的偏重實(shí)踐性課程，給孩子更大的選擇余地與空間，徹底打破一“書(shū)”獨(dú)大的現(xiàn)狀，從而推動(dòng)評(píng)價(jià)方式的多樣性，使每個(gè)孩子都能得到更好的個(gè)性化發(fā)展。

六、寫(xiě)作（共60分，共1小題）23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

2013年6月29日，韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠在清華大學(xué)作主題演講時(shí)，于開(kāi)頭和結(jié)尾處分別用漢語(yǔ)做了3分鐘和半分鐘的陳述，并引用了《管子》和《中庸》中的名句。作為前總統(tǒng)樸正熙的女兒，樸槿惠在年幼時(shí)就獲得父親贈(zèng)送的《三國(guó)演義》，曾戲言自己的“初戀”是趙云。

老子的洋粉絲“小梅”——俄羅斯總理梅德韋杰夫多次流暢地引用了老子《道德經(jīng)》里的語(yǔ)句。如2013世界經(jīng)濟(jì)論壇達(dá)沃斯年會(huì)首日，梅德韋杰夫引用老子的“法令滋彰，盜賊多有”，表達(dá)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的公共治理問(wèn)題。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

第三篇：襄陽(yáng)市2012年3月普通高中調(diào)研測(cè)試政治參考答案

襄陽(yáng)市2012年3月普通高中調(diào)研測(cè)試政治參考答案

12.B13.A14.A15.D16.C17.B18.D19.A20.D21.B22.C 23.C

38（1）①我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性的作用。（1分）②市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，具有缺陷和弱點(diǎn)，要求宏觀(guān)調(diào)控來(lái)彌補(bǔ)，“讓政府的歸政府”就是要發(fā)揮宏觀(guān)調(diào)控的作用，彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，發(fā)展公益性文化事業(yè)，注重文化的社會(huì)效益，發(fā)揮服務(wù)社會(huì)的功能。（3分）③市場(chǎng)能夠有效的進(jìn)行資源配置，“市場(chǎng)的歸市場(chǎng)”就是要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的積極性，促進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3分）

④在文化體制改革中，堅(jiān)持市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀(guān)調(diào)控相結(jié)合，理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，有利于更好的發(fā)揮企事業(yè)單位的積極性、自主性、主動(dòng)性，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀文化作品，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。（2分）

38（2）①文化在當(dāng)代越來(lái)越成為民族創(chuàng)造力和凝聚力的源泉。《中國(guó)形象宣傳片》的宣傳，有利于提升中國(guó)的國(guó)家形象和國(guó)際地位，增強(qiáng)中華文化的影響力,提高民族自信心、自豪感和凝聚力。（3分）

②《中國(guó)形象宣傳片》的宣傳能夠促進(jìn)國(guó)家綜合國(guó)力的提高，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位。（3分）

③《中國(guó)形象宣傳片》的宣傳有利增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解，消除誤會(huì)，減少磨擦，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（如果沒(méi)有答出以上要點(diǎn)，答出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，促進(jìn)中美文化的發(fā)展與繁榮可酌情給分，）（3分）

（3）建議：教育是文化傳播的一種重要途徑。中美之間可以互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式。

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，借助于大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。

可以借助商業(yè)貿(mào)易、旅游等方式促進(jìn)中美文化的交流。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播重要途徑，每一個(gè)人都是中華文化傳播的使者。

（以上答案任答兩點(diǎn)可得6分，必須既要有做法，又要有依據(jù)。）

（4）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)。中國(guó)共產(chǎn)黨從我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的實(shí)際出發(fā)，遵循文化發(fā)展規(guī)律提出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。（2分）

②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，抓住文化發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，適時(shí)提出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，有利于中國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)。（2分）

③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐制定文化強(qiáng)國(guó)行動(dòng)綱領(lǐng)，必將引領(lǐng)中國(guó)文化發(fā)展，創(chuàng)造新輝煌。（3分）④一切從實(shí)際出發(fā)，事求是要求我們把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，洞察時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，在社會(huì)發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)下，果斷的提出文化強(qiáng)國(guó)行動(dòng)綱領(lǐng)。（3分）

39（1）①制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，準(zhǔn)確定位市場(chǎng)和產(chǎn)品。（2分）

②進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，改善管理，形成企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。（2分）

③樹(shù)立良好的企業(yè)形象，以?xún)?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。（2分）

④關(guān)注人們的消費(fèi)心理和消費(fèi)觀(guān)念，培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)。（或答：為購(gòu)買(mǎi)者著想，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路，質(zhì)量上乘的產(chǎn)品。）（2分）

（2）①履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，搞好社會(huì)管理和公共服務(wù)，解決好融資、貸款、信息等問(wèn)題。②履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，提高創(chuàng)業(yè)者的知識(shí)和技能建設(shè)。

③履行社會(huì)公共服務(wù)職能，完善社會(huì)保障體系，減輕創(chuàng)業(yè)者的后顧之憂(yōu)。

④履行政治職能，打擊侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等行為，維護(hù)創(chuàng)業(yè)者的合法權(quán)益。

⑤進(jìn)一步深化行政審批制度改革，建設(shè)服務(wù)型政府，提高服務(wù)的能力和效率。

（每點(diǎn)2分）

第四篇：2011年12月襄陽(yáng)市高三政治調(diào)研測(cè)試答案

2012年1月襄陽(yáng)市高中調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試

高三政治（文科）參考答案及評(píng)分說(shuō)明

12—16 DCDBA17—21 CCDCA22 B23 D

38（1）①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，應(yīng)充分運(yùn)用大眾傳媒傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化；（3分）

②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要立足于社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，充分發(fā)揮人民群眾在發(fā)展社會(huì)主義文化中的主體作用；（3分）

③文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，應(yīng)開(kāi)展融入時(shí)代性、廣泛性、多樣性的文化活動(dòng)，宣傳先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，發(fā)揮示范和導(dǎo)向作用；（3分）

④應(yīng)發(fā)展反映人民大眾真正需要的社會(huì)主義大眾文化，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值。（3分）（言之成理，可酌情給分）

（2）①小董的就業(yè)觀(guān)符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，階段是正確的價(jià)值觀(guān)。她的就業(yè)觀(guān)隨社會(huì)的變化而調(diào)整，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。（4分）

②就業(yè)觀(guān)的轉(zhuǎn)變對(duì)小董的人生選擇產(chǎn)生了積極的影響。說(shuō)明價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。（2分）

③小董結(jié)合自身特長(zhǎng)，滿(mǎn)足了社會(huì)的需要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，說(shuō)明要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（2分）小董虛心向書(shū)本和群眾學(xué)習(xí)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)，在砥礪自我中走向成功。（4分）小董經(jīng)營(yíng)網(wǎng)店，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，說(shuō)明在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2分）（言之成理，可酌情給分）

39．（1）①中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在“十二五”規(guī)劃制定過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，充分發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

②中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。黨中央起草和通過(guò)關(guān)于制定“十二五”規(guī)劃建議的過(guò)程是黨不斷探索和遵循執(zhí)政規(guī)律，堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持依法治國(guó)的重要體現(xiàn)。

③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注公眾社會(huì)心態(tài)，表明黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

④中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。各民主黨派是參政黨，參與國(guó)家大政方針的協(xié)商，保證了決策的民主化、科學(xué)化。（每點(diǎn)2分，共8分）

（2）①實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性。制定規(guī)劃表明實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀(guān)世界的活動(dòng)。

②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。從“十一五”規(guī)劃到“十二五”規(guī)劃反映了人的實(shí)踐活動(dòng)受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，是歷史地發(fā)展著的。

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)改委通過(guò)調(diào)查研究，形成“十二五”規(guī)劃的基本思路，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力；規(guī)劃的頒布實(shí)施體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。規(guī)劃的制定過(guò)程表明人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（每點(diǎn)2分，共8分，如果考生用“真理的條件性知識(shí)”回答可酌情給分）

（3）①深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持以人為本，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

②財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。國(guó)家通過(guò)財(cái)政支出，縮小收入分配差距，促進(jìn)教育公平，建立、健全社會(huì)保障體系和基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，保障和提高人民生活水平，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

③正確處理效率與公平的關(guān)系，完善收入分配制度，實(shí)現(xiàn)收入分配的公平。

④把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。

⑤統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。（如果答到“兩個(gè)提高”及健全社會(huì)保障體制均可酌情給分，每要點(diǎn)2分，最高得分不能超過(guò)10分）

第五篇：湖北省襄陽(yáng)市2014屆高三第二次(3月)調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試 歷史試題 Word版含答案（最終版）

2014年高考襄陽(yáng)市普通高中第二次調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試

文綜歷史試題

第Ⅰ卷（選擇題 共140分）

本卷共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

24．王國(guó)維在《殷商制度論》中說(shuō)到：“欲觀(guān)周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制；三曰同姓不婚之制。此數(shù)者，皆周之所以綱紀(jì)天下。是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而異姓之勢(shì)弱，天子之位尊；有嫡庶之制，于是有宗法、有服術(shù)，而自國(guó)以至天下合為一家??周人一統(tǒng)之策實(shí)存于是。”

A．作者認(rèn)為宗法制度是西周一切典章制度的源泉

B．作者有一種對(duì)西周制度的作用過(guò)于理想化的學(xué)術(shù)傾向

C．作者認(rèn)為制度創(chuàng)新是西周穩(wěn)定的核心

D．作者認(rèn)為中國(guó)早在西周就已經(jīng)奠定了“大一統(tǒng)”的中央集權(quán)格局

25．宋仁宗曾說(shuō)：“措置天下事，正不欲專(zhuān)從朕出。若自朕出，皆是則可，有一不然，難以遽改。不若付之公議，令宰相行之。行之而天下不以為便，則臺(tái)諫公言其失，改之為易。”該言論反映出宋代

A．君主專(zhuān)制在特定歷史背景下的強(qiáng)化B．君主專(zhuān)制在特定歷史背景下的削弱

C．君主專(zhuān)制下的理性精神D．相權(quán)在一定程度上制約君權(quán)

26．以下為中國(guó)古代社會(huì)某時(shí)段農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢(shì)圖。從中可得出的正確結(jié)論是

①工商雜稅逐漸增長(zhǎng)并超過(guò)農(nóng)業(yè)稅②人口增長(zhǎng)緩慢、土地種植面積縮小使農(nóng)業(yè)稅額徘徊

③商品經(jīng)濟(jì)活躍④該時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨ど虡I(yè)為主

A．①②③B．①③C．②④D．①③④

27．民國(guó)某年12月15日，在清華大學(xué)工字廳召開(kāi)了清華教授會(huì)臨時(shí)會(huì)議，朱自清、聞一多等教授共同起草了一份《宣言》。宣言中說(shuō)：“夫統(tǒng)一之局，成之甚難。而毀之甚易，辛亥迄今二十余年，始有今日之局。此局一壞，恐世界大勢(shì)斷不容我再有統(tǒng)一之機(jī)會(huì)。此次之叛變，假抗日之美名，召亡國(guó)之實(shí)禍，破壞統(tǒng)一，罪惡昭著，凡我國(guó)人應(yīng)共棄之。除電請(qǐng)國(guó)民政府迅予討伐外，尚望全國(guó)人士一致主張，國(guó)家幸甚。”宣言中聲討的是

A．西安事變B．偽滿(mǎn)洲國(guó)的成立C．皖南事變D．福建事變

28．五四時(shí)期，《東方雜志》主編錢(qián)智修感慨道：“濂洛關(guān)閩，年湮代遠(yuǎn)，不可作矣。問(wèn)有如黃顧顏王之艱苦卓絕、獨(dú)創(chuàng)學(xué)風(fēng)者乎？無(wú)有也。問(wèn)有如江永、戴震之立書(shū)著說(shuō)、發(fā)明絕學(xué)者乎？無(wú)有也。問(wèn)有如俞樾、黃以周之久主書(shū)院、門(mén)弟子遍于東南者乎？無(wú)有也。問(wèn)有如李善蘭、華蘅芳之精研歷算、譯著傳于天下者乎？亦無(wú)有也。有之，則載政客為巨魁之學(xué)會(huì)及元?jiǎng)讉ト酥?shū)尺牘耳。”作者為何有此感慨？

A．反對(duì)傳播西學(xué)的立場(chǎng)

B．批判五四運(yùn)動(dòng)將學(xué)術(shù)思想救國(guó)導(dǎo)向政治救國(guó)

C．對(duì)國(guó)學(xué)衰落現(xiàn)狀的無(wú)奈

D．批判當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)政治化，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)獨(dú)立

29．下圖是新中國(guó)某時(shí)期河南省某縣發(fā)行的“覺(jué)悟票”正面及背面說(shuō)明，對(duì)其解讀正確的是

A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代商品短缺的產(chǎn)物B．人民公社時(shí)期刮共產(chǎn)風(fēng)的產(chǎn)物

C．平均主義大鍋飯受挫后的產(chǎn)物D．大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物

30．歷史總是多樣的，但不同之中也偶有一致之處。17—18世紀(jì)，當(dāng)歐洲各國(guó)紛紛推行“重商主義”的經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，中國(guó)明清政府仍繼續(xù)堅(jiān)守“重農(nóng)抑商”的政策，二者的相似之處在于

A．都阻礙了資本主義的發(fā)展B．結(jié)果都增強(qiáng)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C．是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)D．加強(qiáng)了封建勢(shì)力的力量

31．“作為現(xiàn)代憲法的基礎(chǔ)的一些普遍原則，即那些為17世紀(jì)的大部分歐洲人難于理解和在當(dāng)時(shí)的大不列顛尚未獲得全勝的原則，已在新英格蘭的法律上得到全部承認(rèn)，并被訂于法律的條款之內(nèi)。這些原則是：人民參與公務(wù)，自由投票決定賦稅，為行政官員規(guī)定責(zé)任，個(gè)人自由，陪審團(tuán)參加審判。所有這些，都未經(jīng)討論而在事實(shí)上確定下來(lái)。”該材料反映

A．《權(quán)利法案》確立了現(xiàn)代社會(huì)的自由原則B．英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命確立了現(xiàn)代法治原則

C．英國(guó)式的民主自由在空間上的延伸D．英國(guó)的憲政走在時(shí)代的前列

32．法國(guó)以暴風(fēng)驟雨式的革命方式向現(xiàn)代民主社會(huì)轉(zhuǎn)型，原因是多方面的，托克維爾認(rèn)為，“巴黎從外部取得了至高無(wú)上的權(quán)力，同時(shí)，也成為工廠(chǎng)和制造業(yè)城市，??這同樣令人生畏。巴黎的特殊地位是40年來(lái)在我們眼前不斷更迭的所有政府跨臺(tái)的重要原因。??舊君主制突然之間猛然崩潰。很大一部分原因在此”，“恰如人的腦袋過(guò)大，一旦中風(fēng)，整個(gè)軀體便將癱瘓。”據(jù)材料法國(guó)大革命源于

A．舊君主制下社會(huì)矛盾長(zhǎng)久積累的結(jié)果B．法國(guó)的中央集權(quán)制度

C．貴族的特權(quán)造成社會(huì)不平等D．啟蒙思想的巨大影響力

33．美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊斯特·瑟羅在與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李慎明探討蘇聯(lián)解體的原因時(shí)說(shuō)：“試想。（教皇）保羅二世今天宣布上帝不存在，明天的基督教世界將是什么模樣？”他認(rèn)為蘇聯(lián)解體的原因是

A．戈?duì)柊蛦谭蛐嫣K聯(lián)解體具有不可推卸的責(zé)任

B．信仰可以不同，但絕對(duì)不能懷疑

C．必須堅(jiān)持西方基督文明才能拯救這個(gè)世界

D．不實(shí)行資本主義制度才導(dǎo)致解體

4①跨國(guó)公司在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中扮演著重要角色

②生產(chǎn)資本與資源的優(yōu)化配置是跨國(guó)公司的追求方向

③利潤(rùn)因技術(shù)層次的不同而存在明顯落差

④?chē)?guó)際分工不平衡，存在著兩極分化的現(xiàn)象

A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④

35．傅斯年在《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》中談到：“凡一種學(xué)問(wèn)能擴(kuò)充他作研究時(shí)應(yīng)用的工具的，則進(jìn)步，不能的，則退步。”據(jù)此，歷史研究應(yīng)該重視

A．語(yǔ)言研究B．邊緣學(xué)科C．社會(huì)應(yīng)用D．?dāng)U充知識(shí)

第Ⅱ卷（非選擇題 共160分）

本卷包括必考題和選考題兩部分，第36—41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第42-48題為選考題，考生根據(jù)要求做答。

40．（25分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一由于歐洲列強(qiáng)竭力尋求新的殖民地，以確保剩余資本和剩余產(chǎn)品有海外市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)還激起了對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪。由于德國(guó)人直到1871年國(guó)家統(tǒng)一之后才參與殖民地爭(zhēng)奪，所以，他們特別積極，要求建立一個(gè)與其日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱(chēng)的帝國(guó)。泛日耳曼同盟把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了葡萄牙、荷蘭和比利時(shí)這樣一些小國(guó)的富裕的殖民地，并堅(jiān)決認(rèn)為德國(guó)還必須擁有“顯要的地位”。但是，德國(guó)人發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谑澜缟蠋缀跛械牡貐^(qū)都受到了英國(guó)遼闊的殖民地的阻擋；他們痛罵英國(guó)人是“占著毛坑不拉屎的”的自私鬼。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（第一次世界大戰(zhàn)：全球性的影響）

材料二1912年冬，哈尼斯曾坦率地告訴德國(guó)駐倫敦大使李奇諾斯基：英國(guó)必須竭力維持大陸兩個(gè)集團(tuán)的均勢(shì)，決不能聽(tīng)任法國(guó)被搞垮；因此這種爆發(fā)時(shí)，英國(guó)一定會(huì)站在法俄一邊。威廉二世也是心里有數(shù)的，他曾說(shuō)：“當(dāng)斯拉夫族和日耳曼族進(jìn)行最后斗爭(zhēng)時(shí)，盎格魯-薩克森人將站在斯拉夫人和高盧人一邊。”

——趙輝杰《略論第一次世界大戰(zhàn)前英德關(guān)系的演變》

材料三有人說(shuō)第二次世界大戰(zhàn)的亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)是歐美國(guó)家與亞洲國(guó)家圍繞是歐美人還是亞洲自己人對(duì)亞洲管理權(quán)的爭(zhēng)奪，而中國(guó)人卻阻止了日本人的“大東亞新秩序”計(jì)劃。

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明一戰(zhàn)前英德兩國(guó)的沖突主要表現(xiàn)在哪些方面及怎樣認(rèn)識(shí)。（13分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)如何評(píng)價(jià)材料三的觀(guān)念。（12分）

41．（12分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

美國(guó)當(dāng)代政治學(xué)家亨廷頓認(rèn)為：在處于現(xiàn)代化過(guò)程中的國(guó)家，由于社會(huì)逐漸開(kāi)放，社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始出現(xiàn)變遷，社會(huì)動(dòng)員擴(kuò)大，人的自主意識(shí)覺(jué)醒，人們對(duì)改革的期望值隨著改革的進(jìn)行日愈膨脹，而國(guó)家制度和整合機(jī)制的變革卻相對(duì)滯后，滿(mǎn)足不了人們被調(diào)動(dòng)起來(lái)的欲望和訴求，因而民眾中產(chǎn)生了一種相對(duì)挫折感，并引發(fā)彌散性的不滿(mǎn)情緒，導(dǎo)致社會(huì)失序。對(duì)此，加強(qiáng)中央權(quán)威的力量也就成為一個(gè)迫不得已的選擇。該觀(guān)念成為新權(quán)威主義的理論依據(jù)。

【注釋】新權(quán)威主義是指主張改革之初就遇到種種問(wèn)題在舊體制向近（現(xiàn)）代商品經(jīng)濟(jì)秩序和民主政治發(fā)展的過(guò)程中，需要建立強(qiáng)有力的有近（現(xiàn)）代化導(dǎo)向的權(quán)威政治來(lái)協(xié)調(diào)整合社會(huì)秩序，并引導(dǎo)近（現(xiàn)）代化進(jìn)程。作為學(xué)說(shuō)，新權(quán)威主義被用以描述或解釋處于現(xiàn)代化初期階段國(guó)家的政治發(fā)展現(xiàn)象，而作為政治實(shí)踐，新權(quán)威主義則是介于傳統(tǒng)權(quán)威主義和民主主義之間的一種過(guò)渡體制。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“新權(quán)威主義”的相關(guān)觀(guān)念。

（要求：對(duì)該觀(guān)念贊成、反對(duì)或另有觀(guān)念均可，要求觀(guān)念明確，史論結(jié)合）

請(qǐng)考生在第42、43、44三道地理題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。做答時(shí)，用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。

45．（15分）【歷史上重大改革回眸】

材料一1834年，英國(guó)通過(guò)了《濟(jì)貧法修正案》即新濟(jì)貧法，它規(guī)定，從1835年7月1日起，一律停止時(shí)濟(jì)貧院外所有壯年男子的救濟(jì)，受救濟(jì)者必須是被收容在濟(jì)貧院中的貧民。建立有三個(gè)合適的人組成的“英格蘭和威爾士濟(jì)貧法委員會(huì)”。同時(shí)還規(guī)定，地方濟(jì)貧管理機(jī)構(gòu)的職責(zé)和權(quán)限，管理員不再是無(wú)薪俸的義務(wù)工作者，而由納稅人選舉產(chǎn)生，領(lǐng)取工資。有人這樣描述濟(jì)貧院的基本情況：所內(nèi)的生活條件極為惡劣，勞動(dòng)極其繁重，貧民望而卻步，被稱(chēng)之為勞動(dòng)者的“巴士底獄”。政府就是用這種方法來(lái)減少受救濟(jì)的人口和濟(jì)貧的支出。

材料二過(guò)去政府保證的基本人權(quán)是說(shuō)，你可以自由地去爭(zhēng)取你自己的幸福，至于爭(zhēng)取

得來(lái)，爭(zhēng)取不來(lái)，政府管不了了，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是，你失敗了、你破產(chǎn)了、你沒(méi)飯了，這些不是政府要管的事情。現(xiàn)在把政府的職能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)了，在經(jīng)濟(jì)上的保障，就是說(shuō)，不餓死人也是政府的職能了，這個(gè)最低的保障就是，無(wú)匱乏的自由變成了基本的人權(quán)。這一點(diǎn)，我覺(jué)得在美國(guó)的觀(guān)念上是一個(gè)很大的革命。

——資中筠談羅斯福新政“大國(guó)崛起解說(shuō)詞”

（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，分析1834年英國(guó)修正濟(jì)貧法的時(shí)代背景。談?wù)勀銓?duì)新濟(jì)貧法如何認(rèn)識(shí)。（8分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉材料二的美國(guó)政府在保障方面采取哪些措施？其重要?dú)v史意義是什么？（7分）

46．（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】

材料一他們（指啟蒙思想家）發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。其中特別使我們感興趣的是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、宗教和政治三個(gè)領(lǐng)域中提出的一些具體建議。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史·1500年以后的世界》

材料二柏克認(rèn)為盧梭是極端理性的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家中最典型的一個(gè)。??其他批評(píng)盧梭的人??懷疑盧梭可能不是一個(gè)人，而是有兩個(gè)盧梭：一個(gè)極端的理性主義者盧梭，一個(gè)是邪門(mén)得多的盧梭。

——約翰·麥克里蘭《西方政治思想史》

（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述啟蒙思想家在三個(gè)領(lǐng)域中的建議引起了哪些社會(huì)影響？（9分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二中為什么有人認(rèn)為有“兩個(gè)盧梭”？并分析“邪門(mén)”的盧梭對(duì)啟蒙思想產(chǎn)生了怎樣的積極影響？（6分）

47．（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

材料（20世紀(jì)）50年代，中國(guó)將自己確定為蘇聯(lián)的一個(gè)盟友。然后：在中蘇分裂后。他把自己看做反對(duì)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的第三世界的領(lǐng)袖，這使他付出了高昂代價(jià)，而獲利卻甚少。在尼克松政府做出政策調(diào)整后，中國(guó)開(kāi)始尋求在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的均勢(shì)游戲中充當(dāng)?shù)谌剑?0年代當(dāng)美國(guó)似乎微弱之時(shí)，他與美國(guó)結(jié)成了聯(lián)盟，然后在80年代當(dāng)美國(guó)軍事力量增強(qiáng)，而蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)上衰弱并陷入阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，它轉(zhuǎn)向與美蘇保持等距離。然而，隨著超級(jí)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)束，‘中國(guó)牌’變得毫無(wú)價(jià)值，中國(guó)又一次被迫重新確定自己在世界事務(wù)中的作用。它確立了兩個(gè)目標(biāo)：成為中華文化的倡導(dǎo)者，即吸引其他所有華人社會(huì)的文明核心國(guó)家以及恢復(fù)他在19世紀(jì)喪失的作為東亞霸權(quán)國(guó)家的歷史地位。”

——《文明的沖突與世界秩序的重建》

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)論述冷戰(zhàn)時(shí)期尼克松政府做出哪些具體政策調(diào)整。（8分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)材料中對(duì)中國(guó)外交政策的觀(guān)點(diǎn)。（7分）

48．（15分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

材料從順治至康熙初年，黃宗羲時(shí)清統(tǒng)治者懷著強(qiáng)烈的民族仇恨，不僅在行動(dòng)上進(jìn)行武裝反抗，而且在《留書(shū)》《明夷待訪(fǎng)錄》等著作中還進(jìn)行激烈的批判，還提出“為天下之大害者，君而已矣。”

康熙十七年（1678），清廷議修《明史》，特開(kāi)“博學(xué)鴻儒科”，以延攬人才。葉方藹（順治十六年探花，時(shí)任掌院學(xué)士和禮部侍郎）向康熙帝推薦黃宗羲。黃宗羲的弟子陳錫暇當(dāng)時(shí)在北京任職，代為力辭。黃宗羲聞知后即致書(shū)陳錫暇表示感謝，說(shuō)如果讓他“待詔金馬”，無(wú)異于“斷送老頭皮也”。

康熙十九年，黃宗羲年已七十一歲，徐元文（順治十六年?duì)钤僦翍?hù)部尚書(shū)）在康熙帝面前舉薦黃宗羲參與修史，康熙帝下旨浙江督撫“以禮敦請(qǐng)”，黃宗羲仍然托病力辭，卻派遣自己的兒子黃百家到徐元文主持的明史館去修史了。

康熙二十六年，黃宗羲在寫(xiě)給徐乾學(xué)（康熙九年探花，官至刑部尚書(shū)）的一封信中寫(xiě)道：今圣主特召，入?yún)⒚軇?wù)，古今儒者遭遇之隆，蓋未有兩。五百年名世，于今見(jiàn)之??從中國(guó)歷史的發(fā)展來(lái)看，何嘗不可以稱(chēng)道梨洲的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度呢！

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料，從順治至康熙年間，黃宗羲對(duì)清廷的態(tài)度逐步生了什么變化？（8分）

（2）從中國(guó)厲史的發(fā)展來(lái)分析評(píng)價(jià)黃宗羲對(duì)清廷態(tài)度的變化？（7分）

高三歷史參考答案

一、選擇題：每小題4分，共48分。

共52分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題；緊扣題意，條理清楚。

40．（25分）參考答案：

（1）表現(xiàn)：①殖民地之爭(zhēng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增長(zhǎng)的德國(guó)感到自己殖民地面積很少，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰弱的英國(guó)殖民地面積卻最大；②商品市場(chǎng)之爭(zhēng)。英國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)壟斷地位喪失，在世界貿(mào)易總額中的比重下降，德國(guó)的輕重工業(yè)產(chǎn)品卻在世界范圍暢銷(xiāo)。③歐洲霸權(quán)、世界霸權(quán)之爭(zhēng)。18世紀(jì)以來(lái)的作為歐洲霸主、世界霸主的英國(guó)在向帝國(guó)主義過(guò)渡過(guò)程中，地位出現(xiàn)動(dòng)搖。從90年代起，德國(guó)突破大陸政策更多地著眼爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。④海上霸權(quán)之爭(zhēng)。德國(guó)從19世紀(jì)80年代開(kāi)始加緊擴(kuò)充海軍，海軍力量很快增長(zhǎng)到居世界第二，僅次于英國(guó)。（至少三點(diǎn)，每點(diǎn)分析到位3分，共9分）

認(rèn)識(shí)：在向帝國(guó)主義過(guò)渡過(guò)程中，由于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，改變了世界各國(guó)的實(shí)力對(duì)比。英德矛盾實(shí)際是帝國(guó)主義國(guó)家之間對(duì)外侵略擴(kuò)展的犧牲他國(guó)利益、危及世界和平的沖突，對(duì)于雙方都是非正義的。（從根源和定性認(rèn)識(shí)，各2分，共4分，）

（2）這種觀(guān)念是錯(cuò)誤的。（2分）亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)同屬整個(gè)第二次世界大戰(zhàn)組成部分，性質(zhì)一樣，是世界人民反法西斯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。20世紀(jì)30-40年代日本軍國(guó)主義對(duì)外法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)侵略和殖民統(tǒng)治，犧牲亞洲他國(guó)主權(quán)利益、給包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲受害國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難，是破壞地區(qū)乃至世界的和平的非正義行為，正是中國(guó)等亞洲人民包括英美等世界反法西斯力量聯(lián)合起來(lái)才打敗法西斯日本，維護(hù)亞洲和平。日本法西斯的歷史罪行只能反省而不能抹殺，這種用地區(qū)、人種、文明的沖突論來(lái)否定混淆淡化二戰(zhàn)的性質(zhì)，是對(duì)二戰(zhàn)后和平的挑釁和對(duì)人類(lèi)正義的褻瀆，（從日本行為的非正義性來(lái)分析亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)、中日沖突的實(shí)質(zhì)，10分）

41．（12分）參考答案

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)分三個(gè)等級(jí)：一等（12-10分），二等（9-5分），三等（4-0分），滿(mǎn)分12分。

1、觀(guān)點(diǎn)部分：觀(guān)點(diǎn)明確、解讀準(zhǔn)確。（2分）；

2、論證部分：要求材料表達(dá)全面，針對(duì)性強(qiáng)，史論結(jié)合，至少兩例。（8分）

3、歸納部分：要求總結(jié)提升，不能簡(jiǎn)單重復(fù)觀(guān)點(diǎn)。（2分）

觀(guān)念一：（1）判斷：提煉觀(guān)念，表明反對(duì)。（2）論證：推進(jìn)近（現(xiàn)）代化過(guò)程必須實(shí)行民主手段。17世紀(jì)中后期英國(guó)資本主義的發(fā)展，人民反對(duì)斯圖亞特王朝封建專(zhuān)制統(tǒng)治，光榮革命后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利用控制的議會(huì)，通過(guò)一系列法案來(lái)限制王權(quán)，后來(lái)又通過(guò)議會(huì)改革等，逐漸確立資產(chǎn)階級(jí)代議制的君主立憲政體；18世紀(jì)后期，剛剛獨(dú)立的美國(guó)，外有威脅，內(nèi)部松散，人民生活狀況沒(méi)有改變，各地反抗不斷，美國(guó)召開(kāi)制憲會(huì)議，通過(guò)1788年憲法，確立三權(quán)分立的民主共和聯(lián)邦制政體；新中國(guó)成立之初，物資奇缺，通貨膨脹，人民生活十分困苦，人民政府依靠人民實(shí)行民主改革和生產(chǎn)改革，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，政權(quán)鞏固。（3）歸納：社會(huì)混亂就是過(guò)去的專(zhuān)制反動(dòng)造成，只有依靠民主才能調(diào)動(dòng)和滿(mǎn)足人民要求，最終必須實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化，包括政治民主化。

觀(guān)念二：（1）判斷：提煉觀(guān)念，表明贊成。（2）論證：近（現(xiàn)）代化特殊時(shí)期可以以特殊強(qiáng)有力手段推進(jìn)達(dá)到社會(huì)近（現(xiàn)）代化效果。法國(guó)大革命第二階段吉倫特派統(tǒng)治時(shí)期，外有反法同盟干涉，內(nèi)有封建反革命叛亂，物價(jià)飛漲，人民困苦，要戰(zhàn)勝內(nèi)外反革命勢(shì)力，保衛(wèi)革命成果，雅各賓派上臺(tái)后用真正革命的手段摧毀過(guò)時(shí)的封建制度，解除了廣大人民的封建束縛，建立特殊統(tǒng)治，推動(dòng)了革命高潮的到來(lái)，但是危機(jī)結(jié)束后應(yīng)該迅速回到正常的民主軌道。1929年—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成美國(guó)經(jīng)濟(jì)低迷、局勢(shì)動(dòng)蕩，人民渴望擺脫困苦，羅斯

福總統(tǒng)在人民的支持和國(guó)會(huì)的授權(quán)下采取強(qiáng)有力手段實(shí)行新政，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，失業(yè)減少，人民收入增加，避免了法西斯勢(shì)力抬頭，維護(hù)了民主制度；二戰(zhàn)后東亞各國(guó)擺脫殖民統(tǒng)治，百?gòu)U待興，新加坡、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、臺(tái)灣等東亞地區(qū)采取威權(quán)政治，促使本國(guó)（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。（3）歸納：威權(quán)主義可以推進(jìn)現(xiàn)代化，但只是走向民主政治的一種手段，最終必須實(shí)現(xiàn)政治民主化和全面現(xiàn)代化。

（其他言之有理的觀(guān)念、史實(shí)例證可以酌情給分，貴在獨(dú)立思辨。）

45．（15分）歷史上重大改革回眸

（1）背景：政治上，英國(guó)確立完善了資本主義政權(quán)，社會(huì)兩大對(duì)立階級(jí)產(chǎn)生；經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命進(jìn)行，機(jī)器生產(chǎn)需要大量自由勞動(dòng)力；思想上：自由主義盛行，主張政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)。（6分）認(rèn)識(shí)：社會(huì)濟(jì)貧法極為苛刻的救濟(jì)條件，讓許多貧困者難以得到救助，社會(huì)貧困問(wèn)題不能得到解決。（2分）

（2）發(fā)放緊急救濟(jì)金，實(shí)行直接救濟(jì)；推行以工代賑。（3分）意義：政府擔(dān)負(fù)起真正救助社會(huì)貧困人群的責(zé)任，保障了基本人權(quán)；加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度；促使美國(guó)進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義階段。（4分）

46．（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

（1）經(jīng)濟(jì)：自由思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引起資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易和自由生產(chǎn)的原則。宗教：倡導(dǎo)思想解放，促使人們進(jìn)一步擺脫宗教神學(xué)的束縛。政治：主權(quán)在民和社會(huì)契約等思想的提出，為資本主義政治民主建設(shè)勾畫(huà)了基本藍(lán)圖。（9分）

（2）盧梭思想中既有理性主義特點(diǎn)，又有浪漫主義特點(diǎn)。指出人類(lèi)理性的有限性，揭示了科學(xué)對(duì)人類(lèi)“雙刃劍”的作用，豐富和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義內(nèi)涵。（6分）

47．（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

參考答案：

（1）政策調(diào)整：越南戰(zhàn)爭(zhēng)越南化；中美關(guān)系改善；靈活態(tài)度謀求與蘇聯(lián)對(duì)話(huà)；重新調(diào)整與西歐日本關(guān)系。（8分）

（2）中國(guó)在冷戰(zhàn)中的外交政策是“隨機(jī)應(yīng)變”的，但始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、和平外交的政策，恰恰體現(xiàn)中國(guó)外交政策逐漸成熟。（3分）冷戰(zhàn)結(jié)束后，認(rèn)為中國(guó)為了“恢復(fù)它在19世紀(jì)喪失的作為東亞霸權(quán)國(guó)家的歷史地位”觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我國(guó)積極建立以不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)為主要特征的、具有建設(shè)性的新型大國(guó)關(guān)系，這是推動(dòng)世界向多極化方向發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，也是促進(jìn)大國(guó)關(guān)系良性互動(dòng)的有效手段，有利于世界和平。（4分，言之有理即可）

48．（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

參考答案：

（1）變化:由武裝反抗、著書(shū)批評(píng)；到不仕清廷；再到托病力辭，派子替之；最后到認(rèn)可、贊譽(yù)清廷統(tǒng)治（8分）

（2）原因:清廷統(tǒng)治日益鞏固，民族矛盾相對(duì)緩和；康熙采取籠絡(luò)漢族知識(shí)分子的政策；黃宗羲對(duì)清朝統(tǒng)治的逐漸認(rèn)可。（4分，答出兩點(diǎn)即可）

意義:有利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，作為地主階級(jí)知識(shí)分子，與他批判封建君主專(zhuān)制但只是限制而不廢除君主制的思想主張并不矛盾。（3分，意思接近即可）