第一篇：將愛融入教育,提高師德修養

將愛融入教育，提高師德修養

在這個寒假里，我觀看了三部電影：《看上去很美》、《死亡詩社》和《放牛班的春天》?？赐赀@三部影片，我深感一位教師，無論在什么樣的學校，教授什么樣的課程，師德修養都應該是放在第一位的，“學高為師，德高為范?！睅煹率墙處熥钪匾乃刭|，教師只有具備了高尚的師德，才能為人師表，才能更好地教育和影響學生。師愛是師德的靈魂，“誰愛學生，學生就愛他，只有愛學生的人，他才能教育學生?！苯處煈米约翰┐蟮男貞讶リP愛每一位學生，教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生。

電影《看上去很美》是一部描寫幼兒園里孩子們生活的電影，但卻是反映了很深刻的教育問題?？戳T，給我深深的震憾，令我深深的思索。影片不斷地特寫方槍槍的眼睛，并從他的視點來拍攝所見景象，借助方槍槍的“童眼”穿透了表象，將大人視角無法表述的東西以超現實的方式深刻的揭示了出來。教師是成人，成人眼中的世界和孩子不同，我們無法要求孩子理解我們成人現實的、理的思維，而孩子所表達的感覺也不應完全用成人的眼光來看待。教師應該學會“換位思考”，不時地試著用孩子的眼光來看看這個世界，愛學生首先就要了解學生。不了解學生，不熟悉自己教育的對象，就像是在黑夜里走路。要重視、了解每個學生的個性特點，了解他們各自不同的精神世界、愛好和才能、歡樂和憂愁。不僅要觀察他們的表情和行為上的細微變化，而且要窺探孩子心靈的奧秘。使每個學生的力量和可能性發揮出來，身心得到全面發展。

影片《死亡詩社》反映了兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現實世界，“傳統，榮譽，紀律，優越”被作為校訓長期鉗制著學生的思想，而與之相對的，則是學生私下的反叛“承諾，恐怖，頹廢，排泄”，一個體現了自由和青春的夢想世界。作為這兩個世界聯系點的基丁老師，用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了翱翔的勇氣。但影片以尼爾自殺，基廷被革職，死亡詩社消解于秩序之中而告終，基丁最后被開除的命運似乎也折射出那些對于敢于挑戰傳統教育模式的人，面對于現實世界的一種無奈。他被傳統打敗，卻贏得了學生們的尊敬與愛戴。該片揭示了各國教育的一個共同弊端：過分注重應試結果，和對既成刻板的教育體制的固守。學校、教師在教育學生的過程中，不應只注重學生學好了多少知識，對學生心理和人格的培養是更加重要也是更加困難的。一本書的知識可能會影響學生的一次考試，一次升學，而一條人生觀念則會改變學生的一生。

《放牛班的春天》是我在三部影片中最喜歡的一部。片中的那幫孩子雖然都很怪，很有特色，也很淘氣，甚至說是惡作劇。我們要明白孩子是最天真，最沒有想法的，他們容易受到環境的影響，社會的影響，也最容易對外來的不公平對待做出最激烈的反應。蒙丹被送走時的那一抹詭異的微笑印象深刻。悲傷的極致便是絕望的微笑。所以，教師與孩子們的相處一定要有關懷與理解，不能讓孩子們遭受到不公平的對待。愛學生還要尊重和信任學生。如果教師對學生不尊重、懷疑、諷刺、挖苦，會極大地傷害學生的心靈，挫傷他們的自信心。相反，師生關系和諧、融洽，學生感受到教師對自己的肯定，便會主動親近教師，樂于接受教師的教誨，使師生心靈溝 通。這也就是"親其師、信其道。電影中馬修老師的教學方法非常成功。他用音樂去和學生溝通，通過組織合唱團與學生交流、去理解學生的心理與想法。而在平常也許不可能用同樣的方法去和學生溝通，但我覺得馬修老師的這些做法更加突出的是一種真誠，熱心，愿意與學生交流共處的方式。在教學過程中，教學目標不是一蹴而就的。實現目標需要老師，學生一起努力去完成，而教育學生就需要老師花費更多的耐心與豁達，去包容，理解和教育孩子們，這樣孩子們才能健康，而幸福的去學習，生活。

教師是人類靈魂的工程師，是孩子們成長的引路人，讓我們時刻記?。褐挥凶寧煇墼谟说耐寥?，用心去和學生交流，用愛去和學生溝通，建立起師生間的真摯情感，才會叩響學生心靈深處的琴弦，引起學生情感的共鳴，讓學生接受你的教誨。只有心中有愛，有責任，才能做讓孩子喜歡，讓人民滿意的教師。

第二篇：將信任和愛融入教育

將信任和愛融入教育

——讀《第56號教室的奇跡》有感

實小振東 屠孝平

讀了雷夫·艾斯奎斯的《第56號教室的奇跡》這本書。我分享到了全美最佳教師的愛心和智慧。發現雷夫老師是一個敢講真話、有智慧、充滿愛心的老師。在《第56號教室的奇跡》一書封面的醒目處寫著“讓孩子變成愛學習的天使”。我想這幾個字其實是概括了雷夫老師的教育理想，或者說是折射出了雷夫老師教育追求?！白尯⒆幼兂蓯蹖W習的天使”，說來簡單，做起來并不容易。

全身心地投入自己幫助孩子的教育事業中，是一種源自“真我”而奮斗的目標而樂此不疲。正如英國哲學家大衛·休謨曾說過的：“人類刻苦勤勉的重點就是獲得幸福，因此才有了藝術創作、科學發明、法律規定，以及人類的變革?！崩追虬崖爮男撵`的召喚，把“師”字寫到了最大?？吹皆谧约旱男量嗯ο潞⒆觽兊狞c滴進步，讓他感到了生命的真正意義?！凹词乖谖覠o法思考的時候，這些學生所做的事情，依然能讓我每天精神抖擻地提早到校?！弊x罷全書，我對雷夫老師的教育模式有了的認識：

一、良好的師生關系源于信任

信任：書的第一部分是“家最溫暖”。第56號教室之所以特別，不是因為它擁有了什么，反而是因為它缺乏了某樣東西——這里沒有害怕。雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以信賴的依靠，講求紀律、公平，并且成為孩子的榜樣。雷夫將此內容做開篇，可見消除恐懼對學生是多么的重要，但這恰恰也是幾乎所有老師都存在的問題。開學第一天，雷夫就與孩子們玩游戲，讓孩子們從游戲中知道：破裂的信任是無法修補的，除此之外其他的事情都可以補救，雷夫老師允許學生有原因的犯錯誤，但是不能破壞老師對他的信任。當然他也愿意給學生贏回信任的機會，更重要的是雷夫老師更加注重身教，像他說的：“孩子們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個。”雷夫老師告訴學生：“只要盡力，考試不是那么重要，就算考壞，明天太陽照樣升起，地球也不會毀滅?？疾缓弥淮硪患拢耗氵€沒有弄懂這個題目，老師再為你講解一次”。雷夫老師以熱情的教育態度，營造了一個溫馨的家。

“為孩子們挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我們不需要對孩子們長篇大論地談我們多么負責任，而是要讓他們自己把信任放在我們的肩上?！辈还苁墙虒W生還是子女，一定要時時從孩子的角度看事情，不要把害怕當作教育的捷徑。作為教師，面對的是各色各樣有個性、有特長的學生，在班級管理中，我們總想著讓學生整齊無痕地統一步驟，規范好自己的言行，讓孩子們能乖乖地聽話。既然如此，前提條件是學生能主動地聽老師的，那大多數情況，老師都會很嚴厲，讓學生對老師有種敬畏感，從而不敢親近老師，做出不規矩的行為來，那么，老師的目的也達到了。對比雷夫老師，他卻“以信任取代恐懼”，讓孩子能真心實意地相信他。也正因為孩子對雷夫老師的“死心踏地”，也讓雷夫老師更好地開展“尋找第六階段”的有效活動，激發了孩子的自我要求意識的提高。

二、培養孩子的綜合素質在于巧用資源

雷夫老師很懂得教授方法，讓孩子懂得學習，他特別重視語文教學中的閱讀學習。在他看來，要讓孩子在長大后成為與眾不同的成人——能考慮他人觀點、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力——熱愛閱讀是一個必要的基礎。閱讀教學是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！弊鳛橐粋€高段語文老師，可能更多的也是在思考怎樣的閱讀方式是適合學生的最佳方法，而雷夫老師他做得更為細致：他從為孩子選擇讀本，幫助不會閱讀的孩子，讓孩子對閱讀作出評估，以及把閱讀和世界聯結起來，從小細節方面使熱愛閱讀的孩子能擁有更美好的人生。

“成功無捷徑”是56號教室的座右銘，“好孩子，行事要努力”是56號教室的口號。我們的教室有這樣的行動口號嗎？它應該有，應該成為每個孩子行動的目標，方向。一群平凡的學生在一個充滿愛心與智慧的老師的培養下，在“成功無捷徑”信念的支持下，都通過自己的努力取得了不平凡的成績。這位20多年如一日，堅守在第56號教室的雷夫老師，他是個在教育中總能準確找到目標，從不偏離跑道的人。他對教育和學生有信徒般的堅持、父親般的親切，還有哲人的敏銳、專家的自信、戰士的勇敢——他擁有智慧，擁有力量，所以他創造出奇跡。他的第56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂園。做老師，應該向雷夫老師一樣，時刻不能忘記愛學生是我們的根本。“教育，從兒童立場出發”。雷夫老師對孩子的愛，在書中隨處可找。愛孩子，是他獲得成功的關鍵。將信任與愛融入教育，也是我讀罷此書后，需更加堅定的信念。

第三篇：將榮辱觀教育融入師德建設

將榮辱觀教育融入師德建設

● 李素華

胡錦濤總書記提出“八榮八恥”，把熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實可信、遵紀守法、艱苦奮斗作為當代人修身齊家治國平天下的八大要務，也是對學校師德工作提出的具體要求和目標，將榮辱觀教育融入師德建設，具有很強的現實意義和深遠的歷史意義。

教師是否具有崇高的職業道德，是否具有社會主義榮辱觀，直接關系著學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。作為教師，應該處處以身作則，做到為人師表，躬身實踐，以教師職業道德和社會主義榮辱觀的標準嚴格要求自己，提高自身素質。教師承擔著培養社會主義事業建設者和接班人的神圣使命，理應成為樹立社會主義榮辱觀的時代楷模。把樹立社會主義榮辱觀與師德建設有機結合起來，是時代賦予我們的新課題，是新時期師德建設的迫切要求。

一、時代呼喚以榮辱觀為內容的師德建設

長期以來，廣大教師以飽滿的熱情、高度的責任感，嘔心瀝血地從事著教書育人的工作，涌現出了一批像斯霞、于永正一樣的教師楷模，贏得了黨和人民的廣泛贊譽。但是，毋庸諱言，隨著我國社會生活中的經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多元化，以及人們的思維方式、價值觀念、生活方式的日益多樣化、復雜化，一些人扭曲了價值標準，模糊了是非界限，假、惡、丑的現象時有發生。學校不是與世隔絕的世外桃源，一些教師也深受不良風氣的影響，做出一些有辱人民教師光榮稱號的事情。有的教師不堅持求真務實、嚴謹治學，而是弄虛作假、嘩眾取寵；不堅持厚積薄發、開拓創新，而是心浮氣躁、急功近利；不堅持遵紀守法、淡泊名利，而是投機取巧、抄襲剽竊；不堅持學術研究、相互切磋，而是互相吹捧、惡意炒作；不堅持潛心鉆研、好學深思，而是簡單重復、粗制濫造；不堅持以德育人、篤行身教，而是隨波逐流、尊嚴盡去。教師隊伍中出現的這些問題，雖然有的只是個別現象，但影響卻嚴重。

師德建設中的這些問題歸根結底就是榮辱觀的喪失。鄧小平同志曾指出：“一個學校，1能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。”教師是意識形態的重要引導者和解釋者；是社會主義事業建設者和接班人的培養者；也是“是與非、善與惡、美與丑的鑒別者”；更是中國傳統美德的發展與創新者。由于教師這一特殊的示范性身份，其政治信仰、治學態度、言談舉止和為人處事都直接影響到學生。師德建設重于泰山。人才的培養、文化的傳承和民族復興的偉業都要求廣大教師牢固樹立社會主義榮辱觀，切實加強師德建設。

二、榮辱觀賦予師德建設新內涵新要求

胡錦濤同志提出的：“八個為榮，八個為恥”的精辟概括，內涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現了社會主義基本道德規范的社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義精神文明建設指導方針的新發展。

師德是教師的職業道德，它是教師的道德意識、道德關系和道德活動的總和，是教師素質的核心部分。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德。作為人類靈魂的工程師，不能辜負這一偉大的稱謂；面對每一個需要呵護與滋養的心靈。教育的每一個細節都不能大意。

師德建設是一項長期的任務。我們要在繼續堅持師德建設優良傳統的同時，大力開展社會主義榮辱觀的宣傳教育活動，把師德建設不斷推向新的水平，使廣大教師更加明確地認識自己肩負的神圣使命，堅持教書與育人相結合，以身作則為人師表，成為學生健康成長的引路人，為培養社會主義事業的合格建設者和可靠接班人不斷作出新貢獻?！皩W高為師、身正為范”；“師者，所以傳道、授業、解惑也”等等。這些都是廣大教師必須傳承的優秀傳統。

這些年來，關于師德問題的負面報道越來越多，成為社會關注的熱點。從海南省委黨校批發研究生畢業證書，到我國某些高校違規招生，到學校亂收費，小到教師個人“貪占”學生、“吃”學生、“拿”學生，甚至體罰或變相體罰學生，在社會上造成了極為不好的影響。

社會主義榮辱觀為師德建設賦予了新的內涵。社會主義榮辱觀，要求我們建立社會主義的新師德觀，更增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。學校是培養人才的搖籃，是知識創新的重要陣地，理應在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，切實發揮好引領、示范和輻射作用。

社會主義榮辱觀為師德建設賦予了新的要求。社會主義的新師德觀要求不僅體現在對教

師職業道德的一般要求，還體現在教師與學生交往最密切的教學活動上，體現在教師自身人格的不斷提升和追求上，這就要求教師在道德行為和品質上要為學生樹立良好的榜樣，對學生的行為產生積極的影響。

社會主義榮辱觀為師德建設賦予了新的任務。社會主義新師德觀，要求將師德建設作為科教興國、創新國家建設中的最重要環節。要求將師德建設與教師隊伍建設相結合，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀作為教師考評的基本前提和重要指標，引導廣大教師注重品德修養，追求教藝創新，講究人格操守，堅持以身作則，為人師表，為培養高素質人才、傳承文明不斷做出新的更大貢獻。要以新一輪的師德建設為突破口，以良好的師德和教風來帶動校風、學風建設，加強師德建設，使廣大教師成為社會主義榮辱觀的倡導者、促進者。教師的言談舉止，是學生樹立正確榮辱觀的重要的校園環境，要大力加強教師榮辱觀教育，開展學術誠信的宣傳教育，開展豐富多彩的師德建設項目，廣泛宣傳師德典型，提高師德整體水平。要嚴格對學生思想道德教育工作隊伍的選拔和任用，加強對少先隊輔導員、班主任的思想政治教育和培訓，使其成為直接面對學生的弘揚社會主義榮辱觀的表率和模范。

以愛國、勞動、和諧、團結、誠信等為主要內容的社會主義榮辱觀賦予了師德建設新的時代內涵。社會主義榮辱觀要求教師在政治上堅定理想信念，陶冶愛國情操；在做人上誠實正義，節儉樸實；在做事上求真務實，堅持真理；在交往上團結協作，大處著眼。教師要發揮榜樣力量，嚴格要求自己，戒驕戒躁，不恥下問，以厚德博愛影響學生，以心懷天下的道德使命感引領學生。古人所講的“傳道、授業、解惑”，充分體現了知識傳承、道德熏陶和情感交流的辯證關系。傳道就是傳光明之道，授業就是授立身之業，解惑就是解人生之惑。教師們的諄諄教誨，使學生在獲得知識力量的同時，更能領略到人格的魅力和品德的光輝，這既是教師的職業要求，也是社會主義榮辱觀賦予師德建設的神圣使命。

三、師德建設重在實踐貴在堅持

樹立社會主義榮辱觀，加強師德建設，體現在師生交往與教學活動上，更體現在教師的人格修養和行為舉止上。師德建設是教師終身的事業，也是學校永恒的課題。形成知榮辱、立師德、鑄師魂的良好師德局面，需要持之以恒的決心和細致、扎實地工作。

加強思想教育，大力弘揚校風。通過廣泛的宣傳教育活動，使廣大教師在思想上認同榮辱觀，在教育中傳播榮辱觀，使教師在教學中“堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么”

有旗幟鮮明的立場，在講臺上什么能講，什么該講，什么不該講，有明確的態度。在思想教育中，要特別注重校風的弘揚。校風是一所學校氣質與精神的集中體現?！拔拿鏖_拓，務實求真”是我們學校的校風，凝結著我校五十年辦學思想的精髓。它概括了學校對全體師生的期望和要求，集中地反映了學校人才培養的目標和理想。同時，由于它恰當地表明為人師表、教書育人、薪火相傳的教師教育理念，因此成為新時期我校教師教育普遍追求的目標。校風要求教師以開拓進取的精神不斷學習，終身學習；養成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣；注重學品修養，追求教藝創新。校風還要求我校教師立身要有愛國之心，存民族大義，樹遠大理想，養浩然正氣。處世要有歷史使命感，關注國計民生，以天下為己任；要有社會責任感，心系人民群眾，滿腔熱情服務社會，有紀律，講文明，顧大局，積極投身于構建和諧社會的實踐活動。

充分發揮師德標兵的模范作用，做好典型引導。我們學校有一大批優秀教師，他們政治立場堅定，思想境界高遠，教學藝術造詣深厚，職業道德高尚，是莘莘學子學習的榜樣，也是青年教師效法的楷模。注重發揮優秀教師先進事跡的帶動作用，在校園內經常性地不斷發現和推出師德的典型，使師德建設學有榜樣，落到實處。從2000年起，我校每年教師節前夕都舉辦“身邊的楷?！敝黝}演講比賽，大力弘揚身邊典型的先進事跡，用身邊人感染教育身邊人；每年舉辦全校性的青年教師教學基本功大獎賽，對帶動全校教師力爭先進，形成良好的教風學風，發揮重要作用。今年，學校又推出了學生評選“最受學生歡迎的十佳教師”活動，在全校師生中引起很大的反響，起到了鼓舞人心、推動師德建設的作用。在2006年的共產黨員先進性教育活動中，學校注重宣傳模范共產黨員在師德方面的崇高風范，為廣大教師樹立了榜樣，使廣大教師受到了一次深刻的師德教育。

加強制度建設，探索師德建設的長效機制。制度建設是師德建設的根本保障。制度在規范教師行為方式，建立科學合理的管理體制，以及凝聚共識等方面都發揮著核心作用。在強調教師要“自律”和“慎獨”的同時，要通過社會輿論、大眾監督等多種形式推行“他律”意識，重視規范建設走上法制化、規范化的軌道，我校于2004年制定了《步鳳小學教師工作細則》，把教書育人，為人師表列為教師的第一規范，對全體教師都提出了育人方面的嚴格要求。學校還制定了“教師教學質量評價指標體系”，給學生評價教師的權利，以學生的力量檢驗教師的教學質量和學術品德，有力地促進了師德建設。學校貫徹執行“師德一票否

決制”，真正確立了“師德”在教書育人中的核心地位。

師德建設是一項長期的任務。我們要在繼續堅持師德建設優良傳統的同時，大力開展社會主義榮辱觀的宣傳教育活動，把師德建設不斷推向新水平，使廣大教師更加明確地認識自己肩負的神圣使命，堅持教書育人相結合，以身作則，為人師表，成為學生健康成長的引路人，為培養社會主義事業的合格建設者和可靠接班人不斷作出新貢獻。

(李素華

鹽城市亭湖區步鳳小學)

第四篇：如何提高師德修養

教師如何提高自身師德修養

一個合格的教師除了過硬的專業知識外，還需要高尚的道德情操，即師德。社會上對于教師這個職業給予了非常高的評價，教師是傳遞和傳播人類知識和文明的專業人員，是學校教育教學工作的主要實施者，被喻為“人類靈魂的工程師”。教師對學生的影響不僅是知識上的，更是思想上、人格上的。那么作為一名教師如何提高自身的師德修養呢？本人認為應該從以下幾點做起。

一.首先要熱愛教育事業。教育工作是偉大的、神圣的，同時也艱苦的、需要極高熱情的。簡單的兩個字“教育”，卻需要我們投入相當多的時間、精力、情感，這種無怨無悔的付出必須建立在強烈的使命感的基礎上，否則必然會退縮。熱愛教育事業就是熱愛學生，對待學生像對待自己的孩子，以培養學生終身發展為己任，做學生學習上的導師，生活上的朋友，多與學生做思想上的交流。對待所有學生要有一樣的愛，對待個別學生要更有耐心，多一份愛心，多一份贊美，讓他們感受到更多愛和陽光，走出心理上和學習上的困難。

二.其次教師要樹立終身學習和自我教育的理念

教師在教學工作中扮演了指導者的角色，指導學生的學習和行為習慣，但是在指導別人的同時，也不能忘記了自身的繼續教育，在工作中不斷提升自己，包括自己的專業知識素養和思想道德水平。與專業知識相比，思想道德水平的提高需要更多的時間、精力的投入，其對學生的影響也更深遠、廣泛。具有良好思想道德水平的教師更容易受學生愛戴和尊敬，其行為也會成為學生學習、模仿的規范。

三.最后教師培養自身的優秀品質

言傳身教是一個整體，需要我們給予同等的重視。如果說“言傳”是對學生進行有聲的提醒，“身教”則是在無聲中對其進行教育，潛移默化的影響學生的行為。所以這就要求教師有意識的培養自身的優秀品質，提升自身的同時，以“身教”對學生進行教育。教師的優秀品質包括：熱心慷慨、樂于助人、仁愛友善、公平客觀等。這些品質都體現在日常生活中，是在行動中對學生進行教育，與單純的“說教”相比更具說服力。

第五篇：將生命融入教育

以人為本，關注生命

人最寶貴的東西是生命。堅持以人為本，就要充分認識生命教育的意義、積極進行生命教育的實踐，努力提高教育的針對性與實效性。將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸顯生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。

在科學發展觀的指導下，建立“和諧社會”的核心是“以人為本”。我們的教育是以人為對象、促進人的發展的實踐活動，更應該是“以人為本”的事業。當前正在深入推進的新課程改革，從知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀三個維度關注學生的和諧發展和個性成長；從促進教師專業化發展的角度關注教師教育生活方式的改進，這些都是教育“以人為本”核心理念的體現。但是，我們的教育是否做到了“以人為本”呢？我們的教育離“以人為本”還有多遠呢？

一、人本善

“人之初，性本善”，是中華民族文明的經典，千年經久不衰孔孟之道的哲理。人之出生，本性是張白紙，隨之成長不斷變化，既有善性的完善，也有人本性的扭曲。現在，我們的教育也開始了滲透孔孟之道的教育，加強了學生的品德教育。黨中央提出“公民道德建設”、“創建和諧社會”的理念，這是件好事。

二、案例分析

例 ：學生心里傷害

前蘇聯著名教育家馬卡連柯在《關于父母必讀》中表述到：“教育子女這是一件偉大的、嚴肅的而且負有極大責任的事情”，“父母對子女的家庭教育放任自流，是一件‘悲哀的事情’”。然而這種悲哀的事情卻仍發生在很多學生的身上。讓很多孩子的心處于漂泊狀態，心里沒有安全感、歸宿感。我班有幾個學生便在這方面表現突出。

案例一：該班男生唐××（三年級），10歲，父母均外出打工。一直由婆婆帶著。該生出生時，滿身“蛇皮”，也就是一種皮膚問題吧。為此，他上從小就覺得自己和別的孩子不一樣，部分同學曾笑話過他，所以，他的心理問題很突出。該生習慣很差，常打游戲，好強，好斗，誰也不能侵犯他，他解決問題的唯一辦法就是打架。幾乎無人愿與其同桌，父親則動不動就是棍棒教育，很難與他交流和講道理，而且婆婆無力管教，這樣的家庭讓他難以找到溫馨。他恨與婆婆之間的代溝太深，無法溝通。父母親把他交給學校，每期開學到學校與老師見一次面，后來電話便一直關機，像甩包袱似的，老師一直在努力，希望爭取他父母的關愛。前不久，他孩子說，父母回過一次家，但是很遺憾，我不知道。在家，婆婆拿他沒辦法，只得任其發展。因此在家，在校期間學習很不努力，想做就做，上課時表現得無所謂，自己不努力學習，常去招惹同學。一次，該生在上體育課時，和同班同學一起踢足球，玩得好好的，一個同學不小心碰到了他的小腿。后來，該生回到教室，便用板凳猛擊那男生的頭，真的，你說他心里是不是很不平衡嗎？事后，我問他，為什么要那樣對待同學？他的回答令我吃驚，說他的小腿很疼，可他有沒有想過受傷的同學呢？

但該生愛好體育，聰明。在學校運動會上，他可積極了，50米，200米，拔河賽，表現欲望很強，找到了自信。

思考：“馬小跳案例，馬小跳現象”

在一次偶然的機會中，我和同學們一起觀看了《淘氣包馬小跳》的影片之后，覺得他和馬小跳有些共同之處，找他深入談心。課堂上，我給予了他一些教“特殊”的待遇。經過這種看似不可管理的課堂，他呢，雖然很多時候還是老樣子，想學就學，想寫就寫，但他愛回答問題。有時，我卻能聽到一些獨特的見解，他愛說真話。一次，我從校外買來了電池，說是專門為他們買來上課的，讓大家好好學習，他說，不是啦，3.2班不是也一起享用嗎？為什么說是專門買給我們的？我一時無語。是的，作為教師，我們應該與學生一起成長，我與他們是朋友。我相信，雖然目前，他的狀態不是很健康，但經過我們的關注，經過父母的關注，孩子是有希望的。

案例二;該班女生黃××，（三年級），10歲。從小父母外出打工，一直跟著婆婆爺爺。婆婆只管該生的吃飯問題，至于學習，當我向她交流時，她卻說，管它的，反正長大了是嫁得出去的。是的，我們無權去責備老人，但我們不得不問，她家孩子的父母呢？該生父母在孩子讀二年級時回過家一次。一次，該生父母親來到過學校，但遲遲不肯進入學校校門。稍后，我聽同學說起此事，便主動地上前與之交流，商討科學管理孩子的一些方法。但該生父母的態度卻很冷漠，他們認為自己很無辜，自己也沒有辦法，只有請老師多幫幫忙，照看一下孩子。我不禁要問：做父母的真的一點辦法也沒有嗎？為什么在你們的孩子最需要你們時，家長卻以種種理由來拒絕自己應盡的職責呢？

農村留守兒童是我國社會轉型時期的一個獨特社會問題，這是由我國大量農村剩余勞動力涌向城市直接引起的。由于種種原因，農村留守兒童普遍無法接受良好的教育，于此相伴隨的各種社會問題隨之而生并引起了社會的廣泛關注。

三、人文關懷，特別的愛

（一）、構建新型的課堂教學模式

在傳統的課堂教學模式上，學生只是承載知識的一個容器，無論是老師的教還是學生的學，其唯一的目標是考試分數，評價學生的標準也是分數，高分低能即是這種教育產生的怪胎。而新課程理念指導下的教學模式是顛覆傳統教育的徹底革命。高效課堂關注的是人，是人的生命，人的生命靈魂深處的情感互動。教

師不再是一個霸占課堂的灌輸者，而是課堂的策劃者，組織者，合作者和合作者，同時也是學習者。學生成為課堂真正的主人，是課堂的主動參與者、合作者和思想者。杜郎口課改的精髓就是解放，解放學生被禁錮的心智，解放學生被束縛的個性，使學生動起來。這種“以人為本，關注生命”的教育理念，激發的是學生對知識的渴求，對個性的張揚，對人性的追求，挖掘出巨大的潛能。

（二）、“愛”的針對性。

要創造關愛生命、熱愛兒童，幫助學生健康成長的良好氛圍

生命從一誕生就需要保護與關愛。學校是學生人生夢想開始的地方。好的教育要為學生創設良好的生長環境，提供各種有益的幫助。我們更重視對兒童的人文關懷，讓他們感到溫暖、平等、心情愉快，不受到歧視、感到不安與心理壓力。對學生的吃飯、睡覺、學習、運動、娛樂、外出活動等各個方面進行既無微不至而又恰如其分的照顧，決不能包辦代替。廣大學生在學校里生活十分愉快，尤其是中途轉學進來的學生更是心情舒暢，改變了在原來學校不受重視、或者受到歧視以及因視力造成學習困難而產生的心理壓力和精神壓抑。學校成為他們的樂園。

體弱生愛在關心；

病殘生愛在得體；

過失生愛在信任；

屢錯生愛在耐心；

向師生愛在珍惜；

被師生愛在主動；

個性生愛在尊重；

普通生愛在主動；

學困生愛在賞識。

（三）、努力提升家庭在生命教育中的作用。

西方有句名言:“一個母親勝過一百個優秀教師，一個父親勝過一百個校長。”家庭是留守兒童的第一責任人。家長的言行對孩子的影響是潛移默化的。智育方面。要時時關心孩子的學習情況，一切活動都要把孩子的學習放在第一位。形成一種高度重視，平時光是問一問是不夠的，必須深入了解情況，有時要參與孩子的學習?？梢怨餐芯刻接懀崆翱纯磿瑐鋫湔n參與孩子的學習當中去。犧牲點兒喝酒、搓麻的時間，多陪讀陪練，方可充分調動孩子的學習積極性。此外還要注意培養孩子良好的學習習慣和學習方法，比如上課前做好預習，上課要專心聽講，積極思考，主動發言，課后及時鞏固訓練，放學后要保質保量完成老師布置的作業。要養成認真檢查的習慣。閱讀課外書時遇到生字、生詞，自己動手查字

典，遇到不懂的問題要請教他人。直到弄懂為止?？傊?，要培養孩子主動學習和獨立學習的好習慣。

家長要特別關心孩子的在校生活，經常和他們親切交談學校中的事，耐心傾聽他們敘述學校中的見聞，及時肯定孩子學習上的進步，使其獲得成功的滿足。這對于培養學習興趣，樹立學習信心，提高學習積極性是極為重要的，對學習后進的學生，更不能忽略他們的微小進步，發現閃光點，要及時給予表揚和鼓勵。從而增強孩子的學習信心。

積極爭取家庭的支持配合，促進學生健康成長。學生的家長作用的發揮對孩子成長關系超過一般家長。我們首先理解家長的痛苦與精神負擔，幫助指導他們。我們的家長學校對家長講授家長對待孩子應有積極的態度，幫助他們了解基本的教育知識、包括與他的孩子興趣特長有關的知識和技能，讓家庭與學校教育保持同步。我們發揮家長委員會聯系、協調的作用，組織家長相互交流培養孩子的體會與經驗。不少家長改變了觀念，成了孩子的良師益友，學校的合作伙伴，許多學生成長得到家庭的支持和鼓勵。

（四）、積極開展心理健康教育與活動

康德說的“人只有受過教育才能成為人?！?/p>

生命是教育的“家”，是教育的“根”。離開了生命及其活動，就沒有人類的教育。所以，教育是建基于生命、直面生命、關懷生命、提升人的生命價值和創造人的精神生命的活動。教育本身面對生命，又旨在追求生命的發展，是最具有生命關懷的事業。可以說，關注生命是教育的天職，也是教育本真的表現。教育就在于為生命的自由自為的發展提供良好的發展環境，任何脫離生命或者遮蔽生命意義的“教育”，都是一種“異化”的教育。

關注學生的心理健康，并不是絮絮叨叨地做思想工作，而應該根據學生的特點來“對癥下藥”。如講故事、開辦家長學校、讓家長參與教育，開展活動、讓好朋友幫助、自我教育等等。

學生的心理健康既是關系到每名學生的健康成長，更是關系到中華民族興衰存亡的大事，只有每名教師都重視到這一點，現實生活中的悲劇才會少一些。愿我們化作陽光和雨露，讓祖國的幼苗茁長成長，愿我們化作黑夜溫馨而明亮的燈，溫暖每個孩子冰冷的心，指引每個孩子人生的征程！

生命乃教育之原點；

點化和演繹生命乃教育之核心；

回歸生命的本身，凸顯生命的靈動乃教育之使命；

給生命以尊嚴，自由，幸福乃教育之永恒追求；

為此，生命化教育需要：

呵護生命的存在；

捍衛生命的尊嚴； 激發生命的潛能； 提升生命的品質； 實現生命的價值。