第一篇：讀杜甫傳記有感

讀《杜甫傳記》有感

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風，一個逍遙的詩人。嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。

嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字成為教科書上的常客，當稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。

嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。

第二篇：讀《杜甫傳記》有感

讀《杜甫傳記》有感(2篇)

讀完一本經典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的讀《杜甫傳記》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《杜甫傳記》有感1

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風，一個逍遙的詩人。

嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。

嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字成為教科書上的常客，當稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。

嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。

讀《杜甫傳記》有感2

閑坐巖層，穿倚竹林，凝望晴天，身繞輕風，一個消遙的作家。觀杜甫。

嘆取舍。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕嫉妒隨意的新海人員，一方面又想在北京長安謀得一個官銜，他懷戀李白，羨慕嫉妒李白還再次著那類豪爽的生活，而他自己卻迫不得已跟這類生活道別。人的一生較難擊敗的便是自身，一顆心，2個方位，彼此的牽扯令自身痛楚，殊不知自身無可奈何。轉看本身，心里那份隱匿很久的童真童趣想有一片去玩的乾坤，殊不知前途二字卻牽著拿筆的兩手暢游在書海，無可奈何，只有在在桌角刻骨銘心自在不成人，成人不自在。

嘆仕途。造物主以食欲為魚餌將一顆顆飄揚的心領入坎坷艱辛的生活路。在矛盾中杜甫踏入仕途，起起落落蕩蕩，起起浮浮，忠的展現好像終究應以奸來襯托，詭計籠罩著的官府怎容得下杜甫這類的儒生，一次次的期待，一次次的嚴厲打擊，杜甫一生仕途艱辛。憤！憤佞臣，這不是一個人人格上的可悲，只是那時候社會發展的'可悲，乃至是一個時期的可悲。

嘆詩才。詩圣杜甫用其一生鑄就史詩，他寫沒誰了唐詩宋詞，也寫完了唐詩宋詞。他以后的詩韻格律，最后都以他的詩文為金科玉律，三吏、三別、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字變成教材上的熟客，當嬌嫩的童音將杜甫的詩讀取空際，心里的這份贊美沒法壓抑感。

嘆人格。一首首硬實的詩來源于一個杰出的人格，一兩腳觸碰這片以前出血的農田，一雙眼見盡戰爭的慘忍，人生道路的凄涼，一對耳聽盡世間的哀哭，這一切筑造的是杜甫的人格，他將這一份心里的震撼人心揚于詩里，搖晃了封建社會這座碉堡，將眾怒、民怨、民饑、民寒述說。

獨座孤石，心立堅竹，俯覽世間，寫盡凄苦，心頭憂愁的作家。讀杜甫。

第三篇：讀《杜甫傳記》有感

讀《杜甫傳記》有感 7篇

當品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的讀《杜甫傳記》有感，歡迎大家分享。

讀《杜甫傳記》有感 1

閑坐巖層，穿倚竹林，凝望晴天，身繞輕風，一個消遙的作家。觀杜甫。

嘆取舍。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕嫉妒隨意的新海人員，一方面又想在北京長安謀得一個官銜，他懷戀李白，羨慕嫉妒李白還再次著那類豪爽的生活，而他自己卻迫不得已跟這類生活道別。人的一生較難擊敗的便是自身，一顆心，2個方位，彼此的牽扯令自身痛楚，殊不知自身無可奈何。轉看本身，心里那份隱匿很久的童真童趣想有一片去玩的乾坤，殊不知前途二字卻牽著拿筆的兩手暢游在書海，無可奈何，只有在在桌角刻骨銘心自在不成人，成人不自在。

嘆仕途。造物主以食欲為魚餌將一顆顆飄揚的心領入坎坷艱辛的生活路。在矛盾中杜甫踏入仕途，起起落落蕩蕩，起起浮浮，忠的展現好像終究應以奸來襯托，詭計籠罩著的官府怎容得下杜甫這類的儒生，一次次的期待，一次次的嚴厲打擊，杜甫一生仕途艱辛。憤！憤佞臣，這不是一個人人格上的可悲，只是那時候社會發展的可悲，乃至是一個時期的可悲。

嘆詩才。詩圣杜甫用其一生鑄就史詩，他寫沒誰了唐詩宋詞，也寫完了唐詩宋詞。他以后的詩韻格律，最后都以他的詩文為金科玉律，三吏、三別、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字變成教材上的熟客，當嬌嫩的童音將杜甫的詩讀取空際，心里的這份贊美沒法壓抑感。

嘆人格。一首首硬實的詩來源于一個杰出的人格，一兩腳觸碰這片以前出血的農田，一雙眼見盡戰爭的慘忍，人生道路的凄涼，一對耳聽盡世間的哀哭，這一切筑造的是杜甫的人格，他將這一份心里的震撼人心揚于詩里，搖晃了封建社會這座碉堡，將眾怒、民怨、民饑、民寒述說。

獨座孤石，心立堅竹，俯覽世間，寫盡凄苦，心頭憂愁的作家。讀杜甫。

讀《杜甫傳記》有感 2

在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發出贊嘆；

在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入云，你不得不需要仰視；

在古往今來異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！

帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時也蓬勃著英雄豪情的詩集。

舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。

高山的巍峨，賦予了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！

杜甫雖有“至君堯舜上，再使風俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩的云。

仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢？當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢？此時，充斥著杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。

你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛；

你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。

你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓轉然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。

可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。

這部詩集落在了人間，被無數人看到，又被無數人傳播；讓無數人落淚，又讓無數人崇敬。

我也有幸拜讀了它。

讀《杜甫傳記》有感 3

杜甫的詩被稱為詩史，是我國現實主義詩歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。

憂國憂民是杜甫詩作的一大特征。這種風格不僅是亂世的產物，更是詩人偉大人格的體現——自覺不自覺地站在國家與人民的立場，心憂國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會的心在劇烈跳動，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動。長安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠心。這些因憂國憂民而興起的滿腔熱忱，形成現實主義詩歌創作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩史”創作的雛形。

把詩人從政的愿望轉化為批判揭露黑暗現實正是當時的腐朽社會。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時，它一次又一次戲弄著一位詩人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩人。長安十年，個人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現實主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創作的靈感源泉。

讀《杜甫傳記》有感 4

觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風，一個逍遙的.詩人。

嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。

嘆詩才。“詩圣”杜甫用其一生造就“詩史”，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當杜甫二字成為教科書上的常客，當稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。

嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。

讀《杜甫傳記》有感 5

馮至的《杜甫傳》一書，是在準備開課時偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩中的杜甫猶豫、徘徊，以一個旁觀者的身份記錄下了石壕村中發生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進杜甫的情感深處呢？于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。

講到杜甫，總要同時想起李白。李杜二位大詩人之間的區別，《滄浪詩話》中已一言以蔽之——“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來：于人，更認同青蓮的飄逸豪放，于詩，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。

“沉郁頓挫”這四字評語，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環境來看，杜甫生不逢時，中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國文學史獻出一位詩圣。

然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術成就來自于文人生存的依附性與詩人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國古代大多數文人苦苦掙扎的根源。

長安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時候，杜甫開始關注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機會。然而，等他又回到皇帝身邊時，他的詩變得“充滿了初唐以來應制詩、奉和詩一向慣用的詞藻，缺乏充實的內容”，但事實上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來杜甫被派到華州，他才“從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上”。從此，他開始站在人民的立場上，揭露朝廷的缺陷。不過，杜甫終究是“封建社會里一個愛人民、愛祖國的詩人”，人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛國家卻不得不這樣，杜甫此時的矛盾已經不是關于個人，而是對于國家對于人民的無限憂慮。《石壕吏》正是這一時期的作品。

《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人，同時又是一位研究德語文學的學者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴謹。全書篇幅不長，就十幾萬字，卻是高度濃縮，決不摻水。據說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時，毛澤東是每期必看，連載完畢后，毛澤東說：“《新觀察》現在將《杜甫傳》登完了，我《新觀察》也不要看了。”

國家不幸詩家幸。杜甫幸好沒有做上大官，沒有做久官，才給我們留下了這么多雄壯的詩篇。這從他秉持的理想來說也算是得其所哉吧？

讀《杜甫傳記》有感 6

或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至白頭搔更短，渾欲不勝簪。談起杜甫，我甚至不愿提起他詩圣的稱號，在我眼中，他更是一位心同百姓，思寄祖國的愛國者。

憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下國破山河在，城春草木深。昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下感時淚、懷著恨別心？杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因國破而憂，因國盛而樂。在《聞官軍收河南河北》中，他初聞涕淚滿衣裳、漫卷詩書喜欲狂。他快樂，因收復河南、河北而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。

在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸到每一句詩句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中吏呼一何怒，婦啼一何苦！官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地獨與老翁別。他也曾通過仕途改變現狀，無奈，官場污濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓同甘苦，共患難，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發財的詩圣。

今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他致君堯舜上，再使風俗淳的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。

若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎？

讀《杜甫傳記》有感 7

以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調，不能引發讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。

讀杜甫的一生，是讀一個偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。后來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元788年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。暫且不說杜詩之精粹，我認為杜甫能夠深深打動我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動的是“嗚呼！

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學習么？杜甫并不完全是嚴肅的，他也有風趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會“白發生黑絲”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨立天地之間的詩圣之稱。讀完《杜甫傳》，深深地感動，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動

第四篇：讀杜甫有感

趙芳留言：

在一個精神遭到空前貶值的時代，杜甫該是一個仍然堅持做“精神貴族“的人，政局的動蕩。政府的腐化，民生的凋敝，都沒有阻擋杜甫偉大人格的豐滿。以精神的富有而坦然于物質的清貧，我堅信他必定不是為了虛榮與享樂，而是真正出于精神上的高貴和誠實，生于斯，強于斯，我們沒有理由不去仰視，有仰視更有追求，追求人格價值的最大值。

這樣的人，任何的時代，都不會被毀滅。

一個堅強的人，終會走上成功；一個堅強的民族，終會走上強大。苦難并不可怕，可怕的是我們放棄了一種精神的高貴。“人可以落魄，但不可以失魂”。

話詩圣，杜甫之人

11班 高夢迪

他，是詩壇的一朵奇葩，在亂世中綻放光華；他，滿腔憂國熱血，無處噴發。也許，他的遭遇只有自己才明期間的辛酸苦辣；也許，只有經歷了才懂得固守是為了什么??

如果不是“奉儒守官”，“入世”的儒學傳統影響，如果不是父輩的熏陶，或許歷史上只有多一個豪放不羈的文人騷客。更沒有人注意到全唐第一人詩圣的存在。

可以說，如是成就了杜甫，鑄就了一代詩圣。

杜甫的一生命途多舛、風云多變。憂慮重重的現實處境造就他一生無窮的災難。但這并不是他的特殊點。本來，他也可以像李白那樣遨游江海，瀟灑送日月。但如果這樣，杜甫便不再是杜甫，詩圣不再是詩圣。他關心人民熱愛國家，無論是“慨世”還是“慨身”，他的感情心志是和國家危機、民生痛苦膠漆般的結合在一起。他的是大多充溢著個人時代的血淚，但也生因為如此，杜甫才是詩圣，杜甫才配詩圣。

然而，退卻一步，杜甫不過是個有血有淚的人

他是一個官迷，投詩獻賦的渴望仕進，為求一個官職已經到了不擇手段的地步。他窮困潦倒，君不見空墻日色晚，此地無聲淚垂血。他是一個是侍奉皇帝，伺察皇帝顏色的小心謹慎的官吏，“無才日衰老，駐馬望千門”，“天顏有喜近臣知”。左拾遺是他政治生活的最高點，卻也差點毀了他。

回首，青衫麻鞋，一步一步烙下沉重的負擔，每一步都舉步維艱，他拖著未老先衰的殘破身軀，背上一顆飽受打擊的心上路了，奔波在救國救們的漫長道路上

詩圣，勝在他狼毫揮灑出的是現實的血淚，勝在他從未動搖過的堅定信念，勝在他舍小我為大我的奉獻精神。更勝在他光芒萬丈的字行里融刀的點點真情。

他悲憤：破膽遭前政，陰謀獨秉鉤。

他狼狽：君不見空墻日色晚，此老無聲淚垂血。他憂愁：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

他又樂觀：淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。??

杜甫的詩，寫的是他的心，他寫國家的災難與人民的貧困，他寫時代的變遷和自己熱烈的渴望，杜甫的詩，使用他的全部生命，所有熱情去演繹的一曲華章，讓人哭讓人憤，讓人歡喜讓人憂。就像置在大海中的一葉輕舟。只能隨著風浪在期間跌宕起伏。

作為唐代最偉大的詩人，杜甫擔得起詩圣二字！他戲劇化的一生，又豈能用傳奇二字概括？！是的，杜甫不是英雄，因為他已在萬般對世的憐愛中，超凡入圣。

用心親近你——杜甫

11班 高睿

你，是凄風苦雨中的伶仃哭艾，卻散發著迷人的辛草香氣。你是危國亂世中匍匐的孤老難翁，卻譜寫出富有人性光輝的末世哀歌。

生活所賦予你的不幸，卻是天下眾生之萬幸。

哀嘆，你滿腹才華卻無處可施；憐憫，你出身世家卻饑寒交迫；崇敬，你深受生活的磨難卻依舊摯起對生活執著的大旗；守望，你筆下字字瀝血，句句成傷只為做人，人民的發言人。

讀《萬方多難中成就的詩圣》后感

11班

田慧

杜甫，怎樣才能解讀你？怎樣才能從你的愛國情懷中理解你的無奈？面對人生的坎坷面對命運的不公，你不但堅定自己的理想，而且將小我做到大我從小愛變成博愛。

曾幾何時，你像李白一樣，豪邁灑脫留下“會當凌絕頂一覽眾山小”的豪言壯語，而現實將你的豪氣磨滅了，讓你成為一個憂國憂民的滄桑詩人。

面對李林甫的打壓 面對政治上的失意 杜甫仍然堅持自己的政治抱負

希望能夠在動蕩的時代施展自己的政治抱負 可是在這昏庸無道在這動蕩不安的年代

誰能夠真正賞識你的雄才大略

賞識你的才華橫溢面對著殘酷的現實

你卻依然能夠潔身自好這是多么了不起的事 看到人民處于水深火熱之中 你只能白頭搔更短渾欲不勝簪的焦急與無奈

也許 你可以灑脫一些 放手去擁抱豪放的生活 可是你還是選擇面對現實 為這現實付出自己一份心力 因為你不想看到人民痛苦的表情 不想再聽到撕心力竭的哭喊聲 不想失去自己的家園

雖然 在政治上無法施展抱負 可是你仍然為我們后世留下了巨大的精神財富 讓我們為你的愛國愛民情懷 潸然落淚 讓我們為你的博愛感到崇敬 杜甫 這樣的你怎能不讓我心疼 這樣的你怎能不使我感動。

11班馬柄坤

杜甫 我心中的圣啊 你讓我如何認為你心酸

杜甫 詩圣 你才華橫溢 心存報國之志 卻無報國之門 歲月蹉跎 那個曾經想著報效祖國的你隨著歲月而消逝 卻給人們展現出自己憂國憂民的一面、一直以仰視姿態來面對你的 一直覺得你站在詩界的巔峰 雖無關羽般九尺偉岸身軀 卻也是可望而不可即 無論是你的才華還是境界

仰視你的才華 是因為你手中的筆

就如歷史的年輪般 晝夜不停的轉動著忠實的筆尖 留給我們你一生地史詩 仰視你的境界

是因為你歷盡人事滄桑 始終有一顆悲天憫人的胸懷 面對國家的艱難 發出的是蕩氣回腸的嘆息

11班 劉婷

就這樣一個孱弱的杜甫，用他瑟瑟發抖的身軀懷抱著飄搖的江山；就這樣一個窮困潦倒的杜甫，用他窘迫的神情刻畫著破碎的山河；就這樣一個未老先衰的杜甫，用他深深淺淺的步伐闡述著百姓的水深火熱。

11班梁飄越

杜甫，你從一個瀟灑自由的詩人變成一個為了追求你的夢想‘不擇手段’的詩人。你雖然是貧苦的農民出身，但你卻胸懷天下；雖然你有時也曾徘徊過，但你卻不曾放棄，為了天下的黎民百姓，你舍棄小家，無怨無悔；雖然你是而遭受打擊，但你卻堅定信念，風雨無阻。

杜甫，你隨身逆境，經歷風雨突變，憂患重重，但你卻志向遠大，胸懷天下，與人民患難與共。一生無窮的災難卻從未消磨你奮進不屈的毅力。在你身上我感受到了你對生活的執著和對祖國、對人民深厚的思想感情。

杜甫，你從未放棄你的寫詩生涯。在挫敗與打擊中，寫詩是你永遠的寄托，在是與朋友的激勵、陪伴之下，你經歷了許多，雖然結局并不是那么完美 但是過程卻是永遠的唯美。

難怪馮至寫到“你是以饑寒交迫之身永懷濟世之志，處窮困之境而無厭世思想” 這就是你，經歷一生坎坷，卻從不放棄夢想與追求的杜甫

11班 張利潔

懷才不遇的憤懣，顛沛流離的無奈沒有將他擊敗，這些對常人來說所謂的不幸反而使他更加堅定自己的理想信念。他是平凡的，他的力量是那樣渺小，沒法改變他周圍凄苦的環境；他是執著的，他用自己渺小的力量，寫著一首首充滿真摯情感的詩篇。他的詩都是在用心在寫，充斥著個人和時代的血淚。

相比杜甫的生活環境，我們卻很幸福，可是也許正是這太容易得到的幸福，我們仿佛忘記了努力，忘記了拼搏，忘記了怎樣在困難面前抬起頭微笑。忘記了怎樣毫不動搖的堅持自己的理想信念。

今天，我從杜甫身上學到了很多，最重要的怎樣去堅持自己的夢想，夢想在，執著追求的動力就在，在艱難的人生中，夢想顯得尤其珍貴，那是一個人隱形的翅膀，無論面對多么絕望的境遇，我們都不應該放棄，用最大的努力去堅持，不是嗎？

11班 劉璐

失敗的陰影，沒有讓你熄滅心中的烈火；生活的潦倒，沒有讓你失去前進的方向；國家的衰落，沒有讓你收起飛翔的翅膀。

12班 郝曉瑞

唐代的奢華，不是一種享受，而是一種丑態。官吏的笑臉不是一種真誠，而是一種奸詐。百姓的生活不是一種平靜，而是一種悲痛。不幸的是，你身處“朱門酒肉臭”的時代，內心豪情壯志被黑暗的現實所扼殺，漂泊不定，居無定所。幸運的是，你心系“路有凍死骨“的人民，胸懷天下之心被流亡的百姓所點燃，心系國家，情牽百姓。

12班 陳增闖

事態的炎涼，改變不了你對理想的追求；生活的動蕩，改變不了你對國運與民生的擔憂；身體的衰弱，改變不了你滾燙的內心。

一次次即將展開的羽翼，被冷酷的現實打破；一回回的流離失所，使你只能在詩中打消寂寞。你，居無定所，為何還要發出“大庇天下寒士俱歡顏”的豪言？ 你，甚為堅強，為何還要吟唱“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的傷感？ 你，渴望功名，為何還要把人民的疾苦放在心田？ 你的渴望，卻換來權貴的冷漠；你的才華，也許只能往自己肚里藏。你完全可以像李白一樣“仰天大笑出門去”“須行即騎訪名山”，但你沒有放棄，因為只有堅持才能成就人生的意義。

12班 楊帥

經歷事態變遷，一顆憂國憂民的心并未改變，流轉于浮華的人生旅途，他追尋著那迷惑而又遙遠的天堂，緊緊抓著那脆弱的夢不想放棄，即使只是瞬間，也要以如花的姿態靜靜綻放。

人生的路漫長而多舛，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，有時則會驚濤駭浪。但只要我心中的燈塔不滅，就能沿著自己的航線繼續前行。

人生的路漫長而多舛，在陽光中我學會歡笑，在陰云中我學會堅強，在狂風中我抓住希望，在暴雨中我抓緊理想。當我站在終點回望，我已走出了屬于我的人生之路。

12班 黃亞華

以儒家體系證明了憂國憂民，以滿腔豪情映刻了政治腐敗。你用一支筆描繪了人民生活，書寫著你的內心；你用無盡白絹印刻了祖國山川，表達著你的情思。統治集團的腐化阻擋不了你上進的腳步，江海人士的自由引誘不了你執著的眼神，身體衰弱的境況控制不住你無盡的遐思。

生活的悲辛無處不在，可你依舊堅強；政途的不暢處處展現，可你依舊前進。

12班 王照迪

他用最現實的智慧詮釋了唐代的興衰成敗，愛國情懷從他洋溢筆下揮灑，于是人們稱贊他。他用最真摯的情懷訴說自己的坎坷仕途，艱難困苦從他心中流露出，于是化為一種動力。他留下的不僅是纏綿離愁，而是偉大的歷史巨篇，于是，他綻放了發自內心的那份馨香久遠之花。

他在顛沛流離中忍受饑餓，在漫游四方中忍受寒苦，他在求仕道路中忍受心中不甘與惆悵，但他始終在追求理想中堅持已志，他是不屈于人的正義之仕。讓人難以置信他那瘦骨嶙峋的身軀有如火山般的迸發力。

他隨口談出便是千古絕唱，樂亦詩，苦亦詩，優亦詩，難亦詩。他是天地中的詩之精靈，詩唐代的一朵炫麗的奇葩。

12班

周淑玉

漫漫人生路，在悠然的午后感動，在靜謐的夜晚流淚，在微明的晨曦中徹悟，不失為美麗。前期杜甫，志趣高遠，胸襟開闊。為求仕途執著追求，花開又花落，依舊尋夢。

后期冥冥，安史之亂怎奈他從豁達的浪漫遷至沉郁的現實，這或許是歷史的必然，更是證明他成熟的標符。

生命輪回只是一種靈魂的漫步，看清世事，總莫失莫忘，邂逅那一樹“繁花”。杜甫已沒卻已銘心。

12班 楊玉晗

何處香氣氤氳？哪里白中斗紅？臘梅，不屈的精靈，雖遜雪三分，終勝清香一脈。古今多少文人墨客，能如臘梅一般，將一身傲骨演繹得如此飄逸、超脫。

回望唐朝，滾滾詩意便撲面而來。在眾生敬仰時。動蕩的夜空劃過一道亮麗的弧線，那便是杜甫的詩情。風雨飄搖的年代，毀滅了一些人，也成就了一些人。于是，奮力爬向政治舞臺的杜甫在毀滅中又不朽。

杜甫，他將憂與愁埋藏心中，那常含淚水的眼中便是對天下蒼生的同情。也正是這種兼濟天下的胸懷，使歲月在他臉上留下過多的痕跡，令他看起來蒼老無比。

命運坎坷，飽經滄桑，致使他把一生獻給了詩歌，揮灑衣袖，濃郁的情感便彌漫在大唐的土地上。

趙芳寄語：

此次是我們第一次練筆，同學表現積極而認真，共性毛病讀后感，重在感悟，用飽含抒情的文筆去評杜甫，而很多同學都在簡介杜甫的人生歷程。

語言要濃縮，濃縮的往往是精品。所以各位應在此次作品后，仿照發的25位歷史人物速評的方法，把杜甫作一評價。

牛刀試一試，你評我也評，看誰評的精彩。

第五篇：杜甫傳記讀后感

心中之旅·杜甫

今天，懷著朝圣的心態，我來到了杜甫的故鄉鞏義。原定今天下午3點從開封出發，下午5點到鞏義。但是由于開封與我心中的開封存在些許差異，所以決定提前離開。8點先乘火車到鄭州，停留半小時后轉車去鞏義。

鞏義要去兩個地方：一個是康百萬莊園，另一個是杜甫陵園。其實還有一個地方是杜甫故里。但是那里是開發后的旅游景點，想必不會缺少香火。相比而言，陵園中的杜甫會更加需要人們的安慰。

獨自旅行，比較隨性。我偏愛徒步，因為怕坐車會錯過很多不為人知的角落。從康百萬莊園出來，直接沿路上山，一路上全是嵌在山崖里的民居。已經風化多年的木頭門周圍是掉渣的土墻，不時有幾個人從門里出來，用穴居人的目光目送著我走向山上。

途徑一個小時，終于在半山腰找到了杜甫陵園。杜甫墓與我之前看到的那些漢墓大小差不多，與他們不同的是這里有人收門票。陵園里邊在建的是杜甫祠堂還有類似博物館之類的東西，目前僅僅是完成了搭建，里邊什么也沒有。整個園林地處半山腰，十分安靜。杜甫的墳冢前有一尊康熙年間的石碑，上邊刻著：唐杜少陵先生之墓。墳冢周圍雜草重生，好像是在訴說著這位唐朝詩人的多舛命運。提到詩人，絕大多數人的第一反應是李白。沒錯，李白在很多人心中，已經成為了唐詩的代名詞。余光中先生曾評價李白說：酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐。不光是當代人這么評價他，就連同在唐朝的杜甫都不禁贊嘆道：昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。在我看來，李白的地位之高，常常令人望塵莫及。他高的圣潔，甚至高的有些飄渺。令人嘆為觀止，甚至令人不敢觸碰。相比于李白，杜甫則顯得更為平易，更為親民。他的詩歌，被人們成為詩史，多是當時的社會寫實。也因此，讀杜甫比讀李白，我們能更加感受到親和力，同時也更能看清杜甫漂泊后半生的慘淡命運。

杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中國農業文明發展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線。因而也是中華農業文明由盛轉衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著的，看到的是無盡的藍天、悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇、深溝的陰暗，因而憂心忡忡，歌聲凄苦。李白是盛唐氣象的標志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了后代詩人學習的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。在唐朝，杜甫直到去世，也沒有像李白那樣名聲大噪。正像他長眠于此的陵園，不為人所知，默默的躺在了半山腰上。

杜甫算中唐詩人，他一生五十九歲，將近四分之三的時間是在盛唐度過的。盛唐既是出狂人的時代，他又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往，也就不可能沒有染上幾分狂氣。如《望岳》中蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。又如《房兵曹胡馬》所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。早年的這些詩句，展示出他不平凡的氣度，表明他內心充溢著盛唐的浪漫精神。也正因為這樣，當他中年身處窘境，體味炎涼的時候，他始終保持著正視現實的熱情和突入時代的勇氣。

安史之亂爆發時，杜甫已四十四歲。因為當時他沒有什么名氣，所以從安祿山的戰火中逃了出來，投靠了唐肅宗。唐肅宗念他忠義，賜官于他。可杜甫的性格，是沒法在當時的官場中立足的。不久他被貶，最后辭官，開始了晚年的流亡生活。

在古代，忠君也就是愛國，而忠君愛國，就要關心人民疾苦。杜甫的忠君愛國是真心實意的。即使自己名聲墜落，也要為疾苦的百姓的登高一呼，不管君主如何對他，也要忠于唐王朝。他的一生踏踏實實，就是這么實踐的。儒家主張“窮則獨善其身，達則兼善天下”。杜甫則更進一步，不光是不得志，甚至連吃飯都成問題了，他還大聲呵斥“獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平”當他看到衰敗中的唐朝還在戰爭，在村里征召男丁的時候，他還要為百姓們哀歌：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。壯丁被征發到西北邊境去送死，這是多么驚心動魄的慘景啊！在小農社會里，從來都重男輕女，然而杜甫卻嘲笑諷刺似的得出了完全相反的結論： 信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！

在安史之亂和以后的幾年混戰中，杜甫更是描繪了一幅幅老百姓求生無望求死無門的悲慘圖像。尤其著名的就是杜甫的三吏三別。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。三個在前線打仗的兒子戰死了兩個，家里只剩下老兩口，一個沒一條完整的裙子而不敢出來見人的兒媳和一個吃奶的孫子。一家人活到了這份兒上，已經是夠悲慘的了，可是來捉人的公差還不依不饒，非要帶人去交差不可。萬般無奈，逼得老婦人只好跟著走，到前線去給軍隊做飯。于是這一家人又經歷了一場生死的訣別。當多少人在為唐玄宗和楊貴妃的生離死別灑下同情的淚水時，杜甫卻看到了石壕村里這對老夫妻的生死訣別。他們不善于吐露無法承受的悲哀，只會默默地哭泣。因為杜甫和他們一樣，都是弱者。

弱者與弱者還不同。老婦的弱是手無束雞之力，然而杜甫還有一桿筆，還有他曾經的狂人胸懷。他還在為君所憂，為民所殤。在秋風掀掉他草屋房頂的時候，在床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕的時候，他居然還能想到：安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!杜甫一向如此，用自己從來都被苦難壓扁的目光撐出一片樹蔭，苦苦地去為別人遮雨。直到自己走投無路了，杜甫還在《又呈吳朗》中寫道： 堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。這個無食無兒的婦人，到杜甫門前來打棗充饑，只是一個秋天的事，詩人竟把她記住了。第二年，詩人把這所房子借給一個吳姓親戚。還特意寫這首詩叮囑說：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親”，要不是窮得沒辦法，這婦人何至于稀罕這幾個棗子？正因為她心懷恐懼，因此來打棗時一定要盡可能對她和藹一些。這首詩算不上華麗，純粹是一片真情。詩人用如此廣大的心胸去關懷最底層的窮人時，他自己也正是一個無依無靠的窮人。三年后晚年的杜甫積勞成疾體弱多病，最終客死在湘江上的一條船里。

關于杜甫的死，有很多種說法。其中現在公認的，是他在江上病死了。還有一些其他的說法。比如我最愿意相信的一種說法是杜甫吃了耒陽縣令給的白酒和牛肉后撐死了。一個窮詩人，為天下蒼生哀歌了一生，自己饑寒交迫了一生，臨終能吃上一頓飽飯，在厚葬為風俗的唐朝，真不算什么奢侈的希望吧。今天我包里還有些白酒，特意帶來與杜少陵喝上一杯。一杯后將碑文上的三吏三別再吟一遍，然后沿途下山。路上，心中全是衰落的唐朝。