第一篇：蘇教版語文必修一教案全集

蘇教版語文（必修1）教案全集

《向青春舉杯》專題教學設計 沁園春·長沙

【教學目標】

1．圍繞“青春”話題，從全篇著眼，深入探究作品中飽含的思想感情，通過活動體驗，加深對自我、對青春的思考與認識。

2．能夠結合自己的生活經歷和情感體驗，闡發對文本內容的理解與感受，了解詩歌所體現的精神風貌與時代的關系。

【教學重難點】

把握本詞中所描述的景物特點及作者所抒發的情感。

【教學內容】

一、導入

同學們剛剛結束了七天的軍訓，在軍訓期間，大家學會了吃苦耐勞，學會來克服困難，堅持到底，用自己的實際行動，為青春作了最好的證明。七天中，大家紛紛拿起筆寫下了自己青春的感言，記錄下軍訓中的種種感受，不僅僅接受了成長道路上一次特殊的洗禮，也吟誦了自己的青春。今天，大家回到了課堂上，讓我們也來看一看老一輩革命家又是怎樣吟誦自己的青春的。

二、背景簡介與解題

此詞作于1925年春天，是毛澤東在長沙橘子洲頭的記游之作，長沙是其故鄉，也是他初期革命活動的中心。在青少年時代，他曾在長沙度過長期的進德修業的生活，以后奔走革命，也數度往返于此，長沙對其而言，具有深厚的感情。這首詞就是以這樣一個典型環境為背景，抒寫舊地重游，附近溯昔的激情壯志。詞人通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統治者，改造舊中國的豪情壯志。

三、文本理解

1．朗讀全詞，體會作者蘊含在作品中的思想感情。2．文本分析：詞的上闕寫景。作者舊地重游，先描繪了一幅“湘江秋景圖”：深秋時節，獨立橘子洲頭，望著滾滾湘江水不停息地奔流著。火紅的楓林，重重疊疊，碧透明澈的江面上，無數船只爭相競駛，魚兒在水中自由地游動，雄鷹在長空中奮力搏擊。隨著視角的變化，動景與靜景結合，遠景與近景交替，思路開闊，面對寒秋嚴霜萬物生機盎然、勃發的場面，詞人思緒萬端，由大自然的盛衰榮枯引出了“誰主沉浮”，表現出詩人豪邁的氣概及博大的胸懷。萬人皆悲的秋景，在作者眼中卻呈現出一種色彩斑斕、生機勃發的美，一種催人奮進，給人力量的美。

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

——獨自一人佇立在已有寒意的秋風之中。點明了時間、地點和特定的環境。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由。

——“看”是領字，一個“看”字，總領七句，領起了上闋美麗壯觀的湘江秋景。（領字，是詞學中的專用名詞。它只有一個字，常冠于一句或數句之上而又不斷開，誦讀時只作語音上的小小停頓，它主要由副詞和動詞充當。“一字逗”以下的幾句要一氣貫通，形成一個整體。）“萬”字寫出了山之多，“遍”字寫出了紅之廣，“層”字表現出樹林的重重疊疊，“染”字則活畫出岳麓山一帶的楓林，仿佛染成一樣的壯美景色。“漫江碧透，百舸爭流”寫的是近景，“漫”字寫出了江水溢滿之狀，“透”字表現出江水碧綠清澈，“百”字寫舸之多，而一個“爭”字，則給碧綠無塵的江面增加了昂揚奮進的氣氛，活現出千帆競發，爭先恐后的熱烈場面。“鷹擊長空”用“擊”而不用“飛”，準確地形容了雄鷹展翅迅猛有力地拍打的矯健勇猛的雄姿。“魚翔淺底”用“翔”而不用“游”，精當地把鳥不扇動翅膀地盤旋回飛的狀態，用來描寫游魚在水中自如輕快的神態，形象生動。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

——作者即景抒情，提出了蒼茫大地應該由誰來主宰的問題。

詞的下闕由景抒情，通過回憶，形象地概括了早期共產主義戰士雄姿英發的戰斗風貌和豪邁氣概，并藝術地回答了“誰主沉浮”的問題。下闕集中描寫了主宰大地命運的青年革命家群像，正值青春年少，風采煥發，有火一樣的革命熱情，有敢于藐視一切反動派的氣魄。正是他們，主宰而且能夠主宰這個世界。他們有雄心，有才干，是民族的未來與希望。“數風流人物，還看今朝！

攜來百侶曾游，憶往昔崢峰歲月稠。

——詩人從上片獨往舊地重游，自然引起對往昔生活的回憶。

恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

——恰：正值。此亦為領字，一個“恰”字，統領七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發的戰斗風貌和豪邁氣概。那時候，同學們正當青春年少，意氣風發，才華橫溢，激情奔放，敢說敢做，革命精神十分旺盛。面對祖國大好河山，指點談論。經常在一起評論國家大事，寫出討惡揚善的文章，把主宰一方的軍閥統治者看得如糞土一般。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

——中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。擊水：毛澤東同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席詩詞十九首》的書眉上批注道：“擊水：游泳。那時初學，盛夏水漲，幾死者數。一群人終于堅持，直到隆冬，猶在江中。當時有一篇詩，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會當水擊三千里。中流擊水：中流擊楫，祖逖典故。夸張語，謂游泳時掀起的波浪遏止住了江中快速行駛著的船舶。這里以設問句結尾，實際上是對“誰主沉浮”的巧妙回答。

四、整合小結

綜觀全詞，造像寫意時，我們看到的是一個游人；借景抒情時，我們看到的是一個詩人；深沉發問時，我們看到的是一個哲人；懷人憶事時，我們看到的是一群戰士。

鑒賞方法：誦讀入境，抓關鍵詞句理清思路，整體把握形象；了解抒情方式，體會情感特征。

五、賞讀結束

放投影片毛澤東詩詞手跡，聽配樂朗誦帶。

請朗誦水平好的同學朗讀全詞，要求讀出感情。

附：板書設計（投影）

沁園春·長沙

毛澤東

立——造像寫意——游人 獨立深思

看——借景抒情——詩人 關懷天下 悵

問——直抒胸臆——哲人 憶舊言志 攜

憶——懷人憶事——戰士 主宰沉浮 記

相信未來

教學目標：

培養學生獨立賞析當代詩歌的能力

具體的目標：

1．學習體會本詩的思想內容和藝術特色。2．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。3．培養新詩鑒賞能力

教學方法：

活動體驗法

注意問題：

讓學生參與活動與體驗。

教學過程設計

一、知識鏈接 1．作者簡介

《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。

食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創作成就才得到公認，是一位成績巨大卻差點被埋沒的天才詩人。

但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒。《相信未來》《這是四點零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》??這些寫于六、七十年代動蕩時期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態站在大風中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當兵時，因強烈的精神刺激而導致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進北京福利院。即使在這樣的環境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。

食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。2．寫作背景：

此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現在。”

二、課題導入

唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候寫下了千古名篇：《行路難》，其中有兩句話體現了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

三、整體感知，理清脈絡

要求：聽課文錄音，明確每節的主要意思結構脈絡

明確：課文基本結構：

1—2節：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊 痛斥現實

第3節：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃 表明信念 第4節：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相 相信未來

第5節：面對表層的創傷，繼續前進，任人評說

第6節：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價

第7節：點明題旨，發出召喚，為未來努力奮斗 決心戰斗

四、分析鑒賞，把握主旨

（一）揣摩語言： 1．詩歌意象的運用：

問題：仔細閱讀1、2、5、6、四節，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。

明確：

第1節： 蜘蛛網——黑暗勢力 爐臺——產生希望的地方

灰燼的余煙——殘余的希望 美麗的雪花——希望的火花

第2節： 紫葡萄——希望的果實 深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節： 腐爛的皮肉——創傷是表層的，困難是暫時的第5節： 脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁 2．比喻的用法：

問題：分析第三節前三句的精妙之處和所表達的意思。

明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪

我要用手掌那托住太陽的大海

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿

上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。全節的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。

（二）表現形式

反復手法的運用是本詩在表現形式上的一大特色。

明確：本詩的前三節，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

五、討論交流，自由欣賞

注意：積極引導學生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式，透過形式體悟內容。

六、組織朗讀，加深體驗

在理解詩文主旨的基礎上，指導學生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗。加深對文意的理解。

七、學生質疑，師生交流

組織學生質難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。

八、補充內容

食指詩二首： 1．世紀末的中國詩人

添加些我們無用的尸骨做干柴

經寒冬的狂風一吹便吹大火熊熊

在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得

像民族精神的旗幟迎風抖動

化苦難的生活為藝術的神奇

凈化被金錢異化了的靈魂

如此我便沒有虛度

自幼追求藝術的一生。2．《熱愛生命》（1979）

也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤

把握不住自己的命運的前程

那請在凄風苦雨中聽我的聲音 仍在反復地低語：熱愛生命

也許經過人生激烈的搏斗后

我死得比那湖水還要平靜

那請到墓地尋找我的碑文

上面仍刻著：熱愛生命

我下決心：用痛苦來做法碼

我有信心：以人生作為天平

我要稱出一個人生命的價值

要后代以我為榜樣：熱愛生命 的確，我十分珍愛屬于我的那條彎彎曲曲的荒草野徑

正是通過這條曲折的小路

我才認識到如此艱辛的人生

我流浪兒般的赤著雙腳走來

深感到途程上頑石棱角的堅硬 再加上那一叢叢攔路的荊棘

使我每一步都留下一道血痕

我乞丐似的光著脊背走去

深知道冬天風雪中的饑餓寒冷 和夏天毒日頭烈火一般的灼熱 這使多百倍地珍惜每一絲溫情 但我有著向惡勢力挑戰的個性 雖是縷經挫折，我絕不輕從

我能頑強地生活著，活到現在 就在于：相信未來，熱愛生命

讓我們一起奔騰吧

教學目標

1．學習這首詩歌，讓學生能夠感受并理解詩人在面對祖國春天來臨時的那份喜悅之情以及對理想和美好未來的渴望與追求。

2．學習這首詩，學生能夠把握意象，體會意境，深刻領悟作品的感情基調；能夠用恰當的聲音形式充分表達詩人的情感。

教學重點與難點

1．重點：能夠準確讀出詩人的激情與喜悅，渴望與追求。

2．難點：對詩歌中一些意象的認識與理解，朗讀過程中對詩歌內容的理解與呈現形式。

課時安排

1課時

教學過程

一、導入

在陰云密布，無人能夠看到國家、民族以及個人未來的時期，20歲的詩人食指用樸實平易的文字，用冷靜而熾熱的語言告訴人們：相信未來，相信我們能夠看到冰塊消亡的那一天！若干年后，所有有幸還活著的人真地看到了詩人當年的預言，“文革”結束了，我們的國家從瘋狂回歸了理性，從寒冬走回了春天。內亂結束了，建設開始了；封閉結束了，改革開放開始了。每一個中國人都由衷地發出了笑聲，這時候又有一位詩人站了出來，他放聲為所有的變革者唱出了一首歌，這首歌就是我們今天要學習的詩——《讓我們一起奔騰吧》！

（如此導入有兩個目的，一是讓學生先有一個簡單的社會背景了解，讓學生對《讓我們一起奔騰吧》與《相信未來》兩首詩所產生的年代有一個清晰的認識；二是想喚起學生讀詩的激情，最初讀《相信未來》時，我們更多擁有的是壓抑與沉重，現在讀《讓我們一起奔騰吧》，當初的壓抑之情會一掃而空。這樣能讓學生有一種讀詩的沖動。）

二、詩人江河及社會背景

1．江河：原名于友澤，生于1949年，北京人。江河的詩歌創作始于上世紀八十年代初，與北島、顧城、舒婷、楊煉、梁小斌等人構成了中國現代詩歌史上最引人注目的朦朧詩群，是朦朧詩派的代表人物之一。其作品有《紀念碑》、《星星變奏曲》等。其大部分詩作與其他朦朧詩人的作品一樣充滿了對歷史的反思與批判，但他的有些詩作更體現了一種積極的向上的意識，表達了一種對未來美好的無限向往與追求，《讓我們一起奔騰吧》即是其中的佳作。

2．社會背景：1976年，歷時十年的“文化大革命”終于結束，國家初步從內亂中走出。1978年，十一屆三中全會在北京召開，此次會議注定成為中國歷史發展過程中的重要里程碑，這次會議確定了國家對外改革開放的大政方針，中國開始由內亂走向建設，社會逐步走回正確的軌道。國家的這一變化讓所有的中國人都感到鼓舞和振奮，人們普遍感到國家發展的春天回來了。八十年代初，中國的有志青年甚至喊出了“振興中華”的口號。而作為詩人的江河更是敏感地意識到國家這一變化的意義和重要性，面對一個嶄新的時代和社會，詩人滿懷激情地進行了歌唱，并且把這首歌明確地表示要獻給所有的變革者。

（詩人和背景知識簡介目的是讓學生了解詩歌創作的大時代背景，讓學生初步理解詩人為什么會在詩歌中有那么濃烈的激情，為什么會如此地喜悅和興奮，這是為準確朗讀詩歌并準確理解詩歌打基礎。）

三、檢查預習，讓學生回答全詩四個詩章的基本內容。

【明確】全詩四個詩章的基本內容是：

第一章寫變革者所處的時代環境，用一系列意象描繪了大地回春的歡欣氣息和蓬勃生機，這是被束縛力量的釋放，是久蟄生命活力的勃發。

第二章寫出了變革者的精神風貌，詩人激情贊美了熱情、開朗、純潔的奔騰者。

第三章寫出了變革者的生命準則。詩人用獨特的詩歌形式和豐富的詩歌語言歌頌了坦誠、純潔和信任的美好。既可以理解為新時代到來后，詩人對人與人之間構建坦誠交流關系的渴望，又可理解為人與自然之間達到和諧相處境界的期盼，表達了對新時代生命準則的理解。

第四章點明變革者創造的意義。變革者所有變革的目的和意義在于為了人的“生活”，要讓“美麗的風光”“在人們的臉上內動”，要讓“笑聲”“溢滿普通的家庭”。

（此環節一是檢查學生理解詩歌的能力，二是為下面的朗讀打下基礎。）

四、教師讀詩，讓學生感知詩歌情感基調（可就某一詩章進行朗讀，不必讀全詩）

（教師的讀之所以不稱為“范讀”是為了讓所有的教師都能在學生面前擁有讀詩的勇氣和權力。一旦稱為“范讀”勢必意味著教師讀出來的詩歌就是范例，這會讓所有在朗讀功力上有所欠缺的教師知難而退。在這個環節，教師只要盡力讀出自己對詩歌的理解與把握就可。如果覺得時間緊張，這個環節也可以略去。）

五、自由誦讀，把握節奏，體會詩人情感。

把學生分為四組自由誦讀，每組分別讀詩中一個詩章。注意把握朗讀的節奏，讀出詩人的情感。

【誦讀提示】：

第一詩章是寫變革者所處的時代環境，用一系列意象描繪了大地回春的歡欣氣息和蓬勃生機。全詩章共3節，第1節和第3節要著重讀出大地回春的歡欣氣息和蓬勃的生機。其中第1節“船沖向浪頭/我們這樣站著/溫柔地呼喚風，像呼喚姑娘們”這幾句詩在朗讀時要注意語氣、語調由重到輕柔的轉換；第3節中的兩個“走吧”所帶有的那種歡快與興奮要在語氣上有所體現。第2節在朗讀節奏上的處理要舒緩而略顯沉重，要有一種敘事感。“為了在今天歌唱”要讀得余味悠長。

第二詩章是寫變革者的精神風貌。第1、2節，詩人言說“熱情、開朗”的奔騰者有著美好的愿望，他在尋找人世間一切美好的東西，如美麗的愛情、大地的豐收、機器的轟鳴等。在朗讀時節奏要明快，要突出奔騰者的興奮、激動和喜悅之情。第3、4節詩人寫奔騰者在現實中看到了一些因被過往歷史傷害而感到迷茫的目光，那些迷茫的目光又尖銳地刺痛了奔騰者的神經，讓奔騰者想到了歷史中“不能原諒的一切”。奔騰者決心以自己一顆純凈的心靈“清澈地對待別人”，那顆心就像“一顆鮮紅的漿果”“一年又一年地掛滿枝頭”，去“讓善良的人們摘去”，從而重建生活的信心。一想起奔騰者的這種舉動，詩人的“詩中就揚起好聽的聲音”。要把這種情感讀出來就要注意節奏的變化與語氣的緩急。比如讀“我知道你那善良的愿望，你們原諒的姑娘/原諒的，生活中漸漸迷茫的目光”時節奏要慢，語氣要輕，體現的情感要凝重。讀“但是那不能原諒的一切/又尖銳地刺痛你/你憎恨黑暗，甚至陰影”時“但是”要重讀，語氣要加強，情感要強烈；讀到“你憎恨黑暗，甚至陰影”時語氣要由強轉弱，節奏要由快到慢。讀到“想起你，我的詩中就揚起好聽的聲音”時語氣應該是抒情的，要體現一種溫暖和希望，要能體現詩人對奔騰者的由衷贊美。

第三章寫變革者的生命準則。詩人用獨特的詩歌形式和豐富的詩歌語言歌頌了坦誠、純潔和信任的美好。在朗讀這個詩章時節奏要輕快，語氣要抒情，要讓聽者感覺朗讀者就是在描繪一張美麗的圖畫，在敘述一個動人的童話。只有在讀到最后一節時節奏才要表現得鏗鏘有力，以示我們對生命準則的堅守。

第四章點明變革者創造的意義。變革者所有變革的目的和意義在于為了人的“生活”，要讓“美麗的風光”“在人們的臉上內動”，要讓“笑聲”“溢滿普通的家庭”。因此，第1、2節要讀得節奏干脆而鮮明。第3節節奏要舒緩，要讀出一種期盼和呼告的效果。第4節應該是輕快的節奏。第5節語氣應讀出嚴肅，節奏讀的要有力，要有一種斬釘截鐵的意味在里面，以此來表達詩人面對未來和理想的堅定信念和不懈的追求。最后一節要把詩人的自信、追求、一往無前的氣勢讀出來，全詩最后一句話“春天伴隨我們一起奔騰”要處理得干凈利落而氣勢不凡，節奏和語氣都要仔細揣摩。（之所以把學生分為四組出于以下考慮：

一、全詩很長，不分組一節課無法完成教學任務；

二、所有學生都應在課前充分預習了全詩，課堂上只是讓他們在相應的詩歌部分把自己的閱讀體驗朗讀出來，從常理上說不應存在有學生無法體驗全詩情感及思想內容的情況。）

（所有的朗讀提示都應是教師在課前下發的預習指導材料，以便學生在預習中有所借鑒。）

六、每組進行組內朗讀交流，要讀出個人對詩歌的真實理解，在此基礎上評選出最能表達詩人情感的同學在全班朗讀以展示自己的理解，并接受老師及全班同學的評價。

【明確】詩人的情感：當時，中國剛剛從“文革”**的歲月中走出來，進入全面改革開放的新時代，整個社會充滿了寒冬過后春天復蘇所帶來的歡欣氣息。詩歌用紛繁的比喻和意象描繪了一派生機盎然的景象，表達了對理想的向往和追求，呼告人們一起奔騰，像自己一樣和春天一起走向美好的未來。因此作者的情感應是喜悅、興奮、激動、昂揚的，詩人要和所有善良的人一道奔騰，去創造一個美好的未來。具體到每個詩章，詩人的情感并不完全相同，在每個詩章的內部，詩人的情感也有不同的變化，學生在朗誦時應準確體會詩人的具體情感，用恰當的聲音形式把詩人的具體情感表達出來。不同詩章的具體情況可參看上述材料。

學生的朗誦及師生的評價圍繞以下兩點進行：

1．學生的朗讀要緊緊圍繞聲音能否準確表達詩人的情感。

2．教師與學生對朗讀的評價主要是聲音形式是否恰當和情感理解是否正確。

當學生對朗讀及評價出現分歧時，教師及時加以點撥和指導。

（這個環節既是解決教材的重點和難點，也是為了最終實現教學的目標。小組內學生朗誦交流的過程既是理解把握意象的過程，也是理解詩歌內容與體驗詩人情感的過程。因此，組內的朗誦交流既是活動也是體驗。這種活動體驗是整個活動體驗式教學的重要組成部分，組內朗誦交流的初步成果會帶到全班范圍內進一步接受檢閱，而全班范圍內的朗誦更會促使每一位學生最終形成對詩歌的全面理解與正確認知。而這種在活動的形式背后形成的詩歌價值確認正是活動體驗式教學的最終目的。就如江河的這首詩歌，我們在誦讀的背后完成的是對詩人激情與喜悅、渴望與追求的深刻理解與細致體會。）

七、找一位學生分詩章把全詩朗誦一遍。

十八歲和其他 教學目標：

1、懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀；

2、能夠說出本文對兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結合自我體驗，對這些問題提出自己的見解；

3、能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義；

4、通過活動體驗，學會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。

教學方法：小組討論。教學時數：1課時 教學過程

一、導入

十七八歲是個什么概念？心理學的研究表明，這個年齡的孩子充滿了獨立的意識和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對父母的教育有時表現出強烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動，對一切事物充滿了好奇。

如何與這個年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個年齡階段的孩子有一個積極、健康向上的成長心智？臺灣作家楊子以自身的感受為這個年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺。

二、針對各個版塊，小組討論交流

（一）十八歲

1、在養育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗？

（1）焦急憂慮（2）激動喜悅（3）辛勞（在“青春”版塊中）愛

2、句子的理解

（1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因為“有了一個可以像朋友般談談的孩子”，甚至可能成為自己的摯友、知己。“似水流年的迷惘”是因為時光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急憂慮”或“激動喜悅”都已轉眼逝去，留給自己的也許只有“無法再把握孩子童年的惆悵”。（見第三段）

（2）“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮。”作者用詩人的話來形容養育孩子的十八年光陰，自己沉湎于養育孩子的巨大幸福中，猛然間驚訝時光之飛逝。

（3）第四節中“這樣的心情”指：“時常把你看作纏繞身邊的孩子”（第1節）；“會情愿溺愛你”（第2節）；“高興有了一個可以像朋友般談談的孩子”、“自己的孩子長大得能夠兼為摯友”“令人滿意開懷”（第3節）。

3、交流父母養育自己的片段。

（二）兩代人的矛盾

1、作者在文中提及的兩代人之間產生矛盾的原因是什么？

（1）流行觀念的影響；（2）父母的愚昧與落伍；（3）子女的盲目與急躁；（4）缺乏溝通、理解、平等。（根本原因）

2、探討：你同意文中父親歸納的原因嗎？你是如何看待兩代人之間的矛盾的？你和父母產生過矛盾嗎？有了矛盾后你是如何處理的？你的父母又是如何去做的？你認可他們的做法嗎？（讓學生明確平等、對話、理解是打通兩代人之間隔閡的最好方式。）

（三）讀書的苦樂

1、理解文意（補充閱讀蔣士銓《鳴機夜課圖記》——見《學習與評價》）

苦學 樂學

蔣士銓 每日夜讀直至雞叫一遍

被不出書被父親罰跪，母親訓斥 幼時用柳枝拼字 誦詩作為閑時游戲 我為病中母親誦讀 考取舉人

我 “十年寒窗”、“光宗耀祖”的傳統壓力 曾祖母的“讀書最樂”，引我共鳴

涉獵古今中外名篇，廢寢忘食，讀書“閑趣”

兒子 喘不過氣來的考試與升學的逼迫 ？我希望兒子做一率性的讀書人，但現在？

2、我的態度：“同情”卻不能不“鼓勵”，甚至“鞭策”，希望考取大學。

3、探討：首先讓學生談談自己讀書生活中的苦與樂，然后思考讀書生活中的苦與樂一定是對立的嗎？

（四）青春

1、作者對孩子的希望：（1）永遠有一顆赤子之心；（2）惜時如金。

2、延展：

（1）我 挺秀的樹 自負 你 ？ ？

（2）《金縷曲》（杜秋娘）

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

三、品題

作者為什么不直接以“十八歲”為題？為什么要寫到“其他”？ 本文是楊子在兒子18歲生日時寫的，文章四個部分，并不是正面直接描寫18歲，而是寫由18歲引起的有關兩代人矛盾、讀書、青春等內容。可見，18歲只是一個契機。其實可以聯想的東西還有很多，而作者獨取四部分，與兒子平等對話，可謂取舍有道。

四、總結

平等，對話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對這個年齡階段的孩子成長的關愛完全可以不用我們一般人慣用的強制約束手段，而是向孩子表達出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對孩子的愛。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動一生的愛意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對話與交流，在相互的交流里學會對父母感恩。

五、藝術特色

小標題的運用。十八歲的青春有許多內容可寫，如何安排文章結構很重要。作者把一個非常復雜的命題化為了四個小標題，分別是成長的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂和珍惜青春時光。盡管并非是青春的所有內容，但小標題的運用的確給人非常清晰的寫作思路。

談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠離了板起面孔的說教，容易讓人產生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對話中讓閱讀者受到了心靈的感化。

語言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過的生活語言把父母之愛淋漓盡致地表現了出來，讓人讀后無法不為之動容。

我的四季

一、教學目標：

1、學生能通過活動體驗，不斷充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認識。

2、學生能夠結合自我體驗，說出《我的四季》蘊含的人生含義。

3、能用自己的語言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。

二、教學重點難點

1、讓學生懂得人生的意義在于人生的過程，樹立正確的人生觀。

2、關于一些富有哲理性的句子的含義的理解。

三、課時安排：一課時

四、學習方式：活動體驗 [大屏幕：一年四季圖]（配樂）

一、導語：

同學們，我們每個人的一生都必然要經歷一個由稚嫩到成熟的過程。這就像一年的四個季節一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？

[大屏幕：思考：在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？] 這節課，我們就來自讀學習一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？

二、字詞教學：

1、音形

顫抖 冰雹 夭折 碾成 kē絆 焦zhu? 干biē 急cù（答案chàn báo yāo niǎn 磕 灼 癟 促?/DIV>

2、釋義

汗流浹背（汗流得江背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。）

不毛之地（不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。）望眼欲穿（眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。）

癡心妄想（一心想著不可能實現的事。也指愚蠢荒唐的想法。）怨天尤人（天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。）

幸災樂禍（幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災禍時感到高興。）入不敷出（敷：夠，足。收入不夠支出。）

三、關于作者：

張潔——當代女作家。原籍遼寧，生于北京，讀小學和中學時愛好音樂和文藝。1960年畢業于中國人民大學計劃統計系，到 第一機械工業部工作。1978年發表第一篇小說《從森林里來的孩子》，獲同年全國優秀短篇小說獎。翌年加入中國作協。1982年加入 國際筆會中國中心，并隨中國作家代表團赴美國參加第一次中美作家會議。任北京市作協副主席。著有作品集《張潔小說劇本選》，小說散文集《愛是不能忘記的》、《方舟》，小說集《祖母綠》，長篇小說《沉重的翅膀》（獲全國第2屆茅盾文學獎，曾被譯成德、英，法，瑞典等多種文字出版）。《只有一個太陽》，散文集《在那綠革地上》以及《張潔集》等。張潔獲意大利1989年度“瑪拉帕爾帝”國際文學獎。她的《誰生活得更美好》、《條件尚未成熟》分獲1979年、1983年全國優秀短篇小說獎；《祖母綠》獲全國第 3屆優秀中篇小說獎，短篇小說《有一個青年》改編攝成電視劇播映，張潔以“人”和“愛”為主題的創作，常引起文壇的論爭。她不斷拓展藝術表現的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細膩深摯，優雅醇美。

四、溫故知新：

閱讀抒情散文應從哪些方面入手？

（1、首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。

2、關鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會作者對人生的種種感悟。

3、還要明白文章用了什么寫作手法。例如《白楊禮贊》使用了象征的手法，表面上寫的是白楊樹，其實是為了贊揚北方的抗戰軍民。此外，抒情散文的語言也和其他文章大有不同，在學習時，我們也要注意體會。）

五、自讀研討：

1、概括作者的人生四季有著怎樣的特點？

2、貫穿于作者人生四季的一條主線是什么？ 從中可以看出作者怎樣的人生信念和人生態度？

3、劃出作者對人生感悟的句子，說說這些感悟給你怎樣的啟示？]（學生自讀研討十分鐘）

討論：通過第一遍閱讀，同學們對課文有哪些發現和感受？（這篇散文也是運用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四個季節，文章表面寫的是自然界的春夏秋冬，其實是在寫作者的一生經歷和作者對人生的種種感悟。

（作者的人生之春里，她的土地是“不毛之地”，而且她所有的是“細瘦的胳膊”和“銹鈍的犁”，“土地里的石塊和樹根還經常磕絆著她的犁頭”可見，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然對未來充滿希望，像一個母親一樣期待著自己希望的種子早日開花結果。）

討論：作者的人生之春是艱辛的，但作者沒有無盡的感慨命運的不公，她是怎樣想的，又是怎樣做的呢？

（作者沒有怨天怨地，而是意識到了自己在獲得生命的同時，也應當承擔起生命賦予自己的責任。文中這樣寫到：“我只有低著頭，彎著腰，用盡我全身的力氣壓著我的犁頭，我知道，每一個人都有一塊必得由他自己耕種的土地。”和作者相比，我們的人生之春可謂春光燦爛，那么，我們又將怎樣來耕種自己這塊土地呢？讀了這篇文章后，給我們的啟示最主要的就是懂得要對自己負責，對自己的每一天負責，對自己的生命負責。

（課文中，寫到作者在夏季里，遇到過干旱，他的幼苗還遭受過狂風、暴雨、冰雹的襲擊，我想表面是在寫自然界，其實就是在告訴我們作者青年時代很苦。

（作者在最初遇到困難時，也曾在思想上走過誤區。“在遇到干旱時，她盼過南來的風，吹來載著雨滴的云朵，而且，那是怎樣的望眼欲穿，望眼欲穿哪！”可見，剛開始時，作者是把戰勝困難的希望寄托在了別人或別的力量上了，在失敗過后，她明白了：必須在自己的土地上尋找水源。也就是說，任何困難都得*自己。

（從文中我看出作者也曾犯過錯誤。“在找到水源后才發現自己忘了帶盛水的容器”我更發現作者在犯了錯誤之后，知道如何檢點自己。她說：不要怨天尤人，會有一個時辰，檢點自己。我也明白：人無完人，錯誤和失敗是難免的，最關鍵的是我們如何去面對。

（“弱者，即使你替他擋過了這次風雨，但終有一次會被淘汰，只有強者，會留下來繼續走完自己的路。”在作者的人生夏季里，充滿了困難，挫折，磨難，但她始終沒有放棄對美好生活的追求和向往，而是要做生活的強者。這是值得我們每一個人學習的。

小結：記得奧斯特洛夫斯基說：生命就像奔涌的洪流，如果沒有島嶼或暗礁，又豈能激起美麗的浪花？是啊，不經歷風雨，又怎能看見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。老師也真心希望每一位同學，能正確面對生活中的困難和挫折，能成為生活中的強者。

文中有這樣一句話：“我有了一種獨特的量具，它不量谷物只量感受。我認真的生活過，無悔的付出過，和谷物一起收獲的還有人生。”（聯想：“人生最大的快樂不是最終占有什么，收獲什么，而是在于追求什么的過成。”今后，我們的努力也許得到的結果會不盡人意，但我也會正確面對。如果我們在辛勤的耕耘過后，我們的未來并不像我們想象的那樣輝煌，那就讓我們像雷鋒那樣做一顆普通的螺絲釘吧，像李素麗那樣做一個平凡的勞動者吧，因為平凡也是一種美麗，難道不是嗎？）

概括作者人生四季的特點？

（作者的人生春季是生活艱辛但仍充滿希望；夏天是歷經磨難仍不放棄；秋天是感悟收獲但不后悔；冬天是人生黃昏仍老有所為。

（春季，播種希望；夏天，戰勝磨難；秋天，感悟收獲；冬天，發揮余熱。

（從文中可見作者的執著追求的人生信念和永不退縮的人生態度。貫穿作者人生四季的一條主線就是生命不息、奮斗不止。）

六、自由朗讀

同學們學習了這篇課文，你對哪個季節感悟最深刻，你能有感情的將你最喜歡的段落為大家讀一讀嗎？

[

三、四位同學讀課文]（配樂、配畫面）

六、挖掘主旨 同學們，女作家把生命比做一年的四個季節，她在自己的人生四季中認真生活，無悔付出，在歷經了人生的各種坎坷、痛苦、磨難后，她這樣警醒后人：再沒有可能糾正已經成為往事的過錯。一個人的生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個新的生命。對于這句話，你又有何理解呢？

[再沒有可能糾正已經成為往事的過錯。一個生命不可能再有一次四季。未來的四季屬于另一個新的生命。對于這句話，你又有何理解呢？]（這句話告訴我，不要總沉浸在過去，要珍惜現在，因為生命屬于我們只有一次。

（生命屬于我們只有一次，我們應該怎樣對待生命呢？奧斯特洛夫斯基對生命的價值和意義曾有過一番精辟的論述，他告訴我們，要認真對待生命，就要學會珍惜，珍惜生命中的每分每秒。現在我們正處在人生的春季里，我們更應該懂得珍惜青春，春天去了還會來，青春一去可就不復返了。

師生齊背：“人，最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次。在這僅有的一次生命中，我們又將怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而進行的斗爭。”

七、結束語：

人生的四季是短暫的，青春更是轉瞬即逝。同學們通過這一課的學習，更加懂得如何面對生命，如何珍惜青春。記得有一首歌這樣唱到：“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走，我的未來不是夢，我認真的在過每一分鐘”如果我們每一個同學都能在生命中的每一天認真的生活，無悔的付出，那么，在未來，我們也會坦然地對自己說：哀嘆和寂寞的，將永遠不會是我！

八、附部分活動體驗參考答案：

（1）說明一個人既然擁有了生命，他就有責任為自己的生命地塊即人生負責，在人生的歷程中不要指望別人來為你的人生做什么，自己的生命質量只能由自己來決定，自己的人生只能由自己走過。

（2）這一種期待，實際上就是一個人生命過程中的信念和動力，信念和動力能夠鼓舞一個人在自己的人生道路上奮勇前進，為自己既定的目標付出不懈的努力，一個人一旦有了信念，他就會身心投入到生命的奮斗當中去。

（3）一個人在生命的四季里只要認真地無愧地經歷了，所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都將是人生的收獲，在生命的最后季節，一個人就不會有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會有什么生命的愧疚和寂寞。

我的五樣

一、教學目的

1．濃縮內容，理清思路。

2．品味課文獨白式的心理描寫，體會作者豐富獨特的思想內涵。3．引導學生正確認識和學會珍藏人生中最寶貴的東西。

二、教學重點

品位課文獨白式的心理描寫，體會作者豐富獨特的思想內涵。

三、教學難點

引導學生正確認識和學會珍藏人生中最寶貴的東西。

四、教學方法

讀：學會略讀課文，理清全文思路。

品：品味描寫的精妙，體會作者思想的獨到。

思：聯系自身實際，思考自己生命中最寶貴的東西該是什么。

五、教學步驟

一、導入新課

這節課我和大家做一個心理游戲，請大家按照要求完成以下問題：

1、請寫出你生命中最寶貴的五樣東西，并說明理由。

2、請依次劃去這“五樣東西”中相對不重要的四樣，并說明理由。這雖是一次虛擬的選擇，卻是我們對自我生命存在意義的一次深入思考，面對這一問題，你是如何作答的呢？也許你很果斷，也許你很躊躇，也許你從未考慮過，不知從何說起。沒關系，先讓我們來借鑒和慰家幌倫骷冶鮮緱粼凇段業奈逖分械難≡窈腿∩嵐傘?/DIV>

二、略讀課文，整體感知文章內容 問題一：快速略讀全文，理清哪些段落寫“選”，哪些段落寫“棄”？ 學情估計：a．“留”的內容歸納不易出錯，可能有第1自然段至第16或第17自然段兩種說法。b．因為快速略讀的原因，可能很多學生憑經驗會認為第17或第18自然段至完是“棄”的內容。

應對辦法：a．明確第17自然段是過渡段，即“留”的內容是第1—16/17自然段。b．明確第40段是寫“棄”的最后一段。即“棄”的內容是第16/17—40自然段。

問題二：模仿以“留”、“棄”概括課文內容的方式，用一個字概括第41—45自然段的內容。

學情估計：a．能力強的學生容易觸類旁通，但不一定準；b．課文內容不熟或概括能力不強的學生可能不會說或會說錯。例如概括成“尾”或“想”。

應對辦法：通過朗讀，引導學生從表達方式上思考，容易想到“感想/感慨、抒情/議論”等概念，從而概括成“感”或“議”。

三、瀏覽全文，在整體感知基礎上理清課文思路 問題三：請從內容角度理清本文思路。

學情估計：因為前面整體感知中的概括，這個問題只是對已有學習成果簡單的歸納過程，應該不難。

明確：課文以時間順序，按“留”→“棄”→“議”的思路展開全文。問題四：請從表達方式角度理清文章思路。

學情估計：如果缺乏幾種基本表達方式的常識，這項工作可能會讓學生感到棘手。

應對辦法：a．簡要補充五種基本的表達方式。b．提示“留”→“棄”→“議”中“議”已經說出了一種表達方式，只要整體考慮“留”“棄”的內容所用的表達方式即可。

明確：先記敘描寫“留”和“棄”的全過程，后對此過程進行抒情議論。

四、精讀課文，品味心理描寫，體會思想感情

問題五：仔細閱讀全文，畫出你最感動、最欣賞的心理描寫句子，并說說你欣賞和感動的理由。

學情估計：a．能畫出精彩的描寫句。b．精彩之處有的學生只能意會，不能言傳；有的學生能言傳，但說不出那種精妙之處。

應對方法：a．引導學生從主觀上談感受。b．告訴學生從客觀分析修辭，體會語言的生動性和形象性。例如：第24、25、30自然段中作者都用了形象的比喻來描寫心理。

問題六：從這些心理描寫中，談談你對本文的主旨（或作者的思想感情）的理解。

學情估計：本文作者在文中流露的思想豐富而獨特，把握局部不難，把握整體就不易了。

應對辦法：a．抓第41—45這些自然段，因為其中多次談到“生命”。b．抓本文的核心問題“生命中最寶貴的五樣東西”。

明確：對生命價值的追求、對生命的熱愛。總結課文：

畢淑敏在這篇文章中，從作為醫生、身為女性以及作為作家三個方面對自己的生命呈現方式進行了一次靈魂拷問。

作為醫生，生命中最寶貴的五樣東西，作者只需片刻的思索，就本能地選擇了“空氣、水、太陽”，的確是“飄著藥品的味道”，但這決非僅僅是出自“嚴謹的科學意識”，實際上我們完全可以把它理解為作者作為醫生的生命情結。畢淑敏曾經在被視為“生命禁區”的昆侖山上用最原始的徒步穿越方式進行野營拉練，撿回了一條年輕的生命。文本中當“老師”要求舍棄時有這樣的表述：“我曾在海拔五千多米的冰山上攀緣絕壁，被缺氧的滋味嚇破了膽。”這在她的處女作、也是成名作中篇小說《昆侖殤》中有非常精彩的描繪。20年后，拿起筆開始寫作的她，怎能忘記得了“空氣、水、太陽”對于生命的重要性！作者對生命中最為寶貴的東西的思考，首先是從職業醫生的角度，與其說是“充滿了嚴謹的科學意識”，毋寧理解為作者20多年醫生生涯中對生命存在形式的思考和認定。

身為女性，畢淑敏選擇了鮮花，這不僅僅是字面意思上的鮮花。它包含了一定的象征性——“象征著生活的美好和短暫的艱難”。在許許多多的鮮花中作者從女性的獨特視角出發，“我愿有一束美麗的玫瑰，陪伴我到天涯”，愛情、美好，艱難、曲折??生活中的一切真真切切的東西，才是生命的全部。

作為作家，作者選擇了筆，這是作者的一份心靈告白，是作者在京城內科主治醫師與作家之間的慎重抉擇過程。作家的生命存在意義與方式的拷問是畢淑敏選擇“筆”和最終保留之的根本用意，也可以看作是作者對自己的人生未來的又一次設計或重新確認。

五、設身處地，思索人生

問題七：由以上學習我們可知，生命中最寶貴的東西，一定是你的真愛，請再次確認一下你的五樣，然后再逐一舍棄其他四樣，只留一樣。

問題八：結合當時的心理和自我的生活體驗，表述選擇和放棄的理由和感受。

學情估計：a．有課文內容的幫助和自身實踐和體驗，或多或少、或好或差都能講。b．大部分學生的表達可能存在條理問題或不夠形象問題。

應對辦法：A．引導學生從自己的多重身份（如作為學生、身為子女、未來的公民等）角度規劃青春，設計自己的未來。B．集中精力談好一種感受。C、學用修辭使抽象變具體、平淡變生動。

教師小結：（引導學生思索人生）

相信經過剛才痛苦而艱難的選擇，同學們生命中最初的重中之重已簡潔而挺拔地凸現出來了。請記住：人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，你的選擇就是你生命意志的支點。請讓我們齊讀課文最后一段，作為本課的結束語。

六、作業

以“我也有五樣”為題寫一篇文章，注意“選”與“棄”過程中的心理描寫。《獲得教養的途徑》專題教學設計

獲得教養的途徑 [學習目標] 1．學生通過探討了解學習之道，了解人獲取教養的途徑，樹立正確的學習觀。

2．了解關掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。[教學設想] 1．進入高中，學生必須掌握一定的讀書方法。因此學習本課前，可以讓學生了解并逐步掌握閱讀現代文的步驟與方法。對于學習目標2.可以采用教師教給方法，學生實踐探索的方法來實現。

2．通過學習討論，讓學生知道學習之道，了解人獲取教養的途徑，從而樹立正確的學習觀，為以后的學習奠定基礎。

3．使用一課時。[教學內容與步驟]

一、討論：讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現代文？

明確：問題1 高考要求：能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品

1、理解B ①理解文中重要詞語的含義

②理解文中重要句子的含意

2、分析綜合C ①篩選并整合文中的信息

②分析文章結構，把握文章思路

③歸納內容要點，概括中心意思

④分析概括作者在文中的觀點態度

⑤根據文章內容進行推斷和想像

問題2.閱讀的步驟與方法

整體感知，揣摩語言 把握文意、理清思路

概括要點，提取精要

整體把握，篩選信息

研究探討，深入領會

分析評價，借鑒吸收

以上步驟可以借助問題來完成。

二、結合課文“問題探討”讀文章。

1．整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？

（1）這是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點——理清分析思路——理解作者觀點”入手來把握文章內容。

（2）整體感知內容，概括：文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。

（3）第1段，簡說什么是“真正的修養”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態呈現的。在這里，作者的意思很清楚：修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養”和“修養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

第2段至第5段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養的追求，因而也不會發現杰作的價值。

第6、7段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。為什么只有一部分人能夠實現閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。

讀書能磨礪人的思想，經典作品“常讀常新”。文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經典作品有志玫鑷攘Γ馗叢畝粒梢圓歡系賾興形潁興⑾鄭謾熬浮⑸釗牒途僖環慈卦畝痢保馱僥蕓闖雒懇桓鏊枷牒兔懇徊孔髕返畝撈匭裕庵指形虻墓蹋腔竦媒萄耐揪丁?/FONT>（4）內容小結：

文章闡述讀書是獲得教養的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。

2．揣摩語言，討論問題2．

作者認為真正的修養“目的不在于提高這種或那種能力和本領”，對這句話應當如何理解？嘗試用自己的話闡述第一段的意思。作者認為閱讀不在于數量，說“有人一生只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養要和“個性”“人、格”聯系在一起？

答：黑塞認為“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養不應當追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”。“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。

作者認為讀書是為了“心的教養”，他倡導的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養得有一個可教養的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須是有獲得教養的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養。

3．分析觀點，討論問題3．

為什么要重視閱讀經典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗嗎？這些體驗說明了什么？

答：經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養，決定審美追求。反復閱讀經典作品，能不斷地有所發現，是因為經典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內蘊豐富，語言文字精致，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收獲。人的經驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發現。

4．引發思考，討論問題4．

本專題的文章可能會引發你的某些思考。有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養；

常言說“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”??你在校讀書9年，有了不少體會和教訓，你的學習經歷中有沒有值得反思的地方？聯系你的學習，就這類問題發表自己的看法。

提示：這個問題中涉及的概念并不相通。“知識”和“智慧”二者雖然密切相關，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是只有通過不斷的思考，才能產生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學習經歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養，這些，都不是文憑能代表的。“文化”和“教養”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌。“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益；讀書求知，如果沒有質疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學生”，加上不知變通，也有可能導致失敗。可以聯系這方面的體會去談。

5．難點問題：黑塞所說的“世界文學”是什么概念？

黑塞認為獲得教養最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經驗和理想。

三、回顧反思，明確讀書之道

討論：第一部分學習材料重點談經典的力量，出發點是一個“讀”字。可以分幾個層次討論展開探討。

1．為什么作者強調閱讀經典作品？對經典作品為什么要反復閱讀？

讀書學習，“讀什么？”是個基本問題。作者認為閱讀經典是獲得教養的主要的途徑。為獲得教養，先要了解學習的作用，明白學習的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經典著作，強調從“世界文學”中汲取營養。

2．第1個問題可以引發學生探討的興趣：經典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學人總是提醒我們讀經典作品？每個時代都有不計其

數的文學作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個民族都會有自己的文學史？為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。為什么經典作品能陶冶人的情操？

經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養的目的出發，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。作者在這里特別談到閱讀的效率問題。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學”，是學不會真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的杰作，能激發學習者產生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學習材料也能印證黑塞的這個論斷。

思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。

探討這個問題，可以請同學結合自己的閱讀經歷來談。許多同學在高小到初中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以后，他對這些名著會有新的認識和評價。教學時可舉中國古典名著的閱讀為例。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節人物所打動，而有了一定的修養和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重

讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養，這就是經典的力量。

黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的價值”，這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。

黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。

四、作業：

1．完成《學習與評價》 2．預習下課

勸學

教學目的

1．借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2．掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3．理解從三個角度論述中心論點的方法。4．學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學重點：

1．學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。2．掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點

1．提示本單元教學目標和本文教學目的； 2．介紹作者、解題； 3．正字正音；

4．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法； 5．試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。1．對照注釋，借助字典，正字正音

輮r?u通煣 有y?u通又 知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”

的用法：

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業。

1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

第二教時

教學要點

1．每組比喻的意義和內在聯系； 2．論述中心的三個角度； 3．設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？

第三題：本文設喻有什么特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。

“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。

“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。

“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

２．討論第三題：

（１）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。

（２）設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻，（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

三、布置作業。

1．書面作業：《學習與評價》；補充練習。2．背誦全文。

3．用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻

師說

【背景材料】

一、韓愈抗顏而為師

《師說》有一句話：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”就是說，韓愈在《師說》里講的所謂“師”，不是指在學校里教課的老師，而是指給“士大夫之族”，即社會上學業有成就的士人或學者做老師，或給做官的當老師。

韓愈生活在佛教極盛的時代。唐太宗就很佞佛，從他以下都在極力地扶持佛教。上有好者，下必甚焉。皇帝佞佛的結果，首先是大大抬高了佛教的地位，在王公士庶中間，增加了對于佛的迷信。其次，佛教是一種外來的宗教思想，它主張“必棄而君臣，去而父子，禁而相生養之道，以求其所謂清靜寂滅者”。這和中國的傳統的儒家思想是針鋒相對、格格不入的。因而，迷信佛教的人愈多，恥笑談論所謂“圣人”之化的也就必然愈多。于是這就成了一種風氣。整個唐朝時候，反對給學業上有成就的士人、學者、當官的做老師，認為有人敢于做這樣的老師，便是狂人。

在那樣的情況下，只有少數人敢于不管這種風氣，韓愈是其中的一個。

他不管這種風氣，不怕人家的恥笑，不顧世人的笑罵，敢于做這樣的老師，毅然以青年人的老師自命，擔負起教導他們的責任。他的好朋友柳宗元盡管自己不愿擔任老師的名義，在《答韋中立論師道書》中卻贊揚了韓愈的做法：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。”

韓愈為了反對當時的那種風氣，批駁世人的那種恥笑，寫了

《師說》。

二、古文運動

我國古典散文發展到唐代，出現了一次巨大變革。從陳子昂開始，經元結、韓愈、柳宗元直到杜牧、羅隱等許多人的努力，在前后二百多年間，改變了自東漢以來逐漸形成的駢體文對文壇的統治，實現了文體、文風和文學語言的解放，推動了散文創作的發展。這次文學變革，適應著時代政治斗爭和思想斗爭的需要，總結了自先秦以來我國散文長期發展的歷史經驗，提出了一套比較完整的改革文體和革新散文創作的理論主張，并成功地進行了創作實踐。加之參加這次革新的作家們以極大的熱忱和高度的自覺為推行新文體、創作新散文而不懈努力，并廣為宣傳，誘掖后進，在文壇上形成一股變革的潮流。由于這次變革有理論指導，有成功的實踐，又有群眾基礎和巨大的影響，儼然成為一個“運動”；而提倡新文體的韓愈等人，又與當時流行的駢體“俗下文字”相對立，稱所倡導的文體為“古文”，因而，近代研究者把這次變革叫做“古文運動”。

三、《答韋中立論師道書》（節選）（柳宗元）

二十一日宗元白。

辱書云欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎?

孟子稱“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，39 皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人?而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?

仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者早暮咈吾耳，騷吾心?則固僵仆煩憒，愈不可過矣!平居望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳!

抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是圣人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝，至外廷，薦笏言于卿士曰：“某子冠畢。”應之者咸憮然。京兆尹鄭叔則，怫然曳笏卻立，曰：“何預我邪?”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉?獨為所不為也。今之命師者大類此。

吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌。雖仆敢為師，亦何所增加也?假而以仆年先吾子，聞道著書之日不后，誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。吾子茍自擇之，取某事去某事則可矣。若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣！吾子前所欲見吾文，既悉以陳之。非以耀明于子，聊欲以觀子氣色，誠好惡何如也。今書來，言者皆大過。吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳。

四、參考譯文

古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，（就）最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來（就）早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年

比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以（能）成為愚人，大概都出于這（原因）吧？（人們）愛他們的孩子，（就）選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，（真是）糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們（讀）書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面（反而）放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉！（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！

圣人沒有固定的老師。孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說：“三個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的41 途徑，寫（這篇）《師說》來贈送他。

【示范教案】

教學目標

一、知識教育目標：

1．掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12 個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受(授)、不(否)兩個通假字。

2．學習名詞、形容詞的意動用法。3．掌握有關“說”的文體知識。

二、能力訓練目標：

學習正反對比的論證方法。

三、德育教育目標：

樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

教學設想

一、本文是針砭時弊的作品，因而教師應對寫作緣由作簡單介紹，可用柳宗元當時說的話來說明。同時本單元有兩篇“說”文體的課文，因而就要聯系初中學過的課文，歸納“說”的文體知識。

二、明確本文的教學重點：第二段用三種人進行正反對比的論證方法。

三、教給學習方法。除有關字詞句的學法外，把本文與《捕蛇者說》作比較，教給比較閱讀方法。

四、引導學生注意文言實詞的單音詞和雙音詞、古今異義等現象。

課時安排 2 課時

第一課時

教學要點

一、本文的教學目的；

二、作者介紹、解題；

三、有關詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點文言虛實詞的意義和用法；

四、分段；

五、意動用法。

教學過程

一、討論本文的教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

孔子說：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”。在中國，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師；世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”（可用投影形式將其原文介紹給學生)韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可貴。今天，我們就來學習這篇著名的文章《師說》。（板書題目）

四、作者介紹

韓愈（768—824）字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學家、哲學家，古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實

用散文的基礎。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）之首。

《師說》是他的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應持的態度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。

五、解題

“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比，隨便些。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說??的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。

六、指導自讀課文。

要求學生借助提示、注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞的意義和用法，讀懂課文。學生自學、質疑，老師點撥指正。

1．讀準下列一字多音或形近字的讀音：

句讀d?u——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù

經傳zhuàn——傳道chuán 聃dān——冉rǎn 2．找出課文中合成的雙音詞：

學者 句讀 百工 六藝 3．指出下列加點詞的古今義

古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人

句讀之不知 古：句子停頓的地方 今：看字發出聲音

小學而大遺 古：小的方面學習今：小學校

4．討論重點文言詞的意義和用法

（1）師

課文中出現 26 次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有三種情況

Ａ．作“老師”講

古之學者必有師

Ｂ．作“專門技藝人”講

巫醫樂師百工之人

Ｃ．作“姓”講

孔子師郯子??師襄

②作動詞，有三種情況

Ａ．作“學習、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關系）巫醫樂師百工之人，不恥相師

Ｂ．作“從師”講

或師焉，或不焉 師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

Ｃ．作“以??為師”講意動用法（下面專講）

（2）之

課文中出現 25 次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況

Ａ．指代人或事物 擇師而教之

Ｂ．連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”

郯子之徒 巫醫樂師百工之人

②作助詞，有四種情況

Ａ．放在定語與中心詞之間 古之學者

Ｂ．放在主謂之間，取消句子獨立性 師道之不復，可知矣

Ｃ．表示賓語前置 句讀之不知

Ｄ．在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義

六藝經傳，皆通習之

③以前學過的課文中還有三種情況

Ａ．作代詞，指代自己 君將哀而生之乎

Ｂ．作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利

Ｃ．作動詞，“到”、“往” 吾欲之南海

（3）其

課文中出現 17 次，用法如下：

①作代詞，有三種情況

Ａ．在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

Ｂ．復指，作主語 古之圣人，其出人也遠矣（他們）

Ｃ．作定語 夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

②作語氣副詞，有兩種情況

Ａ．表猜測 圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

Ｂ．表感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也

欽（多么）

七、學習名詞、形容詞的意動用法

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：

名、形（動）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動），例如：

吾從而師之 名詞 以??為師

漁人甚異之 形容詞 以??為奇異

巫醫樂師百工之人，不恥相師 動詞 以相師為恥

八、布置作業

1．結合注釋理解詞句，讀懂課文。2．書面作業：“練習”二——四題。3．預習思考題：

（1）本文是怎樣論述中心論點的？

（2）在第二段中作者怎樣運用正反對比論證方法？

第二課時

教學過程

一、繼續研習課文 1．討論分析、理解課文

①本文的中心論點是什么？

討論后明確：“古之學者必有師”，這句開門見山，不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括了要論及的內容、范圍。

②分析第一段：作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的？

討論后明確：第一層：提出中心論點；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；第四

層：正面提出擇師標準；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

③分析第二段

Ａ．說說這一段與第一段是怎樣聯系的？

討論后明確：批判當時士大夫恥于從師的不良風氣，通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。

Ｂ．這一段的分論點是什么？

討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。

Ｃ．為了論證分論點，為了抨擊“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

討論后明確：

ａ．縱比

古之圣人：從師而問

今之眾人：恥學于師

作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

ｂ．自比

對其子：擇師而教

對其身：恥學于師

作者的議論：小學而大遺，吾未見其明也

ｃ．橫比

百工之人：不恥相師

士大夫：群聚而笑之

作者的觀點：師道這不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

④分析第三段

Ａ．作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？

討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點，最后作教師備注者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”的結論。

Ｂ．本段的分論點？所用的論證方法？

討論后明確：圣人無常師。舉例論證。

⑤分析第四段

提問：a．作者為什么稱贊李蟠？ ｂ．這段文字的作用是什么？

討論后明確：a．作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

ｂ．說明寫作本文的原因。2．欣賞品味

問題：本文語言上有什么特點？

討論后明確：

（1）整句散句結合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。

（2）一個意思，多種句式。第二段結語一句比一句重。

（3）頂真修辭手法的運用。如：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”

二、課堂訓練

背誦全文

三、布置作業

寫一篇《師說》讀后感，題目自擬，字數不限。

附：板書設計

師 說

韓愈

為師的作用：傳道 受業 解惑

古圣人從師而問

今眾人恥學于師

不從師 師道不傳入 愛其子擇師教之

從師的必要： —— 子其身則恥師焉 師道之不復可知 不拘于 能行古道

技藝人不恥相師

士大夫曰師而笑

擇師的標準：道之所存—圣人無常師 行：孔子師郯 弟子不必

師之所存 子之徒 不如師師不

言：三人行必有我師 必賢于弟子

貴在一個“新”字 [學習目標] 1．學生探討閱讀經典和求知問道的作用，探討獨立思考和創新的關系，建立科學的學習方法。

2．學生學會質疑并提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。3．學生在學習議論文不同的論證方法后，能夠在作文中正確運用比喻論證、對比論證、事實論證、引言論證等手法。

[教學設想] 1．從篩選重要信息入手，理清作者寫作思路。

2．借助問題討論把握作者的觀點，重點探討獨立思考的重要性和思考的方法，研討質疑和創新的關系。

3．使用2課時（含“積累與應用”“學習與評價”1課時）[教學過程] 第 一 課 時 [學習內容]

惑終不解 欲人無惑難

第二篇：蘇教語文必修一沁園春長沙知識點整理

1.沁園春·長沙

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

一、文學常識

作者毛澤東，字潤之。馬克思列寧主義者，中國無產階級革命家、政治家、軍事家，中華人民共和國和中國人民解放軍的主要締造者，偉大的革命領袖。

這首詞寫于1925年，當時革命運動正蓬勃發展，五卅運動和省港大罷工相繼爆發，湖南、廣東等地的農民運動日益高漲，毛澤東直接領導了湖南的農民運動。該詞借景抒情，表現了詩人以天下為己任，蔑視反動派，改造舊世界的戰斗精神。

二、拼音

百舸（gě）爭流 揮斥方遒（qiú）浪遏（è）飛舟

三、詞類活用

糞土當年萬戶侯 糞土：把??看作糞土（意動用法）

四、重點詞語

1.漫江 滿江。漫：滿、遍 2.百舸爭流 舸：大船 爭流：爭著行駛 3.鷹擊長空 擊：搏擊，這里指鷹飛得矯健有力

4.魚翔淺底 翔：這里指魚在清澈的水中輕快地游動

淺底：江水清澈，顯得很淺 5.萬類霜天競自由 萬類：一切生物

秋天：深秋

6.悵寥廓 悵：由深思而引發激昂慷慨的心緒

寥廓：高院空闊，指宇宙的廣闊 7.誰主沉浮

主：主宰

沉浮：事物的盛衰、消長 8.崢嶸歲月稠 崢嶸：不平常

稠：多

9.恰同學少年 恰：正當、剛好 10.風華正茂：風采才華正盛

11.書生意氣 書生：青年學生 意氣：意志和概念 12.揮斥方遒

揮斥：奔放

遒：強勁有力

13.激揚文字 激揚：激濁揚清 14.糞土：把……看做糞土 15.擊水：游泳 16.浪遏飛舟 遏：阻止

五、課文理解

1.詞的上、下闕各寫了什么內容？

上闕：寫橘子洲頭所見的湘江秋景。下闕：回憶往事，寄托胸襟和抱負。2.全詞共有幾幅畫面？各取一個小標題。

4幅畫面，獨立寒秋圖、湘江秋景圖、崢嶸歲月圖、中流擊水圖

3.①上闕寫到了哪些景物（意象）？這些景物的特點是什么？（用詞中的一句話概括）上闕中的景物（意象）：山、林、江、舸、鷹、魚。特點：萬類霜天競自由。（絢麗多姿，生機勃勃）

②作者面對此情此景發出了怎樣的感慨？

問蒼茫大地，誰主沉浮？

4.“主沉浮”的深層含義是什么？在全詞中起什么作用？

深意：詞人由大自然的盛衰榮枯引出了“誰主沉浮”的問題，“主沉浮”在這里是主宰國家命運，掌握民族前途之意，實質是詞人進入深沉的歷史思索，提出革命領導權的問題。抒寫出詞人對國家命運的關切和天下為己任的博大胸懷和壯志豪情。

作用:上闕交代時間、地點，寫絢麗多姿，生機勃勃的秋景，并生發感慨，設問；下闕回憶青年時代的革命活動，抒發自己的壯志情懷——巧妙作答。因此這三句在全詞中起承上啟下的作用。

5．在全文中起過渡作用的是哪一句？

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。

6．中流擊水圖的情景中蘊含著詞人怎樣的感情？在全詞中有什么作用？

“中流擊水，浪遏飛舟”，采取象征的手法，表達了一代革命青年以天下為己任的凌云壯志，以及在新時代的大潮里，乘風破浪，鼓槳前進，立志振興中華的慷慨豪情，含蓄地回答了上片提出的“誰主沉浮”的問題，“主沉浮”的正是我輩同學少年。7.《沁園春·長沙》是如何借景抒情的？

本文的“景”，由“看”領出。詩人看到山上“萬山紅遍，層林盡染”，水中“漫江碧透，百舸爭流”，天上“鷹擊長空”，水底“魚翔淺底”，最后一句“萬類霜天競自由”則從眼前的山、林、水、船、鷹、魚，一下擴展到世間萬物，面對如此壯麗的山河和生機勃勃、奮發自強的大自然，作者情不自禁：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”通過詢問大自然盛衰榮枯應該由誰主宰的問題，表現出詩人博大胸懷和革命者的凌云壯志。從而實現了由“景”到“情”的飛躍，達到借景抒情的目的。

8.內容概括

在長沙逗留期間毛澤東重游橘子洲，面對湘江上美麗動人的自然秋景，聯想起當年的革命形勢，以“長沙”為題寫下了這首《沁園春》，抒寫了對革命事業的堅強信心，表現了毛澤東和他的戰友們以天下為己任，蔑視反動派，改造舊世界的革命戰斗精神。9.藝術手法

景中寓情，情景交融；用詞準確，富有表現力。

六、拓展提升

1.毛澤東的“獨立寒秋”的形象與柳宗元的《江雪》中“獨釣寒江”的形象有什么不同？ 《江雪》是柳宗元政治革新失敗后，被貶永州，身處逆境時所做，表現了詩人與惡勢力不妥協的心志，兩詩意境相似，然而士大夫與革命偉人的胸襟境界又不可相提并論。

第三篇：[原創]蘇教語文必修一第三專題“月是故鄉明”專題測試)

專題測試

一、基礎知識（共6小題，每題3分）

1、下列加點字讀音全都不同的一組是（）

A.骨骸 隔閡 彈劾 言簡意賅 ．．．．B.琥珀 漂泊 船舶 剔除糟粕 ．．．．C.啜泣 拾掇 輟學 點綴渲染 ．．．．D.悼念 泥淖 寬綽 掉以輕心 ．．．．

2、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A.浩渺 慪氣 藏污納垢 相印成趣 B.無垠 辯解 不落窠臼 晶瑩澄澈 C.勝地 寒暄 良晨美景 美妙絕倫 D.惆悵 璀燦 倉皇奔逃 山清水秀 3.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是

A.他們到底扶持起了多少畜牧企業沒有人記得清，只記得他們所到之處，大量畜牧企業脫穎而出。．．．．B.年輕的城市，更需要青春和活力，更需要豐富的想象力和摧枯拉朽的創造力，更需要．．．．不斷超越的勇氣。

C.她扮演的眾多角色盡管各不相同，但都有一種共同的東西，那就是舍我其誰的傲氣和．．．．不達目的絕不罷休的豪氣。

D.這次來美國參加國際會議，要積極參加活動，既能向各國的同行學習，又能走馬觀花．．．．地感受美國的生活。

4.下列各句中沒有語病的一項是（）

A.對于物質上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。

B.現在，我又看到了那闊別多年的鄉親，那從小就住慣了的山區特有的石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的可愛的鄉音。

C.荷塘月色的奇景，就在我的窗外，不管是誰來到這里，難道還能不顧而忘返嗎? D.北平是個都城，而能有好多自己生產的花、菜、水果，這就使自然更接近了人。5.下列各句中標點符號使用錯誤的一項是（）

A.思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶、有惆悵、有留戀、有惋惜。

B.他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動??對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。

C.巴黎有許多地方使人疲倦，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。

D.就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平——雖然“近似”兩字要拉扯很遠——不過假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒家一樣的感到寂苦。6.下面語段排列順序正確的一項是（）

①果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進了城還帶著一層白霜兒呀!②花草是種費錢的玩藝，可是此地的“花草兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。

③雨后，韭菜葉子上往往還帶著看雨時濺起的泥點。④對于物質上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。

⑤墻上的牽牛，墻根的靠山竹與茉莉，是多么省錢省事而也是足以招來蜂蝶呀。

⑥至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等，大多數是直接由城外擔來而送到家門口的。

⑦青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。A.②⑤⑥⑦③①④ B.④⑤②①⑥③⑦ C.④②⑤⑥③⑦① D.⑤②①⑥⑦③④

二、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成7～11題。(22分)司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶駆，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，愿得君之寵臣、國之所尊以監軍，乃可。”于是景公許之，使莊賈往。

穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會于軍門。”穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆縣于君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對曰：“當斬。”莊賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。

久之，景公遣使者持節赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受。”問軍正曰：“馳三軍法何？”正曰：“當斬。”使者大懼。穰苴曰：“君之使不可殺之。”乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報，然后行。

士卒次舍井灶飲食問疾醫藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。未至國，釋兵旅，解約束，誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然后反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。田氏日以益尊于齊。

《史記·司馬穰苴列傳》

7．對下列句子中加點的詞語的解釋有誤的一項是()(3分)A．君擢之閭伍之中 閭伍：指平民 ．．B．不佞大夫親戚送之 不佞：不才，自謙之詞 ．．C．行軍勒兵，申明約束 約束： 限制 ．．D．百姓之命皆縣于君 縣：通“懸”，牽系，懸系 ．8．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是()(3分)Ａ．①晉伐阿、甄，而燕侵河上 ②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 ．．Ｂ．①以為將己之軍而己為監 ②既來之，則安之 ．．Ｃ．①何后期為？ ②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ ．．Ｄ．①于是遂斬莊賈以徇三軍 ②不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完 ．．9．以下句子編為四組，全部能表現司馬穰苴“文能附眾，武能威敵”的一組是()(3分)①將兵捍燕、晉之師 ②未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍 ③悉取將軍之資糧享士卒 ④最比其羸弱者 ⑤誓盟而后入邑 ⑥景公與諸大夫郊迎

Ａ．①③④ Ｂ．②④⑤ Ｃ．①⑤⑥ Ｄ．②③⑥

10．下列對原文有關內容的概括和分析無誤的一項是()(3分)Ａ．田穰苴雖然僅是田氏的庶子，但他文武全才，所以晏嬰向齊王推薦了他。他認為自己人微權輕，所以提出讓德高望重的莊賈做監軍。

Ｂ．田穰苴說“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身”，這表明他具備了一個杰出將領舍家為國、舍生忘死的高尚品質。

Ｃ．田穰苴與監軍莊賈約定會合，有意致使莊賈因遲到被斬殺。這種立威的方法使司馬穰苴的軍隊具有嚴明的紀律和無往不勝的戰斗力，這也是最終使晉、燕兩國軍隊先后撤離的原因之一。

Ｄ．田穰苴體恤部下，恩威并施，身先士卒，所以“痛者皆求行，爭奮出為之赴戰”，一戰而擊退晉、燕之師，盡復“所亡封內故境”。11．翻譯文中的句子。(10分)（1）．穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵(3分)譯文：

（2）．將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。(4分)譯文：

（3）．既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。(3分)譯文：

三、課外現代文閱讀

閱讀下文，完成12～15題。

月是故鄉明 季羨林

① 每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己的故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。

② 但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數。

③ 我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：山原來是這個樣子呀！因此，我在故鄉望月，從來不同山聯系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想像的。

④ 至于水，我的故鄉小村卻很多。幾個大葦坑占了小村面積一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場院里躺在地上，數天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。

⑤ 到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也頗而樂之，心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。

⑥ 我只在故鄉呆了六年，以后就離鄉背井，漂泊天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟南呆了一年，然后在歐洲住了近十一年，重又回到北方，到現在已經四十多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個國家，我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊茫湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉那葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！

⑦ 我現在已經年近耄耋，住的朗潤園是燕園勝地。夸大一點說，此地有茂林修竹，綠水環流，還有幾座土山，點綴其間。風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養回來，一個同在廬山休養的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山干嘛呢！”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎？

⑧ 然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉葦坑里的那個平凡的小月亮。見月思鄉，已經成為我經常的經歷。思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惘悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。

⑨ 月是故鄉明，我什么時候能夠再看到我故鄉的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。

****年十一月三日

（選自《季羨林散文》，略作刪改）

12.文章第②段在行文上的作用是什么？(4分)_________________________________ _______________ ___________________ ________。

13.作者在第④、⑤段中追憶了哪些童年趣事？請按先后順序填寫。作者寫這些童年趣事的用意是什么？(6分)數星星→捉知了→ → →。

________________________________________ ____ ___________________ ________。14.從全文看，作者為什么要寫世界各地美妙絕倫的月亮和朗潤園的奇景？（從寫法和目的兩方面回答。）(4分)___________________________________ _____________ ___________________ ________。15.文章的第③④⑤段與第⑥⑦⑧段在表現手法上有何不同？(4分)___________________ ____ ____ _______________________ ________________________ ___________________ ________。

四、綜合運用

16.默寫或填空。（4分）

(1)昔我往矣，；今我來思。（2）未老莫還鄉。（唐·韋莊）（3）羈鳥戀舊林。（晉·陶淵明）17．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。（6分）

又呈吳郎 杜甫

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

注：杜甫草堂有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗充饑。后來杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚。這姓吳的一來就在棗酰疊氮四周插上籬笆。老婦人向杜甫訴苦，杜甫便寫此計勸告吳郎。

（1）結合詩句簡要分析，作者是從哪幾個方面勸告吳郎的？你覺得詩中的勸告有什么特點？（4分）

（2）從這首詩中你讀到一個怎樣的詩人形象？（2分）

18．在2007年的中央經濟工作會議上，把對經濟工作沿襲多年的“又快又好”的要求，調整為“又好又快”。請從語言運用的角度比較前后兩種隱含的意思有什么不同？（4分）

19．請以“謙卑”為話題，仿照例句，另寫兩句話。要求句式相同或相似，修辭手法相同，內容有意蘊。（4分）

例句：春和謙卑，它總是在凌厲的冬后悄然而至，可它卻催開了花朵，溫暖了生命。

20．請欣賞下面的漫畫，揭示其寓意。（4分）

五、作文（共40分）

愛父母、愛祖國，這是情感的底線；遵紀守法、誠實守信，這是行為的底線；尊重別人、團結友善，這是為人處世的底線……足球、籃球、羽毛球是不能讓它越出場地兩端的底線的；做人，更不能墮落于底線以下，在道德與法制上，是連“擦邊球”了不能打的。底線，是是非善惡的分水嶺。

請以“做人的底線”為話題寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

一、1.D（A.“骸”、“劾”讀hé； B.“泊”、“舶”讀bó，“珀”、“粕”讀pò； C.“啜”、“輟”

讀chuò； D依次為dào nào chuò diào）

2.B（A.印——映；C.晨——辰；D.燦——璨）

3.C(A項中的“脫穎而出”學生比較熟悉，對其出處（出自《史記·平原君列傳》）也多有了解。它比喻人的才能全部顯示出來，應該用它來比喻人的才能顯露出來，而不能用于企業。從題干上看來，“多少畜牧企業沒有人記得清”，“大量畜牧業”等語句強調扶持起來的企業多。因此用“脫穎而出”來形容就不妥當了。B項中“摧枯拉朽”，“枯”指“枯草”，“朽”指爛了的木頭。比喻腐朽勢力很容易打跨。用它來形容創造力顯然不妥，這個成語對學生較為陌生，容易望文生義而誤選，干擾性較強。D項中“走馬觀花”是常見、常用又容易誤用的一個成語，比喻粗略地觀察事物有很強烈地貶抑色彩。句子里提到“來美國參加國際會議，要積極參加活動”，顯然“要”字是強調這是一項要求，即能“學習”，又能“感受生活”，顯然沒有貶抑色彩，因此詞語的褒貶色彩不符合語境。仔細分析三個誤用成語句子的語境，很容易做出正確判斷。既使對“舍我其誰”用法正誤拿不準，用排除法，也是很容易做出選擇的。

4.C（A.介詞結構使用有誤；B.“看到??鄉音”搭配不當；D.“自然”與“人”位置顛倒）

5.A（頓號改為逗號）6.C

二、7．C（本題考查理解常見文言實詞（包括古今異義詞和通假字）在文中的含義。C項中的“約束”是“法令、規定”的含義，“申明約束”是“反復說明各項規定”的意思。）

8．C（本題考查常見文言虛詞“而”、“之”、“為”、“以”在文中的用法，立足《考綱》，加深加寬，提升能力。Ａ項①中的“而”表并列關系，不譯；②的“而”表遞進關系，意思是“而且，并且”。Ｂ項①中“之”是助詞，表修飾，可譯為“的”；②中“之”是代詞，做動詞的賓語，可譯為“他們”。Ｃ項“為”都是表反詰語氣的助詞，相當于“呢”。Ｄ項①中 “以”是連詞，表目的，可譯為“來”； ②中 “以”是介詞，表原因，可譯為“因為”。）

9．Ｂ（本題考查學生篩選文中信息的能力，從文中選出六句，分編為四組，圍繞某個中心選擇，這是一種基本的考查形式。①句說的是景公任命司馬穰苴為將軍讓他率領軍隊去抵抗燕、晉兩國的軍隊，還沒有表現出有什么才干來；⑥句說的是景公和大夫們郊迎司馬穰苴的事。②③④⑤都符合題干的要求。）

10．Ｂ（本題考查歸納內容要點和概括中心意思的能力。Ａ中說田穰苴“提出讓德高望重的莊賈做監軍”與原文不符。Ｃ中“有意致使莊賈因遲到被斬”不合原文意思，這是說明司馬穰苴嚴于執法的治軍方略。Ｄ中“一戰而擊退晉、燕之師”與不符原文，本是未戰已屈人之兵，追擊時盡復“所亡封內故境”。）

11．（1）穰苴就放倒了計時的木表和漏壺中的水，進入（軍營）巡視軍隊，整頓士兵。（2）將領從接受任命之日就要忘記家庭，從親臨軍營申明號令時就不顧親戚，從拿起鼓槌指揮作戰就不顧個人安危。

（3）人走了，還沒來得及返回，這時莊賈已被斬首示眾于三軍。

（本題考查翻譯文句的能力。翻譯時要注意重點詞語的解釋和特殊句式的翻譯。第（1）句中，“仆”是使動用法，可譯為“放倒”；表，木表，是古代立木桿看日影的計時工具。漏，銅壺滴漏，也是古代的計時工具；決漏，是把銅壺中的水放出去。行軍，巡視軍隊；勒，整頓。第（2）句中，注意句式的整齊性。第（3）句注意補出省略成分。）【參考譯文】

司馬穰苴是田完的后世子孫。齊景公時，晉國進犯阿和甄，燕國也入侵黃河南岸，齊國軍隊大潰敗。景公為此憂慮。晏嬰因而推薦田穰苴說：“穰苴雖為田氏的庶出子孫，但他這個

人，文德可使眾人歸附，武略可使敵人畏懼，希望您能試用他。”景公召見穰直，同他討論軍事，大加贊賞，任他為將軍，率兵抵御燕晉兩國的軍隊。穰直說：“臣下出身卑賤，是您把我從民間提拔上來，地位處于大夫之上，士兵并未親附，百姓也無信任，資望既淺，缺乏權威，希望得到您的寵臣、國內有威望的人來監督軍隊，這樣我才能領命。”于是景公答應了他的條件，派莊賈前往。

穰苴告辭之后，與莊賈約定說：“明天正午在軍門外會合。”（第二天）穰苴先馳車到達軍營，樹立日表，打開滴漏，等待莊賈。莊賈一向傲慢自大，喜歡擺架子，認為率領自己的軍隊而由自己來當軍監，不必太大緊急。親戚僚屬為他送別，留他宴飲。直到正午莊賈仍未來。穰直便放倒日表，截斷滴漏，進入（軍營），整頓軍隊，反復說明各項規定。規定既經確立，到了傍晚，莊賈才到。穰苴問：“為什么遲到？”莊賈道歉說：“本人因為大夫和親戚相送，所以耽擱了。”穰苴說：“將領從接受任命之日就要忘記家庭，從親臨軍營申明號令時就不顧親戚，從拿起鼓槌指揮作戰就不顧個人安危。現在敵國深入我地，舉國騷動，士兵在境上日曬夜露，國君睡不安穩，食不香甜，百姓之命皆系于您一身，還談得上什么相送呢！”召軍正來問：“按照軍法，按期不到者應如何處置？”回答是：“應當斬首”。莊賈害怕，派人馳車報告景公，請求救命。人走了，還沒來得及返回，莊賈已被斬首示眾于三軍。三軍士兵皆震驚戰慄。

過了好一會兒，景公派使者持節來赦免莊賈，車子闖入營壘之中。穰苴說：“將在軍中，國君的命令可以不必完全照辦。”問軍正說：“闖入營壘依法當如何處置？”軍正說：“應當斬首。”使者大驚失色。穰苴說：“國君的使者不可以殺。”便斬了駕車的馭手，砍斷車子的左輔，殺死左邊的馬，示眾于三軍。派使者回報，然后開拔。

士兵安營扎寨，打井砌灶，飲水吃飯，看病抓藥，皆親自過問（以示關懷）。把將軍的糧食全部拿來與士兵共享，本人與士兵平分糧食，特別照顧身體瘦弱者。三天之后集合待發，病弱的人都要求前往，奮勇爭先要去作戰。晉國的軍隊聽說（這種情況），為之撤兵而去。燕國的軍隊聽說，也渡河而潰散。趁這時乘勝追擊，收復境內失去的國土率師而歸。進入國都之前放下武器，解除規定，盟誓之后才敢進城。景公與眾大夫迎之于郊，依禮慰勞軍隊完畢，然后才返回休息。見到穰直之后，把他晉升為大司馬。田氏從此在齊國日益顯赫。

三、12.引起下文。由月到山到水，進而過渡到對家鄉山水、童年生活的回憶。13.看月亮 夢月亮 摸鴨蛋

這些充滿童趣的生活畫面構成了美麗純潔的鄉村生活圖景，表達了作者對故鄉的思念之情。

14.① 對比 ② 突出思鄉之情

15.③④⑤段回憶童年趣事，是對故鄉的直接描寫；原文的⑥⑦⑧段寫“漂泊天涯”的經歷，將外國、北京的月亮與故鄉的月亮進行對比，對家鄉進行間接描寫。

四、16.（1）楊柳依依 雨雪霏霏（2）還鄉須斷腸（3）池魚思故鄉 17．（1）第一問①我的做法：撲棗任西鄰。②婦人的處境：無食無兒，貧到骨。③婦人撲棗的心理：心懷恐懼，反而正應該體貼。④你插籬笆的影響：她會懷疑你真不讓打棗。⑤大的社會背景：官府剝削，加上兵荒馬亂，大家過得都不容易。（2分，答出四個要點即可得滿分。）第二問：現身說法，措詞委婉，入情入理。（2分。大意思對即可）

（2）系心黎民，憂時傷世。（2分，大意對即可）

18．前者把經濟建設速度放在首要位置，強調在加快速度的前提下講求質量。而后者則相反。（4分）

19．示例：

秋很謙卑，它總是在喧鬧的夏后靜靜到來，可它卻奉獻了果實，帶來了收獲。月亮很謙卑，它總是在耀眼的太陽后冉冉升起，可它卻灑下了清輝，營造了祥和。（4分，寫對一句得2分）

20．諷刺了社會上各種不切實際的達標、評比活動以及助長的弄虛作假之風。（4分）

五、作文 略

高考美文點評

一杯白開水 甘肅一考生

輕輕推開窗，你看到了什么？天地日月，草木精華。一杯白開水，清澈透明，深吸一口熱氣，春之潤、夏之熱、秋之爽、冬之寒，便瞬間全都體會到了。

年輕人喜歡喝咖啡，因為濃郁；中年人喜歡喝茶，因為清香；老年人喜歡白開水，因為可以照見他人。

一杯白開水，極其普通，卻讓你透過它，看到了整個世界。手捧一杯這樣的水，若在清晨輕輕呷下一口，淡卻微甜，就像清早的甘露，滴在葉尖。那是媽媽的愛呀，你可看見？那是如雪山上綻放的雪蓮一般純潔，像山谷中流過的小溪一樣深沉的愛！是誰在我們最深的心底輕輕呼喚著我們的降臨？是誰在我們的每一寸肌膚上，播種下關懷？

“誰言寸草心，報得三春暉”。

這樣的水，是日月捧出的精華，是花雨釀造的瓊漿。在正中的焦渴中，這是任何飲品都無法替代的。透過這穿越時空的，那有一雙師長們渴望的雙眼，當一個幼苗破土而出，便會有千千萬萬的園丁為她忙碌。

沿著校園青石路，順著熟識的楊柳路，你可看見，初入學時小芽已經長得健壯青翠。“一支粉筆，二尺講臺，三句真理。”一點一滴，滋潤心田。

一杯白開水，看到的是整個大千世界。春風夏雨，秋實冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸??而自我，多么渺小！我曾在山坡上放飛風箏，然而卻比不過天上的飛鳥；我曾在山谷中飲著泉水，但魚兒卻更為自由；我曾試著離開家門，卻未離開爺爺的視線，奶奶的叮嚀。

這一切，原來是愛，沒有愛，哪有千人萬人為你，沒有愛，你又怎能為千人萬人？ 我愛這一杯白開水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的渾濁而擾動，不要茶葉的障目而忘記，更不要汽水的沸騰而自大。

就是這樣的白開水，清淡無味，但我卻可以品出千種滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是別人的愛，別人的情，別人的關懷，也是應當付出的回報，付出的真心。

狂妄的人，自負的人，都看不到這世界上的其他人，“山外青山，樓外樓。”看到別人，才更能提醒沉睡中的自我！

白開水，果然是醒人良藥，睜開眼，看世界，關懷自己，關心他人。【評點】《一杯白開水》，作為文章的標題也許并不是很準確，應該還有更恰當的，但考場作文都是“急就章”，不可能嚴絲合縫，仔細推敲，不妥之處在所難免。縱觀全文，你會感到，這篇文章處處顯示出內在的文采，語言優雅含蓄，詩味濃郁。“一杯白開水，看到的是整個大千世界。春風夏雨，秋實冬雪，草木蟲魚，飛禽走獸……而自我，多么渺小！”讀到這樣的文字，如啜香茗，如飲醇醪，閱卷教師當然也會拍案叫好！應該指出的是，作者在盡情揮灑才情的同時，始終不忘圍繞主題，結尾兩段文字就很好解決了這個問題。謂予不信，盍試讀之？

第四篇：[蘇教必修3]長江三峽

長江三峽

【教學目標】

1、通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。

2、借助研究性學習，培養學生收集、篩選信息的能力和創新能力。【教學過程】

一、導入課題

同學們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現在，山川河流正在發生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠的消失了。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩意的，這一節課我們就一起用心去認讀三峽、研究三峽。

二、播放三峽風光片

1、學生談從“風光片” 中獲得的信息。（風光片中的三峽過于文靜、單薄）

2、學生補充自己收集的資料。

教師小結：從同學們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個是自然的三峽，一個是文學作品中的三峽。那么，到底哪個更具魅力？

三、明確研究專題

如此美麗的自然三峽就要消失了，這是令人遺憾的，幸運的是文學作品保存了三峽的美麗，這一節課我們就一起研讀“文學作品中的三峽”。文學作品的樣式很多，可研究的領域依然很廣闊，一節課是不可能面面俱到的，我們只可能就一種樣式展開研究，我們這一節課的研究專題是：“散文中的三峽神韻”。

四、比較閱讀 要求：

自讀酈道元《三峽》和劉白羽《長江三峽》，說說你更喜歡哪一篇？為什么？（提示：可以從景物特點、寫作角度、語言風格、情感態度等方面比較）讓學生跳讀兩分鐘，然后讓同一愛好的學生自由組合，學習研討，進而雙方擂臺賽。

（談到情感態度的差異時插入的資料：相同的景物，不同的作者，由此寫出不同的意韻；其實，就同一作者，對同一景物也會寫出不同的篇章。如李白58歲時流放到夜郎，經過三峽時，他的感覺是“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”（《上三峽》）。而到白帝城時，忽然接到大赦的消息，這時的李白是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。“一切景語皆情語”，文學作品中的景物無不烙上作者的感情色彩。）

五、老師引導大家梳理歸納討論結果

大家剛才找出了許多的不同點，現在我們把它歸納整理一下，著重是哪幾方面？

異同點主要體現在：①景物特點②情感態度③語言風格④寫作角度 這就是我們這節課圍繞研究專題重點探討的四個方面，即四個切入點。

六、引導學生探究研究課題

我們從散文中去看三峽，還是一孔之見，三峽是我們民族古文化的繁衍之地，是自古以來文人墨客的聚集之地，值得我們去探究的東西還很多。如今，隨著“高峽出平湖”的奇觀出現，中國人70年的夢想就要實現了，其經濟價值是不言而喻的，但令人遺憾的是三峽的靈異、浪漫也將不復存在，它將意味著三峽的文化，特別是傳統文化面臨著如何繼承和發展的問題。

下面就請大家憑著對三峽的熱愛、了解，思考一下，你將確立哪方面的研究專題。（小小組討論，后大班交流；所研究的專題可以獨立操作，也可以幾個人合作。）

（如果時間允許，就其中的某一課題探討研究方向）

七、老師總結

你們關注、研究的領域很廣闊，三峽的文化積淀的確很豐厚的。同學們，隨著你們走近三峽、研究三峽，美麗的三峽將在你們心中永恒！

第五篇：蘇教版必修一語文教案

食指

教學大目標：培養學生獨立賞析當代詩歌的能力

具體的目標：

1、學習體會本詩的思想內容和藝術特色。

2、把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

3、培養新詩鑒賞能力 教學方法：活動體驗法

注意問題：讓學生參與活動與體驗。教學過程設計

一、知識鏈接

1、作者簡介

《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。

食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創作成就才得到公認，是一位成績巨大卻差點被埋沒的天才詩人。

但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒。《相信未來》《這是四點零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》??這些寫于六、七十年代動蕩時期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態站在大風中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當兵時，因強烈的精神刺激而導致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進北京福利院。即使在這樣的環境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。

食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。2．寫作背景：

此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現在。”

二、課題導入

唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候寫下了千古名篇：《行路難》，其中有兩句話體現了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

三、整體感知，理清脈絡

要求：聽課文錄音，明確每節的主要意思結構脈絡

明確：課文基本結構：

1—2節：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊 痛斥現實 第3節：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃 表明信念 第4節：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相 相信未來 第5節：面對表層的創傷，繼續前進，任人評說 第6節：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價

第7節：點明題旨，發出召喚，為未來努力奮斗 決心戰斗

四、分析鑒賞，把握主旨

（一）揣摩語言： 1．詩歌意象的運用：

問題：仔細閱讀1、2、5、6、四節，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。明確：

第1節： 蜘蛛網——黑暗勢力 爐臺——產生希望的地方 灰燼的余煙——殘余的希望 美麗的雪花——希望的火花

第2節： 紫葡萄——希望的果實 深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節： 腐爛的皮肉——創傷是表層的，困難是暫時的 第5節： 脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁 2．比喻的用法：

問題：分析第三節前三句的精妙之處和所表達的意思。明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。

全節的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。

（二）表現形式

反復手法的運用是本詩在表現形式上的一大特色。

明確：本詩的前三節，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

五、討論交流，自由欣賞

注意：積極引導學生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式，透過形式體悟內容。

六、組織朗讀，加深體驗

在理解詩文主旨的基礎上，指導學生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗。加深對文意的理解。

七、學生提疑，師生交流

組織學生質難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。

八、補充內容 食指詩二首：

1．世紀末的中國詩人

添加些我們無用的尸骨做干柴 經寒冬的狂風一吹便吹大火熊熊 在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得 像民族精神的旗幟迎風抖動 化苦難的生活為藝術的神奇 凈化被金錢異化了的靈魂 如此我便沒有虛度 自幼追求藝術的一生。

2．《熱愛生命》（1979）

也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤 把握不住自己的命運的前程 那請在凄風苦雨中聽我的聲音 仍在反復地低語：熱愛生命 也許經過人生激烈的搏斗后 我死得比那湖水還要平靜 那請到墓地尋找我的碑文 上面仍刻著：熱愛生命

我下決心：用痛苦來做法碼 我有信心：以人生作為天平我要稱出一個人生命的價值 要后代以我為榜樣：熱愛生命 的確，我十分珍愛屬于我的 那條彎彎曲曲的荒草野徑 正是通過這條曲折的小路 我才認識到如此艱辛的人生 我流浪兒般的赤著雙腳走來 深感到途程上頑石棱角的堅硬 再加上那一叢叢攔路的荊棘 使我每一步都留下一道血痕 我乞丐似的光著脊背走去 深知道冬天風雪中的饑餓寒冷 和夏天毒日頭烈火一般的灼熱 這使多百倍地珍惜每一絲溫情 但我有著向惡勢力挑戰的個性 雖是縷經挫折，我絕不輕從 我能頑強地生活著，活到現在 就在于：相信未來，熱愛生命