第一篇：《小狗包弟》教案_新人教必修一

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小狗包弟

巴金

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鮮明的特質與基調。從文學史書中走向我們的課本，在他深刻的自省中，巴金老先生卻在一只小狗面前顯得不那么“光彩”，下面有哪位同學為我們介紹一下小狗包弟呢？

【板書包弟】初讀課文，我們的小主人公給你留下的是怎樣的印象呢？

學生回答出大概的印象后，教師進一步追問，讓其舉例證明，學生往往會忽視側面描寫，教師應給予適當的強調。

正面描寫：

第２自然段“狗來了??不停的作揖”──可愛。

第３自然段“它不咬人??引客人發笑”──可愛、聰明。

側面描寫：

第３自然段寫日本女作家在兩年之后仍然對包弟念念不忘──可愛。第５自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”──有情義、通人性。

一個是敦厚真誠的老人，一個是天真可愛通人性的小狗，養寵物對今天的我們來說本詩稀松平常的事情，然而包弟和巴金先生的相聚與分離卻被打上濃重的時代陰影，我們剛剛說到，巴金老先生在小狗包弟面前顯得不那么“光彩”，這個小狗在文中的遭遇是不可分離的。這就回到了預習課文時我給大家提出的問題，巴金先生和包弟之間發生了怎樣的故事呢？請大家按照本文敘事情節的發展順序分組，依次告訴我：【板書橫坐標】

開端（２自然段）── 包弟來歷。

發展（３～６自然段）── 七年相處。

結局（７～９自然段）── 一朝痛別。

尾聲（１０～１３自然段）── 真心懺悔。

引子（１自然段）── 藝術家與狗的故事。（最后出現）

下面我們請全班同學按照本文的敘事線索分為四個小組，分小組品讀文中作者和包弟的情感發展線索，注意找出文中表明作者情感的關鍵詞：第一小組負責文章中的開端：第二小組則負責文章的“發展”，研究“我”和包弟的“七年相處”，第三小組則品讀文中“一朝痛別”的部分；第四小組看看巴金老先生是如何“真心懺悔”的。下面給大家十分鐘的時間分組討論，請你們在品讀課文的同時注意發現問題，待會兒可以把你們的發現向大家陳述。（十分鐘后）：

學生分組起來分析課文，教師根據學生的回答進行初步總結同時播放相應的PPT，在學生回答的過程中對于以下問題是需要進一步追問和明確的：

第一部分中：作者為什么要對小狗的來歷做細致的介紹？（為下文小狗的“出身”問題做鋪墊）；第一部分的情感可概括為“和你在一起”；

第二部分的情感可以概括為“和你在一起”；

第三部分情感概括為“大難臨頭”，注意：“為什么包弟這么可愛的一只小狗在當時卻沒有人愿意收養？”明確當時環境的**和情況的特殊；

結局：一朝痛別：在小狗包弟送走后，作家的內心是如何變化的？下一位同學回答：輕松、沉重、自責。

⑴ 作家為什么會輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

⑵ 他為什么會沉重？

明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產生了深深的愧疚，這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

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⑶ 這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責的？自責的表現又是什么？

“不能保護一條狗??我不能原諒我自己！”

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活” “自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。”

“??我好象作了一場大夢。滿園的創傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”“這樣的煎熬是不會有終結的,??還清了心靈上的欠債。”

請第三小組的同學推薦一名成員來為大家朗讀文章的第十段，注意讀出作者前后的情感變化。（教師適當點評）

尾聲：可概括為“沒有我的日子里”，作者包含歉意，進行沉痛的自我剖析。（情感線索至此梳理完畢）

在梳理完作者情感線索的同時，我們可以發現，作者的情感變化是與故事的情節發展緊密結合的，由此，我們可以列出這樣的一個坐標軸：

（教師板書）：

特別值得注意的是作者是以一個小故事做引，展開正文的敘述。先寫了藝術家的狗被打斷腿而慘死，作者由這只小狗想到了自己養過的一只小狗，它是那么的活波、可愛，然而也難逃厄運，“包弟”被送上了解剖臺。兩條狗雖然品種不同，主人不同，品性不同，但是他們的悲慘結局卻是相同的。作者正是通過他們不同的經歷、相同的結局來告訴人們在那個的特定時期的社會**，人性的扭曲，及對人們的迫害和摧殘。連無辜的對人忠誠的小狗也難逃一劫，更何況人呢？再來看我們的情感心電圖，大家說，全文感情發生巨大變化的部分是？（文革時期來臨，我和包弟一朝痛別）

作家秦牧曾這樣描述一段文革期間的見聞，“一天早上，當我走回報社的時候，在一德路到人民路短短的一段距離內，竟見到八具吊在樹上的這樣的尸體──大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。”

這就要求我們必須了解并直面故事發生的背景——文革。

播放PPT請同學朗讀內容，并觀看小短片《藍風箏》

我希望通過紅衛兵震天的吶喊，同學們能多少感受到那個人人自危，動蕩不安的年月的荒蠻。以及這種荒蠻對人性的一種扭曲。就像馮驥才先生說過的：

哪怕最成熟的性格也要接受它強制性的重新塑造。堅強的化為怯弱，誠實的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權、人的尊嚴、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內容。雖然這不是大動干戈的戰爭，但是再慘烈的戰爭也難以達到如此殘酷——靈魂的虐殺。眾所周知，我們所熟悉的另一位老作家老舍，也是文革的受害者之一。1966年夏天，“文革”風暴呼嘯而至，我們的國家和人民頃刻間陷入一場空前浩劫。8月23日，老舍去北京文聯“參加運動”，受到了“造反派”和“紅衛兵”的批斗。他們將莫須有的罪名強加到老舍頭上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降臨到頭上，老舍毫不猶豫，平靜而堅定地選擇了死亡。8月24日，老舍來到德勝門外城西北角上的太平湖公園投湖自盡。（播放PPT）

在這場浩劫中，巴金先生得以保全性命，按照他自己的話說，他以小狗包弟作為犧牲，可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。人性中惡的部分，在靈魂的審判臺上畢露無疑。在接下來的自白中，他將自己的內心情感變化真實地體現在了文字里。時間可以改變一切，但是時間的流逝有沒有使巴金老先生的情感得到緩解呢？下面請同學們聽課文最后三段的金太陽新課標資源網

錄音，然后告訴我最打動你的地方是什么？

在對學生的回答中，教師要明確：《小狗包弟》的最大意義與其說是在批判，還不如說是在反思，具體的說，是對自身的反思，也是對以作者為代表的整個知識階層的反思。作者的筆調是沉重的，自我解剖是嚴厲的，甚至到了殘酷的地步。他仿佛站在靈魂的審判臺前，拷問自己、鞭撻自己性格中的弱點。作者是那個時代的過來人，他曾經強忍著肉體與精神上的雙重折磨，虔誠的接受思想改造。（播放PPT巴金的文革生涯）在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辯”；在來自全國各地的串連者面前，態度“順從而認真”；在學習《語錄》和《講話》時“態度誠懇，身體力行”。在強大的專政機器下，富有獨立品格的知識分子成為“逆來順受”的軟弱的臣民，直到運動后期，才終于看清這場歷史的大騙局。在新時期，當巴金從歷史的廢墟中站起來回視那段歷史時，除了發現歷史的丑陋與黑暗之外，更進一步深刻地認識了自身的弱點：過于聽話、過于天真、過于軟弱，貪戀生命以至到茍活的地步。當年像摔掉包袱一樣將包弟送上了醫院的解剖桌，在自己的心上作者卻承受了永遠也摔不掉的重負。“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。”這發自肺腑的自譴自責，具有懾人心魄的力量。相對于那些變節者、出賣親友者、落井下石者、投機取巧者、混水摸魚者，作者的所作所為實在算不了什么。從表面上看，這種靈魂的拷問已到了苛責的地步，卻正指出了相當長的一段時間我們民族陷入災難的原因：民族人格，尤其是作為大眾精英與代表的知識分子人格的萎頓與貧弱。作者耿耿于懷，不能原諒自己，這筆“心靈的欠債”使作者的心永遠在無邊的懺悔中“煎熬”。但惟其如此，中國現代知識分子的蛻變與新生才有希望，整個民族的振興才有希望。作者的拳拳之心灼然可見。讀到這里，我想請各位同學換位思考一下，如果你是包弟，你會原諒巴金老先生嗎？ 有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的**，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。

包弟如何想，我們當然無從得知，但是我們知道的是，盡管相比較那些在文革中做出更殘忍更喪盡天良的人，巴金迫于無奈對于小狗包弟的拋棄是情有可原的，但是巴金老先生自己卻不能夠原諒自己。于是懺悔和歉疚成了巴金先生在這篇文章中的主旋律，下面請同學們齊讀最后一自然段，然后告訴我，本文的文眼是什么？“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”（作者于質樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現出堅決、無畏的態度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。）

李存光先生在《巴金傳》里曾經這樣寫道：《隨想錄》的獨特之處，《隨想錄》的價值，主要在于它是一個受害者的嚴肅反思，一個正直心靈的痛苦自審，一個最無責任者對自己責任的拷問。這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來；也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。我想，這就是為什么，巴金老先生被稱為是中國的良心。

【播放PPT】

在2003年CCTV為巴金先生授予了“感動中國人物”，從本文的角度來看，大家認為，在頒獎詞中必然涉及到哪些關鍵詞呢？（真誠、熱情、憂患、良知）

播放PPT

下面我們進入本課的最后總結，（主要是請學生按照剛剛的分組進行討論和總結，學生可以

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暢所欲言，而教師則需要根據學生的回答進行下面幾個方面的啟發）

以小見大：

真誠質樸：

巧用對比：

一、兩只狗的經歷對比

二、狗與人的對比

三、歡樂與悲傷的對比

四、真與偽的對比

“事”“情”結合：

反思精神：《小狗包弟》看似寫物，實是寫人，是《隨想錄》中眾多“懺悔錄”式散文中的佳作，作者以嫻熟的筆法、巧妙的構思、真率強烈的感情，在批判專制時代黑暗與罪惡的同時，反省自身的弱點，是從覺醒了的現代知識分子心靈中流淌出來的詩篇，具有震撼人心的思想力度，又具有感人的藝術魅力。

課外拓展：

閱讀巴金《懷念蕭珊》；

認識你自己：

1.課外小組討論：從“華沙之跪”看反思精神與人類社會

2.在你的成長經歷中，是否也有傷害到他人甚至動物的“不光彩”時刻，請你以本文為出發，寫下屬于你自己的“歉意之信”

板書設計：

第二篇：小狗包弟教案一課時

《小狗包弟》教案

【教學目標】

１、知識與能力目標：

⑴ 把握散文的情節結構，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

⑵ 學習拈取生活中的小事，以小見大的構思技巧。

２、過程與方法目標：

⑴ 培養學生自己動手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責的精神。

３、情感態度與價值觀目標：

⑴ 能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

⑵ 感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養學生的反省懺悔意識。【教學重點】

把握敘事散文的情節結構，引導學生理解作者對小狗包弟態度和感情的前后變化。【教學難點】

能正確評價巴金放棄小狗包弟的行為 【教學方法】

講述法、啟發式教學法、討論法 【課時安排】2課時

一、導入

在學習歷史課的時候我們都知道“文革”這個詞，那么，大家對“文革”了解有多少呢？我想大家在課外閱讀中或多或少地了解了一些，知道那是一個非人的年代，親友疏遠，人情殆盡，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，“文革”一個多么**的年代，人的生命賤如草芥，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。今天我們將一起進《小狗包弟》，了解巴金先生和小狗包弟的故事，共同感受那段歷史，感受巴金先生對往事的反思與對小狗包弟的追憶。

二、閱讀課文

這是一篇敘事性散文，有一個完整的故事鏈，有開端、發展、結局和尾聲，現在，請大家閱讀這篇散文，看看文章能分為幾部分，哪些內容是開端，哪些內容又是發展、結局和尾聲，給大家五分鐘的時間，好，開始。

三、理清情節

引子的是寫在篇首的段落，用來引領讀者進入正文，是加強結構的補充說明。在本文當中，第一段講的是一位藝術家和狗的故事，先說別人的事引出話題，由此引出自己與包弟的故事，起著鋪墊、啟發的作用。那么巴金先生和小狗的故事的開端是哪一個自然段呢？有請?同學。那這一段說了什么呢？說的是小狗包弟的來歷是吧？好的，請坐。那么故事的發展又包括哪些段落呢？有請?同學。那這一部分說的是什么內容呢？在第三段的第一句：“包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。”所以說這一部分說的是和包弟七年的相處，是吧？小狗包弟的一些表現，以及它與家人的親密關系，突出了它的伶俐可愛。包弟的親密、伶俐可愛，后面慘遭厄運才顯得太不合情理。這一部分為后文蓄勢，使后面形勢逆轉，落差極大 那么結局部分又是那些段落呢？說的是什么內容呢？說的是送走小狗包弟。那么剩下的段落自然是尾聲部分了，這一部分又說了什么？對包弟的懺悔和歉意。

引子（1自然段）——一位藝術家和狗的故事

開端（2自然段）——小狗包弟的來歷

發展（3—6自然段）——七年相處

結局（7－9自然段）——送走包弟

尾聲（10－13自然段）——追憶包弟，懺悔和歉意

抒情是散文的本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂。那么在本文中，隨著巴金先生回憶的思路，故事的展開，作者對小狗包弟的情感是如何變化的呢？在說到藝術家和狗的故事這一段，作者的感情是如何的呢？包弟的出現以及在和包弟的相處中，巴金先生是什么樣的情感呢？文革到來后，因為不知道該如何安排包弟而產生什么心情？在送走了包弟之后呢？難道就真的輕松了嗎？大家看第十段，“不能保護?”這一句，說明了巴金先生的心情實際上是沉重的，是不得安寧的。那么，文章的最后，巴金先生說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。說明巴金心中對包弟是充滿了歉意的感情。

悲傷（藝術家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

四、小結

這節課老師給大家梳理這篇文章的脈絡以及作者巴金情感變化的線索。那么下節課我們將繼續學習這篇課文，看看包弟是一條怎樣的小狗，值得巴金先生如此懷念和歉疚。

第二課時

一、內容分析

1、首先我們來看看巴金筆下的包弟是一條怎樣的小狗呢？我們一起來從文中的一些句子來總結一下這條小狗的特點。

第2自然段中“狗來了??不停的作揖”，我們想象一下這個畫面，一只小狗在你面前直立著給你作揖，你會覺得這條狗怎么樣？這條狗可愛嗎？它能作揖，是不是也說明它很聰明啊？第3自然段“它不咬人??它就跑開了”，這說明包弟很聽巴金一家人的話，我們也從這得出包弟的一個特點：聽話。大家再看第5自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”。經過和包弟長時間的相處，巴金一家人已經和包弟建立了深厚的情感，在巴金不在家的日子里每天在房門前等候，我們可以看出這條狗對巴金一家人也是想念和依賴的。所以，包弟這條狗是通人性的。

2、這樣一條可愛、聰明、聽話、通人性的小狗為什么會被送上解剖臺？是什么原因造成的呢？

社會：“文革”破四舊，紅衛兵橫行。包弟：日本種，瑞典舊主人。巴金：怯懦和怕事自私。

3、對于自己送走包弟這一行為，巴金自己是怎么評價的？從文中的哪些句子可以體現？ 不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起我自己，我不能原諒我自己！（羞恥、瞧不起自己。）作家要說的事雖然已經過去整整十三年了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結”除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

5、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看待？ 請同學們自由討論，五分鐘后請同學們說說你們的看法。

通過剛才同學們的發言，同學們中大致有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的**，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。

巴金先生作為文革的受害者，在文革結束后敢于反思，敢于說真話，敢于自我解剖，這種嚴苛的自責和懺悔精神，體現了一個作家的社會責任以及對良心的堅守。

二、小結

這節課我們總結了小狗包弟的特點、造成小狗悲慘命運的原因以及感受到了巴金先生真摯的懺悔和真誠的靈魂，希望同學們能在巴金先生身上學到這種寶貴的品質。下一節課我們將學習梁實秋的《記梁任公先生的一次演講》，請同學們做好預習。下課。

第三篇：小狗包弟 教案

《小狗包弟》教學設計

【課型】教讀課

【教學目標】

1.知識和能力：理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

2.過程和方法：通過反復分析閱讀把握“反襯”及“以小見大”的寫作手法。

3.情感態度和價值觀：體悟作者敢于講真話、敢于自責的自我解剖精神。

【教學重點】

1．分析滲入文中“反襯”及“以小見大”的寫作手法。

2．細致的品味文章語言，感受巴金勇于解剖的偉大人格。

【教學難點】感受巴金勇于解剖的偉大人格。

【教學方法】討論法、點撥法、朗讀法。

【教學教具】多媒體課件、視頻、圖片。

【課時安排】1課時

【教學過程】

第一課時

一、新課導入（4分鐘）

教師一邊口述“忠犬八公”的故事，一邊用多媒體展示電影里的“小八”的圖片。（口述內容附后）聽完這個故事同學們有何感受？（提問一兩個學生，而后教師明確）狗是人類忠實的朋友，人對狗有感情，狗也是通人性的。今天我們課文中的這只“包弟”也是一只日本狆的小狗，那我們的作者巴金到底是不是想借此文來贊揚“小狗包弟”的忠誠有情有義呢？下面我們先對作者做個簡單的了解，請看PPT。

口述內容：“在東京的涉谷，有尊名叫「忠犬八公」的秋田犬雕像．．．．．．．

八公一出生就被當作禮物送給教授。老教授很喜歡它，忙著幫它抓跳蚤，卻不想抱抱自己的外甥。教授總是和八公一起洗澡。下暴雨時，教授還把八公抱進屋子里，給八公取暖，和它睡在一條毯子里。比對他自己的老婆還好。

八公每天早上送教授去車站，傍晚準時到車站接教授回家。一天早上，八公不太想讓教授去上班。而教授終于還是去了。一整天八公都走來走去，冥冥中感應到不祥的樣子，叫個不停，．．．那天，八公沒等到

教授回家，教授被裝在棺材里送了回來。

教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公兩次掙脫鎖鏈跑回家，那可是從淺草到新宿啊。八公每天要到教授以前的房子轉一轉。傍晚時就坐在車站，看著來來往往的人群，等待著教授再次出現在它面前。晚上，八公會把當初教授帶它去過的地方都走一遍。

三年后，教授夫人在報上看到八公仍在等待教授的出現，很是感動。她原是個不愛狗的人。她找到八公，想帶它回老家，八公卻跑了。教授夫人在車站等了八公三天，八公只是躲在旁邊看著夫人，等夫人走后它才跑到車站，繼續它的等待。就這樣，不論寒暑，不論刮風、下雨、下雪，八公天天等待著，等待著那個永遠不會回來的人。

就這樣，過了十二年，在苦苦守候了十二年以后，八公在一個寒冷漂雪的夜晚找到了它的主人。它仿佛看見它的主人在漫天飛舞的櫻花中緩緩向它張開了雙臂。一切痛苦與等待都結束了。第二天早上，人們發現了已經被凍死了的八公的遺體。

車站邊的攤販深深被八公的忠誠所感動，在車站修建了一座銅像來紀念它。每年4月8日為忠犬八公的紀念日。他的遺體也被制成標本安置在上野的國立科學博物館內，永久保存展示,供人們憑吊。

在1925年以後由於朝日新聞記者的報導，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。銅像揭幕那天，八公也參加揭幕儀式。

1935年7月八公的故鄉秋田縣大館市也立一座八公銅像。

1944年東京開始遭到B-29轟炸機轟炸，東京和大館的八公的銅像也被軍方強迫溶化供軍事用。

1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”

二、走近作者及時代背景(3分鐘)

同學們已經完成課前預習了，哪位同學能說說你所了解的巴金？（學生回答后進行適當的鼓勵性評價并加以補充，重點突出文革中的那段經歷）

1、生平：巴金(1904～2005.10.17)原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭，逝世于上海華東醫院。他是二十世紀中國文學發展史中的一個重要人物,立志做社會活動家的他,卻成為小說家、散文家。無黨派人氏，曾任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

1968年8月巴金被監禁；9月，被抄家，并經受各種形式的批判斗爭；

1970年春節后到上海郊區勞動改造；1972年8月，妻子蕭珊病逝，他陷入巨大悲痛；

1973年回上海，在四平方米的小屋翻譯俄國作家屠格涅夫、赫爾岑的作品，直至“文革結束”。從1978到1986年8月，帶病寫“隨時隨地的感想”，后輯成《隨想錄》。《小狗包弟》就是選自巴金耄耋之年的散文集《隨想錄》。

1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。

2、作品： 1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強烈反響。

愛情三部曲： 《霧》《雨》《電》激流三部曲：《家》《春》《秋》

中篇小說：《寒夜》、《憩園》

3、文革時代，瘋狂的時代（圖文展示）

關鍵詞：紅衛兵、大字報、批斗會、抄四舊、上山下鄉

受害者代表：劉少奇、彭德懷、周作人、傅雷、老舍、田家英、馬連良、故宮（血淚宮）

文革堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，這是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形。

三、初步整體感知

1、題為“小狗包弟”，那是否全文都只寫包弟這一只狗呢？閱讀課文,分別概述兩只狗的故事。（分組討論）

藝術家和狗“我”和“包弟”

來歷隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有個瑞典主人

人對狗常常用吃的款待、很好地相處了7年

被放后賣肉看望它日本作家惦記、蕭珊討骨頭喂

狗對人奔、叫、撲、聞、作揖、不咬人、討糖吃、門口守候

舔、撫摸、留 引客人發笑

狗的結局被打死被送到解剖臺解剖

小結：兩只狗的最終都走向死亡，藝術家的狗因親近“里通外國”的藝術家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份終被送上了解剖臺。本是可愛無辜的狗卻逃脫不了慘死的命運，只因生不逢時。

2、“我”與“包弟”的情感經歷

1959年 被送給“我”高興

七年間的親密相處快樂

1962年“我”離家包弟守候在門口窩心

1966年8月 “我”把包袱送上了解剖臺輕松

整整十三年零五個月熬煎沉重歉疚

1980年1月4日懷念包弟自責、歉意、懺悔

四、精讀文本，深入研討

1、本文題為“小狗包弟”為何不是只寫“包弟”而是在開篇寫了藝術家與狗的故事呢？第一段是否多余，理由是什么？

明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發的作用；從思想內容說，藝術家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者對照，反襯出了類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題。

2、以小見大

只是一只可愛的小狗，何罪之有？欲加之罪何患無辭。加了什么罪？ “小”：

1、小狗如此可愛卻不為社會所容，善良的生命應該得生存權，人不但做不到還以不同的方式毀滅它——病態與扭曲

2、小狗的身份：日本種的黃毛小狗，曾有過瑞典主人，備受日本友人女作家的關注——時代的病態與瘋狂（“里通外國”是反革命）

3、養狗是一件奢侈的事。

1、反應“文革”現實：踐踏生命，泯滅人性

2、表現心靈歷程：深深自責、懺悔

3、敢于解剖、呼喚人性

小狗雖小，卻也是一條生命，寫一條小狗的遭遇，反應連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受迫害的現實。這是一個“人人自威、力求自保、慘無人道、病態扭曲”的時代。原來本文不僅僅只是寫“包弟”，更是透過“包弟”來揭示深入的問題。

2、體悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。”（文眼）如果你是當時的巴金，你覺得有必要自責懺悔嗎？

（1）不必要。“文革”時代，包弟因其特殊身份為社會所不容，他是家里的“包袱”，若不送走，全家必將遭殃。這是時代和社會的錯。

（2）有必要。力求自保，以犧牲小生命為代價，他也是自私的額，也是懦弱的，也有自己的一份的深刻解剖，是對生命的尊重，是具有良知的作家反省歷史的呼吁。

小結：包弟之死，巴金有沒有錯，若要說有那確實是巴金加快了包弟死亡的速度。不管需不需要自責，然而巴金選擇了在十三年零五個月的熬煎之后深深的懺悔，包弟是在手術臺上被解剖而巴金是精神上的自我解剖，一個敢于說真話敢于自我解剖的人不僅是勇敢的還是偉大的。

“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。”

——“感動中國”2003人物之巴金

這種懺悔，這種反省精神是個人、國家、乃至民族所需要的。（舉例勃蘭特在猶太人紀念碑前下跪）

五、布置作業

曾經的你或許因為某種原因犯下了某個錯誤，仔細回想寫一篇“曾經的錯，如今的悔”字數不限。

六、板書設計

七、教學反思

第四篇：小狗包弟教案評析

小狗包弟

教學目的1、認識文革給人身心造成的巨大傷害。

2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

3、感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養學生的反省懺悔意識.教學重點

培養學生的反省懺悔意識

教學難點

正確評價作家放棄小狗包弟的行為

教學課時：1課時

教學過程

一.導入：

以戲說的語氣講述馮冀才《100個人的10年》中的一個荒唐故事（一位非常受學生歡迎的故事大王似的語文教師因為講述膽略過人機警智謀的毛主席瀏陽遇險水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設問：這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

二.作家作品介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內心感受。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。

三.學生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。

舔舐 作揖 租賃 叱罵 解剖 墮落

舐犢情深 緝毒

修葺

編輯

四.整體感知

這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發展、結局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內容是開端，哪些內容又是發展、結局和尾聲。

引子（1自然段）——一位藝術家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內容，故而略述。

發展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現，以及它與家人的親密關系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉，落差極大

結局（7－9自然段）——小狗包弟慘遭厄運，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側面描寫“文革”開始后紅衛兵們抄家、捉殺小狗的情形。

尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達思想，前面都是為寫這一部分作準備、鋪墊的。

思考:該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程。

明確:傷感（藝術家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）

五.內容分析

⒈閱讀“引子”部分

思考:開篇寫一位藝術家與狗的故事，有什么意義？

明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發的作用；從思想內容說，藝術家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。

⒉作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現，又是如何于作家一家人相處的呢？請大家快速閱讀“開端”和“發展”兩個部分。

思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？

明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

②我們在描寫人物時可以正面描寫和側面描寫來突出其特點，作家突出小狗包弟的這些特點時哪些是正面描寫哪些又是側面描寫呢，請在文中找出相應的內容。

明確：正面描寫 第2自然段“狗來了……不停的作揖”

第3自然段“它不咬人……引客人發笑”

側面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘

第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”

③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？

明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結局”這部分。

思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？

明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

在那個年代，養一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯系前面的藝術家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。

②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當時那種人人自危，人人力求自保的社會現實，同時也注定了小狗包弟命運的悲劇性。

⒋文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經結束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事?(兩個)對照這兩個故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節進行一下對比，看看二者有什么異同。明確：相同點 主人公都是寫人與狗之間的故事

不同點 前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄

通過對比說明了作家自責的必然性和懺悔的必要性。

⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內心是如何變化的？請同學們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題。

明確：輕松 沉重 自責

①作家為什么會輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

②他為什么會沉重？

明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調，心中便產生了深深的愧疚，這種內心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責的？

明確：“不能保護一條狗……我不能原諒我自己！”

⒍我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創傷嗎？教師范讀最后三個自然段，同學思考：

①作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬

不會終結”除非“給自己過去十年的生活作總結，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

六.課堂討論

1.作者反映“文革”的現實，為什么要寫一條小狗？

小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應得到生存權，并免受侵害。這一觀念在今天已經為大多數人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現出先進性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創作規律，寫虛必定以寫實為基礎。

2.作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調？

在那個**的年代，多數群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數被侵害被侮辱的人，“文革”結束了，國人應該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習慣，又能引起讀者的深思和自省，引發讀者與作者之間的心靈共鳴。

3.對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？

教師總結：同學們有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念和強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們仍能夠看到社會的**，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。

4.巴金的懺悔有什么意義？

教師總結：在文革結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

七、板書設計

小狗包弟

巴金

楔子——藝術家與狗的故事

開端——包弟的來歷

發展——七年相處

結局——一朝痛別

尾聲——真心懺悔 輕松 沉重 自責

教案評析：1.這篇教案在導入中講述故事提出設問從而引起學生興趣，讓學生對文革有了初步的認識。（殘酷與悲慘）

2.接著是對作者和文革生活的介紹，符合新課標對教學中閱讀文學作品應努力做到“知人論世”，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家身世經歷、時代背景、創作緣由等材料的要求。

3.文字和拼音不是高中語文教學的重點，快速掠過。

4.整體感知和內容分析中，要求學生對文章有一定的了解，通過學生的自主閱讀完成這一教學目標。其中對教學難點的教學符合新課標中發展獨立閱讀能力，從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。根據語境揣摩語句含義，體會語言表達效果。對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑的要求。

5.同時在內容分析中，做到了讓學生了解作品背景，體會作者當時對于拋棄小狗包弟的無可奈何。做到了新課標中在閱讀與鑒

賞活動中，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關系的思考和認識的要求。

6.在第六部分課堂討論中，通過對之前文章的整體和重點詞句的理解提出了本篇課文的教學重點。教案中幾個關聯問句，引導學生思考和反思。符合新課標中對學生學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊含的民族心理、時代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界的要求。

7.在本課要求的是一個課時。由于教案內容過多，雖然利于學生了解和學習文章，但是會完不成既定教學目標。建議改為兩個課時。

8.同時在教案中缺少學生合作交流不符合新課標中對教學大力倡導自主、合作、探究的學習方式。語文教學應為學生創設良好的自主學習情境，激發其學習興趣，調動其持久的學習積極性和主動性，幫助他們樹立主體意識，了解自己，了解學習的對象，根據各自的特點和需要，調整學習心態和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑的要求。

第五篇：小狗包弟教案

小狗包弟教案

一、學習目標

①認識一位老人（感悟作者勇于自我解剖、敢講真話、勇于自責的精神——認識自我）②了解一個時代（理解作者對小狗包弟的感情變化,并探究其原因 ——關注社會）

二、知識梳理

1、走進作者

２００５年１０ 月１７ 日１９時０６分，“世紀老人”，一代文學巨匠巴金永遠離開了我們，享年101歲。他被公認為20世紀不多的幾位文學大師之一，他的作品代表著20世紀中國現代文學與人文精神的顛峰。

◇巴金，原名李堯棠，生于四川成都一個官宦家庭。

◇主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

◇“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。2003年11月25日，巴金百歲生日，國務院在上海授予巴金“人民作家”光榮稱號。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》－－“一部說真話的大書”。

2、走進特殊時代

關于“文化大革命”： 從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時10年，是由毛澤東錯誤發動和領導，被江青、林彪兩反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。

現象：紅衛兵，大字報，批斗會，游街示眾，武斗。

作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：

“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”

3、《小狗包弟》

《隨想錄》于1978年起寫作，其目的是要對“文革”進行個人反思。巴金在十年**中，看到許多同志、戰友、親人相繼受到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時候說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他說“我吃夠了謊言了，現在到了講真話的時候了”“人人只有講真話才能認真活下去。”“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”。《小狗包弟》是其中的名篇，完成于1980年1月4日。

“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。在這個**的年代里，人的生命賤如草芥，一錢不值，人性扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。文革中，小狗包弟的命運會怎樣呢？我們來看課文《小狗包弟》。

三、自學檢測

1、熟悉字詞，并給劃橫線的字注音

頭破血流（xuè）滿身是血（xiě）血跡（xuè）腳爪（zhuǎ）籬笆縫里（fèng）――血：xuè（文），用于復音詞及成語，如“貧血、心血、嘔心瀝血、血淚史、狗血噴頭”；xiě（語）口語多單用，如“流了點兒血，雞血，血暈，血塊子”。

――爪：手爪、鷹爪、爪牙，讀zhǎo；余指禽獸的腳或像爪的東西，讀zhuǎ

――縫：名物義，第四聲；動作義，第二聲。

2、運用圈點批注，學會質疑（鼓勵學生大膽地、個性化地解讀課文）

四、課堂探究

1、自主探究

（1）標記：標好段落數；標出關鍵句和全文的“文眼”（中心句）；

文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”（第13段）

（2）梳理：全文講述了幾條狗的故事？主體故事是什么？全文結構怎么劃分？

兩條狗：

1、文革中藝術家的鄰居的狗；

2、作者的小狗包弟。巴金與小狗包弟的故事，是文章的主體。

板 書：

序幕：引出包弟(1)---藝術家與狗的故事（眼前）

開端：介紹包弟(2)--------------包弟來歷

發展：善待包弟(3－5)---------七年相處回憶

結局：送別包弟(6－10)---------一朝離別

尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔（眼前）

文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”

（3）思考：小狗包弟有過哪些經歷？隨著包弟經歷的發展，“我”的思想感情有什么變化？板 書：

包弟的經歷－－ “我”的感情

被轉送給我，親密接觸――――歡快

被追殺，不知如何安排――――憂慮

被送走時――――――――――輕松

被送走之后，心不得安――――沉重

被解剖，至今自責――――――歉意

（解析小狗包弟被送走后，作家內心的變化—— 輕 松：在那個社會環境把“麻煩”送出去，是正常人的感覺。沉 重：良心的自我發現，對自己“出賣”“背叛”包弟、對自己懦弱的羞恥感。自 責：自我解剖，對自己，對社會。說明所處的時代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。）

2、重點突破

（1）包弟是一只？的小狗？（結合相關情節概括，讓學生動起來）

怕生識趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）

客廳作揖（作幾個揖，討糖果吃，引客人發笑）

——正面描寫

守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）

日本客人拍攝包弟的鏡頭

日本女士詢問包弟

愛人討骨頭喂包弟

——側面描寫

包弟特點：聰明、可愛、有情義、通人性。

描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什么？

――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；

－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。

（2）小狗之死，？之過？（發動學生積極探討，不要強加個人觀點，適當結合當時社會背

景）

①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌疑）；

②小狗包弟是一個“包袱”（“四舊”嫌疑）；

③當時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。

（比較與楔子部分的故事，二者都寫人與狗之間的故事，狗——重情、忠誠，不見利忘

義；人——自私、冷酷，明哲保身。以狗襯人，暴露人性的弱點，襯托文革之罪惡！）

（3）作者的懺悔給了我們？啟示？

指導朗讀第13自然段：

即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

――作者于質樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現出堅決、無畏的態度；“表示歉意”要讀出深深自責的情感。

作者懺悔給了我們的啟示：

――在文革結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具，而是深深的自責、自省、歉疚和懺悔。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣。

――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發文壇的震動，引起了人們對于“文革”思索。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌－－“20世紀中國的良心。”

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪情壯舉成為現實。”

“這是一筆心靈上的欠債，我必須早日還清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。?寫吧，寫吧！?好象有一個聲音經常在我耳邊叫。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點燃火狠狠地燒我自己，到了我燒成灰燼的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失。”

――巴金：20世紀中國的良心

五、主題與寫法

1、說說你學完課文后，思想上有什么收獲？

①認識一個畸形時代的情況：連狗都難以幸免；對人的精神的傷害之深，真切地體會到所謂“十年浩劫”的含義；

②感受作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；

③明白作者呼喚人性的時代意義：這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，實際上就是呼喚人性；也是從另一方面對人性的謳歌和贊美。總結文章主題：

――揭露文革的罪惡；

――表現作家勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣；

――呼喚人性，謳歌人性。

2、在寫作上有什么啟示？

①以小見大：從細小事物中發現和展示社會變遷、大眾命運的痕跡。

以一條小狗來反映社會現實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。②樸素情真：語言樸素，表達真情，不追求夸飾；“事”與“情”相結合，注意文章情感的波瀾起伏。

③巧用對照：

（1）狗與人的對照：（序幕）狗：忠誠，可愛，有人情味；人：冷漠、殘忍，背棄。

（2）兩條狗的故事的對照：故事 藝術家與狗的故事 巴金與小狗包弟的故事①從內容上深化主題：讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的：反映那個時代人和人的關系竟不如狗對人的信任，表達作者對那個時代的反思。

②從效果上深化主題：藝術家與狗的故事似乎更烈慘，是一種悲壯慘烈的“肉體殘害”；而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種 “此恨綿綿無絕期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！這更襯出了作者勇于解剖自己、承擔責任的精神態度。

（3）前后情感的對照。（略）

――巧妙對照：說明了作家自責和懺悔的必然性，深化了主題。

六、課外拓展

１、文革資料：

葉劍英元帥曾經沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。” ──（轉引自《往事──１９６６寫真》）“十年間國民收入損失約五千億元。”２、二戰資料：

二戰期間，軍人、平民死亡人數超過５５００萬，參戰國物資總損失達４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經濟損失達１０００億美元…… ──（新華網２００５．５．９）

猶太民族在二戰大屠殺期間所損失的財富在２４００億至３３０億美元之間。這是以色列府首次發布這樣的財產損失報告。（中新網２００５年４月２２日電）

３、德國的懺悔與日本的靖國神社參拜：

１９７０年１月２５日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統赫利同時向全世界發表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。１９７１年１２月２０日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。

一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執、專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔，我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。

重扣目標：

①認識一位老人

（感悟作者勇于自我解剖、敢講真話、勇于自責的精神——認識自我）

②了解一個時代

（理解作者對小狗包弟的感情變化,并探究其原因 ——關注社會）

認識特定歷史時期人性扭曲的狀況,感受作者的勇氣與度量,感悟人格、人性與道德,學會認識社會,認識自我。