第一篇：語段賞析題多角度賞析及答題套路指導

語段賞析題多角度賞析及答題套路指導

題型及析題：用“這篇文章寫得美，美在……”的格式對文章進行賞析；任選一個角度對文章進行賞析；從（語言、修辭、結構……）的角度給文章寫一段賞析的話（或加以評點）

一、修辭的角度賞析

答題套路：這篇文章運用了XX的修辭手法，如“……（某一段話）”；運用了“XX”的修辭手法，使“……”（套修辭作用）注意在寫作時一定要結合文章的具體內容來寫，否則就會很空。

附：常見的幾種修辭手法的表達作用 ：

比喻：增強語言的生動性、形象性、化抽象為具體，使人易于理解。

擬人：的“XX”人格化，使之更形象，增強了語言的表達力。

排比：增強語勢，使語言更有表現力，表達更有氣魄。

引用：使內容更真實、準確、深刻、精密。

反語：增加諷刺意味，加強團結語氣，使表達更深刻，更有力度。對比：形成強烈反差，加強讀者的印象，突出文章的中心。對偶：使句式整齊結構一致，形式優美。

反復：強調“XX”內容，更能突出文章主題，觀點鮮明。

反問：加強語氣，增強語勢。

設問：提醒人們對“XX”內容的思考，或者突出強調“XX”內容。

二、從語言風格的角度賞析

答題套路：這篇文章語言（自然樸素或生動優美）如“…（摘錄文章中的相關句子）”，它“……（適當地選入下面詞庫摘抄的語言）”。例句：這篇文章語言優美生動，如“讓人了卻憂慮，悠游其中”、“拍打著你心底沉淀的情緒”、“攫走你緊緊扯在手里的輕愁”等，筆意超逸，清新雋美，富有詩意，給人留下不盡的余味。（《夏之絕句》）注意：一定要根據文章具體內容來選用恰當的詞語，切莫張冠李戴。附：樸實自然的語言賞析詞庫：

1、樸實無華

2、寫得晶瑩澄澈，明潤無疵，如詩如畫

3、言簡意賅，清真雅潔，樸素自然

4、語言簡潔，氣勢縱橫

5、文字洗練，意境深邃

6、語言樸實活潑，節奏明快，上口順耳

7、文辭暢達，沉靜雅潔

8、平易省凈的語言，運筆飄逸流動，設色素淡而雋永

生動優美的語言賞析詞庫：

1、文筆凝練，刻畫傳神

2、細致傳神的描繪，使行文搖曳多姿，富于變化，主題鮮明突出

3、含蓄雋永，耐人咀嚼，發人深思，給人留下不盡的余味

4、筆意超逸，九曲回腸，有繪畫的色彩美，也有詩的韻味美

5、洶涌豪邁的氣墊，清麗雋永的風格，穩健深沉的筆觸

6、血肉豐富，意蘊深刻語言深沉纏綿，感人肺腑

7、大筆潑墨，盡情揮灑

8、說理深刻，內容厚重

9、語言氣墊壯闊，精練凝縮，激動人心

10、深婉隱約，耐人尋味

11、語言優美，富有詩意，撼人心扉

12、行文起伏跌宕，含義深邃雋永……

三、從結構的角度賞析

形式一：文章中間幾段構成了排比段，先寫……，再寫……，最后寫……，結構整齊，有一種整飭的建筑美。

形式二：文章以“……”線索，中間串寫了“……”、“……|”幾件事，組成一種“冰糖葫蘆”的“串”式結構，選材典型，脈絡清晰，主旨鮮明。

形式三：文章按總分總（總分、分總）的結構，先寫……，再寫……，最后寫……，結構嚴謹，邏輯性強。

形式四：文章以空間為順序，先寫“XX”，然后寫“XX”，接著寫“XX”，最后寫“XX”，這樣由（上）到（下），從（左）到（右），由（遠）及（近）來寫XX，使文章描寫有序，轉承有致，頗具立體美。

形式五：文章以時間為順序，并用上“XX”、“XX”、“XX”等時間標志性的詞語，使文章層次分明，脈絡清晰。

四、從字詞的角度賞析：

1、約數，確數字詞的賞析（說明文）

常出現的詞語：據說，大概，一些，或多，或小左右，丈許，一定，只有……

答題套路：文章用詞準確，如“XX”、“XX”、“XX”等詞，說明了“……（根據字詞的具體內容分析）”，因此作者用詞講究準確性與嚴密性。

例句：文章用詞準確，如“據說”、“一些”、“多少”等腰三角形。“據說”表示作者對去過園林的處數記不清；“多少”表示“各地園林”空間受了“蘇州園林”的多大的影響不能肯定。因此作者用詞極講究準確性與嚴密性。（《蘇州園林》）

2、動詞、形容詞的賞析（記敘文）

答題套路：“XX”、“XX”等詞用得好，它把“……”（動作或形態，根據文章內容來寫）生動形象地表現出來，它（以動寫靜，化靜為動……）使之具有（人格化，形象生動）……（根據內容情況寫）

例句：文章中“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了……”中“肥胖”、“輕捷”等形容詞用得好，“肥胖”形象地寫出了黃蜂的形態，“輕捷”既寫出了“叫天子”的形態，又寫出了它靈敏的動作特征，這樣使文章描寫更生動形象。（《從百草園到三味書屋》）

五、從寫作手法的角度來欣賞

答題套路：這篇文章采用“XX”的手法，作者通過“……（文章相關內容）”使文章寫得“……”

例句：這篇文章采用象征的手法作者通過對北方白楊樹的贊頌，來贊頌中國共產黨領導下的廣大軍民保衛祖國的英雄氣概和團結向上的精神，它使文章意蘊含蓄，情感激越，作者的贊美之情藉此得到淋漓盡致的抒發。

附：表現手法：對比、烘托、欲揚先抑、巧設懸念、以小見大、開宗明義、卒章顯志、托物言志（即象征）、寓事于理、情景交融、夾敘夾議……

答題套路：文章在人物形象的刻畫上最為成功，作者用（細膩）的筆觸，（傳神）的筆墨，生動形象地表現出“XXX”（人物名）“……”的形象（或性格特征），可謂（纖毫畢現、入木三分。

例句：文章在人物形象的刻畫上最為成功，作者通過對外貌、動作、語言等方面的描寫，生動形象地表現出了孔乙己“四體不勤，懶得出奇，死要面子，迂腐可笑”的性格特征，可謂淋漓盡致、入木三分。（《孔乙己》）

第二篇：議論文精彩語段賞析(42例)

考前必讀：議論文精彩語段賞析（42例）

1.靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現出你的學識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）

2.其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發人們內心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了?完美?的誘惑，踏上一條沒有終點的道路，最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區》)為了說明“追求完美”的不切實際，作者連續設喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。

3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發生內心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發聵，又不能收到實際效果。”(《勿作壁上觀》)這一段話運用了恰當的關聯詞語，運用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。

4．“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”（培根《談讀書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。

6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰亂不休，但哪個世紀的戰亂殺人比得上20

世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一個人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數，但哪一種武器比得上20世紀能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”(《中國名校大學生辯論賽決賽》)（短短幾句話，連用三個反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）

7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮定自若的笑容，自信就是毛澤東運籌幃幄指揮三大戰役時堅定的目光，自信就是朱總理當選后答記者問時激昂的語調，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……?（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節奏，具有強烈的感染力，讀者讀到這里，定會思維翻滾，隨之生發出自信的勇氣。）

8．“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見。”（四川考生《黃鸝?百靈?完人》）（作者運用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當論據，有力地論證了“人各有不足”的論點。）

9．德國的布萊希特說過：?不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。?也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的?高蹺?會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩，可一旦?高蹺?倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運用排比的方式，把名言的內容具體化，語段的內容變得充實豐滿，節奏比較自然流暢，語氣相當充沛雄辯。）

10．楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個人種樹卻抵不住一個人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因為‘毀樹容易種樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個開頭先用了一個反

問句，肯定“十個人種樹卻抵不住一個人毀”這個現象是奇怪的。但是后面卻又設計了一個設問句，對這個設問句的回答是“不怪”，兩個問句對同一個現象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們去探究答案。）

11．“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。作者采用連續設問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在?人的正確思想是從哪里來的？”（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個總論題上，后兩個設問除服從第一個大設問外，又各有含義，前者“是從天下掉下來的嗎？”嘲諷客觀唯心主義，后者“是自己頭腦里固有的嗎？”暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產生欲罷不能的感覺。）

12．曾經常常在想，文字的天地無涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地揮霍？進而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數的轉折點時，我們又將如何運用手中的筆為這轉折寫出下文呢？（北京考生《轉折》）（作者層層設問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內容因此設問而層層深入，文章結構因此設問而跌宕生姿。）

13．以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的?狂人?難道沒有體現出反封建的思想？《阿Ｑ正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認識？《祝福》難道不是魯迅對下層婦女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是?有思想?的嗎？（《評論魯迅作品思想性》）（這段文字連續運用四個反問句，對否認魯迅作品思想性的論調進行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）

14．?君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下……?（《賈誼《過秦論》）（運用對偶、排比，整散結合，語言既活潑、又嚴謹，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）

15．生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因為誠實，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因為誠實，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因為誠實，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實去書寫，生活要我們用誠實去呵護。（《要用誠實釀造生活》）（運用反復式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動形象，并且進行了蓄勢。）

16．個性是大海的廣闊，是天空的深邃；個性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個性的世界是灰暗的，沒有個性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個性；有的人博學，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學就是個性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個性。（《考生《弘揚個性》（或幽默風趣,或辛辣諷刺,或俗雅結合：語言力求有個性美。）

17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉，它一切都準備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不?美?，言語不?文?。用花轎送出姑娘固然好看，初學寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車拉出去吧。只要文章的內容好，語言笨一些沒關系——但記住這是說初寫，你千萬不要認為這就好了：我永遠運用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會弄成車上已經不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設喻則如同在一碗內容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）

19.傾聽著自己的心跳，充實著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風凋碧樹的季節，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會在驀然回首之間發現，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動。）

20．無數的艱難無數險阻，構成了整個生命的畫卷；無數的轉折無數的叉口，教會了我們堅定和執著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創造每一

個明天，用微笑面對每一次轉折，在轉折中學會判斷，在轉折中學會堅持，在轉折中學會依賴，生命其實是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉折》）（運用對偶、排比語言有文彩。）

21．一幅攝影作品中，一個金發碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當你知道房外的巴格達是怎樣的局勢時，你還會這樣想么？也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進一片戰爭的烏云？戰爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質的毀滅可以重建，但心靈的創傷能否愈合？（《論及戰爭給人類帶來的災難》（文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現實組合在一起，形成了強烈的反差，因而產生了動人心魄的力量，抒發了作者自己對戰爭的厭惡、對和平的渴望。戰爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動人。）

22．“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”（魯迅《戰士和蒼蠅》）深刻的道理通過聯想以生動形象的語言表達出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）

23．我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。（余秋雨《漫步臺城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯想到了祖

母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白發的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認同他的觀點。

24．時間是一把雙刃劍，既獎勵勤奮者，又懲罰懶惰者。時間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈給跋涉者以醉人的花香，也會把投機者引入絕望的沼澤。（《時間》（文段通過豐富的聯想和想象把抽象的時間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚。）

25.當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個精神病人闖進了一位醫生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）

26.．幸福是?臨行密密縫，意恐遲遲歸?的牽掛，是?春種一粒粟，秋收萬顆子?的收獲；幸福是?但愿人長久，千里共嬋娟?的祝愿，是?常記溪亭日暮，沉醉不知歸路?的回憶；幸福是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現話題的多重內涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野,進一步展現作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）

27．思念使詩圣嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風殘月酒醒楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來……?（《思念是一道風景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩句之自然貼切，不露斧痕，同時又文采蔚然。要熟

練地引詩用典，可以采用詩句串聯等文字游戲加以強化，并注意詩句的翻新、活用。）

28．如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細流都收容，若是沒有了它們，怎么會有你的寬廣無垠？（《談自信》）（文字借用假設推理和比喻說理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實現的重要性。豐富的意象，飛揚的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨到的見解，這是散筆式的形象說理。）

29．“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”。（司馬遷《報任安書》）（一連舉了八個事例，從而得出普遍性結論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結的，其情懷發而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）

30．英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。（《學會包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個例子用一個句子表述，句子內涵要相當豐富，且一針見血，一語道破論據中與論點照應的內涵。）

31．不錯，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個

事例后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。）

32．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設關系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產生的結果，揭示出了自信與聽取的辯證關系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結構行文，氣韻流動，給人以節奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非

33．什么是骨氣？“骨”借喻人的品質，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這可謂把骨氣的三方面主要表現全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

33．在真實與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）(議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無懈可擊。)

34．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優美的旋律。（《相信自己，聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設關系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產生的結果，揭示出了自信與聽取的辯證關系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結構行文，氣韻流動，給人以節奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。）

35．人生是潔白的畫紙，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生

道路的遠足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。（《人生更像一本難懂的書》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢非凡。）

36．堅忍是什么？堅忍就是不埋怨命運的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅忍就是夸父曰，精衛填海；堅忍就是突破，就是求，就是創收，就是希望。(《堅忍》)（作者結束全文的時候用了一連串的排比句，從多個角度多個側面點明了堅忍的特有內涵，尤其最后四個“就是，??”并排，更顯得透徹暢達，為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。）

37．“還是要講胸懷祖國，要講艱苦奮斗、奮發圖強，要講振奮革命精神，要講爭挑重擔，要講勇攀高峰，要講不怕犧牲、排除萬難。”（一組結構相似、語氣一致的分句構成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強。）

38．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯，不舍晝夜“的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠大目標。（《積極思維，快樂青春）》文章運用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠大目標的年輕之心進行正反對比，在對比中突出輕年人的心態特征。）

39．當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了……（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達了作者想要表達的思想和情感，使語言錯落參差，富于變化，突出地表現了作者內心感情的激蕩。）

40．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有“春去也．飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當拿云”的豪

邁壯志。(《積極思維，快樂青春》)(文中運用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進行正反對比，在對比中突出年輕人的心態特征。)

41．“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅忍；“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無懼，驕傲的詩人昭示著堅定的信心??(《談意氣》)（考生用形象化的詩句，深刻了闡明了?意氣?的內涵。）

42．“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執手相看淚眼，競無語凝噎。”淚，表達了千種風情。我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。”（《眼淚中的中國情結》）（考生運用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩人的詩句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個性。）

知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（舉例句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句）

史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（舉例句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）

只有定一個切合實際的目標，才能帶領你到達理想的彼岸。（第一層：觀點語句）所謂切合實際，就是從自身的實際情況出發，不浮夸，不空想。只有定立這樣的目標，才可以支使我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領我們通向成功的道路。（第二層：對觀點語句的解說）面對著經濟貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標，他棄醫從文，發奮寫作，被后人譽為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學習中文的目標，他爭分奪秒，勤學苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當選為新加坡總理。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復仇雪恥的目標，他忍辱負重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（舉例）如果魯迅沒有根據實際情況定下喚醒國人的目標，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據實際情況定下學習中文的目標，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據實際情況定下復仇雪恥的目標，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？（說理）（第三層：正反論證）可見，我們無論干什么事情固然要有目標，但更重要的是能否根據實際情況確立目標，因為這才是成敗的關鍵。（第四層：照應段首觀點句，總結全段）

“知羞恥方成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經驗和修身養性的重要法寶。（觀點句）清代學者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯判學生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發展做出了重要貢獻。（舉例句）英國生物學家謝靈頓早年沾染惡習，在向一位女工求婚時，被姑娘一句“我寧愿跳進泰晤士河里淹死，也不會嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研

醫學和生物學，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫學獎。（舉例句）所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業的起步。（結論句）

①沉穩從無欲而來。（觀點句）孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。（正面分析句）如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。（正面舉例句）有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。（反面分析句）霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。（反面舉例句）后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。（結論句）

②為人處世，我們應該真誠，不慕虛榮。（觀點句）所謂的真誠，是指我們做人實際、誠心和樸實，不能追求奢靡的生活，過著虛偽的日子。（闡釋句）雷鋒同志勤儉生活，抱著全心全意為人民服務的宗旨真誠做人，一件件真實的小事鑄就了他偉大的人生；當代“雷鋒”吳天祥，常年心系貧困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用愛心和樸素樹起了人生的燈塔。（正面舉例句）唯有樸實做人，并付諸生活之中，才能讓人生綻放異彩。（正面分析句）相反，如果貪慕虛榮，只會害己損人。（反面分析句）瑪蒂爾德貪慕一晚上的虛榮，卻付出了十年青春的代價；成克杰貪慕一時的享受，卻墮落成人民的罪人，受到法律制裁。（反面舉例句）還是讓我們一起做一個融入百姓生活之中的樸實的人吧!（結論句）

勤出成果。（觀點句）馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。（舉例句）可見，任何一項成就的取得都是與

勤分不開的。（分析句）古今中外概莫能外。（結論句）

如今的人們，過多地被物質迷惑了雙眼，越發不安份起來了，追功，逐名，謀祿，哪一個不是充滿誘惑力？（第一層，擺出現象）世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現狀，方可獲得想要的一切。（第二層，亮出觀點）如何做到安于現狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安份，富而好禮也。”孔子的話精辟地闡述了如何安于現狀，不論貧富，都對現有的一切感到滿足，沒有過份的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”。（第三層，指出辦法）換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質上適時滿足，“君子務本，本立而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。（第四層，揭示本質）

“不積硅步無以致千里；不積小流，無以致江海。“這兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個人都能學一些“飛瀑”精神，那么成功決不會是遙遠的了。我贊揚“深淵”，我更贊揚“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑” 似的辛勞。“深淵”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我奮發自強。

——《飛瀑之下必有深淵》

秋夜曲：丁丁?漏水夜何?長，漫漫?輕云露月光。秋逼暗蟲?通夕?響?，雜詩：征衣?未寄?莫飛霜?。近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。雜詩：君?自故鄉?來，應知故鄉事。來日?綺窗?前，寒梅?著花未?？

人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

隴西行；天上何所有?歷歷種白榆①。桂樹夾道生②，青龍對道隅③。鳳凰鳴啾啾④，一母將九雛⑤。顧視世間人，為樂甚獨殊!好婦出迎客，顏色正敷愉⑥。伸腰再拜跪④，問客平安不? 請客北堂上⑧，坐客氈氍毹⑨。清白各異樽⑩，酒上正華疏⑩。酌酒持與客，客言主人持。

卻略再拜跪⑩，然后持一杯。談笑未及竟⑩，左顧敕中廚⑩。促令辦粗飯，慎莫使稽留⑩。廢禮送客出，盈盈府中趨⑩。送客亦不遠，足不過門樞⑩。取婦得如此，齊姜亦不如⑥。健婦持門戶，亦勝一丈夫。

白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。

馬嵬坡玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人。已涼 碧闌干外繡簾垂，猩血屏風畫折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。金陵圖?（唐）韋莊

誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情?。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城?。?

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第三篇：議論文精彩語段賞析(42例)

考前必讀：議論文精彩語段賞析（42例）

1.靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現出你的學識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）

2.其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發人們內心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了?完美?的誘惑，踏上一條沒有終點的道路，最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區》)為了說明“追求完美”的不切實際，作者連續設喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。

3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發生內心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發聵，又不能收到實際效果。”(《勿作壁上觀》)這一段話運用了恰當的關聯詞語，運用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。

4．“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”（培根《談讀書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。

5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內旅館投宿卻不被允許，我們就不會滿足的；只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區到一個稍大的黑人區，我們就不會滿足的；只要我們的孩子還是被標寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實際意義，我們就不會滿足的。”（馬丁?路德金《美國給黑人一張不兌現的期票》）（運用假設排比列舉了種種“不會滿足”的條件，十分堅決而又明確地表達了美國黑人反對種族歧視，爭取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。

6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰亂不休，但哪個世紀的戰亂殺人比得上20世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一個人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數，但哪一種武器比得上20世紀能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”(《中國名校大學生辯論賽決賽》)（短短幾句話，連用三個反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）

7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮定自若的笑容，自信就是毛澤東運籌幃幄指揮三大戰役時堅定的目光，自信就是朱總理當選后答記者問時激昂的語調，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……?（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節奏，具有強烈的感染力，讀者讀到這里，定會思維翻滾，隨之生發出自信的勇氣。）

8．“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見。”（四川考生《黃鸝?百靈?完人》）（作者運用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當論據，有力地論證了“人各有不足”的論點。）

9．德國的布萊希特說過：?不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。?也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的?高蹺?會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩，可一旦?高蹺?倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運用排比的方式，把名言的內容具體化，語段的內容變得充實豐滿，節奏比較自然流暢，語氣相當充沛雄辯。）

10．楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個人種樹卻抵不住一個人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因為‘毀樹容易種樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個開頭先用了一個反問句，肯定“十個人種樹卻抵不住一個人毀”這個現象是奇怪的。但是后面卻又設計了一個設問句，對這個設問句的回答是“不怪”，兩個問句對同一個現象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們去探究答案。）

11．“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。作者采用連續設問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在?人的正確思想是從哪里來的？”（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個總論題上，后兩個設問除服從第一個大設問外，又各有含義，前者“是從天下掉下來的嗎？”嘲諷客觀唯心主義，后者“是自己頭腦里固有的嗎？”暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產生欲罷不能的感覺。）

12．曾經常常在想，文字的天地無涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地揮霍？進而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數的轉折點時，我們又將如何運用手中的筆為這轉折寫出下文呢？（北京考生《轉折》）（作者層層設問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內容因此設問而層層深入，文章結構因此設問而跌宕生姿。）

13．以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的?狂人?難道沒有體現出反封建的思想？《阿Ｑ正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認識？《祝福》難道不是魯迅對下層婦女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是?有思想?的嗎？（《評論魯迅作品思想性》）（這段文字連續運用四個反問句，對否認魯迅作品思想性的論調進行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）

14．?君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下……?（《賈誼《過秦論》）（運用對偶、排比，整散結合，語言既活潑、又嚴謹，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）

15．生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因為誠實，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因為誠實，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因為誠實，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實去書寫，生活要我們用誠實去呵護。（《要用誠實釀造生活》）（運用反復式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動形象，并且進行了蓄勢。）

16．個性是大海的廣闊，是天空的深邃；個性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個性的世界是灰

暗的，沒有個性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個性；有的人博學，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學就是個性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個性。（《考生《弘揚個性》（或幽默風趣,或辛辣諷刺,或俗雅結合：語言力求有個性美。）

17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉，它一切都準備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不?美?，言語不?文?。用花轎送出姑娘固然好看，初學寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車拉出去吧。只要文章的內容好，語言笨一些沒關系——但記住這是說初寫，你千萬不要認為這就好了：我永遠運用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會弄成車上已經不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設喻則如同在一碗內容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）

18．黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對過，我們為什么又叫它做黨八股呢？這是因為它除了洋氣之外，還有一些土氣，這也算一個創作呢！誰說我們的人一點創作也沒有呢？這就是一個。（毛澤東《反對黨八股》）（運用反語，幽默詼諧。）

19.傾聽著自己的心跳，充實著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風凋碧樹的季節，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會在驀然回首之間發現，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動。）

20．無數的艱難無數險阻，構成了整個生命的畫卷；無數的轉折無數的叉口，教會了我們堅定和執著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創造每一個明天，用微笑面對每一次轉折，在轉折中學會判斷，在轉折中學會堅持，在轉折中學會依賴，生命其實是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉折》）（運用對偶、排比語言有文彩。）

21．一幅攝影作品中，一個金發碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當你知道這教

室是被轟炸后廢棄的屋子，當你知道房外的巴格達是怎樣的局勢時，你還會這樣想么？也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進一片戰爭的烏云？戰爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質的毀滅可以重建，但心靈的創傷能否愈合？（《論及戰爭給人類帶來的災難》（文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現實組合在一起，形成了強烈的反差，因而產生了動人心魄的力量，抒發了作者自己對戰爭的厭惡、對和平的渴望。戰爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動人。）

22．“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”（魯迅《戰士和蒼蠅》）深刻的道理通過聯想以生動形象的語言表達出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）

23．我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。（余秋雨《漫步臺城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯想到了祖母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白發的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認同他的觀點。

24．時間是一把雙刃劍，既獎勵勤奮者，又懲罰懶惰者。時間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈給跋涉者以醉人的花香，也會把投機者引入絕望的沼澤。（《時間》（文段通過豐富的聯想和想象把抽象的時間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚。）

25.當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個精神病人闖進了一位醫生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）

26.．幸福是?臨行密密縫，意恐遲遲歸?的牽掛，是?春種一粒粟，秋收萬顆子?的收獲；幸福是?但

愿人長久，千里共嬋娟?的祝愿，是?常記溪亭日暮，沉醉不知歸路?的回憶；幸福是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現話題的多重內涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野,進一步展現作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）

27．思念使詩圣嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風殘月酒醒楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來……?（《思念是一道風景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩句之自然貼切，不露斧痕，同時又文采蔚然。要熟練地引詩用典，可以采用詩句串聯等文字游戲加以強化，并注意詩句的翻新、活用。）

28．如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細流都收容，若是沒有了它們，怎么會有你的寬廣無垠？（《談自信》）（文字借用假設推理和比喻說理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實現的重要性。豐富的意象，飛揚的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨到的見解，這是散筆式的形象說理。）

29．“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”。（司馬遷《報任安書》）（一連舉了八個事例，從而得出普遍性結論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結的，其情懷發而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）

30．英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留

在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。（《學會包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個例子用一個句子表述，句子內涵要相當豐富，且一針見血，一語道破論據中與論點照應的內涵。）

31．不錯，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個事例后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。）

32．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設關系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產生的結果，揭示出了自信與聽取的辯證關系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結構行文，氣韻流動，給人以節奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非

33．什么是骨氣？“骨”借喻人的品質，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這可謂把骨氣的三方面主要表現全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

33．在真實與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）(議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無懈可擊。)

34．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優美的旋律。（《相信自己，聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設關系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產生的結果，揭示出了自信與聽取的辯證關系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結構行文，氣韻流動，給人以節奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。）

35．人生是潔白的畫紙，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生道路的遠足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。（《人生更像一本難懂的書》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢非凡。）

36．堅忍是什么？堅忍就是不埋怨命運的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅忍就是夸父曰，精衛填海；堅忍就是突破，就是求，就是創收，就是希望。(《堅忍》)（作者結束全文的時候用了一連串的排比句，從多個角度多個側面點明了堅忍的特有內涵，尤其最后四個“就是，??”并排，更顯得透徹暢達，為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。）

37．“還是要講胸懷祖國，要講艱苦奮斗、奮發圖強，要講振奮革命精神，要講爭挑重擔，要講勇攀高峰，要講不怕犧牲、排除萬難。”（一組結構相似、語氣一致的分句構成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強。）

38．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯，不舍晝夜“的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠大目標。（《積極思維，快樂青春）》文章運用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠大目標的年輕之心進行正反對比，在對比中突出輕年人的心態特征。）

39．當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了……（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達了作者想要表達的思想和情感，使語言錯落參差，富于變化，突出地表現了作者內心感情的激蕩。）

40．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有“春去也．飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當拿云”的豪邁壯志。(《積極思維，快樂青春》)(文中運用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進行正反對比，在對比中突出年輕人的心態特征。)

41．“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅忍；“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無懼，驕傲的詩人昭示著堅定的信心??(《談意氣》)（考生用形象化的詩句，深刻了闡明了?意氣?的內涵。）

42．“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執手相看淚眼，競無語凝噎。”淚，表達了千種風情。我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。”（《眼淚中的中國情結》）（考生運用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩人的詩句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個性。）

第四篇：詩詞賞析答題

一、基本概念

1、表達方式：

詩詞賞析答題模板

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式。其中，描寫、抒情是考查的重點。

描寫方式有動靜結合、虛實結合等；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

2、結構形式：

常見的有首尾照應、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志、過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：

包括對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復等。

4、寫作技巧：(藝術技巧、表現手法)包括賦比興、襯托、用典、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚先抑、聯想想象、語序倒置等。

5、藝術風格：

包括雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約等。

6、語言特色：

包括清新、平淡(質樸)、絢麗、明快、含蓄、簡潔等。

7、描寫：

包括動、靜，點、面，正面描寫、側面描寫，遠、近、高、低等。

二、解答技巧

(一)解題入格

1、詩歌形象：身份+性格

2、詩歌意象、含義：表層含義+深層含義(即解釋詩句)

3、所抒感情：通過什么內容+抒發(寄寓/揭露)什么感情

4、體會意境：客觀形象+主觀感受+交融了什么意境

5、品味關鍵詞句：含義+手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)

6、賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感)

7、賞析表達方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情

8、賞析表現手法：手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)

9、體會詩歌情感：憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報國無門之激憤、建功立業之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時光易逝韶光不再之感慨等。

10、概括詩歌內容：這是一首什么樣的詩+詩歌各句分別寫了什么+通過什么手法+抒發什么情感+評價(總分總式)(二)答題程式

“寫什么”方面：寫景抒情，詠物言志(情)，懷古詠史，即事感懷，邊塞征戰，山水田園，意象，意境，背景，主旨。

“怎樣寫”方面：浪漫主義，現實主義，詩眼，借景抒情，融情于景，直抒胸臆，虛實相濟，繪形繪聲繪色，動靜結合，化靜為動，煉字，起承轉合，賦比興。

“為何寫”方面：抒發……的思想感情，反映……的社會現實，表現……的情趣，寄托……的情懷(愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等)，表達……的追求，流露……的傾向，發出……的感慨，袒露……的心跡，造就……的情致。

這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現手法)技法，寫出了(意象)的(某某)特點，表現了(突出了)(某某)思想(感情)，起到了(某某)作用。

鑒賞評價

①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧； ②評價文章的思想內容和作者的觀點態度。

一、分析意境；

所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可 提問方式

一般提問：這首詩營造了一種怎樣的意境？

變式提問：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想情感？

答題步驟：

描繪詩中的畫面（用自己的語言再現畫面,語言力求優美）概括氛圍特點（能準確地體現景物的特點和情調。）

分析思想感情（切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。）

答題套路

這首詩描繪了一幅（）的畫面，營造了一種（）的氛圍，從而表達了作者（）的情感（心情，心境）。

二、分析表達技巧

表現手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。提問方式

一般提問：這首詩用了怎樣的表現手法？ 變式提問：請分析這首詩的表現技巧。（或詩人是如何抒發自己情感的？有何效果？）

抒情手法有直抒胸臆和間接抒情。描寫手法主要有：

(1)襯托，分正襯和反襯。

(2)聯想和想像.(3)對比。(4)白描。

修辭手法

(1)比興。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。(2)比喻。(3)擬人。(4)夸張。

(5)雙關。如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)用典。

此外還有設問、反問、反語等。答題步驟：

1、指出用了何種手法（明確）

2、結合詩句解釋手法（具體）

3、分析表達效果（具體）

三、分析語言特色 提問方式

一般提問：這首詩在語言上有何特色？ 變式提問：請分析這首詩的語言風格。（談談此詩的語言藝術。）

答題步驟：

1、點明語言特色（明確，簡練）

2、結合相關詩句分析（具體）

3、分析表現了作者怎樣的情感。（具體）

答題套路

這首詩的語言特點是（），如（），這種風格很好地表達了作者（）的情感。

這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞一般有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動……

四、鑒賞語言（煉字）提問方式

一般提問：這首詩中最生動傳神的是什么字？為什么？ 變式提問：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

答題步驟：

1、解釋該字在句中的含義（準確，結合詩句）

2、把該字放入原句中描述景象（具體，聯想）

3、分析表達效果---點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。（具體）答題套路

某字在詩中的意思是（），生動形象地寫出了（）的情景，淋漓盡致地表達了作者（）的情感。

五、鑒賞關鍵詞語 提問方式

一般提問：某詞是全詩的關鍵，為什么？ 答題步驟：

1、分析該詞對突出主旨的作用（內容方面）

2、分析該詞在結構上所起的作用（形式方面）

六、判斷觀點 提問方式

一般提問：有人這樣認為，有人那樣認為，你覺得呢？ 變式提問：有人這樣認為，你同意嗎？請說出理由。答題步驟：

1、表述自己的觀點（明確）

2、用原詩句證明此觀點（具體）答題套路 我認為（），原因是（）（從原詩中找到理由并分條陳述）。對比題 提問方式

一般提問：對兩首詩或詞進行內容與主題、法等方面的對比；也有與學過的課文詩句的對比。

變式提問：請說出兩首詩詞在某方面的相同點或不同點。答題步驟：

1、找出相關的比較點（題眼）

2、對原詩中具體語句分別進行分析，分條做答。

三、古代詩歌的規范答題

（一）答題的要求

1．符合題目的要求

解答古代詩歌鑒賞題，一定要符合題目的要求。就2003年全國高考古詩鑒賞題，有一考生這樣作答：我認為“咽”和“冷”，用擬人化的手法，生動地描寫出了泉水從石頭上流過的聲音，給人一種清幽恬靜的感覺，同時表達了詩人對路過香積寺所領悟到的這股自然美景的喜悅的心情。

解題的要求是：“這首詩第三聯兩句詩的‘詩眼’分別是哪一個字?為什么?請結合全詩簡要賞析。”但是，此答案只分析了“咽”，將“冷”置于不顧，又沒有結合全詩的意境分析其妙處。這一解答就不符合題目的要求。

2．符合詩歌鑒賞的要求 詩歌鑒賞雖說是開放型試題，但也要求符合詩歌鑒賞的要求。請看下面的答案: 答案一：分別是“危”和“青”字。“古木無人徑，深山何處鐘”說明了香積寺的偏僻，無人知，快沒人繼承這所寺廟，突出了“危”字。而“薄暮空潭曲，安禪制屠龍”體現了“青”字，在此環境下，來制“毒龍”，突出了“青”字。

此答案與文本不符。詩眼錯，分析錯，無意境。

答案二：分別是“咽”和“冷”。作者經過香積寺寫了所看到的一派景象，尤其突出第三聯中的描寫景物的凄慘、陰涼，從中寫出了當時一種對世俗欲念的不滿情緒，突出世態陰涼、冷漠與無情。

分析欠準確，意境不準確。

答案三：分別是“咽”和“冷”。本詩寫出了詩人經過香積寺的所見、所聞、所感，“泉聲咽危石”，一個“咽”字，突出了香積寺的靜，泉聲動聽；“月色冷青松”，“冷”字用得精妙，顯得青松的蒼勁、挺拔，從而更突出寺的冷峻。

無意境，分析欠準確。

答案四：第三聯上下兩句的詩眼分別是“咽”和“冷”。作為山水田園詩派，其特點是“詩中有畫，畫中有詩”，而本詩則向世人描繪一幅幽靜恬然過香積寺的游景，全詩突出一個靜字，而咽冷將泉聲月色動靜結合，同時照應前后聯。

詩歌鑒賞，應結合原詩的語言，不能架空分析。此答案沒有結合原詩語言進行具體分析。

答案五：分別是“咽”和“冷”。作者借景抒情，通過咽和冷字，深深地表達了自己內心的悲涼心境，作者厭惡世俗的繁雜，渴望一種清凈、安寧的生活。

沒有詩眼的分析，只有分析的結果，沒有分析的過程。

（二）答題的角度

1．題目開口面小的，按規定的角度切入。

請看下題：閱讀下面一首詩，然后回答問題。(2002年高考題)春夜洛城聞笛李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情? 前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關鍵”之說?為什么? 此題的開口面很小，只要從“折柳”切入作答即可。請看所給的參考答案：

“折柳”這首曲子寓惜別懷遠之意。本詩抒寫了思鄉之情，而這種思鄉之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關鍵。

2．題目開口面大，可自選角度切入。

請看下題：

閱讀下文，試從一個角度切人，對這首詞寫一段鑒賞性的文字。(2002年上海試題)虞美人·聽雨蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

解答此題，不要面面俱到，圍繞一點寫即可。例如從內容、形象、線索、語言風格等等方面均可。

參考答案：

①從謀篇行文的角度看，這首詞是從舊日之我寫到今日之我，在時間上為順敘；但它的寫作觸發點卻是從今日之我想到舊日之我，在時間上是逆推上去的。詞中居主要地位的應當是今我，而非舊我。因此，詞中的三幅畫，是緊密相連的，當我們讀到第三幅畫時，只會感到一個白發蒼蒼的老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。這樣一個極其單調的畫面，正表現出畫中人處境的極端孤寂和心境的極端蕭索。他在嘗遍悲歡離合的滋味，又經歷江山易主的巨大變故后，不但埋葬了少年的歡樂，也埋葬了壯年的愁恨，一切皆空，萬念俱灰，此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，雖然感到雨聲的無情，而自己卻已木然，無動于衷了。詞的結尾，以“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”這樣兩句無可奈何的話，總結了他“聽雨”的一生。

②從線索的角度看，這首詞層次清楚，脈絡分明。詞的上片感懷已逝的歲月，下片是慨嘆目前的境況，它按時間順序，由少年寫到壯年，再寫到老年，寫了三個不同時期的不同環境、不同生活和不同心情，而以“聽雨”作為一條貫串始終的線索。

③從組材的角度看，作者非常高明。作者的一生是在戰亂年代中度過的。這首詞正是他的憂患余生的自述。其寫作的高妙之處在于：作者沒有用抽象的敘述來進行概括，而是從自己漫長的一生和曲折的經歷中，截取了三幅富有暗示性和象征性的畫面，通過它們，形象地概括了從少到老在環境、生活、心情各方面所發生的變化，其概括本領是極其高明的。

（三）答題的格式

1．先觀點后理由

解題時先表明觀點，再陳述理由。請看2004年高考浙江卷中的詩歌鑒賞題及其參考答案：

閱讀下面這首詞，然后回答問題。

菩薩蠻李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

關于這首詞表達的內容，有人認為是“游子思歸鄉”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明理由。

參考答案：

A.游子思歸鄉。【前為觀點，后為理由】

一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉無期，更添愁苦。

B.思婦盼歸人。上片寫思婦見晚景而生愁情；

五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。

C.二者兼有。全詞以游子思歸鄉和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

2．先分后總式

答題時，先分說后總說。例如，解答2003年全國高考詩歌鑒賞題，有一考生這樣作答：

詩眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的日色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，【結合詩句，具體分析兩字的妙處。先分說】精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象【結合全詩的意境分析其妙處。再總說】。【此答案從用詞之妙分析其效果】

3．先總后分式

答題時，先總說后分說。請看2004年高考福建卷中的詩歌鑒賞題及其參考答案：

閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

秋夜朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。

參考答案：

“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂。【先總說】由床上之月寫到天上之月，過渡巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。【后分說】 4．分點作答式

答題時，分成幾點，列出答案。請看2004年高考福建卷中的詩歌鑒賞題及其參考答案：.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

聽蜀僧濬彈琴李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

注：①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。

③霜鐘：《山海經·中山經》載，豐山有九鐘，霜降而鳴。

結合全詩談談你對第四聯“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。

參考答案：①寫出了曲終時的景色。

②寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態，側面描寫了琴聲的魅力。

典例精析

【例一】

閱讀下面這首詩，然后回答問題。(2004年高考全國卷一)秋思張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

王安石評論張籍詩歌的風格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋常”的細節？表達了他什么樣的情感？

【解析】此題選擇的是比較常見的一首七言絕句——張籍的《秋思》，并且舉出了王安石的評價，也算是一種提示。6分共兩問，設問指向明確。第一問“試析張籍此詩寫了生活中哪個‘尋常’的細節？”，有些考生可能對“細節”有點陌生，實際上就是指后兩句“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”所體現出的思想活動和行動表現中的“行動”——“又開封”；“析”至少應該解釋一下含義。第二問“表達了他什么樣的情感?”問得平常樸實，學生容易回答出來：作者開封，顯然是查看這封因時間“匆匆”、托行人捎轉的書信中是否有遺漏的內容，以便再補寫上，千言萬語，惟恐漏掉了一句，從而顯示出了作者對這封“意萬重”的“家書”的重視，以及對家鄉親人的無限深切的思念之情。

參考答案：詩中作者寫了這樣一個（尋常的）細節：家書將要發出時，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風起，從而引起對家鄉親人深切思念，所以又打開信封補寫。

【例二】

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(2004年高考湖北卷)次北固山下王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春人舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

★北固山，在今江蘇鎮江市，北臨長江。此詩或題《江南意》。

此詩第二聯“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么?解釋第三聯的意思，并分析其情與景的關系。

【解析】

兩字各有其妙，因此說哪個字好都不能算錯，只要能把妙處體會得比較準確就行。說“失”

字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平齊似乎消失了的主觀視覺形象。說“闊”字更好，因為它直抒胸臆地表達了春潮把江面變得渺遠無際所以視野十分開闊的強烈感受，且讀起來與“懸”字對應，聲調似也更為響亮。如果有學生說兩個字都好，而且把各自的妙處都體會得比較準確，也應給分。第三聯是說紅日緊貼尚未退盡的夜色在江面升起，舊年還沒過完而江面上已經春意盎然。此聯看似寫景，而晝夜輪回、季節更替、時光流逝、游人未歸的思鄉之情已經暗寓其中。第一問2分。只要說出所選擇的字的好處即可，不要求說另一個字的不好。如有學生比較了高下，或認為兩字都好，且言之成理，也應給分。但只說哪個字好，或兩個字都好，沒有回答為什么，不給分。第二問4分。解釋意思2分。把晨光說成夜景扣1分。舟次鎮江是看不見海的。古人用“海”字與今人不同，此處不要求落實，故“海”字不設扣分點。分析情景關系2分。

第五篇：名著經典段(含賞析)

1.靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現出你的學識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）

2.其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發人們內心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點的道路，最終失足于心靈的沼澤。（《走出完美的誤區》）為了說明“追求完美”的不切實際，作者連續設喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。

3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發生內心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發聵，又不能收到實際效果。”（《勿作壁上觀》）這一段話運用了恰當的關聯詞語，運用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。

4.“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”（培根《談讀書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。

5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內旅館投宿卻不被允許，我們就不會滿足的；只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區到一個稍大的黑人區，我們就不會滿足的；只要我們的孩子還是被標寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實際意義，我們就不會滿足的。”（馬丁。路德金《美國給黑人一張不兌現的期票》）（運用假設排比列舉了種種“不會滿足”的條件，十分堅決而又明確地表達了美國黑人反對種族歧視，爭取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。）

6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰亂不休，但哪個世紀的戰亂殺人比得上20世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一個人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數，但哪一種武器比得上20世紀能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”（《中國名校大學生辯論賽決賽》）（短短幾句話，連用三個反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）

7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮定自若的笑容，自信就是毛澤東運籌幃幄指揮三大戰役時堅定的目光，自信就是朱總理當選后答記者問時激昂的語調，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳??”（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節奏，具有強烈的感染力，讀者讀到這里，定會思維翻滾，隨之生發出自信的勇氣。）

8.“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見。”（四川考生《黃鸝。百靈。完人》）（作者運用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當論據，有力地論證了“人各有不足”的論點。）

9.德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運用排比的方式，把名言的內容具體化，語段的內容變得充實豐滿，節奏比較自然流暢，語氣相當充沛雄辯。）

10.楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個人種樹卻抵不住一個人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因為‘毀樹容易種樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個開頭先用了一個反問句，肯定“十個人種樹卻抵不住一個人毀”這個現象是奇怪的。但是后面卻又設計了一個設問句，對這個設問 句的回答是“不怪”，兩個問句對同一個現象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們去探究答案。

11.“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。作者采用連續設問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在”人的正確思想是從哪里來的？“（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個總論題上，后兩個設問除服從第一個大設問外，又各有含義，前者”是從天下掉下來的嗎？“嘲諷客觀唯心主義，后者”是自己頭腦里固有的嗎？“暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產生欲罷不能的感覺。）

12.曾經常常在想，文字的天地無涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地揮霍？進而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數的轉折點時，我們又將如何運用手中的筆為這轉折寫出下文呢？（北京考生《轉折》）（作者層層設問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內容因此設問而層層深入，文章結構因此設問而跌宕生姿。）

13.以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現出反封建的思想？《阿Q正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認識？《祝福》難道不是魯迅對下層婦女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？（《評論魯迅作品思想性》）（這段文字連續運用四個反問句，對否認魯迅作品思想性的論調進行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）

14.“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心??及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下??”（《賈誼《過秦論》）（運用對偶、排比，整散結合，語言既活潑、又嚴謹，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）

15.生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因為誠實，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因為誠實，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因為誠實，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實去書寫，生活要我們用誠實去呵護。（《要用誠實釀造生活》）（運用反復式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動形象，并且進行了蓄勢。）

16.個性是大海的廣闊，是天空的深邃；個性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個性的世界是灰暗的，沒有個性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個性；有的人博學，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學就是個性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個性。（考生《弘揚個性》或幽默風趣，或辛辣諷刺，或俗雅結合：語言力求有個性美。）

17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉，它一切都準備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言語不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車拉出去吧。只要文章的內容好，語言笨一些沒關系——但記住這是說初寫，你千萬不要認為這就好了：我永遠運用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會弄成車上已經不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設喻則如同在一碗內容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）

18.黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對過，我們為什么又叫它做黨八股呢？這是因為它除了洋氣之外，還有一些土氣，這也算一個創作呢！誰說我們的人一點創作也沒有呢？這就是一個。（毛澤東《反對黨八股》）（運用反語，幽默詼諧。）

19.傾聽著自己的心跳，充實著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風凋碧樹的季節，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會在驀然回首之間發現，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動。）

20.無數的艱難無數險阻，構成了整個生命的畫卷；無數的轉折無數的叉口，教會了我們堅定和執著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創造每一個明天，用微笑面對每一次轉折，在轉折中學會判斷，在轉折中學會堅持，在轉折中學會依賴，生命其實是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉折》）（運用對偶、排比語言有文彩。）

21.一幅攝影作品中，一個金發碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當你知道房外的巴格達是怎樣的局勢時，你還會這樣想么？也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進一片戰爭的烏云？戰爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質的毀滅可以重建，但心靈的創傷能否愈合？（《論及戰爭給人類帶來的災難》文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現實組合在一起，形成了強烈的反差，因而產生了動人心魄的力量，抒發了作者自己對戰爭的厭惡、對和平的渴望。戰爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動人。）

22.“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”（魯迅《戰士和蒼蠅》深刻的道理通過聯想以生動形象的語言表達出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）

23.我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。（余秋雨《漫步臺城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯想到了祖母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白發的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認同他的觀點。）

24.時間是一把雙刃劍，既獎勵勤奮者，又懲罰懶惰者。時間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈給跋涉者以醉人的花香，也會把投機者引入絕望的沼澤。（《時間》文段通過豐富的聯想和想象把抽象的時間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚。）

25.當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個精神病人闖進了一位醫生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）

26.。幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；幸福是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現話題的多重內涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野，進一步展現作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）

27.思念使詩圣嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風殘月酒醒楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來??“（《思念是一道風景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩句之自然貼切，不露斧痕，同時又文采蔚然。要熟練地引詩用典，可以采用詩句串聯等文字游戲加以強化，并注意詩句的翻新、活用。）

28.如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細流都收容，若是沒有了它們，怎么會有你的寬廣無垠？（《談自信》）（文字借用假設推理和比喻說理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實現的重要性。豐富的意象，飛揚的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨到的見解，這是散筆式的形象說理。）

29.“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”。（司馬遷《報任安書》）（一連舉了八個事例，從而得出普遍性結論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結的，其情懷發而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）

30.英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。（《學會包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個例子用一個句子表述，句子內涵要相當豐富，且一針見血，一語道破論據中與論點照應的內涵。）

31.不錯，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個事例后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。）

32.如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設關系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產生的結果，揭示出了自信與聽取的辯證關系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結構行文，氣韻流動，給人以節奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。）

33.什么是骨氣？“骨”借喻人的品質，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這可謂把骨氣的三方面主要表現全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

34.在真實與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）（議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無懈可擊。）

35.人生是潔白的畫紙，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生道路的遠足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。（《人生更像一本難懂的書》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢非凡。）

36.堅忍是什么？堅忍就是不埋怨命運的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅忍就是夸父曰，精衛填海；堅忍就是突破，就是求，就是創收，就是希望。（《堅忍》）（作者結束全文的時候用了一連串的排比句，從多個角度多個側面點明了堅忍的特有內涵，尤其最后四個“就是，??”并排，更顯得透徹暢達，為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。）

37.“還是要講胸懷祖國，要講艱苦奮斗、奮發圖強，要講振奮革命精神，要講爭挑重擔，要講勇攀高峰，要講不怕犧牲、排除萬難。”（一組結構相似、語氣一致的分句構成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強。）

38.年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠大目標。（《積極思維，快樂青春》文章運用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠大目標的年輕之心進行正反對比，在對比中突出輕年人的心態特征。）

39.當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵??至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了??（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達了作者想要表達的思想和情感，使語言錯落參差，富于變化，突出地表現了作者內心感情的激蕩。）

40.年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有“春去也。飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當拿云”的豪邁壯志。（《積極思維，快樂青春》）（文中運用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進行正反對比，在對比中突出年輕人的心態特征。）

41.“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅忍：“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無懼，驕傲的詩人昭示著堅定的信心??（《談意氣》）（考生用形象化的詩句，深刻了闡明了“意氣”的內涵。）

42.“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：”相顧無言，唯有淚千行“；柳永在淚水里默念：”執手相看淚眼，競無語凝噎。“淚，表達了千種風情。我聽到阮籍呼號，”天下無智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟”梧桐落，又還秋風又還寂寞“而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。”（《眼淚中的中國情結》）（考生運用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩人的詩句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個性。）