第一篇：青年毛澤東的言志詩與抗日志向

青年毛澤東的言志詩與抗日志向

青年毛澤東是在日本帝國主義不斷加大侵略中國的沉重歷史腳步聲中成長的。“天下興亡，匹夫有責”，他從懂事時起就立下了救國之志。這個“志”也就是他所說的反帝、反封建。反帝，在當時最要緊的就是要反對對中國侵略和壓迫最深的日本帝國主義。

毛澤東是一位詩人，青少年時代就展露了了不起的詩才。詩言志，毛澤東青年時期寫的一些言志的詩都與反抗日本侵略、救國救民的志向有關。

“孩兒立志出鄉關”

毛澤東17歲那年，改寫了他認為是日本志士西鄉隆盛的詩贈父親：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”

很明顯，這首詩表達了少年毛澤東的志向。那么，這位西鄉隆盛何許人也？署名西鄉隆盛的詩是怎樣寫的，是何人寫的？毛澤東是怎樣知曉這首詩的，又是在怎樣的背景下改寫這首詩的？

西鄉隆盛出生于鹿兒島下級武士的家庭，是日本明治維新時期杰出的政治家、軍事家。西鄉隆盛率領的薩摩藩軍隊和木戶孝允率領的長州藩軍隊，是討伐乃至推倒封建幕府的兩支主力。署名西鄉隆盛的詩是這樣寫的：“男兒立志出鄉關，學若無成死不還。埋骨豈期墳墓地，人間到處有青山。”這首署名西鄉隆盛的詩，其實是幕府末年僧人月性所作。之所以被誤傳為西鄉隆盛的詩，是因為西鄉隆盛特別喜歡這首詩，并將其一直隨身帶著。而他自己也有一首詩同月性詩一起作為勵志詩被日本人廣為傳頌：“幾歷辛酸志始堅，丈夫玉碎恥瓦全。一家遺事人知否？不為兒孫買美田。”

毛澤東是什么時候讀到日本志士的這首詩并改寫后送給父親的？當時毛澤東家里的經濟狀況相當于富裕農民的水平。毛澤東有了一些文化之后，父親希望他不再上學，在家里幫忙記賬、干活。毛澤東不同意父親的安排，希望出去求學，干一番大事業。那首改寫日本志士的詩作，就是他這一時期夾在賬本里送給父親的。

《毛澤東年譜》編者查對當時的出版物，那首署名西鄉隆盛的詩1916年曾載于《青年》雜志第5號。但毛澤東肯定不是在《青年》雜志上讀到這首詩的。因為他送詩給父親的時間比《青年》雜志上登載這首詩的時間要早得多。

毛澤東讀到日本志士的這首詩并改寫后送給父親的時間，有兩種可能。第一種可能是：1910年秋上湘鄉縣立東山高等小學堂讀書之前。在韶山，毛澤東常去聽從外地回來的維新人士李漱清老師講各地見聞，特別是維新變法的故事；他在秀才毛麓鐘家讀書時，“讀了許多當代的文章和幾本新書”。1936年10月，毛澤東對斯諾說：“也就在這個時期，我開始有了一定的政治覺悟，特別是在我讀了一本關于瓜分中國的小冊子以后。甚至現在我還記得這本小冊子的開頭一句：‘嗚呼，中國其將亡矣！’它敘述了日本占領臺灣的經過，朝鮮、越南、緬甸等國被外國侵占的情況。我讀了以后，對國家的前途感到沮喪。我開始意識到，國家興亡，匹夫有責。”也許就在這期間，毛澤東了解到日本明治維新的情況和這首詩，在上新學校之前改寫了這首詩送給父親。

第二種可能是：上湘鄉縣立東山高等小學堂讀書之后。毛澤東在這所新式學校里認識了一位從日本留學回來的教員，從這位教員嘴里了解了很多日本的事情。毛澤東對斯諾回憶道：“在這所新式學校里我能夠學到自然科學和新的西方學科。另外一件值得一提的事是教師中有一個日本留學生，他戴著假辮子。很容易看出他的辮子是假的。”“許多學生因為假辮子而討厭那個‘假洋鬼子’，可是我喜歡聽他談日本的情況。他教音樂和英文。他教的歌曲中有一首是日本歌，叫作《黃海之戰》??我當時知道并感到日本的美，并且從這首歌頌日本戰勝俄國的歌曲里感覺到一點她的驕傲和強大。”（《毛澤東自述》，人民出版社1993年版，第13—16頁）“立志出鄉關”的詩也許是這時聽到的并改寫后送給父親的。

比較這兩種可能，第二種可能性更大一些。因為這位教員對日本的了解和所談的日本的事情，肯定比毛澤東在毛麓鐘老師那里聽到的和在書上看到的要多得多。署名西鄉隆盛的詩和毛澤東改寫的詩有共同點，都是要“立志出鄉關”，干一番大事業。但具體內容是不同的，西鄉隆盛之志在通過維新強大日本；青年毛澤東此時之志已表露了“國家興亡，匹夫有責”的救國心跡，要解決帝國主義對中國的侵略與欺侮問題，尤其要解決日本帝國主義對中國的侵略與欺侮問題。毛澤東通過《黃海之戰》這首日本歌，既感受到日本是一個美麗的國家，也感受到當時的日本是一個傲慢和野心膨脹的國家，更嚴重的是野心膨脹的日本對中國的侵略還在步步加深。

“何以報仇，在我學子”

1911年春，毛澤東開始到省城長沙讀書。1914年春，毛澤東在湖南省立第一師范學校遇到了對他影響最深的老師楊昌濟。后來，毛澤東對斯諾談起在長沙讀書的情景時說：“給我印象最深的老師是楊昌濟，他是一位從英國回來的留學生，我后來同他的生活有密切的關系。”（《毛澤東自述》，第26頁）毛澤東與楊昌濟的“密切的關系”，包括受楊昌濟思想的影響，被楊昌濟推薦到北京大學圖書館工作，娶楊開慧為妻等等，其中也包括與楊昌濟的交往加深了他對日本的認識。

楊昌濟去英國留學之前曾在日本留學了5年。1903年春，楊昌濟同陳天華等從上海乘船去日本，入東京弘文學院。1906年，楊昌濟升入東京高等師范學校。1908年春，楊昌濟離開日本東京高等師范學校，進入蘇格蘭北淀大學文科學習。楊昌濟同陳天華一樣，也是救國心切的海外學子。回國任教后，他不僅向毛澤東講湖南人曾國藩、譚嗣同，也自然要講他的湖南同學陳天華。毛澤東認為陳天華是湖南人的驕傲，對陳天華以蹈海警醒國人一事，他曾在《湘江評論》第4號評價陳天華“感憤國家的危亡，蹈海而死”，這是湖南“驚天動地可紀的一樁事。”（《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社1990年版，第645頁）1921年農歷端午節，毛澤東的好友易白沙，只身赴京刺殺北洋政府首腦沒有成功，然后南下組織軍隊北伐也沒有成功，于是他選在屈原投江的日子跳海自殺，以喚起民眾。毛澤東為易白沙寫了挽聯：“無用之人不死，有用之人憤死，我為民國前途哭；去年追悼陳公，今年追悼易公，其奈長沙后進何。”（蕭永義編《毛澤東詩詞對聯輯注》，湖南文藝出版社1991年版，第160頁）。

楊昌濟是毛澤東在湖南一師教修身課的老師。他主張從實際出發，從特殊性出發，古為今用，洋為中用的世界觀和方法論，可以說影響了毛澤東的一生。毛澤東除了聽楊昌濟的課之外，課余時間還經常與同學好友到楊老師家請教、談心。楊昌濟非常喜歡這個學生，曾在《達化齋日記》中記載了毛澤東自述的家世、個人簡歷，并贊賞他“資質俊秀若此，殊為難得。”他還寫道：“余因以農家多出異材，引曾滌生、梁任公之例以勉之。”乃至在去世前，楊昌濟還致函好友章士釗推薦毛澤東和蔡和森：“吾鄭重語君，二子海內人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子。”（《毛澤東傳（1893—1949）》，中央文獻出版社1996年版，第18、55頁）

救國，自1894年以來最急迫的課題，就是要抵御日本帝國主義對中國步步加深的侵略。楊昌濟自然會經常向毛澤東談論這個問題。他對日本帝國主義1894年侵略中國、朝鮮以及辛亥革命后與袁世凱的勾結，始終抱有警惕。在講課時經常聯系現實，以王船山的民族主義教育學生，這些教誨在青年毛澤東心中留下了深刻的印象。就在毛澤東遇到恩師楊昌濟的1914年8月，第一次世界大戰爆發。日本乘歐洲各帝國主義國家先后卷入戰爭，無力東顧之機，加緊擴大侵略中國。1915年1月18日，日本政府向袁世凱政府提出旨在獨占中國的“二十一條”。袁世凱為換取日本對其恢復帝制的支持，9日答復接受日本提出的條件，只表示第五部分中有幾條“容日后協商”。這一“亡國條約”激起強烈的反對，也激起湖南一師師生們的憤慨，他們編印了揭露日本侵華和袁世凱賣國罪行的《明恥篇》一書。這件事更給毛澤東以極大的刺激，他在《明恥篇》一書的封面上寫下：“五月七日，民國奇恥。何以報仇，在我學子！”抒發抵抗日本、救國圖存之志。

這期間，毛澤東同班同學易昌陶病逝。毛澤東送了一副挽聯：“胡虜多反復，千里度龍山，腥滯待湔，獨令我來何濟世；生死安足論，百年會有歿，奇花初茁，特因君去尚非時。”毛澤東還寫了一首長詩來悼念易昌陶，其中一段如下：“東海有島夷，北山盡仇怨。蕩滌誰氏子，安得辭浮賤。子期競早亡，牙琴從此絕。”悼詩和挽聯，既有對易昌陶的懷念和英年早逝的惋惜，更有對日本和沙皇俄國侵略中國的憂心如焚。悼詩和挽聯同“五月七日，民國奇恥，何以報仇，在我學子”之語是相呼應的。“磨礪以待日本”

袁世凱死后，中國出現軍閥割據和混戰的局面，日本對中國之患日益加深，卻未引起國人的普遍警覺。1916年7月25日，毛澤東在致蕭子升信中寫道：“日人誠我國勁敵！感以縱橫萬里而屈于三島，民數號四萬萬而對此三千萬者為之奴，滿蒙去而北邊動，胡馬骎骎入中原，況山東已失，開濟之路已為攫去，則入河南矣。二十年內，非一戰不足以圖存，而國人猶沉酣未覺，注意東事少。愚意吾儕無他事可做，欲完自身以保子孫，止有磨礪以待日本。吾之內情，彼盡知之，而吾人有不知者；彼之內狀，吾人寡有知者焉。吾愿足下看書報，注意東事。”（《毛澤東早期文稿》，第51-52頁）

這封信反映了青年毛澤東對中日關系深遠的洞察力。

第一，毛澤東認為日本帝國主義對中國的侵略正在步步深入，其目的是要吞并全中國，稱霸亞洲。有鑒于此，對日本的退讓，只能助長其侵略的氣焰。雖然當時還沒有出現日本對中國的全面侵略，但毛澤東預測“二十年內，非一戰不足以圖存”。

第二，為什么中國的國土遠大于日本，人數遠多于日本，卻屢受日本欺負呢？毛澤東認為關鍵是大多數中國人處在酣睡而不清醒的狀態，國大而無組織力，人多而無凝聚力；日本則圖吞并中國之心久矣，謀侵犯中國之術細矣。“國人猶沉酣未覺，注意東事少”。“吾之內情，彼盡知之，而吾人有不知者；彼之內狀，吾人寡有知者焉”。

第三，怎么辦？毛澤東提出“要注意東事”，“吾儕無他事可做，欲完自身以保子孫，止有磨礪以待日本”。就是要觀察日本，研究日本，要改變毫無防范的被動挨打的狀態，要清醒地拿起手中劍，把它磨成鋒利之劍，只要中國拿出敢戰的精神，日本侵略者就不會得逞。

必須指出，青年毛澤東立下“磨礪以待日本”的救國之志，卻鮮明地將日本政府與日本人民、日本侵略者與日本進步勢力區別開來。他欣賞西鄉隆盛是一個例子。

還有一個例子，毛澤東對支持中國民主革命，與孫中山、黃興結下深厚情誼的日本友人白浪庵滔天（即宮崎寅藏）先生，給予極高評價。1917年春，白浪庵滔天來長沙參加黃興葬禮。期間，毛澤東和蕭三致信白浪庵滔天，信中寫道：“先生之于黃公，生以精神助之，死以涕淚吊之，今將葬矣，波濤萬里，又復臨穴送棺。高誼貫于日月，精誠動乎鬼神，此天下所希聞，古今所未有也。”（《毛澤東早期文稿》，第641頁）近代中國學習西方文化，許多是通過日本傳播過來的，陳望道譯的《共產黨宣言》就是從日文譯過來的。1918年春，毛澤東發起成立新民學會時，也曾計劃去日本求學。這之后，毛澤東一度熱心日本的新村主義，曾草擬了一個頗為詳細的“新村”建設計劃，但是他很快認識到整個社會沒有根本改造之前，“新村”建設是難以實現的。隨著新文化運動的發展，毛澤東把馬克思主義指引下的俄國十月革命作為新的學習榜樣。

第二篇：詩 言 志7

詩 言 志 7/21/2012

高考要求 4．鑒賞評價 D

考查材料以唐宋詩詞為主，也可選擇其他時代、其他體裁的作品。

（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。把握作品內容，注意傳統文化底蘊和表現方法，從歷史發展的角度，全面理解，深刻領悟。

（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度。用現代觀念審視作品和作者，評價其積極意義和歷史局限。

一、詩言志：詩人形象在詩歌中的體現

（一）關于“志”—— 由“小我”的真摯情意過渡到“大我”的永恒執著追求（悲天憫人）；有時也體現為“矛盾無奈”。

1、羈旅詩：游子的矛盾、孤苦之思鄉念家之情。

2、山水田園詩：隱士的怡然自得之情，以及萬物各得其所、委運任化的哲理。

3、詠史詩：吊古諷今，人事滄桑、盛衰無常、自然永恒的感慨。

4、詠物詩：借“物”自抒懷抱，表明作者的某種境遇與品格。

5、送別詩：豪邁的氣勢，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵友人，于一般的凄清纏綿、低徊留連，悲涼傷感的情調之外，創造了一種慷慨悲歌的風格，以它的真誠情誼和堅強信念為灞橋柳色和渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

6、邊塞詩：慷慨悲壯，豪邁激昂，堅定的報國之情；對兵士生活和人類痛苦生活的同情。

（二）關于“言”

1、“言”第一層意思為“抒情”。

（1）分為直接抒情與間接抒情。直接抒情通常說成“直抒胸臆”；間接抒情通常是指“寓情于景”。

“寓情于景”通常分為：“情景交融”與“樂景寫哀情”。（2）與抒情相應的“表現手法”與結構上的“起承轉合” “起”是起因，可以是領，也可以是引起，詩的開頭；

“承”是事件的過程；

“轉”是事件結果的轉折，是時空上的拓寬與加深； “合”是對該事件的議論，是結尾。

李白 塞下曲

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

統領全詩、奠定基調——過渡照應，伏筆鋪墊，層層深入——卒章顯志 襯托或渲染，抑揚變化，托物言志，象征，對比，以小見大等

2、“言”第二層意思為“描寫”。扣緊“感覺”（視、聽、想象等）各種描寫組合：動靜、虛實、遠近高下、點面結合等 各種積極修辭：比喻、擬人、借代等

與古詩的特殊表達有關：即各種消極修辭。主要有“詞性變化、詞序顛倒、省略成分”三種

描寫與抒情（答題）

閱讀時要注意：描寫過程中對象的處境、感覺中形象的表現及特點 答題時注意：概括——層深

第一，概括描繪之意境（對象通常為“時地”組合）；具體分析（引詩釋意——各意象特點）

第二，指明特殊，分析出層次性（包括表達技巧、詞語的特殊用法等）（意象的豐富性）

第三，找原因（結合層次性看詩人之“志”——詩人形象）

3、注意古詩的傳統底蘊。主要是借代的運用。如

“杜康（慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。——曹操《短歌行》）”代酒；

“破(斬)樓蘭”指建功立業；“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤；

“長安（《滕王閣序》中有“望長安于日下，指吳會于云間”之句）”代國都（漢唐是漢民族強盛的代表，所以后世使用多少寓有昔盛今衰的感慨）。《霓裳羽衣曲》——歌舞升平的景象；《后庭花》——萎靡亡國之音； “黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情；

“邊聲（四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。）”通常是邊塞上引發人們悲愁的風聲、笛聲、馬的嘶叫等特定聲響氛圍的借代；

“鴻雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊；“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人； “長亭”“柳岸” “陽關”“折柳” 寄托離別，用來襯托處境的艱難或心情的惆悵；“絲竹（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）”借代音樂；“勞歌”后來成為送別歌的代稱；關山月——多寫征戍離別之情；梅花落——冷落孤單的感受；

“五柳”就成了隱者的代稱；“東籬”表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。

4、注意詩歌的個性化語言特點（1）清新

清新一般是用在寫景詩中，一般詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。清新之風常見于以下一些人詩中。一是大部分山水田園詩人，陶潛的詩特點主要在平淡，有時候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩則相對比較清新。“清新”往往與“自然淡雅”相連。（2）平淡

平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有一種強烈的感發的力量。（3）絢麗

比如錢塘湖春行：幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗。岑參的詩奇麗。（4）明快

就是不繞彎子，一語道破，一語中的。明快莫過于白居易。“明快”往往說成“明白通暢”。“淺顯”說成“明白如話”，反面說即為“不加修飾”。

（5）“沉郁頓挫”與“蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼”等相連；還有“雄健、雄渾、雄壯、強健、渾厚”等，這一般是體現在杜甫、辛棄疾、陸游等人詩句中。其他如含蓄簡潔也不是那一個詩人所獨有的，大部分詩人多多少少都有一些而已。事實上，在做題的時候，我們往往連起來說，比如簡潔明快，清新平淡等等。而詩的語言風格也遠不是這些詞所能夠概括的。例如：“簡潔”又可表述為“洗煉（練）”、“簡練利落”等。

三、分類例析

第一類：羈旅 春 夕 崔涂

水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？

“送”，擬人化，表達了詩人內心的凄楚。詩人面對著春水遠流，春花凋謝，落紅滿地，柳絮漫天的殘春景物，春光流逝，怎能不更加思念故鄉？

“蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。”（引詩釋意）游子日有所思，夜有所夢，夢見自己回到了萬里之外的家園；醒來之后發現依舊孤眠異鄉，家園依舊遠隔萬里；這時，天已三更，月上梢頭，子規鳥正在枝間哀哀啼鳴，越發激起游子思鄉的哀傷，以景傳情（寓情于景），構成一片（楚城暮春之夜）清冷、凄涼的氣氛，令人觸目傷懷。（作者形象）寫游子孤獨哀傷。

頷聯寫出了三層意思：由思鄉而入夢，一層；夢醒而更思鄉，二層；子規啼喚，愁上加愁，三層。這三層，一層比一層深，而且互相（特別之處）烘托、映襯，如蝴蝶夢與家萬里，一虛一實；蝴蝶夢與子規啼，一樂一悲；子規啼與三更月，一聲一色，構成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛。

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。

“國破山河在，城春草木深。”寫春望所見春城敗象：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”（《溫公續詩話》）詩人在此明為寫景，實為抒感，寓情于景物，為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對比強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表：“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。

詩的這前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，寫得鏗然作響，氣度恢弘。

第二類：田園 飲 酒 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

詩中寫了幽美淡遠靜穆之景，悠然自得之情，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理。這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋永深長。“靜穆”與“淡遠”的結合。

心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了比擬（移情于物或擬人）手法。“鳥倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的歸宿。

第三類：詠史 烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了今昔對比的作用。從中，我們可以清晰地聽到作者從這一變化發出的盛衰無常（人事滄桑、自然永恒等）感慨。

憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。淡而有味。

第四類：詠物 卜算子詠梅【宋】陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

【注釋】

①著：值，遇。②一任：完全聽憑。③ 碾：軋碎。

梅花開時不畏嚴寒，落時不戀春光，來得光明，去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。此詞詠梅，實際上是借梅花的品格自明心跡，自抒懷抱。

上片感遇。“驛外”二句，說梅花流離淪落，所居非地；“已是”二句，說梅花備受風雨摧殘，所遇非時，突出梅花遭遇的不幸。下片詠梅歷盡磨難，留得芳香而去。從中不難看到作者身世與人格的投影。他在南宋茍且偷安的環境中，一直頗遭時忌，但愛國斗志始終不衰，甚至老而彌篤。借詠梅以表達其堅定不移的愛國立場和政治節操。托物言志，物我相融。

第五類：送別

別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！

詩的前兩句以粗獷筆調和白描手法，繪出一幅北國寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之開心。這兩句以敘景而見內心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯系上下文，可知詩人友情之深摯，別意之凄酸。

接著，作者以豪邁的氣勢，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵友人，于一般的凄清纏綿、低徊留連，悲涼傷感的情調之外，創造了一種慷慨悲歌的風格，以它的真誠情誼和堅強信念為灞橋柳色和渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調。“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

這首詩在交待了送別時間、地點和環境氣氛后，只剪取宴會即將結束時對主人的勸酒辭。殷勤告別的話已說過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點，主人這一句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情（對孤單朋友的牽掛）集中體現。

第六類：邊塞

從軍行七首（其四）王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。一、二兩句，展現出廣闊的畫面：青海湖上空，長云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立的軍事要塞——孤城玉門關。這幅長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰斗的典型環境。寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰”冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特征；“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰斗之艱苦激烈，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。“黃沙”句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，這是“盛唐之音”的具體體現。總的寫法為反襯。

第三篇：詠物言志詩

詠物言志詩

一、詠物言志詩

詠物言志詩是通過對獨特的事物的褒貶，來表達對某種精神品質或理想的頌揚或鞭撻。

二．寫作思路：

1、既然詠物，先要實寫其形態、色澤特征，或寫其所處環境，求其“形似”。[曲盡其妙]

2、然后由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”[不滯于物]

三．思想內容：

（1）贊美或鞭撻所詠對象

（2）表自己志向或品格或揭露批判邪惡。

四．藝術手法：

（1）描寫:（物）

正面描寫：

側面烘托：

（2）抒情方式：

間接抒情：借物抒情，托物言志。

（3）表現手法或修辭

象征、比喻、對比、擬人、五、鑒賞要注意的點：

1、“讀清”全詩

2、分析物象的外在特征、環境特點和內在品性。

3、聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所托之情，所言之志。

六、實戰演練

白云泉

白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡要分析詩中抒情主人公的形象特點。

本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的士人。(2分)

詩人的這一思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內心的獨白。(1分)

⑵本詩在藝術手法上有何突出特點？試簡要分析。

詩人采用象征手法寫景寓志(2分“象征手法”、“寫景寓志”只提及其一即可)以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑適的心情(1分)

用泉水激起的自然波浪象征社會風浪(1分)，言淺意深，理趣盎然。

柳

李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

[注]李商隱青年時就考中進士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

⑴試析“曾逐東風拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

“逐”字用擬人手法，本來是東風吹動柳枝，用一“逐”字，說柳枝追逐東風，變被動為主動，形象更加生動可愛，表現了柳枝的蓬勃生氣。

⑵試析這首詩對比的表現手法。

對比。詩中以春日之柳與秋日之柳對比。前兩句著力刻畫春日之柳，寫春柳的萬條絲絳隨風舞動，寫樂游苑的繁花似錦，也寫到了春日樂游苑舞筵的熱鬧盛大。似乎讓人置身其中，令人感到春光融融、舞袖飄飄。總之，呈現的是一派熱鬧的景象。詩的后兩句

則極言秋日的凄清。秋是清秋，陽是斜陽，蟬是寒蟬。一系列的凄冷意象組合成凄冷的秋景。前后對比鮮明，反差極大，給人情感上造成巨大的沖擊。

⑶詩中表現了詩人怎樣的思想感情？

作者以柳自喻，借春柳之榮，寫秋柳之衰，構成強烈的反差。嘆己之少年得志，老來沉淪失意

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

這首詩題為“詠柳”，實際上托物寓意。請細加揣摩，分析其寓意

用擬人化的手法，把柳樹比作朝廷中的奸臣，描繪出了他們得意時的形態：“柳絮漫飛，蒙蔽日月”，這跟奸臣施展伎倆蒙蔽皇上是相通的。其一、二句描寫凌亂柳枝，雖“未變初黃”，方吐新芽，卻憑借春風吹拂而亂舞狂飄。詩中巧用比擬之修辭手法，抨擊、嘲諷、蔑視其“亂條”，即所謂趨炎附勢，得志一時之小人。其三、四句描寫飛花（柳絮）既飄忽搖擺，亦妄圖遮天蔽日。豈不知秋天的清霜能令柳枝枯萎，廓清澄宇。

畫眉鳥

歐陽修

百轉千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

⑴前兩句寫了什么內容？

前兩句寫景：寫自然界中的畫眉鳥千啼百囀，一高一低舞姿翩翩，使得嫣紅姹紫的山花更是賞心悅目。

⑵后兩句用什么手法來表現作者的思想？

詩人托物言志，在詠物中寄情寓興。作者在這里把自己比喻成了畫眉鳥，朝廷就好象是‘金籠’，將作者牢牢的困在了這里，此時此刻，作者才深深的感受到了以前未入仕途時，自己生活的自由與安詳。由此也發出了對自由生活的一種向往，一種追求。

第四篇：“托物言志詩”學案

“托物言志詩”鑒賞學案

【學習目標】

1、掌握詠物詩借物抒情，托物言志的特點。

2、掌握鑒賞詠物類詩歌的步驟和常用方法。

【知識鏈接】

古人很喜歡詠物,自然的萬事萬物,大至日月山川,小至花鳥蟲魚,都可以成為詩人描摹的對象,都可以寄托詩人的心志——這就產生了詠物詩。僅《全唐詩》中就已存托物言志詩6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。

概念：托物言志詩是一種以客觀世界中的具體事物如景物、器物、動物或植物等為描寫對象，抒發作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負等為主要內容的詩歌。它將作者的寫作目的以及所要表達的思想感情寄寓在物的描寫中。

物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風景，而不是某種物品。

志：可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

【鑒賞方法】

1.“讀清”全詩。

2.提煉所寫物象描寫特征的詞語，分析所詠之物（物象）的外在特征、環境特點，挖掘物象內在品格和精神，抓住“物”與“志”的契合點。

3.聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所托之情，所言之志。（詩人把自己的志向寄寓于所詠之物的突出特點之中，“志”就在物的特點與詩人的情和志的相通之處。）

4.體會詩人手法的高妙——分析詠物詩的寫作技巧（托物言志、寄情于物、借物喻人、擬人、比喻、烘托、比興等）

【技巧點撥】答題技巧總結：

⑴一般提問方式：說出詩中所詠之物的形象特點（作者塑造的主要形象是什么），表達了怎樣的思想感情。

⑵答題思路：結合詩句分析所詠之物的特點，尤其要分析出內在神韻性格；結合詩人自身經歷思想等剖析所托之情。

⑶答題模式：

①通用：通過什么+抒發(寄寓、揭露)什么感情。②形象特點：環境特點+自身特點③所抒感情：什么內容寄寓什么樣的感情④表現手法：所托之物+形象特點+表達作用+所言之志

【牛刀小試】

[一]（2000京皖卷）蟬 虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

1）這首詩歌中所描寫蟬有什么特點？

2）這首詩的思想內容是什么？

3）這首詩主要的藝術手法是什么？

[二]柳李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

[注]李商隱青年時就考中進士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

1）試析“曾逐東風拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

2）試析此詩對比的表現手法。

3）詩中表現了詩人怎樣的思想感情？

[三]畫眉鳥 歐陽修

百轉千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

1）前兩句寫了什么內容？

2）后兩句用什么手法來表現作者的思想？

[四]齊安郡中偶題杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

暮熱游荷池上楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

（1）這兩首詩描寫的都是____時刻的景色，均以荷與____為詩歌的主要意象。（2分）

（2）這兩首詩都運用了什么表現手法來刻畫“荷”的形象？請指出兩首詩中“荷”所表現出來的不同情感特點，并作簡要分析。（4分）

【總結升華】

內容上：

思想上：

情感上：

常用表現手法：

“托物言志詩歌”學案答案

【牛刀小試】

一1）一只在高樹上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。2）只要品性高潔，名聲自然遠揚，無須外在憑借。3）托物言志

二1）“逐”字寫柳枝追逐春風，運用擬人手法，變被動為主動，寫出了柳條的蓬勃生機。2）前兩句寫春日之柳追逐東風，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現出作者對秋日之柳的悲嘆之情。3）表達作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。

三1）前兩句描繪了林間畫眉自由自在的美好形象。2）運用對比手法，將籠中畫眉和林間畫眉對比，表達了作者對自由的歌頌和追求。

四1）傍晚西風2）擬人表現手法。前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調凄怨低沉。后一首的“荷花”被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現嬌羞之態，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。總結答題要點：手法+表達作用。

【總結升華】特點：

內容上——以某一物為描寫對象，抓住其某些特征（形態、色澤、所處環境等）著意描摹，追求“形似”。

思想上——往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼備,不即不離。

情感上——或發其志士之悲、君國之憂，或寫其懷才不遇的感受。

常用表現手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對比、比興、聯想和想像等。

【拓展補充】

⑴描摹情態類——這類詠物詩只是對物象情態進行生動的描摹，從而抒發作者對物象的喜愛之情。如蘇軾《海棠》“東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句描繪海棠所生長的富麗環境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，愛花、愛美之情極為深切。描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。

⑵托物言志類——這類詠物詩表面上看好像寫的都是具體物象，仔細品味就會發現，作者是運用象征手法通過寫具體的“物”，來表達內心的志向與抱負。如白居易《白云泉》：

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。再來看看詩人于謙的這首《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。乍一看，這首詩寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個過程。再細細體會，詩中每一句既是在寫“物（石灰）”，實際上也是在寫人，寫作者自己不怕“千錘萬鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無畏革命英雄主義氣概。詩中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵了多少后人為真理和正義事業奮斗不息。再來看鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁竹形象浮現在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人

所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節通過這首詩表現得淋漓盡致。

⑶詠物抒懷類——在詠物類詩歌中，詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處，只是它抒發的情感相對來說是短暫的，與“物”所處的具體環境和作者當時的個人處境關系更密切。像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(《蟬》)：

垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠的原因。在這里，蟬的“垂瑞”有點像古時的官帽，實際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉。“非是藉秋風”表明他認為自己口碑好，聲名遠播，并不是由于自己位高權重，而實實在在是因為自己“德高”的緣故。詩中露出作者對自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費精力，自己不也是這樣嗎？因為太清高，不趨炎附勢，即使不停地寫詩文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應，多么令人傷心啊！詩人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現。

⑷以物喻人類——這類詠物詩所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病牛》就是其中典型的一首：

耕田千畝實千箱，精疲力竭誰撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？ “耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢？作者這首小詩既是對病牛的崇敬和禮贊，同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻的廣大勞動人民群眾的謳歌和贊頌。

⑸托物言理類——這類詩的主要特點是通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學興盛的宋代，寫這種類型詩歌的人最多。如北宋著名文學家、詩人蘇軾的《琴詩》就是最好的例子。詩中寫道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。詩表面上看是探索了琴聲產生的根源，而實際上，是通過詩揭示文學藝術作品創造產生的道理：在文藝作品創作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結合起來，才可產生優美琴聲（優秀的文學作品）。

一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

第五篇：詠物言志詩鑒賞教案

詠物言志詩鑒賞

教學目標

1、把握詠物詩的特征。

2、熟悉和體會這類詩的意象及相應的思想感情，分析其常用表達技巧。

3、學習此類詩歌鑒賞的題型及方法。

4、接受古代詩詞美的熏陶，提高相應的藝術鑒賞水平。

重點目標

熟悉和體會這類詩的意象及相應的思想感情，分析其常用表達技巧。難點目標

學習此類詩歌鑒賞的題型及方法。課時安排：五課時

【課前預習】 知識鏈接

一、概念闡釋：詠物詩是指以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹，借以表達自己的精神,品格和理想，或表達喜愛之情，或托物言志、托物詠懷。

如王安石的《梅》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”

梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。二．詠物詩的特點：

1、標題：①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象

2、詠物詩常見的類別及相關的主題

① 單純詠物。僅狀物之形貌，言物之神態，僅求其形似，不賦予個人的感情，最多表達詩人健康而高雅的審美情趣。如賀知章的《詠柳》贊美春柳的輕盈姿態，僅透露一點對自然之物的喜愛之情。

② 托物言志（寓意）。即詩歌所描繪的物象只是作者抒情的載體，作者借以表達人生態度，生活的理想，或者批判丑惡的現象，或表達作者的觀點。名為詠物，實則為了詠人與抒情。往往通過描摹物象寫其特征與精神，融入個人的情感，或借物抒懷，或以物自喻，或感己傷時。如宋代名相李綱的詩《病牛》（耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。）借牛任勞任怨，志在眾生，唯有奉獻、別無他求的性格特點，表達自己不忘抗金報國，為社稷蒼生甘愿勞苦的心志。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。這首詩歌諷刺、揭露得勢便猖狂的小人，警告他們必定無好下場。

③ 托物喻理。通過詠物來表達一定的社會道理。如蘇軾的《琴詩》（若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?）道出只有主體與客體密切配合才能演奏出美妙的音樂這樣的道理。

④ 托物諷世。通過詠物來揭示或批判社會的不公平現象。如羅隱的《蜂》（不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？）贊頌勤勞無私者的同時，更諷刺那些不勞而獲者。

⑤詠物抒懷：這類詩歌所吟詠的物象往往是詩人自己的化身或是與世人有某種相似。A、借助贊美詩歌中物象的高尚品格，表達詩人自己的人生態度、追求。例如：

菊

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

這首詩歌中的“菊”，實際上是詩人自我寫照，表達了詩人清高自守，不圖高官厚祿，不慕榮華富貴的高尚品格。

B、以詩歌所詠之物自喻，反映自己不幸的遭遇，表達自己的感慨、憤懣或理想愿望。例如：

下第后上永崇高侍郎

天上碧桃和露種．日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。

高蟾：晚唐河朔人。本為寒士，屢試不第。本詩是他再次落第后寫給高侍郎的。永崇：唐時長安的坊名。芙蓉：荷花。

前兩句說，碧桃、紅杏靠著甘露滋潤、太陽煦照開出嬌艷的花。“天上”、“日邊”象征中第者地位陡然上升，“一登龍門則身價十倍”； “和露種”、“倚云栽”比喻這些人憑恃靠山，特獲寵遇。

三、四句轉過來寫他自己，說江上的芙蓉卻不具備這些優越條件，只能在秋風中遲遲地綻放，但它自甘冷清，既不怨天尤人，更不肯趨炎附勢。

3、思想感情

① 托物言志：寄寓作者的理想抱負與豪情壯志。或實現個人理想，或報效國家。② 以物比喻：或寄寓高尚的節操，或表達懷才不遇與命運多舛的傷感，或抒發年華易逝與理想破滅的哀愁。

③ 托物諷世：或憂國憂民，或感時傷世，或憤世嫉俗，或針砭時弊。

4、常用手法：

形似——實寫其形態、色澤特征，所處環境等

神似——由物到人，由實到虛，寫出精神品質

詠物詩不僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，詩人更注重對所詠之物的神韻、品格進行發掘，即不但要形似，而且還要神似。

從具體描寫的方法看，其常用的手法有正面描寫（繪形繪色）與側面烘托。從整體構思看，其常用的手法有比喻、象征、擬人、對比。從抒情方法上看，主要是托物言志、5、詠物詩常見的主題

1、表達詩人清高孤傲的人格，堅持理想絕不趨勢媚俗不向惡勢力屈服的堅定意志。

2、抒發政治上失意的郁悶苦惱，表達憤慨之情或渴望得到賞識重用的愿望。

3、表達詩人的人生理想或愿望：或遠離塵世（污濁的官場），追求閑適的田園生活；或積極入世，渴望建功立業的豪情壯志。

4、諷刺社會上丑惡的人性或現象。

【學習過程】

一、讀懂詠物詩的方法

1、概括事物的特征(形態、色澤、所處環境、精神品格)

2、體會所言之“志”（思想、感情、志向、愿望等）把物象的特點與人的品格聯系在一起，把物象的環境與社會現實聯系在一起，把物象的遭遇或發生的變化與詩人的經歷聯系在一起。

3、分析表達技巧（比喻、象征、擬人、對比、側面烘托）

總之，詠物詩中的物常常象征人或暗喻人，明寫物實寫人，要把物當成人來理解。分析角度：物與人的相同點（物我合一的結合點），賞析時要重點把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

二．詠物詩常見的考題形式如下：

（1）判斷詩歌中描寫的主要意象（物象）是什么。

（2）通過分析意象（物象），來把握抒情主人公的主要形象特征。

（3）通過分析詩歌中意象（物象）的寓意，進而分析詩歌蘊涵的思想情感或主旨。

（4）分析詩歌的主要表達技巧。

答題思路：結合詩句分析所詠之物的特點，尤其要分析出內在神韻性格；結合詩人自身經歷思想等剖析所托之情。

模式：通過什么+抒發(寄寓、揭露)什么感情

三、實戰演練，感受高考

1、（2011山東卷）閱讀下面這首唐詩，回答問題。（8分）

詠

山

泉

儲光羲

山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。

轉來深澗滿，分出小池平。恬淡無人見，年年長自清。

（1）結合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處。（4分）

【參考答案】：詩人從廣闊的立體空間著筆，生動地摹繪出山泉的澄澈與靈動：它流淌在平地之時，恰似一面新亮的鏡子將蔚藍的天宇盡映水底；它飛瀉于山下之際，又如瀟瀟春雨般潑灑半空，煞是壯觀。此聯取景清晰，摹象精致，對仗謹嚴，通過大膽的想象，細膩的刻畫，把飄逸的山泉形象描繪得生動可感。

（或）這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態。山泉平緩流淌時，清澈見底，水面映照天光云色；凌空而下時，水石相激，作風雨之聲。山泉雖然無名，卻又映地照天、興風作雨的奇觀。這兩句與前面兩句形成了先抑后揚的效果。前兩句寫山泉的平凡無名，為抑；這兩句凸現泉流山中的奇觀，為揚。如此描寫也為最后兩句作了鋪墊。（2）這首詩中的“山泉”具有什么品格？（4分）

【參考答案】：這首詩中的“山泉”具有自潔自清、一塵不染、恬淡自然、飄逸出俗的品格。詩人借詠山泉來喻自己，山泉即詩人自己，山泉的特點即詩人要追求的個性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。

（或）這首詩在表現山泉的天地之聲色，具滿澗平池之能的同時，又表現了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩人借詠山泉表現了淡泊清高、任性自然的情懷。

2、（2010全國卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）詠素蝶詩

劉孝綽（南朝）

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。

出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。

｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數起數伏。

（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）

【參考答案】這首詩描寫了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風勢返回；在花叢中時出時沒，于樹葉間上下翻飛。（2分）是通過素蝶和周圍事物的關系、對不同情況的反應來描寫的。（1分）

(2)這首詩有什么含意？采用了什么表現手法？（5分）

【參考答案】這首詩通過對素蝶活動的描寫，表現了詩人在現實生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了作者對美好事物的依戀和向往。（3分）采用了托物言志的手法。（2分）

3、（2007年重慶）閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題。（6分）

海棠(宋)蘇軾

惜牡丹花(唐)白居易

東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。

惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。

[注]崇光：美艷的光彩。

(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?后二句抒寫情感時使用了什么手法?(4分)

【參考答案】前二句描寫了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。

(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發的感情有何不同?(2分)

【參考答案】蘇詩愛花之盛開，白詩惜花之將謝。

【解析】蘇軾 的《海棠》這首絕句寫于元豐三年（公元1080年），蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）期間。詩人由擔憂、驚怯之情升華了愛花之情，表達了達觀、瀟灑的胸襟。白居易的《惜牡丹花》由鮮花盛開之時想到紅衰香褪之日，以把火照花的新鮮立意表現了對牡丹的無限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨。方法歸納

由上面的例題分析可見，對詠物類詩相關考題的把握其關鍵是要抓住以下幾個要點：

1、意象（物象）是作者主觀之意與客觀之象融為一體的藝術形象，是含有詩人情感的事物形象，有時就是詩歌抒情主人公的化身。

2、分析形象的特征是了解所詠之物寓意的前提。分析形象的主要特征一定要認真品味修飾性的形容詞和副詞，還要注意形象所處的環境、所受的遭遇。

3、一定要注意詠物詩以物喻人、托物言志這一特點。了解所詠之物的寓意（或象征義、比喻義），是理解詩歌思想內容的前提。

4、分析思想感情要把握所詠之物的特點，要體味物的“冷”“暖”不同色調，結合詩歌標題、詩歌中的重要語句來理解，還有可能的話可從作者的人生經歷、詩歌所附的注解來體會。

鞏固訓練

1．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

白云泉

白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡要分析詩中抒情主人公的形象特點。

答：

。⑵本詩在藝術手法上有何突出特點？試簡要分析。

答：。

2．閱讀下面一首宋詩，回答后面的問題

畫眉鳥

歐陽修 百轉千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

⑴前兩句寫了什么內容？

答：

。⑵后兩句用什么手法來表現作者什么樣的思想感情？

答：。

3．比較閱讀下面兩首詩，回答后面的問題

柳

李商隱

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

詠柳

(曾鞏)

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

⑴試析“曾逐東風拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

答：

。（2）兩首詩所表達的思想感情有何差異？

答：。

4．（2008廣東卷）閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）木芙蓉

呂本中

窗前木芙蓉

范成大

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。

辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。

更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。[注]①青女：傳說中掌管霜雪的女神。

⑴這兩首詩都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運用了哪種修辭手法？（2分）答：

⑵兩首詩中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）

答：。

5．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(6分)(2007重慶卷)海棠(宋)蘇軾

惜牡丹花(唐)白居易

東風裊裊泛崇光，香霧空釉倫廊。

惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。[注]崇光：美艷的光彩。

(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?后二句抒寫情感時使用了什么手法?(4分)

答：。

(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發的感情有何不同?(2分)

答：。

6．閱讀下面這詩宋詞，然后回答問題。（8分）最高樓?詠梅

陳亮①

春乍透，香早暗偷傳。深院落，斗清妍。紫檀枝似流蘇帶，黃金須勝辟寒鈿②。更朝朝，瓊樹好，笑當年。

花不向沉香亭上看；樹不著唐昌宮里玩。衣帶水，隔風煙。鉛華不御③凌波處，蛾眉淡掃④至尊前。管如今，渾似了，更堪憐。

【注】①陳亮，南宋愛國詞人，淳熙五年詣闕上書論國事，后曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年策進士，擢為第一，授建康軍節度判官廳公事，未到任而卒。②鈿（diàn）：古代一種嵌金花的首飾。③“鉛華不御”這里指以美麗聞名于世的宓（fú）妃，后被天帝封為洛神。④“蛾眉淡掃”這里指唐玄宗貴妃楊玉環的姐姐，此人有才貌，因楊玉環受寵，被唐玄宗封為虢國夫人。

（1）詞的上闋用了哪些手法描寫了梅花的哪些特點？（4分）答：

。（2）下闋表達了詞人什么樣的思想感情，請簡要分析。（4分）答：。

7．讀宋詞聯系其寫作背景回答問題（8分）臨江仙

［宋］侯蒙

未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。方得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧宵中。

【寫作背景】據宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形貌于風箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。⑴這首詞體現了侯蒙什么樣的人生態度？請結合詞作予以簡析。（4分）答：。

⑵《三國演義》的開篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”，與侯蒙詞一樣，都運用了“夕陽紅”意象，但其象征意義各不相同，請作簡要的比較。（4分）

答：。

8.（2008安徽卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）小孤山①

［宋］謝枋得②

人言此是海門關，海眼③無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

［注］①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被無人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。（1）詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？

答：

。（2）簡析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。

答：。

9.（2009天津卷）.閱讀下面的詩，按要求作答。（6分）嚴鄭公宅同詠竹

唐·杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗涓涓凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。

[注]嚴鄭公，即嚴武，受封鄭國公。籜（tuò），筍光。帙，包書的布套。⑴本詩前三聯描寫出竹子怎樣的形象？

答：

⑵請賞析“色侵書帙晚”一句。

答：

⑶請你談談對最后一聯寓意的理解。

答：。

參考答案

1．（1）本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這一思想充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上正是詩人內心的獨白。

（2）詩人運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。

2．（1）前兩句描繪了林間畫眉自由自在的美好形象：鳥聲宛轉，鳥影翩翩，山花絢麗，樹陰濃密，可以自由的飛翔。

（2）運用對比手法，將籠中畫眉和林間畫眉對比，表達了作者對自由的歌頌和追求。

3．（1）“逐”字寫柳枝追逐春風，運用擬人手法，變被動為主動，寫出了柳條的蓬勃生機。

（2）李詩前兩句寫春日之柳追逐東風，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現出作者對秋日之柳的悲嘆之情。自傷遲暮，自嘆身世。表達作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。曾詩通過對柳樹“倚得東風勢便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必無好下場，難逃滅亡的命運。

4．（1）描述了木芙蓉開花的自然屬性。運用了擬人手法。

（2）呂詩著重描寫的是逍遙閑適，任由風吹雨打的形象；范詩寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨的環境中的樂觀者形象。

5．(1)前二句描寫了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。

(2)蘇詩愛花之盛開，白詩惜花之將謝。

6．（1）①手法：擬人、比喻、對偶。（2分，答出任意兩點即可）②梅花的特點：開花時間早，顏色形態美好，清高絕俗。（每點2分，答出任意兩點即可。）

（2）抒發了詞人懷才不遇的感傷之情（2分）。用宓妃和虢國夫人的典故，與自己的報國無門、懷才不遇進行對比；“管如今，渾似了，更堪憐”一句，“堪憐”的不是梅花，而是自己雖懷絕代之才，而終將老于鄉土的境遇（2分，分析出一處即可）。

7．⑴（4分）①侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫他形貌的人為“良匠”，機智地應對別人的嘲諷。②侯蒙樂觀自信。別人把他的形貌畫在風箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠。結句含意：等到我事業有成時，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧！

⑵①侯詞的“夕陽紅”象征個人的時來運轉，大器晚成。②《三國演義》開篇詞的“夕陽紅”象征歷史的滄桑變化

8.（1）此詩托小孤山以言志，表達了詩人盡管身為孤臣，身處末世，也要勇猛堅毅、殺敵報國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元勝利的堅定信念。

（2）①小孤山的“孤”與孤臣的“孤”，字面相應，聯想自然。②小孤山砥柱中流的地理特征與詩人砥柱中流的壯士情懷相應，托物而言志。③偶爾存留的孤山與沒世僅存的孤臣相應，暗指南宋末年抗元將帥嚴重匱乏，比喻貼切。

9.⑴形象：嫩竹新出，竹影陰涼；雨洗竹凈，風送竹香。

⑵翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗了下來。“侵”字寫出了竹影移動擴大的的漸進過程。“晚”字則寫出了竹陰給人帶來的時間錯覺。

⑶答案符合詩意，言之成理即可。示例一：要尊重天性，順應自然。示例二：要呵護人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。