第一篇：詩歌表現手法

1、修辭手法（略）

2、表現手法：

⑴表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。

表達方式詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術手法來表現，我們要了解一些常見的藝術手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。

情與景關系： 詩人寫詩來表達他的思想情感。為了達到這側目的，他需要寫景——自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。

抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。

直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。

間接抒情――詩人們往往借助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。

借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關落日、夜月清風、細雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感。

注意樂景與哀景的關系：詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關，即所謂一切景語皆情語。關于情景交融的鑒賞，關鍵在于情是何情，事實上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景？一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。

托物言志和借景抒情區別： 借景抒情是通過對景物的描寫，抒發的是情感，表現的是情緒，詩人在詩中表達的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會把這種情緒看成是一種思想。借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

托物言志，更重要的是詩人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態度和對人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等。

描寫技巧：烘托與對比、動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。

渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果，這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對環境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關的其他事物，達到突出本意的目的。對同一事物，可以從正面渲染，也可以從側面烘托。

襯托與對比――襯托就是利用事物間的近似或對立的條件，用一些事物為陪襯來突出所要表現的事物的表現手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對比就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。

虛實結合――定義：在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。在中國畫的傳統技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現實。這就叫以虛象顯實境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。簡單說，“虛”的方法，其實也就是作者想象聯想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢境。而眼前之景之事則為實。“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。

動靜結合——在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動），形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。

正側結合――對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。側面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。

點面結合――萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點，隱括全面的效果。

細節描寫――中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細節描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細節描寫。這一點特別需要加以注意。文學作品中真實生動的細節描寫，也能獲得“見微而知著”的效果。

觀察角度的變化――描寫要有層次性——由遠到近或由下而上等。看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。白描工筆――原是中國繪畫的傳統技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細刻、重彩濃墨的描繪。

以少總多、以小見大―― 以少總多應具有以下特征： 概括性：所表現的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發讀者的聯想。具體性：指所表現的事物具有個性、偶然性，體現為感性的，能夠限制讀者的聯想。以小見大是以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗，達到以小見大的藝術效果。在古代詩歌中，常常表現了窗中觀景的藝術趣味，通過有限聯想到無限，“物小蘊大”，意趣無窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術效果。特點：一詩歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂“以小景傳大景之情”。二寫社會生活，也是借具有典型意義的生活細節來表現重大的社會內容，絕句尤適宜用這一手法。

詩中有畫 ――就是在寫景詩歌中，運用工筆手法，描寫出一個個畫面，表現一種意境。蘇東坡稱道王維的詩是“詩中有畫”，這評語十分中肯。王維的山水田園詩，總是勾勒一個畫面，透著一股空靈微妙的意蘊，⑵文藝表現方法 ：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯想等。

比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。比喻使描寫化實為虛，形象更生動，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。

鋪陳――即《詩經》表現手法中的“賦”。“賦者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進行鋪敘陳述。

象征――象征是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯想把它們聯系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。

象征是中國詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。例如，龍象征皇上最高權力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的表現，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復活之后便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩中出現，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸； “菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”； “蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

聯想和想象 ――多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。大膽豐富的想象也常表現為夸張手法的運用。所謂夸張即故意地對事物進行夸大或縮小的描寫，借以表達詩人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如李白的《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”該句就運用了夸張和烘托的寫法來表現天姥山的巍峨高峻。又如李賀的《夢天》“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”在詩人的眼中茫茫中國大地上的九州成了微不足道的塵煙九點，浩淼無邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩人對人事滄桑的深沉感慨。

抑揚關系―― 把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。

[欲揚先抑]欲揚先抑又叫先抑后揚，即文勢先下抑后上揚，或文意先貶抑后褒揚，猶如登山，由谷底到山頂。

[欲抑先揚]欲抑先揚又叫先揚后抑，即文勢先高揚后下抑，或文意先褒揚后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。

[似貶實褒]對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚，看似貶抑實為褒揚

[似褒實貶]對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚的語氣來貶抑，看似褒揚實為貶抑。

借古諷今或借古抒懷

借古諷今或借古抒懷：借古人抒發自己的抱負，表面回憶歷史，敘述古人，實則抒發自己對人事物的認識。

3、篇章結構：首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。

首句標目――開宗明義，直接點題。白居易說：“首句標其目”（《新樂府序》）。這個“目”就是文章的中心論點，運用這種方法開頭，就為全文指明了“航標”。

開門見山――文章開頭就進入正題，不拐彎抹角。

曲筆入題――不馬上就觸到本題，開頭先來一個發端。運用的好，會使文章有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。

伏筆――是在文章的故事發生前對將要出現的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當事件發展到一定的時候，再予以“回應”的寫作技巧。好的伏筆能起到暗示、點題、溝通文章內部聯系、逆轉人物關系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產生會心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時能使文章出色生輝，具有獨特魅力。

照應――照應是篇章間的伏筆照應，又叫呼應。一篇文章要有頭有尾，前后內容要有內在聯系。前面交待過的話，后面得有照應；后邊要照應的話，前邊得先有個交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡。照應的作用。照應能使情節連貫、脈絡清晰、結構緊溱。

卒章顯志――詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心志或情懷，點明主旨。

以景結情―― 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。

鋪墊――在情節發生前的交代、暗示。

畫龍點睛――用一兩句精彩的話點明主旨。渾然天成――結構非常完整，如同自然生成的。

第二篇：詩歌表現手法

詩歌20種常用表現手法

1．對比（對照）

錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”該詩通過“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，今昔對比，抒發物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火是暖色，這是色彩的對照；霜天透明的明亮與漁火鮮艷的明亮是光質的對照。通過對照寫出作者的孤寂飄零之感。

2．虛實結合（聯想和想象）

王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯想和想象虛寫朊友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發》：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路。”前兩句寫收拾停當，即將登程，這是實寫；后兩句寫出征后將會遇到的景色，這是虛筆。

3．正意反說（反語）

宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”寫思鄉之切，卻正意反說，愈近家鄉，愈不敢問及家鄉，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。陸游《秋思》“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達，實則抒發報國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，運用反語，揭露和諷刺了封建統治者的文過飾非、諱疾忌醫，表達了詩人對唐王朝的失望之情。

4．反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）

沈佺期《獨不見》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內心之愁苦。

5．動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜）

劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”先寫水面平靜的靜態美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結合，表現了雨后池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動靜結合，表現田園幽靜安適的特點。

6．借古諷今

杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”借南朝暗諷唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現實。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”詩人借漢朝之事諷刺當朝執行的屈辱的和親政策。

7．直抒胸臆

杜甫《兵車行》“君不見青海頭，古來白骨無人收”，直抒胸臆，表現了戰爭給人民帶來的災難以及作者對戰爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發了作者忠君報國和渴望建功立業的思想感情。

8．借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）

杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”，綠荷有恨而背西風，以寓情于景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”描寫邊塞景象，寓情于景，展現邊疆將士的傷感別離之情。

9．托物言志

王安石《孤桐》“明時思解慍，愿斫亓弦琴”，托物言志，表達了自己正直向上、虛心扎實、堅強不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻身的精神。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。亓更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”作者借詠蟬以喻自身的高潔。

10．用典

裴迪《送崔九》“莫學步陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中步陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》“古來存老馬，不必取長途”，用“老馬識途”的典故表達自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情。

11．比喻

楊萬里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。劉攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態美。

12．擬人

戎昱《移家別湖上亭》“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動作挽留主人，從而表現主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情。

13．雙關

王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內心的凄涼，一字雙關。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。

14．反復

蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。便丏春工，染得桃紅似肉紅。”“春”字間隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。

15．夸張

王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用夸張的手法極言山之高遠。李白《與夏十二登岳陽樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀。

16．互文

王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”，《木蘭詩》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧。

17．設問

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”運用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。李清照《如夢令》：“知否，知否？應是綠肥紅瘦！”運用設問的手法，表達了作者內心深切的惜花之情。

18．烘托、渲染（有時用“側面描寫”）

賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。”詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風中的清泉等意象表現時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱”、“不得過”、“愁攀援”側面寫出山的高險。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態，又側面烘托出了琴聲的魅力。

19．抑揚法(先揚后抑、先抑后揚)

李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩人運用先揚后抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑后揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情。

20．多角度描寫

賈島《暮過山村》“數里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結合，寫出了晚山可愛，好景無限。當然，這里總結的是一些常見的表現手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節描寫等就沒有涉及。我們不妨在老師講解或自己的復習中及時地查漏補缺。此外，需要注意的是，一首詩詞往往綜合運用幾種表現手法，鑒賞時要進行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。這需要根據試題的要求靈活處理。詩歌20種常用表現手法

1．對比（對照）

錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”該詩通過“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，今昔對比，抒發物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火是暖色，這是色彩的對照；霜天透明的明亮與漁火鮮艷的明亮是光質的對照。通過對照寫出作者的孤寂飄零之感。

2．虛實結合（聯想和想象）

王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯想和想象虛寫朊友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發》：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路。”前兩句寫收拾停當，即將登程，這是實寫；后兩句寫出征后將會遇到的景色，這是虛筆。

3．正意反說（反語）

宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”寫思鄉之切，卻正意反說，愈近家鄉，愈不敢問及家鄉，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。陸游《秋思》“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達，實則抒發報國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，運用反語，揭露和諷刺了封建統治者的文過飾非、諱疾忌醫，表達了詩人對唐王朝的失望之情。

4．反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）

沈佺期《獨不見》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內心之愁苦。

5．動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜）

劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”先寫水面平靜的靜態美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結合，表現了雨后池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動靜結合，表現田園幽靜安適的特點。

6．借古諷今

杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”借南朝暗諷唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現實。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”詩人借漢朝之事諷刺當朝執行的屈辱的和親政策。

7．直抒胸臆

杜甫《兵車行》“君不見青海頭，古來白骨無人收”，直抒胸臆，表現了戰爭給人民帶來的災難以及作者對戰爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發了作者忠君報國和渴望建功立業的思想感情。

8．借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）

杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”，綠荷有恨而背西風，以寓情于景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”描寫邊塞景象，寓情于景，展現邊疆將士的傷感別離之情。

9．托物言志

王安石《孤桐》“明時思解慍，愿斫亓弦琴”，托物言志，表達了自己正直向上、虛心扎實、堅強不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻身的精神。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。亓更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”作者借詠蟬以喻自身的高潔。

10．用典

裴迪《送崔九》“莫學步陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中步陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》“古來存老馬，不必取長途”，用“老馬識途”的典故表達自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情。

11．比喻

楊萬里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。劉攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態美。

12．擬人

戎昱《移家別湖上亭》“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動作挽留主人，從而表現主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情。

13．雙關

王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內心的凄涼，一字雙關。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。

14．反復

蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。便丏春工，染得桃紅似肉紅。”“春”字間隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。

15．夸張

王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用夸張的手法極言山之高遠。李白《與夏十二登岳陽樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀。

16．互文

王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”，《木蘭詩》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧。

17．設問

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”運用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。李清照《如夢令》：“知否，知否？應是綠肥紅瘦！”運用設問的手法，表達了作者內心深切的惜花之情。

18．烘托、渲染（有時用“側面描寫”）

賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。”詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風中的清泉等意象表現時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱”、“不得過”、“愁攀援”側面寫出山的高險。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態，又側面烘托出了琴聲的魅力。

19．抑揚法(先揚后抑、先抑后揚)

李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩人運用先揚后抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑后揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情。

20．多角度描寫

賈島《暮過山村》“數里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結合，寫出了晚山可愛，好景無限。當然，這里總結的是一些常見的表現手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節描寫等就沒有涉及。我們不妨在老師講解或自己的復習中及時地查漏補缺。此外，需要注意的是，一首詩詞往往綜合運用幾種表現手法，鑒賞時要進行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。這需要根據試題的要求靈活處理。

第三篇：詩歌常見表現手法

高考詩歌鑒賞23種常用表現手法盤點

1．對比（對照）；錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”該詩通過“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。

2．虛實結合（聯想和想象）； 王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。

3．正意反說（反語）；宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”寫思鄉之切，卻正意反說，愈近家鄉，愈不敢問及家鄉，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。

4．反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）沈佺期《獨不見》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內心之愁苦。

5．動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜）劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”先寫水面平靜的靜態美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結合，表現了雨后池塘的美麗。

5．借古諷今： 杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”借南朝暗諷唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現實。

6．直抒胸臆：杜甫《兵車行》“君不見青海頭，古來白骨無人收”，直抒胸臆，表現了戰爭給人民帶來的災難以及作者對戰爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發了作者忠君報國和渴望建功立業的思想感情。8．借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）

杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”，綠荷有恨而背西風，以寓情于景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。

7．托物言志： 王安石《孤桐》“明時思解慍，愿斫五弦琴”，托物言志，表達了自己正直向上、虛心扎實、堅強不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻身的精神。

8．用典 裴迪《送崔九》“莫學武陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。

9．比喻 楊萬里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。

10．擬人 戎昱《移家別湖上亭》“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動作挽留主人，從而表現主人對湖上亭的依戀之情

11．雙關 王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內心的凄涼，一字雙關。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。14．反復 蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。”“春”字間隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。

15．夸張 王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用夸張的手法極言山之高遠。16．互文 王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”，《木蘭詩》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧。

17．設問 李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”運用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。

18．烘托、渲染（有時用“側面描寫”）

賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。”詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風中的清泉等意象表現時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱”、“不得過”、“愁攀援”側面寫出山的高險。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態，又側面烘托出了琴聲的魅力。19．抑揚法(先揚后抑、先抑后揚)李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩人運用先揚后抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑后揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情。

20．多角度描寫：賈島《暮過山村》“數里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結合，寫出了晚山可愛，好景無限。

當然，這里總結的是一些常見的表現手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節描寫等就沒有涉及

21、主客移位是我國古典詩歌中常見的表現手法之一，就是移情于景、移情于人的寫法，也稱“對寫”。明明是主人公對對方有所舉動有所思想，作者卻不直接描述，而從對方入手下筆，把深摯的情思表達得婉曲含蓄。

例如白居易的《邯鄲冬至夜思家》“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，三、四兩句，正面寫“思家”。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”吧！“說”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。

22、“托物起興”和“托物言志”的區別

托物起興，意味雋永。如巧用雙關、象征等手法來寫，更為別致。如王維《相思》，“紅豆生南國”，首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思情，用語清純又極富形象性。“春來發幾枝”，寄語設問，饒有情趣，讀來倍倍覺親切。“愿君多采擷”，仍言在此而意在彼，實際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動人。“此物最相思”，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用雙關，加上這“最”字更顯含蓄深婉。全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來寄托情思，語淺情深，意味深長。

23、象征 是古典詩歌中慣用的表現手法之一，是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。如黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”寫的是秋風蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達了推翻唐王朝腐朽統治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長。

再如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志詩，詩人運用象征手法，表面上是寫石灰，實際上石灰只是個象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。

總之，象征是中國古典詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。我們閱讀詩歌時要抓住這把鑰匙，它能帶我們登堂入室，去體味詩歌藝術的獨特魅力。

第四篇：詩歌的表現手法（本站推薦）

表現手法分抒情手法、描寫手法和修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。描寫手法主要有：

1．情景交融：間接而含蓄，景色描寫之中寄寓著詩人的情感。2．對比烘托：從側面著意描寫，作為陪襯，使所寫事物鮮明突出。3．聯想想象：想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然天真相結合。

4．用典：使詩歌語言精練，內容豐富，增加表達的生動性和含蓄性，增強作品的表現力和感染力。

5．象征：形象生動具體，化實為虛。6．使用疊詞：增強韻律感，起強調作用。

7．托物言志：感物抒懷，隱晦地表情達意，含蓄蘊藉。

8．細節：真實、準確、傳神。9．白描：即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。修辭手法主要有：

1．比喻：化平淡為神奇，化深奧為淺顯，化抽象為具體，使詩歌所描繪的意象更加形象生動。

2．借代：以簡代繁，以實代虛。

3．比擬：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。

4．夸張：揭示本質，給人以啟示；烘托氣氛，增強感染力；增強聯想，創造氣氛。5．對偶：有音樂美，表意凝練，抒情酣暢。6．反問：加強語氣。

7．設問：引人注意，啟發思考。

8．雙關：意在言外，言此而意彼，含蓄蘊藉。以下是高考重點考查的六種表現手法：

1．襯托。包括正襯和反襯，反襯又有動靜襯、聲寂襯、以樂景襯哀情等。

2．各種修辭手法。比喻是為更加形象生動，比擬是把事物人格化，夸張是為了強調和突出，對偶是為了增強詩的音樂美。

3．動靜結合。詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯，可以動靜結合，也可以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。

4．虛實結合。有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心；有時則是相輔相成形成渲染烘托，以突出中心。

5．色彩的渲染。色彩的渲染可以傳達出愉快的情感，也可以反襯感傷之情。6．觀察角度的變化。俯視，仰視，遠眺，近看，由遠到近或由下而上。

一、渲染和烘托

渲染本來是國畫的一種手法，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果。詩歌則往往用來對環境、景物等進行描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，歸帆天際看。迷津預有問，平海夕漫漫。”這首詩寫寒秋時節詩人漫游長江下游時所產生的思鄉的悲哀和對前途的迷惘。首聯“木落雁南度，北風江上寒”，寫出深秋時節的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒，這是渲染的手法。

烘托本是中國山水畫的傳統手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩文中則指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。如杜甫《秋興八首（其一）》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”首聯從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯寫天上地下，江間關塞，到處驚風駭浪，動蕩不安，蕭條陰晦，這種景象使詩人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現出來。這些景物描寫是從側面著意，用筆墨于景物，實則形象地襯出詩人的思想情感的，是烘托手法。很多時候渲染烘托合說，并不意味著兩者可以等同，而只是說明這兩種表現手法往往緊密結合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物（意境）來烘托人物情感。像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過這種氛圍烘托出詩人思歸的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首（其一）》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內心的情感。

二、對比和襯托

襯托則是利用事物間的近似或對立的條件，用一些事物為陪襯來突出所要表現的事物。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。襯托有正襯、反襯兩類。利用事物的相似條件來襯托就是正襯；利用事物的對立條件來襯托就是反襯。它強調的是通過比照“襯”出其中的一個。如崔護《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這是一首抒情詩，在看似敘事中作者通過去年今日和今年今日的對照，凸顯出今年今日此時此刻桃花“依舊”而人面不再的那種感傷之情。這里重點是通過比照，以去年的歡快襯托（反襯）出今年的落寞感傷悵然無奈！

對比則是把對立的事物，或景，或境，或人，或情，前后相敘，加以比照，來使人從中有所感有所悟，更加強烈而清晰地傳達出詩人所要表達的意旨，以增強藝術效果的表現手法。它強調的是通過比照更鮮明強烈地表達某種意旨。如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰士歸家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。”詩人運用了對比的手法，今昔對比形成強烈的反差，讓讀者清晰的感受到歷史盛衰的無常。這里重點是通過今昔兩種境況的對照，使人從中清晰強烈地感受到某種哲思，而不是為了突出其中的某一種境況。

對比和襯托都有對照的意味，都是通過對某些事物（或形象或情感）進行對照來完成。但是對比僅限于相對事物（或形象或情感）的對照，而襯托還可以是相似事物（或形象或情感）的對照。對比通過對照落腳點不在于相互對照的任何一方，而是從對照中昭示某種情感認識；襯托通過對照落腳點在于凸顯相互對照的某一方。

三、襯托和烘托

襯托前面已經介紹。不論哪種襯托，強調的都是兩個事物通過比較而使其中一個更加凸顯。落腳在一個“襯”，特別強調由相近或相對的事物進行對照。如前面舉過的崔護《題都城南莊》，詩人把“人面桃花相映紅”與“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”兩種相對的情景進行對照，表達內心的悵然落寞。通過這兩種同“質”的事物的對照，用去年今日的歡愉來襯托凸顯出今年今日的感傷。烘托前面也已經作了介紹，它強調的是對一種事物從側面著意進行描述或鋪排，來使該事物形象更突出。落腳不一定是由相近或相對的事物進行對照，而強調側面地對該事物進行“烘”。如前面所舉的孟浩然《早寒有懷》，前兩聯描寫景物，渲染出一種意境氛圍；后兩聯抒發自己那種思鄉的愁緒和前途渺茫的愁苦。雖然意境格調和心情有一種內在的相似性，但兩者不是同“質”的相近或相對的事物，不存在通過對照凸顯一方的關系，所以不是襯托。寒冷凄颯的意境氛圍，對于作者的心緒情感而言就好像一種外在的側面修飾裝點，這種意境氛圍就散發著作者心中的憂思和迷茫，雖然看似寫景，但實是在從側面從外沿描寫作者情感。所以景物描寫意境渲染對于作者的情感表達是一種烘托。襯托和烘托都是著眼于“托”，即使某種事物某個形象某中情感得到凸顯。但是兩者的手段方式不同，襯托主要通過對該事物（或形象或情感）和與其相似或相對事物（或形象或情感）的對照映襯來完成；烘托主要通過對該事物（或形象或情感）做外在的側面的描寫來實現。襯托，就是為了使某事物的特色更加突出，用別的東西來陪襯和對照的修辭手法。襯托，若就襯體與主體的性質與關系而言，可分為正襯與反襯這兩種。

正襯，即是用一與本體事物一致的觀點或景物，從正面去陪襯、烘托本體事物的格式。

例如“古人尚能”頭懸梁，錐刺股“孜孜不倦的學習，你們為了共產主義的偉大理想，一定會天加專心致志，廢寢忘食，刻苦攻關。（郭沫若《科學的春天》）

該例拿古人“頭懸梁，錐刺股”的勁頭，來襯托今天有理想的青年會更加“刻苦攻關”的鉆研精神。這是“正襯”。

反襯，即是把一種與本體事物相反或對立的觀點、事物從反面去陪襯烘托本體事物的格式。

例如“當你下馬坐在一塊巖石上吸煙體息時，雖然林外是陽光燦爛，而在這遮住了天日的密林中卻閃著煙頭的紅火光。（碧野《天山景物記》）

該例以作者騎馬進入天山原始森林能看到閃著煙頭的紅火光，突 出森林成長茂密、林子陰暗，這是“反襯”。

常言道：“紅花雖好，也要靠綠葉扶持。”這句話很能說明襯托的道理。寫文章亦如此，運用襯托這一技巧，會把所描寫的對象表現得更加鮮明突出。而襯托在其體運用中，主要又有兩種類型。

以景襯情，即通過具體生動的景物的描寫，來烘托渲染人物的感情或人物的性格。

例如：

①時候既是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。（魯迅《故鄉》）

這段文字描寫了故鄉荒涼、冷落、窒息的景象，襯托了“我”的悲涼心情。這里是以景襯情。

②這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。（孫犁《荷花淀》）

該例通過對水生嫂編織蘆席的景物描寫，渲染了一種清新寧靜的氛圍，烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象，這里是以景襯人。

以動襯靜，即通過具體的聲音或行動的描寫，來烘托渲染幽靜的自然環境或恬靜的內心世界。

①騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜。（碧 野《天山景物記》）

該例用騎馬穿行林間能聽到蹄濺起的水聲，來襯托天山森林處人跡罕至、幽深僻靜。

②在北平即使不出門去吧就是在皇城人海之中，租人家一櫞破屋來住著，早晨走來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。（郁達夫《故都的秋》）

以秋天坐在院子里能聽到青天下馴鴿的飛聲，來襯托出周圍環境的寧靜及作者悲涼的心境。

此外，襯托的方法還可以舉出一些，如以小襯大、以美襯美、以反襯正、以虛襯實、以賓襯主、以惡襯善、以正襯正等。

對比是把互相矛盾對立的事物放在一起相互比較的一種修辭格。對比可以截取兩件不同的事物或同一事物的兩個不同的方面，兩相比較，使形象美丑顯得更加鮮明，雙方特點比得更加顯著，正反道理說得天加深刻，矛盾問題揭得更加尖銳。對比，從內容分，有兩體對比、一體兩面對比兩種。

兩體對比，就是把相反、相對的兩種人物、兩種事物放在一起，進行對照、比較。

①有的人活著 他已經死了；有的人死了 他還活著。（臧克家《有的人》）

②有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅不過是蒼蠅。（魯迅《戰士和蒼蠅》）

這兩例，是兩種人物的對比。例①，通過對照、比較，更顯得魯迅先生的偉大，反動統治者的渺小，更能湟起我們愛憎的感情。例②，通過對照、比較，肯定、贊揚了堅持真理的革命戰士，否定、斥責了誣蔑革命的反動奴才。又如：

③朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

④一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充分炭直。（白居易《賣炭翁》）

這兩例，是兩種事物的對比。例③通過對比表達了詩人對統治者窮奢極欲的憤怒，對人民悲慘遭遇的同情；它使我們看到了封建社會尖銳的階級矛盾、對立。例④，“一車炭，千余斤”，說明物質之多，“半匹紅綃一丈綾”，說明價值之少，兩相比較，揭露了宮市的掠奪性質，表現了詩人對人民疾苦的同情。

兩面對比，就是把一種事物的相反或相對的兩面放在一起，進行對照、比較。

例如：

①這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義；對己是自由主義。

②他把手放在小寶的“和尚頭”上摩著，他的被窮苦弄麻了的老心里勃然又生出新的希望來了。（茅盾《春蠶》）

③我們的戰士，對敵人這樣狠，而對韓鮮人民是那樣的愛，充滿國際主義的深厚感情。（魏巍《誰是最可愛的人》）

④在擔負主要領導責任的觀點上說，如果我們黨的一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量，??（毛澤東中國共產黨在民族戰爭中的地位》）

這些例子，例①非常具體地批評了自由主義者的兩面性；例②用“老”心理以突出“新希望”；例③將志愿軍戰士兩種截然相反的態度對舉出來，贊美我們戰士愛憎分明；例④“系統”與“零碎”、“實際”與“空洞”這些兩相反對的概念對比著說，否定一面，肯定一面，使得觀點更鮮明、意思更突出。

對比根據結構標準，參考傳統分類法，又可分為平比與差比兩小類。

平比，指兩件事物平等并列地比較，往往采用并列句式。例如：

①虛心使人進步，驕傲使人落后。（毛澤東《中國共產黨第八次全國代表大會開幕詞》）

②今天，我們對人民，溫馴得像對母親；明天，才會用嚴酷的炮火，把入侵的敵人燒成灰燼！（李瑛《雪夜》）

例①用并列句式對比“虛心”與“驕傲”的不同結果，利弊立顯。例②句式相同，通過對比，揭示人戰士對人民溫順，才會對敵人嚴酷的道理；使戰士性格的兩個方面更加鮮明。

差比：指兩事物有輕重差別地比較。差比則黨常采用轉折句式，或遞進句式。例如：

③蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又是多么高尚啊！（楊朔《荔枝蜜》）

④桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（李白《贈汪倫》

例③用“轉折句式”差比，揭示了蜜的工作與生活貌似“渺小”，實則“高尚”的普通真理。例④ 用“不及”關聯詞語表示差比，強調后者程度上比前者更深一層。

綜上所述，襯托與對比既有聯系又有區別，甲乙對比，同時又互相襯托，甲襯乙，乙也襯甲；甲乙襯托，也含有某種程度的對比。也正由于它們有聯系，所以有些修辭著作中將它們合為“比襯”或“映襯”。但是襯托與對比的區別還是顯而見的。

①從甲乙兩者的地位來講，甲乙對比，一般說來，沒有明顯的主次之分，通過對比，相得益彰，兩者都更加鮮明突出。甲乙襯托，并不是所謂一半對一半，而是有主次之分，乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，勇過襯托，使主體更加鮮明、突出。這是對比與陪襯的主要區別。

②從甲乙兩者的隱現來說，凡于乙對比，兩者必須都要出現，否則便達不到黑白分明的表達效果；而甲乙襯托，襯體必須出現，而主體則允許隱藏，可以明寫此而暗指彼，特別是像以動襯靜、以明襯暗等反襯，常常不出現主體。

③從甲乙兩者的類屬來講，凡甲乙對比，兩者要么同一物體，要么同一方面，否則便不可比；而甲乙襯托，兩者可以是同類屬的，也可以是不同類屬的，如以景襯情就是言此而意彼。對比與襯托，不僅是修辭方式，也是多種藝術的表現方法，戲劇、電影、繪畫、攝影、雕塑和音樂等，都經常用到它。如果運用恰當可以收到良好的藝術效果。

比喻：本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關系的標志性詞語）種類：明喻 甲像乙。本體、比喻詞、喻體三者明明白白都有。如：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。像、仿佛、似、猶如??

暗喻 甲是乙。本體、喻體都出現，中間用“是、成了、變成”連接更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。

借喻 甲代乙。不出現本體，直接敘述喻體。獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊罷。博喻 連用幾個比喻共同說明一個本體。雨最尋常的，一下就是三兩天，可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著。家屋頂上全籠著一層薄煙。

借代： 借代是用相關的事物來代替所要表達的事物的修辭手法。這種修辭方式不直接說出要出說的人或事物。借代的種類： 1用事物的特征代本體事物：紅眼睛原知道他家里只有一個老娘。2具體代抽象：槍桿子里面出政權。3專名代泛稱：我們的時代需要千千萬萬個雷鋒。4部分代整體：詠罷低眉無寫處，5結果代原因：專弄文墨，為壯士捧腹（捧腹是笑的結果）運用借代必須抓住事物的最典型特征，借代的借體和本體事物不能出現。

借代和借喻異同點：它們都是用一事物代替另一事物，事物本體不出現。不同點：借代的作用是“稱代”就是直接把借體稱為本體，只代不喻。借喻的作用是比喻。構成借代的基礎事物的相關性，要求借體和本體有某種關系。構成借喻的基礎是事物的相似性，要求喻體和本體有某些方面的相似。

比擬： 比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括把物當作人來寫（擬人）；把人當作物來寫（擬物）；把此物當作彼物來寫（擬物）。擬人：事物人化。擬物：甲物乙物化。嘎子豎起耳朵聽比擬和比喻的不同點：比擬是仿照被模擬的事物的特征來寫本體。重點在擬。比喻是用喻體比方本體，重點在喻。比擬中本體和擬體彼此交融一體，本體必須出現。比喻中本體或出現或不出現，而喻體必須出現

夸張：夸張是為了達到某種表達的需要，對事物對象、特征、作用、程度等方面著意擴大或縮小的修辭方式。夸張的種類：擴大夸張、縮小夸張、超前夸張。1擴大夸張：故意把客觀事物說得“大、多、高、強、深”的夸張形式。蜀道之難，難于上青天。2縮小形式：故意把客觀事物說得“小、少、弱、低、淺”的夸張形式。一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。3超前夸張：在時間上把后出現的事物提前一步的夸張形式。看見這樣鮮綠的苗，就嗅出白面包子的香味來了。注意：夸張要合理。同志們，你來看，我們力量大如天，腳下地球當球玩。要注意文體特征，像科技說明文、說理文就很少用甚至不用夸張。

對偶：對偶是用字數相等、結構形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。對偶的種類： 1正對：上下句意思相似、相近、相補、相稱的對偶形式。墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。2反對：上下句意思相對、相反的對偶形式。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。3串對：上下句的意思具有承接、因果、遞進、假設、條件等關系的對偶形式。才飲長江水，又食武昌魚。根據上下句的形式又可以把對偶分為： 1嚴式對偶：字數相等、詞性相同、結構相同（不能成分對句子）、平仄相對、不重復用字。如1、2句。2寬式對偶：五條要求只要達到一部分就可以。不很嚴格，如3句。

對偶的結構： 1成分對偶：然而我的壞處，是在論時事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與適宜不合。2句子對偶：秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。

對偶與對比的不同點： 1 對比的基本特點是“對比”，對偶的基本特點是 “對稱”。2 對偶主要是從結構形式上說的，它要求結構相稱，字數相等。對比是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結構形式如何。3 對偶里的“反對”（如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”）就意義說是對比，就形式說是對偶，這是修辭手法兼類現象。

排比是由三個或三個以上結構相同或相似、內容相關、語氣一致的短語或句子排列在一起，用來加強語勢強調內容，加重感情的修辭方式。排比的種類： 1成分排比延安的歌聲??它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。2 分句排比他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的純樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。3 單句排比 八路軍穿草鞋，把日本鬼子趕下海。解放軍穿草鞋，把蔣家王朝踢下臺。如今八連穿草鞋，把香風毒霧腳下踩。4 復句排比

反復（重現）為了表達強烈的感情，有意重復使用某個詞語句子或句組，這種修辭方法叫反復。反復的種類： 1接連反復：等待著，等待著，載著你遺體的靈車，碾過我的心。沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。2間隔反復： 好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車；捕禁官吏，他們不驚詫。中國國民黨統治下連年內戰，空前水災，買兒救窮，砍頭示眾，密密殺戮，嚴刑逼供，他們不驚詫。在學生情愿中有一點紛擾，他們就驚詫了！反復的作用：強調作用，用于抒情寫景，感染力強。

雙關：在一定的語言環境中，利用詞的多義性和同音的條件，有意識使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的修辭方式。1諧音雙關：我失驕楊群失柳，楊柳輕揚直上重霄九。（楊實際上是指楊開慧，柳實際上是指柳直荀）。東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）。2語意雙關：夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。

反語：反語就是說反話的方式來加強表達效果的一種修辭方式。反語的種類： 1表示諷刺的反語：中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾屢血痕抹殺了。??實在是標致極了?? 2習慣性的反語：好容易到了年末，有一日?? 3表示親密友好的感情的反語：幾個女人有一點失望，也有一點傷心，各人心里罵著自己的狠心賊。雙關和反語雖然都有表里兩層意思，但是：反語的表里意思是相反的；雙關的表里意思是相關的。

對比： 是把兩個相對或相反的事物，或者一個事物的兩個不同的方面并舉出來，相對比較的一種修辭方式。對比的作用在于同時使好的顯得更好，壞的顯得更壞。有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。

映襯：為了突出主要事物，先描寫與之有關聯的事物，作為陪襯烘托的修辭方法。這種修辭方法按照和襯托事物之間所呈現得出來的關系不同，分為正襯和反襯。正襯：陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化。用荒涼蕭條的環境和氣氛，襯托悲涼的心情。反襯：陪襯事物和主要事物之間朝著相反的方向變化。用“??但我還以為船慢”反稱“我”的急切的心情。頂真（頂針、聯珠）頂真是句末的詞語作下一句開頭的詞語的修辭方式。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。頂真修辭格具有蟬聯續接的特點，這種語言方式適于表現客觀事物間的遞相依存的關系。只有事物確實具有這種關系時方可使用，否則就成了文字游戲了。

移用(移就）移用就是甲乙兩事物相關聯，就把本是用來形容甲事物的修飾語用來修飾乙事物的修辭方式。實際上就是詞語活用：方場中的建筑，節奏其實是和諧不過的。（用形容音樂的和諧來修飾建筑）常是把形容人的修飾語用到物上。移用和擬人：詞語的移用體現的是相關聯事物的修飾語的變化。而擬人則是側重把事物“人化”。通感：（移就）通感就是把人們的各種感覺（視感、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等）通過比喻或形容溝通起來的方式。分為形容的通感和比喻的通感。形容的通感：紅杏枝頭春意鬧。比喻的通感：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲.通感和移用的區別：移用側重于詞語在一定語境下替換；通感則側重在感覺上相移。婉曲（委婉）是要表達的意思不直截了當說出來，而是用委婉曲折的方式烘托或暗示給讀者的修辭方式。孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的叫：“孔乙己，你臉上又添新傷疤了?quot;暗示”又挨打了“。回環（回文）回環就是用相同語句回環往復說明的一種修辭方式，形式上表現為詞語相同而語序相反。他爬起來跌倒，跌倒爬起來，繼續掙扎著前進。回環只有兩個語言片斷；頂真則不限于兩個。回環是甲-乙，乙-甲；頂真是甲-乙，乙-丙。呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話，一般可把它分為呼人、呼物兩種形式。雷鋒啊，你雖然生活在二十世紀六十年代，但人們從你身上，也從千千萬萬革命戰士的身上，看見了未來的人類，共產主義的人類。（呼人）啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀！（呼物）

互文:指古詩文的相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整意思的一種修辭方法。東西植松柏，左右種梧桐。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。奇山異水，天下獨絕。

表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式，首先是字詞、語句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來把握它的表現手法時，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法；

記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等； 議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等 ；小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。表現手法的分析是一種很泛的題目，答題時要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔準確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的題，應結合上下文語境、文章題材與體裁風格等來準確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說塑造人物的種種手法，如散文抒發情感的種種手法等，盡量抓到得分點。

表現手法主要分為三大類：抒情手法、描寫手法、修辭手法。

抒情手法分為：直接抒情和間接抒情，間接抒情包括借景抒情、托物言志和托物寓理。

描寫手法分為：（1）襯托：正襯和反襯（2）聯想和想象也就是虛實結合；（3）對比（4）白描 j 修辭手法：（1）比興（先言他物引起所詠之物）（2）比喻（3）擬人（4）夸張(5)雙關（6）用典（7）設問、反問和反語 對比”、“襯托”和“烘托”.詩歌中的“對比”，是指把兩個相對或相反的事物，或者一個事物的兩個方面并列在一起，以共同表現某種意境或情感.比如李白的<越中覽古>:“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣.宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛.”詩人給我們展示了兩幅畫面:一幅是越王大敗吳國，凱旋而歸，戰士們個個脫下戰袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰功，宮女們個個打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂;另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”———現在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散.詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對比，抒發了盛衰無常之感.對比手法的運用突出了主題，發人深思.“襯托”指用事物間相似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出主體事物的手法.“襯托”分為正襯和反襯.正襯是指利用事物間的近似條件來襯主體事物，比如李白<夢游天姥吟留別>:“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城.天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾.”這里詩人并沒有直接說天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺來襯托天姥山，從而把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡.反襯是指利用事物的對立條件來襯托主體事物，比如1999年高考試題選取了杜甫的<漫成一首>:“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更.沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴.”其中“船尾跳魚撥剌鳴”一句就用了反襯.詩的前三句著力刻畫一個靜字，此句卻寫動、寫聲，似乎打破了靜謐之境，但給讀者的實際感受恰好相反，以動寫靜，愈見其靜，以聲襯靜，愈見其靜.詩句“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”說的就是這個意思.“對比”和“襯托”的區別在于:對比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現某種思想或意境，對比雙方不分主次;而襯托是以次要事物為陪襯突出一個主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明.“烘托”是指通過側面描寫，使所要表現的對象鮮明突出的表現手法.側面描寫即間接描寫，即通過對周圍人物或環境的描寫來表現主要對象.2001年高考題選韋應物的詩<賦得暮雨送李胄>就用了烘托.“楚江微雨里，建業暮鐘時.漠漠帆來重，冥冥鳥去遲.海門深不見，浦樹遠含滋.相送情無限，沾襟比散絲.”此詩除了首句提到“微雨”以外，下面都沒有直接寫雨，而是通過別的事物把雨寫出來:船上的布帆變得重了，鳥兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠處都看不真切，而江邊的樹卻顯得十分滋潤.頷聯和頸聯雖未直接寫雨，但烘托手法的運用使我們感到，在船帆上，鳥羽上，在天際，在大樹上，全都是蒙蒙的細雨.再如<琵琶行>中“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”一句，用環境描寫烘托音樂的魅力，給讀者留下了廣闊的回味空間.“烘托”與“襯托”不同，“烘托”是通過別的事物把想要表達的事物寫出來，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托.這與“襯托”不同，因為“襯托”是兩種事物都寫.

第五篇：詩歌鑒賞常用表現手法

詩歌鑒賞常用表現手法

在詩歌鑒賞的備考練習中，同學們常常出現對概念的理解模糊不清、使用時張冠李戴等問題。為此，現將詩歌鑒賞中20種常用表現手法進行簡潔盤點，以便大家更好地應對高考。

1． 對比（對照）

華清宮 吳 融

四郊飛雪暗云端，唯此宮中落旋干。

綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒。

詩歌的前兩句以宮內宮外冷暖的迥異形成鮮明對比,突出了華清宮內之暖。

2． 虛實結合（聯想和想象）

《夜雨寄北》（唐）李商隱

君問歸期未有期，巴山②夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭，卻③話巴山夜雨時。

本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實寫,詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山秋夜，大雨傾盆。透過寫實的景物，使人仿佛感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。第二次是虛寫、想象與妻子團圓，“共剪西窗燭”時再回憶起巴山夜雨情景.詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現對妻子的思念之情。（“何當”一詞把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處.）

3． 反襯或襯托（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）

西歸絕句①[唐]元稹

五年江上損容顏，今日春風到武關。

兩紙京書②臨水讀，小桃花樹滿商山。

【注釋】①本詩作于元和十年春元稹從被貶地奉召還京途中。②書：信。這里指元稹的好友李復言和白居易的書信。

詩歌前兩句都是通過敘事來抒情，其中第一句對第二句起到了（反襯或襯托）作用 詩的首句“五年”憶昔日之愁。詩人本在帝都長安任監察御史，由于得罪權貴，元和五年（810）被貶為職位卑微的江陵府（府治在今湖北江陵）士曹參軍。人世間的屈辱沉淪，長江邊上的風風雨雨，使他身心交瘁，不由得發出“五年江上損容顏”的慨嘆。

次句“春風”露今日之喜。詩人奉召還京，沿唐河，浮漢水，越武關（在今陜西省商縣東），溯丹河，水陸兼程，時序又正是春天，更覺喜出望外，心情舒暢。“今日春風到武關”，正是于敘事中襯出詩人此時欣喜的心情。

4． 動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜）

鳥鳴澗 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中

這首詩主要寫春山夜景。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。

劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”先寫水面平靜的靜態美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結合，表現了雨后池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動靜結合，表現田園幽靜安適的特點。

6．借古諷今

杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。詩歌的后兩句寫南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現.。借南朝暗諷唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現實。

7．直抒胸臆

楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發了作者忠君報國和渴望建功立業的思想感情。

8．借景抒情，寓情于景，情景交融（間接抒情，委婉含蓄。）

村晚 [宋]雷震

草滿池塘水滿陂(bēi)，山銜落日浸寒漪（yī）。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

這首詩融情于景，抒發了詩人對鄉村晚景的喜愛和贊美之情。

9．托物言志(象征)

李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”作者借詠蟬以喻自身的高潔。

鄭谷 《菊》王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。譯文：

公子王孫啊莫要把菊同蓬蒿相提并論，重陽節人們采擷枝枝菊花插戴于鬢上。秋晨菊花飽含露水濕潤晶瑩，縷縷幽香飄滿池岸，但它從不羨慕雖踞高位卻毫無用處的瓦松。

“由來不羨瓦松高”一句，作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，突出表現了菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們的品質。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它潔身自好、不慕榮利的思想品質。

王維《白云泉 》天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！譯文：白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得.問清清的白云泉水，何必向山下奔騰飛瀉而去，給紛擾多事的人世推波助瀾！

詩人運用了象征手法，托物言志，以云水的逍遙自在喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，集中反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想。

10．用典

裴迪《送崔九》“莫學武陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》“古來存老馬，不必取長途”，用“老馬識途”的典故表達自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情。

11．烘托、渲染（有時用“側面描寫”）

賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。”詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風中的清泉等意象表現時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱”、“不得過”、“愁攀援”側面寫出山的高險。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態，又側面烘托出了琴聲的魅力。

12．抑揚法(先揚后抑、先抑后揚)

李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩人運用先揚后抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑后揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情。

13．多角度描寫

賈島《暮過山村》“數里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結合，寫出了晚山可愛，好景無限。

當然，這里總結的是一些常見的表現手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節描寫等就沒有涉及。我們不妨在老師講解或自己的復習中及時地查漏補缺。此外，需要注意的是，一首詩詞往往綜合運用幾種表現手法，鑒賞時要進行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。這需要根據試題的要求靈活處理 修辭手法

1．比喻

楊萬里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。劉攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態美。

2．擬人

戎昱《移家別湖上亭》“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動作挽留主人，從而表現主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情。

3．雙關

王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內心的凄涼，一字雙關。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。

4．反復

蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。”“春”字間隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。

5．夸張

王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用夸張的手法極言山之高遠。李白《與夏十二登岳陽樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀。

6．互文

王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”，《木蘭詩》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧。

7．設問

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”運用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。李清照《如夢令》：“知否，知否？應是綠肥紅瘦！”運用設問的手法，表達了作者內心深切的惜花之情。