第一篇：自由不等于不受約束——我的自由談

自由不等于不受約束

———我的自由談

“吾貴為天子，而不得自由。”

可見自由的難得，而人們都向往自由，“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”

人們向往自由，希望不受約束，放任自由。20世紀二三十年代，一場美國大蕭條震動了世界。這正是由于美國政府實行了“自由放任主義”的政策引起的，可見過度的自由會給我們帶來深痛的災難，可見自由不等于不受約束。

如今的人們更是崇尚自由主義，主張個人自由發展、自由表現的看法或人生觀。表現在行動自由、經濟自由、言論自由、思想自由，一切的自由，不受約束。而現在人們卻以此夸夸其談，做了許多不著邊際的事情。其實這種想法是錯誤的，毛澤東在《反對自由主義》中說道：“自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來”。可見不受約束的自由是可怕的。

中國古話說的好：“沒有規矩不成方圓”。可見人們需要約束，自由只是相對的，需要用法制法規來規范人們，尤其是現在，許多新事物新現象的出來，其是與非，正與邪，往往使人感到困惑，感到難以評說，人們不能夠只憑自己的喜好，自己的想法來判斷，在這個信息爆炸的時代，可見我們更需要受到約束，可以說自由就是做法律所許可的一切事情的權力。

你或許會問，有了這種種的限制怎么還會有自由，人們都在條條框框之下還會有什么自由可說的呢？其實是你錯了，沒有約束的自由并不是真正的自由，有了約束的自由才是真正的自由！正如魚無水，哪里會有那自由的魚。風箏無線，只不過隨風而擺，最終只會掛落。自由和約束間，本來就是個一個不等號。約束的存在，適度的自由，才是正真的自由。

我們作為新時代的大學生，更應該充分的認識到這一點，自由不等于不受約束，在自由中，你會很沉醉，近乎忘我。會在不覺中卸下了自己的信念、判斷、理想、執著，而他們卻是你最重要的，是你的所有！所有！我們更應為此注意，不讓自己沉淪在自由的旗幟下，忘乎所以，我們在擁有自由的同時也要接受相應的約束。

君子慎獨，不也是這一種表現嗎？在自由的狀態下也要嚴格要求自己，要受到約束，謹慎自己的言行。

所以在我們的生活中我們要學會什么是真正的自由，獲得那真正的自由。自由不等于不受約束。

第二篇：自由和約束

1、自由和約束

自由？每天想著自己能象鳥一樣在空中飛翔。

但是社會里沒有絕對的自由。每個人在擁有自由的同時也要接受相應的束縛。

學過政治的人都知道，義務是享有權利的前提。自由也一樣。在我們生活的世界里，必須遵守各種各樣的規則，如果不遵守規則，不僅自由隨之泡湯，而且人還會受到更多的讓人覺得“不自由”的懲罰和淘汰。

有的學生說，給老師和家長管著一點自由都沒有。如果沒有家長和老師管著，一天的生活會變成怎樣？天天在打游戲、看電視，干著自己想干的事情。這樣看起來很“自由”，但“自由”的結果是荒廢了學習，這樣一直“自由”地玩下去，人一到社會就成了什么都不會的廢人。

西方的一位教育家說，過度的自由實際上是在提倡野蠻，此言有理。

在人們心里，美國是一個民主而且自由的國家，公民的權利能夠得到最大的保護。比如槍支的使用。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。但美國因此每年都有大量的槍擊案發生，人的生命的自由得不到保障；而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不“自由”，但結果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發生，“不自由”的槍支管理讓生命的“自由”存在得到保障。

又比如美國經濟。胡佛擔任美國總統的時候，實施自由放任經濟。在自由放任的政策下，整個市場一下子“繁榮”起來，但發展的結果卻是富人更富、窮人更窮，再往后的結果便是美國和資本主義國家承受的長達十年的經濟危機。而最近的美國金融海嘯，始作俑者就是美國的房貸政策的“自由”，降低貸款買房的門檻，使得窮人也可以“自由”的貸款買房，結果是整個房利貸和房美貸的虧空，多來米骨牌效應產生，美國經濟開始雪崩和海嘯。

看來，過度的自由不是一件好事，過度的自由可能會帶來許多不好的后果。

自由是需要約束。如果沒有法律，這個社會會變得不安定，人類將變得跟野獸一般，為了自己的利益和權利可以為所欲為；老師和家長的約束并不是要扼殺你享有自由的權利，只是為了保證你不誤入歧途。

約束雖然在某些方面限制了人的自由，但在另一些領域給予人更多的自由。從事藝術創作的人正因為遵循了藝術法則，所以才能夠步入正確的藝術軌道；而那些藝術大師正是因為在遵循法則的基礎上出神入化的運用某些法則，才突破了眾人的規矩，在某一方面取得突破，樹立了新的風尚。

自由和約束，是一對孿生兄弟，是一枚硬幣的兩面，兩方面的兼顧，才可以獲得更好的自由。大自然的動物們生活的多么自由，但是它們之間依然存在的各種各樣的規則。

自由其實跟一匹野獸有著類似的地方，人的欲望讓其無所約束而四處暴虐，但加上適當的籠嚼并加以馴服，野獸才能為人服務，造福于人。

自由是需要約束。沒有約束的自由會讓人覺得可怕，有約束的自由才是真正的自由。

2、適度自由，保持自由

有人說，自由的天空是遼闊的，因為雄鷹可以振翅；有人說，自由的大海是無邊的，有鯨鯊可以穿梭；有人說，自由的大地是廣袤的，有獵豹可以馳騁。而我說，自由的人們，在過度自由時便會失去自由，最后獲得的是監獄牢房一般的生活。

適度自由，保持平衡。

美國亞利桑那的體態優雅白尾鹿長期以來與當地的草原及其天敵美洲獅、狼處于一種平衡狀態，鹿群數量維持在4000頭左右。1906年，為了“保護”鹿群，當地政府開始執行一項捕殺其天敵的計劃。鹿群則以每年20%的速度增殖，到1925年時鹿達到了25萬頭，是自然狀態數量的60倍。這時，意想不到的“自由繁殖”的結果出現了：許多鹿被餓死，另一些鹿長得很小或不健康。在尋找食物的過程中，饑餓的鹿越來越靠近人類的居地。它們吃農作物、菜園里的蔬菜、灌木等，直接影響依靠這些植物生存的鳥類和小動物，生物的鏈條開始紊亂，生物群的平衡被打破。

人們很喜歡這些體形優美、漂亮敏捷的鹿，多數人不希望看到這些鹿遭受饑餓或疾病的折磨。可是人們啊，不是你們給予路的繁殖的過度自由，反而使得鹿群失去了平衡，導致鹿群自身和生物群之間的生存危機嗎？

看來，適度的自由建立在平衡的基礎上。自由和束縛的相對平衡。適度自由，保持心態。

風箏很自由，可以翱翔與天地之間，它飛得穩穩得，不像燕子，它可以停在空中。風箏身上連著一條線，風箏線使得風箏在線軸的牽引下平穩地飛翔，不至于飛走，可是，當這根線拉得太緊的時候，風箏便會像沒頭蒼蠅一樣，亂無目的的左沖一下，右滑一下；完全沒有了線的牽引，失去平衡的風箏會很快從天上掉下來。風箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個平衡點上，不至于太多，或者太少。線放多了，風箏由于風力不夠飛不起來，而線少了呢，風箏又無法在風的作用下飛上天。沒有線的風箏更不行。以此來比喻我們對生活自由的態度，那就是既不要過度束縛自己，也不能過度的放縱自己，更不能認為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態，這樣才能夠獲得真正自由。

適度自由，獲得最大的自由。

生活中的人們，總是累個不停，從這件事累到那件事，累個沒完。其實，太累了，就該修整修整，調整狀態。休息是為了更好的工作，保持休息就保證了健康。也有一些人，碌碌無為，荒廢光陰，整天打著哈欠睡覺，他們的螺絲太松了，這時候該緊一緊了，不然，生活的螺絲就報廢了。適度自由，這是工作的一大準則，張弛有度，生活才有滋有味。適當的約束自己，才能獲得真正的生活質量和生活方式，也就是我們渴望的最大的自由。

適度自由，收獲美麗人生。

翅膀的兩端，是生活的自由和束縛，用心去揮動翅膀，才能在生活中平衡的飛翔。

3、自由的深意

當自由的微風輕柔拂過，我們自然心曠神怡；當自由如狂風恣肆刮過，我們難免深陷災難。自由，關鍵在于適度。

適度的自由，顯現自由存在的真正意義。

曾經有一所學校在學生們的強烈要求下，讓學生們體驗一個月“完全自由”的生活，沒有作業，沒有監督，沒有管教，讓學生們隨心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不歸宿行蹤不定的，有打架斗毆住進醫院的，也有違法亂紀而被拘留的……這個月的自由體驗，讓許多人認識到：自由，關鍵在于適度。可見，只有適度的自由，才能讓人們真正擁有，才能顯現它存在的真正意義。

適度的自由，讓我們的生活愈加美好。

當春回大地，萬物復蘇，微風輕柔地拂過，我們感到心曠神怡；當陽光溫柔地灑在我們身上，自然無比舒服；當秋葉似蝴蝶翩翩，飛舞于林間，自然無限美麗；當冬雪輕盈飄落，整個世界銀裝素裹，分外妖嬈。但是，我們須知這都是地球的各種因素適度自由的范圍的調配，才讓我們感受到四季的美麗；現在的地球因人類的活動打破了自然的某些平衡，產生了；了溫室效應，氣候正在發生某些變化，從而使某些地方的季節的美麗正在消失。所以，我們要明白自由的深意：適度自由，才能讓我們的生活更富有詩意。

過度的自由，會造成失敗或釀成災難。

行星自由地運行在自己的軌道上，則相安無事；而若過度自由地運行，不守規則，則一定會相互碰撞。小草在莊稼地過度自由地生長，就讓莊稼顆粒無收。夏天雨水過度自由地降落，堤壩就會因承載不了太多水量而決堤，田地就會因承受不了太多水分而成澇。冬雪過度自由地飄落，冰封世界，那么就會中斷交通，影響各項事業的順利發展。總之，過度自由，讓我們得不到真正的自由，而只會造成失敗或者深陷災難。

自由，關鍵在于適度。

因為有適度的自由，風箏才能在線軸的牽引下平穩地飛翔； 因為有適度的自由，溪澗才能在山谷的約束中自在地流尚； 因為有適度的自由，我們才能在法律的保障下幸福地生活。

適度的自由，為我們的生活撐起一方蔚藍的天空。適度的自由似和煦的微風，似淙淙的溪流，值得我們真正地擁有。審題參考：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。

決定勝負的銅錢

這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。提示：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。例子：

1、一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境，對我說：“沒關系，我來幫你。”說著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車拉上去，全靠的是你自己。”

2、多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院里長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息”

我剛剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差”

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。

２０年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

第三篇：自由與約束

個人的自由來自于對自己的約束。自由，并不是想干什么就干什么；恰恰相反，自由意味著只能在有限的范圍內做事。

羅丹把自己約束在雕塑的世界里，柴可夫斯基則專注于音樂，但他們都獲得了創作的自由。在長達16年的時間里，米開朗琪羅把自己約束在西斯廷教堂的圓頂下面，他畫成了壁畫，創造了藝術史上的一個奇跡，也充分享受了創作的自由。

想起約瑟夫·雷杜德，一位法國著名畫家，他把自己的一生獻給了玫瑰花。任憑法國革命大潮洶涌政權更迭，甚至人頭落地血流成河，他只是畫他的玫瑰花。整整20年，雷杜德以一種“獨特的繪畫風格”完成了《玫瑰圖譜》。書里169種楚楚動人的玫瑰，成為世界玫瑰的經典。浪漫的玫瑰，來自于最不浪漫的勞作，來自于他在技術和藝術方面對自己嚴格的約束。在此后的180多年里，《玫瑰圖譜》以各種語言和版本出版了200多種版本，平均每年都有一種新版本面世。雷杜德懂得約束自己，二十年如一日，只是畫他的玫瑰花，卻在這看似單調枯燥的事情里，享受著自由的樂趣。

在自己的世界里，過自己的生活，你就成了上帝，從而獲得最大的自由。自由即約

作文題的核心是“沙漠”，相對而言的是“自由”和“不自由”。這個“沙漠”可以指代的內容很多，比如面臨的一種生活方式、一個生活困難、一個希望實現的夢想、理想等。

“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式”從中體現的是“我的人生我做主”的思想。而“必須穿越的這片沙漠又是不自由的”，指我們必須要經歷一個完整的生活過程等。[參考立意]：

1、談自由與約束：自由是有限的，又是無限的。

2、談責任與承擔：每個人都有自己的責任，面對責任，學會承擔和選擇不同的方式去解決。

3、人生的路需要自己去走。【優秀作文】

為了自由的束縛

“自由是什么？” 我試著不斷地詢問著自己去尋找可能的答案解釋，可是每次都是無疾而終,這似乎是個沒有答案的問題。但不難發現的是：“我們對于自由的渴求迫切愿望總是伴隨著某種過度的束縛和壓抑而產生發展的”。

當我們在程式化的生活狀態下，很容易產生渴望輕松、渴望放縱、渴望自由的想法，而且是一種異常強烈的愿望。可是同時也不難發現：過度的自由的情況下同樣也會導致尋求束縛的愿望。當我真正擺脫父母，一個人毫無約束地在外面生活時，時間長了，我便開始懷念家的溫暖，父母的寬容與慈愛，想再次投入父母的安全港灣；當辛苦工作之后得到一個冗長的假期時，或者結束了高三緊張的學習步入到輕松愉快的大學生活后，時間長了，我便開始厭煩每天的無所事事與慵懶無為，想趕緊投入到下一輪的工作或者學習當中。由此來看，我們是在自由與束縛的狀態中循環往復、苦苦掙扎，似乎我們追求束縛與追求自由的意愿是同等強烈的。

自由與束縛哪個更好？這似乎并不能給出明顯的答案。絕對的自由于我而言同絕對的束縛一束，而約束意味你將成為某一個角色，并需要為此而默默堅守。一天，一月，一年，堅持將一件事做到最好，并從中體驗到人生的喜樂，這不正是生命的自由嗎？釋迦牟尼專注于“佛陀”的事，孔子專注于“仁愛”的事，康德專注于“道德”的事……能夠約束自己者，專心做事，成為自己的主人，進入自由王國；不能約束自己者，泛濫百事，則只能成為事物的奴隸，落個身不由己的可悲結局。

人人都曾有過偉大的夢想，但絕大多數人終其一生，卻不能將夢想變為現實。究其原因，在很大程度上，還是因為沒有學會自知、自制，沒有做到心無旁騖、自我約束。人的一生，精力和時間畢竟是有限的，唯有專注如一，將力量集中于一點，方可在某一領域取得成就，這也許就是自由與約束的辯證法吧。

2014年高考作文審題立意及優秀作文（上海卷）【作文真題】

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

【文題簡析】 樣都會導致自我的毀滅。

絕對的自由能產生出我們個人對束縛的最大愿望，而絕對的束縛同樣也能使我們無比渴望自由。這樣看來自由與束縛就像一只手的兩面，但他們同是一只手，相輔相成。

古代科學無非就是煉金和煉丹，煉金是想獲得財富，擴大自己的自由空間和內容；煉丹是為了長生不老，獲得時間上的自由。隨著人們的認識能力的提高，人們不再把科學用來煉金和煉丹，但科學仍是人們追求自由的工具。當波義耳提出化學的目的是探索各種化學現象背后的規律，人

又不放縱自我，不無所事事，自身有著嚴格的行為準則，兩者相互制約而并存，合二為一。

為了更高的自由，請勒住馬兒的韁繩，任其在廣闊的天地自由馳騁。

【專家點評】

作者充分施展了辯證思維的才能，充分論證了“自由”與“束縛”對立而統一、相輔而相成的關系，極富思辨的張力。

在束縛中尋找自由

上帝創造了我，然后把模子打碎。

——盧梭

們終于認識到，要擴大自有，首先要認識規律，人可以不受人為規范的限制，但不得不受自然規

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式律的限制。約束和自有是一個對立統一的矛盾體，沒有約束就沒有自由。而追求自由最重要的是

因人而異，這是每個人不同的自由。束縛于每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不尋找約束與自由辯證關系。

同，則源于對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結果。

自由的本質應該是在適當的束縛下多彩的精彩生活。為此，我們需要主動地約束自己，適當

“有些鳥注定是不會被關在籠子里的，因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝”，安迪正像是那的越是自己。制定必要的社會規范可以讓我們免受由錯誤行為造成的規律的懲罰。減少多余的行

只自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內心卻從未放棄對自由的憧憬與向往。肖申克監獄的圍墻高為規范特別是努力發現不合理的規范而去除它，這是人們追求自由的主要目的。必要的束縛本身

大如山，卻擋不住一個清白之人向往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈就是為了自由。

努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，作為常人，我們追求自由與追求束縛的天性是與生俱來的；而作為一個卓越的人，他應該具

生來屬于無邊無際的蒼穹。

備平衡自由與束縛的能力，而不是被自由與束縛控制住整個人生。他的自由與束縛都是相對的，束縛不一定有形，無形的束縛也時常存在。而無形束縛更可怕的是，它看不見摸不著，當事他不隨波逐流，不盲從眾人所云，不屈服于體制，內心自有獨特的思想見解，信仰理念；同時他

人經常是沉浸在束縛的“溫柔懷抱”中，卻絲毫未覺自己已身陷泥潭，并越陷越深。無形的束縛于李2 開復來說就是當下生活的優越；于季羨林來說是三頂“桂冠”的褒獎；于約翰·列儂來說則是對于生活的疲于奔命。但我看見了被束縛的他們身上都閃耀著自由的光輝：李開復“從心選擇”，放棄現有優越條件為了理想毅然前進；季羨林洗清泡沫，還自己一個自由

身；列儂停下飛快的腳步，等待著靈魂的回歸，不拘于世俗。為了自由，他們勇敢地在束縛中尋找，不論天寒地凍，路遠馬亡，只要尋找就義無反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。

但值得注意的是：這種對束縛的突破并非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個充滿規律的世界。正如芮成鋼所言：“每個人生活在這世界上，都背負著一堆‘紙枷鎖’，其實它們一掙就開，但一輩子都不敢掙開，因為后果太嚴重。”正如我們的法律、道德律，如果這些束縛被沖破，世界將無法想象，規律將不復存在，更別說自由的實現了。因此，在絕對的束縛中尋找相對的自由，才是快樂之道。

自我約束才能享受真自由

一匹馬看到自己總被一根韁繩牽著，非常苦惱，想方設法地掙脫。有一天，它終于掙脫了韁

涸轍之鮒。

因此，對于自由的看法，我很相信一句話：只有通過約束，并且是自我約束，才能獲得真正的自由。

生活中，那些看似阻礙我們自由的有形無形的圍墻，實際上為我們的自由提供了保證。試想，如果社會上沒有任何法律法規來約束，一些歹徒想殺人就殺人，想放火就放火，那每天就不知道有多少人的生命從這個地球上消失。

對于那些非正常死亡的人來說，連生命也沒有了，又談何自由呢？往大處說，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，是一種自由；往小處說，屋子里的鳥，池塘里的魚，難道就沒有自由了嗎？柳宗元的《小石潭記》寫到的魚，在那么小的小石潭中也可以“皆若空游無所依”“似與游者相樂”啊。我們常常會感嘆：“我是一只小小小小鳥，想要飛卻飛也飛不高……”

這是到底因為籠子太小感覺沒有自由，還是由于翅膀不夠硬即使給足夠的空間也飛不動呢？

我們應當做到的是在約束中尋找自由，在約束中收獲自由。而且，只有當這種約束是自我約束的時候，才能感受到自由的真諦。比如說，一個離不開網絡、離不開繁華城市的人，如果被迫住在山里，每天讓他干農活或者寫文章，繩，覺得很自由，一路狂奔，最終跑到懸崖，由于沒有韁繩來勒住，不幸墜崖而死。與此相反，他肯定會覺得自己喪失了自由；但如果是一些喜歡隱居生活的文人主動住在山里，就像王維“隨意魚兒們每天生活在有遮有擋的水中，不自怨自艾，不感嘆沒有自由，自由自在地暢游。而如果水

春芳歇，王孫自留

一旦沒有由堤壩什么的包圍起來，就會四處漫溢，那魚兒就再也沒有自由活動的可能，只能成為 ”，就像陶淵明過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，在他們看來，也許這就是真正的自由人生。其實說白了，自由就是一種建立在成長經歷和愛好的基礎上的一種自我感受。所以說，只有通過自我約束，自己給自己設定空間，即使不能“天高任鳥飛”，也可以“山高任鳥飛”，就能真正獲得自由。

然而，要做到自我約束，得先讓自己的翅膀長硬，當你能夠自我飛翔的時候，根據自己的愛好，才能真正找到飛翔的天空。想起曾經在網上看到的一句話：理想的自由不是自由，自由的理性才是自由。當你真正擁有自由的理性的時候，你就能找到自己的空間，享受自己的自由。

談到這里，我突然想起博學多才的弘一法師。也許我還沒有參透人生，自始至終，我都無法理解弘一法師的自由。

他用刳骨剔肉的痛苦，置換了他認為的真正的自由。遁入空門后，妻子攜兒子來找他，他居然都不讓他們進門，面對妻子“慈悲對世人，為何獨傷我”的質問，他還是無動于衷。這就是一種“大道”的自由嗎？我總覺得該面對的要面對，而不是逃避吧。

自由與約束

法國資產階級啟蒙思想家孟德斯鳩說過，“所謂自由就是做法律所許可做的事情，一個人如果做了法律所禁止做的事情，那么他就不自由了。”該名言道出了這樣一種關系：自由是相對的，規則是絕對的，超越規則的自由是不存在的。

我們可以假想這樣一幅交通十字路口的情景：在一個混亂不堪的十字路口，橫七豎八地翻倒著各種車輛，被撞車輛不僅變形，而且駕駛者已經撞成重傷甚至死亡，他們的鮮血一灘一灘地流在地上，沒有任何人來施救。肇事者早已驅車逃逸，他們認為，只要逃離現場就算完事兒，沒有誰來追究責任。在這個十字路口的周圍，我們既看不到指揮車輛的交警，也看不到安排車輛行駛的紅綠燈，更看不到警示牌、人行橫道線和車行路線。一句話，機動車駕駛員只知道比速度快，誰開得快誰就搶先穿過路口。所謂減速和避讓，在他們頭腦里顯得毫無意識。總之，行人和其他司機的性命，這些人則全然不放在心上……

對于這樣一幅血淋淋的交通場面，恐怕我們想三秒鐘都會心驚膽顫。為什么？理由很簡單：如此野蠻的交通十字路口，我們誰也不愿意讓它出現。大家所共同追求的，是井然有序的交通環境。只有有了交通規則的約束，駕駛員和行人才有真正的安全。如果安全都沒有保障了，那誰還敢在路上駕車或行走？

在今天繁華的都市里，行人車輛各行其道；紅燈停綠燈行已成為了大家的常識；行人車輛靠右行走，是人人都必須遵守的交通規則。同理，不僅交通道路需要規則，社會生活的方方面面也都需要規則。簡單說，規則在我們的生活中顯得越來越重要。換言之，就是“沒有規矩不成方圓。”

當前，全面建設小康社會需要法律的規范和維護。依法治國，已成為了國家的一項基本方略。每個公民都深切地意識到：國家的治理離不開法律，公民的生活更離不開法律。就像題目材料敘 述的那樣，“你可以自由選擇穿越沙漠的道路和方式，但是你必須穿越這片沙漠。”當然，穿越沙漠的道路和方式可能有若干種，這“若干種”就是我們如何穿越沙漠的自由，也是我們發揮自身主觀能動性的自由。

在這里，“沙漠”指代的就是我們生活中的各種規則，這些規則包括了法律、道德、紀律、規章等等。它們，就是我們要穿越的沙漠。如果我們能順利穿越生活中的“沙漠”，那就等于我們正視生活中的規則。因為有了“沙漠”的存在，我們才能享受生活的自由，也因為有了“沙漠”的約束，我們才能倍加珍惜屬于自己的自由。

戴著鐐銬翩翩起舞

盧梭有言“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”，人生就是在自由與不自由中，實現人生

律，不讓孩子輸在起跑線上，盲目的惡補，這樣為所欲為的自由，其結果是讓孩子早早失去了學習的興趣。可見選擇的自由并不是為所欲為的自由，自由總是受到不自由的制約。

而不自由，也是相對的，不自由之中總有選擇的空間留下，讓我們發揮自己的聰明才智。比如穿越沙漠，可以選擇騎駱駝，也可以是開吉普車，總歸我們要想一想哪種方式最安全、最便捷。那么對孩子的教育，也是條條大路通羅馬，在遵循孩子成長規律和培養成才的目標限制之下，家長是用虎媽、狼爸的方式還是傳統的諄諄教導的方式，這都可以因孩子的個性和自身的條件來選取。不自由之中有可選擇的自由。正因為有了不自由的限制，就更加促使我們思考如何在限制和約束中翩翩起舞。

由此可見，自由和不自由就是人生的常態，需要我們在不自由的制約下通過智慧的思考來實的意義和價值。因為可以選擇道路和方式，所以我們是自由的，因為必須穿越沙漠，受到外在條

現自由的選擇。沒有規矩不成方圓，試想沒有了交通規則的制約，那么交通就會癱瘓；沒有了法件和目標、任務的制約所以人又是不自由的。正如律詩有格律、字數的限制，卻因而更加凝練且

律法規的限制，社會會失去正常的秩序。自由是選擇的自由，在遵循交通規則的基礎上，我是大具有形式上的美感，舞臺劇有“三一律”的限制，因而劇情更加集中，矛盾沖突更加激烈，人物形象

步走還是小步走，是跳著走還是跑起來那就是我的自由。

更加豐滿。

反觀當下，我們似乎誤解了自由，一些人認為自由就是不想做什么就不做什么，就是隨心所所謂自由，就是可以選擇的權利，然而這樣的選擇絕不是為所欲為。自由往往是不自由限制

欲。如此，則有了黑心商人為了賺錢就添加各種有毒的物質而無視法規的制約，有人為了情欲拋之下的自由。正如揠苗助長的那個人，為了讓自己的秧苗長得快一點，就把它拔高，結果秧苗全

棄妻子無視道德的制約……這些似乎都誤解了自由的真正含義。沒有絕對的自由，也沒有絕對的部枯槁了。為所欲為而不遵循秧苗生長的自然規律，不能像郭橐駝那樣順木之天以致其性，最終

不自由，人都是在不自由制約下生活的，因為有了制約才有了和諧、有序，甚至才有了各種創新。

必然是因為所謂的自由而造成惡果。現在的家長培養孩子也有這樣的現象，不遵循孩子成長的規 生而為人，卻無往不在枷鎖之中，讓我們在枷鎖中開創更好的人生，戴著鐐銬翩翩起舞。

第四篇：自由與約束

自由與約束：唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。

追求絕對的自由，和諧感就會受到傷害。

人的最大自由存在于為了更大的和諧而犧牲個人自由的能力之中。---泰戈爾

《羅伯特議事規則》開篇即是羅伯特將軍的名言：“一旦離開了規則，每個人都自由行事，結果將是每個人都得不到真正的自由。”

舉最簡單的例子,你過馬路,看到紅燈就要停,就得約束自己,為什么?這是生命安全的需要

一天,車輪質問方向盤：“你問什么總是要束縛我的自由?”,方向盤回答：“要想隨心所欲,必定會走到邪路上去.”誰都想要自由,可是,若車輪自由了,后果將會和火車離開了鐵軌一樣,雖然享受了短暫的自由,卻讓自己付出慘痛的代價.這也如白白的斑馬線一樣,雖然束縛著你,可是,它卻能保證你的安全,如果你“自由地”走到車行線上,是沒了束縛,可是,這時飛駛過來一輛大卡車怎么辦?你雖然得到了自由,但是,你的生命、安全就沒了保證.假如,你是一株小草,純粹為了自己的快樂、自由,讓自己歪著長,在生命開始的時候,若沒了鐵絲束縛你,沒有人為的把你端端正正的栽在樹坑里,你將在年紀輕輕的時候就被砍伐（淘汰）,到那時,你大喊,你悔過,也無濟于事了.人又何嘗不是一樣? 自由是需要約束。

如果沒有法律，這個社會會變得不安定，人類將變得跟野獸一般，為了自己的利益和權利可以為所欲為；老師和家長的約束并不是要扼殺你享有自由的權利，只是為了保證你不誤入歧途。

約束雖然在某些方面限制了人的自由，但在另一些領域給予人更多的自由。從事藝術創作的人正因為遵循了藝術法則，所以才能夠步入正確的藝術軌道；而那些藝術大師正是因為在遵循法則的基礎上出神入化的運用某些法則，才突破了眾人的規矩，在某一方面取得突破，樹立了新的風尚。自由和約束，是一對孿生兄弟，是一枚硬幣的兩面，兩方面的兼顧，才可以獲得更好的自由。大自然的動物們生活的多么自由，但是它們之間依然存在的各種各樣的規則。自由其實跟一匹野獸有著類似的地方，人的欲望讓其無所約束而四處暴虐，但加上適當的籠嚼并加以馴服，野獸才能為人服務，造福于人。自由是需要約束。沒有約束的自由會讓人覺得可怕，有約束的自由才是真正的自由。

自由：自由一詞就其本意，是沒有阻礙的狀況。自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權利又有不損害他人責任義務。

有人說，自由的天空是遼闊的，因為雄鷹可以振翅；有人說，自由的大海是無邊的，有鯨鯊可以穿梭；有人說自由的大地是廣裦的，有獵豹可以馳騁。

任性意義的自由。想說什么就說什么，想做什么就做什么。自由放任。

在古拉丁語中，“自由”(Liberta)一詞的含義是從束縛中解放出來。在古希臘、古羅馬時期，“自由”與“解放”同義。英語中的 Liberty 即源自拉丁文，出現于14世紀。而 Freedom 則在12世紀之前就已形成，同樣包含著不受任何羈束地自然生活和獲得解放等意思。在西方，最初意義上的自由，主要是指自主、自立、擺脫強制，意味著人身依附關系的解除和人格上的獨立。

在心理學上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。這種決定當然是有條件的，是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界環境的制約等限制。但是人的意識可以自己按照各種條件的約束，自主的選擇如何行為。如果這種選擇是發自內心的選擇，就可以說是自由了。如果是受到了外界的強制和干涉，就是不自由了。這就是佛法所說的：“你自己求的，你想要的別人不愿干涉。”這個自由的準確稱呼是自由意識，這是人的基本權利。自由意識下，無論自由意識會帶來什么后果，人都會自愿承擔，這就是人的如意選擇和尊嚴。無論基于什么目地，對自由意識的干涉都是違反人的本性的邪惡行為。

絕對的自由，是指：個體能夠完全按照本身所具有的意識和能力去做任何事情（不被其他個體或外在事物所強行改變，受到個體內在的約束條件限制）。

相對的自由，是指：人類或其他具有高等行為的個體在外在的約束條件下（法律，道德，生態平衡等）能夠去做任何事情（受到外在約束條件限制）。

約束：將絲纏繞成一束的動作稱為“約”，纏繞好的絲即為“束”；引申為制約、控制等意 孫悟空頭上有緊箍約束他。

約束不等于束縛，約束對自己有好處，而束縛對自己沒有好處 不以規矩，不能成方圓。---莊子

第五篇：作文：自由和約束

自由和約束

自由？每天想著自己能象鳥一樣在空中飛翔。

但是社會里沒有絕對的自由。每個人在擁有自由的同時也要接受相應的束縛。

學過政治的人都知道，義務是享有權利的前提。自由也一樣。在我們生活的世界里，必須遵守各種各樣的規則，如果不遵守規則，不僅自由隨之泡湯，而且人還會受到更多的讓人覺得“不自由”的懲罰和淘汰。

有的學生說，給老師和家長管著一點自由都沒有。如果沒有家長和老師管著，一天的生活會變成怎樣？天天在打游戲、看電視，干著自己想干的事情。這樣看起來很“自由”，但“自由”的結果是荒廢了學習，這樣一直“自由”地玩下去，人一到社會就成了什么都不會的廢人。

西方的一位教育家說，過度的自由實際上是在提倡野蠻，此言有理。

在人們心里，美國是一個民主而且自由的國家，公民的權利能夠得到最大的保護。比如槍支的使用。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。但美國因此每年都有大量的槍擊案發生，人的生命的自由得不到保障；而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不“自由”，但結果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發生，“不自由”的槍支管理讓生命的“自由”存在得到保障。

又比如美國經濟。胡佛擔任美國總統的時候，實施自由放任經濟。在自由放任的政策下，整個市場一下子“繁榮”起來，但發展的結果卻是富人更富、窮人更窮，再往后的結果便是美國和資本主義國家承受的長達十年的經濟危機。而最近的美國金融海嘯，始作俑者就是美國的房貸政策的“自由”，降低貸款買房的門檻，使得窮人也可以“自由”的貸款買房，結果是整個房利貸和房美貸的虧空，多來米骨牌效應產生，美國經濟開始雪崩和海嘯。

看來，過度的自由不是一件好事，過度的自由可能會帶來許多不好的后果。

自由是需要約束。如果沒有法律，這個社會會變得不安定，人類將變得跟野獸一般，為了自己的利益和權利可以為所欲為；老師和家長的約束并不是要扼殺你享有自由的權利，只是為了保證你不誤入歧途。

約束雖然在某些方面限制了人的自由，但在另一些領域給予人更多的自由。從事藝術創作的人正因為遵循了藝術法則，所以才能夠步入正確的藝術軌道；而那些藝術大師正是因為在遵循法則的基礎上出神入化的運用某些法則，才突破了眾人的規矩，在某一方面取得突破，樹立了新的風尚。

自由和約束，是一對孿生兄弟，是一枚硬幣的兩面，兩方面的兼顧，才可以獲得更好的自由。

大自然的動物們生活的多么自由，但是它們之間依然存在的各種各樣的規則。

自由其實跟一匹野獸有著類似的地方，人的欲望讓其無所約束而四處暴虐，但加上適當的籠嚼并加以馴服，野獸才能為人服務，造福于人。

自由是需要約束。沒有約束的自由會讓人覺得可怕，有約束的自由才是真正的自由。

適度自由，保持自由

有人說，自由的天空是遼闊的，因為雄鷹可以振翅；有人說，自由的大海是無邊的，有鯨鯊可以穿梭；有人說，自由的大地是廣袤的，有獵豹可以馳騁。而我說，自由的人們，在過度自由時便會失去自由，最后獲得的是監獄牢房一般的生活。

適度自由，保持平衡。

美國亞利桑那的體態優雅白尾鹿長期以來與當地的草原及其天敵美洲獅、狼處于一種平衡狀態，鹿群數量維持在4000頭左右。1906年，為了“保護”鹿群，當地政府開始執行一項捕殺其天敵的計劃。鹿群則以每年20%的速度增殖，到1925年時鹿達到了25萬頭，是自然狀態數量的60倍。這時，意想不到的“自由繁殖”的結果出現了：許多鹿被餓死，另一些鹿長得很小或不健康。在尋找食物的過程中，饑餓的鹿越來越靠近人類的居地。它們吃農作物、菜園里的蔬菜、灌木等，直接影響依靠這些植物生存的鳥類和小動物，生物的鏈條開始紊亂，生物群的平衡被打破。

人們很喜歡這些體形優美、漂亮敏捷的鹿，多數人不希望看到這些鹿遭受饑餓或疾病的折磨。可是人們啊，不是你們給予路的繁殖的過度自由，反而使得鹿群失去了平衡，導致鹿群自身和生物群之間的生存危機嗎？

看來，適度的自由建立在平衡的基礎上。自由和束縛的相對平衡。

適度自由，保持心態。

風箏很自由，可以翱翔與天地之間，它飛得穩穩得，不像燕子，它可以停在空中。風箏身上連著一條線，風箏線使得風箏在線軸的牽引下平穩地飛翔，不至于飛走，可是，當這根線拉得太緊的時候，風箏便會像沒頭蒼蠅一樣，亂無目的的左沖一下，右滑一下；完全沒有了線的牽引，失去平衡的風箏會很快從天上掉下來。風箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個平衡點上，不至于太多，或者太少。線放多了，風箏由于風力不夠飛不起來，而線少了呢，風箏又無法在風的作用下飛上天。沒有線的風箏更不行。以此來比喻我們對生活自由的態度，那就是既不要過度束縛自己，也不能過度的放縱自己，更不能認為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態，這樣才能夠獲得真正自由。

適度自由，獲得最大的自由。

生活中的人們，總是累個不停，從這件事累到那件事，累個沒完。其實，太累了，就該修整修整，調整狀態。休息是為了更好的工作，保持休息就保證了健康。也有一些人，碌碌無為，荒廢光陰，整天打著哈欠睡覺，他們的螺絲太松了，這時候該緊一緊了，不然，生活的螺絲就報廢了。適度自由，這是工作的一大準則，張弛有度，生活才有滋有味。適當的約束自己，才能獲得真正的生活質量和生活方式，也就是我們渴望的最大的自由。

適度自由，收獲美麗人生。

翅膀的兩端，是生活的自由和束縛，用心去揮動翅膀，才能在生活中平衡的飛翔。

自由的深意

當自由的微風輕柔拂過，我們自然心曠神怡；當自由如狂風恣肆刮過，我們難免深陷災難。自由，關鍵在于適度。

適度的自由，顯現自由存在的真正意義。

曾經有一所學校在學生們的強烈要求下，讓學生們體驗一個月“完全自由”的生活，沒有作業，沒有監督，沒有管教，讓學生們隨心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不歸宿行蹤不定的，有打架斗毆住進醫院的，也有違法亂紀而被拘留的……這個月的自由體驗，讓許多人認識到：自由，關鍵在于適度。可見，只有適度的自由，才能讓人們真正擁有，才能顯現它存在的真正意義。

適度的自由，讓我們的生活愈加美好。

當春回大地，萬物復蘇，微風輕柔地拂過，我們感到心曠神怡；當陽光溫柔地灑在我們身上，自然無比舒服；當秋葉似蝴蝶翩翩，飛舞于林間，自然無限美麗；當冬雪輕盈飄落，整個世界銀裝素裹，分外妖嬈。但是，我們須知這都是地球的各種因素適度自由的范圍的調配，才讓我們感受到四季的美麗；現在的地球因人類的活動打破了自然的某些平衡，產生了；了溫室效應，氣候正在發生某些變化，從而使某些地方的季節的美麗正在消失。所以，我們要明白自由的深意：適度自由，才能讓我們的生活更富有詩意。

過度的自由，會造成失敗或釀成災難。

行星自由地運行在自己的軌道上，則相安無事；而若過度自由地運行，不守規則，則一定會相互碰撞。小草在莊稼地過度自由地生長，就讓莊稼顆粒無收。夏天雨水過度自由地降落，堤壩就會因承載不了太多水量而決堤，田地就會因承受不了太多水分而成澇。冬雪過度自由地飄落，冰封世界，那么就會中斷交通，影響各項事業的順利發展。總之，過度自由，讓我們得不到真正的自由，而只會造成失敗或者深陷災難。

自由，關鍵在于適度。

因為有適度的自由，風箏才能在線軸的牽引下平穩地飛翔；

因為有適度的自由，溪澗才能在山谷的約束中自在地流尚；

因為有適度的自由，我們才能在法律的保障下幸福地生活。

適度的自由，為我們的生活撐起一方蔚藍的天空。適度的自由似和煦的微風，似淙淙的溪流，值得我們真正地擁有。