第一篇：人與自然

人與自然

姓名：黃元未 學號：05132022 班級：地質(zhì)工程卓越二班 保護環(huán)境，保護野生動物

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，在普遍解決溫飽的情況下人們開始關心重視人類賴以生存的環(huán)境。人們從索取環(huán)境資源發(fā)展經(jīng)濟到現(xiàn)在逐漸過渡到兼顧環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展，可以看出環(huán)境保護的重要性已經(jīng)慢慢地深入人心，但是我們不得不面對的現(xiàn)實是：由于人類過多的索取自然資源，環(huán)境問題日益突出，甚至是與人類共同擁有這個地球的動物也由于人類的濫捕濫殺數(shù)量逐年銳減。

一、我國野生動物的現(xiàn)狀

我國幅員遼闊，地貌復雜，湖泊眾多，氣候多樣。豐富的自然地理環(huán)境孕育了無數(shù)的珍稀野生動物，使我國成為世界上野生動物種類最為豐富的國家之一。據(jù)統(tǒng)計，我國約有脊椎動物6266種，占世界種數(shù)的10%以上。其中獸類500種，鳥類1258種，爬行類412種，兩棲類295種，魚類3862種。許多野生動物屬于我國特有或主要產(chǎn)于我國的珍稀物種，如大熊貓、金絲猴、朱鹮、普氏原羚、白唇鹿、褐馬雞、黑頸鶴、揚子鱷、蟒山烙鐵頭等；有許多屬于國際重要的遷徙物種以及具有經(jīng)濟、藥用、觀賞和科學研究價值的物種。這些珍貴的野生動物資源既是人類寶貴的自然財富，也是人類生存環(huán)境中不可或缺的重要組成部分。

然而，在這么多的珍貴物種中已經(jīng)有多種珍稀物種瀕臨滅絕，如：大熊貓、金絲猴、白鰭豚、華南虎、朱鹮、褐馬雞、揚子鱷等等。那這是為什么呢？除了自然原因之外，還有什么因素導致這些野生動物的滅亡呢？

以廣東廣州市為例，“2002年—2005年，該市查處了158宗案件，4550多只野生動物，其中有95%以上屬于珍貴或瀕危類。除了金雕、貓頭鷹以外，還有巨蜥、穿山甲”。而查處的部分其實商不足總額的10%，所以可以想象在這個“動物之墳”一般的地下網(wǎng)絡里，有多少野生動物在商販的手中進行倒賣。廣州市公安局森林分局刑警隊負責人描述了野生動物的販運路線：巨蜥、穿山甲主要來自越南、緬甸，后經(jīng)廣西、云南流入廣東；獸類一般從湖南、湖北、西北進入；鷹類來自于甘肅、寧夏、青海等地；其他鳥類來自江浙沿海；熊掌則販運自云南。因為從收購到銷售，其中間有千倍的暴利使得他們瘋狂的不計后果的犯罪。也因此，盜獵者與販賣這也從以前的松散的幾人發(fā)展到成員分工細致的有組織的團伙。且涉槍、涉黑、涉毒的犯罪組織，也開始進入販毒的鏈條中。

而從買方著眼，買家的擴散范圍也是愈演愈烈。“沒有買賣，就沒有殺害。”這是世界野生動植物救助組織維護生態(tài)計劃的宣傳口號，然而不幸的是，幾千年來的嗜食野生動物的嗜好一直廣泛的存在。在我國的居民當中，尤其以南方沿海處最為盛行。“廣東省林業(yè)局進行的一次調(diào)查顯示：廣州有半數(shù)以上的人吃過野生動物。而對‘流行吃野生動物’原因的回答中，45.4％的人認為‘能增加營養(yǎng)’，‘出于好奇’的占37％，‘為了顯富”的占12％。’中國人一直相信“寧吃天上三兩，不吃地上一斤，藥補不如食補”等說法。因此便不惜花重金吃野味。然而隨著近些年的不斷宣傳與打擊之后，普通人食用珍稀野生動物的現(xiàn)象大為減少。食客也轉(zhuǎn)而變?yōu)橐恍┯猩矸荩械胤降娜恕６蟛糠謥沓砸拔兜母刹慷际怯捎星筠k事的老板買單，所以現(xiàn)在請吃野味已成為收受賄賂手段之一。

除此之外，另一個流通市場就是野生動物制品市場，如皮革，標本等。許多買者都愛好穿皮制服飾或收藏那些有著神性和王者之氣的大鳥標本或其他標本，都從未想過這制品的背后意味著什么。

當然這樣的情況不僅僅在廣東發(fā)生，只要有珍稀物種在的地方就會有偷獵者，回顧過去那些獵槍對準的動物，它們含淚無助的表情人類怎么忍心去傷害它們，作為這個藍色星球的共同擁有者，我們?nèi)祟悜撊ケＷo它們。

二、我國野生動物受危的程度及原因

細致的考慮之后，就會發(fā)現(xiàn)不論是在立法方面還是實踐操作方面都存在著很多漏洞。

1．法律上的不足

（1）1988年頒布的《中華人民共和國野生動物保護法》已經(jīng)不適合當前的時代發(fā)展的需要，由于只追究捕獵和販運、銷售者的法律責任，沒有包括禁止食用，因此食用者便可以逍遙法外。而正因為沒有對野生動物保護的末端即對野生動物消費者進行控制，使得很多人受利益驅(qū)動，仍然敢于以身試法。

（2）我國是世界發(fā)展中國家的大國，且經(jīng)濟多年高速增長，給我國生態(tài)環(huán)境帶來巨大的壓力，野生動物的生存環(huán)境也日趨惡劣，而相對于巨大的人口數(shù)量的消費，野生動物自我增殖很難恢復。

2．相關部門執(zhí)法不嚴

我國的野生動物的保護機構(gòu)主要是國家林業(yè)局、中國野生動物保護協(xié)會以及地方各級林業(yè)行政主管部門等。為保護和繁育瀕危珍稀野生動物，二十多年來我國已相繼建立了14處野生動物救護繁育中心。可是結(jié)果卻不容樂觀。首先從監(jiān)督體系來說，如上所說，我國的《野生動物保護法》中的許多漏洞使得相關的管理部門官員利用手中的權(quán)利而牟取私利。當藥監(jiān)、證監(jiān)、司法部門的高官紛紛落馬時，又有多少人注意到野生動物領域也存在同樣問題呢？不僅如此，我國在這個方面的資金劃撥方面也給于過少，使得許多機構(gòu)如野生動物救助中心經(jīng)費嚴重緊張，從而不能很好的履行保護責任。甚至有人為了湊集資金，靠山吃山，利用販賣動物來解決生存問題。這不能不說是一種悲哀，當野生動物的最后保護者都成為劊子手時，不知道野生動物還能依靠什么？而且因為工作人員過少，使得很多檢查工作，如檢查是否有混藏于公路鐵路貨運當中的野生珍稀動物的工作變得不可能完成。

3．腐敗問題導致的后果 從《南方周末》相關文章的調(diào)查數(shù)據(jù)就顯示了我國的大部分愛好野生動物的食客都是有權(quán)在手的高官。公款吃野味或老板請客已經(jīng)成為高官用來顯示身份、挪用公款、收受賄賂的另一種方式了。而且往往也是因為他們的存在，為非法經(jīng)營野生動物的酒店撐起了一個保護傘。4．輿論宣傳力度不足

我國媒體近些年似乎比以前更加著重于野生動物保護方面的報道，但是不得不說這樣的力度遠遠不夠引起人們的警覺。而且還有很多令人痛心的事情發(fā)生，如鞏俐就曾穿著貂皮大衣大談動物保護，其實這個現(xiàn)象也從一個角度反映了現(xiàn)在中國人的一個態(tài)度：動物要保護，但與我無關，這是別人的事情。這種錯誤的觀點將會使我國的野生動物問題變得更加嚴重。因此媒體的宣傳還需要加強。

三、野生動物的保護措施

1．完善相關的法律，對《中華人民共和國野生動物保護法》做適當?shù)男薷摹δ切┩但C販賣野生動物的違法人員以及違法銷售野生動物的飯店等等依法處置，加大打擊力度和懲罰制度。

2．分管野生動物這一塊的相關部門要做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，充分行使過價格人民賦予的權(quán)利，履行應盡的職責。

3．加大經(jīng)濟投入，設立自然保護區(qū)，并分配專門的人員看守。

4．對于分管的官員應該實行監(jiān)督制度，如若發(fā)現(xiàn)濫用職權(quán)的腐敗行為嚴懲不貸，加大打擊力度和懲罰制度。實行熱線舉報制度、上訪、上網(wǎng)投訴制度。一旦發(fā)現(xiàn)有人以權(quán)謀私就嚴格處理。

5．堅強輿論媒體的宣傳，多報道一些正面的保護野生動物的行動例如：志愿者行為等等，并且加強衛(wèi)生普及知識，讓大家在知道危害的情況下自覺停止使用野生動物。

6．加強對制藥廠以及保健品廠的原料監(jiān)測，一旦發(fā)現(xiàn)有用珍貴物種做原料的就馬上依法處理，將其關閉。積極發(fā)展生物制藥行業(yè)，用人工研制的藥物取代野生動物做藥物原料。

7．建立瀕危物種拯救中心，對那些瀕危物種盡最大的努力搶救。

四、保護野生動物的意義

1．《中華人民共和國野生動物保護法》規(guī)定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有益的或者有重要經(jīng)濟、科學研究價值的陸生野生動物受國家法律保護，所以濫食野生動物是違法行為。

2．保護野生動物就是保護人類自己。由于環(huán)境的惡化，人類的亂捕濫獵，各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅。近100年，物種滅絕的速度已超過了自然滅絕速度的100倍，現(xiàn)在每天都有100多種生物從地球上消失。我國也已經(jīng)有10多種哺乳類動物滅絕，還有20多種珍稀動物面臨滅絕。而它們的滅絕會導致許多可被用于制造新藥的分子歸于消失，還會導致許多有助于農(nóng)作物戰(zhàn)勝惡劣氣候的基因歸于消失，甚至引起新的瘟疫，由此所造成的損失是我們永遠也無法挽回的。

3．食用野生動物極易傳染疾病。野生動物與人類共患的疾病有100多種，如狂犬病、結(jié)核、鼠疫、甲肝等。它們的內(nèi)臟、血液乃至肌肉中均含有各種病毒、寄生蟲，如B病毒、弓形蟲、絳蟲、旋毛蟲等，有些即使在零下15℃的低溫或100℃的高溫下也不能被殺死或清除。稍有不慎，就會得出血熱、鸚鵡熱、兔熱病、腦囊蟲、肺吸蟲、血吸蟲、腸道寄生蟲病等。例如我國主要猴類之一獼猴有10%至60%攜帶B病毒，而生吃猴腦者感染的可能性很大，一旦染上B病毒，人則必死無疑。再拿人們吃得最多的蛇來說，它的患病率很高，諸如癌癥、肝炎、寄生蟲病等幾乎什么病都有，再者，在廣東地區(qū)，由于對飲食力求新鮮，食用生食和半生食，這使得食源性的寄生蟲發(fā)病率逐年增加。據(jù)最近的調(diào)查，在廣東省這種寄生蟲病的感染率已達16.7%。另一方面，各種家養(yǎng)動物能夠為我們提供足夠的營養(yǎng)，所以人類沒有必要去食用野生動物。

第二篇：人與自然

人與自然

誰是生命的主宰？人，還是大自然？

有人說：“世界上如果存在神，那么神便是天上的主宰，而人類則是地球的上帝。”自然。世上不存在神，那些神明論也都是人們虛構(gòu)出來的，那么人類就是世上的主宰嗎？

人類是最高等的動物，人有思想，感情，有著低等動物所沒有的智慧，人類能發(fā)明制造出幾乎他們想要的一切。人有感知與判斷能力，能夠分析世間的美，萬物的理，事物發(fā)展的規(guī)律。人在其它低等動物眼中真的是至高無上的，對人類，它們既羨慕，又畏懼。

人類的科學技術(shù)也是不斷進步的，也試圖憑著自己的智慧改變本不能也不可能改變的大自然。人類的野心太大，想要凌駕于大自然之上。在他們眼中，他們本該是無所不能的，以致能決定一切。他們也在為主宰自然，主宰地球作準備，肆無忌憚地破壞阻礙他們的事物。大自然也曾一次次地警告，人類還是執(zhí)迷不悟。大自然的怒火是無情的，足以焚毀一切。讓你在痛苦中煎熬，讓你第一次感到恐懼，也開始后悔人類的無知與可笑。

人類抵抗不了大自然給予他們的懲罰，這是一種屈服。最高等動物也只能跪伏在大自然面前，生命的主宰，地球的主宰，便是大自然。

人類總認為自己與自然是并列關系，其實不然，人類還不夠資格。人與大自然只是包含關系，而且是自然包括人類。人只是大自然的一部分，或者是微不足道的一小部分，又或者更少。所以，假設哪一天出現(xiàn)了比人類更高等的生物，我也不會感到奇怪。

另一方面來說，人類是產(chǎn)生于大自然的，是由森林中的古猿進化而來的，只是人類總將自己與自然對立起來。人類在大自然的各個區(qū)域里生存下來，依靠著大自然存活并發(fā)展。等到一個人漸漸年邁，直到死去。人們總希望他的靈魂還在世間飄蕩，自古祭祖就是這樣的一個例子。但從本質(zhì)上講，人死后無非是成為泥土或其它植物的養(yǎng)料。總的來說，人生于大自然，最后也會歸于大自然，這只是生物循環(huán)的一個過程。除了生前遺留的精神財富，或是造福于人類的各種技術(shù)，總之，除了生前的貢獻還留在世上，便沒有其它超出實際的意義了。

別把自己當做上帝，人最多是上帝的臣民罷了。我們沒有資格掌控自己的生死，一切都是按照事物的正常發(fā)展規(guī)律進行的，每種生物或非生物都是充當循環(huán)鏈的一部分，人類也的確有很多智慧結(jié)晶，但我們自己又何嘗不是大自然的產(chǎn)物呢？

第三篇：人與自然

物競天擇or和諧相處

“物競天擇，適者生存”曾是亙古不變的生物進化的真理，然而今天，很多人卻把它用在了人與自然的關系上，將整個自然關系的鏈條變成了“弱肉強食，強者生存”。人類以“地球上最聰明的靈長動物”自居，因為強大，因為聰明，所以可以對自然中的一切資源隨意的使用，甚至是沒有節(jié)制的蠶食。在社會的不斷發(fā)展變化中，人與自然的關系已經(jīng)越演越烈，看似作為強者的我們在征服著其余的生物，實則平靜之下，暗流涌動。就像下面這幅圖一樣，我們仔細一看，換一個角度，就會有驚人的發(fā)現(xiàn)。

這幅圖，根據(jù)我們的慣性思維，我們第一眼可以看見的是，在一個平靜的湖上，有一塊長著草、樹的陸地，一個人坐在一條小船上，張著雙手，旁邊游著一條大魚。看著這樣的畫面，我們可能把它理解為：漁夫捕魚。但是，這幅漫畫的寓意絕不僅于此。根據(jù)題目的要求，我們要用的是創(chuàng)新思維而不是常規(guī)思維，那我們思考的角度就應該有所變化。于是我們將漫畫顛倒，我們就可以發(fā)現(xiàn)一副不一樣的場景。也是一片平靜的湖上，遠處天空飛著幾只鳥，我們也不去猜想那是什么鳥了，近處一只巨大的鳥，眼神里充滿了憤怒，嘴里銜著一個東西，我們再仔細一看，鳥嘴里的“東西”不是別的，是一個人，是我們剛剛從正面角度觀察出來可能是漁夫的人。整幅畫面很明顯的表達出一個意思：大鳥吃人。從這兩幅畫面中，我們可以得到截然相反的寓意。如果將第一幅漁夫打魚的畫面寓意理解為人對于自然生物的征服，那第二幅大鳥吃人的畫面寓意就變成了自然生物對人的“征服”，簡單一點說就是報復。如果第一幅畫面展現(xiàn)的是現(xiàn)在人與自然生物的關系，那第二幅畫面就是不久的將來，或者是一百年，或者是幾百年之后人與自然生物的關系。從來邏輯角度，如果第一幅畫面是因的話，那第二幅就會成為果，而這其中的條件就是：人類的不加節(jié)制。在對這幅漫畫的解讀中，我們首先要學會的多角度、多方位的思考問題。文學中講求的是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，而在現(xiàn)實生活中，如果僅用慣常思維，那問題的答案可能就是唯一的，而如果從多角度，逆向創(chuàng)新思維出發(fā)，答案卻是豐富多彩的。眾所周知，在漫畫中，深刻的寓意來自擬不同角度解答出來的內(nèi)容，而這幅漫畫像傳達給我們的也是如此。角度的變化帶來了畫面內(nèi)容的變化，從人捕魚變成了鳥吃人，從字面上看是主語的變化，但從生物的角度來看，就是主宰者的變化。如果不加重視，人與動物之間的關系，將會在不久的將來經(jīng)歷一場翻天覆地的變化，就如這幅漫畫所寓意的那樣。

當今社會，工業(yè)文明的推進，物質(zhì)的豐富，伴隨著的是人欲望的不斷膨脹。人對自然資源的掠取，不再是滿足簡單的生存要求，更多的變成了一種求新、求異欲望的滿足。人們變的空前的“大無畏”，無畏吃任何東西，無畏吃任何動物，如此這般，人們吃果子貍、生吃猴腦以及活取熊膽等，人們不斷地殘害著自然中的生物，而這每次對動物的蠶食，都會得到一個相應的“回應”，從以前的非典到后來的禽流感等。這樣發(fā)展變化，不禁讓人反思，人與自然的關系究竟將如何演變，如果不加控制，是否真的會出現(xiàn)漫畫中鳥吃人的那一幕？答案可想而知。

無論是人與社會環(huán)境還是人與自然環(huán)境，每一個整體得以存在并發(fā)展，都是因為內(nèi)部存在著一種相互制約、平衡的力量。“過猶不及”、“物極必反”這些成語都深刻的揭示了，每一種存在都應該堅持適度原則。人如果欲望不止，變需要為一種掠取，那人與自然之間的平衡勢必被打破，當這種失衡達到一種極致的時候，另一種生存方式勢必應運而生，就如第二幅漫畫那樣。這樣的結(jié)局肯定是每一個作為“人”的我們，不想看到的。所以，從現(xiàn)在開始，拋棄那自以為是的“最聰明靈長動物主宰者”的優(yōu)越感，停止對資源的掠取式開采，停止對動物的殘忍吃食，跟自然，跟動物和諧相處，物競天擇只是一種物種發(fā)展的規(guī)律，而和諧相處才是物種生存的規(guī)律。

第四篇：人與自然

人與自然

——讀《大象的主人》有感

八（3）班

刁家慧 輔導老師：賈殿石

從一本書中讀出一份精彩；從一個書中讀出一個人生，我從《大象的主人》中讀出一片新世界。

跟隨著主人公讓·呂克踏上非洲的大地，這片新世界里沒有彌漫整片天空的濃煙，沒有令人作嘔的污水，沒有惱人的汽車鳴笛和廢氣。非洲，這片充滿神秘而又有魔力的大陸，陸上的人們過著簡單樸素的生活，不去計較著環(huán)境的變化，感受著讓·呂克的驚訝，感受著他的激情友誼，感受著他對自然懵懂的喜愛，感受著他的成長，感受著人與自然的美好。

歷經(jīng)滄桑的變化，大千世界如此多嬌，從原始而簡樸的生活到現(xiàn)在的高科技，人與自然經(jīng)歷了多少的變化？無人知曉，人與自然的千絲萬縷的關系，無論是從生活還是學習。遠到非洲人們利用大象搬運東西，近到自家守在門口的小狗。它們更是我們的“老師”，小到一草一木，大到鯨魚，從鯨魚身上發(fā)現(xiàn)“流線體”開始制造艙船，利用雞蛋原理建行房子，從蝙蝠身上發(fā)現(xiàn)“超聲波”??這些都是一件又一件活生生的例子，人們從自然母親身上得到那么多的贈品，人們在自然中生活著，這種平衡于己于人都有有利的，人們的發(fā)展與生活離不開自然，人們的學習離不開自然，人與自然的平衡是必要的。

然而人類在不知不覺當中打破了這種平衡，隨著人類科技的急速發(fā)展，人們所制造的污染也逐漸變大，隨處可見的白色塑料袋、零食袋、汽車惱人的汽笛聲，排出的尾氣，城市里令人煩躁的空氣。逐漸增多的人群，開始擁擠的世界。人們?yōu)榱松骈_始將生活領土遷移到森林，開始出現(xiàn)砍伐森林，建立牧場，放養(yǎng)牛羊，無休無盡的拓展，漸漸的森林開始消失了。由于領土被侵占，人與自然的沖突增大了，野獸襲人事件、沙塵暴、泥石流等等，面對這種現(xiàn)象人類并沒有停止自己的作為，還有許多人獵殺野獸，販賣野生動物，捕食野生動物，販賣獸皮，漸漸地許多存在的動、植物漸漸消失了。不僅是森林，人們也開始對海洋進行了侵害，石油污染、捕殺鯊、鯨??人們開始悔誤自己的行為，卻依舊有更多的人在繼續(xù)“犯罪”。

“人與自然”不是一種稱號，不是一句口頭禪。它是人類與自然那親密不可斷的關系，沒有一個優(yōu)良的自然環(huán)境，人們生存不下去。

我的中國夢很簡單，我想用自己的雙手為自然做出一些貢獻，我想通過自己的努力和大家一起創(chuàng)造一種新世界。“人與自然”不是一個夢。

第五篇：人與自然

人是屬于自然的。人類應該保持遠古時期那種對自然的敬畏之心——對于大自然我們只是了解了很少的一部分也沒有掌控自然的權(quán)利。打開心去欣賞自然領悟自然，體會那種在自然中的渺小感.大自然是天然的資源，我們與大自然彼此之間應該互相尊重，保持珍惜和愛惜的心態(tài)，適度的使用自然資源，不再讓大自然遭到破壞，使生活環(huán)境美好、自然資源無耗盡，讓后代子孫能享有一片凈土，我們的關系就像是母子一樣親密、和諧。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這是唐代大詩人杜甫為我們描繪的一幅大自然與人和諧相處的畫卷，這幅畫卷是多么美好，多么令人神往！可是，如今在很多地方別說白鷺，就連麻雀的蹤影都難以尋覓！聽父輩們說，十年前在鄉(xiāng)下，麻雀以田地為家，以莊稼為伍，雖然它們也有吃稻谷的劣跡，但它們?yōu)橄麥缢暮Σ豢蓽纭２恢螘r，人們急功近利，為提高單位面積產(chǎn)量，大量施用農(nóng)藥滅害蟲，結(jié)果無辜的麻雀身受其害，死的死，逃的逃，從此就很難尋到麻雀的蹤影！昔日那種人與鳥共處，鳥聲啾啾的的美好景象成為一種記憶！取而代之的是寂寥的田野，及使用農(nóng)藥后帶來的種種后遺癥！

記得，在課文中我們讀到南朝梁代文學家吳均的《與朱元思書》，在這篇文章中作者以簡練的筆墨為我們描繪了富春江的水之美：“水皆漂碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。……”富春江的水是這樣令人心旌搖蕩，長江的水又何嘗不是這樣：“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”。星轉(zhuǎn)斗移，如今的長江還是這樣靚麗嗎？“一江黃水向東流”是當今長江水的真實寫照。在重慶一帶，長江的水就是蠟黃蠟黃的，含有大量泥沙。上海長江入海口的地方，能看到的只是一江濁水。目前長江的實際排污量，已經(jīng)遠遠超過了黃河和淮河。有些河流的江面，用垃圾池來形容恐怕也不為過。僅三峽庫區(qū)的生活垃圾堆存總量就達到了380萬噸，工業(yè)廢物堆存更超過了3000萬噸！汛期來臨的時候，后果不堪設想！由此可見，以犧牲自然環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟，是多么可怕！如果我們還置若罔聞，人類將招致滅頂之災！還談什么奔小康，還講什么生活美好！亡羊補牢，為時未晚。針對生態(tài)遭到嚴重破壞的種種情形，黨中央及時提出了可持性發(fā)展的戰(zhàn)略方針，果斷采取各種措施：封山育林，退耕還林，退牧還草，綠化荒山，治理污水，推廣沼氣池，清理河道、江道垃圾，關閉一個個污染嚴重的生產(chǎn)點。昔日被污染的河流、湖泊正在返老還童，找回它們美麗的從前；“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”的美景，正走進人們的視野！由此可見，只有人與自然和諧相處，生活才能真正美好！讓我們像愛護我們生命那樣去愛護大自然的一草一木，大自然才會善待我們！

我們想看到到青山綿亙、林壑尤美；我們還想看到高山之上，皆生寒樹，負勢竟上，互相軒邈；我們還想聽到泉水激石，泠泠作響，流水淙淙，清脆悅耳。多么希望

讓我們每個人都投身于環(huán)保的行列之中，讓我們每個人都成為環(huán)保的忠誠衛(wèi)士，那樣，“好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”的美麗景象，就會重新回到我們的生活中！