第一篇：“速讀”歷史、鑒往古今-《鑒史問廉》觀后感

“速讀”歷史、鑒往古今

觀看了《鑒史問廉》紀(jì)錄片，感觸很多。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”總書記指出：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。”中國歷史進程中，廉政文化可謂源遠流長。早在先秦時期，古人便提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，告誡世人為官的標(biāo)準(zhǔn)，為官、為好官必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。千百年來，人們對清明政治和清官廉吏的呼喚與追求，幾乎貫穿了一部中華文明史。

研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的各種案例，可以學(xué)到很多，悟到很多，對推進反腐倡廉建設(shè)有著極大的好處。在中國歷史上，王朝興亡，朝代更替，皇帝易性，在中國大地上反復(fù)上演。一個王朝的衰敗，伴隨的必然是愈演愈烈官場貪污腐敗。在復(fù)雜曲折的歷史中，“廉則興，貪則衰”的規(guī)律不斷顯現(xiàn)，被不斷證明。貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，一夜易主，但一定會促使這個王朝走向滅亡。腐敗，有危亡之虞；清廉，能長治久安。

中央電視臺、河南省紀(jì)委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問廉》，是站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興 衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，全方位展示中國古代廉政文化的精華,梳理這些豐厚的廉政文化資源，在強勢反腐深入人心的當(dāng)下，此片的問世更具現(xiàn)實意義。《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片為我們提供了一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。

坐在電視機前，重溫那一段段湮滅的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。秦建萬里長城，能抵御強敵入侵，卻擋不了貪腐之蟲的內(nèi)蝕;最短命、最腐敗的王朝之一的西晉，毀滅在石崇、王愷“斗富”中;唐太宗明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛民”，創(chuàng)造了貞觀之治，開創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮;“開元盛世”吏治清廉，極度輝煌，卻因不學(xué)無術(shù)而又精通音律的李林甫，使唐玄宗 “春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，進而引發(fā)“安史之亂”，就此終止了一代天朝的神話；大宋初年，科舉興起，極盡繁華，卻因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國，臣民皆恨。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”奢侈是禍胎，是壞兆——奢必將引起腐敗，腐敗必將失掉人心，得民心者得天下，失民心者失天下，這就是歷史的明鑒。中國共產(chǎn)黨最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在毛主席的帶領(lǐng)下，在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等艱苦奮斗精神。有了這種精神，有了清廉之風(fēng)，我們吃草根、咽樹皮，萬里長征，抗戰(zhàn)八年，推翻“三座大山”，解放全中國。建國后，中國共產(chǎn)黨又率領(lǐng)全國 人民沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。

當(dāng)然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，物質(zhì)生活富裕了，有些人逐漸脫離群眾，濫用手中職權(quán)。特別是一些黨員干部抵御不住各種誘惑，擋不住糖衣炮彈的攻擊，全部為民所用，情不為民所系，不為人民工作，只想謀求私利。但是，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦，自十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認識到腐敗的嚴(yán)重性，狠抓作風(fēng)建設(shè)、反對“四風(fēng)”，開展群眾路線教育實踐活動，出臺“八項規(guī)定”，大力反腐倡廉、打老虎、拍蒼蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，清明了吏治，贏得了民心。

廉政建設(shè)，不單是廟堂之上的事，天下興亡，匹夫有責(zé)，它和我們息息相關(guān)，滲透在中國傳統(tǒng)文化的細胞中，清廉更成為一種人格的魅力，一種道德的體現(xiàn)。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。

第二篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近期在央視紀(jì)錄頻道（CCTV_9)黃金時段播出的《鑒史問廉》深深的吸引了我。每晚我都早早的等在電視機前，為每集的故事深深吸引，并從中學(xué)到了很多。

古代廉政建設(shè)與懲貪措施曾經(jīng)有效地剎住了腐敗現(xiàn)象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出現(xiàn)有賴于胸懷天下的君主勵精圖治，和官員的清廉干練。但是，當(dāng)一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導(dǎo)致整個國家的全面戰(zhàn)亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現(xiàn)象。面對這種治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象，解讀歷史或許有各種答案。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。中國歷史上先后出現(xiàn)了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”。包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續(xù)，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴精神財富。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術(shù)頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。運用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪污腐敗方面都出現(xiàn)過科學(xué)規(guī)范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現(xiàn)過許多典型的人物和事例。廉政制度建設(shè)在一定程度上影響和改善了古代政治道德環(huán)境，造就了一大批為官公正廉潔、為人剛直不阿的清官廉吏，他們廉潔清正、奉法循理、剛直無私、勤政愛民的政治品質(zhì)與操守作風(fēng)，不但深受后世為政者的推崇和民眾的愛戴，而且在一定程度上也成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報，惡有惡報。

看完了每一集的《鑒史問廉》，我的心也得到了完全了清潔與升華，這也讓我在今后的工作中，格盡職守，遵紀(jì)守法，努力成為一名合格的共產(chǎn)黨員而不斷奮斗！

第三篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近日按照上級的統(tǒng)一部署，我觀看了在中央電視臺記錄頻道播出的《鑒史問廉》大型紀(jì)錄片，該片是由中央電視臺、河南省紀(jì)委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片。該片以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內(nèi)容充實，厚重大氣，觀看之后發(fā)人深省，引人深思。

2013年4月19日，總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于推進反腐倡廉建設(shè)。他說：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。” 在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象；而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正

守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正把權(quán)利關(guān)進制度的籠子里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

作為一名黨員干部，在各種誘惑面前要把好自己的關(guān)，在行使權(quán)力時，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，在其位、謀其政、負其責(zé)、盡其力。堂堂正正做人，清清白白做官，我有以下幾點感受：

一要謹慎。此處謹慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開拓事業(yè)的同時，處世交友要謹慎，特別是在一些金錢物質(zhì)利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。慎獨，即在無人知曉之時，也要守住自己的防線，象《鑒史問廉》中的“四知太守”楊震那樣，有“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心，不能存任何僥幸心理；慎微指不能因情節(jié)輕微而對自己有種放松心理；慎初是指第一次，許多貪官第一次收受賄賂后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺杜源。

二要知足。作為一名黨員干部，在事業(yè)上要有不知足的追求，而在個人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂之心。要耐得住清貧、抗得住誘惑。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好先富與共同富裕的關(guān)系。因為社會發(fā)展總有個過程，總

要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，但這個階段我們黨員干部絕不能利用職權(quán)謀取私利而先富起來，而應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。要堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽。

三要修身。古人云：“修身、齊字、治國、平天下”，李大釗先生曾說過，鐵肩擔(dān)道義，妙筆做文章。作為黨員干部，修身應(yīng)是第一位的，良好的自身修養(yǎng)是干好事業(yè)的基礎(chǔ)，要以高度的政治敏感性，正確對待個人廉潔問題。

四要慎交友。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。古人云：“黃金萬兩容易得，人生知己最難求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學(xué)習(xí)、增進友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經(jīng)過從表及里、由內(nèi)到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個人，才能結(jié)交到自己人生的知音。

五要有信念。信念是從政之本，決不能放松動搖，人生是屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅屋固。凡是心有所動，就會播下行動的種子，成為欲望的俘虜。縱觀貪官們的成長經(jīng)歷，曾經(jīng)奮斗，為黨和人民盡責(zé)盡職地工作，做出貢獻，有的因交友不慎，有的因升遷無望，有的因徇私情，最終跌入泥潭，不能怪任何人，只能怪自己。貪如火，不遏則燎原；

欲如水，不遏則滔天。有句話說的好，“任意飄蕩的船，難免要觸角；不斷傾斜的塔，遲早要倒掉”。從政必先修德，黨員干部的最大的官德，就是堅定的共產(chǎn)主義信念。

總之，通過這次觀看《鑒史問廉》活動，可以說使自己在思想上有一個震撼，在認識上有一個提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準(zhǔn)則更清晰了，要真正做到時刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀改造，不斷加強自己的思想修養(yǎng)，要時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，立足本職，恪盡職守，在金錢和誘惑面前，學(xué)會算賬，政治、經(jīng)濟、名譽、自由、健康、親情賬，時刻警醒自己，時刻牢記黨的宗旨，從政要求，法律尊嚴(yán)和自由的可貴，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律已之心，常修為官之德，時時秉持“五個想一想”，成為組織信賴，人民擁護的好干部。

第四篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》紀(jì)錄片觀后感

通過對《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》的觀看，不由想到總書記曾經(jīng)指出：“歷史是最好的老師”。總書記旗幟鮮明地提出學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性。《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。

坐在電視機前，重溫那一段段興衰交替的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里，我看到了當(dāng)一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導(dǎo)致整個國家的全面戰(zhàn)亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。使我懂得貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。我看到了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”。“清官情結(jié)”和“青天文化”仍然是今天我們對公平正義和政治清廉的不懈追求。我看到了中國傳統(tǒng)文化中的忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人，在歷史中都給了他們準(zhǔn)確的定位。我們有理由深深的堅信，邪不壓正，腐敗者永遠都是被唾棄和否定的對象，腐敗分子最終會得到應(yīng)有的懲處。我看到了清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。以德施政，可安邦定國。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為全國人民精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。

廉潔的對岸就是腐敗，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利，想方設(shè)法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦。自十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風(fēng)建設(shè)、反對“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。看了《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。《鑒史問廉》將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場新常態(tài)吹響嘹亮號角。

第五篇：鑒史問廉觀后感

《鑒史問廉》觀后感

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證統(tǒng)一。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道!《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋。

《鑒史問廉》中清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么？孟子說“君為輕，民為重，社稷之次。”這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。古人清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某個人，而是決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿稱，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)。

近日，廉政教育已深入人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我也閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育，深受啟發(fā)。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，看完后感到就像是聽了一堂不設(shè)講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養(yǎng)!我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。

該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結(jié)和批判繼承。

它揭示的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng);是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗;是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng);是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，大唐的興衰就是一面鏡子：在經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后，自從誤用了一個不學(xué)無術(shù)而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設(shè)計的“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉(xiāng)，進而引發(fā)了長達七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話。也正是因為對清正廉潔的正確認識，歷史上才出現(xiàn)了包公、狄仁杰、魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的，他們所給予的評價是公正的、合理的。

就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微。”那么。對于整個醫(yī)療系統(tǒng)、一個醫(yī)療隊伍而言，廉潔同樣重要。據(jù)了解，十八大以來，截至2014年6月，中紀(jì)委共派出208個巡視組對1214個地區(qū)和單位數(shù)量最多的省份，如，河北、廣東、四川等，有不少已經(jīng)公布了醫(yī)療查處案件。2014年以來，經(jīng)中紀(jì)委通報的醫(yī)療界案件就達19例，涉及寧夏、吉林、遼寧等省份。

那么醫(yī)療系統(tǒng)應(yīng)該注意哪些問題？通過常理分析，主要的腐敗主體應(yīng)當(dāng)集中在以下幾個方面：

一是收授藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)療設(shè)備、耗材產(chǎn)品供應(yīng)商的好處費，為這些產(chǎn)品進入醫(yī)院提供便利。藥價虛高，一多半都變成了公關(guān)費，福建漳州醫(yī)療腐敗案中，市直區(qū)縣73家醫(yī)院百分之百涉案，全軍覆沒，內(nèi)幕驚人。在去年的股市財報中，諸多的制藥企業(yè)營銷費用過高，已經(jīng)引起了外界的普遍關(guān)注。除了藥品，檢察機關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)療耗材采購過程中的回扣現(xiàn)象也是相當(dāng)普遍，代理商往往利用高額回扣來利誘醫(yī)生提高耗材使用量。耗材的利潤驚人，有代理商虧本賣設(shè)備給醫(yī)院，目的是通過耗材賺取高額利潤。二是在醫(yī)院項目建設(shè)中的腐敗，諸如基建項目腐敗、信息化項目腐敗。

三是收授患者及家屬的“紅包”，這一項的比例應(yīng)當(dāng)較小，多集中在主管醫(yī)生那里。

通過觀看《鑒史問廉》，來看整個醫(yī)療系統(tǒng)，我們不僅要深刻地自我反省，而且要意識到自身在理想信念方面還存在一些問題和不足，并在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正，嚴(yán)格要求自己做到“兩個始終堅持”。

一是始終堅持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時，自己要嚴(yán)格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀(jì)等錯誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法問題不沾邊。

二是始終堅持為病人服務(wù)的理念，用職業(yè)道德和法律約束自己，以實際行動影響周圍的人，做一個清清白白的醫(yī)務(wù)行政工作者。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。

廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)廉潔的風(fēng)氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在醫(yī)療行業(yè)盛行時，醫(yī)療水平質(zhì)量一定會提高，團隊的凝聚力會更強，弘揚廉潔的正氣是每個醫(yī)務(wù)行政工作者義不容辭的責(zé)任。

沁陽市衛(wèi)生局 二〇一五年一月二十日