第一篇：鑒史問廉紀錄片觀后感

鑒史問廉紀錄片觀后感

清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。

跨越歷史的長河，在數千年的時空中，中國歷史上先后出現了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數千年“青天情節”。《清官之念》將通過對這些歷史上著名清官及他們背后的故事的探究，解讀中國人千年“清官情結”背后的歷史文化密碼，那就是對公平正義和政治清廉的不懈追求。

包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。中國青天文化的基本內涵是以儒家的民本思想和封建道統為核心，清官廉臣雖有緩和社會矛盾，為鞏固帝制服務的一面，但他們剛正不阿、懲惡揚善的道德人格卻有超越時代的價值。“清官情結”和“青天文化”對現實社會仍具有啟示價值.在中國幾千年的歷史中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代，儒家思想一直是中國傳統文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容，融入了傳統文化藝術的方方面面。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。歷史是天下蒼生書寫的。每一種文化符號的背后，都有對現實的警示與告誡。

歷史是古代中國為官者和讀書人心中的“上帝”，是他們在一生中最為倚重的精神支柱。文天祥曾有這樣的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在中國文化傳統中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠對人間是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報，惡有惡報。

第二篇：《鑒史問廉》紀錄片觀后感匯總

8集紀錄片《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。該片深入中國歷史，試圖從總體上探尋廉政建設與社會及文明興衰的關系。全片共8集，分別為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》。眾所周知，廉政文化在中華文明史上源遠流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出“六廉”概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業、公正、守法、明辨是非等基本品格。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿中華文明史。

《鑒史問廉之興衰之思》觀后感

近日，中央電視臺連續播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，坐下來觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。

在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標準是什么?孟子說“君為輕，民為重，社稷次之。”我覺得這應該是明辨清與濁的標準。君，古時候應該理解為國君，但是拿到今天來理解，應該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。…… 有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”;有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早;只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。”其實這就是詩人總結的清與濁的結果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某一個人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認可。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權傾朝野的將相。就算你是統領天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕擁有了大清的半壁江山。但是史冊上留下的是什么?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇。“西湖歌舞幾時休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變人民對他們的評判。

細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。

《鑒史問廉》的主題應該是：人廉品馨，世廉永恒吧。

《鑒史問廉之四道德之擇》觀后感

歷史那些事，尤其是道德君子的那些事，常被后人詬病，如坐懷不亂的柳下惠，有人驚呼“他是天閹之人吧?!”言下之意，除非柳下惠是天生的性無能，才會坐懷不亂。聯系到昨天習近平告誡縣委書記要過美色關，看來，總書記的話顯得大有深意。當然，普羅大眾無法企及的道德高度，不能否認他的存在。昨夜，《鑒史問廉》第四集《道德之擇》就向觀眾講述了歷史上的幾位“道德標兵”。有圖有真相哦!

一座城，一個人的故事。歷史倒回到1900年前，有一個知恩圖報的人王密，在其恩師楊震途徑自己管轄地時，特地去拜訪，為報舉薦之恩，王密奉上自己的積蓄十斤黃金，楊震不收。王密再三懇求，楊震仍拒，王密跪下：晚上沒人知道。楊震勃然大怒：天知，神知，你知，我知。怎么能說沒人知道?道德典范就是這么“無情”，但理講得讓人不得不服。后人感其清正廉潔，把其工作地的一座山改名“四知臺”，稱其宅為“四知堂”，用以警戒人們“要想人不知，除非己莫為”。

一條魚，一個人的故事。羊續曾任南陽太守，他的屬下，一位府丞給他送來一條當地有名的特產——白河鯉魚。羊續拒收，推讓再三，府丞執意要太守收下，羊續無奈。當這位府丞走后，羊續將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。后人贊其廉潔自守，敬稱其為“懸魚太守”。連寫過“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙也曾賦詩贊曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內有懸魚。”

一首詩，一個人的故事。歷史上，清正廉潔的官吏不少，有治世才干的官吏很多，但能將此二者集于一身，可謂鳳毛麟角。于成龍就是其中難得的一位。他廉到家徒四壁，死后遺物只有一只破箱，里面有官服一套，官靴一雙，瓦缸中僅有粗米數斛，鹽豉幾罐。故深得百姓愛戴，“民罷市聚哭，家繪像祀之”，當朝皇帝康熙亦御書“高行清粹”，謚“清端”，并曾寫詩褒獎他的清廉，稱贊他“清官第一”。

《鑒史問廉》作為大型歷史文化記錄片，縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心“清”“勤”“慎”為主題，內涵深厚、立意高遠、氣勢恢宏。該片從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，對當前黨風廉政建設具有重要的借鑒和指導意義。

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《鑒史問廉之六·律令之矩》觀后感

《鑒史問廉之八·千秋之評》觀后感

《鑒史問廉之七·制度之重》觀后感

一條江，一個人的故事。韓愈，唐宋八大家之首，文章了得，治國安邦之才更是了得。居廟堂之高，為君主分憂;貶地方為吏，為黎民造福。潮州人民為感念他的恩德，將當地江河命名為“韓江”，把當地的樹木稱為“韓木”。

一條巷，一個人的故事。六尺巷的故事，家喻戶曉，王岐山曾親自造訪。這個“讓他三尺又何妨”的當朝宰相張英，一讓成就了六尺巷的美名，也造就了父子兩代同為宰相的輝煌。

一座城，一個人的故事。司馬光砸缸的故事婦孺皆知，司馬光賣馬的故事更是誠信的表率。作為著名史學家、政治家的他，其“文治武功”已寫進歷史，供后人瞻仰。司馬光因兒子司馬康穿了一件蔥綠袍，就感到兒子奢侈了，寫下了《訓儉示康》，教訓兒子要以“簡樸為美”，不要以“奢靡為榮”。司馬光出生地和少年生活地方的民眾為紀念他，遂以“光山”命名該縣城。

故事講完了，細心的觀眾會發現，這幾位“道德高人”都是“官家”。做官先做人，做人先修身，已被歷史驗證。修好身，管好家，才能從政，這是硬道理，當成為為官者的“王道”。

毛澤東曾經告誡黨內的同志時說過，一個人無論能力大小，只要有毫無自私自利之心的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。王岐山在十八屆四中全會上指出：“中華傳統文化中蘊含著深厚的治國理政、管權治吏思想，有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。‘國家’是我們民族獨有的概念，國與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下，修身為首要。講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國盡忠、在家盡孝，天經地義。”

以史為鑒，鑒往古今。“執政為民，廉潔自律”是官員不可逾越的道德底線，在眾多利益誘惑面前，要學會拒絕，以清廉的作風影響黨風;改變政風，打造高效廉潔的政府;凈化社會不良風氣，還一個風清氣正的世界。

《鑒史問廉》觀后感

清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。

“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊。”相信二十多歲以上的人，絕大多數都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權勢，大義滅親，讓千年后的我們仍然感懷這位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現代人依然有清官情結，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業業，全心全意為人民服務，不貪不占，那就是清官，就是好官。

或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現，來造福一方。如今的中央領導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說，生活在今天，我們是幸運的。

打擊貪腐，肅清風氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態吧!

《鑒史問廉》紀錄片觀后感

由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》在央視記錄頻道(CCTV-9)晚8點播出了第一集《興衰之思》。觀看畢，不由想到習近平曾經指出：“歷史是最好的教科書。”總書記旗幟鮮明地提出學習歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性;王岐山也曾強調：歷史是最好的老師。是啊，歷史這本教科書真的值得我們去好好讀一讀。于是，《鑒史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。

坐在電視機前，重溫那一段段湮滅的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里，我看到了秦國雖有萬里長城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”而止于二世;我看到歷史上最腐敗的政權之一，也是最短命的王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中，正應了當今人們所說“不作死就不會死”;我看到了貞觀之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛民”，開創了大唐王朝的鼎盛繁榮;我看到了繁華汴京(開封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國，實為貪腐，皇帝成了囚犯，當應了這句話“出來混，早晚都要還的”……

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”看罷《興衰之思》，李商隱的這句詩蹦了出來，奢是禍胎，奢是壞兆——奢必將引起腐敗，腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。共產黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產黨人革命風格的艱苦奮斗精神。靠著這種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權后，黨又率領全國人民繼續發揚戰爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創業，把一個貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產黨人在執政條件下保持和發揚艱苦奮斗精神的生動體現。當然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領導人保持著清醒的頭腦自十八大以來，以習近平我總書記的新一屆中央領導集體，認識的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現。

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“以史為鑒、鑒往古今”，國人，尤其是黨員干部，都應該好好去看看這部紀錄片!

《鑒史問廉》紀錄片觀后感

“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道!

《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋。

石崇和王愷的斗富，表面看不過是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的“只講門第、無論才能”導致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖;經濟上的“占田制”更加速了“官越大錢越多”的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗，因而在王國之后還被后世史學家賦予“中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝”的“美譽”!

大唐的興衰更是一面鏡子：在經歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后，自從誤用了一個不學無術而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉，進而引發了長達七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話。

有了前朝的教訓，大宋初年呈現出了許多令人振奮的治國新景象。科舉制度的興起真正做到了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了對官員“婚喪、宴飲、車馬、服飾”的嚴格規定，才有了對官員“貪污受賄者處以極刑”的重典，才有了包括印刷術的發明在內的科技大爆發，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢!

可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭!瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷于藝術家的享受，大江南北的臣子投其所好的運來各色奇石異花，修建了“艮岳”的同時，提拔了一介平民卻獻石有功的朱勔為節度使，動搖了嚴密、公正的科舉制度;使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道;陷入了內有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結。而那些跋山涉水而來的艮岳之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。

由此想到了前段時間網上頻頻閃現的“炫富照”——郭美美炫富壞了不僅僅是紅十字會的名聲，還引發了全國的血荒，成就了網絡熱詞“干爹”;表哥楊達才不經意的名表炫富揭開了一個貪腐大案;湖北通山縣80后女縣長胡娟更是坐在鋪滿百元大鈔的沙發上……中國的老百姓從來就是“不患窮，就患不公”，一個個官員或是官員的“干女兒”厚顏無恥的炫富照，怎能不激起人們“仇官恨富”的心理?!“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”。

再說說追求。人是要有追求的，可這追求必須是正能量的、利人利己的，如果打著追求的幌子，利用手中的權利，滿足一己私利、貪圖奢靡的享受，就不僅僅是“追求”那么簡單了。原江西省長胡長清就有追求，一向以“書法家”自居，南昌的大街小巷的店鋪曾經掛滿了他手書的匾額，但在他2000年3月因索賄受賄數額巨大被判處死刑后，南昌的垃圾堆里處處可見他的“墨寶”!河南省原人大副主任秦玉海的攝影作品集《真水天香》曾經懸掛在上海、深圳、北京建國門地鐵，在北京開過個人攝影作品展，甚至獲得過全國攝影界最高獎——藝術創作金像獎，然而在他“犯事兒”后，經專業攝影師曝出內幕稱，秦玉海的攝影技術近衛入門級，其作品全部都是經過必要的修圖軟件處理，甚至有專業攝影師為他調好光圈和速度，“就等領導按下快門”——就是這樣一個入門級的攝影大師，手持著價格不菲的攝影器材，走過了《焦作山水》、領略了《云臺山風光》，在《十月鳳凰山》留下了《五大連池印象》，并最終結成了個人攝影精品集《真水天香》(以上均為秦玉海攝影作品集名稱)，他的攝影足跡也是他從勤政到犯罪的歷程!這，也叫一種“追求”!

以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

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第三篇：最新 紀錄片《鑒史問廉》觀后感

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追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。中央電視臺、河南省紀委和河南省新聞出版廣電局聯合拍攝了《鑒史問廉》，全片共8集，分別為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》。這是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品，該片內涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏,縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。

總書記曾指出，研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設。“鑒史問廉”它揭示的是以民為本、順應民心的傳統;是勇于進諫和善于納諫的經驗;是不畏強權、公正執法的優良傳統;是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。

腐敗，嚴重損害著黨和國家的形象。作為一名國企員工，必須清醒認識到腐敗的巨大危害，做到常懷律己之心，常思貪欲之害，筑牢思想道德防線，恪盡職守。腐敗削弱了個人的德行能力，腐敗破壞了社會公序良俗。貪污腐化、權錢交易等腐敗行為造成的社會種種不公，極大擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會良好風氣，揮霍了大量社會財富，人民群眾對此深惡痛絕。腐敗葬送了個人前途和家庭幸福，一旦把握不住自己，鋃鐺入獄，不僅自己身敗名裂，大好前途瞬間化為烏有，也使家庭失去頂梁柱，甚至牽連妻子兒女，落得家破人亡的悲慘結局。

清廉，干部的威望，國家的希望。習近平13日上午在中紀委五次全體會議上強調，要“在堅持中見常態，向制度建設要長效”，他要求，反腐倡廉建章立制要著重抓好黨內監督制度、選人用人管人制度、體制機制改革、國有企業監管制度4個方面的制度建設。不難看出，抓好制度建設，與全面推進依法治國的精神相契合。制度與法律相結合，無疑是反腐的治本之策。要打贏反腐這場戰斗，就要用制度建設打造反腐利劍，向一切腐敗行為說不。

2015年反腐將進入“升級版”，編制科學、有效、實用的制度“籠子”，把權力牢牢關進制度這個“籠子”，是反腐的重中之重，是形成不敢腐、不能腐局面的關鍵。以史為鑒，鑒往古今。反腐制度的建設，應該借鑒歷史上的經驗和智慧，扎緊制度籬笆，繃緊僥幸的神經，堵住讓人乘虛而入的漏洞，狠剎一切貪污腐敗的行為。

細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。

楊虛戈

第四篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近期在央視紀錄頻道（CCTV_9)黃金時段播出的《鑒史問廉》深深的吸引了我。每晚我都早早的等在電視機前，為每集的故事深深吸引，并從中學到了很多。

古代廉政建設與懲貪措施曾經有效地剎住了腐敗現象，推動了生產力的發展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出現有賴于胸懷天下的君主勵精圖治，和官員的清廉干練。但是，當一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導致整個國家的全面戰亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現象。面對這種治亂循環的歷史現象，解讀歷史或許有各種答案。但是，一條始終不變的規律一再顯現，那就是“廉則興，貪則衰”。貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。中國歷史上先后出現了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數千年“青天情節”。包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經成為古人留給我們的寶貴精神財富。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。運用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪污腐敗方面都出現過科學規范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現過許多典型的人物和事例。廉政制度建設在一定程度上影響和改善了古代政治道德環境，造就了一大批為官公正廉潔、為人剛直不阿的清官廉吏，他們廉潔清正、奉法循理、剛直無私、勤政愛民的政治品質與操守作風，不但深受后世為政者的推崇和民眾的愛戴，而且在一定程度上也成了中華民族優秀傳統文化的一個重要組成部分。在中國文化傳統中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠對人間是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報，惡有惡報。

看完了每一集的《鑒史問廉》，我的心也得到了完全了清潔與升華，這也讓我在今后的工作中，格盡職守，遵紀守法，努力成為一名合格的共產黨員而不斷奮斗！

第五篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近日按照上級的統一部署，我觀看了在中央電視臺記錄頻道播出的《鑒史問廉》大型紀錄片，該片是由中央電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內容充實，厚重大氣，觀看之后發人深省，引人深思。

2013年4月19日，總書記在中共中央政治局第五次集體學習時指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于推進反腐倡廉建設。他說：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。” 在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象；而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正

守住自己的節操。同時加強制度建設，真正把權利關進制度的籠子里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

作為一名黨員干部，在各種誘惑面前要把好自己的關，在行使權力時，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，在其位、謀其政、負其責、盡其力。堂堂正正做人，清清白白做官，我有以下幾點感受：

一要謹慎。此處謹慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開拓事業的同時，處世交友要謹慎，特別是在一些金錢物質利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。慎獨，即在無人知曉之時，也要守住自己的防線，象《鑒史問廉》中的“四知太守”楊震那樣，有“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心，不能存任何僥幸心理；慎微指不能因情節輕微而對自己有種放松心理；慎初是指第一次，許多貪官第一次收受賄賂后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺杜源。

二要知足。作為一名黨員干部，在事業上要有不知足的追求，而在個人物質待遇等方面要有知足常樂之心。要耐得住清貧、抗得住誘惑。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好先富與共同富裕的關系。因為社會發展總有個過程，總

要經過從少數人富裕到共同富裕的階段，但這個階段我們黨員干部絕不能利用職權謀取私利而先富起來，而應有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。要堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽。

三要修身。古人云：“修身、齊字、治國、平天下”，李大釗先生曾說過，鐵肩擔道義，妙筆做文章。作為黨員干部，修身應是第一位的，良好的自身修養是干好事業的基礎，要以高度的政治敏感性，正確對待個人廉潔問題。

四要慎交友。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。古人云：“黃金萬兩容易得，人生知己最難求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學習、增進友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經過從表及里、由內到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個人，才能結交到自己人生的知音。

五要有信念。信念是從政之本，決不能放松動搖，人生是屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅屋固。凡是心有所動，就會播下行動的種子，成為欲望的俘虜。縱觀貪官們的成長經歷，曾經奮斗，為黨和人民盡責盡職地工作，做出貢獻，有的因交友不慎，有的因升遷無望，有的因徇私情，最終跌入泥潭，不能怪任何人，只能怪自己。貪如火，不遏則燎原；

欲如水，不遏則滔天。有句話說的好，“任意飄蕩的船，難免要觸角；不斷傾斜的塔，遲早要倒掉”。從政必先修德，黨員干部的最大的官德，就是堅定的共產主義信念。

總之，通過這次觀看《鑒史問廉》活動，可以說使自己在思想上有一個震撼，在認識上有一個提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準則更清晰了，要真正做到時刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀改造，不斷加強自己的思想修養，要時刻牢記自己是一名共產黨員，立足本職，恪盡職守，在金錢和誘惑面前，學會算賬，政治、經濟、名譽、自由、健康、親情賬，時刻警醒自己，時刻牢記黨的宗旨，從政要求，法律尊嚴和自由的可貴，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律已之心，常修為官之德，時時秉持“五個想一想”，成為組織信賴，人民擁護的好干部。