第一篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

以史為鑒可以知興替，以人為鏡可以正衣冠。唐太宗正是領悟到了這一點，才開辟了大唐盛世。

《鑒史問廉》從春秋的百家爭鳴，到漢唐盛世，清帝國的衰敗，把一個個歷史上生動的例子，清晰地展現在世人面前，發人深省，為當下中國共產黨保持黨的先進性，以法治國樹立了一面鏡子。

水能載舟亦能覆舟，廣大人民群眾是中國共產黨的堅強后盾，只有建立了良好的群眾基礎，團結廣大群眾的力量，才能順利推進依法治國，建立和諧社會。為實現偉大的中國夢而奮斗。然而這一切都離不開官員的廉政和自律。

廉政是共產黨保持先進性必不可少的因素，是團結群眾的重要保證，也是推進依法治國的基石。官員廉政可以樹立在群眾中的威信和形象，同時做出表率，形成一個良性循環。

在中國幾千年的歷史中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代，儒家思想一直是中國傳統文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容，融入了傳統文化藝術的方方面面。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。歷史是天下蒼生書寫的。每一種文化符號的背后，都有對現實的警示與告誡。

運用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪污腐敗方面都出現過科學規范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現過許多典型的人物和事例。在中國歷史上，歷朝歷代都在不斷地完善懲治貪污的法律條文，從秦漢到明清，法律對貪污腐敗的懲處越來越嚴厲；而越來越嚴密系統的法律，也成為懲治貪腐的有力武器。這是古人留給我們研究和借鑒歷史經驗的珍貴財富。

秦帝國結束7國并立的局面，建立了以秦帝國為中央集權的大統一。能取得如此的成就就是因為嚴苛的刑法，致使官員執法嚴明，絲毫不敢逾越法律的束縛。

歷史曾近記載，秦國的一個鄉長要挑選一名里長，寫了一份報告報告給縣丞，數天后鄉長收到縣丞回信，信中斥責鄉長糊涂，里長剛剛上任不久。這只是一個小故事，然而一個小小的竹簽報告上，不僅記載了制作的工匠名稱，監督負責人，郵差姓名，鄉長和縣丞的姓名。嚴格的級級責任制，任何一個環節都可以做到有據可循，如此的嚴謹可見一斑。

在嚴苛的法度下，官員廉政自然變成了常態。追溯我黨建國以來有不少清官和贏得民心的好官，例如人民的好書記焦裕祿同志，任長霞同志，堅持保持共產黨員的先進性和純潔的作風，當然也不乏貪官污吏。然而法律就是監督和懲治失德官員的有力手段。

成為一名廉吏，不僅僅要依靠官員的自身約束，也要從文化，德行，制度，法律上來達到主觀和客觀的約束。

正視歷史，銘記教訓，警鐘長鳴，讓廉政之花常開，拒腐敗之風于千里之外。只有此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。

第二篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近期在央視紀錄頻道（CCTV_9)黃金時段播出的《鑒史問廉》深深的吸引了我。每晚我都早早的等在電視機前，為每集的故事深深吸引，并從中學到了很多。

古代廉政建設與懲貪措施曾經有效地剎住了腐敗現象，推動了生產力的發展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出現有賴于胸懷天下的君主勵精圖治，和官員的清廉干練。但是，當一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導致整個國家的全面戰亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現象。面對這種治亂循環的歷史現象，解讀歷史或許有各種答案。但是，一條始終不變的規律一再顯現，那就是“廉則興，貪則衰”。貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。中國歷史上先后出現了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數千年“青天情節”。包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經成為古人留給我們的寶貴精神財富。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。運用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪污腐敗方面都出現過科學規范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現過許多典型的人物和事例。廉政制度建設在一定程度上影響和改善了古代政治道德環境，造就了一大批為官公正廉潔、為人剛直不阿的清官廉吏，他們廉潔清正、奉法循理、剛直無私、勤政愛民的政治品質與操守作風，不但深受后世為政者的推崇和民眾的愛戴，而且在一定程度上也成了中華民族優秀傳統文化的一個重要組成部分。在中國文化傳統中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠對人間是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報，惡有惡報。

看完了每一集的《鑒史問廉》，我的心也得到了完全了清潔與升華，這也讓我在今后的工作中，格盡職守，遵紀守法，努力成為一名合格的共產黨員而不斷奮斗！

第三篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近日按照上級的統一部署，我觀看了在中央電視臺記錄頻道播出的《鑒史問廉》大型紀錄片，該片是由中央電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內容充實，厚重大氣，觀看之后發人深省，引人深思。

2013年4月19日，總書記在中共中央政治局第五次集體學習時指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于推進反腐倡廉建設。他說：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。” 在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象；而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正

守住自己的節操。同時加強制度建設，真正把權利關進制度的籠子里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

作為一名黨員干部，在各種誘惑面前要把好自己的關，在行使權力時，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，在其位、謀其政、負其責、盡其力。堂堂正正做人，清清白白做官，我有以下幾點感受：

一要謹慎。此處謹慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開拓事業的同時，處世交友要謹慎，特別是在一些金錢物質利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。慎獨，即在無人知曉之時，也要守住自己的防線，象《鑒史問廉》中的“四知太守”楊震那樣，有“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心，不能存任何僥幸心理；慎微指不能因情節輕微而對自己有種放松心理；慎初是指第一次，許多貪官第一次收受賄賂后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺杜源。

二要知足。作為一名黨員干部，在事業上要有不知足的追求，而在個人物質待遇等方面要有知足常樂之心。要耐得住清貧、抗得住誘惑。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好先富與共同富裕的關系。因為社會發展總有個過程，總

要經過從少數人富裕到共同富裕的階段，但這個階段我們黨員干部絕不能利用職權謀取私利而先富起來，而應有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。要堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽。

三要修身。古人云：“修身、齊字、治國、平天下”，李大釗先生曾說過，鐵肩擔道義，妙筆做文章。作為黨員干部，修身應是第一位的，良好的自身修養是干好事業的基礎，要以高度的政治敏感性，正確對待個人廉潔問題。

四要慎交友。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。古人云：“黃金萬兩容易得，人生知己最難求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學習、增進友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經過從表及里、由內到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個人，才能結交到自己人生的知音。

五要有信念。信念是從政之本，決不能放松動搖，人生是屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅屋固。凡是心有所動，就會播下行動的種子，成為欲望的俘虜。縱觀貪官們的成長經歷，曾經奮斗，為黨和人民盡責盡職地工作，做出貢獻，有的因交友不慎，有的因升遷無望，有的因徇私情，最終跌入泥潭，不能怪任何人，只能怪自己。貪如火，不遏則燎原；

欲如水，不遏則滔天。有句話說的好，“任意飄蕩的船，難免要觸角；不斷傾斜的塔，遲早要倒掉”。從政必先修德，黨員干部的最大的官德，就是堅定的共產主義信念。

總之，通過這次觀看《鑒史問廉》活動，可以說使自己在思想上有一個震撼，在認識上有一個提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準則更清晰了，要真正做到時刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀改造，不斷加強自己的思想修養，要時刻牢記自己是一名共產黨員，立足本職，恪盡職守，在金錢和誘惑面前，學會算賬，政治、經濟、名譽、自由、健康、親情賬，時刻警醒自己，時刻牢記黨的宗旨，從政要求，法律尊嚴和自由的可貴，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律已之心，常修為官之德，時時秉持“五個想一想”，成為組織信賴，人民擁護的好干部。

第四篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》紀錄片觀后感

通過對《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》的觀看，不由想到總書記曾經指出：“歷史是最好的老師”。總書記旗幟鮮明地提出學習歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性。《鑒史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。

坐在電視機前，重溫那一段段興衰交替的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里，我看到了當一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導致整個國家的全面戰亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。使我懂得貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。我看到了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數千年“青天情節”。“清官情結”和“青天文化”仍然是今天我們對公平正義和政治清廉的不懈追求。我看到了中國傳統文化中的忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人，在歷史中都給了他們準確的定位。我們有理由深深的堅信，邪不壓正，腐敗者永遠都是被唾棄和否定的對象，腐敗分子最終會得到應有的懲處。我看到了清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。以德施政，可安邦定國。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經成為全國人民精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。

廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。

腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。我們黨也清醒地看到，由于黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，想方設法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領導人保持著清醒的頭腦。自十八大以來，以習近平為總書記的新一屆中央領導集體，認識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。看了《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。《鑒史問廉》將為建設風清氣正的官場新常態吹響嘹亮號角。

第五篇：鑒史問廉觀后感

《鑒史問廉》觀后感

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辨證統一。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道!《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋。

《鑒史問廉》中清濁之辨的標準是什么？孟子說“君為輕，民為重，社稷之次。”這應該是明辨清與濁的標準。古人清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某個人，而是決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿稱，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務。

近日，廉政教育已深入人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我也閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育，深受啟發。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，看完后感到就像是聽了一堂不設講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養!我覺得對于我們今天的廉政建設有借鑒和參考的作用。

該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗和優秀的文化傳統，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結和批判繼承。

它揭示的是以民為本、順應民心的傳統;是勇于進諫和善于納諫的經驗;是不畏強權、公正執法的優良傳統;是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，大唐的興衰就是一面鏡子：在經歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后，自從誤用了一個不學無術而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉，進而引發了長達七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話。也正是因為對清正廉潔的正確認識，歷史上才出現了包公、狄仁杰、魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的，他們所給予的評價是公正的、合理的。

就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微。”那么。對于整個醫療系統、一個醫療隊伍而言，廉潔同樣重要。據了解，十八大以來，截至2014年6月，中紀委共派出208個巡視組對1214個地區和單位數量最多的省份，如，河北、廣東、四川等，有不少已經公布了醫療查處案件。2014年以來，經中紀委通報的醫療界案件就達19例，涉及寧夏、吉林、遼寧等省份。

那么醫療系統應該注意哪些問題？通過常理分析，主要的腐敗主體應當集中在以下幾個方面：

一是收授藥品、醫療器械、醫療設備、耗材產品供應商的好處費，為這些產品進入醫院提供便利。藥價虛高，一多半都變成了公關費，福建漳州醫療腐敗案中，市直區縣73家醫院百分之百涉案，全軍覆沒，內幕驚人。在去年的股市財報中，諸多的制藥企業營銷費用過高，已經引起了外界的普遍關注。除了藥品，檢察機關調查發現，醫療耗材采購過程中的回扣現象也是相當普遍，代理商往往利用高額回扣來利誘醫生提高耗材使用量。耗材的利潤驚人，有代理商虧本賣設備給醫院，目的是通過耗材賺取高額利潤。二是在醫院項目建設中的腐敗，諸如基建項目腐敗、信息化項目腐敗。

三是收授患者及家屬的“紅包”，這一項的比例應當較小，多集中在主管醫生那里。

通過觀看《鑒史問廉》，來看整個醫療系統，我們不僅要深刻地自我反省，而且要意識到自身在理想信念方面還存在一些問題和不足，并在以后的工作和學習中，盡快克服和糾正，嚴格要求自己做到“兩個始終堅持”。

一是始終堅持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結合，注重提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，自己要嚴格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀等錯誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法問題不沾邊。

二是始終堅持為病人服務的理念，用職業道德和法律約束自己，以實際行動影響周圍的人，做一個清清白白的醫務行政工作者。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。

廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在醫療行業盛行時，醫療水平質量一定會提高，團隊的凝聚力會更強，弘揚廉潔的正氣是每個醫務行政工作者義不容辭的責任。

沁陽市衛生局 二〇一五年一月二十日