第一篇：2016教師鑒史問廉觀后感

2016教師鑒史問廉觀后感范文900字3篇

2016教師鑒史問廉觀后感范文900字1篇

《鑒史問廉》大型歷史文化記錄片以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。

在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。幾千年來，正是無數中國人的堅守和犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發展興旺，這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。總書記曾指出，研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設，央視播出的《鑒史問廉》非常好，非常及時。對我們當前全國的反腐形勢、廉政風暴是一次有力的配合。

眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長，翻開中國五千年歷史的漫長畫卷，我們不難看到：凡是清正廉潔、務實為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。如北宋的包拯，剛正清廉，千百年來家喻戶曉;明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風，博得舉國愛戴;清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野。現代的人民公仆孔繁森、焦裕祿、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。

我們黨的性質和宗旨決定了黨同各種腐敗現象是水火不相容的。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，腐敗的危害性是全方位的。對于一個執政黨來說，如果不堅決防范和懲治腐敗，任憑腐敗現象蔓延，最終將導致經濟衰退、政治動蕩、文化頹廢、社會混亂，導致黨嚴重脫離人民群眾、失去人民群眾的支持。我們要在引領當代中國發展進步的過程中保持和發展黨的先進性，就必須加強反腐倡廉建設。

2014年，在委黨組領導下旅工委全面深化的開展群眾路線教育實踐活動，有效提升了黨群、干群關系，進一步明確了群眾路線是黨的一切工作的生命線，進一步提高了干部職工的黨性修養、使命意識和責任意識，提高了開展群眾工作的水平和能力。群眾路線活動只有開始，沒有終點，我們要在今后的工作中堅持以下三方面工作，真正做到廉潔奉公，為民服務。

一是加強學習，以案為鑒，構筑拒腐防變的思想防線。牢固理想信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警能力。

二是廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀律。無論是領導干部還是基層黨員干部，都必須從自己做起，廉潔自律。2016教師鑒史問廉觀后感范文900字3篇2016教師鑒史問廉觀后感范文900字3篇。

三是加強作風建設，從細節做起。作風體現于細節，倡導樹立好就要從細節抓起。做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時時警惕，永遠保持黨的優良傳統和作風。

歷史是最好的老師，學史可以看成敗，鑒得失，知興替。《鑒史問廉》的制作和播出正當其時，它將為建設風清氣正的官場新生態吹響嘹亮號角。

2016教師鑒史問廉觀后感范文900字2篇

《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!總書記指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經驗，其中包括升平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。

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《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現和專家講述相結合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。

西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，危可使安，死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺。”西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當的官越大，經濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。

唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。2016教師鑒史問廉觀后感范文900字3篇文章2016教師鑒史問廉觀后感范文900字3篇出自，此鏈接！。”魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監察制度來預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權的現象沒有了，一個偉大的時代出現在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現代的中國人懷念的時代。

唐玄宗在位期間，任命一位不學無術，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風，唐帝國逐漸消亡。

北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創盛世繁華的呢?北宋的官員都是經過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。

縱觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發展的關鍵時期，不能任憑腐敗現象蔓延。腐敗是私有制的產物，是人類社會的毒瘤，社會要發展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!

2016教師鑒史問廉觀后感范文900字3篇

近日，我有幸觀看了中央電視臺、中共河南省紀檢委、河南省新聞出版廣電局、河南電視臺聯合制作的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》，它是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。

該片深入中國歷史，試圖從總體上探尋廉政建設與社會及文明興衰的關系。全片共分《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》八集。眾所周知，廉政文化在中華文明史上源遠流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出“六廉”概念，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。深刻闡述一名官員必須具備善良、能干、敬業、公正、守法、明辨是非等基本品格。千百年來，百姓群眾對清明政治和清官廉吏的呼喚、期盼，整片貫穿中華文明史。

細觀《鑒史問廉》，我們深深懂得讀史可以知興替。一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致;一個朝代的滅亡，往往是奢侈腐敗所致。2016教師鑒史問廉觀后感范文900字3篇書籍讀后感-名著讀后感-小說讀后感-教師讀后感等-中小學生讀后感。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心，常備“居安思危”之感，警鐘長鳴，常抓不懈。讓廉政之樹常青，讓廉政之花常開，拒腐敗之風千里之外。唯有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，雖樸實無華，其馨久不滅。腐若罌栗，雖艷麗無比，僅曇花一現。

《鑒史問廉》的主題應該是：人廉品馨，世廉永恒。

歷史是最好的老師，研究我國反腐歷史，了解我國廉政文化，回顧我國反腐成敗，給人以深刻啟迪，給人以猛然警醒。我們從片中吸取教訓，時刻意識到自己是一名國家公職人員，要以史為鑒，做到舉一反三，警鐘長鳴。時刻牢記黨的宗旨，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務。提高拒腐防變能力，必須自覺改造自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在世界觀方面，要有堅定的共產主義理想信念，明確作為社會公民、工作和家庭成員三個基本定位;在人生觀方面，要有堅定的人生目標和追求，自覺警醒自己，在權、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監督，萬目睽睽難逃脫”。自覺充實自己，有正確的追求、健康的心態和實在的寄托。善于學習，不讓頭腦空虛;善于“倒騎毛驢看人生”，想想“人家騎馬我騎驢，細細思量我不如，回頭看見推車漢，比上不足下有余”，時時保持平衡的心態，自覺做到“嚴格修身、嚴格用權、嚴格律己，謀事要實、創業要實、做事要實”。

第二篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近期在央視紀錄頻道（CCTV_9)黃金時段播出的《鑒史問廉》深深的吸引了我。每晚我都早早的等在電視機前，為每集的故事深深吸引，并從中學到了很多。

古代廉政建設與懲貪措施曾經有效地剎住了腐敗現象，推動了生產力的發展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出現有賴于胸懷天下的君主勵精圖治，和官員的清廉干練。但是，當一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導致整個國家的全面戰亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現象。面對這種治亂循環的歷史現象，解讀歷史或許有各種答案。但是，一條始終不變的規律一再顯現，那就是“廉則興，貪則衰”。貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。中國歷史上先后出現了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數千年“青天情節”。包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經成為古人留給我們的寶貴精神財富。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。運用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪污腐敗方面都出現過科學規范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現過許多典型的人物和事例。廉政制度建設在一定程度上影響和改善了古代政治道德環境，造就了一大批為官公正廉潔、為人剛直不阿的清官廉吏，他們廉潔清正、奉法循理、剛直無私、勤政愛民的政治品質與操守作風，不但深受后世為政者的推崇和民眾的愛戴，而且在一定程度上也成了中華民族優秀傳統文化的一個重要組成部分。在中國文化傳統中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠對人間是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報，惡有惡報。

看完了每一集的《鑒史問廉》，我的心也得到了完全了清潔與升華，這也讓我在今后的工作中，格盡職守，遵紀守法，努力成為一名合格的共產黨員而不斷奮斗！

第三篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近日按照上級的統一部署，我觀看了在中央電視臺記錄頻道播出的《鑒史問廉》大型紀錄片，該片是由中央電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內容充實，厚重大氣，觀看之后發人深省，引人深思。

2013年4月19日，總書記在中共中央政治局第五次集體學習時指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于推進反腐倡廉建設。他說：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。” 在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象；而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正

守住自己的節操。同時加強制度建設，真正把權利關進制度的籠子里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

作為一名黨員干部，在各種誘惑面前要把好自己的關，在行使權力時，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，在其位、謀其政、負其責、盡其力。堂堂正正做人，清清白白做官，我有以下幾點感受：

一要謹慎。此處謹慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開拓事業的同時，處世交友要謹慎，特別是在一些金錢物質利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。慎獨，即在無人知曉之時，也要守住自己的防線，象《鑒史問廉》中的“四知太守”楊震那樣，有“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心，不能存任何僥幸心理；慎微指不能因情節輕微而對自己有種放松心理；慎初是指第一次，許多貪官第一次收受賄賂后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺杜源。

二要知足。作為一名黨員干部，在事業上要有不知足的追求，而在個人物質待遇等方面要有知足常樂之心。要耐得住清貧、抗得住誘惑。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好先富與共同富裕的關系。因為社會發展總有個過程，總

要經過從少數人富裕到共同富裕的階段，但這個階段我們黨員干部絕不能利用職權謀取私利而先富起來，而應有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。要堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽。

三要修身。古人云：“修身、齊字、治國、平天下”，李大釗先生曾說過，鐵肩擔道義，妙筆做文章。作為黨員干部，修身應是第一位的，良好的自身修養是干好事業的基礎，要以高度的政治敏感性，正確對待個人廉潔問題。

四要慎交友。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。古人云：“黃金萬兩容易得，人生知己最難求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學習、增進友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經過從表及里、由內到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個人，才能結交到自己人生的知音。

五要有信念。信念是從政之本，決不能放松動搖，人生是屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅屋固。凡是心有所動，就會播下行動的種子，成為欲望的俘虜。縱觀貪官們的成長經歷，曾經奮斗，為黨和人民盡責盡職地工作，做出貢獻，有的因交友不慎，有的因升遷無望，有的因徇私情，最終跌入泥潭，不能怪任何人，只能怪自己。貪如火，不遏則燎原；

欲如水，不遏則滔天。有句話說的好，“任意飄蕩的船，難免要觸角；不斷傾斜的塔，遲早要倒掉”。從政必先修德，黨員干部的最大的官德，就是堅定的共產主義信念。

總之，通過這次觀看《鑒史問廉》活動，可以說使自己在思想上有一個震撼，在認識上有一個提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準則更清晰了，要真正做到時刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀改造，不斷加強自己的思想修養，要時刻牢記自己是一名共產黨員，立足本職，恪盡職守，在金錢和誘惑面前，學會算賬，政治、經濟、名譽、自由、健康、親情賬，時刻警醒自己，時刻牢記黨的宗旨，從政要求，法律尊嚴和自由的可貴，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律已之心，常修為官之德，時時秉持“五個想一想”，成為組織信賴，人民擁護的好干部。

第四篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》紀錄片觀后感

通過對《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》的觀看，不由想到總書記曾經指出：“歷史是最好的老師”。總書記旗幟鮮明地提出學習歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性。《鑒史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。

坐在電視機前，重溫那一段段興衰交替的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里，我看到了當一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導致整個國家的全面戰亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。使我懂得貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。我看到了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數千年“青天情節”。“清官情結”和“青天文化”仍然是今天我們對公平正義和政治清廉的不懈追求。我看到了中國傳統文化中的忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人，在歷史中都給了他們準確的定位。我們有理由深深的堅信，邪不壓正，腐敗者永遠都是被唾棄和否定的對象，腐敗分子最終會得到應有的懲處。我看到了清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。以德施政，可安邦定國。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經成為全國人民精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。

廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。

腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。我們黨也清醒地看到，由于黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，想方設法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領導人保持著清醒的頭腦。自十八大以來，以習近平為總書記的新一屆中央領導集體，認識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。看了《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。《鑒史問廉》將為建設風清氣正的官場新常態吹響嘹亮號角。

第五篇：鑒史問廉觀后感

《鑒史問廉》觀后感

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辨證統一。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道!《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋。

《鑒史問廉》中清濁之辨的標準是什么？孟子說“君為輕，民為重，社稷之次。”這應該是明辨清與濁的標準。古人清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某個人，而是決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿稱，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務。

近日，廉政教育已深入人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我也閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育，深受啟發。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，看完后感到就像是聽了一堂不設講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養!我覺得對于我們今天的廉政建設有借鑒和參考的作用。

該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗和優秀的文化傳統，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結和批判繼承。

它揭示的是以民為本、順應民心的傳統;是勇于進諫和善于納諫的經驗;是不畏強權、公正執法的優良傳統;是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，大唐的興衰就是一面鏡子：在經歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后，自從誤用了一個不學無術而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉，進而引發了長達七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話。也正是因為對清正廉潔的正確認識，歷史上才出現了包公、狄仁杰、魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的，他們所給予的評價是公正的、合理的。

就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微。”那么。對于整個醫療系統、一個醫療隊伍而言，廉潔同樣重要。據了解，十八大以來，截至2014年6月，中紀委共派出208個巡視組對1214個地區和單位數量最多的省份，如，河北、廣東、四川等，有不少已經公布了醫療查處案件。2014年以來，經中紀委通報的醫療界案件就達19例，涉及寧夏、吉林、遼寧等省份。

那么醫療系統應該注意哪些問題？通過常理分析，主要的腐敗主體應當集中在以下幾個方面：

一是收授藥品、醫療器械、醫療設備、耗材產品供應商的好處費，為這些產品進入醫院提供便利。藥價虛高，一多半都變成了公關費，福建漳州醫療腐敗案中，市直區縣73家醫院百分之百涉案，全軍覆沒，內幕驚人。在去年的股市財報中，諸多的制藥企業營銷費用過高，已經引起了外界的普遍關注。除了藥品，檢察機關調查發現，醫療耗材采購過程中的回扣現象也是相當普遍，代理商往往利用高額回扣來利誘醫生提高耗材使用量。耗材的利潤驚人，有代理商虧本賣設備給醫院，目的是通過耗材賺取高額利潤。二是在醫院項目建設中的腐敗，諸如基建項目腐敗、信息化項目腐敗。

三是收授患者及家屬的“紅包”，這一項的比例應當較小，多集中在主管醫生那里。

通過觀看《鑒史問廉》，來看整個醫療系統，我們不僅要深刻地自我反省，而且要意識到自身在理想信念方面還存在一些問題和不足，并在以后的工作和學習中，盡快克服和糾正，嚴格要求自己做到“兩個始終堅持”。

一是始終堅持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結合，注重提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，自己要嚴格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀等錯誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法問題不沾邊。

二是始終堅持為病人服務的理念，用職業道德和法律約束自己，以實際行動影響周圍的人，做一個清清白白的醫務行政工作者。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節操。同時加強制度建設，真正“把權利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。

廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在醫療行業盛行時，醫療水平質量一定會提高，團隊的凝聚力會更強，弘揚廉潔的正氣是每個醫務行政工作者義不容辭的責任。

沁陽市衛生局 二〇一五年一月二十日