第一篇：公德與私德

【語文】話題作文“公德與私德”·2010 【作文題干】

閱讀下面的材料，按要求作文

“公”與“私”相對，如公道、公平、公德、公心??衍射到社會生活中，“公”也無處不在，比如教育公平、政府公信力和公權(quán)力、公共安全、公眾知情權(quán)、信息公開等等。

《人民日報》曾刊發(fā)林治波的文章指出，公德就是公共道德，是旨在維護(hù)公共秩序的道德規(guī)范。然而，這恰恰是我們的薄弱和缺陷所在。在一些國家里，有人專門用漢字作遵守公共秩序之類的提示，實在讓我們汗顏。一些人缺乏公德心的社會歷史根源在于，我們傳統(tǒng)的社會形態(tài)是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法社會。在“親熟社會”里生成的道德準(zhǔn)則，必然是“私德”，而非“公德”。就個人而言，講公德是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)，而僅僅講私德不可能形成完整健全的人格。比如為哥們義氣兩肋插刀是典型的私德，卻往往違背公德，甚至危害社會。在公德與私德之間，公德高于私德，這是現(xiàn)代公民應(yīng)有的道德觀。從社會來說，我們的社會正在向公民社會、法治社會轉(zhuǎn)型，而以“私德”為主要特征的道德觀顯然不適應(yīng)社會變革的需要。

請以“公德與私德”為話題一篇文章。要求：自定立意，自選文體，不少于800字。

【猜題理由】

盡管近年命題作文和新材料作文占據(jù)了高考作文試題的大半，但話題作文以其靈活性和利于展示考生的個性才智依舊顯示出強(qiáng)大的生命力。

“公”與“私”相對，既涉及人們的道德水準(zhǔn)和價值觀，也與我們的日常生活如影隨形。此話題還是這些年的社會熱點，話題范圍寬泛，考生發(fā)揮的余地相當(dāng)大。

【構(gòu)思點撥】

道德中最大的秘密就是愛，而博愛大于私愛。公德證明的是社會人的責(zé)任，私德只是個體人的。只為自己活著的人未免渺小，為他人和社會活著的人才是高尚的人。私德以修身，公德以成就社會文明。沒有公德的社會私德也難以得到保障，這是樹木和森林的關(guān)系，大氣候比一棵樹顯然價值意義重大許多。

公共道德是靠每個人遵守和努力營造的，遵守公德更難能可貴，不僅僅需要管住自己，有時還要主動與違反公德行為做堅決斗爭。

雖然這個話題范圍比較寬泛，要讓學(xué)生寫成文字，還是有話可說的。但必須弄清話題的含義，搞清概念的內(nèi)涵和外延。并采用“化大為小，化虛為實”的方法來立意。

首先：弄清內(nèi)涵。“公德”二字對我們來說并不陌生。作為道德修養(yǎng)的一項內(nèi)容，它貫穿于人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｐ袆又小Ｋ^“社會公德”是人們在公共場合和社會公共生活中應(yīng)遵守的道德理念和行為規(guī)范，是道德領(lǐng)域的“現(xiàn)場秀”，更是私德在公共生活舞臺上的曝光。

其次：明確立意。寫這類作文切忌就事論事，而要求考生能夠由表及里，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。由于話題范圍較大，我們可以采用“化大為小，化虛為實”的方法來立意，尋找小的切入點。

第三：確定文體。對一個話題的含義理解之后，立意確定之后，就要考慮選用什么樣的體裁來成文。這要根據(jù)自己的情況來定。不管選擇什么文體，主體部分都要反映“宏揚(yáng)健康的社會公德，批判不良的社會習(xí)氣”這一主題。如果寫記敘類就要在完整的敘述后，明確表明對社會公德的認(rèn)識。如果寫成議論文，就要有正確鮮明的觀點，典型充足的論據(jù)，更要有完整的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，使觀點在開頭點，中間提，結(jié)尾現(xiàn)。如果寫創(chuàng)新文體，也要熟悉文體特征，不能非驢非馬四不像。

【名人言論】

1、一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。――羅曼·羅蘭

2、一個人的力量是很難應(yīng)付生活中無邊的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人。――茨威格【奧】

3、贊美人和愛人以及被人贊美和愛都能極大地提高和豐富生活。――羅杰斯

4、聰明人都明白這樣一個道理，幫助自己的惟一方法就是去幫助別人。――埃?哈伯德【美】

5、當(dāng)一個人受到公眾信任時，他應(yīng)該把自己看作為公眾的財產(chǎn)。――杰弗遜

6、當(dāng)感到很多人都需要你的時候,這種感情就會使你有旺盛的精力。――高爾基【前蘇聯(lián)】

7、老是把自己當(dāng)作珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)作泥土，讓眾人把你踩成一條道路。――魯黎

8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――諺語

9、有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙臺梭利

10、當(dāng)父母學(xué)會如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就

掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》

【最新素材】

1、閔恩澤：燃燒自己照亮能源產(chǎn)業(yè)

現(xiàn)年84歲高齡的兩院院士閔恩澤，被業(yè)內(nèi)同行譽(yù)為我國煉油催化應(yīng)用科學(xué)的奠基人、石油化工技術(shù)自主創(chuàng)新的先行者和綠色化學(xué)的開拓者。上世紀(jì)70―80年代，步入“知天命”之年的他先后開發(fā)成功鉬鎳磷加氫催化劑、一氧化碳助燃劑、半合成沸石裂化催化劑等，使我國的煉油催化劑品種更新?lián)Q代，達(dá)到國際先進(jìn)水平；到90年代，已是花甲之年的他又轉(zhuǎn)入綠色化學(xué)領(lǐng)域，指導(dǎo)開發(fā)成功“鈦硅分子篩環(huán)己酮氨肟化”、“己內(nèi)酰胺加氫精制”、“噴氣燃料臨氫脫硫醇”等綠色新工藝過程，從源頭根治環(huán)境污染，開啟了我國的綠色化工時代；進(jìn)入21世紀(jì)，年近8旬的他把目光轉(zhuǎn)向生物質(zhì)能源開發(fā)，指導(dǎo)開發(fā)成功“近臨界醇解”生物柴油清潔生產(chǎn)新工藝，使我國在這一領(lǐng)域后來居上

2、躲貓貓事件

近些日，“躲貓貓”一詞迅速在網(wǎng)絡(luò)竄紅，起因是云南省晉寧縣看守所發(fā)生的一起死亡事件。據(jù)當(dāng)?shù)毓膊块T通報，24歲男青年李喬明在看守所中與獄友玩“躲貓貓”游戲時頭部受傷，后經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡。這一事件經(jīng)媒體報道后，在網(wǎng)絡(luò)上迅速發(fā)酵，眾多網(wǎng)民紛紛質(zhì)疑，一群成年男人在看守所中玩小孩子玩的“躲貓貓”游戲聽起來非常離奇，而這種“低烈度”游戲竟能致人死亡就更加令人難以置信。于是，一場以“躲貓貓”為標(biāo)志的輿論抨擊熱潮迅速掀起。

查清事件真相，既是對家屬負(fù)責(zé)，也是任何執(zhí)政為民、以人為本政府的本分，這既體現(xiàn)了對生命的尊重，也體現(xiàn)了對公平正義的追求。在事件成為網(wǎng)絡(luò)熱點后，云南省委宣傳部迅速組織事件真相調(diào)查委員會，并公開面向社會邀請網(wǎng)友和社會人士參與調(diào)查。云南省相關(guān)部門的這一做法，開邀請網(wǎng)民參與重大敏感問題官方調(diào)查之先河，體現(xiàn)了執(zhí)政者對網(wǎng)絡(luò)民眾輿論的重視與尊重，堪稱官民互動的典范之一。3、90后大學(xué)生勇救落水少年

10月24日，長江荊州段寶塔灣河段，長江大學(xué)文理學(xué)院40多名大一新生在江堤上野炊。14時20分左右，一陣呼救聲傳來，兩個孩子從距岸邊不遠(yuǎn)、四面環(huán)水的江中小沙丘上失足落水。跑在最前面的是17歲的學(xué)生李佳隆和20歲的徐彬程。來不及脫下衣物，他們就迅速躍入江中。隨后，張榮波、方招、龔想濤等人也跳進(jìn)水中。陡坎，暗流，沙灘崩塌，體力不支??有位同學(xué)沒有堅持住，他一下子滑入到深水中，人梯一下散開，何東旭瞬間滑入水

中，身后的姜夢淋和孔璇也被帶落到水里??正在這時，遠(yuǎn)處的楊天林、魯?shù)轮摇㈨n德元3名冬泳隊員聞聲趕到，他們把救生圈扔到落水的兩名女生身邊，并上前救起那名少年。姜夢淋和孔璇在救生圈的幫助下成功回到岸上，而何東旭卻不幸沉入江底。

網(wǎng)民為3個年輕生命的逝去扼腕痛惜并致以崇高的敬意，網(wǎng)民評價他們是“英雄的群體，新時代大學(xué)生的楷模”，此事也引發(fā)人們對一度被稱為“迷失的、自我為中心的、無社會責(zé)任感的、垮掉的‘90后’”的重新認(rèn)識。

4、三鹿奶粉事件拷問公信力

導(dǎo)致甘肅等地多起嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石的主要原因是患兒服用的三鹿牌嬰幼兒奶粉中含有三聚氰胺，三鹿牌部分批次嬰幼兒奶粉中含有三聚氰胺，是為增加原料奶或奶粉的蛋白含量而人為加入的。結(jié)果，除了眾所周知的三鹿牌，大家熟悉的圣元、蒙牛、伊利、雅士利、施恩等均榜上有名。三鹿事件為國人敲響了警鐘：三鹿企業(yè)功利熏心、惟利是圖，作出泯滅天良的事情，將使國家、國人的信譽(yù)受損；我們絕不能再犧牲我們的青山綠水，我們的礦產(chǎn)寶藏，還有我們的氣節(jié)尊嚴(yán)了。重塑民族信心，樹立民族品牌，還原民族品格，對一個國家發(fā)展來說是非常重要的！對這些所謂的免檢企業(yè)，關(guān)系到人們身體健康的生產(chǎn)企業(yè)，建立健全有效的監(jiān)管機(jī)制是一個重大的需要解決的問題。

5、杭州飆車案“替身”說始作俑者被行政拘留

利用網(wǎng)絡(luò)捏造、散布杭州“5·7”交通肇事案出庭被告人胡斌是“替身”謠言的湖北省鄂州市無業(yè)人員熊忠俊，日前被鄂州市公安機(jī)關(guān)依法作出行政拘留處罰。今年7月20日杭州“5·7”交通肇事案一審判決的消息報道后，湖北省鄂州市無業(yè)人員熊忠俊即于7月21日以“劉逸明”名義在網(wǎng)上發(fā)布了《荒唐，受審的飆車案主犯“胡斌”竟是替身》一文，造謠說：“讓人吃驚的是，受審的“胡斌”竟是一個替身，中國媒體在廣傳有關(guān)消息的時候，竟然都沒看出來，實在是可悲。”熊忠俊利用互聯(lián)網(wǎng)捏造、散布“胡斌替身”謠言，引發(fā)網(wǎng)民猜疑，誤導(dǎo)公眾輿論，擾亂公共秩序，已構(gòu)成違反治安管理行為。

2009年5月7日晚八時許，譚卓在浙江省杭州市文二西路被胡斌所駕駛的改裝三菱跑車撞飛，后送120后不治。5月15日，杭州警方以交通肇事罪向檢察院提請批捕，并認(rèn)定本次事故由胡斌承擔(dān)全部責(zé)任。同時杭州警方也就早前的70碼說法向公眾道歉。

【寫作范文】

深夜的煙花

提筆時，夜已深。四周非常寂靜，無半點雜音。突然，一聲尖銳的炮鳴打破良久的沉寂。

接著又是一聲。抬頭看看，好似五彩的霞光鋪滿天空，美麗極了。原來，有人燃放煙花。贊嘆的同時不免感嘆：難道為了一個人的私欲便可以打擾別人的美好的睡眠嗎?

不，不可以!這反映了一個人的社會公德問題。

社會公德看似小事，卻像一面鏡子，反映出一個人的自身修養(yǎng)。生活在物質(zhì)文明如此發(fā)達(dá)的國人呀，隨著現(xiàn)代社會公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，社會公德應(yīng)成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要標(biāo)志。因此，我們在日常生活中，要注意自己的言行。在維護(hù)公共利益、公共秩序等方面應(yīng)該發(fā)揮自己的積極作用，切不可隨心所欲。

然而，浮現(xiàn)在我們面前的生活畫面，令人觸目驚心：無人看守的公用電話在使用后不久即遭破壞，投幣口塞進(jìn)了火柴桿，電話線被扯斷，電話亭四周刻畫涂寫嚴(yán)重。公共場所里隨地亂扔果皮紙屑比比皆是；城市塑像往往被刻上了“某某到此一游”的標(biāo)記：包治百病，疏通水道，房屋招租的牛皮癬廣告滿天飛；馬路上的井蓋子不翼而飛；新植的樹苗上搭曬著衣物；明明看到紅燈已經(jīng)亮了，依然風(fēng)馳電掣，嚇得路人心驚肉跳。常常不是撞了別人，就是傷了自己。這些都是缺乏公德的表現(xiàn)。

魯迅說：“凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的卻很不多。”確實，正由于這種奴才式的破壞，我們的美好家園正變得千瘡百孔，丑陋不堪。

不僅如此，有時社會公德的缺乏還會讓人失去巨大的財富。

一次，外方欲與中方某廠合作生產(chǎn)一次性輸液儀，臨簽合同，外方代表參觀了該廠。正在外方贊嘆該廠整潔寬敞的生產(chǎn)車間和先進(jìn)齊全的生產(chǎn)設(shè)備時，該廠廠長疾步走到墻角，吐了一口痰，然后用鞋底擦了一下。見此情景，外方代表轉(zhuǎn)身就走，合同最終沒有簽成。一個廠長的行為反映工廠的管理水平。誰能放心和在車間吐痰的廠長合作生產(chǎn)人命關(guān)天的一次性輸液器呢?

一口痰的代價不僅僅是一份合同，一筆財富，它還玷污了我們改革開放的美好形象。

相比之下，物質(zhì)上的破壞令人擔(dān)憂，精神上的匱乏更顯危急。

面對行兇的歹徒，英雄孤軍奮戰(zhàn)，圍觀者無動于衷，眼睜睜看著英雄倒在血泊中；孩子不慎落水，身懷六甲的孕婦下水救人；寒冷的冬夜，臨產(chǎn)的孕婦躺在冰冷的墻角無人問津??是什么讓你變得如此冷漠啊，人們?善良的國人啊，我們應(yīng)該警醒。我們在日常道德行為養(yǎng)成上，要敢喊“看我的”：在社會公德建設(shè)的重任前，要敢喊“跟我上”；在破壞社會公德的現(xiàn)象面前，要敢于仗義執(zhí)言、扶正壓邪、以身護(hù)德。只有這樣從我做起，從點滴做起。從日常養(yǎng)成做起，才能真正以自身的正義之舉和示范之行感染人們，為凈化社會風(fēng)氣、促進(jìn)社會文明、加強(qiáng)社會公德建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

行筆至此，五彩的煙花已逝，但響聲仍回繞耳旁。停止吧!深夜的煙花并不美麗，傍晚的才最漂亮。

【點評】

本文突出特點有以下幾個方面：

1、立意“化大為小”。本文在立意方面，采用化大為小的方法，便于找到小的切入點。從日常的小事入筆，便于抒發(fā)感觸。

2、主題“鮮明突出”。本文在行文中表達(dá)了對缺少社會公德的人的批判，表達(dá)自己的美好愿望，使得主題非常鮮明。

3、結(jié)構(gòu)“自然圓合”。本文起于煙花，終于煙花，中間巧妙過渡，層層推進(jìn)，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圓合自然。

第二篇：公德與私德

中國幸福學(xué)認(rèn)為，公德一般是指存在于社會群體中間的道德，是生活于社會中的人們?yōu)榱宋覀內(nèi)后w的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。私德是指存在于小于社會大眾的小群體或個人中間的道德，是人們?yōu)榱司S護(hù)我們小群體或自我的利益而約定俗成我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。在共同生活中，公民的所有行動都具有公共的性質(zhì)，不可避免地是一種公德行為。所以簡單地說，公德就是公共領(lǐng)域中公民的道德活動。它關(guān)系到其他公民的公共生活，關(guān)系到公共領(lǐng)域的正常秩序。隨著人類文明的發(fā)展，社會公共道德水平必然也會水漲船高。因此我們要擁有一顆公德之心

然而，浮現(xiàn)在我們面前的生活畫面，令人觸目驚心：無人看守的公用電話在使用后不久即遭破壞，投幣口塞進(jìn)了火柴桿，電話線被扯斷，電話亭四周刻畫涂寫嚴(yán)重。公共場所里隨地亂扔果皮紙屑比比皆是；城市塑像往往被刻上了“某某到此一游”的標(biāo)記：包治百病，疏通水道，房屋招租的牛皮癬廣告滿天飛；馬路上的井蓋子不翼而飛；新植的樹苗上搭曬著衣物；明明看到紅燈已經(jīng)亮了，依然風(fēng)馳電掣，嚇得路人心驚肉跳。常常不是撞了別人，就是傷了自己。這些都是缺乏公德的表現(xiàn)。是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護(hù)公物的義務(wù)。

相比之下，這些物質(zhì)上的破壞令人擔(dān)憂，精神上的匱乏更顯危急。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興衰。因此我們要擁有一顆公德之心 閔恩澤：燃燒自己照亮能源產(chǎn)業(yè)。他先后使我國的煉油催化劑品種更新?lián)Q代，達(dá)到國際先進(jìn)水平;轉(zhuǎn)入綠色化學(xué)領(lǐng)域，指導(dǎo)開發(fā)成功綠色新工藝過程，從源頭根治環(huán)境污染，開啟了我國的綠色化工時代;向生物質(zhì)能源開發(fā)，指導(dǎo)開發(fā)成功生物柴油清潔生產(chǎn)新工藝，使我國在這一領(lǐng)域后來居上。

一個人的言行，往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低，一個學(xué)校校風(fēng)的好壞；從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”要擁有一顆公德之心，社會公德看似小事，卻像一面鏡子，反映出一個人的自身修養(yǎng)。隨著現(xiàn)代社會公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，社會公德應(yīng)成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要標(biāo)志。因此，我們在日常生活中，要注意自己的言行。在維護(hù)公共利益、公共秩序等方面應(yīng)該發(fā)揮自己的積極作用，切不可隨心所欲。要擁有一顆公德之心

第三篇：廉政黨課：明大德守公德嚴(yán)私德

廉政黨課：明大德守公德嚴(yán)私德

政德，從一定意義上講，是指公職人員為人從政做事的職業(yè)道德。孔子云：“政德貫乎心，藏乎志，形乎色，發(fā)呼聲”，既高度概括，又十分形象。古人還說：“政德興，則政權(quán)安；政德衰，則政權(quán)亂。”政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，是黨員干部的立身之本、從政之基。黨員干部的政德狀況如何，直接關(guān)系黨在人民群眾心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)興衰成敗。習(xí)近平總書記指出，人無德不立，官無德不為，國無德不興，黨員干部要講政德。并且從明大德、守公德、嚴(yán)私德三個方面闡明講政德的深刻內(nèi)涵和實踐要求，強(qiáng)調(diào)要明大德，鑄牢共產(chǎn)主義的理想信念；守公德，堅持人民至上，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；嚴(yán)私德，加強(qiáng)自身的德行修為，堅守道德人格與道德定力。三德之中，“明大德”是根本，“守公德”是關(guān)鍵，“嚴(yán)私德”是基礎(chǔ)和底線，三者相互作用、相互影響、辯證統(tǒng)一。在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們要強(qiáng)基固本、緊盯關(guān)鍵、筑牢基礎(chǔ)，做政治上的明白人、情趣高尚的健康人、崇德尚廉的清白人。

一、把穩(wěn)大德之舵，筑牢理想信念，做政治上的明白人

航船有舵，才能不偏離方向；人有信仰方能有崇高追求。大德立根本、管靈魂、定方向。明大德，就是要堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。首先要堅定四個自信，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，以理想信念立根鑄魂。動搖了信仰、背離了黨性、丟掉了宗旨，就容易在“圍獵”中被人捕獲。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體。二要強(qiáng)化四個意識，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在黨言黨，在黨憂黨，在黨護(hù)黨，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許上有政策、下有對策，決不允許妄評亂議、隨波逐流。始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，任何時候都與黨同心同德，對黨忠誠，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。三要擔(dān)當(dāng)作為。鄧小平同志曾告誡全黨，“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。”我們有很多同志在工作中取得好成績，其成功的重要原因之一就是干出來的。立德在心，為政在行。黨員干部應(yīng)“以茍活為羞、以避事為恥”，樹立正確的政績觀，強(qiáng)調(diào)實干、注重落實。作為一個檔案、方志工作者，要準(zhǔn)確把握檔案、方志性質(zhì)定位，堅定正確方向，做到立場不含糊、原則不動搖、政治不跑偏、工作上有成效。

二、壓好公德之石，強(qiáng)化宗旨意識，做追求高尚情趣的健康人

公德就是公眾之德、公權(quán)之德和工作之德。公德好比為人從政的壓艙石，航船有了壓艙石，吃水就深，航行就穩(wěn)；黨員、干部立身做人、干事創(chuàng)業(yè)要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，同樣需要精神境界、道德情操的壓艙石，少了就容易變得輕浮甚至發(fā)生傾覆。從政先修德，做官先做人。黨員干部加強(qiáng)公德修養(yǎng)，就是要站穩(wěn)人民立場，堅持從人民福祉和利益出發(fā)，做到“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”首先要牢記宗旨。“得眾則得國，失眾則失國”。黨員干部要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民放在心中最高位置，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。要不斷改造主觀世界、提升行動自覺，在思想上想著人民，在政治上代表人民，在行動上為了人民，真正做人民的忠實公仆，把人民賦予的權(quán)力用來造福人民。要始終把老百姓的冷暖放在心頭，多謀民生之利、多解民生之憂，與群眾共畫同心圓、共謀發(fā)展路。二要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷提升思想道德境界，甘于奉獻(xiàn)、樂于助人，追求高尚、遠(yuǎn)離低俗，拋棄私心雜念，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。要持之以恒，時刻堅守，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，不可懈怠。要以“不忘初心，牢記使命”主題教育為契機(jī)，修枝剪葉，蕩滌心靈，固好崇德向善的本，培好風(fēng)清氣正的元，堅決抵制腐朽思想、歪風(fēng)邪氣的侵蝕。要注重以正面典型為鏡見賢思齊，以反面案例為鑒躬身反省，提升修身內(nèi)省的自覺性和能動力。在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境下，黨員干部要戒貪止欲、克己奉公，培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非、克己慎行，講操守、重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終做到潔身自好，努力成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。三要不斷改進(jìn)工作作風(fēng)。堅持作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。馳而不息反對“四風(fēng)”。著力克服品行不端、搞兩面派、做兩面人，高高在上、脫離群眾，不思進(jìn)取、消極怠政等不良現(xiàn)象。

三、擰緊私德之弦，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，做崇德尚廉的清白人

“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。私德之不講，公德則無成。嚴(yán)私德簡而言之就是要廉潔干凈。私德不是小事，關(guān)乎個人形象和事業(yè)成敗，影響他人行為和社會風(fēng)氣。首先要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨的紀(jì)律，既是“緊箍咒”，更是“護(hù)身符”。黨的紀(jì)律和規(guī)矩包括黨章、準(zhǔn)則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細(xì)則等，為黨員干部樹立了標(biāo)桿、劃出了紅線、確立了底線，開出了共產(chǎn)黨員看得見、夠得著的責(zé)任清單和負(fù)面清單，每位黨員要對紀(jì)律心存敬畏和戒懼，把守紀(jì)律講規(guī)矩的剛性約束變成內(nèi)心的自覺追求，內(nèi)化于心、外化于行，使之成為行動指南和行為準(zhǔn)則，始終做到心中有黨、心中有責(zé)、心中有民、心中有戒，不斷增強(qiáng)自身的免疫力和抵抗力。打鐵首先自身硬。黨員尤其是黨員干部理應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)格的自我要求，時常對照“六大紀(jì)律”，每日三省吾身，照照“鏡子”、放放“電影”、過過“篩子”，查不足、找差距，對表對標(biāo)、校準(zhǔn)糾偏，真正將紀(jì)律規(guī)矩這個道德律令刻印在心田上、落實到行動中，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，以身作則、以上率下、一以貫之，形成自覺、養(yǎng)成習(xí)慣、成為常態(tài)。二要守住底線。習(xí)近平同志指出：“只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。”要常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，始終堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，在任何情況下都穩(wěn)得住心神、耐得住寂寞、經(jīng)受住考驗，從而練就“金剛不壞之身”。要始終堅持慎獨慎初慎微慎欲，自重自省自警自勵，做到心不動于微利之誘、目不眩于五色之惑。牢記“從善如登、從惡如崩”，防微杜漸，多積尺寸之功。小事小節(jié)是一面鏡子，小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格。千萬勿忘“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)，堅持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點一滴中完善自己，修身養(yǎng)性，正心明道，保持人民公仆本色。

要以案為鑒，警鐘長鳴，心有所畏、言有所戒、行有所止，不放縱、不越軌、不逾矩，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。要正確處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，私底下、無人時、細(xì)微處更要謹(jǐn)小慎微、如履薄冰，做到廉潔從政、用權(quán)、修身、齊家，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色。三要履行好一崗雙責(zé)。一方面要主動落實黨風(fēng)廉政責(zé)任制要求，注重抓實抓早、落細(xì)落小，對發(fā)現(xiàn)的傾向性、苗頭性問題，該拽耳朵的拽耳朵、該打預(yù)防針的打預(yù)防針、該治病的堅決治病。另一方面，注重發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”效應(yīng)，堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官，以自己公道正派、清正廉潔的言行舉止，起到“風(fēng)向標(biāo)”作用，匯聚正能量，抵御壞風(fēng)氣，為促進(jìn)形成政治生態(tài)的綠水青山起到積極的作用。

第四篇：黨員明大德守公德嚴(yán)私德發(fā)言稿（模版）

黨員明大德守公德嚴(yán)私德發(fā)言稿

今年以來，我院黨組組織開展了一些列豐富多彩的學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨章》和習(xí)總書記的系列講話活動，通過學(xué)習(xí)，使我對黨章和新時期下共產(chǎn)黨的路線有了更深的認(rèn)識，對社會主義核心價值觀有了更深一層次的理解。更加堅定了理想信念，強(qiáng)化了宗旨意識，凈化了思想品德，轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)，促進(jìn)了本職工作，較好地達(dá)到了學(xué)習(xí)教育的目的。

習(xí)總書記講話中指出：核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家要實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，既要不斷地豐富物質(zhì)財富，也要不斷地豐富精神財富。一個民族要實現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。作為黨員，我們要樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，中華民族在五千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會，形成良好的社會風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實意義，我們應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng);二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;三是要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義的道德觀，黨員干部擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命，把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立“大公無私”、“毫不利己、專門利人”、“勤于奉獻(xiàn)”，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。

樹立社會主義榮辱觀。黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風(fēng)廉政建設(shè)起到積極的推動作用。榮譽(yù)和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價值導(dǎo)向明確，是社會主義價值觀的具體化，應(yīng)該成為我們每個人的價值取向和行為準(zhǔn)則。

加強(qiáng)道德意志鍛煉。一是要堅定信念，持之以恒。黨員干部一時加強(qiáng)黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅持自我改造。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標(biāo)上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。二是堅守防線，抵制誘惑。在當(dāng)今多樣多元多變紛繁復(fù)雜的社會生活面前，黨員作為社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權(quán)力、金錢的誘惑。黨員干部要抵御誘惑，增強(qiáng)拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識，嚴(yán)以律己，用黨紀(jì)國法約束自己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權(quán)力、金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。

養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣。黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴(yán)要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實心實意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，是做好各項工作的關(guān)鍵，也是調(diào)動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。要時時處處規(guī)范自己的言行，時時注意自身形象的示范、導(dǎo)向作用，發(fā)揮無私奉獻(xiàn)精神，模范遵紀(jì)守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。要努力做到“慎獨”。“慎獨”指的是在個人獨處，無人監(jiān)督，獨自居處的時候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀(jì)、國法和道德規(guī)范。要增強(qiáng)自我監(jiān)督意識，經(jīng)常性地進(jìn)行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時糾正，防微杜漸。

只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。

第五篇：2018版第五章-明大德守公德嚴(yán)私德練習(xí)題

第五章 明大德守公德嚴(yán)私德

一、單項選擇題

1、道德是以（）為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。P89 A.真假 B.善惡 C.是非 D.美丑

2、道德產(chǎn)生的主觀條件是()p91 A.個人利益與集體利益矛盾 B.人的自我意識 C.社會分工的不同 D.社會關(guān)系

3、道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是（）。P90 A.社會關(guān)系 B.人的自我意識 C.生產(chǎn)實踐 D.人類的自我進(jìn)化

4、（）創(chuàng)造了人和人類社會，是人類道德起源的第一個歷史前提。P90 A.勞動 B.自然C.宗教 D.合作

5、道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根到底根源于（）。p91 A.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B.在法律上的反映

C.全體人民的意愿 D.統(tǒng)治階級的意志

6、（）是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。P93 A.道德的認(rèn)識功能 B.道德的規(guī)范功能 C.道德的調(diào)節(jié)功能 D.道德的導(dǎo)向功能

7、在道德的歷史發(fā)展中出現(xiàn)了多種歷史類型，其中出現(xiàn)最早的是（）。P95 A.原始社會的道德 B.奴隸社會的道德 C.封建社會的道德 D.資本主義的道德

8、《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚書》也有“以公滅私，民其允懷”的思想，兩者都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的（）的基本精神。P97 A.重視整體利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)B.推崇“仁愛”原則，注重以和為貴 C.提倡人倫價值，重視道德義務(wù) D.追求精神境界，向往理想人格

9、孔子強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，墨子提出“兼相愛，交相利”，體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中（）的基本精神。P97 A.重視整體利益.強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn) B.推崇“仁愛”原則，注重以和為貴 C.提倡人倫價值，重視道德義務(wù) D.追求精神境界，向往理想人格

10、中國革命道德萌芽于（）前后，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及社會主義革命、建設(shè)、改革的長期發(fā)展，逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。P100 A.義和團(tuán)運(yùn)動B.太平天國運(yùn)動C.五四運(yùn)動 D.一二九運(yùn)動

11、社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是（）。P109 A.集體主義原則 B.正確的義利觀 C.恪守誠信D.以為人民服務(wù)為核心

12、社會主義道德的核心是（）。P109 A.集體主義 B.為人民服務(wù) C.共產(chǎn)主義 D.愛國主義

13、（）是社會主義道德的原則。P109 A.愛國主義 B.集體主義 C.為人民服務(wù) D.遵紀(jì)守法

14、下列不屬于公共生活的特征的是（）。P112 A.活動范圍的廣泛性 B.活動內(nèi)容的開放性 C.交往對象的復(fù)雜性 D.活動方式的一致性

15、()是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。P112 A、職業(yè)道德 B、社會公德 C、家庭美德 D、個人品德

16、下列不屬于社會公德的主要內(nèi)容的是()。P113 A.文明禮貌 B.助人為樂 C.愛護(hù)公物 D.勤儉持家

17、應(yīng)該遵守公德的場合不包括()。P112 A.圖書館 B.臥室 C.公交車 D.電影院

18、下列的內(nèi)容中不屬于網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求的是（）P114 A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 C.實名制登記上網(wǎng) D.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律

19、我國公民道德建設(shè)的重點是（）。P117 A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道 D.奉獻(xiàn)社會

20、“干一行愛一行，愛一行鉆一行”體現(xiàn)了職業(yè)道德中()的要求P117 A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道 D.奉獻(xiàn)社會

21、（）是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。P118 A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道 D.奉獻(xiàn)社會

22、下列道德要求中屬于職業(yè)道德的是（）。P118 A.遵紀(jì)守法 B.文明禮貌 C.男女平等 D.愛崗敬業(yè)

23、青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價值時曾經(jīng)寫道:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這體現(xiàn)了正確的擇業(yè)觀中()的要求。P119 A.樹立崇高的職業(yè)理想 B.服從社會發(fā)展的需要 C.做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備 D.培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力

24、下列不屬于正確的創(chuàng)業(yè)觀的內(nèi)容是（）。P119 A.積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備 B.敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣 C.創(chuàng)業(yè)的能力 D.“學(xué)歷本位”的觀念

25、下列規(guī)范中不屬于家庭美德主要內(nèi)容的是（）P121 A.尊老愛幼 B.樂于助人 C.男女平等 D.鄰里團(tuán)結(jié)

26、戀愛中的道德規(guī)范不包括（）。P123 A.自覺承擔(dān)責(zé)任B.尊重人格平等 C.文明相親相愛D.不與他人交往

27、（）是家庭關(guān)系的核心。P123 A.親子關(guān)系 B.婆媳關(guān)系 C.夫妻關(guān)系 D.父子關(guān)系

28、個人品德是個體對某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和()的內(nèi)在統(tǒng)一。P126 A.道德實踐 B.道德行為 C.道德表現(xiàn) D.道德內(nèi)容

29、（）是個體人格完善的重要標(biāo)志。P126 A.社會公德 B.職業(yè)道德 C.家庭美德 D.個人品德

30、道德修養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程，古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是()。P128 A.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣 B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C.君子求諸已，小人求諸人 D.有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者

二、多項選擇題

1、道德主要依靠（）來發(fā)揮作用。P89 A.社會輿論 B.傳統(tǒng)習(xí)俗 C.內(nèi)心信念 D.自我意識

2、道德的主要功能包括（）P94 A.導(dǎo)向功能 B.認(rèn)識功能 C.規(guī)范功能 D.調(diào)節(jié)功能

3、下列關(guān)于道德的社會作用的表述正確的有（）P94 A.道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量。

B.在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。C.道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。D.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定。

4、人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是（）。P95 A.道德在社會生活中所起的作用越來越重要。

B.道德對于促進(jìn)社會和諧與人的全面自由發(fā)展的作用越來越突出

C.道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理 D.道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度

5、中華傳統(tǒng)美德的基本精神包括（）P97 A.重視整體利益.強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn) B.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履 C.提倡人倫價值，重視道德義務(wù) D.追求精神境界，向往理想人格

6、中國革命道德的主要內(nèi)容包括（）P102 A.全心全意為人民服務(wù)

B.為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗 C.始終把革命利益放在首位 D.修身自律，保持節(jié)操

7、以下關(guān)于中國革命道德當(dāng)代價值的表述正確的有（）。P104 A.有利于培養(yǎng)良好的社會道德風(fēng)尚。B.有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。C.有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。

D.有利于加強(qiáng)和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念。

8、不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是（）。P102 A.為中國人民謀幸福B.建設(shè)中國特色社會主義 C.為中華民族謀復(fù)興D.為共產(chǎn)主義理想而奮斗

9、為人民服務(wù)的具體要求不可能是完全一致的，對于不同層次的人們應(yīng)該有不同的要求。以下選項中屬于“為人民服務(wù)”的有（）。P107 A.毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)。

B.顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道。

C.熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘。D.遵紀(jì)守法、誠實勞動、獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益。

10、私人生活的特點是具有（）。P112 A.開放性 B.透明性 C.封閉性 D.隱秘性

11、公共生活的特點是具有（）P112 A.開放性 B.透明性 C.封閉性 D.合法性

12、當(dāng)今世界公共生活的特征主要表現(xiàn)在()P112 A.活動范圍的廣泛性 B.活動內(nèi)容的公開性 C.交往對象的復(fù)雜性 D.活動方式的多樣性

13、社會公德的主要內(nèi)容包括()。P113 A.文明禮貌 B.尊老愛幼 C.愛護(hù)公物 D.樂于助人

14、下列屬于社會公德的主要內(nèi)容的是（）。P113 A.文明禮貌 B.助人為樂 C.愛護(hù)公物 D.勤儉持家

15、職業(yè)道德的主要內(nèi)容包括（）P117 A.愛崗敬業(yè) B.奉獻(xiàn)社會 C.愛護(hù)公物 D.誠實守信

16、家庭是指在（）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。P121 A.婚姻關(guān)系 B.血緣關(guān)系 C.收養(yǎng)關(guān)系 D.繼承關(guān)系

17、下列屬于家庭美德主要內(nèi)容的是（）P123 A.尊老愛幼 B.男女平等 C.誠實守信 D.辦事公道

18、家庭生活中的男女平等表現(xiàn)為()A.夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等 B.夫妻人格地位上的平等 C.平等地對待自己的子女。D.夫妻話語權(quán)的平等

19、（）是積極有效的道德修養(yǎng)方法。P127 A.學(xué)思并重 B.省察克治 C.慎獨自律 D.積善成德 20、個人品德的作用主要表現(xiàn)在()P126 A.是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量 B.是約束自己和他人的最佳方式

C.對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用 D.是個體人格完善的重要標(biāo)志

三、判斷題

1、道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要形式。（）P93

2、道德作為一種社會意識，在階級社會里總是反映著一定階級的利益，因而不可避免地具有階級性。（）P91

3、道德隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。（）P92

4、道德發(fā)展的規(guī)律是人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程完全一致。（）P95

5、道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定。（）P93

6、中國古代道德講“三從四德”、“三綱五常”等封建落后的準(zhǔn)則，這些與為人民服務(wù)的社會主義道德不相符，因此，我們應(yīng)當(dāng)完全拋棄古代道德。（）P96

7、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，我們要堅決貫徹“復(fù)古論”的觀點，反對“虛無論”的錯誤思潮。（）P97

8、集體主義是社會主義道德的核心，是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。()P109

9、為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（）P107

10、社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)，在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是激烈沖突的時候，必須堅持集體利益高于個人利益的原則，因此，集體主義是對個人利益的否定。（）P109

11、私人生活的特點是，具有一定的開放性和隱秘性。（）P112

12、公共生活與私人生活相比，具有鮮明的開放性和透明性。（）P112

13、戀愛作為一種人際交往，也必然要受到道德的約束。（）P122

14、自愿地為對方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。（）P122 15、2016年教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》明確，在校大學(xué)生如果符合我國婚姻法規(guī)定的結(jié)婚條件，可以結(jié)婚。()P125

16、個人品德在社會道德建設(shè)中具有決定性作用（）P125

17、志愿服務(wù)是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要載體（）P132

18、奉獻(xiàn)精神是社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)（）P134

19、榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的決定作用。（）P134

20、在道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化的過程中，道德意志和道德信念是關(guān)鍵環(huán)節(jié)（）P130

答案：

一 單選1（B）、2(B)、3(A)、4(A)、5(A)、6(C)、7(A)、8(A)、9(B)、10(C)、11(D)、12(B)、13(B)、14(D)、15(B)、16(D)、17(B)、18(C)、19(B)、20(A)、21(D)、22(D)、23(A)、24(D)、25(B)、26(D)、27(C)、28(B)、29(D)、30(B)。

二 多選1（ABC）、2(ABCD)、3(ABCD)、4(ABCD)、5(ABCD)、6(ABCD)、7(ABCD)、8(ABCD)、9(ABCD)、10(CD)、11(AB)、12(ABCD)、13(ACD)、14(ABC)、15(ABD)、16(ABC)、17(AB)、18(ABC)、19(ABCD)、20(ACD)。

三 判斷1（V）2(V)、3(V)、4(X)、5(V)、6(X)、7(X)、8(X)、9(V)、10(X)、11(X)、12(V)、13(V)、14(V)、15(V)、16(X)、17(V)、18(V)、19(X)、20(V)。