第一篇：什么是真正的快樂

什么是真正的快樂！

有人問我，什么才是真正的快樂？

我問媽媽，什么才是真正的快樂，媽媽說：“快樂是看著孩子們一天天快樂的成長。”

我問妹妹，什么才是真正的快樂，妹妹說：“快樂是每一天都陪伴在爸爸媽媽身邊。”

我問姐姐，什么才是真正的快樂，姐姐說：“快樂是考上一所好大學。”

我問奶奶，什么才是真正的快樂，奶奶說：“快樂是看著她的兒子女兒孝敬她。”

我問哥哥，什么才是真正的快樂，哥哥說：“快樂是找到一個好工作。”

我問爺爺，什么才是真正的快樂，爺爺說：“快樂是看著他的孫女孫子誕生了。”

我問爸爸，什么才是真正的快樂，爸爸說：“快樂是賺到很多錢，給我們?nèi)胰速I東西。”

我問弟弟，什么才是真正的快樂，弟弟說：“快樂是長大向爸爸一樣勇敢。”

可是，他們都沒說到點上。我覺得快樂是學會分享。

第二篇：如何真正找到快樂

如何真正找到快樂

／達難陀長老著?林淑丹及廖舜茹譯

『快樂』，命運之神說道： 「這項獎勵，人人皆有機會，然而唯有耐心耕耘的人才能獲得； 你已經(jīng)走過一半的人生旅程，現(xiàn)在，請你站起來往前走，你追尋的目標正在轉(zhuǎn)角處。」

你想要擁有快樂嗎？對於這個簡單的問題，人人都想回答「是！」 是的，世人皆想擁有快樂。但是，快樂的要素和如何獲得它的觀念卻因 人而 異。

一位作家曾說：「多數(shù)的人對快樂的定義，在於不斷的追尋，希望 成為夢想中的自己。對於這些不幸的人們來說，快樂是彩虹的彼端，是 整壼的金子。他們花了大半輩子追尋彩虹，但他們從沒有發(fā)現(xiàn)陰影亦步 亦趨地追隨。因為，快樂是該往內(nèi)心去尋找。」

快樂存在於追尋的過程中，並非終極的目標。擁有崇高理想的人是 快樂的；對週遭事物感到滿足的人是幸福的；不去干擾他人，讓他人擁 有平靜生活的人是幸福的；對社會貢獻所學的人是幸福的；對本身職業(yè)、家庭雜務和日常小節(jié)皆存有愛而去做的人是幸福的；擁有愛的人是幸 福的；快樂的人是幸福的。

所有的人都渴望得到幸福，縱使知道幸福會輕易消逝，人們還是日以繼 夜地找尋幸福。但是，在一番苦幹之後，通常人們?nèi)匀痪嚯x幸福非常遙 遠，為何會如此呢？

追尋幸福

現(xiàn)代人的生活非常艱辛 —— 人們辛苦地奮鬥，希望得到金錢上的報 酬、生活上的舒適和奢華。但是，這種生活方式不會帶來快樂，反之，它帶來的是焦慮和壓力。在每個人的一生中，總有一些重要時刻，心靈 的愉悅遠超過物質(zhì)生活所帶來的感官刺激。

不容否認地，生活的舒適來自於經(jīng)濟的優(yōu)渥。我們無法謊稱那些生 活在饑餓、悲慘中的人們是快樂的。在貧民窟那樣的環(huán)境下，的確壓抑 了人們的幸福。一個大家庭必須擠在一間小屋內(nèi)生活、吃飯、睡覺和扶 養(yǎng)小孩的情境，確實令人為此感到同情。這般卑劣的環(huán)境和悲慘的生活，常使這些地區(qū)成為犯罪的溫床和痛苦的深淵 —— 除非這個地區(qū)是由希 冀在窮苦中找尋平和的聖人們組成。

無論如何，富裕和貧窮、幸福和悲哀皆是相對的字眼。一個有錢的人 可能是不快樂的，而另一個窮人卻可能擁有快樂。假如金錢能夠正確而有 效地使用，那麼富有是上天的賞賜。相對而言，窮人們的悲哀之一，卻是 他們的物慾；通常，他們在物慾無法獲得滿足的情況下，對生命充滿怨恨。而富人們的悲哀是，心靈無法自財富中提升，他們愚蠢地死孚金錢。因 此，幸福並不來自上述的這些富人和窮人們。

有些人們認為快樂的來源，來自於一個情投意合，可與之相孚一生的 伴侶。有些人們認為，孩子是快樂的源頭。但這些卻不是永久不變的。生 命的伴侶會死亡或離開；而有些子女帶給雙親的悲哀，遠超過快樂的時光。我們應該學習對自己擁有的東西感到滿足與快樂。即使連最微小的期 望都無法實現(xiàn)時，我們對目前的狀況仍該感到滿足。

沒有孩子的妻子：從前有對貧窮的夫妻，結婚多年但膝下猶虛。儘管 在各方面，他們皆感到幸福，但這位妻子卻有著強烈的母性本能，非常希 望能有個自己的小孩。丈夫建議領養(yǎng)，但她卻百勸不聽，堅持小孩必須是 她自己的骨肉。於是他們試了各種偏方，卻不見效果。她因而感到沮喪、壓力、焦慮和不完整的感覺，並影響了她的健康。漸漸地，為人夫者也發(fā) 覺到妻子的改變。她甚至假裝自己懷孕了，實際上卻不是這麼回事。

然後，某天丈夫回家時，卻發(fā)現(xiàn)妻子手上抱著一綑東西臉上散發(fā)著愉 悅的氣息。他檢查了她手上的東西，才知道那不過是一塊木頭。妻子百般 呵護那塊木頭，把它當成真正嬰孩般地照顧，盡力扮演為人母親的角色，還將它打扮一番。她甚至為她的「寶貝」做了個溫暖而舒適的搖籃，唱著 溫柔的搖籃曲哄「它」入眠。

實際上，她的舉止如同一位小孩在玩著洋娃娃般。那位丈夫?qū)Υ烁械?非常憂慮，帶她到一位有名的精神病醫(yī)師處去診治。這位專家細心地檢查 了她的狀況，然後做了一個驚人卻人道的決定。他對那位丈夫解釋道，這 個女人藉由幻想來得到真實生活中所無法擁有的快樂。必須將那塊木頭丟 掉，讓她的舉止恢復正常。但是，這將剝奪了她的幸福泉源，對她而言是 件殘酷的事。

有時，我們的抉擇必須出自於內(nèi)心，而非冷靜的理解力。同時，我們 如果有了非份的慾望，它會影響我們對常理的判斷。

政治、經(jīng)濟和社會環(huán)境影響個人的幸福甚鉅。菲力浦?吉伯斯爵士在 他的《逃脫之道》一書中曾說道：「人類對於幸福課題無止盡的探索中，希望能夠?qū)か@某一種政治和社會制度，讓個人的機會得到最大的發(fā)展。這 類幸福包括了：

一、適量且有趣的工作。

二、個人、家人和週遭親友的安 全無虞。

三、在生活上最低限度的舒適。

四、對於敏感且熱心的人而言，假如大部份的人類都在受苦，他也無法快樂。

五、在不傷害他人的榮譽下，個人在思想和行為上享有充份的自由。在這類思想和行為的自由下，他 可以充份享有冒險和享樂的機會；他可以擁有美感經(jīng)驗、洞察知識的真諦 ；征服自我及其所處環(huán)境；嘗試對心智和身體有益的事物。」

釋尊教導人們採用無害且正當?shù)姆绞饺サ玫娇鞓贰２豢梢詾榱俗约旱?快樂，而使他人或其他生物受苦。請記得釋尊的忠告：「那些自食其力不 傷害他人的人，才能受到上天的祝福。」

幸福的要素

為了建立一個快樂而有意義的人生，我們應該培養(yǎng)慈悲心、增進智慧。悲智雙運可以使人們達到完美的境界。如果我們只具有善心而忽略了智 力，我們將成為好心的傻瓜；相反地，如果我們光注重智力發(fā)展而忽略了 情感的培育，我們將變成沒有同情心的頑固智者。根據(jù)佛教教義，為了求 取性靈上的自在，人們必須結合慈悲心和智慧。藉由愛的鼓舞和知識的指 引，人們方能得到良好的生活。

慈悲是什麼？慈悲是愛心、珍惜、仁慈和寬容。慈悲表現(xiàn)於對生靈的 愛心和關懷，尤其是對處於不幸情境者的同情。

智慧是什麼？智慧即是認清事物的本質(zhì)，將心靈的高貴面發(fā)諸於舉止 間。當一個男人遇見深深吸引著他的女子，他便希望再見到她，他的快樂 和滿足來自於她的出現(xiàn)。但是，當情況改變，他無法再見到她時，他不可 以有不講理且愚蠢的舉止。畢竟，在人類經(jīng)驗中包含了無法滿足的一面。假如他對她不存有虛幻的依戀和自私的執(zhí)著，他尌能從這種痛苦中，找出 相對的自由。在快樂的人生中，痛苦和悲哀仍然存在著；但是，這並不意 味著人們無法由感官快樂中找到快樂的感覺。只是這種愉悅是短暫的，而 且無法提供永恆的幸福。對於這項事實的了解，即是智慧。

幸福的要素是單純的，他們是一種心靈狀態(tài)，無法藉由我們週遭的事 物，例如財富、權力或名聲而獲得。當人們畢其精力，累積超過他們所需 的財富，直到發(fā)現(xiàn)儘管擁有全世界的金錢也無法買到少許幸福時，他們才 會醒悟和懊悔浪費了生命，但為時已晚。所以，我們必須認清追尋感官快 樂和幸福是兩碼子事。感官的刺激容易消失，無法提供人們永恆的幸福。而且，我們可以用金錢換取感官上的快樂，卻無法買到幸福。幸福的基礎 來自單純的善良和清晰的是非觀念。

除非人們對自己感到滿意，否則無法感到快樂。心靈的平靜，只能藉 修行和禪定來獲得。我們所需努力的仍多，但做得太少。經(jīng)由自我分析和 淨化心靈，我們與生俱有的美德方得以展現(xiàn)。這項工作並不容易，需要耐 心、決心和毅力。

幸福猶如香水般；當你灑向他人時，你也能沾其芬芳。

假如你想獲得寧靜、愉快的生活，請允許他人也擁有這般的生活。除 非你根據(jù)上述崇高的原則來調(diào)適你的生活，你無法冀望幸福和平和。同時，你也不應期望他人的感謝。戴爾?卡內(nèi)基曾說：「假如我們希望獲得幸 福，那麼，讓我們不再介意他人是否為我們的付出而感謝，只要衷心地給 予他人你所擁有的。不知感恩圖報是很自然的，如同雜草般會輕易蔓延孳 長；而感謝的心卻如玫瑰般，需要人們的培養(yǎng)、灌溉、愛心和保護。」 對於容易獲得的事物，人們很難存有感激的心。只有在這些事物被取 走時，人們才會產(chǎn)生感謝的心態(tài)。我們所呼吸的空氣和擁有的生存器官都 被我們視為理所當然，甚至被濫用。但是，人們不該像魚一樣，直到被迫 離開水面，方知水的重要性。

亞伯拉罕?林肯曾說：

根據(jù)我的觀察，人們唯有決心使自己快樂時，他們才會感到快樂。

我們不能希望只靠祈禱尌能得到快樂，而必須努力方能得到這些祝福。對神的信仰和禱告是有益的，但是，當你出門時，別忘了鎖上門。因為 誰也無法保證神會一直替我們看管著這幢房子。我們不應該逃避自己的責 任。假如根據(jù)道德規(guī)範來生活，可以在現(xiàn)世築起一座天堂。但是，當違反 這些規(guī)範時，在現(xiàn)世尌會嚐到如地獄般的煉火。當人們不知如何根據(jù)孫宙 自然的常規(guī)來生活時，常替自己招惹麻煩。不僅使自己縛手縛腳，更常感 到一股不平之氣。假如每個人都能循規(guī)蹈矩的生活，那麼，不用等到往生 尌能享有天堂般的快樂。因此天堂與地獄尌在現(xiàn)世。善行和罪惡在世間循 環(huán)不止，事實上，到目前為止，人類都無法確定「天堂」和「地獄」是否 確實存在。對於這項課題，至今沒有定論。

天堂和地獄在何處？從前有位僧侶，他最有興趣的講道題目是「天堂 與地獄」。有位皈依者卻對這位僧侶的反覆說詞感到厭倦。於是，某天他 站起來說：「告訴我天堂和地獄在哪裡，假如你不能回答我，你尌是說謊！」這位僧侶向來是位單純的人，他在此時顯得相當害怕。他不但沒有回 答，而且保持緘默。他的沈默使得這位聽眾更為生氣，他大叫著：「告訴 我，否則我揍你一頓！」這位僧侶很快地恢復了他的機智，回答說：「地 獄尌在你身邊，而且?guī)е愕膽嵟！鼓俏荒惺苛私獾秸嫦嘀崂潇o下來，開始笑了起來。然後，他問道：「那麼，天堂在哪裡？」僧侶回答說： 「它尌在你週遭，和你的笑容同在。」天堂和地獄之別，在給我們?nèi)绾紊?活。只要是生物存在的孫宙角落，必定同時存在著天堂和地獄。

幸福在何處？

我們往何處去找尋幸福？「在你內(nèi)心」，佛陀如是說。無人會否認幸 福是人類所渴望的，但幸福卻不是憑空可得。幸福是種理性狀態(tài)，並非是 生理上的嗜好和熱情。

對生活感到滿足的人，卻連襯衫都沒有：有位東方國王感到不快樂，於是向一位哲學家尋求忠告。這位哲學家建議國王找出全國最快樂、感到 最滿足的人，然後穿上他的襯衫。經(jīng)過長時間的找尋後，終於發(fā)現(xiàn)了這個 男人 —— 但他卻連件襯衫也沒有。

一位知名作家曾說：「假如你想見見全世界最快樂和滿足的人的話，請看看那位穿著乞丐裝的王子。」

無法滿足的慾望是人們不快樂的主因，拋棄你的慾望，你將由不幸福 中得到釋放。「我只傳授一件事，」佛陀說道：「人們受苦的原因和停止 受苦的方法，就如同海水只有一種鹹味般，我的解決之道只有一途。我將 指引你們一條道路，由此你可以由不真實走向真實生活，由黑暗處走向光 明面，由死亡邁向永恆。」

平靜和滿足也是依個人需要而定；狗兒喜歡骨頭不喜歡青草，牛卻喜 歡青草不喜歡骨頭。同樣地，有些人喜愛刺激的生活勝過寧靜。有些人卻 喜愛安靜的生活勝過刺激的事物，某些食物對某人而言猶如天堂盛宴，但 對某些人卻是有害的。能治癒某人的藥物，卻可致他人於非命。某些人的 快樂，卻能夠擾亂他人的秩序。幸福是種心靈的狀態(tài)，能夠經(jīng)由己身修行來得到。外在的財富、名聲、社會地位和受人歡迎，都只是幸福的短暫來源。幸福的真正來源在於心 靈，具有涵養(yǎng)的心靈，才能提供真實的幸福。某些人認為人們無法獲得心 靈上的平靜，這種觀念是不正確地。每個人皆能藉由淨化心靈來開發(fā)內(nèi)心 的平靜。

放棄世俗間會腐壞消失的事物，人們可以得到不朽的幸福感。

﹙摘自《如何無憂無懼過生活》﹚

第三篇：真正的快樂

真正的快樂

剛剛發(fā)現(xiàn)什么才是真正的快樂。一個人的快樂并不代表你吃了世上多美味的食物、擁有一個多么先進的游戲機、或者是穿著多么漂亮的衣服而是真正學會了知識，那才是最長久，最讓人感到快樂的事情。這個周我也真正的開始擁有了這種快樂。

當發(fā)現(xiàn)老師每節(jié)課講的知識要點都掌握了的時候，當發(fā)現(xiàn)在做練習題時變得輕松自如的時候，當遇到一個數(shù)學題那種絞盡腦汁都計算不出的感覺都消失的時候，啊，我的心情是多么的愉悅，是多么的快樂啊！我想我一定要一直擁有這樣的快樂，那我又要怎樣做呢？不知不覺我的腦海里涌現(xiàn)出兩個大字“努力”！我要付出什么代價呢？人不應該同時擁有，面對吸引我的電視節(jié)目和書本，我最終選擇了可以讓自己的擁有快樂又能改變自己命運的書本。

從此我發(fā)誓，我會像剛睡醒的獅子，在書山中跋涉，在學海中游泳，問老師，問同學，一步也不停留，一步也不松懈.直到我爬上人生的最頂端，那時，我會驕傲地說：“我走的每一步都不后悔，因為我努力了。”八年級四班黃倩倩

第四篇：你不是真正的快樂

你不是真正的快樂-G.E.M.鄧紫棋詞：阿信曲：阿信

原唱：五月天人群中哭著

你只想變成透明的顏色

你再也不會夢或痛或心動了你已經(jīng)決定了你已經(jīng)決定了你靜靜忍著

緊緊把昨天在拳心握著

而回憶越是甜就是越傷人的越是在手心留下

密密麻麻深深淺淺的刀割你不是真正的快樂

你的笑只是你穿的保護色

你決定不恨了 也決定不愛了把你的靈魂

關在永遠鎖上的軀殼這世界笑了

于是你合群的一起笑了當生存是規(guī)則

不是你的選擇于是你含著眼淚

飄飄蕩蕩跌跌撞撞地走著你不是真正的快樂

你的傷從不肯完全的愈合我站在你左側(cè)

卻像隔著銀河

難道就真的抱著遺憾一直到老了然后才后悔著你不是真正的快樂

你的笑只是你穿的保護色

你決定不恨了

也決定不愛了

把你的靈魂關在永遠鎖上的軀殼你不是真正的快樂

你的傷從不肯完全的愈合我站在你左側(cè) 卻像隔著銀河

難道就真的抱著遺憾一直到老了你值得真正的快樂

你應該脫下你穿的保護色為什么失去了 還要被懲罰呢

能不能就讓悲傷全部結束在此刻重新開始活著

你的傷我知道我明了我想要你快樂

我要你快樂 我要你快樂

我知道我明了我想要你快樂我要你快樂 我要你快樂我知道我明了我想要你快樂我要你快樂 我要你快樂

我知道我明了我想要你快樂我要你快樂 我要你快樂我知道我明了我想要你快樂我要你快樂 我要你快樂

我知道我明了我想要你快樂我要你快樂 我要你快樂要你快樂 我要你快樂要你快樂 我要你快樂

第五篇：什么是真正的幸福

“什么是真正的幸福？”的演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！很榮幸能在這里和大家分享一個關于“什么是真正的幸福？”的話題，你們認為什么是真正的幸福呢？其實幸福無處不在，無時不有，只要我們用心體會，觀察，就會發(fā)現(xiàn)幸福就在我們身邊，而真正的幸福更需要我們關注生活、關心他人，不僅使自己感到快樂，而且讓身邊的所有人都活在快樂的氛圍中。這樣，不但自己能獲得快樂，得到幸福，身邊的所有人也被你的行為所感染，一傳十，十傳百，這樣越來越多的人感到幸福就在我們身邊。同時，我們也會感到只要身邊的人快樂，自己也會感到快樂，從而，身邊的人感到幸福，自己也會感到幸福，這就是真正的幸福。

為身邊的人排憂解難、解脫他們心靈的困擾，也是真正的幸福。當我們身邊的人有心事時，適時地與他們進行溝通，了解他們不高興的根源，分析他們當前的情況，及時撫摸他們心靈的創(chuàng)傷和引導他們放松緊張的情緒，談一些他們喜歡的話題，這樣不僅幫助他人，使他人的心靈得到放松，而且自己也能從中了解更多事情，提高自己處理事情的應變能力。排除他人的煩惱，不單自己獲得快樂，他人也受快樂的氣氛影響，從而真正地從困擾中解脫出來，就像在寒冷的冬天里突然有一束溫暖的陽光照射在身上一樣，使人得到安慰和感激，這也是真正的幸福。

自己獲得快樂并將它推己及人，也是真正的幸福。當我們聽到一個笑話，并在適當?shù)臅r間將之與身邊的人分享，讓他們能在勞累的生活、繁忙的學習中與我們會心一笑，彼此真正地了解到笑話的真諦，從而為身邊的排除煩惱，緩解疲倦的身心，這樣不僅僅自己快樂，他人也感到快樂，這也是真正的幸福；當我們解出一道難題或獲了獎，將我們的方法和心得巧妙、適時地與身邊的人分享，把自己的解題過程和奮斗歷程與身邊人共享，同時聆聽他們的看法，聽取他人的觀點，共同促進，不僅激活奮斗的動力，創(chuàng)造更好的學習氛圍，也會得到身邊人的肯定，取其精華，去其糟粕，是自己和身邊人各方面的能力得到提升，這也是真正的幸福。

其實，幸福就在我們的心中。我們不用想“什么是真正的幸福”想的那么迷茫，究竟什么是真正的幸福呢？幸福就是有我們的心態(tài)決定，并不是由我們所處的環(huán)境決定的。由此，我們每天保持開心、快樂的心情，微笑每一天。不僅自己的心情愉快，這也可能影響到身邊的其他人，或許有一些人心情正低沉著，看到你臉上的微笑，心情可能會恢復，變得開朗起來；或許我們自己被一些瑣碎的事情所困擾，但我們以另外一種態(tài)度來對待，看法不同，或者心情可能會好起來。真正的幸福是主觀能動性的，由我們自己決定的。因此，我們應該微笑每一天，坦然地面對生活的瑣事，真正的幸福就在我們的心中。用發(fā)現(xiàn)美的眼睛著眼于身邊的每一件小事，真正地行動起來，真正的幸福隨時隨刻都陪伴著我們。同學們，我說了那么多，你們是否找到“真正的幸福”的含義了呢？我們趕快行動吧。我的演講完畢，謝謝大家。

祝：身體健康

心想事成 致謝。

姓名：陳凱玲

日期：2013/5/30