第一篇：勤勞儉樸 孝敬父母

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勤勞儉樸

孝敬父母

勤勞儉樸，孝敬父母既是中華民族的傳統美德，也是現代中學生在家庭生活中必須遵守的行為規范。

（一）養成勤勞儉樸的作風

勤勞儉樸包括努力工作的節約用度兩個重要方面。勤勞是指勤奮工作，熱愛勞動的品質和行為。勤勞表現為自覺積極地參加各種必要有體力勞動的腦力勞動，勤奮工作，吃苦耐勞，忠于職守，重視勞動效率和質量等等。儉樸是珍惜勞動成果，不鋪張浪費，不追求奢侈享受，節儉樸樸實的生活作風的行為。

勤勞和儉樸是相輔相成的。勤勞意味著創造勞動成果，儉樸意味著愛惜勞動成果。在民間流傳著這么一個故事：有一個老師臨終時對兩個兒子說：“我辛苦了一生，沒什么留你們，我只能給你們兄弟倆留下一塊匾。”這塊匾分成兩半，大兒子拿一塊“勤”字，他起早貪黑，拼命勞動，確實收獲不少，可他不知道節約，平時大吃大喝，結果家里沒有一點積蓄，日子過得很艱苦。小兒子拿了”儉“的一半，他只知道節省，吃飯穿衣都盡量節儉，卻不知道去勞動創造，沒多久，家里東西用完了，日子過得同樣很艱苦。后來，兄弟倆終于醒悟過來，把兩塊匾湊到一起，“勤儉”成了弟兄倆有致富法寶。這個故事說明勤勞和節儉是相互聯系的。勤勞是開源，創造物質財富和精神財富；節儉是節流，節約社會財富，積累財富，以利再生產和合理消費。

對于中學生來說，勤勞儉樸的品質首先要在家庭生活中培養。中學生是消費者，衣食住行的接受教育全部費用要由家庭和國家負擔，更應該養成勤勞儉樸的好習慣，我們提倡勤勞儉樸并不是反對改善生活。但這種改善必須建立在勤儉樸勞動的基礎上。我們的目標是全體人民共同富裕，單純追求個人的物質享受，必然增長自私的貪欲，失去遠大理想和志向，這樣的人也不可能得到真正的幸福。

（二）孝敬自己有父母

一個上小學的女孩兒，母親病臥在床多年。小女孩兒承擔起了全部的家務，每天買賣、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體．家里生活十分困難，她養成了省吃儉用的習慣．在這種情況下，她仍每天按時到校上課，勤奮苦讀，還擔任學生干部，成為三好生，被評為十佳少年．

孝敬父母是中學生在家庭生活中必須遵守的道德準則和行為要求．父母與子女之間存在著特殊的親密感情，孝敬父母既是子女對父母特殊感受情的集中體現，是子女對母親十月懷胎的艱辛對父母養育之恩的報答，也是子女的責任和義務．我國憲法規定：＂成年子女有贍養扶助父母的義務＂．作為中學生還未成年，雖然還不能擔負起贍養父母折責任，但也要懂得孝敬父母是自己的責任和義務．隨著年齡的增長，中學生在家庭中責任也相應地加重．

中學生孝敬父母的基本要求是在思想感情上要熱愛和尊敬父母，對父母養育之辛勞。有出自內心的愛戴的敬重感激之情；行為態度上，對父母的忠告和教誨，能虛心接受，恭敬有禮，盡可能按照父母正確 的要求去做，并在生活上體貼照顧父母，為父母分憂解難。孝敬父母，就應該聽從父母的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應講道理；孝敬父母，就應該嚴格要求自己，體諒父母的艱辛，盡可能少讓父母為自己操心；孝敬父母，就應該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關心照顧父母，協助父母；孝敬父母，就應該刻苦學習，努力求和，讓父母為自己的學習擔憂；孝敬父母就應該在離家外出時，自己照顧好自己，注意安全，外出時間較長，應及時向父母匯報情況??總之，真正的孝心要體現在言行上。

新建學校德育室 2008年上學期

第二篇：勤勞儉樸之星事跡材料

勤勞儉樸之星事跡材料

我是一個非常勤儉的孩子。我非常珍惜這來之不易的學習機會，因此在學習生活中，我更加懂得勤儉節約的重要性。

生活中，當我走過洗手池的時候，我會主動扭緊滴水的開關；當我丟垃圾，看見有的同學隨手亂丟，一走了之的時候，我會一邊制止一邊揀起可回收的垃圾。就個人而言，我覺得節約是一種品質，會改變我們每個人的生活；節約是一種高尚，只有做到節約，才能使我們的生活更美好。

學習中，一塊橡皮，我要用到不能再用為止；一枝鉛筆，我要用到握不住為止；一張紙，我都不會隨便丟棄。因為我知道，這些點點滴滴，在有些人眼中，是微不足道的，但它卻是來之不易。每年的壓歲錢,我都積攢起來捐給了比自己更需要的人。在我的帶動下，同學們也都養成不亂丟棄學習用品的習慣。

生活中，我主動地幫助承擔力所能及的家務，自已的房間整理得整整齊齊，衣物也不需要父母料理。因為來自農村，家里偶爾會給零用錢，但她將這些零用錢小心地一點一點積攢起來，用于日后購買學習用品，從不舍得亂用。她衣著樸素，只求保暖、干凈就行，從不與同學們攀比，從小養成了勤勞簡樸的良好習慣。

我是一個很平凡很普通的人，思想積極上進、不斷進取；學習刻苦努力、成績優異；工作認真負責、熱情服務；生活勤儉節約，尊重長輩……因為我要以自己的實際行動，感染和影響了周圍許多同齡孩子，做一個勤儉節約的人，做一個為別人的勞動成果負責任的人。勤儉是財富的源泉。用勤勞的雙手創造財富，用節儉的精神使用財富。勤儉是永不過時的價值觀。

“勤勞”，一個人疲憊叫苦的字眼，也是一種讓人受用不盡的品質，使人得到更多的贊揚，更多的收益。勤勞，是每個人都應該擁有的。像我，父母總是在外面忙碌，一直沒有時間來細心照顧我，所以我只能自己打理自己的事情，為父母減輕負擔，使他們疲憊的身心得到一絲的安慰。每天我都會洗衣服，有時會自己做飯。長而久之，我也感覺到了厭倦。但讓我寬慰的事，做家務時，鄰家的人見了總會夸我，使我心里也得到了一些安慰。為家里勞動，這也是對父母的一種回報，顯然有時我對父母有一絲絲的抱怨，但我仍有收獲，這也是我人生的一種財富。

節儉”，培養高尚的情操，高貴的品質，得到人們更多的敬佩。使人“靜以修身，儉以修德”。像老舍，窮苦人家的孩子，連一雙新襪子也不舍得穿。卻從不羨慕其他的富貴人家。他說過：“我和那些有錢人家的孩子比的是學習，不是比闊氣”。梅花香自苦寒來。老舍在艱苦的生活環境中培養了勤儉節約的好品格，樹立了遠大的志向。像劉禹錫，“斯是陋室，惟吾德馨”，居于陋室之中，只因自身品德高尚，而從不感覺陋室之陋。“談笑有鴻儒，往來無白丁”,他自行清高，陋室之中都是博雅之人：才學高,道德美，情趣高雅，從不為生活簡陋而苦惱，一生安貧樂道。

勤勞可以創造財富，節儉可以聚集財富，勤勞節約是中華民族的傳統美德，也永遠不會過時的品質。不論在哪個朝代，勤儉總是被看坐持家立業之本，安邦定國的保證。應該用的錢，千萬百萬也不要吝惜。不該用的錢，一份也不要浪費，這樣的品格永遠不會過時。“勤儉是你一生中食用不完的美筵”。

五年級二班

張榮

2014年3月18日

第三篇：勤勞儉樸名言警句

勤勞儉樸名言警句

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》

取之有度，用之有節，則常足。——司馬光《資治通鑒》

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

君子以儉德辟難。——《周易·否》

儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》

禮與其奢也，寧儉。——孔子

儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》

惰而侈則貧，力而儉則富。——管仲

一人知儉一家富。唐末道士,道教學者 譚峭 儉節則昌，淫佚則亡。節儉名言

戰國·墨子《墨子·辭過》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲過度,放縱恣肆。這兩句大意是：生話節儉，國家就昌盛；嗜欲放縱，國家就衰亡。墨子主張“節葬”、“節用”，他認為一個國家，從國君到百姓，整個社會風氣祟尚節約儉樸就民富國強，走向興旺發達。若一味追求淫佚享受，就國弱民困，國家必然會走向衰亡。這兩句用干說明國家要尚節儉而戒淫佚，以保證昌盛久安。

墨翟,戰國時期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·辭過》

惜衣有衣，惜食有食。

明·馮夢龍《警世通言·王安石三難蘇學士》。這兩句大意是：愛惜衣眼就有衣穿，愛惜糧食就有飯吃。勸人珍惜物力、反對浪費時可以借用。

明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·王安石三難蘇學士》

克勤于邦，克儉于家。

《尚書·大禹謨》。克：能夠。邦：古代諸侯封國之稱。這兩句大意是：能夠辛勤地為國效力，能夠節儉地操持家政。這是兩句著名的格言，成語“克勤克儉”就本于此，意思是又勤勞，又節儉。現在常提的口號“勤儉建國，勤儉持家”即是繼承～而來。這是中華民族的傳統美德，也是一筆寶貴的精神財富。不僅因為我們國家目前還貧窮應該堅持它，就是將來我國成為先進富有的國家時也不應該丟棄它。

《尚書》 《尚書·大禹謨》

雖富巨萬，服食粗弊。唐朝三藏法師 玄奘

金玉非寶，節儉乃寶。節儉的名言明朝開國皇帝 朱元璋 儉開福源，奢起貧兆。北齊文學家 魏收

防奸以政，去奢以儉。三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 侈惡之大，儉為共德。東漢末年政治家、軍事家、詩人 曹操 儉則傷事，侈則傷貨。春秋時期政治家,史稱管子 管仲 居豐行儉，在富能貧。節儉名言唐朝開國宰相 房玄齡 節約莫怠慢，積少成千萬。范繼亭

惰而侈則貧，力而儉則富。春秋時期政治家,史稱管子 管仲

節約與勤勉是人類兩個名醫。法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家 盧梭 救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。節儉的名言

南朝·宋·范曄《后漢書·郎凱傳》。奢(she)：奢侈．不節儉。薄：不厚道。敦厚：成實忠厚。這兩句大意是：改正奢侈的毛病必須于儉省節約著手，拯救浮薄的風俗無過于推崇誠實忠厚。民風民俗不僅關系到人民的追求崇尚，而且關系到國家的盛衰興亡。奢侈浮薄的風俗誘導人民追求享受，貪圖安逸，崇拜金，．緇銖必爭，長此以往，國將不國。改變選種狀況的最好手段，是推祟儉省節約，培養淳樸忠厚的民風，使人民意識到節儉于國于民的好處，從而自覺抵制靡的風尚。可以此二句說明匡正奢靡風俗，必須倡導節儉敦厚之風。

南朝宋史學家 范曄 《后漢書·郎凱傳》

儉，德之共也；侈，惡之大也。

春秋·左丘明《左傳·莊公二十四年》引古語．共(hóng宏)：通“洪”t太。這兩句太意是：節儉是一種大的德行．奢侈是一種大的罪惡。崇尚節儉，反對奢侈，是我們民族自古提倡的黃美德。這兩句上古流傳下來的寶貴格言，對當今民風具有現實的教育和針砭意義。

春秋時期史學家,盲人 左丘明 《左傳·莊公二十四年》

節儉是美德，惟需與寬厚結合。英國文藝復興時期作家,哲學家 培根 克勤克儉是我國人民的優良傳統。周恩來 節儉是你一生中食之不完的美筵。美國作家 愛默生 米干粒，酒一滴，蠶千頭，絹一尺。節儉名言

清·牛樹梅《天谷老人小兒語補》。絹：質地薄而堅韌的絲織品。這幾句大意是：千粒米只能釀成一滴酒，千條蠶吐的絲其能織出一尺絹。這幾句以具體、形象的典型事例，極言物力來之不易，勸人珍惜物用。反浪費時可以化用。

清代文人 牛樹梅 《天谷老人小兒語補》

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。唐代詩人 白居易 勤奮是財富的右手，節儉是它的左手。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。

宋·司馬光《訓儉示康》許多人都以奢侈浪費為榮，而我心中卻堅定地認為節儉樸素是一種美德。

北宋政治家、文學家、史學家 司馬光 《訓儉示康》

儉葬，古人之美節；侈葬，古人之惡名。節儉的名言

宋?歐陽修《論葬荊王札子》．儉葬：節約辦喪事。節：節操。侈葬：葬禮奢侈豪華。這兩句大意是：儉葬是古人的好節操，侈葬給古人帶來壞名聲。“薄葬”、“厚葬”之爭由來已久。先秦時“墨家”學派的創始人墨翟就提出“節葬”的主張，在中國思想史上占有光輝的一頁，值得后人學習和贊揚。可引用這些有益的古訓，為當世侈葬者作為鑒戒。

北宋文學家,史學家 歐陽修 《論葬荊王札子》

以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求。元代學者 許名奎 《勸忍百箴》 一節省而國有余用，民有蓋藏，不知其幾也。

明·海瑞《治安疏》。余用：余財。蓋藏：儲藏。這幾句大意是：一實行節省，國家就有了余財，百姓也有了儲備，這好處不知有多少啊！節儉是我國人民的傳統美德。古人曾說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”所以，海瑞在給皇帝上的《治安疏》中指出:～，說明實行節儉,無論于國于民都有莫大的好處。此條可用以齟明節儉、積貯的重要性。

明朝清官 海瑞 《治安疏》 節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明代官員、理學家 薛瑄 愛綠護綠，保護環境；勤儉節約，珍惜資源。

居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。節儉名言洪自誠 明朝道人 洪應明 人在江湖，身不由己；人性無涯，奢儉由勢。唐朝開國宰相 房玄齡 儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則萬惡懼縱。清代學者 金纓 身之不儉，斷不能范家；家之不儉，必至于累身。清朝總督 賀長齡 奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。節儉的名言

先秦·慎到《慎子》外篇。這幾句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，節儉的人雖然貧窮卻有余剩；奢侈的人心里常常覺得經濟短缺，節儉的人心里常常感到已經富裕。奢者揮霍無度，因此雖富不足；儉者省食節用，固此貧而有條。奢者貪得無厭，總覺得財富不夠；儉者知足常樂，總覺得已經寬裕。這幾句在對比中反映了事理心態，入木三分，具有戒奢倡儉的教育作用；但那種安于貧困，知足常樂，不求奮發進取的思想不足為訓。

先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》

增產不節約，好似無底鍋，節約不增產，太陽底下水一碗。

再嚴厲的法律也不能讓浪子回頭、揮霍者節儉、酒鬼清醒。英國政治改革家和道德家 塞·斯邁爾斯

對于浪費的人，金錢是圓的，可是對于節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。法國作家 巴爾扎克

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。波斯詩人 薩迪

這個不知好歹的青年后生說：如果金錢是圓形的，為的是讓人滾動嗎？對于浪費的人，金錢固然是圓的；可是對于節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊地堆積起來的。節儉名言法國作家 巴爾扎克

老子以儉為寶。所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。清末民初的中醫藥學者,傳說活了267歲 李慶遠 《養生自述》

有的人自認為會做一些事情，實際上他們什么都不會，只是什么都懂一點而已。對于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對真正需要的人，卻什么也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。法國作家 巴爾扎克

第四篇：勤勞儉樸美德少年李嘉慧

勤勞儉樸美德少年事跡材料

我是一個非常勤儉的孩子。因此在學習生活中,我更加懂得勤儉節約的重要性。

生活中,每當我走過洗手池,我都會主動擰緊滴水的開關;每當我看見有的同學隨手亂丟垃圾,一走了之,我會主動上前制止，并隨手揀起可回收的垃圾。就個人而言,我覺得勤勞儉樸是一種品質,會改變我們每個人的生活。只有做到勤儉節約,才能使我們的生活更美好。

學習中,一塊橡皮, 我會用到不能再用為止;一支中性筆, 我要用到徹底寫不出字為止;就連一張廢紙, 我也不會隨便丟棄。每年的壓歲錢 , 我都認真積攢起來，從不亂花。

生活中,我會主動承擔一些力所能及的家務,并把自已的房間整理得井井有條。每個周末我都會自己洗衣服,有時候自己做飯。能為父母減輕負擔,使他們疲憊的身心得到一絲的安慰，我認為這就是對父母的感恩和回報。家里經常會給我一些零用錢,我會將這些零用錢一點一點積攢起來,用于購買學習用品,從不舍得亂花。我衣著樸素,只求保暖、干凈就行,從不與同學們攀比,因為我從小就養成了勤勞簡樸的好習慣。

除此之外，我思想積極上進、不斷進取;學習刻苦努力、成績優異;對待班級工作認真負責;生活中尊重長輩。我要以自己的實際行動,感染和影響周圍同齡的孩子, 做一個勤勞儉樸的人, 做一個為別人的勞動成果負責任的人。

在以后的日子里,我會以勤勞儉樸為自己的基本準則,以更加嚴格的標準要求自己,同時也感染身邊的人，同我一起打造一個“勤儉節約”社會。

第五篇：(崇尚品德的故事)勤勞儉樸的故事_尋找天堂

幾個人一起議論著天堂。

“天堂是什么樣的？”

“據說生活在那里的人們無憂無慮，樂似神仙。”

“天堂上還能吃到仙果，吃了后會長生不老。”

“在天堂上還可看見很多漂亮的宮殿和多情的仙女呢！”

他們越談論越向往，最后，幾個人決定結伴去尋找天堂。

一路上他們歷盡艱險，最后終于到達。

一到標有“天堂”招牌的門口，他們禁不住歡呼：“天堂！天堂！我們來了！”

天堂守門人看到這幾個人，感到不解，奇怪地問：“你們高興什么？”

“我們終于來到天堂了，怎么不高興呢？”

“有什么可以值得高興的呀，我想走還走不了呢。”

“生活在天堂，難道你不覺得幸運？”

“幸運？我不覺得。”

“這可真是太奇怪了！”他們幾個人搖頭嘆息。

守門人問：“你們從哪兒來的？”

“地獄！”他們答。

“地獄！我怎么沒聽說過這個地方？”守門人還是一臉茫然。

“怪不得你不覺得天堂好，原來你沒去過地獄。”這樣他們理解了守門人的態度。

有比較才有鑒別。人渴了，水就是天堂；累了，床就是天堂；失敗了，成功就是天堂；痛苦了，快樂就是天堂。若沒有前者，就斷然不會感受到后者的可貴。

對殘疾的人來說，健全的身體就是天堂；對失去親人的人來說，親人的關懷就是天堂；對饑餓的乞丐來說，溫飽就是天堂。天堂不是錦衣玉食，對曾經失去、曾經經歷苦難的人來說，天堂就在他們身邊，天堂就是最簡單的擁有。