第一篇：在《三字經》經典誦讀中滲透德育的策略

江蘇省南通市三里墩小學 陸偉偉 【關鍵詞】《三字經》 經典誦讀 德育 【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A 【文章編號】0450-9889（2015）01A-0006-02 我國國學經典《三字經》包含了天文、歷史、文化、倫理、生活等多方面內容，既是文化課本，更是道德教育讀本。學校引導學生誦讀《三字經》，對弘揚和傳承我國傳統文化將產生廣泛而又深遠的影響。誠然，在今天看來，《三字經》有一定的歷史和時代局限性，其內容不一定完全符合現代社會的需求，但其中蘊含著的豐富的德育思想，仍有著不可忽視的社會影響力和一定的教育價值。教師應當在學校教育中，引導學生從《三字經》經典誦讀中獲得民族精神和價值觀的有效傳承。

一、協同開展經典誦讀和德育系列活動

作為有著多年實踐經驗的教育工作者，筆者發現，學校只有開展貼近學生，寓教于樂的經典誦讀活動，才能更好地實現德育目標和德育途徑的有機結合。例如，愛國主義教育對小學生而言是一個寬泛而又模糊的概念。教師要從愛父母、愛家庭、愛班級、愛學校等方面設計和組織德育活動，這樣不僅能使近期教育教學工作有所收獲，而且也為深層次教育工作的開展奠定基礎。國學經典是民族文化在歷史長河中形成的教育典范，如《三字經》經典體現了前人的思想精髓，其中提到的“首孝悌，次見聞”正與當今社會提出的“德育為先”不謀而合，它啟示我們要認真研究孩子們的思想品德狀態，既要發揚傳統文化中的美德，又要根據時代特點做到活學活用，這樣才能真正做到“德育為先”。

為了將《三字經》中傳遞的傳統文化精髓根植于學生心里，學校可開設“《三字經》講壇”課外教學活動，如在每周的晨會上由教師和學校電視臺的學生共同主持，通過講授故事的形式幫助學生理解句子意思，通過范讀、領讀、分角色讀等多種誦讀方式加深學生的記憶。學校還應配合經典誦讀開展一系列德育活動，例如在每年的11月份，學校可利用西方感恩節為基點，開展全校性的教育活動，讓學生體驗感恩、踐行感恩，讓學生懷著一顆感恩的心看世界，乘著感恩的翅膀去翱翔。教師讓學生們講一講父母親關心自己的親情故事，說一說教師耐心細致教學的感人故事，議一議同學之間互幫互助的友情故事，或是寫一寫感恩日記，用語言表達自己的感受，這樣的回憶和交流使學生找到了感恩之心，他們也逐漸明白了原來平淡的生活中是處處充滿了愛的溫暖。經典誦讀和德育系列活動的協同開展，把認知與情感、學習與審美、教育與文化綜合體現出來，讓學生感受到了社會大家庭的溫暖，從而端正了學習和做人的態度，培養了高尚的道德情操。

二、在經典誦讀中實現學生知識能力與人格品質的提升

《三字經》把古代學子應該掌握的知識做了具體明確的規劃，為學子們在浩瀚的學海中整理出了一條明晰的學習線索：“為學者，必有初，小學終，至四書→孝經通，四書熟，如六經，始可讀→經既明，方讀子→經子通，讀諸史。”從《三字經》提倡循序漸進的教育觀中得到啟發，教師可推薦具體閱讀書目，采取統一調配和個性化活動相結合的閱讀形式讓學生進行誦讀經典，如每周一誦、午間共讀、集體誦讀等。學生閱讀品質的形成，至少要經過三重境界的歷練：一是“仰望天空”。即把經典讀物看成一片展示世界的天空，而小學低年級學生就像是蒲公英的種子，他們閱讀經典童話，在豐富的想象中仰望天空，對未來產生美好的憧憬。二是“飛翔藍天”。小學中年級學生已經有勇氣在教師的注視下接觸世界，用全身心去觸摸和感受語言文字、作者的內心世界、文中主人公跌宕起伏的命運，進而對詞匯的把握、內容的概括、主題的提煉，形成自己的一套閱讀方法。三是“扎根泥土”。小學高年級同學應以百倍的勇氣沉潛下來，扎根泥土，與文字交融，與作者交流，與主人公對話，而扎根泥土是為了更好地綻放，表達自己的內心感悟。教師引導學生誦讀經典，讓學生在誦讀中感受到積極向上的進取心，具備敢于接受挑戰、克服困難的勇氣，提升了人格魅力與文化品味。這樣的閱讀策略和價值追求就在于教師的眼里有兒童，他們用兒童的視角看待經典誦讀，關心兒童的學習需要，促進兒童知識能力的形成和人格品質的提升。

如在學習“自羲農，至黃帝，號三皇，居上世”這部分文字時，教師布置學生先搜集資料，在課堂上講一講伏羲、神農和黃帝的故事，訓練了學生的概括、復述能力。教師接著引導學生探討：“人們為什么要神化、傳揚這些故事呢？”學生相互交流，很快就得出了結論：“他們都有堅定不移的信念和為民造福的偉大精神。”教師總結道：“人們創作并傳誦這些故事就是因為心里有種獨特的文化情結，這種情結也是一份期待，一份情懷，一份寄托。同學們如果明白了其中的道理，那么，作者的寫作意圖就沒有白費了。”這樣的教學訓練了學生的聽、說、讀、寫、搜集整合資料的能力。學生在誦讀過程中了解歷史和文化知識，實現了與文本對話，在潛移默化中受到感染和熏陶，樹立起堅定的信念，做一個有道德情操的人。教學實現了感染人、培養人、完善人的教育目的。

三、重視發揮經典中的榜樣力量

經典誦讀活動要結合兒童發展和認知心理的特點，重視激勵法、榜樣法、情境法在啟蒙教育中的運用。其中榜樣能夠激起人們思想情感的共鳴，引起人們學習和效仿，而學生有了生動具體的形象作榜樣，就會把抽象的規則轉化為具體的行動。如《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”“玉不琢，不成器，人不學，不知義”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”等句子，在講述人生道理的同時采用了積極鼓勵、樹立榜樣的方式，以典型人物、歷史故事作為重要內容，通過事理并舉，把說故事、講道理和學語文知識相結合，啟發、教育兒童學習榜樣的為人處世原則和嚴謹治學的態度。學校可以組織學生開展經典誦讀交流活動，讓學生了解經典人物的動人故事，走進人物的內心世界，學習榜樣人物的優秀品質。根據學生的認知水平，活動可采取分級的方式進行，如1~3年級學生會講一個人物故事，并在班級內組織講故事比賽；4~6年級學生寫讀后感，并開展讀后感比賽和朗誦頒獎詞比賽等。這樣的交流活動重視利用古代圣賢、才學之士作為榜樣，勉勵學生奮發向上，起到了正面教育的作用。

四、強調教育實踐的重要性

實踐是指學生在教師的指導下，通過有目的、有計劃的實踐活動，訓練其優良的品德和行為習慣。《三字經》中提到“為人子，方少時，親師友，習禮儀”，強調兒童應從學習基本禮節做起，在日常生活和具體行事上懂得愛親、敬長、親友之道，并能夠身體力行、學以致用。在經典誦讀教學中，教師可以建議學生們利用周末為家長做一件力所能及的事情，如拖一次地，刷一次碗，疊一次被子，幫爸媽洗一次頭，洗一次腳，或是跟爸媽照一次親密合影等。由此讓學生體會父母的辛勞，學會關心、理解父母，培養家庭責任感。另外還可以在學雷鋒日開展公益活動，清潔校園，幫助學校幼兒班的孩子照顧起居生活，和孩子們開展聯歡活動或是以“三八婦女節”為活動契機，開展“感謝你，親愛的媽媽”感恩行動：各中隊開展“我為媽媽做件事”“和媽媽聊聊過去的故事”“親手制作一張賀卡”等活動。在每年的植樹節期間，每個同學看一本關于植物的書，了解校園內的樹木并積極協助園林工人進行養護工作。在這些活動中，教師們結合《三字經》中的句子，注重對語文知識的滲透和對學生語文素養的提高，引導學生在生活中利用榜樣示范、調查采訪、深入生活等方法，通過實際行動幫助有困難的人，或是向同學、親友獻上一份關愛，用真善美的言行去感動他人。

青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。當前多元文化社會沖擊和影響著學生的精神世界，給學校教育帶來了嚴峻的挑戰。教師要在教學中開展《三字經》經典誦讀活動，將其創設成為學校教育的特色教學行為，為營造特色文化校園提供良好的教學氛圍，使學生在堅持參與經典誦讀中增強語言文化功底，積淀文化底蘊，養成良好的學習習慣，促進優秀道德品質的形成。

第二篇：《三字經》在我校德育教育中滲透

讀《走向德育專業化》的一點體會 作者：陳新

《三字經》在我校德育教育中滲透

古今中外，所有的文化傳統，都繞不開人性論的問題，因為無論如何，我們必須首先認識我們自己，認識人。《三字經》像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，它是一本古代的兒童啟蒙讀物, 在教讀《三字經》的實踐中，我校采用了以下幾種方法做法：

1、學習《三字經》時不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。

為了讓學生正確地理解，需要老師有所選擇，進行講解和指導。閱讀時需要站在時代的立場進行抽象的理解，進行創造性的發揮，掌握其精神取向。

老師在教學的時候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學生，如：有的學生知道了孔融讓梨的故事后，對待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時不要只顧著自己，要先讓給長輩等。香九齡溫席的故事使他們進一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛學又記得牢。并能將它很好的運用到我們的日常生活之中，為我們的學校、將來為我們的祖國做一份貢獻。

2、加強班集體建設，打造文明社區，使它們成為《三字經》的踐行基地。

班級則是社會的縮影，是一個只有幾十名學生的微型社會。社區可以說是學生的第二課堂，是相互有聯系、有某些共同特征的人群共同居住活動比較大的社會。這兩種社會對學生進行著潛移默化的教育，我們要用《三字經》的思想為學生營造一種良好的社會成長環境。

學校開展了“爭創德育示范班級建設”活動。從讀、寫、理解記憶《三字經》入手，對學生進行思想道德教育，突出抓好四個“規范”：規范學生的語言——倡導文明用語，消除臟話及不文明的口頭語；規范學生的課間行為——倡導輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為；規范學生的校外行為——倡導校內外言行一致，告別校外違規、違紀、違反社會公德的行為；規范學生的學習行為——倡導自主學習，指導學生抓好預習、聽講、復習、作業、考試五個環節，著力解決上課遲到、課堂違紀、抄襲作業等不良行為，從而達到規范學生的各種行為。活動開展效果明顯，校風變好了，打架等現象沒有了。

3、活學活用，抓好細節，講求實效。

良好行為習慣的養成源于學生的生活與學習中的每一個細節，《三字經》對學生在家、在校、在社會上的學習、生活等方面的行為習慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細、很實在，且通俗易懂。

所以我們學校在學習與落實《三字經》內容時，要將重心放在規范學生的生活與學習中各方面的細節上，如起床是否疊被子、見客人是否打招呼、發言是否先舉手、是否不亂寫亂畫、是否有自我保護的安全意識等等。我們一定要防止對學生進行脫離實際的假、大、空理論灌輸和思想說教。防止不切實際地拔高對學生的要求進行好高騖遠的虛假教育。我們只要把這些細節性的要求抓好、抓落實，我們全體中小學生的日常行為就會逐漸規范起來，那些多見不怪的不良習氣就會逐漸從他們身上褪去，我們的行為習慣養成教育就會真正產生良好的實效。

近千年來，《三字經》影響著一代又一代中國人，使他們從中學到為人處事、待人接物的道理。中國成為禮儀之邦，與文化教育是分不開的。弘揚傳統文化，用傳統思想道德中的精華，以恰當的形式來教育當今青少年，不失為一種積極的姿態。

第三篇：在高中化學教學中滲透德育的策略

在高中化學教學中滲透德育的策略

俗話說：“教人要教心，育人先育德”，教書與育人并重。正如前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過的：“道德是照亮全面發展的一切光源。”因此，無論哪一科，在教學中既要注重智力培養，又要注意德育滲透。高中化學教材存在豐富的德育素材，在教學中滲透德育，既符合新課程改革的要求，又體現了中學化學的本質特征和學生發展的客觀需要。本文主要談談在高中化學教學中進行德育滲透的策略。

一、教師用博學與人格，言傳身教，滲透德育

榜樣的力量是無窮的，而模仿最符合青少年積極向上的心理特點，教師的一言一行都是學生的模仿對象。這就要求化學教師要有豐富的文化修養，能將化學知識準確無誤地表現出來。要培養學生優良的思想品德，一靠教師的人格魅力，二靠學科的真理力量。當講原子結構時，會涉及原子彈、氫彈的作用，教師應不失時機地滲透和平的種子與正確的世界觀；當講物質的來源與制法時，教師用優美的語言介紹它的發展史，從新舊社會的迭更滲透愛國主義教育。凡是要求學生做到的，教師要先做到。當做演示實驗時，教師操作規范、熟練準確，實驗儀器擺放合理等，都能給學生以良好的示范作用。“身教者從，言多者訟。”教師在平時的教學活動中言傳身教，學生耳濡目染，自然會養成良好的習慣。

思想品德教育過程是把社會道德轉化為每一個個體思想品德的過程，是一個矛盾斗爭的心理變化過程。教師要適時善用學生的矛盾心理，因人施教。“人之初，性本善。”隨波逐流易，能堅守道德規范難，能堅持真理難上加難。例如，在做實驗時，遇有毒、有難聞氣味的實驗比比皆是，學生會產生渴望知識與害怕危險的矛盾心理，有的學生就會捂住鼻子冷眼旁觀或一走了之。這時，教師用語言與行動雙管齊下，說明避免中毒需要一定的化學知識，同時提倡為科學獻身的精神，可以舉諾貝爾、居里夫人等事例。

二、善于用中外科學家的事跡激勵學生，滲透德育

科學的飛速發展，是許許多多的科學家經過不懈的努力，甚至獻出生命換來的，這種為了追求真理，不畏權勢的創新精神激勵著一代又一代的學生。目前新教材中關于科學家的插圖比以前增加了許多，科學家的事跡也以小字體出現。由于考試很少考到，有的學校不重視相關內容，學生也很少去關注，這是一種學習上的失誤。學習是艱苦的勞動，只有不畏困難、志存高遠的人才能堅持下去。科學家的事跡是活生生的教科書，一旦學生感悟出來，并以此為榜樣，將在其學習科學的道路上產生巨大的能量。其實，教師可以采用形式多樣的方法進行滲透，如：用掛圖介紹、辦學習園地、閱讀圖書等，用這種“潤物細無聲”的方法激發學生的學習熱情、學習抱負、學習的成就感，比我們喋喋不休的說教更有效。

三、通過習題教學滲透德育

1.在習題編寫中滲透愛國主義教育。如：（1）距今2000多年前，我國古代勞動人民已掌握了煉鐵的技術，他們將炭不完全燃燒產生，在高溫下利用______將鐵礦石中的______還原為鐵。（2）我國載人航天飛機已將宇航員送上太空，運載航天飛機的火箭使用的燃料是偏二甲肼。該化合物的式量為60，其中含碳40%，含氫13.33%，其余為氮。該分子中有一個N以-N-形式存在，該氮原子不直接與氫原子相連。火箭燃料的氧化劑為N2O4，燃燒產物為N2、CO2、H2O。寫出偏二甲肼的結構式及燃燒的方程式。……類似的習題均可增強學生的民族自信心、自尊心、自豪感，培養學生崇高的愛國主義思想和高尚的無私奉獻精神。

2.在習題編寫中滲透環境保護教育。如：（1）含有 元素的洗衣粉流入河水中會使水中藻類植物瘋長而破壞水質，所以目前世界上嚴禁生產和使用______。（2）世界環境日的主題是“拯救我們的地球”。導致地球生態環境惡化，特別是水受污染的主要原因是工業生產中的______、______、______的任意排放，農業生產中的______、______隨雨水流入河中。……所有這些都將不斷增強學生的環保意識，讓他們更加熱愛生活、熱愛科學、熱愛大自然。

3.在習題教學中滲透辯證唯物主義教育。在講授物質的分解與化合、氧化與還原等概念時運用對立統一規律去闡述。通過原子最外層電子數決定元素的化學性質，同素異形體由于原子排列方式不同引起性質不同，硫酸由于濃度不同引起性質不同等知識使學生明白量變引起質變的規律。在講授影響化學反應速率、化學平衡、電離平衡的因素等知識時，使學生掌握內因和外因的關系。總之，例子很多，只要有機地適當地結合教學內容，將辯證唯物主義內容滲透到教學過程中，將會有助于學生形成正確的世界觀，發展學生辨證思維的能力。

總之，在化學教學中對學生開展德育工作一定要自然，使之在學生心中達到“潤物細無聲”的效果，如若生搬硬套，則費時費力，甚至會引起學生的逆反心理，適得其反。我相信只要我們精心備課，合理安排教材內容，選擇化學知識與德育因素的最佳結合點，一定能為祖國建設培養出一批又一批的優秀人才。

第四篇：在英語教學中德育滲透

英語教學中的德育滲透

教學永遠具有強烈的教育性。重視和加強青少年的品德教育，已經成為當今教育改革的熱點。教師不僅要向學生傳授系統的科學文化知識、培養能力，還要有目的、有意識、有計劃地對學生進行正確的道德影響和真、善、美的熏陶，從而培養學生正確的世界觀、人生觀和良好的道德品質。

如何在英語教學中進行德育教育呢？我有以下幾點嘗試：

1、挖掘教材的德育因素。

在教學中有效的實施德育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結合點，通過融合、滲透的方法，自覺地寓德育于英語課堂教學之中。在我們的英語教材中，學生可以接觸到本國和所學語言國家的文化、歷史、地理、文化禮儀、習俗風貌。這些語言材料的學習，為課堂的德育實施提供了豐富的素材。例如，“Good morning!” “How are you？” “Hello！” “Nice to meet you!” “Thank you!”“Sorry.”等禮貌用語，是學生學習英語最初接觸的內容。我利用學生初學英語時的興趣，創設真實的語言情景，不失時機地對學生進行文明禮貌教育。在學習“When do you usually??”句型時，當學生們興致勃勃地用新句型談論自己的日常生活、作息時間時，我引導學生通過積極地參與課堂教學活動，來認識什么是合理安排時間，從而懂得珍惜時間。這時知識的講授、學生的交際練習，實際上就已經成為了德育滲透的載體。

2、精心組織安排教學活動，有機地進行德育滲透。

學習英語的最終目的是進行交際。在教學活動中，我精心組織教學活動，設計能引起學生興趣的語言交際場景，教學游戲和練習形式，以學生學會為目的，以學習情趣為主線，貫穿在每一個教學環節中。我在教學的語境中、練習的會話中、模擬的交際中，向學生滲透德育。例如，在教學“What would you like?”和“Would you like??？”的句型時，我設計在快餐店就餐和家里來了客人時的情景。在學習“What's the weather like?”時，我設計“天氣預報發布會”。在學習“How much is it?”時我布置“小商店”。在學習“What's wrong with you?”這個交際用語時，我設計病人在醫院看病的情景。在這些模擬的語言情景的交際活動中，學生在學習語言的同時，也在學習與他人進行合作和交往。這些活動有助于培養學生關心他人，互助友愛，文明禮貌等思想品德和行為規范的形成，也可以極大地激發學生的興趣和創造性，形成課堂教學的高潮。在整個教學中，我會不斷地引導學生成為課堂上的主人，使學生體驗到學習的快樂。在濃厚的興趣和強烈的學習愿望的驅使下，學生會忘卻羞澀，積極向上，努力合作，此時德育便融匯其中。

3、教師要以自身的高尚道德影響學生。英語課堂教學不只是語言知識的學習和操練，而是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開發，社會交際能力的早期培養。因此在教學中，我尊重學生的人格，建立平等和諧的師生關系。并特別注意學有困難的學生，給他們以更多的愛護與鼓勵，使他們在愛的沐浴中逐步發展。

德育教育重在滲透。德育的滲透在于自然地與知識溶于一體。作為英語教師，我要繼續實踐和探索，更好地發揮英語教學中的德育功能。

第五篇：在美育中滲透德育[模版]

在美育中滲透德育

美育和德育是學校教育中不可缺少的重要部分，對加強學校和全社會精神文明建設都具有重要作用。在《面向21世紀教育振興行動計劃》之中美育得到全面的闡述：美育不僅能培養學生高尚的審美情操，還能激發學生的學習活動，促進智力的開發，培養創造能力。美育不僅是培養學生正確的審美觀和感受美、鑒賞美，表現美、創造美的能力教育，而且在全面發展人的性格方面具有重要的作用，可以幫助學生樹立美的理想，發展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。德育是通過說服、教育、管理、影響等多種方式去把學生塑造成為道德高尚，至少是要符合社會道德要求的人。因此不難看出美育同德育有異曲同工之用。所以筆者認為在美育中可以滲透德育。

審美教育是通過形象的美來教育學生，影響學生，這一特點正好與小學生以形象思維為主的特征不謀而合，美育不帶有一般教育所具有的強制性，是通過引導學生在對美的形象的感受、認知、鑒賞和創造中，不知不覺、潛移默化地受到美的熏陶，引起情感的激蕩，使人心甘情愿地甚至不知不覺地培養出高尚的情操。根據美育的這些特點，筆者認為可以從以下幾方面在美育中滲透德育。

首先，充分利用人皆愛美的心理，引導學生感知美、認識美。美是人類永恒的話題。自從有人類以來，人們就有了對美的追求。學生染發，佩戴耳環、項鏈，穿超短裙，學成年人吸煙等非常“時尚”而學校又不允許的行為，教師往往會三令五申的禁止，但效果不佳，甚至你是越禁止，學生越要去做，因為他們已經認定那就是美。這時教師應該引導學生認識真正的美，找一些心靈美的人物形象讓學生認識，或文學作品，或影視作品，讓學生懂得心靈之美才是真正的美、永恒的美。再如，有的學生喜歡打架斗毆，且屢禁不止，不是因為這些學生會從打架斗毆中得到什么益處或快樂，主要原因恐怕是他們覺得敢于打架斗毆是一種英勇無畏的表現，或讓人注意他，或是受一些影視作品中打斗場面的影響，覺得舞槍弄棒是美，飛檐走壁是美。教師可在批評之后，問學生：你覺得電視電影中誰是真正的英雄？為什么你認為他是一個英雄？幫助學生弄清英勇、英雄的本質。這恐怕比找家長、寫保證書、背守則的效果要好。

其次，充分利用各學科中美的形象，引導學生鑒賞美。特別是語文學科中美的對象，對學生進行審美教育的同時滲入德育教育。文中有優美的自然風光、手工藝作品。優美的對象以清麗、柔媚、嬌小、幽靜、輕盈的特點讓讀者感到和諧、平靜、松弛、舒暢，從而產生愉快美好的審美心理。如：富有詩情畫意的三亞落日，陳荒煤筆下玉琢冰雕、柔韌又具彈性的玉蘭花，活潑機靈的小燕子，濃妝淡抹的杭州西湖??這些形象美，無一不可愛至極，令我們心醉神往。有壯麗的山河、建筑，這些景物給我們留下強烈的壯美感受。如：像千萬頭暴怒的獅子、發出雷鳴般轟響的冬天煙臺的海，雷霆萬均的錢塘潮，怒濤狂嘯的黃河，氣勢恢宏的秦兵馬俑，雄偉壯觀的萬里長城??這些形象以其巨大、急疾、剛強的特點，引起讀者舒暢、豪情萬丈的審美愉快，讓人感受于人類的偉大，大自然的神工鬼斧，激發讀者創造的欲望和對祖國大好河山的熱愛之情。有崇高的人物，我們很難忘記《大江保衛戰》中面對肆虐的洪水，沒有退縮、勇于抗爭的人民子弟兵，手托炸藥包、昂首挺胸視死如歸的董存瑞，“烈火焚身若等閑”的邱少云，輪椅上的霍金，身殘志堅的張海迪、海倫·凱勒，艾茲病小斗士，舍生忘死的白衣天使葉欣??這一個個或為正義事業勇于獻身的形象，或不屈不撓地同貧窮、病魔、困難作頑強抗爭的人物，讓我們的心靈受到強烈的震憾，他們可歌可泣的事跡一

次又一次地使我們熱淚盈眶，他們崇高的靈魂讓我們渾身充滿無窮的力量，激起了我們克服困難的勇氣，學會關愛他人，增強自信心，努力地去創造光輝燦爛的人生。在對學生進行審美教育的同時，德育教育也在“隨風潛入夜，潤物細無聲”地進行。

第三，創設情景，讓學生創造美。教師要為學生搭建創造美的平臺，啟發誘導學生創造美。當學生心中有美，在教師的啟發下，會有表達美、贊揚美、創造美的沖動。這時，教師即可誘導學生用相機、色彩、文字、聲音等媒質去表達心中最美的東西。學生有了審美認識和審美情感之后，會用實際行動去助人，或俯下身子撿起一團廢紙，或主動去把垃圾倒了，或伸手扶起傾斜的花草樹木，或將不慎撣落的雛燕放入窩中??其人格將放射出燦爛的光芒，將道德情感轉化為道德行為。

總之，在培養學生對美的感受，對美的認識，對美的鑒賞，對美的創造活動的同時，也對學生滲入了德育教育，讓學生心甘情愿地做一名符合社會主義道德要求的人，這難道不是每一個教育者所期待的結果嗎？