第一篇:木瀆名人
木瀆名人
木瀆歷史悠長,人才輩出,自宋大中祥符八年(1015)至清末,共出進(jìn)士20余人,舉人27人,狀元2名。著名人物有范仲淹、朱碧山、陸子岡、楊基、吳寬、徐枋、汪琬、葉夑、沈德潛、馮桂芬,以及現(xiàn)代的沈壽、嚴(yán)家淦、王為一等,他們或土生土長,或長期寓居,給古老的木瀆增添了濃郁的人文氣息。
夫差:
吳國國君,“春秋五霸”之一。少時(shí)胸懷大志,一生征戰(zhàn)不斷。南降越國,北威齊國。黃池會盟,與晉爭霸,遂成霸業(yè)。但不久被越國乘虛攻入都城,兵敗自殺。
西施:
中國古代“四大美人”之一。越降吳后,越王勾踐為復(fù)國,獻(xiàn)西施于吳王夫差,使其沉溺酒色,荒廢國政,上演了一幕中國最著名的“美人計(jì)”。
智積:
西域異僧,族姓子,智以是之故,故曰智積。東晉末年在木瀆靈巖山創(chuàng)枷藍(lán),為開山之祖。
范仲淹:
字希文,北宋著名政治家、軍事家、教育家和文學(xué)家,官至參知政事。祖籍邠州(今陜西彬縣),后遷居吳縣。為人剛正不阿,有敢言之名。“先天下之憂而憂”,為萬世景仰。
韓世忠:
字良臣,宋代延安人,抗金名將,我國歷史上著名的民族英雄。與岳飛聯(lián)合作戰(zhàn),大破金兵,保住江南半壁江山。后因岳飛被害,國勢衰微,憂郁而死。
袁遇昌:
宋代木瀆人,泥塑名家。專做泥美人、泥嬰孩及人物故事。《東京夢華錄》記載:“虎丘有耍貨市,土偶為尚,始于木瀆人袁遇昌”,可見其影響之遠(yuǎn)。
朱碧山:
元代木瀆人,銀器鑄造名家。善制槎杯,所鑄蝦杯、蟹杯、人物杯等酒器具,亦極精妙,時(shí)人已極為珍重,后世名士詩人交相贊譽(yù),記載繁富。
陸子岡: 明代橫山人,我國最著名的琢玉大師。其琢玉技藝,號稱“百年無敵手”,時(shí)稱“碾玉名手”,開創(chuàng)了名為“子岡牌”的制玉形制。
楊基:
字孟載,生長于木瀆。以詩著名,與高啟、張羽等人并稱“吳中四杰”,兼工書畫,山水竹石絕勝。
吳寬:
字原博,號匏庵,玉亭主,明代書法家。工詩文,善書法。明王鏊《震澤集》曰:“寬作書姿潤中時(shí)出奇倔,雖規(guī)模于蘇,而多取自得。
澫益:
木瀆人,明代四大高僧之一。著作頗豐,有《靈峰宗論》、《四書澫益解》、《凈居堂續(xù)集》等詩文釋論47種205卷,刊行問世。
徐枋:
木瀆人,書畫家、思想家。明亡后隱姓埋名,自稱孤哀子。與楊無咎、朱柏廬并稱“吳中三高士”,與沈壽民、巢鳴盛并稱海內(nèi)“三遺民”。
汪琬:
字苕文,號鈍庵,人稱堯峰先生,清初散文“三大家”之一。著有《鈍翁類稿》62卷,《續(xù)稿》56卷,晚年自刪為《堯峰文抄》50卷。
葉夑:
清代詩人、文學(xué)批評家。著有《已畦文集》、《已畦詩集》、《吳江縣志》、《寶應(yīng)縣志》等,其中以文學(xué)理論著作《原詩》影響最大。
張永夫:
木瀆人,著名詩人。畢生作詩500余首,編為《鋤茅集》。后人評他為靈巖三家詩人之首。
沈德潛:
字確士,號歸愚,是我國歷史上少見的長壽詩人,著名的詩選家。編有《古詩源》、《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》、《清詩別裁集》等。畢沅:
乾隆二十五年(1760)狀元,清代大臣、著名學(xué)者。官至湖廣總督,著作有《靈巖山人文集》、《續(xù)資治通鑒》、《晉書地理志校注》等
馮桂芬:
字林
一、號景亭。近代政論家、散文家。道光二十年(1840)得中榜眼,授翰林院編修,是林則徐的得意門生。著有《校邠廬抗議》、《顯志堂集》。
沈壽:
原名云芝,字雪君,晚署雪宦,別號天香主人。木瀆鎮(zhèn)人。我國近代著名的刺繡家,有“繡圣”之稱。
嚴(yán)家淦:
乳名雨蓀,初名靜波,號蘭芬,生于木瀆。1975年繼任中華民國大總統(tǒng),是為臺灣經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)與領(lǐng)航的卓越政治家。
第二篇:木瀆導(dǎo)游詞
木 瀆 導(dǎo) 游 詞
木 瀆 導(dǎo) 游 詞
木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),迄今已有2500多年歷史了。相傳春秋末年,吳王夫差為了取悅美女西施,在靈巖山頂建館娃宮,并建姑蘇臺(蘇州原名故蘇便是從這里得來的),“三年聚材,五年乃成”,木材從各個(gè)河流源源而至,竟堵塞了山下的河流港瀆,“積木塞瀆”,木瀆由此得名。
三國時(shí)期,木瀆已是吳中重鎮(zhèn)。東晉時(shí)司空陸玩為陸遜后裔,曾建宅于靈巖山館娃宮舊址,后舍宅為寺,木瀆成為佛教勝地。宋代,據(jù)《元豐九域志》記載:“北宋設(shè)木瀆鎮(zhèn),屬吳縣,鎮(zhèn)以瀆名。”當(dāng)時(shí)木瀆已是蘇州城西諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心。至明代,木瀆為吳縣六鎮(zhèn)之一。清朝中葉,木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚(yáng)繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風(fēng)貌的寫實(shí)性圖卷《盛世滋生圖》,其中木瀆部分竟占全卷的二分之一,故有“故蘇繁華景,一半在木瀆”之說。康熙三次南巡和乾隆六下江南,每次臨幸木瀆,為這里的山水風(fēng)光而傾倒。這里還有30多處私家園林,至今尚保留完整的有嚴(yán)家花園、虹飲山房、古松園、榜眼府第等,這些私家園林閑靜幽雅,景色怡人,文化底蘊(yùn)非常深厚。
首先,我們將參觀的是嚴(yán)家花園,嚴(yán)家花園的前身是清乾隆年間蘇州大名士、《古詩源》編者沈德潛的寓所。道光八年(公元1828年),沈氏后人將此院落讓給木瀆詩人錢端溪。錢氏疊石疏池,筑亭建樓,一時(shí)頗盛。龔自珍對此園都非常贊賞。光緒二十八年(公元1902年),木瀆首富嚴(yán)國馨(臺灣政要嚴(yán)家淦先生的祖父)買下了端園,重葺一新,因其老母親敬仰前人,故更名“羨園”,又因園主姓嚴(yán),當(dāng)?shù)厝朔Q“嚴(yán)家花園”。嚴(yán)家花園經(jīng)過三代主人的努力,前后歷時(shí)一百七十多年,無論是歲月滄桑,還是人文底蘊(yùn),都賦予嚴(yán)家花園一種文化氣息,名園風(fēng)范。1935年,現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨教授兩赴此園,流連忘返,對嚴(yán)家花園的布局與局部處理極為推崇,認(rèn)為是蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”,“雖處山林,而斯園結(jié)構(gòu)之精,不讓城市”,為江南著名園林之一。
嚴(yán)家花園占地16畝。中路為五進(jìn)主體建筑,依次為門廳、怡賓廳、尚賢堂、明是樓和眺農(nóng)樓。其中位居第三進(jìn)的尚賢堂為蘇州罕見的明式楠木廳,迄今已有400多年歷史,木礎(chǔ)石質(zhì),典雅古樸;楠木直柱,圓潤柔和;雕刻簡潔疏朗,色調(diào)淡雅素凈,具有實(shí)用和審美功能。尚賢堂和明是樓前各有清代磚雕門樓一座,所雕人馬戲文玲瓏剔透,意趣雋永,雖依附于廳堂,卻未嘗不是一件獨(dú)立的藝術(shù)品,極富藝術(shù)價(jià)值和審美情趣。
嚴(yán)家花園在植物花草的布局配置方面也較有特色,巧妙栽植四季花木,構(gòu)成春夏秋冬四個(gè)
各具特色的小景區(qū)。花木與建筑相互映襯,相得益彰。
從尚賢堂右邊門穿越一條幽長的備弄,即進(jìn)入以古廣玉蘭為中心的春景區(qū)。古廣玉蘭為羨園舊物,昔日園中勝景之見證,雖歷經(jīng)百年滄桑而蓊郁如故。每逢春夏,千葩萬蕊,滿園花香,相傳此樹為乾隆皇帝親手種植。鄰近的友于書屋則為羨園舊名,引自《論語》“友于兄弟”,指兄弟友愛。友于書屋是嚴(yán)家藏書之所,頗多珍藏,嚴(yán)家淦先生幼年曾在此通覽經(jīng)典古籍,四歲吟誦唐詩,六歲熟讀《易經(jīng)》。為其今后在臺灣執(zhí)政打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
出友于書屋,進(jìn)入綿延假山的洞穴之中,清風(fēng)徐來,還夾雜著淡淡荷香,告訴人們這里已是夏景區(qū)。假山盡頭,視野頓顯開闊,但見碧水清天,荷風(fēng)四面,心中的暑氣俗塵早已隨著清風(fēng)清散殆盡。環(huán)顧四周,澹碧軒、織翠軒、澈亭、錦蔭山房和延青閣皆掩映于綠樹叢中,回首一副楹聯(lián)為此景作了點(diǎn)題:“勝地四時(shí)濃蔭里,洞天一派碧鮮中”。
隨著曲廊向北延伸,過池塘,即進(jìn)入秋景區(qū)。此區(qū)由兩部分組成,一宜折桂,二宜登高,均秋令應(yīng)時(shí)景致。聞木樨香堂四周遍植桂花,仲秋月夜,丹桂飄香,芬芳馥郁,聞之令人坦懷若蕩,心曠神怡。每年農(nóng)歷八月十五,園主于此焚香點(diǎn)燭,供拜月神。嚴(yán)氏兒孫折桂嬉戲,以寓“蟾宮折桂”高中舉人之意。穿過眺農(nóng)樓和見山樓前幽靜的院落逶迤向東,來到環(huán)山草廬,一座寬敞平臺貼水而筑,視野豁然開朗。隔水望去,一座湖石假山起伏綿延,山巔一亭翼然,山間清流潺潺。假山東側(cè)為采秀山房,北接爬山廊,此爬山廊據(jù)說為蘇州最長的爬山廊。無論是在環(huán)山草廬的二樓,還是佇足假山之巔的宜人亭,均可放眼北望,遠(yuǎn)處靈巖山古塔鐘樓的倩影清晰可辨。
置身環(huán)山草廬似乎已是園之盡頭,孰料經(jīng)東北角一側(cè)門右折竟是別有洞天。此處已是冬景區(qū)。這里建筑密度很高,曲廊廳堂,交叉搭接,形成多處特色鮮明的小庭院。院中有小池一泓,上跨石梁,作之字形,環(huán)池湖石錯(cuò)布,修木灌叢,深淺相映,環(huán)境絕幽。疏影齋前,滿植梅花,小雪初霽,紅英綠萼,頗有宋代詞人姜夔“暗香疏影”之意境。
冬景區(qū)外是一處新園,水域開闊,園中的粉墻、亭廊、假山、藤樹都倒映在這一泓清澈之中,水上有橋,水邊有亭,水波輕漾,水香氤氳,岸上楊柳依依,鳥鳴蟬噪,已是一派活潑潑的江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光了。
出嚴(yán)家花園,沿著小河前行,小橋流水、白墻黑瓦,濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。從嚴(yán)家花園往東百米有明月寺,明月寺建于后唐清泰二年(公元935年),僧明智所創(chuàng),明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年(公元1890年),僧道根重修。“文革”中遭毀,1993年修復(fù)開放。明月寺附近原有一大片梨樹林,每逢初春,“千樹萬樹梨花開”,成為古鎮(zhèn)一景。清李果有“梨花明月寺,芳草牧牛庵”之句,傳誦一時(shí)。
經(jīng)明月寺門口不多遠(yuǎn),就是虹飲山房。虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林,因?yàn)殚T對香溪,背靠靈巖,景色遠(yuǎn)勝于其它園林,所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候,必到虹飲山房,在這里游園、看戲、品茗、吟詩,直到夜色降臨,才依依不舍,順著門前的山塘御道,返回靈巖山行宮。因此,虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。
虹飲山房現(xiàn)存許多與乾隆相關(guān)的遺跡遺物。山房門前便是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年(公元1751年)春天,乾隆首次南巡,御舟經(jīng)運(yùn)河,轉(zhuǎn)胥江,進(jìn)入香溪,在此舍舟登岸。乾隆喜好游山玩水,舞文弄墨,所到之處,必賦詩題字。當(dāng)他見到這條山塘古道幽奇古絕,不由詩興大發(fā),當(dāng)即口占七律一首。后來,這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑,置于亭內(nèi),與對面的明代怡泉亭兩相映照,成為古鎮(zhèn)一大景觀。
當(dāng)年,乾隆皇帝住在靈巖山行宮,而那些伺臣隨駕則住在虹飲山房。據(jù)信史記載:劉墉曾二度下榻虹飲山房,與主人徐士元相交默契,虹飲山房的匾額及花廳內(nèi)“程子四箴”的橫批,就是劉墉贈給徐士元的。
虹飲山房花廳之內(nèi)的這一把龍椅,是當(dāng)年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時(shí)的圣駕專座。它用千年紫檀精制而成,九條金龍纏繞騰飛,顯示出至高無上的帝王之尊。乾隆游木瀆時(shí)對此龍椅非常鐘愛,特地將龍椅從靈巖山行宮移駕至此。此舉令徐士元誠惶誠恐,既謝天子恩寵,又恐因保管不妥而遭累,后來索性將花廳鎖了,派家人專門守護(hù),從不輕易示人。
徐士元是個(gè)落第秀才,一生不慕功名,惟喜居家讀書。他還有個(gè)嗜酒的癖好,常和朋友在園中詩酒為樂,而且酒量極大,所以號稱“虹飲”;又因宅園毗鄰虹橋,“虹所飲者,橋下之香溪也”,虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸,一生循規(guī)蹈矩,尤其對父母孝順,是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。為討二老歡心,他專門在園中建造了一座古戲臺,每逢春秋佳日,請來戲班子為二老表演,以怡其心,安享天年。乾隆到木瀆,必游虹飲山房,而且一定要在這里看戲。有一次,乾隆看戲看得高興,還親自登臺,舞劍助興,這倒真有點(diǎn)與民同樂了。
虹飲山房雖因乾隆六次幸臨而顯尊榮,但其本身卻是一座江南著名園林,它由秀野園和小隱園二座明代園林聯(lián)袂而成,中路為門廳、花廳和古戲臺,建筑體量宏大寬敞,既有江南文人園
林的秀氣,又兼北方皇家園林之大氣,于大開大合之間,盡顯宦家之氣度,幽人之韻致,別出于蘇州園林一貫之精致傳統(tǒng),為南北園林不同文化風(fēng)格巧妙融合于一體之典范。
東園原是明代李氏的小隱園,以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年,此園被徐士元購得,增筑廳堂四進(jìn),主要用于生活起居,又在后園中疏池開徑,疊石栽花,成為一處精巧雅致的宅第園林。既可與古戲臺娛樂區(qū)相連,又自成一統(tǒng),十分的清靜閑適。到了清末,徐家日漸衰落,東園為木瀆陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大,隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅,用功不輟,終成一代“刺繡皇后”。
西園原是明代東林黨人王心一的別墅,建成于崇禎四年(公元1631年)。當(dāng)時(shí),王心一因彈劾宦官魏忠賢,被削籍遣歸。先在蘇州建造歸田園居,也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分,仍嫌城中煩囂,便在木瀆香溪之濱建秀野園,時(shí)常邀上三五友人,在園中游觀酬唱,排遣情懷。不久,王心一重被朝廷起用,先后做過太仆卿、應(yīng)天府尹、少司寇。后里人韓璟改為“樂饑園”,有秀野草堂、桐桂山房、樂饑齋諸勝。現(xiàn)為木瀆圣旨珍藏館和科舉制度館,內(nèi)中珍藏了二十道清代皇帝圣旨以及科舉試題、答卷等,充分展示了清代皇牘文化。經(jīng)圣旨展覽廳,上二樓便是古代官員的衣物展覽,展示了清代官員的官服,并且這里就是當(dāng)年劉墉曾經(jīng)居住過的房間。樓下是古代科舉制度的展覽館。
山塘街鷺飛橋東五十步就是古松園。其建筑布局為前宅后園,典型的清代宅第園林風(fēng)格。宅內(nèi)各處建筑古樸雅致,雕刻十分精細(xì),有一定的藝術(shù)和文化價(jià)值,為蘇州市文物保護(hù)單位。后園有一株明代羅漢松,蒼翠虬勁,姿態(tài)優(yōu)美,古松園即因此松而名。
古松園為清末木瀆“四大富翁”之一蔡少漁所建。蔡少漁祖籍洞庭西山,原在上海做洋貨生意,發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地,有良田萬頃。蔡少漁與嚴(yán)國馨(嚴(yán)家淦祖父)、鄭齡
九、徐鳳樓三家合稱木瀆“四大富翁”,富甲一方。
穿過門廳,進(jìn)入天井,回首可見磚雕門樓。門樓上、下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯牛”等一組歷史故事人物。字枋為“明德惟馨”,兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”,整座門樓深雕綴飾,形神有致,尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋,生動逼真,有極強(qiáng)的質(zhì)感,充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。
大廳名古松堂,為仿明建筑結(jié)構(gòu),步軒和內(nèi)四角的梁架上各有四對棹木,形如古代官帽的兩根翼翅,俗稱紗帽廳。步軒的 四對棹木較小,分別刻有呂純陽的寶劍、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的檀板、韓湘子的竹笛、藍(lán)采和的花籃等物,民間稱為“暗八仙”。梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”,精妙絕倫。最有意思的是梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶,名為“八音聯(lián)歡”,寓意喜慶歡樂。典出《堯典》“八音克諧”,而蘇州彈詞開篇中也有“八音聯(lián)歡”的曲牌,用八只琵琶進(jìn)行聯(lián)奏。將八只琵琶的造型刻在椽子上,如此用法,在蘇州園林建筑中尚無二例。
古松園的樓廳最有特色,因檐枋下端雕有十六只倒掛花籃,樓上軒梁又雕有十六只鳳凰,有人便稱此樓廳為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓的雕花師傅是清末民初蘇州著名雕刻藝人趙子康。趙乃木瀆鎮(zhèn)鳳凰村人,最有名的作品是東山雕花大樓,木瀆鳳凰樓則是其早期作品,故有人稱這兩座樓為“南北姐妹雕花樓”。鳳凰樓上所有雕刻均為吉祥圖案,民間稱為“討口彩”,如明間檐枋由西而東分別刻有畫、書、信、元寶,意為“書中自有黃金屋”。次間檐枋刻著花籃、箱子、寶劍、葫蘆等“暗八仙”。廂房檐枋刻有海螺、風(fēng)火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物,稱為“八寶”。檐下掛落為纏株花紋,有梅、荷、菊、山茶等四季花卉安放于花瓶之中,稱為“四季平安”。樓下廂房的窗格上刻有梅、蘭、竹、菊“四君子”,象征品性高潔。窗下欄桿刻有獅子和大象,前者象征權(quán)威,后者代表萬象更新。樓下軒廊的每根荷包梁上都刻有一對大象,表示“吉祥”。樓上欄桿為環(huán)形圖案,中間花瓶里插有三根畫戟,諧“平升三級”之音。檐下掛落插角為蝙蝠圖案,蝙蝠“變福”諧音。
入園右手邊可見一棵羅漢松,高逾十米,為明代遺物,據(jù)《吳縣志》記載,此樹已有五百多年樹齡。從外觀來看,依然是那樣蓊蓊郁郁,蔥翠蒼勁,全無半點(diǎn)龍鍾老態(tài)。往北不遠(yuǎn)處有一株銀杏,粗可盈抱,枝干挺拔。
環(huán)樹而走的是一條斗折幽曲的雙層長廊,置身廊內(nèi),既可近覽古松翠色,又可遠(yuǎn)眺靈巖山景,令人頓生塵外之想。園中還有一泓半畝大小的池塘,湖石假山、亭榭回廊依水而設(shè),其建筑倒影與天光云影交織在一起,景物越發(fā)風(fēng)致可人,整個(gè)花園也因此多了幾分空曠,也更覺得旖旎多姿。如此水景,正應(yīng)了杜甫“名園依綠水”的詩意畫境。
池塘北側(cè)為蘇繡第三代傳人姚建萍刺繡藝術(shù)館。傳統(tǒng)的樓閣式建筑與古松園諧和一致,內(nèi)中陳列的一百多幅姚氏刺繡精品更是讓人領(lǐng)略到蘇繡“精細(xì)雅潔”的藝術(shù)神韻,也萌生出對這位年輕藝術(shù)家精湛技藝的由衷欽佩。
出古松園,到仿古商業(yè)街,街上可以品嘗到木瀆著名的棗
泥餅,曾被列為宮廷御膳點(diǎn)心的乾生元棗泥麻餅今已重振雄風(fēng),遠(yuǎn)銷港澳。清乾隆年間創(chuàng)建的石家飯店以名肴“巴肺湯”響譽(yù)四方。木瀆當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的絲綢、雙面繡、紅木雕件、澄泥硯、書畫、石雕等工藝品同樣弛譽(yù)天下,為海內(nèi)外游人所青睞。
過商業(yè)街,下小橋,過窄巷,就到榜眼府第了。榜眼府第在木瀆鎮(zhèn)下塘街,為林則徐弟子、晚清啟蒙思想家、政論家馮桂芬的故居。此宅坐南朝北,門對胥江,前宅后園結(jié)構(gòu),具有典型的清朝早期江南宅第園林建筑風(fēng)格。前宅為門廳、大廳和樓廳。出大廳西折有花籃廳和書樓。花園則以池為中心,亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間,高低錯(cuò)落,綠樹掩映,充滿了詩情畫意。整個(gè)園宅占地近十畝,為蘇州市文物保護(hù)單位。
馮桂芬(公元1809-1874年),字林一,又字景亭。蘇州府吳縣人,晚年歸隱木瀆。馮桂芬自幼聰明穎異,二十歲時(shí)補(bǔ)縣學(xué)生員,后為時(shí)任江蘇巡撫的林則徐提拔,招入撫署學(xué)習(xí),賞識有加,稱馮為“國士”、“一時(shí)無兩”。道光二十年(公元1840年)馮桂芬中庚子科一甲二名進(jìn)士,從此進(jìn)身仕途。咸豐九年(公元1859年)辭官回鄉(xiāng)。咸豐末年(公元1861年),馮桂芬任李鴻章幕僚,期間他完成了政論代表作《校邠廬抗議》四十篇,主張“采西學(xué)”、“制洋器”,提出“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”,努力尋求救國良策,成為洋務(wù)思想的先導(dǎo)。
榜眼府第是馮桂芬晚年歸隱木瀆后所筑。穿過門廳,大廳豁然入目,抬頭可見“顯志堂”匾,白底黑字,古樸凝重,為馮桂芬當(dāng)年自題堂名。屏門正中一幅元人盛懋的山水中堂《秋舸清嘯圖》,有聯(lián)曰:“澗流浚多生我禾稼,澤皋之上來觀柘桑。”由馮桂芬自撰并書,詩畫反映了馮桂芬晚年愛戀家鄉(xiāng)和向往恬淡生活的思想情愫。大廳為主人在家接待貴賓之處,寬敞高爽,氣宇軒昂,不難想見當(dāng)年馮桂芬在家 “集九邑才俊,商榷一堂”的盛況。出大廳右轉(zhuǎn)為書房,馮桂芬晚年在此讀書著述,“校邠廬”匾額之下,清代詩人張船山的一副對聯(lián)道出了馮桂芬晚年的心跡,同時(shí)也對桂芬的坎坷一生作了歸納“官久方知書有味,才明敢道事無難。”哲理背后透溢出一股辛酸和無奈。書房建筑頗有特色,其構(gòu)造與一般廳堂不同,兩根步柱并不落地,而是用短柱代替,短柱雕刻成花籃模樣,高高掛在草架梁上,因而俗稱花籃廳。這種廳堂的特點(diǎn)是空間大,采光好,作為書房尤為適宜。
與書房相對的是書樓,馮桂芬移居木瀆帶來的一萬多冊藏書便安放于此。桂芬藏書頗富,尤以《三國志》(前后漢)手稿為著,分別蓋有“校邠廬
”、“獨(dú)善真善之齋”的藏書朱鈐。雖因戰(zhàn)亂幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾,藏書卻散佚不多,亦為幸事。與書樓相連的樓廳是馮家生活起居之所,樓廳前有一磚雕門樓,所刻戲文圖案形態(tài)逼真,栩栩如生,中枋刻有四個(gè)大字“通德高風(fēng)”,為馮桂芬老師潘世恩所書,筆力遒勁,寓意深遠(yuǎn),體現(xiàn)了主人崇高的人生境界。宅第部分的廳堂均為清代中期建筑,保存完好,一磚一瓦、一石一木無不蘊(yùn)含著一種歷史文化的凝重。出芙蓉樓步入后花園,亭軒廊榭等少量建筑漫不經(jīng)心地點(diǎn)綴在偌大的園子里,顯得清新而不空寂,疏朗而不呆滯。
榜眼府第里有三件寶,即磚雕、石雕、木雕,被稱為“江南三雕”,除了上述的木雕花籃廳和磚雕門樓外,第三件寶便是庭院東側(cè)廊內(nèi)的石刻《盛世滋生圖》。原圖為清乾隆年間徐揚(yáng)所繪,寫實(shí)性地描繪了康乾盛世姑蘇的繁華景象,圖中描繪的一村、一鎮(zhèn)、一城、一街,竟有一半在木瀆。現(xiàn)圖為木瀆民間雕刻家所刻,由八塊長一點(diǎn)二米的靈巖山硯石組成,采用陰刻手法,畫面線條流暢,氣韻生動,成功地表達(dá)了原作意境。榜眼府里三件寶薈萃了吳地民間藝術(shù)的精華,融詩、書、畫、刻于一體,駐足其間,就像徜徉于一道藝術(shù)和文化的河流之中。
出榜眼府第,過雙橋便可以看見一條長愈百米的黑瓦長廊,廊下一側(cè)為小商店,另一側(cè)為吳王靠,又稱“美人靠”,據(jù)說江南美女都是坐這個(gè)“美人靠”而更加美麗的,不信,大家可以試一試哦:)
木瀆古鎮(zhèn)在小橋流水中訴說著自己的故事,在斜風(fēng)細(xì)雨中展示著自己的美麗,希望大家有空常來逛逛!
第三篇:木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處,距太湖五公里,是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū),以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,既有山林之勝,又有園林之美。
現(xiàn)在,我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,看一看。
首先,我們來看這座石牌坊,上坊寫著瑞門入勝四個(gè)字,也就是說,當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門,就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫卷。說起木瀆的古,我給大家講一下 木瀆之名的來歷。相傳春秋末年,吳王夫差為了取悅美女西施,在這里大興土木,修姑蘇臺,建館娃宮。木材源源而至,竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞,稱為積 木塞瀆。木瀆之名也就由此而來。
這條河道雖然貌不驚人,但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國,從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運(yùn)河,經(jīng)水路發(fā)兵,出奇制勝,取得了五戰(zhàn)五捷的輝煌戰(zhàn)果,由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開鑿,后人為了紀(jì)念他,就稱此河為胥江。
河邊的這條長廊稱河棚,全長175米。河棚一面倚河,一面與民居邊成一體,為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便,夏天不遭日曬,雨天不受雨淋,因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,百米河棚顯得錯(cuò)落有致,高低不一,仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊,風(fēng)姿綽約,平添了幾分美感。
大家看,這兒有兩座橋,一座叫斜橋,一座叫邾巷橋,兩橋一橫一堅(jiān),取袂而筑,相依相偎,因而又稱雙橋。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一,一清一濁,形成一條明顯的分水嶺,這,就是著名的木瀆古十景之一的斜橋分水。
木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),由于鎮(zhèn)上私家園林眾多,因而又有園林之鎮(zhèn)的美譽(yù)。現(xiàn)在我們要參觀的就是以江南三雕見長的私家園林榜眼府第。
榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家,因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士,也就是僅次于狀元的榜眼,所以人們稱他的故居為榜眼府第。
榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院,坐南朝北,有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園,形成一條縱軸線,是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。
主人馮桂芬因出生時(shí),正值桂花開放,故得名桂芬。他自幼博覽群書,通曉經(jīng)史,以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里,道光十二年,林則徐任江蘇巡撫時(shí),識拔了素昧平生的馮桂芬,稱他為百年以來僅見的人才,并招入撫署讀書,收為學(xué)生。這一年,馮桂芬剛剛二十三歲。
這是馮宅大廳。名顯志堂。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題,顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅,反映了主人的儒雅風(fēng)范。
這里是馮桂芬的書房名校邠廬。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修,因不滿官場的腐敗,不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間,馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,他針對鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議,其中最著名的就是采西學(xué)、制洋器,成為洋務(wù)派中學(xué)為體,西學(xué)為用思想的先聲,又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導(dǎo)。馮桂芬性格剛烈,嫉惡如仇,這副對聯(lián)官久方知書有味,才明敢道事無難,正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。
郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致,匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先,屋頂為三軒連綴,江南罕見,其次,在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處,兩根步柱不落地,用短柱替代,并飾以倒掛花籃,俗稱花籃廳,既增加了空間,又方便采光,這種集技術(shù)和藝術(shù),實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格,正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。
這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》,由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年(1759)所繪,全長1225厘米,主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象,具體內(nèi)容為一城、一街、一鎮(zhèn)、一村,而木瀆占了一村、一鎮(zhèn),因此在民間流傳著這祥一句話:姑蘇繁華圖,一半在木瀆,木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見一斑。
第四篇:蘇州木瀆導(dǎo)游詞最新
蘇州木瀆導(dǎo)游詞最新范文
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游,就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。導(dǎo)游詞要怎么寫呢?以下是小編收集整理的蘇州木瀆導(dǎo)游詞最新范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
蘇州木瀆導(dǎo)游詞最新范文1俗話說得好“上有天堂有,下有蘇杭”。蘇州就是一個(gè)和天堂一樣美的城市。蘇州不僅風(fēng)景秀麗,而且還富有豐富的文化底蘊(yùn),而“木瀆”這個(gè)古鎮(zhèn),恰恰是其中的一個(gè)代表。
今天,我和同學(xué)、老師迎著一路春風(fēng),來到木瀆尋訪。
首先,我們來到了“榜眼府第”。還沒進(jìn)門,就在門口看見一塊石牌,上題“馮桂芬故居”。我沒有聽說過這個(gè)人,于是,就帶著滿肚子疑問進(jìn)了大門。后來,經(jīng)過周導(dǎo)游的介紹,才知道她就是大名鼎鼎的才女,林則徐的徒弟。在那個(gè)時(shí)候,清王朝的一個(gè)小小的女子,竟會成為一位偉大禁煙官的徒弟。而馮桂芬不負(fù)師父的重望,努力學(xué)習(xí),考出了好成績。我真為我們蘇州能有這么一個(gè)才女而感到無比的光榮與自豪。
走過顯志堂后,進(jìn)了一個(gè)書房,只見小匾上寫著“芙蓉樓”這三個(gè)字,隨即我又想到一首古詩,名叫<<芙蓉樓送辛漸>>,我真懷疑是不是這個(gè)“芙蓉樓”。我本想找同學(xué)談?wù)勎业南敕ǖ模闹牢一仡^一看,石門上刻著“通德高風(fēng)”。再一看,上面幾幅畫,就像幾個(gè)樵夫、漁夫和農(nóng)夫在干活兒。這幾幅畫再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)平民百姓的幸福生活。而在字的左右兩邊,又像是諸葛亮使的空城計(jì)和劉備三顧茅廬諸葛亮出山的畫。
看完“榜眼府第”的各個(gè)景點(diǎn),我們又來到了種植著各種植物的“古松園”。其中最引人注目的是一棵有500歲的古老松樹——羅漢松。它高大挺拔,如同一個(gè)歡迎遠(yuǎn)客到來的綠色巨人一般。你看他,張開無數(shù)的手臂,伸向四面八方,仿佛也在訴說自己歷經(jīng)的滄桑歲月。我們抬頭望去,他仿佛直插云霄。讓人感覺他就像“木瀆”一樣既古老又年輕,煥發(fā)著勃勃生機(jī)。
走出“古松園”,我們來到了姚建萍的刺繡館。一進(jìn)門,就看見門口放著一幅百花爭艷的繡品。姚館長用她精湛的技藝,一針一線繡在紙上,漂亮極了。走進(jìn)陳列繡品的收藏室,我們被眼前那一幅幅精妙絕倫的刺繡吸引住了,不停地嘖嘖贊嘆:真是太了不起了!瞧,那兒有一匹馬正四蹄飛躍,沖向前方。無論是形態(tài)還是顏色,都刺繡得可以和徐悲鴻的奔馬相媲美了。
當(dāng)我們還沉浸在精美的刺繡作品中,不知不覺我們已經(jīng)來到了靈巖山。一陣陣清香撲鼻而來。山路兩旁擺滿了數(shù)以百計(jì)的形態(tài)各異,色彩繽紛的`牡丹花,令人吃驚的是居然有黑色的牡丹花,真是第一次見到這么奇妙的花。
從靈巖山上下來我們就返回學(xué)校了。
一路上,大家還在議論這秀美的“木瀆”。是啊,木瀆,像一首詩,一幅畫,一支歌時(shí)時(shí)回印在我的腦海中,而創(chuàng)造這幅美好畫卷的木瀆人更是令我敬佩。
蘇州木瀆導(dǎo)游詞最新范文2歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處,距太湖五公里,是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū),以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,既有山林之勝,又有園林之美。
現(xiàn)在,我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,看一看。
首先,我們來看這座石牌坊,上坊寫著“瑞門入勝”這四個(gè)字,也就是說,當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門,就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫卷。說起木瀆的“古”,我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年,吳王夫差為了取悅美女西施,在這里大興土木,修姑蘇臺,建館娃宮。木材源源而至,竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞,稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來了。
這條河道雖然貌不驚人的,但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國,從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運(yùn)河,經(jīng)水路發(fā)兵,出奇制勝,取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果,由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開鑿,后人為了紀(jì)念他,就稱此河為“胥江”。
河邊的這條長廊稱河棚,全長175米。河棚一面倚河的,一面與民居邊成一體的,為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便,夏天不遭日曬,雨天不受雨淋,因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,百米河棚顯得錯(cuò)落有致,高低不一,仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊,風(fēng)姿綽約,平添了幾分美感。
大家看,這兒有兩座橋,一座叫“斜橋”,一座叫“邾巷橋”,兩橋一橫一堅(jiān),取袂而筑,相依相偎,因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一,一清一濁,形成一條明顯的分水嶺,這,就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),由于鎮(zhèn)上私家園林眾多,因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)。現(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家,因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士,也就是僅次于狀元的榜眼了,所以人們稱他的故居為榜眼府第。
榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院,坐南朝北,有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園,形成一條縱軸線,是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。
主人馮桂芬因出生時(shí),正值桂花開放,故得名桂芬。他自幼博覽群書,通曉經(jīng)史,以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里,道光十二年,林則徐任江蘇巡撫時(shí),識拔了素昧平生的馮桂芬,稱他為“百年以來僅見”的人才,并招入撫署讀書,收為學(xué)生。這一年,馮桂芬剛剛二十三歲。
這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題,顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅,反映了主人的儒雅風(fēng)范。
這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修,因不滿官場的敗壞,不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間,馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,他針對鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議,其中最著名的就是“采西學(xué)、制洋器”,成為洋務(wù)派“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想的先聲,又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導(dǎo)。馮桂芬性格剛烈,嫉惡如仇,這副對聯(lián)“官久方知書有味,才明敢道事無難”,正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。
郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致,匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先,屋頂為三軒連綴,江南罕見,其次,在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處,兩根步柱不落地,用短柱替代,并飾以倒掛花籃,俗稱“花籃廳”,既增加了空間,又方便采光,這種集技術(shù)和藝術(shù),實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格,正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。
這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》,由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年(1759)所繪,全長1225厘米,主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象,具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”,而木瀆占了一村、一鎮(zhèn),因此在民間流傳著這祥一句話:“姑蘇繁華圖,一半在木瀆”,木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見一斑。
第五篇:關(guān)于木瀆旅游業(yè)的調(diào)查報(bào)告
關(guān)于木瀆旅游業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
1、調(diào)查目的(意義):更好的幫助我們?nèi)フJ(rèn)識木瀆、了解木瀆。以及木瀆旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢和弱勢,對后來要發(fā)展的地方具有指導(dǎo)意義。
2、調(diào)查時(shí)間:
3、調(diào)查手段:抽樣調(diào)查
4、調(diào)查分析:
1)基本情況:天平山為國家太湖名勝區(qū)木瀆景區(qū)主要景點(diǎn)之一,是省級文物保護(hù)單位,位于蘇州城西約14公里,西距蘇州古城8.5公里(公路里程為15公里)。東南為金山,南連靈巖山,西北通華山、天池山,北接寒山嶺和觀音山,占地面積77公頃。山高海拔201米,為天平、靈巖景區(qū)諸山中最高峰。頂平正。可聚數(shù)百人,故名天平山。唐代又名白云山。因山頂正平故名,是一個(gè)人文及自然景觀都比較豐富的景區(qū)。
天平山以怪石、清泉、紅楓“三絕”著稱,山上奇石嶙峋,危聳峭峻,似封建時(shí)代大臣朝見皇帝用的附笏一樣,人稱“萬笏朝天”。山腰有缽盂泉,又名白云泉,泉水醇厚甘冽,相傳茶圣陸羽品評為“吳中第一水”。山東南麓之古楓林,為明代萬歷年間宋代名臣范仲淹十七世孫范允臨從福建帶回,植于這祖瑩之地。深秋時(shí)節(jié),滿山紅葉若紅霞繚繞,層層片片,蔚為壯觀,有“天平紅楓甲天下”之譽(yù),截止2009年已舉辦了四屆紅楓節(jié),吸引了不少中外游客。
2)優(yōu)勢分析:天平勝景,一勝在奇石。這里,山上奇石嶙峋,危聳峭峻,層層疊疊,林立其上,其狀“若臥、若立、若搏、蟠拿撐柱、不可名狀”,故人們俗稱為“萬笏朝天”。著名的奇石景觀有一線天、飛來石、卓筆峰、照湖鏡、鸚鵡石、印石等。
天平勝景,二勝在清泉。其中尤以白云泉著稱。該泉為山石裂隙中之水匯聚成泉,泉水常年不涸,水味甘洌,為飲用佳品,是天平山鎮(zhèn)山之寶。此外,由山泉匯聚而成的十景塘、桃花澗水面,亦成為天平的名山勝水,耐人玩味。在天平山游玩,既有茶室、小吃部可供餐飲休憩,也有游船、悠悠球、賽馬等娛樂項(xiàng)目,還有會議室可供商用,設(shè)施可以說是比較齊備的,對于渴求放松的游人是個(gè)不錯(cuò)的地方。實(shí)行的門票制,保證了維持天平山的正常開支,還增加了當(dāng)?shù)氐氖杖耄⑶壹由盍送鈦砺每蛯δ緸^古鎮(zhèn)的印象,仿佛給游客一種走進(jìn)木瀆,邊走進(jìn)了唐詩宋詞的幽雅意境;穿越古鎮(zhèn),你便穿越了二千五百年的歷史風(fēng)云。
3)弱勢分析:影響力還不夠大,缺乏纜車這類供身體不方便的人上山的的設(shè)備,里面游樂項(xiàng)目相對較少,沒有對自身的文化進(jìn)行很好的造勢,很多人去了天平山卻對他自身的文化不是很了解,玩了一天下來覺得他沒什么特色,和普通的山差不多,像楓葉節(jié)這樣可以表現(xiàn)自身特色的活動太少,不能很好的和旅客互動起來,很多人去了一次 就不想去天平山了,對于天平山的宣傳時(shí)不利的,由局部看整體,游客對木瀆古鎮(zhèn)的印象也會變差,從而使木瀆古鎮(zhèn)的總體印象打上了一個(gè)大大的折扣,這是很不好的。還有就是如何做的更好,吸引更多的游
客過來參觀,把天平山打造成蘇州的特色景點(diǎn)。還有由于天。天平山經(jīng)營管理受人員素質(zhì)和歷史影響,還比較落后,體現(xiàn)出傳統(tǒng)過期的許多特征、企業(yè)人際關(guān)系復(fù)雜,管理人員重視關(guān)系運(yùn)作,輕科學(xué)管理。
5、調(diào)查結(jié)果:天平山的現(xiàn)狀總體來說是比較樂觀的,很多游客對于天平山的印象是很不錯(cuò)的,得益于豐富的旅游資源、長期形成的名氣和地位、優(yōu)越的地理位置、優(yōu)越的物理和人力資源、良好的管理體制。存在優(yōu)勢的同時(shí)有不可避免的存在了一些劣勢,平山也存在著人才水平低、產(chǎn)品較單
一、經(jīng)營管理水平低等劣勢,如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上把天平山景區(qū)打造成一個(gè)具有特色鮮明、設(shè)施齊全,才是最重要的。
1)小結(jié):外來旅客對木瀆古鎮(zhèn)的印象,仿佛給游客一種走進(jìn)木瀆,邊走進(jìn)了唐詩宋詞的幽雅意境;穿越古鎮(zhèn),你便穿越了二千五百年的歷史風(fēng)云。因?yàn)槠溆凶约旱奈幕滋N(yùn),給友人心冷的洗滌。
2)提出自己的建議或觀點(diǎn):由于天平山在具有上述優(yōu)勢的同時(shí),也面臨著國內(nèi)消費(fèi)者需求逐漸升級、激烈地競爭、突發(fā)的自然災(zāi)害和通貨膨脹等的經(jīng)濟(jì)狀況的威脅,所以天平山應(yīng)采取的策略是:
1、在繼續(xù)開發(fā)和改進(jìn)觀光旅游的基礎(chǔ)上,加大對新產(chǎn)品的開發(fā)。尤其是開發(fā)健康養(yǎng)生、美食文化、佛教文化等,以滿足游客個(gè)性化和體驗(yàn)式旅游的需要,提高旅客滿意度、滯留時(shí)間和消費(fèi)額。
2、繼續(xù)強(qiáng)化與蘇州千里旅游的其他景區(qū)的聯(lián)合銷售,吸引更多的客源,抵御市場風(fēng)險(xiǎn),增強(qiáng)天平山的競爭優(yōu)勢。同時(shí)啊 天平山在面臨良好的外部機(jī)會時(shí),也缺乏人才、產(chǎn)品單
一、營銷粗放、海外游客比重很小等問題,在這種情況下,天平山應(yīng)采取的策略是
1、加強(qiáng)對人才,尤其是高級管理和營銷人才的培養(yǎng)、激勵(lì),要能招的來,留得住。
2、進(jìn)行管理的革新,提高管理和營銷水平。尤其是加強(qiáng)客戶關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)營銷。
3、積極開拓海外市場,注意海外渠道建設(shè)和品牌推廣,繼續(xù)將強(qiáng)海外市場營銷,同時(shí)加強(qiáng)對歐美市場的開拓力度。