第一篇：名人評價

海倫·凱勒是一個讓我們自豪與羞愧的名字，她應該得到永世流傳，以對我們的生命給予最必要的提醒。

——梅特林克夫人

1902年文學史上最重要的兩大貢獻是吉卜林的《吉姆》和海倫·凱勒的《我的人生故事》。

——美國著名作家海爾博士

十九世紀有兩奇人，一個是拿破侖，一個就是海倫·凱勒。

——馬克·吐溫

海倫·凱勒被評為20世紀美國的十大偶像之一是當之無愧的，本書（假如給我三天光明）是偉大的經歷和平凡的故事完美結合。海倫·凱勒堪稱人類意志力的偉大偶像。

——美國《時代周刊》

海倫雖然是個殘疾人,但是她卻比我們正常人要努力的多,她的進步是我們意想不到的,我們正常人如果都沒有她這么努力的話,你應該感到羞愧。

如何分析假如給我三天光明一文:

1.為什么將“看人”作為第一天要做的事？為什么要首先打量老師？ 梅西夫人不僅溝通了作者與外部世界的聯系，而且教給了她“堅定地面對困難的堅強毅力”“溫柔和耐心”“對于人類情心”。作者對她充滿了感激之情。因為這些人給了作者生命、智慧及友愛，作者把這些看成世間最寶貴的東西

2.作者在文中多次提到了“有視力的人”（共7處）對諸多“奇觀”的忽略，如何理解其中所要表達的感情？這中間既有善意的批評，也有真誠的規勸，提醒健全的人要意識到這種天賦的可貴，感受生活的美好，做幸福的人，充實地活著。這種情感是真摯的關愛的。

3.有些場面是……對后者我也不會閉上眼睛，因為它們畢竟也是生活的一部分……如何理解這段話？ 海倫讓人們不要對“悲哀”、和“憂郁”閉上眼睛，就是要直面現實，直面人生。盡管她善良，但她不回避世間的陰暗；她客觀、冷靜，具有堅忍不拔的性格和抗爭的勇氣，這也是她另外一個突出的精神品質。

4.“午夜，我從盲人痛苦中得到的暫時解脫就要終結了，永久的黑夜將重新籠罩我周圍”在文中有什么含義？

作者沒有感到恐懼和失落。作者心里充滿了美好的回憶，對擁有三天的光明很滿足。5.如何理解作者在能見到光明的第三天，最后一眼要看的是喜劇，欣賞人類精神世界的喜劇。海倫的奇跡是在逆境中甚至是絕境中創造的。“絕處逢生”取決于一個人對待生活和生命的態度，最后一眼要看戲劇正說明她充滿了樂觀的情懷。

6.作者為什么設想“假如給我三天光明”？表達了怎樣的思想感情？

他的心靈將永遠留在世人心目中，他那樂觀的情懷將會一代一代永遠流傳下去……

第二篇：名人及網友評價李敖（范文模版）

名人及網友評價李敖

朱學勤：不屑置評這個人我不予置評，不論是學術還是行為方式，我都不屑于評價.胡評：玩世不恭的機會主義者

應該說，對于李敖的機會主義性格，很多人原本是了解的，只是一般人仍然低估了他的機會主義程度。一般人仍然習慣于把李敖看成是具有某種主義和原則的人，所以他們才會對李敖的講話常常感到出乎意外。你剛剛寫文章否定了他，殊不知他卻又講出一些話讓你不能不有所肯定；你那里掌聲未落，他馬上又講出一些話讓你覺得不罵不行。所以很多人不得不剛批了又贊，或者剛贊了又批。也有一些人堅持批判李敖，正如有些人一直堅持贊美李敖。不過，不論是一直贊美者還是一直批判者，他們總是引用李敖的某一部分言論而回避另一部分言論；他們不能不回避另一部分言論，因為只要你兼顧李敖的全部言論，你就無法只批不贊或者只贊不批。也有一些人試圖對李敖的各種言論作通盤考察，找出所謂李敖的真實思想。這種努力是徒勞的，是愚蠢的。因為李敖言論的基本特點就是它的無原則性，也就是說沒有一種一以貫之的原則。李敖可以講各種主義各種原則，但實際上他對什么主義原則都不信。李敖就是徹底的玩世不恭。早年的李敖是憤世嫉俗的。我嘗說：從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。李敖就是一個鮮明的例證。李敖當然不是偽裝無恥，玩苦肉計，他不過是機會主義而已。因為李敖什么主義原則都不信，所以他什么主義原則都可以講，他可以昨天講一套，今天又講完全相反的另一套，他甚至可以在同一場合中講出完全不同的而且彼此矛盾的兩套觀點或主張。李敖講話不在乎邏輯，不在乎前后一致，不在乎左右互搏，自相矛盾。李敖的思想和言論沒有一貫性，但李敖并非人格分裂或精神分裂。在哪一種情況下講哪一套話，對哪一種人講哪一套話呢？李敖自有他的算計。其考慮無非個人名利。怎么講更能擴大知名度，怎么講更能擴大銷路擴大市場，他就會怎么講。

因此，并不奇怪，雖然李敖講到言論自油，講到自油主義，但是，大陸的絕大多數自油派知識分子和異議人士（不論是在國內的還是在海外的），要么對李敖持批評態度，要么不予置評，極少有高調贊譽的。因為我們認為他不配得到贊譽。英文CREDIT一詞，意思是稱贊、光榮、信譽、信任、信用，等等。這就是說，CREDIT不但意味著夸獎稱贊，還意味著相信、信用，這就是說贊美本身包含著信任。李敖的問題就在于他缺少信用，缺少信譽。我們認為不應該把信譽給與一個沒有信譽的人。如此而已。朱維錚：已沒有價值可言

李敖在北京已經開始挑釁了，他說一定會有大陸學者罵他，但這些罵都是失敗的。我曾經欣賞過李敖，在當時的正治環境下，敢于從歷史的角度批判蔣氏家族的獨才統治，在當時確實具有一定意義，盡管現在看來也并無多大學術價值。但是后來，他已完全跳出了學術和學者的圈子，已沒有價值可言。余杰：作秀的娛樂人物

我欣賞上世紀80年代之前的李敖，那個時候的他是一個對臺灣社會現象具有強烈批判精神的學者，某種程度上推動了臺灣社會嚴論的開放。但是上世紀80年代末90年代初，他卻從一個學者變成了娛樂人物，在國民檔獨才統制結束后，他一下子失去了"罵”的靶子，于是就亂罵一通，在社會狀況發生變化之后，他沒有把握住自己的定位。

在人人都可以罵的時候，他的罵也就不再顯得那么珍貴。由于性格中過于自戀的弱點，使他一直渴望處于鎂光燈的中心，于是便開始了做秀。如將自己的裸照放進書中、在鳳凰臺做主持人等行為，這對他自己也是一種傷害。學子：

仔細看過李敖的講座其中許多是無稽之談，他的出名很大成分在于其dissenter背景，無他

才氣、勇氣、批判性和玩世氣息”。《南方人物周刊》主編萬靜波這樣評價李敖。李敖話鋒尖銳，特別伶牙俐齒，堅持自己的信念，在這個時代很難得。很贊成他的一些觀點，觀點獨特。

他博學多才，語出驚人，他不斷給我們另類的思考，我們應該把這些看做一種養料，他的這種不同恰恰是我們要學習的，要欣賞這種不同。李敖是多面的：熱愛他的人看他是大師；擁護者看他是戰士；受過他幫助的人看他是仗義疏財；輕蔑他的人看他是青皮；畏懼他的人看他是流氓。

狂狷、狡黠和厚黑，顯示出傳統中國流氓文人的鮮明特征。他因而成為現代流氓社會的主題人物，但他同時也具有知識分子積極參與公共事務的現代性品質。

他的文章決不流俗，他的見解是獨到的，他做事情充滿創意，做任何事情都有根有據。

他一直就是嬉笑怒罵又談笑風生，風里來雨里去，火中取栗樂此不疲。李敖把一個人的可能性發揮到一個很難想象的極致，在知識上追求絕頂，在生活中柔情萬種，他言論犀利，但是待人其實非常溫和，彬彬有禮。他就是這樣的一個人，有多面性，但是每一面都發揮得淋漓盡致。

以證據罵人，以口舌開心，是李敖的殺手锏。

他作為一個孤膽英雄，一個人敢于藐視世界，挑戰世界，不管一切，渾不吝一點不怕。

他是個非常厲害的炒作高手。李敖是很高明的戰術家和戰略家，他每次的出場都成本最低，收益最高。

網友：

我認為李敖的文章很有意思。無論是誰他的大罪一張呱嘰呱嘰。有點意思。但是他很博學，我很敬佩。

李敖，是懂得講故事的人，道理講解明晰，生動。方法多樣，但是他的人生決定了他的態度。桀驁不馴。他就是太傲了

很不贊同李敖只是舌巧如簧

李敖，是懂得講故事的人，道理講解明晰，生動。方法多樣，但是他的人生決定了他的態度。桀驁不馴。

第三篇：走進名人教學評價

課前為學生布置任務，收集古代學者、人物的有關資料，初步認識與了解一些古代學者、人物。

2.指名三四位學生在收集的學者、人物資料中選取一位作簡要介紹。

3.呈現課本中的三位名人的故事《起死回生》、《田忌賽馬》、《完璧歸趙》，請學生自由朗讀，劃出能體現人物特點和人物品質的關鍵詞句。

4.指名交流所劃的關鍵詞句，說說自己的理由。

5.引導學生用各種方式反復品讀關鍵詞句，以小組為單位討論評議，了解體會人物特點和品質。

6.說說自己最崇拜課本中的哪一位學者、人物，為什么？每組推選一名代表在全班進行交流。

7.練習用各種方法，如：抓關鍵詞句，按照一定順序，根據提綱復述三篇課文。

8.布置作業：讀后隨感：

讀了這三位古代名人的故事后，聯系自己談談有什么感想？

第四篇：碑林碑文即名人評價

是唐玄宗李隆基親自書寫的《石臺孝經》。是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書書寫的（孝經是孔子的學生曾參記述他也孔子的問答辭，主要內容講孝、悌二字），此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人，高590厘米的細石合成，碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、涌云；額上蓋石，蓋石邊緣刻優美的卷云，頂上作山岳狀；碑下有三層石臺階，故稱“石臺孝經”；三層石臺四面都刻有生動的線刻畫，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種不相協調的動植物被刻畫得融洽無間，整個構圖給人以威武、活潑的感覺，為盛唐的藝術精華。《大秦景教流行中國碑》立于公元781年，后世才從地下發掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。用中國和敘利亞兩國文字記載了唐時基督教中一派的景教由中亞傳入我國的情況。

《中尼合文陀羅尼經幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流,是我國唐代和尼泊爾人民友好交往的實證；

《唐廣智三藏碑》記載了一個印度僧人一生在中國的經歷和密宗傳入日本的師承關系。

《不空和尚碑》反映了印度佛教傳入中國的史實。《明德受記碑》記載了明末農民起義軍李自成建立的農民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀。《明德受紀碑》上刻有“大順”、“永昌”字樣。這是明未李自成領導的農民起義的遺 物，記載著當時陜西大旱，糧價昂貴，“小麥每斗二兩四錢，米每斗二兩六錢”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象；

“曹全碑”全稱為《合陽令曹全碑》。刻于東漢中平二年（公元185年）。明萬歷初年在合陽縣（今陜西合陽）萃里村出土。此碑為豎方形，高273厘米，寬95厘米，共20行，每行45字。碑文記載了東漢末年曹全鎮壓黃巾起義的事件，也記載了張角領導農民起義波及陜西的情況，也反映了當時農民軍的聲勢和合陽縣民郭家起義等情況，為研究東漢末年農民起義斗爭史提供了重要的歷史資料。此碑石黑明如涂油脂，光可鑒人，書體是用隸書寫成。文字清晰，結構舒展，字體秀美飛動，書法工整精細，秀麗而有骨力，風格秀逸多姿，充分展顯了漢隸的成熟與風格。此碑碑石精細，碑身完整，實為漢碑、漢隸之精品。也是目前我國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數作品之一。

。秦代李斯的篆書見于《嶧山碑》；李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為后世臨摹學書之佳作

漢代隸書見于《曹全碑》；東晉王羲之手書見于《大唐三藏圣教碑》，此碑文字是后人從他的遺墨中拼集而成，人稱“千金碑”則更是膾炙人口的佳作,王羲之的草書濃纖折衷，正書勢巧形密，行書遒娟勁健，千變萬化，純出自然。由于他在書法藝術上的卓越成就，其書跡為歷代珍寶，影響甚大，故有“書圣”之稱。《唐多寶塔感應碑》留下了唐代顏真卿的楷書,氣勢雄渾，蒼勁有力，是標準的“顏體”；他的書法初學晉王羲之和唐褚遂良、張旭等人，后突破了六朝直至盛唐時期的“二王”為宗多少帶有貴族化傾向的秀娟纖勁的書風。從而以圓轉厚重的筆法代替了方折勁巧的用筆方法，形成渾厚遒勁，豐潤奇偉，大氣磅礴的藝術風格，創出“顏體”。顏體的間架平整端莊，四面開張，顯得豁達大度，氣勢不凡。《唐玄宗秘塔碑》留下了柳公權的楷書”；柳公權的《玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結構峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作；

《判千家字文》留下了唐代張旭的草書。他以王書為基底，又得法于張芝，發展了傳統的草書，與懷素一起，開創了草書的全新境界。當時人們對初諸家每有微詞，而獨對張旭無異議。唐文宗把李白的詩歌、裴[上日下文]的劍術和張旭的草書稱為“三絕”。張旭自稱其學書“始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹而得法。觀公孫大娘舞劍，始得其神。”可見他草書的靈感源于自然界和社會生活，不是單純的在書桌上玩弄筆墨技巧。杜甫在詩中寫到：“自稱臣是酒中仙，張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落筆如云煙

西安碑林

楊鳳生

顏筋柳骨此間尋,隸篆行真冠古今。

鐵畫銀鉤皆學問,中華墨寶萃碑林。碑林

張玉輝

豐碑肅立越千年,游目書林別有天。

篆草真行風格異,三秦藝苑集群賢。

西安碑林一游

張先振

千里求師入古秦,偕同校友訪碑林。

《孝經》亭內臺階坐,《淳化》墻嵌展室欽。

《圣教》羲之憑集字,《岣山》禹跡更經心。

關中瑰寶神仙府,一字何妨值萬金。碑林

王大烈

書壇精品聚碑林,柳骨顏筋造詣深。

晉刻唐雕稀世寶,歷朝國粹耀乾坤。參觀西安碑林

車仲誠

林林總總墨碑廳,漢晉隋唐代有名。

鐵劃銀鉤出典范,龍飛鳳舞草精英。

王張蔡趙開先導,顏柳歐蘇集大成。

走馬看花觀一日,依依惜別發幽情。

第五篇：名人材料

名人材料

1、商鞅五十金徙木

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表不欺。這一做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。

提示：人無信則不立，法無信則不行，過無信則不興。要講誠信。

2、蘇東坡改王安石的詩

蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”后來蘇軾調任黃州團練副使，在重陽節后的一天步入菊園，只見滿地鋪金，枝上已無一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。

提示：學問最忌賣弄，因為很多時候我們只知其一，不知其二。一切從實際出發，不要主觀臆斷。要謙虛。

3、關漢卿狂放不羈

關于關漢卿的為人，元人熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。

對此，他本人的《南呂一枝花?不伏老》套數中有更透徹的自白。他毫無慚色地自稱“我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”，在結尾一段，更狂傲倔強地表示：

“我是顆蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響當當一粒銅豌豆。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。提示：尊重個性

4、朱元璋在磚上刻人名

公元1356年，朱元璋謀士建議他“高筑墻、廣積糧、緩稱王”，朱元璋于是開始大規模地營建南京城墻。城墻所用的磚塊，由長江中下游附近的5個省、28個府州、18個縣燒制而成。為保證質量，在磚的側面都要打印所屬州、府、縣、工匠和監造官員以及燒制人的姓名，如不合格退回重燒，再不合格就將治罪。據記載，交磚時，由檢驗官指使兩名士兵，抱磚相擊，如鏗鏘有聲，清脆悅耳且不破碎，屬于合格；如相擊斷裂，責其重新燒制。

幾百年過去了，現有的南京明城墻有33多公里，比號稱“世界第一大城”的著名的巴黎城墻還長，是目前世界上現存最長的古代城墻。提示：責任。真金不怕火煉。

5、康熙向敵人敬杯酒

康熙大帝在位執政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協力盡忠朝廷，萬民俯首農桑，天下昌盛；當康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”

提示：對手在警醒我們，對手也在成就我們。少林寺有一位高僧的墓碑上只有八個字：“天下對手成就武僧”。壓力。憂患意識。競爭。

6、鄭板橋教人做生意

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人心的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

提示：人心是一筆無形資產，是一筆潛在的巨大財富，每個人都不可忽視。做事要得人心。

7、畢淑敏的三間小屋

著名作家畢淑敏曾寫過題為《精神的三間小屋》的文章。她認為在現代生活中，人要為自己的精神修建3間小屋，第一間盛放愛和恨，第二間盛放事業，第三間用于安放自己。畢淑敏用3間小屋作為自己的精神空間，你有自己的精神空間嗎?你的精神空間是怎么樣的呢? 提示：每個人都需要擁有自己的精神空間。人要有自我。要有精神自由。

8、丁肇中用中文發言

1976年10月18日，丁肇中獲得了諾貝爾物理學獎。當時他只有40歲。在這非常激動和幸福的時刻，他做出了一個極其莊重而神圣的決定，通知瑞典皇家科學院：“我要用中文在頒獎典禮上發言。”瑞典皇家科學院積極、友好的表示歡迎。同時，瑞典皇家科學院又不無擔心：“誰來做翻譯？”丁肇中回答：“我自己做翻譯。”

這一消息見報之后，引起了強烈反響，可是，美國駐瑞典大使找到丁肇中，非常不滿地說：“我們美國和中國關系非常不好，你用中文是不對的。”但面對指責，他毫不留情地頂了回去。在那次頒獎典禮上，丁肇中在致辭時又創下了一個世界紀錄：它使這個金色大廳里回蕩起有史以來從未使用過的一種語言——中文。他說：“就是因為在頒獎典禮上從來沒有出現過中文。中文是世界上最重要的語言之一。” 提示：母語是文化之根，說母語是一種文化認同，是向祖先敬禮；熱愛母語就是愛我們自己。不忘本。懂得感恩。

10、朱自清不吃嗟來之食

我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，令人稱頌。提示：“骨氣”“人格和國格”

11、魯迅為國棄醫從文

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、同胞卻麻木不仁的情景后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

提示：理想要符合現實；個人理想要以國家為重。

12、華羅庚要知識而不要學位

1936年，華羅庚到號稱世界數學中心的英國劍橋大學學習。到校后，他被告知：可以在兩年內獲得博士學位。華羅庚說：“我不想獲得博士學位，我只要求做一個旁聽生！”在短短的兩年旁聽時間里，他刻苦學習，掌握了廣泛的數學知識，發表了十幾篇論文，提出關于塔內題的“華氏定理”，徹底解決了19世紀歐洲“數學之王”高斯提出的完整三角和的估計問題。因此，轟動了劍橋，被譽為“劍橋的光榮”。1938年，華羅庚告別劍橋，回到祖國的懷抱。他不但獲得了廣博的知識，而且為祖國掙得了巨大的榮譽。

提示：學習是求真知，不是為了學位，學位不是學問本身，充其量是學問的帽子。虛榮與求真。

13、詩人海子的寂寞

或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。提示：人與人之間，需要理解、交流、溝通。

15、錢學森的誓言

被外國人稱為“能抵五個師”的錢學森博士，１９５０年沖破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在“一窮二白”的土地上，創造中國的火箭、導彈事業。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因為我是一個中國人，我的事業在中國，我的歸宿在中國。”有人問他，中國既無人才又無設備，搞火箭導彈能行嗎？他的回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干！”錢學森的誓言最終實現了，現在中國衛星上天了，洲際導彈可以同外國“比武”了，載人航天事業也進入世界先進行列。提示：不服氣是民族自尊的表現，也是愛國的表現，個人的事業與國家的利益結合動力更強。志氣。信心。

16、季羨林——布衣教授

季羨林出身貧農，這在中國知識分子中是極為罕見。先生永遠是一身中山裝，每日三餐粗茶淡飯。他23歲科去留洋在德國十年，一生都在搞外國文學、外語教學和中外文化交流的研究，卻沒有一點兒洋味呢？小時窮得吃不飽飯，給一個親戚割牛草，送草后磨蹭著等到中午，只為能吃一口玉米餅子，現在仍極為節儉，害怕浪費，厭惡虛榮。有一年一位北大新生看見一個老頭在報名處，就對他說：“大爺，你替我看一下行李，我去辦手續。”直到一個多小時后才回來。次日當他在開學典禮上看到那老頭坐在主席臺上，一打聽，他就是北大副校長著名學者季羨林時真的吃驚不小，對同學說：“就像個鄰居大爺，一點也看不出來。” 提示：樸實；平民化。17.喬丹做廣告只做美國貨

籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴”息息相關。

提示：公眾人物，享有社會回報較高，應該自覺肩負社會道義和責任。

18.林黛玉不該死 大凡讀《紅樓夢》讀到黛玉之死那一節，少有不悲咽感傷的。回頭看看寶玉黛玉之間的關系，以及黛玉和大觀園里形形色色人物之間的往來，我們會發現，林黛玉自從跨進賈府那一天起，似乎就很少與人有過一次真正的交心。人們閱讀《紅樓夢》，總是習慣給林黛玉扣上小心眼的帽子。殊不知，林黛玉所以多心，一方面固然與她身份和處境有著關系，實際上更多的原因是因為她缺少與人之間的擁有心對心的交流。她只憑著自己敏慧的感覺去猜度別的心思。她和寶玉之間盡管彼此心有靈犀，但是總是隔著那么一層紙，若即若離，朦朦朧朧，彼此之間倒是因為缺少真實而大膽的交心，而屢次傷害著。

可以說，林黛玉是讓自己的心病折磨死的。提示：溝通從心開始。

19.茅臺酒的成功

茅臺酒是我國十大名酒之一。但是，開始的時候在國際上的知名度并不高，我國的茅臺酒首次拿到巴拿馬博覽參展的時候，竟無人問津，眼看展期快過，博覽會就要降下帷幕了，我國的參展人員十分焦急。突然，有位工作人員眉頭一皺，急中生智，他故意打翻了一瓶茅臺酒，頓時，整個展覽大廳酒香撲鼻，沁人心脾，客商們都被這迷人的酒香吸引過來了，他們紛紛同茅臺酒廠簽訂購銷合同。這一招，不僅使茅臺酒奪得了這次展覽的金獎，而且從此一舉成名，走向世界。

提示：機智；把握時機

20.猶太人不禁書

猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。

猶太人愛書的傳統由來已久，深入人心。聯合國教科文組織最近調查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數量上，以色列是當之無愧的世界之最。提示：讀書帶來智慧，讀書成就了猶太人的聰明。知識就是力量。

21.比爾?蓋茨背《圣經》

一天，戴爾?泰勒牧師向教會學校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內容，他就邀請他們去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經?馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當大的難度。但是有一天，一位11歲的學生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。” 16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾?蓋茨。提示：竭盡全力做一件事，成功比預期的要簡單。