第一篇：修辭小故事集錦

詠絮才女謝道韞——妙用比喻

比喻是拿一個事物比作另一個事物的修辭手法，也就是人們常說的打比方。比喻有什么特點呢，請看下面的故事。

東晉時的一個冬天，北風呼嘯，天氣寒冷，紛紛揚揚地下起了大雪。宰相謝安同侄兒謝朗，侄女謝道韞一塊兒賞雪。謝安忽然想考考孩子們的才學，他指著空中飛舞的雪花，激發了謝安的詩興，他脫口而出：“白雪紛紛何所似？”幾個侄兒、侄女一聽，知道伯父又來考他們了，一個個凝眉靜思，都想顯顯自己的詩才。侄兒謝朗搶先答道：“撒鹽空中差可擬。”謝安一聽，就皺起了眉頭：“比喻不恰當，譙能有那么大力氣把鹽撒得滿天空都是，何況，鹽在空中很快成直線落下來，一點也不像雪花飄落的樣子。”侄女謝道韞聽了也搖搖頭，她不慌不忙地說：“未落柳絮因風起。”謝安一聽，點點頭，連聲稱贊說：“比得好！比得好！風吹柳絮上云宵，正像雪花漫天飛舞。絮白似雪，雪輕如絮，這個比喻又貼切又形象。你有詩人的氣質，也許你能當個女詩人呢。”后來，謝道韞果然成了文學家，人們稱她有“詠絮才”。

“雪花”和“柳絮”是兩種不同的事物，但二者又有共同之處：如顏色都是白的，看去都是軟綿綿的。這就構成了拿“柳絮”比“雪花”的條件。利用兩類不同事物之間的相同特點，拿一種事物比另一種事物，這種修辭手法就是比喻。

“飄飄的雪花好像乘風飛舞的柳絮”這個比喻，我們把它分作三部分：一是被比喻的東西——雪花，這叫“本體”；二是拿來作比喻的東西——柳絮，這叫“喻體”；三是用來聯系本體與喻體的詞語——好像，這叫“比喻詞”。由于本體與喻體關系的不同，比喻詞的不同，因此就出現了不同類型的比喻。一般來說，比喻有三個類型：明喻、暗喻、借喻。

例如，謝道韞的比喻就屬于明喻。出現了本體和喻體。還出現了“好像、好似、像。”這一類比喻詞。

蘇聯著名詩人馬雅可夫斯基坐火車去莫斯科，車上他為了向一位青年婦女表示自己是個純潔的人，就對她說：“我是一朵穿褲子的云……”兩年后，詩人寫了一首揭露資本主義制度罪惡、號召人民起來斗爭的詩，題目就是《穿褲子的云》。“我是一朵穿褲子的云”用的其實就是一個比喻。與前面謝道韞提到的比喻相比，有不同的地方。“飄飄的雪花”（主體）和“乘風飛舞的柳絮”（喻體）之間是相似的關系；而馬雅可夫斯基的比喻中，本體（我）和喻體（穿褲子的云）卻是相同的關系，比喻詞用法也不同。一個是像、好似等，另一個是用成了、構成了等，前者一目了然。比喻關系明顯，而后者比喻關系比較隱蔽，不太明顯。前者我們叫它“明喻”，后一種叫“隱喻”或“暗喻”。明喻格式是：“甲象乙”；暗喻的格式是“甲是乙”。暗喻是比明喻更進一步的比喻，本體和喻體之間的關系更為緊密、精煉、含蓄，能引起人們的思索和想象。

一鳴驚人——借喻

春秋時代，楚莊王剛當了國君，看見令尹斗越椒的勢力大，他想除掉這位令尹，但又不知道朝廷里哪些大臣可以信托。于是，他就裝成天天只知打獵、喝酒，不問國家大事的樣子。三年過去了，許多人都把他當成無能的國君，那斗越椒自然更不把他放在心上了。有幾個人勸楚莊王要以國事為重，楚莊王見他們也沒有說到點子上，就故意下了道命令：“誰敢多嘴，我就懲罰誰！”一些大臣嚇得更不敢說話了。

一天，申無畏偏要見楚莊王。楚莊王問道：“你來干什么？喝酒還是聽音樂？” “我來同您猜謎兒。”

“這倒怪有意思的，來吧。”

申無畏說了個謎語：楚國山上，有只大鳥，身披五彩，可真榮耀。一停三年，不飛不叫，人人不知，是個什么鳥？

楚莊王知道申無畏不是來猜謎兒，而是來勸自己的。敢于冒險來勸國君，膽量不小，楚莊王暗暗喜歡，笑著說：“這不是普通的鳥。三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人。你別急。申無畏知道楚莊王是在準備力量，決心有所作為，心里也很高興，他向楚莊王磕個頭說：“大王到底英明。”

不久，楚莊王從這些敢于冒險勸告他的人當中選了一些人才，加以重用，積極改革政治，訓練軍隊，削弱了令尹的權力，親自安排國家大事。沒過幾年，楚國更加強大了，楚莊王也成為春秋時期五位霸主之一。

申無畏的謎語，實際是個比喻。他把楚莊王比作一只大鳥。但這個比喻同明喻、暗喻不同，它不像明喻、暗喻那樣有本體、喻體和比喻詞三部分，而其中本體和比喻詞都不出現，直接用喻體（大鳥）來代替本體（楚莊王），也就是說只有喻體這個部分。它通過對喻體——大鳥的描述，表達了所要表達的內容。表面上句子描述的是大鳥，實際上句子說的都是楚莊王。申無畏使用的是借喻。借喻是比暗喻更進一步的比喻，它不露比喻的痕跡。它可用公式“乙代甲”來表示。

是為了尋飯碗嗎？ ——借代

著名數學家蘇步青，十七歲那年留學日本。他雖然缺吃少穿，但學習非常刻苦。一些好心的同學勸告他，說：“小蘇，畢業后有個飯碗就行了，何苦拼命呢！”蘇步青嚴肅地回答：“我到日本這個島國來，是為 了尋飯碗嗎？你們怎么不想想受難的祖國……”

啊，小蘇是“為中華崛起而讀書”的，同學們對他更敬佩了。

這里的“飯碗”不是“吃飯的碗”，而是“工作”，尋“飯碗”就是“找工作”、“找職業”。；因為有個職業，才能有飯吃，職業、工作同“飯碗”有著密切的聯系。所以人們就拿“飯碗”來代替“工作”了。這就是用借代的修辭手法了。所以借代就是不直接就說出事物的原名稱，而借用和這個事物有密切關系的東西來替代這個事物的一種表達方式。

為什么要用借代呢？其實運用借代的方法能使人對事物留下鮮明、生動的印象，引起人們的聯想和想象，有時還使語言具有一股特殊的魅力。

白眉毛

三國時代有個馬良，馬良的長相有個特點：眉毛像雪一樣，白得閃光兒。馬良兄弟五個，個個都有豐富的知識，因此他們年紀輕輕就很有名氣。這五個兄弟的名字里都有一個”常“字。馬良，字季常，他弟弟馬謖，字幼常。他們五兄弟里，馬良的才學最高。劉備派他去辦外交，他每次都出色地完成了任務。因此，當時就流傳一句話：“馬家的五個常，白眉毛最優良。”

這里不說馬良最優良，而說“白眉毛最優良”。用“白眉毛”這個長相特征來代替馬良，這便是借代了。正因為用了借代手法，馬良這個人物形象上的特征就更加突出，給人留下了鮮明的印象。這不正是借代的作用嗎？

借代是常見的修辭手法。使用借代要注意：如果用事物的特征來代替時，一定要用事物最明顯、最有代表性的特征，并且在上下文里交代明白，像用“白眉毛”來代替馬良，一方面這是馬良最突出的長相特征；另一個方面上文也交代了，所以不會誤會。

再如陳毅《梅嶺三章》中，就有多處借代。你能找出來嗎？“旌旗十萬斬閻羅”、“人間遍種**”。就都采用了借代的修辭手法。

其中“旌旗”借代指“軍隊”，“閻羅凈”借指“國民黨反動統治”，“**”借指“自由美滿，沒有剝削壓迫的幸福生活”。

七歲寫詩——夸張

夸張就是為了突出鮮明地表現某一事物的特點，故意“言過其實”的一種修辭手法。高爾基就說：“藝術的目的在夸大好的東西，使它顯得更好；夸大有害于人類的東西，使人望而生厭。的確，夸張手法通過突出強調事物的特征，會給人留下鮮明的印象。如：宋朝有位出名的宰相叫寇準。他小時候就有志氣，人也很聰明，他陜西渭南縣人，有名的西岳華山就在這個縣里。他七歲時就寫了一首詠華山的詩：

“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”

他的老師看到這首詩時，十分贊賞，立刻對寇準的父親說：“你的孩子將來怎么能不當宰相呢！”果然。寇準長大后真的當了宰相。

寇準為了突出地描寫華山的高峻，故意夸大其辭。詩的前兩句說，只有高高的天空凌在華山的頂上，再沒有別的山有華山那么高了。后兩句是想象站在華山頂上的景象：抬頭看，鮮紅的太陽就在身邊，回頭看，白云還在自己的腳底下飄動。實際上華山海拔只有二千四百多公尺，比起昆侖山，珠穆朗瑪峰來要低得多。詩里偏說沒有山能跟華山比高低，顯然是夸大了；即便站在華山頂峰，太陽也還遠著呢，絕不會真的離太陽近了，這也是夸大了。寇準用了夸張手法，所以華山的高險就給人留下了那么深刻的印象。

機智的回答——排比

排比是把范圍或性質相同的事物，用結構相同或相像、意義相近的三個以上的句子或詞組連用在一起表達內容的修辭手法，為了理解排比的特點，請看下面的故事。

唐代開元年間，大詩人李白拜訪當時宰相楊國忠，自稱為“海上釣鰲客李白”。鰲是傳說中的海龜，其大無比。據說遠古一場戰爭后，天塌地陷，女媧便砍了鰲的四只腳當柱子把大地重新安置平穩了。可見鰲是多么大了。李白竟然自稱是“釣鰲客”，楊國忠便想難為他，說：“先生去滄海，釣這鰲，拿什么去釣呢？”李白機智的回答：“我去釣鰲，拿虹霓做絲繩，拿明月做鉤子，拿天下惡人做魚餌。”楊國忠聽了一哆嗦，心想：“李白真是不好對付的人啊！”

李白的答話里，那“拿虹霓做絲繩，拿明月做鉤子，拿天下惡人做魚餌。”三句，結構相同、語氣一致，內容緊密聯系，這種修辭手法，便是排比。

排比句的特點是用一連串形勢一致的語句來表達思想感情，把一串有關的意思一口氣說出來，表現出一種磅礴的氣勢，深厚的意味，使人感到語言有股強大的力量。這正是排比句的修辭效果。

似曾相識燕歸來——對偶

北宋詩人晏殊，他做了大官，特別注意選用人才。一次，他路過揚州大明寺，看見廟里墻上有許多游客題的詩，他閉了眼，慢慢走，讓手下人將詩讀給他聽，但不要說出題詩人的名字，以免有“先入為主”的框框。一會兒，他聽到有詩寫得好極了，就問：“作者是誰？”手下人回答：“江都縣尉王棋。”晏殊立即派人把王棋請來。那時正是春末夏初，落花滿地。晏殊有意當面考考王棋的學問，就說：“我很喜歡詩，每逢想到好句子就寫在家里的墻壁上，有的經過幾年也沒有對出對子，比如有句?無可奈何花落去?，到現在還沒有對上哩。”王棋聽后應聲答道：“似曾相識燕歸來。”

對得真好啊！晏殊聽后大喜，以為王棋確有真才實學，就加以推薦，使王棋獲得重用，兩人也因此成了好朋友。

這里的“無可奈何花落去”，“似曾相識燕歸來”就是對偶句。對偶就是俗稱的對對子。這兩句，從內容上看，寫的都是類似的事物。花兒掉落下去，燕兒飛了回來，兩者的內容互相對應，互相補充，恰切地描繪了春末的景物特征。從形式上看，兩句不多不少都是七個字，字數相等，而且兩句的結構也基本相同。所謂對偶就是一種用結構相同或基本相同、字數相等的兩個句子或詞組來表達一個內容相對稱的意思的修辭手法。對偶的前一句叫“出句”。后一句叫“對句”。由于“出句”與“對句”的意義關系不同，對偶就有不同類型。“出句”與“對句”敘述的內容相同或者相近，這就叫“正對”。

妙對羞官僚

明朝的大學士解縉，少時家貧，由于苦學，掌握了豐富的知識，后來終于當了大學士。他年輕的時候，盡管很有學問，一些官僚仍然看不起他，甚至奚落他。一次，有個大官蓄意拿他取樂。當著很多人的面，那大官沖著解縉說：“我聽說你會對對子，我出一句給你對對吧。”隨后，他大聲念道：“二猿斷木深山中，小猴也敢對鋸（句）。”顯然，這是諷刺解縉不會對句了。而且，他的“出句”很刁：上句敘事，下句議論，結尾用“鋸”來諧“句”，用的是諧音雙關。大官念完，得意地笑著，說：“解縉，你對呀！”解縉性情剛直，才思敏捷。他略加思索，張口念道：“一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄（題）。”滿座的人哈哈大笑，只羞得那老官僚恨不得找個地縫鉆進去。

解縉對得工整極了。從字數說，是十五個字，上句七個，下句八個。從詞性來看 “二”對“一”，數詞對數詞；“馬”對“猿”，名詞對名詞；“陷”對“斷”，動詞對動詞；“足”對“木”，又是名詞 對名詞；“污泥內”對“深山中”，都是方位結構；“老”對“小”，形容詞對形容詞。從句子的結構說，兩人的句子都是主——謂[1]——>賓——補。從結尾看，老官僚用“鋸”諧音“句”，解縉用“蹄”諧音“題”，都是雙關，可見對仗十分工整。解縉真不愧為機敏的大學士。

老官僚的出句通過猿猴鋸木頭譏諷解縉不會對偶，解縉的對句通過一馬陷污泥，反擊老官僚不配出題目，內容相同，所以是正對了。只許州官放火，不許百姓點燈

南宋愛國詩人陸游的《老學庵筆記》里記載了這樣一個故事：有一個叫田登的人當了州官，他官氣十足，架子很大。百姓和下屬見了他的面只許稱他“大人”、“老爺”，不許人直呼其名。誰若違反了這個規定，他就說人家對他不尊重，就要治人家的罪。因為田登的“登”與“燈”同音，全州的人就把“燈”叫做“火”。

正月十五是元宵節，也叫燈節。這天要放花燈，讓大家熱鬧熱鬧。田登的手下人要通知百姓放燈，但又不敢說出“燈”字來，于是就在告示上寫道：“本州官依照歷年規矩允許放火三天。”老百姓看了告示后說：“只許州官放火，不許百姓點燈。” 這句話流傳開來，后來就成了成語，意思是比喻反動統治者可以任意做壞事，而百姓的正當言行卻受到種種限制。從修辭手法來看，“只許州官放火，不許百姓點燈”是個對偶句。同解縉的那個對偶句不同的是：出句和對句的意義恰恰相反。這種對偶就是反對。

才思妙對娶佳人 ——對偶

（一）明朝時候，山西省有一位名醫叫喬嗣祖，家有二女，大女兒叫珍姐，二女兒叫珠妹，姊妹出落得像花一樣，眼看到 了出嫁的年齡。喬老不想把祖傳的醫術傳給外人，于是決定招婿入贅。怎么招呢？他理想的女婿是既懂醫道又有學問的人。想來想去，他想出了出聯應對招婿的辦法。他出的上聯是： 珍珠雙花紅娘子

此舉公開后，雖有不少讀書人前來一試，但因不懂醫術藥物被拒絕。有一天，來了一位身穿綠棉袍的少年，彬彬有禮地上門對道：

枸杞二丑綠賓郎

喬老爺怕受騙上當，就問少年這下聯作何解釋。少年笑答：“我叫吳杞，兄叫吳枸，兄有事在家，叫我穿綠棉衣前來。兄長的醫術和文才勝我十倍。”喬老先生聽后，心中大喜，當即決定招吳氏兄弟入贅。

這副對聯傳開后，都嘖嘖贊美，說它不僅對仗工整，而且切合有情事理。朋友，你能說出它是運用什么修辭手法撰成的嗎？

（二）從前有個中藥店主人，膝下有一女，貌美聰慧。為了給女兒選擇一位才華出眾的男子結良緣，他決定用中藥名作上聯，哪個對出下聯，就把女兒相許。上聯是： “玉葉金花一條根”

許多求婚者望聯興嘆，一籌莫展。忽然來了一位英俊少年，揮筆對出“冬蟲夏草九重皮”。店主一看此青年才貌出眾，于是又出了一上聯：“水蓮花半枝蓮見花照水蓮”，那青年馬上對出下聯：“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠”。店主十分高興，隨即又撰一上聯：“白頭翁牽牛耕熟 地”，那個青年稍加思索，又對出下聯：“天仙子相思佩紅娘”。店主非常滿意，當即把女兒許配給他。你知道對聯中用了哪些修辭手法嗎？

六歲神童斗和尚 ——對偶

明代林文斌六歲時游廟，和尚見他梳著三叉小辮，就說：“三叉似鼓架。”林文斌隨口對答：“一禿似鑼槌。”和尚又驚又氣，馬上出聯叫他對：“三尊大佛坐象坐虎坐蓮花。”林文斌不加思索就說：“一個禿驢偷魚偷肉偷酒菜。”母親在一邊聽見就批評他太不文明了。他說：“我說的是，?一個書生攀龍攀鳳攀桂枝?。”后來又一次，他改梳兩條小辮到廟里去玩，和尚又笑他：“牛頭且喜生雙角。”林文斌毫不怯懦，順口應道：“狗嘴何曾吐象牙。” 故事中的林文斌憑著自己的機智聰明，運用對句的修辭手法，敢于與不懷好意的和尚機靈應對，使和尚的取笑變成了自取其辱。

奇特的自薦詩——篇喻

有時為了含蓄委婉表達自己的意愿，一般不會直接向人表達。如“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這句詩就表示作者希望得到有識之士垂青。以日常所見情愿為上釣之魚表達自己急切出仕的心情。傳說朱慶余在《邊試上張水部》中是這樣說的： “昨夜洞房停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低頭問夫婿： 畫眉濃淺入時無？”

這是一首描寫新婚夫婦蜜月生活的愛情詩嗎？不是。其實朱慶余在考試之前寫了這首詩給張水部，張水部就是任水部員外郎的名詩人張籍，原是希望他先看看自己的作品，量量自己的才學，以便向當局者推薦，使自己有個進身之價。所謂“拜舅姑”、“畫眉深淺”，乃至全面構思，都是比喻。這是整篇運用比喻的好例子。張籍豈有不明白的道理？于是回信說： “越女新妝出鏡新，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”

仍是用篇喻手法，把朱慶余譽為西施，不但美貌過人，特別是歌聲優美，是無價之寶。這比原作只在形體上作喻稍為高明一點了。

莊周不想當宰相——諷喻

諷喻就是用講故事的方法來說明事理的修辭方法。

戰國時代的惠施當了梁國的國相，他的朋友莊周去拜訪他。有人對惠施說：“莊周這次來梁國，是想奪你那國相的職位的。”惠施聽了非常害怕，立即派人去抓莊周，鬧了三天三夜，沒有捉到莊周。

一天，莊周找上門來，見了惠施，就給他講了一個故事：“南方有種同鸞鳳一類的鳥，名叫宛雛，你知道它的特點嗎？這鳥兒從南海出發，飛往北海。在這漫長的旅途中：累了，找不到梧桐樹不歇息；餓了，找不到竹果不吃；渴了，找不到醴泉不喝。一只貓頭鷹揀到一只死老鼠，剛想吃，看見宛雛飛過來，嚇得驚驚慌慌，說：?啊呀，它要奪我的香美食物呀?。“莊周講完這個故事，瞅著惠施的眼睛，說：”老朋友，現在你還認為我要奪你那宰相寶座嗎？”惠施知道莊周無意同他爭奪相位，便放心了，于是就同莊周友好地交談起來。在這則故事里，莊周為了消除惠施的誤會，而引用了宛雛不會爭吃貓頭鷹的腐鼠的故事，來 說明自己不會代惠施當宰相的道理，這便是諷喻了。一般而言，在說話寫文章的時候，有的道理不便于直說或明說，或者是不容易說清楚，或者為了說得通俗、明白、有趣，于是就用了諷喻了。

有柴出賣——藏詞

明代，廣東有個著名文人叫倫文敘，他才華橫溢，出口成章。一天半夜，他突然想喝酒，可是家里已壇干罐凈，滴酒不見了。當時，明月當空，萬籟俱寂。于是，他踱出家門，去敲酒店的窗戶，喊道：“店家開門。”老板被他吵醒了，推開窗上的小板，說：“倫秀才，半夜買酒，有個條件。”老板邊扣衣服，邊朝街對面一呶嘴。那里是柴草店，掛了個“有柴出賣”的幌子。又說：“請你寫首詩，既要用上柴店幌子上的字，又要表現半夜買酒的事實，否則，您老明天再來吧。”倫文敘看見店主的雅興，也暗自喜歡，他略一沉思。隨即吟道： “有心披星戴月來，柴門緊閉不肯開。出聲高叫驚鄰里，賣酒老翁快出來。”

店主聽后，連忙開門,請倫文敘喝了一回酒，臨行還送給他一瓶名酒。

倫文敘吟的就是藏頭詩，取每句開頭的一字連起來，便是“有柴出賣”了，運用的修辭手法就是藏詞。

所謂藏詞，就是將要用的詞藏起來。一般來說，那要用的是常見于熟悉的成語或語句，使用時，單將成語或語句的另一部分用在話中來代替本詞。運用藏詞能創造語意含蓄、令人思索聯想、形成幽默情趣的藝術效果。如倫文敘的詩，暗藏“有柴出賣”四字，讀者一旦發現，就會引起一種驚奇、喜悅的審美情緒。藏詞可分為藏頭、藏腰、藏尾三種形式。藏去的本詞在每句開頭，這叫藏頭。如： 二三四五六七八九十——缺一（衣）。藏去的本詞在句子中間的叫藏腰，如： 一二五六七——丟三拉四。

藏去的本詞在句子末尾的叫藏尾，如： 一二三四五六七八九——少十（食）。

藏詞的材料往往是過去已有的“成句”，一般直接摘引自古代的典籍。如： 一士人家貧，與友上壽，無從得酒，乃持水一瓶稱觴曰：“君子之交淡如。”友應聲曰：“醉翁之意不在。”對飲至席終。

這是《古今譚概》里的一則故事。貧困的讀書人拿一瓶水去祝友人的生日，他要告訴朋友：自己送的不是酒，而是“水”，于是引用了“君子之交淡如水”這句古話，“藏”去了末尾的“水”；朋友明白了讀書人的苦衷，告訴他：沒關系，人好水甜。他引用了前人的文句“醉翁之意不在酒”，隱去了“酒”字，他們都用了藏詞的手法，他倆的話都摘取了典籍的原句，并藏去了關鍵詞。對方通過說出那部分詞語，就明白了隱去的詞語。藏詞是現成一句話的截取，如果不懂得原句，那就不易理解藏去的詞語。所以，藏詞往往要有一定文化的人之間才能運用。

五十年前二十三——也說委婉、婉曲或折繞

從前有個書生叫詹義，他多次考秀才都落榜了。他不怕別人嘲笑，堅持參加考試，到他七十三歲那年，終于如愿以償。消息傳開，朋友們都登門祝賀，而且還吸引了不少行人。有些人問他年齡多大了。他回顧一下自己一生所走過的坎坷的道路，不禁悲從中來，提筆作了一首詩以代回答： 讀盡詩書五六擔，老來方得一青衫。

逢人問我年多少，五十年前二十三。

青衫，即指書生的服裝。此詩看似平淡，實際卻很深刻；表面俏皮，字里行間卻含著辛酸的眼淚，讀后頗為感人。最后一句非常生動，別人問老秀才的年歲，他若回答：“七十三”，就毫無趣味了。如今說“五十年前二十三”，反顯得幽默、詼諧了。這種不直接說出該說的話，故意繞個彎子，以迂回曲折的方式說出本意的方法就是折繞。如：

“新來瘦，非干病酒，不是悲秋。” ＜李清照《鳳凰臺上憶吹簫》＞

焦大以奴才的身份，仗著酒醉，從主子罵起，直到別的一切奴才，說只有兩個石獅子干凈。

（魯迅《主論自由的界限》）

李清照不直截了當地說“相思苦”，偏用“非關病酒，不是悲秋”；魯迅的文章引焦大的話，說賈府只有“兩個石獅子”干凈，直接的說法應是賈府沒有一個干凈人了。委婉的說法的確含蓄，優美而又深刻。

誤解生幽默——飛白與曲解

什么是飛白呢？明明知道錯了，還故意仿效就叫飛白。元代的《群書通要》卷八里記載了一個故事：石中立是朝中大官，這人滑稽，因為愛同人開玩笑，所以得罪了不少人。一天，有位叫上官泌的人勸告石中立說：“您說話可要注意點兒啊。”石中立開玩笑已成了習慣，這時脫口而出，說道：“下官口礙上官鼻什么事？”上官泌聽了忍不住笑出聲來：“真拿您沒辦法。” 石中立的滑稽里就用了飛白的修辭手法。

“泌”與“鼻”同音，石中立利用這個關系，故意說白字，達到滑稽的效果，讓勸告他的人不禁笑出聲來。這正好說明飛白的作用就是使語言滑稽風趣，增加喜劇氣勢。飛白與書法藝術中的飛白是不相同的，但飛白往往與曲解相連，其實曲解卻是另一種修辭手法。所謂曲解，就是為了達到某種表達需要，故意對某些詞加以歪曲的解釋。郭沫若的幽默就屬于這一類。

1945年，郭沫若在重慶同畫家廖冰兄等同桌吃飯，有人介紹道：“畫家的妹妹名冰，兩人相依為命，因此取了冰兄這個筆名。”郭沫若聽后，裝作恍然大悟的樣子，說：“哦！這樣我明白了。郁達夫的妻子一定叫郁達，邵力子的父親一定名邵力。”座上客人轟然大笑。郭沬若運用類比推理的方法，由廖冰的哥哥即就是廖冰兄，那么郁達夫便是郁達的丈夫，邵力子便是邵力的兒子了。實際上都不是。這么只不過是運用曲解的修辭手法來開開玩笑而已。正因為用了曲解方法，便造成了幽默詼諧的語言特色。同時也使談話顯得輕松愉快了。這正是曲解手法的修辭效果。

曲解與飛白都能創造幽默、滑稽的語言效果，都能創造輕松愉快的氣氛。而且，它們都是以“錯誤”制造情趣，在錯誤中產生趣味。但是“借”的手法都各不相同：飛白是故讀“白”字或寫“白”字，曲解是對別人的話的意思故意作歪曲的解釋。《雅謔》里記載的一則故事最能說明曲解的特點：

劉定之升了洗馬，在上朝的路上碰見少司馬王偉。王偉同劉定之開玩笑，說：“你是洗馬，宰相的馬多，你要一匹匹地洗一洗啊。”劉定之笑著答道：“哪能只洗宰相的馬呢？你們這些司馬不干凈，我也要好好替你們洗一洗哩。”王偉鬧了個大紅臉，只好尷尬地笑了。

洗馬、司馬都是古代官職的名稱。洗馬是輔導太子、掌管圖書的官員，司馬是掌管軍隊的官員，少司馬相當于今天國防部副部長的職位。王偉故意將“洗馬”的詞義說成“洗刷馬匹”，運用曲解的手法來取笑劉定之取樂。劉定之卻運用曲解的手法將“司馬”說成是馬的名稱，并表示也要將“司馬”好好洗一洗，殺了一個回馬槍，使王偉退身無地。可見，曲解將詞語另作解釋完全是故意的。

一句多感 ——通感

劉勰的《文心雕龍·物色》篇：“詩人感物，聯類不窮。”物無窮，感也無窮，而且相通，所以修辭上有通感。白居易《畫竹歌》：“低頭忽看不是畫，低耳靜聽疑有聲。”視覺和聽覺有相同之處。李白“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。”視覺和嗅覺也發生了轉移，也有人叫移覺。韓愈《聽穎師彈琴》：“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。”這也是聽覺和視覺的相通。李賀《李憑箜篌處》：“芙蓉泣露香蘭笑”，“芙蓉”和“蘭”有色，“笑”有聲，“香”也有。一句中寫了三感了。

妙用雙關

（一）雙關是一種修辭手法，即利用語音或語義，使語言具有雙重意義，造成言在此而意在彼的效果。一些對聯妙用雙關，取得了極佳的效果，往往達到了妙不可言的境地，令人拍案叫絕。

明代有人選女婿，借席上果品出一聯求對：“因荷而得藕。”有人立即對出下聯：“有杏不須梅。”上聯說的是因荷開花才能長出蓮藕；下聯說的是有了杏子就不需梅子。其實際意思則是：“因何而得偶？有幸不須媒。”語意雙關，含蓄委婉，把不便明說之意巧妙的一語道破。

又如五四運動以后。上海閘北有一個蟲鳥店貼出了這樣的對聯：“三鳥害人鴉鴿鴇；一群賣國鹿獐螬。”下聯三種動物即是“陸、章、曹”的諧音別字，指的是賣國求榮的陸宗輿、章宗祥、曹汝霖，承上“一群賣國”而用，犀利有力，別有風趣。

拱手讓路——雙關

（二）有一天蘇軾去郊游，看見許多農民在挑塘泥肥田。他走到一條田埂上，迎面碰上一個挑泥的農婦。兩人誰都不肯讓路。蘇東破說：“萬般皆下品，唯有讀書高。我是讀書人，你婦人家應當給我讓道。”那婦人一笑，說道：“既然你自稱讀書人，應當能對對子吧！”東坡回答：“胸藏斗牛，豈止能對！”那婦人脫口而出： “一擔重泥（仲尼）擋子路”

東坡大吃一驚，半晌無言以對。兩旁田埂上送泥返回的人，看見他那副窘態，不由得哈哈大笑。總算他聰明過人，見此情景，突然醒悟趕忙對道： “兩行伕子（夫子）笑顏回”

他雖然對出了下聯，但心里仍然吃驚。真想不到村野之中竟有如此高人，我不能等閑視之而作此狂態。隨即脫了鞋祙，下水田，拱手讓路。

這對聯是利用諧音雙關的修辭方法制作的。“重泥”諧“仲尼”（孔子）；“伕子”諧“夫子”（也是孔子）。“子路”、“顏回”都是孔子的學生。“重泥”、“伕子”都是眼前的事物。它和“仲尼”、“夫子”聲音類同。利用諧音雙關，言在此而意在彼，顯得幽默、含蓄。

演戲人巧罵皇帝——反語

后唐莊宗皇帝很愛打獵。一次，他在中牟縣的地里打獵，踩壞了好些莊稼。中牟縣的縣官勸告他不能這樣做，他一生氣，反而下令要殺縣官。皇帝要殺人，誰敢勸吶！獨有莊宗跟前一個演戲人敬新磨，看了心里不平。勸吧，皇帝正在火頭上，恐怕自己也會招來災禍；不勸吧，眼看愛護老百姓的縣官活不成了。他想了想，就有了主意。只見他沖上前去，指著縣官大罵起來：“你這湖涂的東西，虧你還當縣官！難道你不知道皇上愛打獵嗎？”莊宗見敬新磨罵縣官，支持自己，高興得直點頭兒。敬新磨又大聲罵開了：“你這糊涂的東西，應該把這片地空起來，讓皇上在這兒高高興興地打獵！你為什么讓老百姓在這兒種莊稼呢？難道你怕老百姓餓肚子嗎？怕國家收不上稅嗎？皇上打獵事大。老百姓餓肚子事小，國家收不上稅事小。難道這個道理你也不明白嗎？”

莊宗越聽越覺得不對味兒。演戲人哪里是在罵縣官，他是在批評我呢！再一想，事情是自己錯了，硬要堅持錯下去，就會留個不好的名聲。于是 他就說：“算了，算了。把這縣官放了吧！”

敬新磨巧罵皇帝，智救縣官，用的全是反語。表面上，他罵縣官湖涂，實際上是夸他愛國愛民；表面上，他支持莊宗，實際上是批評莊宗。反語就是說反話。使用和本意相反的語句來表達本意，用正面的話表達反面的意思。或用反面的話表達正面的意思，這種修辭手法叫做反語。

反語在一定的語言環境里往往能表達出強烈的感情，甚至比正面說話顯得更有力，還能表現出一種滑稽風趣的特色。如魯迅就是慣用反語的行家里手：《“友邦”驚詫論》、《虅野先生》等多處用了反語。我們不妨去讀一讀體會一下文章的深刻含意。

“五大天地”的故事——諷刺與反語

諷刺是利用語言條件，對敵人的言行或人民內部的反面現象在笑聲中予以揭露批判的一種修辭手法。為了說明這種修辭手法的特點，請看下面的故事。清代有個貪官，橫行霸道，欺壓百姓，群眾十分厭惡他。后來，貪官離任，臨走的時候，他還想撈個好名聲去招搖撞騙。于是他下令讓當地老百姓送他一塊匾額，為他歌功頌德。群眾議論紛紛，最后決定在匾上題“五大天地”四個字。貪官接到匾額，得意洋洋，逢人就夸耀自己說：“瞧，我為官愛民如子，老百姓夸我的功德像天一樣高，像地一樣厚哪！”別人問他：“只有一 天一地，怎么是?五大天地?呢？”貪官解釋不了，就讓送匾的一個老百姓代表來解釋，那人不慌不忙，面向大家說：“在您大人眼里，只有?金天銀地?，您過的日子是?花天酒地?，您辦起事來是?昏天暗地?，我們老百姓對您早已?怨天恨地?，您調任走呀，真是?謝天謝地?，這就是?五大天地?。”貪官聽了氣得發昏，他正要處治送匾的老百姓，正巧新官來了，他只好交了印信，灰溜溜地跑了。

由此可見，諷刺就是對生活中丑惡的、不合理的、可鄙可笑的現象加以揭發和鞭笞。諷刺可以用夸張的手段，但諷刺的基礎必須是真實的。怎樣達到諷刺的效果呢？可以用比喻，也可以用反語，還可以用對方的言和行的矛盾來進行對照，達到諷刺的目的。

二 修辭與生活

怪體妙詩<一> ——回環

劉香文同學在閱讀《今古奇觀》中，看到一道像十字架一樣的怪體詩，如下排列著：

天

上

飛

我 就 成 龍 飛 上 天

一

里

仙

劉香文有意抄下來，去問語文老師。老師對著這首怪詩看了一會兒，笑著說：“這是一首四句七言詩，不僅結構巧妙，情理感人，而且運用了回文頂真等修辭方法，其讀法如下：……” 經語文老師一指點，劉香文感到其味無窮，從此，他更熱愛祖國的語言了。朋友，你知道怎樣讀出這首詩嗎？

奇特的疊字詩 ——回環

還有一種疊字詩。利用頂真格，使下句前端同上句后端部分重合，14個字就可構成一首七絕。例如《醒世恒言·蘇小妹三難新郎》中疊字詩之一：

“賞花歸去馬如飛酒力微醒時已暮”（成一圓圈形排列，在此不便操作）

從“賞”開始圍繞成一個圓圈、按順時針方向自左上角讀起，七字一句，每句后三四字與下句重疊，就成為：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。你會讀嗎？你還知道本詩中使用了哪些修辭手法嗎？

其實，這種詩叫“回環詩”。詩使用了回環的修辭手法。回環是指什么呢？就是為了表現兩種事物或情境的相互關系，交換兩句話詞序，從而使語句形式有回環往復美的一種修辭手法。如對聯：

客上天然居，居然天上客； 人過大佛寺，寺佛大過人。霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。上海自來水來自海上，長江側量隊量測江長。再如：

來者不善，善者不來。

能者多勞，勞者多能。

難者不會，會者不難。

這些流傳于群眾日常生活中的語句，深刻地揭示了事物之間的辯證關系。就語句形式而言，第一句的頭一個詞，成了第二句的最后一個詞，第一句的最后一個詞，成了第二句的頭一個詞，首尾變換，回曲如一個“環”，讀來有回曲環繞，來往反復的美感，你體會到了嗎？

一個比喻救了一條命——比喻要恰當

我們說話作文，常常用比喻。有一個故事，很能說明比喻的重要。

戰國時候，有一位叫惠施的人，他很會用比喻來說明道理。有人在梁王面前說：“惠施一開口說話就用比喻，如果不準他用比喻，那么他就說不清楚事情了。”梁王決定試一試，第二天，召見了惠施：“請先生不用比喻說話。”惠施反問梁王：“如果有一個人不知道?彈?來問您，?彈?是什么樣的？您回答，?彈?的樣子像彈一樣，人家能弄清?彈?的樣子嗎？”梁王說：“弄不清。”惠施換了個說法：“如果你說彈像弓一樣，只是以竹為弦，這樣打個比方，人家能懂嗎？”梁王說：“能懂。”惠施進一步說：“善于說明或描寫事物的人，往往用別人所熟悉的事物作比方，來說明別人所不知道的事物，您說不用比喻能行嗎？”梁王被說服了，同意了惠施的意見。

這個故事告訴我們，恰當運用比喻，不僅能使語言簡明，而且能幫助別人理解和想象所不熟悉的事物。說話作文，總是要別人能懂得自己所要表達的意思，但是，有時要說明一個陌生的事物，或是一個比較深奧的道理，如果能找到一個對方所熟悉的事物作比喻，對方就很容易聽懂了。惠施就是用說“彈”這個具體、淺近的道理，說服了梁王，同意了他用比喻來說話的。

比喻用得好，不僅能讓人聽懂你的意思，有時還能打動別人的心，收到意想不到的感染效果，古時候就有這樣一個故事，一個確切的比喻竟然免去了一場殺身之禍。

事情發生在三國時期，魏王曹操有個小兒子曹植。曹植從小聰明伶俐，十多歲時，就能詩善文，曹操非常喜歡這個小兒子。不過，曹操在閱讀曹植的詩文時，有時又產生懷疑：“你這是請人代寫的吧？”曹植雖小，個性很強，馬上頂上去說：“孩兒出口成章，落筆成文，何必請人代筆！父王不信，可以當面一試。”曹操更加喜愛這個小兒子，曾經想讓曹植來繼承自己的王位，最后，終于沒有實現這個愿望。

后來，曹操死了，他的大兒子曹丕繼承了王位，接著，他又廢了漢獻帝，自己當了皇帝。曹丕當皇帝后，有一樁心事，就是怕兩個弟弟曹彰和曹植來和自己爭奪皇位，特別是害怕曹植。他知道曹植才學過人，在大臣中又有威信，曹操又曾經想立他為世子。因此，曹丕一直想找機會除掉他們。過了不久，曹丕假裝思念兩個兄弟，派專人接曹彰和曹植進京。兩人真以為皇兄思念手足，高高興興趕回京城。誰知，一到京城。兩個就被軟禁起來了。

曹丕首先賜新熟的棗子給曹彰吃，曹彰吃了后，當晚就中毒身亡。這一下轟動了全城，大臣們都私下議論紛紛，可是，敢怒不敢言。他們的母親卞太后也是悲憤已極。曹丕自己也感到這樣殺死弟弟太露骨了，得想個借口除掉曹植。于是，他突然變得對曹植親近起來，不僅解除對曹植的軟禁，而且和他同車出游，經常宴請曹植，并在一起談詩作文。卞太后與大臣們都以為皇上有了悔改之意。

有一次，曹丕又宴請了曹植。席間，曹丕竭力贊揚曹桿的詩文，接著，他又話鋒一轉，帶著懷疑的口氣說：“不過，我聽先王在世時說過，疑心你的詩文是請人代筆的。”曹桿一聽，就明白曹丕是繞著彎子來找自己的麻煩了，但他生性孤傲，從不示弱，冷冷地回敬一句：“陛下若是不信，可以當面一試，何必抬出先王呢？”這一句正中曹丕下懷，馬上命令道：“好！既然皇弟要試，我限你七步之內成詩一首，如果不成，就要以欺君罪論處。”那時犯欺君罪，是要殺頭的。曹植知道曹丕變著法兒來殺自己了。但他相信自己的才華，立即應承：“請陛下出題。”曹丕當即出一首難題：“以弟兄為題，但詩中不準出現?弟兄?一詞。”這時殿下的群臣們都為曹植捏著一把汗。

曹植站起身來，兩手一背，在殿上邁步向前。一步、兩步、三步。。。，曹植緊張地思索著，待到第六步，曹植突然站住說：“有了！陛下請聽！”“你念吧”曹丕暗暗吃驚，他的才思竟如此敏捷。

曹植不慌不忙，言語中滿懷憤慨，朗聲念道： 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣： 本是同根生，相煎何太急？

這首詩的大意是：煮豆子用的燃料是豆萁（豆萁就是豆莖）、豆子在鍋子里哭泣（釜就是鍋）：豆子和豆莖本來是同根生，為什么對我逼迫得這樣急呢？曹植在這首詩里巧妙地運用了一個通俗的比喻：用豆和豆莖同一個根生的關系，比喻曹植和曹丕的親弟兄關系；用燃豆莖煮豆子的相煎，比喻曹丕對曹植的相逼。這樣一比喻，不僅揭穿了曹丕企圖殺害曹植的險惡用心，而且，委婉地批評了曹丕骨肉相殘的不仁不義的行為。

曹丕聽后，臉上頓時發燒，又惱又羞，但是又不好發作。他惱火曹植當眾揭穿了自己內心的隱秘，羞的是這首詩中，情深意切的比喻，這個故事啟發我們認識到，準確、貼切、精當的比喻，不僅能使詩文生動形象，還能表達豐富的思想感情。如果比喻不恰當，不貼切，就會損害意思的表達，有時還會鬧出笑話。還有一個有關比喻的故事，形象地說明了這個道理。

東晉時，有一個丞相叫謝安，他很喜愛吟詩寫文。有一天，他和侄兒、侄女們在一起觀賞雪景。只見漫天大雪飛舞，激發了謝安的詩興，他脫口而出：“白雪紛紛何所似？”幾個侄兒、侄女一聽，知道伯父又來考他們了，一個個凝眉靜思，都想顯顯自己的詩才。侄兒謝朗搶先說道：“撒鹽空中差可擬。”謝安一聽，就皺起了眉頭：“比喻不恰當，誰能有那么大力氣把鹽撒得滿天空都是，何況，鹽在空中很快成直線落下來，一點也不像雪花飄落的樣子。”侄女謝道蘊不慌不忙地站起來說：“未落柳絮因風起。”謝安一聽，連聲贊道：“好！好！比喻得太好了。風吹柳絮上云宵，正像雪花漫天飛舞。絮白似雪，雪輕如絮，這個比喻又貼切又形象。”

要使比喻恰當，必須平時注意觀察事物，抓住事物的各自特點，注意它們之間的聯系，這樣，需要使用比喻時，才能作出又準確又生動形象的比喻。

李夢陽試才——換義

換義是一種修辭手法。什么是換義呢？請看下面的故事。

明代文學家李夢陽，甘肅灰陽人。曾任戶部郎中。他才思敏捷，性格詼諧，是明代文壇“前七子”的領袖。傳說他在江西擔任提學副使是，發現有個學生與他同名同姓，不禁覺得有趣。他想考考那個讀書人的學問，說：“你怎么和我同名呢？我出個聯語給你對好嗎？”他不等對方點頭，就吟道： “藺相如司馬相如名相如實不相如。”

這一聯很妙，藺相如是戰國時趙國的大夫，司馬相如是漢代的文學家，意思是說這兩個人名字相同，其實人不相同。暗指學生同自己同名，但兩人地位卻不一樣。那個讀書人聽后，略一思索就對道： “魏無忌長孫無忌彼無忌此亦無忌。”

對得很巧。魏無忌是戰國時魏國的公子信陵君，長孫無忌是唐代大臣。意思是說：“前人取名字沒有忌諱，我為什么要忌諱您呢？”

兩人都用歷史故事，話里套話，是弦外之音。從修辭上說，都用了換義的手法，“相如”本來是人名，而在“名相如實不相如”里，它又是“相同”的意思。這本來是兩個不同的概念，李夢陽偏偏把它們聯系起來了；“無忌”也是人名，與“無忌諱”是不相干的，那個學生也把它們聯系在一起，實際是在聯系中悄悄地更換了詞語的意義，這就是換義。所謂換義就是利用詞語的多義性的條件，在特定的語文環境里，讓原來表示甲義的詞語更換為表示乙義，使兩者發生 形同義異的現象，這就是換義的修辭手法。換義實際上是偷換概念，以便給人一種新鮮感、幽默感，造成生動活潑的藝術趣味，這便 是換義的修辭作用。

你知道我是誰嗎？——設問

設問句是根據語言環境的需要，為了引起讀者或聽眾的注意和思考，或為了加強某種語氣，用提問的方法把確定的意思表達出來的一種修辭手法。為了說明設問的特點和用法，請看下面的故事。英國大作家狄更斯十分喜愛釣魚。他認 為釣魚是最具有意義的休息。一天，他正在釣魚，一個陌生人走來問他： “怎么，你在釣魚？”

“是啊！”狄更斯答道，“今天釣了半天，沒見一條魚，可是昨天在這里卻釣了十五條啊！”

“是嗎？”陌生人問，“那你知道我是誰嗎？我是這地方專門檢查釣魚的，這段江上嚴禁釣魚。”說著，他從衣袋里掏出發票薄，要記下名字罰款。狄更斯忙問他：“那你知道我是誰嗎？”

正當陌生人驚訝的時候，狄更斯直截了當的說：“我是作家狄更斯。你不能罰我的款，因為虛構故事是我的專業。”

“那你知道我是誰嗎？”這里采用了設問的修辭手法。陌生人這樣問，是為了引起狄更斯的注意和思考，他并不要求狄更斯回答，而是自己提問后自己作了解釋，即自問自答。狄更斯也問了一句：“那你知道我是誰嗎？”也是為了引起陌生人注意，也是自問自答。這種自問自答式的設問是正問，即正面提出問題，有明確的答案。也即答案緊跟在問句的后面。你能回顧一下，你還見過那些設問句嗎？

伊索和問路人 ——反問

正問是設問的一類，還有一類叫做反問。什么是反問呢？我們再來看伊索的故事吧。

有一天，寓言家伊索正走在鄉間的路上，他遇見一個過路的人。過路人向伊索打聽前面的村子還有多少路，要走多久。“你往前走吧！”伊索對他說。“我當然知道要走，我是請你告訴我，還要走多少時間呢？”“你就走吧！”伊索還是這樣回答。“這個人大概是個瘋子。”問 路人一邊走一邊自言自語地說。他走了幾分鐘以后，聽見伊索在后面叫他，他站住了。伊索對他說：“你再過兩個鐘頭以后，就能走到了。”“您為什么不馬上告訴我呢？”過路人不滿地問。“當初我不知道你走的是快還是慢，我怎么回答你呢？”

“我怎么回答你呢？”伊索用的是反問。反問是從反面提出問題，不作回答，答案已經暗含在反問句中。運用反句，能加強語氣，表達確定的思想，堅定的態度。在你的學習生活中，還能發掘哪些反問句用得好的例子嗎？如： 巴金《海上日出》：“這不是偉大的奇觀么？”

絕妙書信吐怨情——委婉

漢代蜀中才子司馬相如，被拜為中郎將之后，便自感身價百倍，頓時起了休妻之念。他差人給妻子卓文君送去書信一封，信中寫著“一二三四五六七八九十百千萬”一串數字，何意未說，要求卓文君立即回信。卓文君看完信后，知道丈夫故意刁難自己。她也算得上一位才女，看到丈夫如此對待自己，滿懷怨情悲憤，提筆寫道：

“別之后，二地懸念。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無處傳。九連環從中挫斷。十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言說不盡，百無聊賴十依欄。重九登高看孤雁，八月中秋月不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨燒花端。四月枇杷未黃我欲對心已亂。急切切，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。郎啊郎，巴不得下一世你作女來我作男！”

司馬相如讀罷妻子的回信，驚嘆卓文君的才華出眾，頓消 休妻之念。朋友，你知道卓文君給丈夫的回信運用了什么修辭手法？巧妙在何處？

奇妙的六十七個字

王老師在語文教學中，非常重視講授漢語修辭知識。有次，王老師走進課堂，沒有像往常一樣去繪聲繪色地分析課文或品評同學們的作文，而是轉身在黑板上寫了如下一段文字： 血雨腥風里，毛竹青了又黃。黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下和竹根。“野火燒不盡，春風吹又生”。

同學們一看，這不是我們學過的《井岡翠竹》中的一段精彩文字嗎？王老師料定同學們會這么想，就說：“是的！這是我們學過的一段文字，但就要這三句話中，卻運用了多種修辭手法，究竟有多少種呢？請同學們認真分析后談談自己的看法。”

不到五分鐘，班里就有多數人舉起了手。又過了五分鐘，全班同學都舉起了手。可是在回答中，有的說用了三種修辭手法，有的說用了四種修辭手法，最多的說出了六種修辭手法。

王老師認真地說：“我平時雖然給大家講了一些修辭手法，但都運用了典型明顯的例句。在《井岡翠竹》這段文字里，多種修辭手法巧妙而貼切地套用在一起，所以同學們盡管認真作了分析，也沒有一個說得全，講得充分。我可以告訴大家，作者是位善于運用修辭的高手，這段文字雖只有短短的六十七個字，卻運用了八種修辭手法……”

王老師的分析和理解，給了同學們新的啟迪。朋友，你能分析出用了哪八種修辭手法嗎？

與韓鎬論文 據說鄭板橋有一位得意門生叫韓鎬，家境雖然十分貧窮，但很有才華。在縣試中，屢次名列前茅，因而受鄭板橋賞識。為此鄭板橋經常給以資助并熱心輔導。有一次，當韓鎬向他求教寫作問題時，鄭板橋當即揮筆寫了一副對聯，贈給了韓鎬：

刪繁就簡三秋樹 標新立異二月花

——與韓生鎬論文鄭板橋

在這幅對聯里，鄭板橋將自己的真知灼見毫不保留地傳授給了這位青年人。韓鎬得到這副對聯后，如獲至寶，掛在家中認真領悟，大受教益，最后中了舉人。這副對聯至今對我們的寫作很有啟發。為什么呢？你能解釋出它的要義嗎？

侍女巧對下聯

清朝初年，有位喜歡舞文弄墨的宰相叫張英。他自以為通曉詩文，才思過人，不料卻被一老農難住了。

一天，他閑來無事，就穿上便服到郊野去玩。這是一個插秧時節，他見一伙插秧的農民在田頭上休息談笑，便走過去與農民閑聊。他聽農民們說笑談吐粗俗，就出言責怪。一老農說：“平民百姓日出而作，日落而歸，說笑一下輕松輕松，哪能光像你一樣死板板文謅謅呢？”張英說：“以文取樂何樂而不為？”那位老農說：“也好，我有一上聯你對一對吧！”接著手指一捆稻草扎著的秧苗出句道： “草捆秧父抱子” 張英聽了，搜盡肚腸竟對不出合適的下聯，最后不得不在農民的笑聲中怏怏而歸。回到相府，張英同夫人談起這件事，夫人吟哦再三，也被難住了。

這時站在一旁的侍女失口道：“這有什么難對的！你們愛吃筍子，我天天提著竹籃出去買。你何不這樣對： “籃裝筍母懷兒。”

這下聯，對稱工整巧妙，張英夫婦連聲稱贊。為什么頗有文才的宰相及其夫人反被農民難倒，而侍女卻輕易而巧妙地對出下聯呢？其實是張英缺乏此一方面生活的原材料。生活是創作的源泉，離開了自己所熟悉的生活，創作就缺乏“原料”，有文才也就“難為無米之炊。” 你認為上聯中用了哪些修辭手法？

數字諧音雙關趣談

在我們日常生活中，人們習慣于使用你認為吉利或者有特殊意義的數字，用它來表示一生順暢、全家發閱、富貴雙全。如電話、手機號、車牌、門牌號等都追求完美。一般都使用了帶“3、6、8”的吉祥號。使用較多的如138、168、108、98、998、988、333、666、888、999等都是寄寓雙關吉祥、發達、天長地久之意。如香港的“333、888”的車牌號，曾經拍出了三百多萬的天價。在內地2006年4月22－23日，廣州市首次拍出了“粵APC888”的吉祥車號牌，最終以237萬元的天價成交。其實這些都是人們一時特殊的從眾心理，希望自家多走財香運，多發財。類似使用數字雙關的還有很多。如電話***雙關（一生發我一定要久發久發），還有送給親人的祝福語：5205131420、1314520，7 7 5 8 2 5 8（親親我吧愛我吧）。這些都是生活中較吉祥和諧的要素。當然生活中并不盡善盡美。人們對于“4”字號就不太喜歡。連電信部門也是如此。對尾號帶4、47的都實行座機費半價優惠或減免。因為它們諧音是“死、死妻”。人們不是極端討厭這一電話號碼么！7424994－妻死兒死舅舅死。如此不吉利誰還敢要此類號碼！再則下列也在人們少用或不用之列：如130、140（要殺您、要死您）。

聽說有一個公司老總買了一臺上百萬元的新車。他的手下人為他上了一個“4444”的車牌。每天他開著此車就心情不好。認為太不吉利。而另一個人卻從中游說，說此車如何如何不好。勸說老總另換新車。結果這人花了不足一半的錢就買到了價值百萬的新車。別人問及他的玄妙，說到此車會令他大發其財，好友解開這個謎團。原來他將“4444”運用音樂之音唱出不就是“花花花花”即發么，人們聽之甚是。其實發財與否并不干數字之事，全在于自身的運作發展。

還有一個是某地之地頭蛇，官中一霸。不管做什么事都耀武揚威，從不將人放在眼中。他特地給自己選了一車牌“00544”諧音雙關“動動我試試”，由此可見之霸道。有次他又在街道上任意胡作非為，剛好上頭來了一車，車牌是“00900”（動動就動動）看到上車如此囂張，就將他的車扣留給交警總部，并將人一并拘留，從而打消了他的氣焰。

其他類似的運用數字諧音雙關的還有很多。運用圓周率3.14159（山巔一寺一壺酒）來描述寺中和尚的清閑生活。給人送禮不直說而話有1.1421（即一點意思而已）。運用數字寫出的書信，更是給我們久久回味之思。如以數字諧音雙關代文字的信： “99：

8179，7954。76229，84069405。7918934。

1·91817。”

某君讀之再三，不解其意，就去請教學校的數學老師。老師看了看，隨口便譯了出來。原來信的內容寫的是： “舅舅：

不要吃酒，吃酒誤事。吃了二兩酒，不是動怒，就是動武。吃酒要被酒殺死。一點酒也不要吃。”

這封信以數字代文字。諧中寓莊，趣中含理，俗不傷雅。你發現生活中還有哪些，也是運用數字諧音雙關的故事，有不妨發掘出來，讓我們共賞。

兩副婚聯

某地中學，有兩位年輕的數學教師，自由戀愛成功，開始準備登記結婚。本校一位同事為賀其新婚之喜，撰寫好一副對聯： 戀愛自由無三角，人生幸福有幾何？

哪知風云驟起，正當他們結婚之際，“文革”的浪潮滾進學校，男方因為出身不好又愛提意見，被打成了牛鬼蛇神，兩人不得已將紅線扯斷。后來，又因學校下放，教師回本地，他們不得 不遠遠分離。就這樣，運動十年，浩劫十載，桃花總是無運。

有情人終成眷屬，直到撥亂反正之后，他們重返原校，兩人得以完婚。結婚之日，同事們重撰一聯相賀。聯曰： “情如幾何曲線，幸福似小數循環。” 這兩副對聯，前一副形象地反映了兩位數學教師愛情的曲折經歷，后聯借一個無窮數值祝愿新人美滿幸福，地久天長。

朋友，你知道前后兩副婚聯采用了什么修辭手法？巧妙在哪嗎？

修辭與命運、榮辱

傳說朱元璋做了明朝開國皇帝后，曾與他幼時一起砍柴割草的兩個窮朋友去找他，想投奔皇帝沾點光。

在朝廷上，他倆見到了朱元璋，一個開口就說道：“還記得我們一起割草的時候嗎？我們偷了些蠶豆放到罐里煮，沒等熟你就搶吃蠶豆，把瓦罐也打了，豆撒了一地。你抓了一把撒在地上豆子就往嘴里捂，結果把一根草棒卡在喉嚨里了，多虧我倆找來片菜葉，叫你塞在嘴里哽咽。才把草棒吞下去，不然，哪有今天啊！” 朱元璋聽了，登時變臉，這家伙把過去的丑事都揭出來了，連喝武士把他推出去斬首。

接著，朱元璋問另一個窮朋友：“你還有什么話說么？”這個窮朋友機智地說：“想當年，我跟隨陛下東征西戰，一把刀斬了多少?草寇?！陛下沖鋒在前，搶先打破了?罐州城?，雖說逃走?湯元帥?，但是活捉了?竇（豆）將軍?，遇見了?草霸王?擋住了咽喉要道，多虧了?蔡（菜）將軍?助陣清除殘敵。不然，哪有今天啊！”朱元璋一聽這說話的口氣，對方完全是跟著自己過關斬將、屢建奇功的將軍。便轉怒為喜說：“這才是寡人的功臣哩。”隨即降旨，封他為將軍。

同一件事，前者直說揭丑而遭殺，后者在諱飾的基礎上巧妙地用了雙關、夸張、擬人、借喻、諧音等多種修辭手法。既歌頌了皇帝，使得表面風光，又表了自己的“戰功”，而受了封。這個故事一方面諷刺了朱元璋以前的丑態，及當了皇帝諱丑、草菅人命的丑惡心態，另一方面也說明了在舊社會特殊場合下，是否善于辭令，是否運用修辭及委婉的說法，就會關乎到一個人的性命存在，以至仕途升遷的。

善于諷刺的蘇軾——修辭手法的綜合運用

蘇軾有一次游莫干山，走進一座古廟，打算歇一會兒。廟里的老道士看見蘇軾穿著簡樸，冷淡地指指椅子，說：“坐.。”回頭對道童喊道：“茶。”

蘇軾坐下來同老道士閑聊，老道士發覺來客知識豐富，不像一般的讀書人，就把蘇軾請到大殿，客氣地說：“請坐。”又對道童喊道：“敬茶。”

兩人談了一會兒，老道士越發感到客人才華出眾，不禁問起客人的姓名來，這才知道客人是名揚四海的大文學家蘇軾，于是連忙起來作揖，恭恭敬敬地把客人請進客廳，說：“請上坐！”又對小道童叫道：“敬香茶！”

蘇軾告別時，老道士懇求給他寫字留念。蘇軾一笑，揮筆題了一副對聯： “坐請坐請上坐，茶敬茶敬香茶。”

老道士知道蘇軾在諷刺自己，不由得臉紅了。紅得像猴子的屁股。

這個故事雖短，卻生動有趣，給人留下了深刻地印象。這個故事用了多種修辭手法。如描寫老道士對蘇軾的態度，就用了對照。蘇軾的對聯，就是對偶。重復一個“坐”字，又是反復。最后說老道士的“臉紅得像猴子屁股”，又是比喻。蘇軾把老道士招呼客人和命令小道童倒水泡茶的話連起來，諷刺老道士是個勢利眼，又是用的諷刺。

由此可見，人們常常不是單一地運用某種修辭手法，而是把修辭手法交錯起來，綜合運用。這樣便于增強語言的表現力量。

紅花直笑白頭人——擬人與擬物

擬人就是把物當做人來描寫，賦予物以人的思想感情和活動的修辭手法。唐代詩人章孝標多次參加科舉考試，直到晚年才中進士。他懷著興奮的心情回家了，走到杭州樟亭驛時，看到野外紅花似火，又想到自己白發蒼蒼，年已及幕，好不容易中了進士，做了一個小官，不禁感慨萬千，于是提筆在驛站的墻上寫道： 樟亭驛上題詩客，自此尋為山下塵。世事日隨流水去，紅花直笑白頭人。詩中流露出一種悲涼、感傷的情緒。據說，他回到故鄉不久就死去了。其中“紅花直笑白發人”就是用了擬人化手法。紅花是植物，怎么會“笑”呢？詩人將描繪人的表情動作的“笑”，用在植物上，將植物人格化，這就是擬人。

么是擬物呢？擬物是把人當作物，或把一種物當作另一種物來描寫的修辭手法。如當英國生物學家達爾文提出進化論時，教會瘋狂地攻擊他。而英國的博物學家赫胥黎卻勇敢地為其辯護宣傳，進行論戰駁得反動宗教勢力啞口無言。因此教會詛罵他是“達爾文的斗犬”。只要一看到他就會在心中嘀咕：“當心，這只狗又東聞聞，西嗅嗅，尋找下嘴的地方來了。”“是啊，盜賊最害怕嗅覺靈敏的獵犬！”赫胥黎總會反唇相譏。從上面對話中可知：“斗犬”、“狗”的動作、“嗅覺靈敏的獵犬”都是擬物從而把人物的心理、外貌、神態活靈活現展開在人眼前。確定生動，栩栩如生。這比直接說，更有斗爭的氣氛。

顧愷之的畫像——襯托

顧愷之是東晉時的大畫家。他多才多藝，能寫詩作賦，擅長書法，尤其精通繪畫，被后人尊為“畫圣”。一次，他給謝鯤畫肖像畫，卻把謝鯤畫在山巖之間。謝鯤是當時的名門望族，按理說給他畫像，應畫上高堂華屋、古物珍玩，怎能畫些險巖怪石呢？有些人看了畫不明白，就問顧愷之。顧愷之說：“謝鯤喜歡游山玩水，這樣的人物應該把他畫在山巖之間。”

原來顧愷之那么畫還是為了用山巖作背景來突出人物的性格。這種方法就是襯托。俗話說：“紅花雖好，需要綠葉扶持。”在綠葉的映襯下，紅花就顯得更加鮮艷了。所以，襯托就是為了突出某一種事物而用另一種事物加以映襯的修辭手法。如王維《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。反景入森林，復照青苔上。＜以有聲反襯寂靜，以有光反襯樹林的幽暗。＞“鳥鳴山更幽”，“鳥鳴林愈吵”，“會場很靜，聽得見人們心跳的聲音”，“聽得見心跳的聲音”，“連一口針都聽得見。”等等都是以有聲反襯寂靜的。

從顧愷之畫像的故事中，我們看到：襯托必須是兩個以上的事物同時出現，一個襯托另一個。如紅花與綠葉，紅花是主體，綠葉是用來襯托紅花的，叫客體。運用襯托的目的，就是為了利用客體來突出主體，使主要的事物更加鮮明。然而主體和客體的關系有時是相似的，有時是相反的，根據主體和客體的不同關系，能把襯托分為正襯和反襯兩大類。那么，顧愷之畫像的故事用的是哪一類襯托呢？我們明白了正襯和反襯的特點，這個問題就迎刃而解了。

女孩作詩 －－正襯

什么是正襯呢？正襯就是從正面去襯托的修辭手法，特點是用事物類似的條件，采用和主體相同或相近的客體事物去做主體的陪襯，從而突出主體事物的特點。“女孩作詩”的故事，用的就是正襯。

唐朝的時候，有個七歲的女孩很會作詩。武則天聞知此事，立刻召見她。女孩的哥哥就把女孩送到京城，武則天出題讓女孩當面作詩。女孩子的詩果然做的又快又好。武則天很喜歡她，便要她留在宮里，女孩的哥哥只好獨自回家鄉了。臨別那天，武則天讓女孩子寫詩送別哥哥。女孩看見遠處云霧蒙蒙，近處秋風吹動，黃葉紛飛，天空一行大雁排成人字飛過，她想到馬上就要同哥哥分離了，不禁流下熱淚，隨即吟道： 別路云初起，離亭葉正飛。

所嗟人異雁，不作一行歸。

詩的意思是：“離別時的道路上飄動著云霧，送別的亭子外邊黃葉紛飛，所嘆的是我要同哥哥離別了，不能像天空的大雁一 樣一起回家鄉了。”詩中流露了對家鄉的思念，對親人的留戀，對離別的傷感。武則天聽了，也很同情，就讓女孩同她哥哥一起回去。女孩要離別親人，她的心情悲涼愁苦。為了突出這愁苦的心情，她用秋云、黃葉、南歸的大雁這些凄涼的色調來襯托，從而使惜別的感情更為濃烈。這種用類似景物來襯托類似的心情的修辭手法就是正襯。用凄涼的景物來襯托悲苦的心情是正襯，用明朗的景物來襯托快樂的心情也是正襯。

前文說的謝鹍喜歡游山玩水，顧愷之把他畫在山巖之間，用的就是正襯的手法，目的是為了突出人物的性格特點。

謝安為什么喜歡這幾句詩——反襯

襯托的另一種就是反襯。反襯就是從反面去襯托，是利用事物相反的條件，采用和主體事物相反或相差異的客體事物去作陪襯，以突出主體事物的特點。為了更好地了解反襯的特點和作用，我們再看一個故事。

謝安是東晉時政治家，還當過宰相。公元三八三年前秦皇帝苻堅領兵南下，想一舉滅掉東晉。在危急關頭，謝安派弟弟謝石和侄兒謝玄領兵拒敵，淝水一仗，打敗了苻堅，挽救了東晉。謝安不僅會打仗，還很欣賞詩。一天，他讀了《詩經》，便問子侄們：“你們說說《詩經》里哪幾句詩最好？”別人都不敢作聲，獨有他的侄女謝道韞說：“?昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?這兩句最好。”謝安十分高興，稱贊侄女：“你真有詩人的氣質啊！”因為謝安也認為這幾句是《詩經》里最有藝術性的詩句。

這幾句詩的意思是：過去我離家奔赴戰場，青青的柳枝拂我的衣裳；今天我返回家鄉，雪花紛紛揚揚。這幾句詩出自《詩經·小雅·采薇》。這首詩寫的是守衛邊疆士兵的勞苦。為了表達士兵的感情，作者運用了反襯。士兵被迫離家上戰場，心情是十分悲苦的，偏偏趕上了明媚的春光明媚的春光，柳枝在春風中飄飄蕩蕩。在戰場上九死一生，好不容易打完仗回來了，他的心情是愉快的，偏偏趕上刮風下雪的愁苦景物。士兵不顧下雪路難走，急著回家，這就格外顯得歡樂了。用歡樂的景物襯托出悲哀的心情，用凄涼的景物襯托歡樂的心情，加倍增強了感情的表達作用。因此，有人認為反襯比正襯表現力更強。

誰是好官兒 ——對照

對照也叫對比，是一種把相反事物并舉出來，形成鮮明對比的修辭手法。

戰國時期，齊威王打聽地方官的情況，大家回答說：“最好的是阿城大夫，最壞的是即墨大 夫。”齊威王決定先派人去調查調查，然后再進行獎勵和懲罰。調查工作完畢，齊威王召回兩位大夫。

那一天，他先叫人在堂上燒了一鍋開水，然后把兩人叫上來，說：“即墨大夫，我派人到你管理的地方看了，你那里莊稼長得好，老百姓安居樂業，只因你沒給朝中官員送禮，他們就說你的壞話，我卻要獎你一萬戶的俸祿。”

隨后，齊威王又對阿城大夫說：“我也派人到你管理的地方看了，你那里田地里長滿了野草，老百姓缺吃少穿，只因你給朝中的官兒送禮，他們就說你 的好話，我卻要你下開水鍋。”齊威王獎勵了即墨大夫，懲辦了阿城大夫，從此貪官污吏就收斂些了。

這個故事里，即墨大夫為國為民，不送禮拉攏人；阿城大夫為私為已，送禮拉攏人，形成鮮明的對比。朝中官員因即墨大夫不送禮，就說他壞；因阿城大夫送禮，就說他好，形成鮮明的對比。齊威王獎勵即墨大夫，懲辦阿城大夫，這也是鮮明的對比。從這些對比中，誰好誰壞，一目了然。這種把相反事物用比較方法加以描述和說明，很容易使人從對立中掌握事物的特點，并給人留下深刻的印象，這就是對照的作用。

這個故事講了“對照”的一種方式，“對照”還有另一種方式。那就是對比。請看下面的故事。

名曲的代價——對比

舒伯特是十九世紀奧地利的大作曲家。他一生寫了大量的作品，但生活貧困，有時窮得連頓飯也吃不上。有一次，他肚子餓了，身上卻連一點兒錢也沒有。他走進維也納飯店，四處張望，也沒找到一位熟人，借錢吃飯也沒有希望了。這時，他的目光偶然落到一份報紙上，看見上面登了一首小詩。他拿起來讀了一遍，然后走到窗前，給它譜上樂曲。他把樂曲交給店主，店主便給他做了一份土豆燒牛肉。舒伯特死后三十年，這首譜在報紙上的樂曲手稿在巴黎一家拍賣行里以四萬法郎的高價售了出去。這首樂曲就是聞名世界的《搖籃曲》。一盤土豆燒牛肉與四萬法郎，這是多么驚人的對比呀！這是《搖籃曲》的不同遭遇，也揭示了舒伯特的命運，控訴了資本主義的罪惡。這個對比與“誰是好官兒”的對比不同。前一個是兩個事物之間的對照，這是一個事物的兩個側面的對比。對比的方式不同，作用也不同。兩種事物的對比，使好的顯得更好，壞的顯得更壞，其目的在于擁護真理，揭示謬誤，歌頌光明，暴露黑暗。同一事物兩個側面，兩種結果進行對照，往往是為了說明一個事物在不同環境里的不同情況，目的在于揭示環境，或者在于說明事物的辯證關系。

第二篇：修辭

1、比喻

（一）明喻 用“像、如、仿佛”等喻詞通俗明白地打比方。如：春天的風,像是媽媽的手。黃果樹瀑布觀瀑亭上有一副楹聯：

上聯是：白水如棉不用弓彈花自散，下聯是：虹霞似錦何須梭織天生成。

（二）暗喻 用“是、成為”等喻詞直接將本體當做喻體的方法。如：四合院 是 一個盒子。困難是彈簧，你軟它就強。作文開頭：《談誠信》

農民說，誠信是一粒種子，為了大地的豐收，就要在烈日中成長 ；工人說，誠信是一座熔爐，為了祖國的建設，就要把生鐵煉成好鋼；軍人說，誠信是一個哨位，為了人們的重托，就要守住邊疆；學生說：誠信是一棵小樹，為了園丁的哺育，就要成為棟梁。

（三）借喻 不出現本體和喻詞，直接用喻體代指本體的方法。如：我們之間已經隔了一層厚障壁了。揀了芝麻綠豆卻丟了西瓜。

（四）博喻：連用幾個喻體同時說明一個本體的比喻。童年像一頁白紙，如一彎清泉，似一曲輕音樂。

（五）續喻：連續的幾個比喻句，后面的比喻以前面的比喻（大多是第一個比喻）為基礎，是用幾個相關聯的喻體比喻幾個相關聯的本體的比喻形式。如：祖國是個大花園，我們是嬌艷的花朵，老師是辛勤的園丁。

仿照示例寫一首小詩。海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。

挫折是人生的一段插曲：失敗是曲譜，淚水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌詞。

山川是大地的一部樂章，隆起的是高音部，凹陷的是低音部，花草樹木是山川的音符。友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。

2、比擬

（一）擬人 將非人類的事物當做人來寫。如：

（1）油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。

（2）硬幣正悄然“退休”。

（二）擬物 將人直接當做物，或將此物當彼物來寫。如：

（3）打得日本鬼子夾著尾巴逃跑了。

（4）月亮一露臉，滿天的星星驚散了。仿寫句子：

（）推開春天的門，（）推開夏天的門，（）推開秋天的門，瑞雪推開冬天的門（花兒）推開春天的門，（彩虹）推開夏天的門，（果實）推開秋天的門，瑞雪推開冬天的門

(萌芽)推開春天的門，（稻香）推開夏天的門，（紅葉）推開秋天的門，瑞雪推開冬天的門

3、借代

直接用與本體甲有相關關系的乙代替甲的修辭格。如：

（1）正義是殺不完的，因為真理永遠存在。

（2）不拿群眾一針一線。

（3）搞好菜園子，豐富菜籃子。

4、排比

用一組結構相似的語句，表達相關的內容的修辭手法。如：

（1）祖國是一座花園。北方就是圓中的臘梅，小興安嶺是一朵花，森林就是花中的蕊。

（2）理想是石，敲出了星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路。

5、對偶

用字數相同、意義相關、形式整齊的兩個句子并列表達所形成的修辭格。根據兩句之間的語義關系，將它分為三類：

（一）正對 上下句從不同的側面說明同一事理，意義上互相補充。

（1）風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。

（二）反對 上下句從正反兩個方面加以敘述，意義上相反相成。

（2）橫眉冷對千夫指，俯手首甘為孺子牛。

（二）串對，也叫流水對，上下句意義相承，表達因果、條件等關系。如：

（3）發展體育運動，增強人民體質。

6、移就

將描寫甲事物的詞語直接用來描寫乙事物的修辭方式。這種修辭格的最常見形式是體詞性偏正短語，如：

（1）我將深味這非人間的濃黑的悲涼。

（2）甜甜的聲音讓奶奶心里樂開了花。

另外一種形式是謂詞性結構，如：

（3）秋天的黃昏，晚霞燒紅了西方的天空。

（4）建筑也是新式，簡截不羅嗦，痛快之至。

7、故意模仿現成的詞語句篇而仿造一個新的詞語句篇，這種修辭方式就叫做仿擬。

仿擬的修辭作用是：有助于揭示事物的矛盾對立，增強概括力，并使語言明快犀利，富于幽默感，具有諷刺色彩。

仿擬可分為三種形式： 1）仿詞；

例：何為：（坐起）我是個醫生，看見病人能不認真嗎？可就因為認真了，才三天兩頭挨批，說我埋頭鉆業務，想成名成家，走白專道路，……算了，我走白癡道路，當個大傻瓜，行了吧？（宗福先《于無聲處》）

例：搞四個現代化，不懂科學技術就要成為科盲。2）仿句；

例：洞庭湖水深千尺，不及公主送我情。

注：摹仿李白《贈汪倫》詩中：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

例：今天考試的時候，小丹明明知道課文中有一句“一次被蛇咬，三年怕井繩”的成語，可是他自己沒有蛇咬過，不如寫成“一次被蜂咬，三年怕嗡嗡”更加貼切些。（葉永烈《奇怪的蜜蜂》）

注：摹仿“一次被蛇咬，三年怕井繩”這一句成語的 3）仿調。

例：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，血淚橫飛處。

（袁鷹《驀然回首》

注：摹仿辛棄疾的《青玉案·元夕》一詞中：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌柵處”。

第三篇：修辭

巧借詩句 扮靚語言

巧用修辭扮靚語言的運用，是寫作中考查的一個重要方面。孔子說過：“言之無文，行而不遠。”只有文采飛揚，方顯佳作本色。一篇好的文章，或主題深刻，或情節感人，或形象生動，或感情細膩，或幽默風趣，或論說嚴密，或介紹具體，關鍵離不開恰當的表述，要能做到用語言把讀者深深地吸引住。一篇讀起來如同嚼蠟的文章，肯定讓讀者不屑一顧。

對于平淡無奇的語言，我們需要對它涂脂抹粉進行包裝潤色，讓它讀起來朗朗上口，聽起來生動悅耳，看起來靚麗照人。語言運用的要求包括詞語豐富、句式靈活、善于運用修辭手法、文句有意蘊等。

一.妙用詞語。

詞是構成句子的基本單位，詞運用的恰當與否，直接關系著語言的表達效果。

1.選詞要具有音樂感和動感。

漢語的詞句帶給讀者的音樂享受不僅表現在詩、辭、歌、賦等韻文體裁中，還表現在其他文體中。老舍先生在《關于文學的語言問題》中說：“我寫文章，不僅要考慮每個字的意義，還要考慮每個字的聲音。??讓句子念起來叮當地響。”這段話生動地表現了作者對語言音律的高度重視。例如：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀事物的存在。或作演講，則甲乙丙丁、一二三四一大串；或做文章，則夸夸其談地一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，欽差大臣滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。”（毛澤東《反對黨八股》）其中：“一大串”和“一大篇”，“之意”和“之心”，都是平仄相和；又在“實”“堅”“一”“飛”等字的平聲音流中，間以“是”字仄韻，致使句群整體聲調鏗鏘，節奏起伏，很好地體現了政論語體的口語特色，使聽者易聽，讀者樂讀。文章中彈跳的動詞，猶如琴弦上跳動的音符，能強烈地叩擊讀者的心扉。魯迅先生作品《從百草園到三味書屋》中“捕鳥”，《社戲》中的“撐船”，《孔乙己》中的“打酒”，《論雷峰塔的倒掉》中的尋“蟹和尚”所用的動詞準確生動，活靈活現，具有很強的動感。

2.疊詞的運用、同義詞的復用、反義詞的配用。

使用疊詞能很好地抒發情感，展開畫面，或減緩語氣，且具有音樂美感。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。”（李清照《聲聲慢》）十四個疊字的運用，自然妥帖，既表現了豐富的內容，又具有濃厚的抒情性，節奏上形成凄厲激越之感，讀起來朗朗上口，渲染了陰冷、凄涼、孤寂的氣氛，生動、貼切地表現出詞人愁苦、悲慘的心情。再如“堆堆雪浪，點點白帆，聲聲海鷗，串串笑聲。”四個疊詞在讀者面前展現了碧海、小舟、翔鷗、游人這樣一幅海濱圖畫，色彩鮮明，動感清新。同義詞復用可使文句生動活潑，富于變化，有時結合語境還能收到意想不到的效果。比如“我心里默念：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。’”（莫泊桑《我的叔叔于勒》）從字面上看，“我的叔叔”就是“父親的弟弟”，作者在這里復用同義詞，既表達了“我”對叔叔的同情，對父母的不滿，更揭示了資本主義社會六親不認、赤裸裸的金錢關系。“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的，又是極細切的。”此句中“遠”和“近”、“洪大”和“細切”是反義詞配用，細膩地刻畫了萬籟俱寂中的切身感受。

3.結合語境仿詞。

仿詞的使用并不少見，尤其是在廣告、幽默、漫畫中。像“居高淋（臨）下”“默默無蚊（聞）”等等。在寫作中，我們可結合語境仿詞。“我惴惴不安一次次把腦袋架在刀下，又一回‘死里逃生''.考完了，終于考完了，作為發泄，我與朋友去地鐵商場猛逛一圈，去肯德基猛吃一回，回家猛睡一覺，晚上卻爬起來猛看一通電視。”文中的“猛吃”屬規范用語，而“猛睡”“猛逛”“猛看”卻似“生造”，不合情理，但結合語境看，這幾個詞正好充分表達了“我”考完后身心極大解放的輕松感，完全合情合理。

4.活用詞性。

活用詞性既能使語言新奇生動，又能收到良好的表達效果。如“他很青春”（名作形），“他天天山珍海味地吃”（句作副），“比諸葛亮還諸葛亮”（名用形）。

二.活用句式。

1.整句、散句的運用。

整句可以給讀者結構勻稱、語脈貫通、氣勢恢宏的語言美感。整句用于抒情，感情充沛，意蕩神馳；用于論說，邏輯嚴密，增強氣勢。例如“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”（魯迅《記念劉和珍君》）用兩個字數相等的分句，既寫出了魯迅先生在白色恐怖下的激憤情緒，又表達了對劉和珍的無比贊佩之情。散句所表達的內容不像整句那么集中，但散而不亂，也比較靈活，容易避免單調、呆板，取得生動感人的效果。比如朱自清的《春》“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕俏俏的，草軟綿綿的。”此段描寫春天景物的語句，短促而簡潔，活潑而明快，很有魅力。用整句或散句，或整句、散句并用，要根據表達的需要來決定。

2.倒裝句的運用。

各種語序不同的句式都有其潛在的表達功能。例如“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）這是一個謂語前置句，前置的謂語把智叟那種輕蔑、嘲笑、諷刺、挖苦之能事體現得淋漓盡致。再如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”此句中后置的定語強調了小草質地的柔軟，顏色的鮮亮，突出了小草可愛的情態。

3.排比句的運用。

排比是一種富于表現力的修辭格，運用排比句能夠增強語勢，加深感情，提高表達效果。用排比抒情可以把情感抒發得淋漓盡致；用排比說理，可以把論點闡述得更嚴密、更透徹。例如“他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。”（魏巍《誰是最可愛的人》）四個排比句語氣貫通，一氣呵成，充分表現了志愿軍戰士高尚的情操，可愛之情溢于言表

語言

扮靚語言 打造亮點

——文章寫作中的語言技巧

大湖中學·賴應乾

語不驚人死不休。要想使自己的作文成為引人注目的佳作，除了立意、選材外，語言就是最重要的因素了。那么，如何扮靚自己的作文語言呢？筆者認為可以采用以下方法。

一、巧用詞語和修辭。如注意動詞、形容詞的錘煉，多用比喻、排比、擬人、對偶等修辭手法，引用古詩文、歌詞、歇后語、俗語、諺語、對聯等。

要想使文章有文采，功夫還在平時。一是注意摘抄好詞好句，二是向生活學習鮮活的語言。

二、名稱要寫具體。如顴、眉、頷、頦、額，有些同學只知道“臉”或“頭”就不行。又如《茶花賦》中去掉了紅梅、白梅、朱砂梅、大瑪瑙、雪獅子、大紫袍，而統稱為紅花、白花，那就遜色多了。

三、句子長短交錯。不要盡用長句，也不要盡用短句，長短交錯，錯落有致，會使文章語言節奏更美一點。

四、故意倒裝句子。如“我愛媽媽”不妨寫成“媽媽，我愛你”；“我默默地看著她漸漸遠去的背影”，不妨寫成“她的背影漸漸遠去，我默默地看著??” 下面是筆者所指導的學生作文中成功的例子，茲作簡略點評。

1.同桌燕有著一頭烏黑發亮的秀發；一雙又大又有神的眼睛，如一汪秋水，常泛著點點淚光。但是其黝黑的皮膚卻為她招來了一個俗氣透頂的外號——“黑雞”。（賴明星《我的同桌》，原載《中學生學習報》、《三明日報》）點評：抓住人物外貌特點，選用詞語進行傳神描寫，語言簡潔如水墨畫。“黑雞”一詞具體而形象。

2.燕酷愛小說，常常一手捧著課本，一手捧著小說，左眼瞄一下“刀光劍影英雄俠侶”，右眼瞅一下“彼得改革”“明治維新”。她看過的小說不計其數；有瓊瑤筆下令人感動得熱淚盈眶的愛情故事，也有古龍、金庸、臥龍生、梁羽生筆下的英雄傳奇。（同上）

點評：抓住人物喜歡課外閱讀的特點，從閱讀神態和閱讀題材入手，寫出一個真實的小女生形象。

3.她的笑聲，她的淚水，伴著我倆走過了初一的時光。我仿佛又看到：一個小女孩，伴著清風，在校園那片碧綠的草地上，捧著一本小說，時而對著書本捧腹大笑，時而對著書本淚流滿面。（同上）點評：以幻想小女孩在校園草地上閱讀小說的描寫方式，再次勾勒其多愁善感的特征，從而加深讀者的印象。

4.“還是自認倒霉吧!”“蛤蟆”哀聲嘆氣道。

“沒辦法了。最后三天了啦。大家好好珍惜珍惜吧。”大炮愁眉不展。

“究竟是怎么一回事呀？你們能告訴我嗎？”我終于忍不住了，大聲喊道。

“沒事！你安心讀你的書吧！什么事都沒有。”班長，天生的卷發，外號“金毛獅王”，人稱“老銓”，頭發照例梳得一絲不亂，因為老愛出油，所以貼在腦門上，整張臉有些泛黃。穿著一條像是許久沒有洗過的舊版牛仔褲，再襯一雙白色的球鞋，流露出的氣質深不可測，仍是一臉的威嚴，他大聲命令著，下意識地握緊手中的書，又開始在教室內巡邏了。

（賴明星《Goodbye,初三(3)班》，原載《中學生學習報》）

點評：抓住不同人物的特點，分別采用對話描寫和外貌描寫的方法，區分詳略，突出重點，寫出不同人物的性格特征，生動傳神，躍然紙上。5.是的，“霸王龍”、三梅子、失眠思銘、淑女茂蓮、阿呆哥、遠程二炮、about、手足同桌、面霸毛達、香妃、紅葉大俠、YDC、班長老銓、喳哈老師、段長Miss Li、班主任、大why??這里的一切我都舍不得，包括這個破爛不堪的教室。每個人的心里都有一片森林，那是他身邊的人未曾抵達過的地方。那里綠葉閃著陽光，那里紅花映著滿月，那里小草吐著芬芳，那里山路鋪滿楓葉，那里溪水總是恬淡??（同上）點評：優美的排比、比喻，對學習環境的真實描摹，還有那一長串稀奇古怪的人物稱呼，使得這段文字特別富有情趣，愈發表露出對班級、對同學的依戀之情。6.這兒，初三（3）班教室和這個大集體已經勝過了一切。這兒有一份意志的扶持，一份心靈的慰籍，一種自我的跨越，一種思想的洗滌。就算我們的軀體倒下了，這兒的精神仍會屹立。我明白了，如果精神癱瘓，就算軀體站立，也只是一具行尸走肉。我們應該勇敢地去面對這場暴風雨。是分班的時候了。應該勇敢地站起來，去面對它，這是不可避免的。遠方有鮮花簇擁的前程在向我們招手，“分班”的前提，是為了我們更加燦爛的前程。幾十份像黎明的露珠一樣清新晶瑩純凈的友誼，結束在這陽光明媚的日子，也延續在無限輝煌的明天。

Goodbye,我的初三(3)班!（同上）

點評：這里長短句交錯，又綜合運用排比、擬人、比喻等修辭手法，盡情抒發了作者超脫分班的“離情別緒”之后對未來的美好憧憬。揉進英文單詞“Goodbye”，使語言更加生動活潑。7.“喂，青，你怎么了？難道你??”

“她早就決定了。林大師說過，要拿我們頭發最長“她早就決定了。林大師說過，要拿我們頭發最長的蘇老班開刀；而青也想通了，已然決定遵從林大師的心愿——正式‘剃度’！”

“什么，青，你可得三思呀！”大家苦口婆心地勸道。“呵呵，三思過了！”蘇老班一副超然度外的神態，看來是吃了秤砣——鐵了心！（賴明星《可憐的頭發》，原載《中學生閱讀報》）

點評：還是十分個性化的對話描寫，加上兩句點睛的神態描繪，生動傳神地寫出了一群小女生面臨被老師“強制”要求剪掉長發之時的不同心態，語言生動活潑。

8.隨著中場跳球，比賽開始了。在主場球迷的助威聲中，很明顯步行者隊更占上風，他們摧城拔寨的進攻，使活塞隊毫無招架之力。更要命的是他們的進攻也全面熄火，球員們情緒低下，投籃命中率低得可憐，籃筐好象蓋上了蓋子，怎么投都不中。而對步行者隊來說，籃筐大得像大海，誰投都進，比分也由此被拉開。（賴道超《體驗籃球，體驗激情》，原載《中學生學習報》）

點評：小作者是個球迷，關于球賽的語言表述非常準確，令人詫異。兩個比喻十分精確，效果非凡，是文章的亮點。

9.交款期已過，我統算了一下交款人數，是33人；再一點錢數，卻有170元。奇怪，怎么多出5元？上帝給我發工資嗎？荒謬！（賴道超《收錢記》，原載《小天使報》初中版）

點評：文章寫作者作為班級學點評：文章寫作者作為班級學習委員，代收學習資料征訂款的真實經歷。結尾一句的自我調侃，讀來令人噴飯，增加了文章的幽默感。

10.說也奇怪，我只聽見手術刀的聲音，卻不覺得痛。我慢慢睜開眼，看見天花板上有一盞大燈。我數了數，有九盞小燈。“奇怪，怎么叫‘五眼燈’呢？” 我又看見醫生聚精會神地給我做手術。后來，我見他拿了針和線，心想：這鉆心疼的針又來扎了。過了一會兒，我問：“醫生，好了嗎？怎么還不來縫針呢？” “已經好了，你很勇敢。”

我噓了一口氣，正想坐起來，醫生說：“傷口剛包扎好，不能亂動。”于是我躺住了，護士把我慢慢地推出來。

門開了，我發現門外有許多我的親人。媽媽到我耳邊輕聲問：“痛嗎？” 我說：“沒事。媽，明明有九盞燈，為什么叫‘五眼燈’。” “那是無影燈，不是五眼燈醫生說：“那是為了不讓光線被燈自身的影子遮住。”（蘇曉妹《第一次上手術臺》，原載《農村孩子報》）點評：段落中作者對自己幾處疑問的描寫是語言精彩所在。通過描寫自己的感覺、反應，將一場想象過去十分恐怖的手術經過，寫得輕松而有趣。

11.上學后我不喜歡上課，一上課我就犯困，或睡覺或與同學聊天，考試科科掛紅燈。老媽知道后，火冒三丈，一把又將我拉進豬圈往里推。我嚇壞了，哭著抱住老媽的腿。老媽吼道：“你再不好好讀書，我會真的把你丟進去喂豬！”我眼淚汪汪地點點頭。

于是，為了不被當作豬的“美食”，我開始用功讀書，不懂就問，積極發言。終于，功夫不負有心人，我的成績一路上升。老師表揚我，同學羨慕我。殊不知我心里正想：太好了，終于不會被抓去喂豬了。（黃小芬《我的恐豬癥》，原載《中學生學習報》、《三明廣播電視報》）

點評：本處文字描寫符合農村學生家庭的生活環境，語言真切、樸素、幽默。12.老范長著一頭烏黑粗直的短發，配上那個米黃色圓臉和粗黑的短眉，使我想起了南美洲的印第安人。一雙哲學家特有的眼睛時時注意著我的行動。一個奸商型小嘴和那個陰險的下巴，讓人很難揣磨出他的心思。要不是仗著身高的優勢，我還真怕被他算計。

說起老范，真不知從何說起。此人雖城府很深，但卻出手大方，借書借筆，毫不吝嗇。這對于我大大咧咧的性格來說就是上帝。由于我頻繁地丟三落四，他便成了我長期的“物質”供給。就連這桿筆都是向他借來的。（魏建榮《同桌老范》，原載《中學生學習報》、《小天使報》）

點評：以調侃的語言，抓住人物的特征進行描寫，將同桌寫得十分真切，以對比的手法刻畫出美好的心靈，給讀者留下深刻印象。13.母親拿了衣服試穿起來，可是那顏色真的很不適合母親的膚色，加上她由于長期的勞累，額頭已經爬上了條條皺紋，更感覺那衣服穿在母親身上倍顯俗氣。頓時我的心涼透了。我覺得自己真的好沒用，又讓母親空歡喜。可是母親似乎看出我的失落，她并沒有露出不悅的表情，而是欣慰地在笑，并且高興地對我說：“媽很高興，與你爸一起過了這么多年，他都沒為我買過一件衣服。如今看到你給媽買了這份禮物，媽真的有講不出的高興??”（陳健麗《我為媽媽買衣服》，原載《讀寫天地》《三明日報》）

點評：生活是寫作的源泉。此處文句能夠打動人心，是由于洋溢著濃厚的生活氣息作者對自己愧疚的心理描寫和母親對女兒的疼愛、欣慰，都描寫得十分真實到位。

14.多年來，對于母親，我不但沒有心存感激，還讓她為我流淚。如果說母親在上輩子欠了女兒的債，所以這輩子女兒是來討債；那么下輩子我依然要做母親的女兒，但是我并不是來要債的，而是來償還上輩子欠下的做女兒的責任。（趙曉莉《母女債》，永安市母親節征文獲獎作品。作者系永安市中學生作文競賽一等獎獲得者）

點評：以含義深刻的語句，情真意切而獨到地寫出自己誤解母親后的愧疚、理解和熱愛。

以上例子告訴我們：語言的優美生動與否，是作文寫得好不好的一個重要因素。語言運用的技巧，都是從現實生活中概括提煉出來的。同學們若認真向生活學習，向他人學習，在講究立意、結構和選材的同時，努力扮靚自己的語言，打造作文亮點，一定可以寫出精美的文章。（2006年9月5日整理）

多種方法扮靚作文語言

榮成市第二中學 李秀云 2010年7月28日 10:27

在學生的作文中，經常有詞不達意，行文呆板、缺乏變化，感情豐富不知如何表達的現象，甚至有的學生追著我說，老師我給你解釋一下我要表達的意思。古人云：“言而無文，行而不遠。”作文有了文采，才能更好地表達思想。提高作文語言的表現力，可以從以下幾個方面努力：

一、準確運用修辭手法

美妙的文章離不開修辭手法的修飾。文章有了修辭，才具有文采，才具有可讀性。比喻、擬人、對比、排比等修辭手法，只要運用得準確，就能提高語言的表現力，增加文采。

二、注意句式的轉換

把語言運用題的訓練和寫作相結合，適當地變換句式，能使行文搖曳多姿，能更好地突出想表達的思想，如主動句與否定句雙重否定句反問句的轉換，正劇與散句相結合，長短互用等。整句是由排比句、對偶句等構成的，它體現了語言的均衡美和對稱美，可以加強語勢，使語言和諧，強化語言的感染力。散句則是由結構不同長短不齊的句子排列在一起，形式參差，錯落有致，表意更為自由，體現了語言的變化美種句式的綜合運用，靈活搭配，就能極大地提高作文語言的表現力，產生一種特殊的美感。

三、恰當運用古詩名句

古典詩詞，是一座豐富的語言倉庫，如能適當運用，可讓作文生色。我們背誦了很多的古詩名句，不能僅僅為了默寫而儲備，應該把他們恰當地應用到作文中，鼓勵學生平時多想想哪句古詩適合于什么樣的話題，爭取在作文中能準確地使用。可以直接引用古典詩詞文，也可以仿用詩詞名句。如“天若有情天亦老”是李賀的詩句，有的同學把它仿用成“月若有情月長吟”作為自己的作文題目，加上漂亮的構思與語言，讓他贏得了作文滿分。適當地引用、仿用與化用古詩詞文，可讓作文語言錦上添花。

四、巧用歌詞。一些流行歌曲，旋律優美，歌詞洗煉，易學易記；同時又不乏妙言佳句。它給枯燥乏味的中學生活增添了一抹亮麗的色彩，深為廣大中學生所青睞。流行歌曲已經成為中學生寫作中的一種時尚。有些歌詞如：“心若在，夢就在，天地之間還有真愛，看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來。”“不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。”“擦干心中的血和淚痕，留住我們的跟”“世間自有公道，付出總有回報，說到不如做到，要做就做最好。”“陽光總在風雨后，請相信有彩虹”“生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼，生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。”??學生作文時學會借鑒與引用流行歌曲中的語言精華，定能為作文增添色彩。

提高作文語言表現力的途徑很多，只要同學們在作文時多去思考、品悟，多讀多寫，照樣也可以做到文采飛揚，寫出語言優美的作品來。

用修辭扮靚文章的語言

俗話說“三分姿質，七分打扮。”意思是說內在的氣質固然重要，但外在的表現形式也舉足輕重。語言是文章的外衣，好的語言猶如給文章增添了一道美麗的光圈，讓文章散發異彩。如何給文章縫補一件靚麗的語言外衣呢？最簡單、最直接、最有效的方法就是綜合運用多種修辭手法。

一、運用比喻，化抽象為具體。

比喻就是打比方，即兩種不同性質的事物，彼此有相似點，便使用一事物來比方另一事物。比喻主要用來刻畫人物或事物形象，突出其某方面特征，給人以深刻印象。

如把少年兒童比作“祖國的花朵”，又如《精彩一幕》的選段：“生活如詩，詩意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時笑語盈……”將“生活”比作“詩”“茶”“歌”“酒”，形象生動。這組精美的比喻又構成排比，富有氣勢。

二、運用排比，增強氣勢。

排比就是用三句或以上結構相同或相似的語句去表達相關的內容，造成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢。

如《充滿活力的歲月》中的片段：“菁菁校園，留下我們多少故事，這些故事是那么精彩，那么活力四射。這里有筆硯相親、晨昏相伴的真誠友誼，有比賽場上飛揚著的歡呼與吶喊，更有落日紅葉、雨打芭蕉的完美意境；這里有默默伏案的少年、勤勉的園丁，有三點一線的緊張，更有青春放歌的朝氣。寫下它，寫下這充滿活力的歲月，寫下我們難以忘記的校園故事。”不大工整的句式讀來鏗鏘有力，頗有氣勢。

三、旁征博引，增添文采。

引用是一種常見的修辭方法，文章中引用詩句可起到畫龍點睛的作用，字數相等，結構相同或似的語句連接起來，表達相對或相關的意思。

如《精彩語文》中的兩段：“伴著你，陶淵明的朵朵菊花點綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的的春泥，晏殊的獨自徘徊落寞了曲徑通幽，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水。”“你讓我懷著“東籬采菊，南山飲酒”的心境，去“坐看云起時，行至水窮處”，賞“禪房花木，曲徑通幽”，品“荷笠斜陽，青山歸遠”，憶“黃梅時節，棋子燈花”。前者化用詩詞，后者直接引用詩詞，顯示了深厚的文化底蘊，張揚了語言的迷人風采。同時，這兩段還構成排比，氣勢貫通、充沛，讀后讓人齒頰留芳。

這里只介紹三種最常用的修辭手法，像擬人、夸張、對偶、借代等就不一一贅述了。需要注意的是，在一篇文章里往往存在多種修辭手法，這也就是說我們可以在文章中根據表達的需要，綜合運用兩種或兩種以上的修辭手法。讓山上的石頭唱歌，山下的流水動情；讓花草傾訴心中的秘密，讓枯枝敗葉講述生命的真諦；讓百川匯海，激清澎湃；讓輕風拂琴，嚶嚶成韻。這是修辭的妙處。在平常的作文和閱讀中，只要你多留心，多訓練，修辭的技法自會牢記心間，在寫作中收放自如，打造出文章靚麗的外衣，從而讓文章的表達更富于表現力和文采，給讀者以藝術的美的享受。通訊地址：433004 湖北省仙桃市胡場一中 趙俊輝

淺談高考作文---扮靚語言 文采飛揚

吳奉根

內容摘要：鑒于學生在作文方面諸多的困惑，頭腦中已擁有許多的素材，卻不能靈活運用，更不能用神奇的想象和瑰麗的文字去我們的文章，使之文采飛揚。故著重從善用修辭、引用古文和化用詩詞三方面談談如何提升作文的質量，使之彰顯文化底蘊。

關健詞：打造亮點 扮靚語言 修辭 引用 正文：

“四平八穩，波瀾不驚”的文章難以激發讀者以及老師的熱情，沒有亮點的文章更難以在他們的心底激起千層漣漪。何謂“亮點”？新奇的材料、精巧的構思、跌宕的情節、瑰麗的想像、豐富的形象、靈巧的語句、典雅的古詩句、深邃的意境、美好的感情、精致的標題、精彩的開頭、詩化的結尾等都可以成為高考作文的亮點。

要打造亮點，先從扮靚語言入手，如花似玉語言美，大珠小珠落玉盤。有文采的句子和語段，就像“玉”和“珠”，能使整篇文章熠熠生輝。

怎樣才能在考試作文中以富有文采的語言讓閱卷老師為之陶醉呢？ 就要學會使用語言形象化的各種修辭手法，恰當地引用化用古詩詞。

一、善用修辭

善于恰當地使用一些修辭手法，這是一種使考試作文語言有文采的好方法。修辭是考試作文的神水，如能將這些神水恰當地灑在考試作文上，就可點石成金，可使文章生動形象，能平添文章的色彩與氣勢。

(一)對偶

對偶，從內容上看，凝煉集中，概括力強；從形式上看，音節整齊勻稱，節律感強。因為對偶音韻上的抑揚頓挫，上下聯的和諧應對，所以誦讀時表現出音韻美，給人以聽覺上的愉悅感。

例1．對偶擬題：如《晶瑩雪 寂寞林》、《煙隨風逝 名隨史流》、《一曲紅樓 萬聲嘆息》、《浮云之上 塵土之中》、《美麗的流行 永恒的經典》、《入世效孔孟 出世法老莊》、《一點浩然氣 千里快哉風》

例2．臨高遠眺，思潮如流，良辰美景，總看不夠。朝看晨鳥啼柳綠，夕看晚霞染山紅；晴看日麗天高遠，雨看船行水迷蒙；春看雛燕吻桃紅，夏看荷風剪蓮舟，秋看風涼月如鉤，冬看雪白潔如玉。

例3．兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路，納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧，緩稱王。建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增。國家受害??這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎 ？

(二)排比

排比能構成排山倒海的氣勢，使語勢得到加強，感情得到加深。用排比說理，可以把論點闡述得更嚴密，更充分，更透徹；用排比抒情，可以把感情抒發得淋漓盡致。

例1．三國往事依舊，昔日覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世 是他那最信任的義子呂布；是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚 是他最寵愛的小兒阿瞞；是誰捧著張飛的頭奔向敵營 是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上，他們都為親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小、那么無知。

例2．請凝視長江，你會忘掉失落，擁有新鮮的血液；請凝視大海，你會忘掉酸楚，擁有寬廣的胸懷；請凝視高山，你會忘掉悲傷，擁有高大的形象；請凝視遠方，你會覺得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就會擁有世界，擁有溫暖的陽光。

例3．正因為有了一諾千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠信——中國俠客永恒的旋律；正因為有了海誓山盟的執著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠信——中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為民謀福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠信——中國清官遵守的定律。

(三)比喻

運用比喻，行文就有如行云流水，有如微風吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蘊而不顯得平淡。

例1．比喻擬題：如《快樂存折》、《電腦是把雙刃劍》、《走進那張“牛皮癬”》、《生活中的俄羅斯方塊》、《揀出記憶里的沙子》、《意外花開在情理枝頭》

例2．自信是貴如油的春雨，澆灌著理想那株飽經滄桑的芽兒；自信是直抵滄海的云帆，灌滿了沉著與冷靜的風；自信是黑夜里的星河，綴滿了路途中的浩瀚天空。

例3．理想是前進的航標，實干是揚帆的航船；沒有航標，航船就會觸礁沉沒；有了航標，沒有航船也達不到目的。想蓋大樓，必須有堅實的基礎；想要流長，必須有不竭的源泉；要成為一個有作為的人，必須有把理想變成實干的精神。

例4．如夢如煙的往事，洋溢著芬芳。童年是一首馨香的樂曲，伴我快快樂樂地生活；少年是一首清純的樂曲，隨我無憂無慮地成長；青春是一首蓬勃的樂曲，讓我自由自在地飛翔。

（四）對比

對比來描寫，事物的特征更突出；對比來抒情，感情更鮮明；對比來議論，是非更分明。

例1．對比擬題：如 《近觀與遙望》、《輕輕拭去與重重銘刻》、《入乎其內出乎其外》 例2．微笑造就成功，哭泣只會墮落。微笑是什么呢 是千年老窖，開啟時酒香萬里：微笑是烈火，在燃燒時無限耀眼：微笑是鮮花，送之于人，手有余香。哭泣則與之有天壤之別，它不如美酒愈陳愈香，而是荔枝瞬間美艷；它是一顆孤獨的心，加上了冰冷劍，本身的無助變成了退縮。微笑迎來了春風，獲得了甘泉，而哭泣只會錯過星星，錯過月亮，錯過滿園春光。

例3．試想，從古至今，有多少帝王因為選賢授能，“兼聽”，而開創了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信。方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言。“偏聽”，而使國家走向衰落滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。

例4．你不似灰蒙蒙的春雨，你缺少那份“隨風潛入夜，潤物細無聲”的輕巧和纏綿；你不似疏疏朗朗的秋雨，你沒有那種“雨打梧桐響清秋”的冷凄；你不似那霏霏連綿的梅雨，整日整日地滴答個不停，叫人感到窒息和氣悶；你不似那令人心煩的毛毛雨，像簾子似的老是掛在窗前，把一切美好的景物全給遮沒??你是獨具個性啊。夏雨!嘩嘩嘩??嘩嘩嘩??“銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴”，像激雷炸塌了天河，瓢潑而下，滂沱而下，呼嘯著，飛騰而下!夏雨——你這落拓不羈、振奮昂揚的雨啊!夏雨——你這開朗奔放、活潑豪爽的俠客啊!

(五)引用

文章不可能字字珠璣，但那些閃著智慧光彩，蘊含著豐富思想的名人名言以及“他山之石”的詩句卻可以形成一道亮麗的風景線，令人賞心悅目，意旨典雅。

例1．引用、化用詩文擬題：如《大隱隱于市》、《淡妝濃抹總相宜》、《奇跡與情理齊飛》、《國在山河破莫把情云遮慧眼》

例2．自信使鑒湖女俠秋瑾具有“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的豪邁；自信使“忍”的斗士魯迅具有“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的執著；自信使一代偉人毛澤東具有“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的氣魄。

例3．小樓之夜，推開小窗，遙望莽莽天穹下眨眼的繁星，如鉤的新月：領略“天街夜色涼如水”的韻味，體味“月移花影上闌干”的意境，讓人琢磨不透這天造地設的“綠葉婆娑”“香風弄影”。偶有和風細雨，風搖翠竹，雨打芭蕉，淅淅瀝瀝，纏纏綿綿，像羽片撩撥我的心弦。

例4． “淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣”，走進春天，你會發現春天是美好、馨香的。

“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，走進春天，你會發現春天還是自由、靈動的。

(六)擬人

擬人便于表達愛憎感情，表現喜愛的事物，可以把它寫得栩栩如生，使人倍感親切：表現憎恨的事物，可以把它寫得丑態畢露，增強人們對它的厭惡感，從而增強文章的感染力。

例1．那桃花一樹樹，一片片，無邊無垠，是花的天空，花的海洋。白色的，是藍天上飄浮的云彩，是草原上游動的羊群：粉色的，是懷春少女含羞的面頰，是初生嬰兒綻開的笑靨：紅色的，是閃爍跳躍的火焰，是朝陽映紅的彩霞。他們搶在綠葉之前揮出了頭，你擠著我，我擁著你，嘻嘻哈哈，熱熱鬧鬧，爭著向人們訴說春的故事，爭著向人們展示春的風采。

例2．當春天悄悄地來到人間，城市也換上新裝，嫩綠的柳芽，嫩黃的迎春，釋放出她們積蓄一冬的力量；訴說著她們對春的渴盼。你看她伸展開腰身，招展起手臂，似乎笑著、喊著，向人們報告春的來臨。

例3.天長雁影稀，月落山容瘦 萬木蕭索葉落山瘦，落月殘照，清秋涼多 ．．．

二、引用古文

縱觀高考作文：孔子周游列國著《六經》，屈原懷石投江，孫臏獲臏刑著《孫子兵法》，司馬遷著《史記》，李白的自信飄逸，杜甫的憂國憂民，蘇東坡三貶顯示出樂觀曠達之情懷等等成就了一代又一代的學子，我們的先賢真可謂是當下高中生作文中的偶像，一下筆，他們的形象就躍然紙上。長此下去，高中生的思維定會走向困惑，其創新思維又如何培養，而作文又何談“百花齊放”，以致了無生趣。如果說所有這些先賢的事例是“山珍海味”，那么是否應改換成“粗茶淡飯”，或許可以讓我們的頭腦更清新些。

（一）在寫景上：

例1．細草微風，兩岸晚山迎短桌；垂楊殘月，一江春水送行舟。例2．一抹萬家，煙橫樹色，翠樹欲流，淺深間布，心目競觀，神情爽滌。例3．幾分春色，全憑狂花疏柳安排；一派秋容，總是紅蓼白蘋妝點。

（二）引用事例

例1．欲平治天下，當今之世，舍我其誰與？——孟子：何等的自信，積極用世

例2．天生我材必有用——李白：自信，豪邁

例3．《鏡喻》：五官莫明于目，面有黑子，而目不知。客有任目而惡鏡者，視世所稱美人，而不知已面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲哉。——人有“黑子”，太陽也有“黑子”，意在表明“人無完人”須日三省吾身，方能不悲。反面事例

例4．《呂氏春秋.先已》夏后相曰：“吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。”于是乎處不重席，食不貳味。琴瑟不張，鐘鼓不修。期年而有扈氏服。——故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。日三省吾身——正面事例

例5．公孫儀相魯而嗜魚，謂于諸弟子曰：“夫唯嗜魚，故不受也，夫既受全，必有下人之色，有下人之色，將枉于法，枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必能長給我魚，我又不能自給魚。動既無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”——恃人不如恃已；堅守自己的信念；

例6．齊桓公好服紫，一國盡服紫。桓公患之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲何不試勿衣紫也。”于是日郎中莫衣紫，三日境內莫衣紫也。——君王的一言一行都對下面有很大的影響，所以在上者時時處處應以身作則，嚴格要求自己。

例7．太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。’”-——以身作則。

以上片言只語，是否有一點耳目一新的感覺，用之，或許不會讓老師們目之疲倦，定然 刮目相看。可所有這些文段皆來自高考試卷或練習中，我們高中生既練又要背誦且運用之，這樣一來，作文也就多一些端莊典雅，同時也能張顯你的古文功底。

三、化用古詩詞

把古詩詞化用到考試作文中，能營造優美的意境，使文章充滿詩情畫意，給閱卷老師以美的享受，而且能很好地顯示你深厚的文學功底，從而贏得閱卷老師的青睞。

例1：我看見一個狂人正倚劍高歌。對長安有如火的相思，但“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏 ”于是他選擇在痛苦中咽斷簫聲，關天下千古登臨之口：他選擇在悲寂中立于清冥長天之際，痛飲四萬八千個日月。他受盡了抽刀斷水水更流的長恨，但他的選擇讓他名垂青史，讓后人為之贊嘆!他就李白。

例2：還記得那支梅嗎？凌霜傲立，卻引得群英嫉妒，她不怨；同樣是她，即使是零落成泥碾作塵，她也不恨。因為她的骨子里流著一股血。透著一種精神；因為有一團火在芳香中燃燒，那是她的全部啊!是的，她用她的全部啊!是的，她用她的全部在詮釋著一如既往的香味——因為執著。

一言以蔽之，優秀作文必須要有“光輝”。沒有“太陽”，總得有個“月亮”；沒有“月亮”，總得有個“星星”；沒有“星星”，總得有個“螢火蟲”吧！考場作文想得高分，必須在“光輝”上下功夫，寫出“文采”來。

第四篇：修辭

專題二：修辭手法

修辭手法的作用：

(1)比喻的作用是能將表達的內容說得生動、具體、形象。給人以深刻鮮明的形象，使說理更透徹。

(2)擬人的作用是使具體事物人格化，語言生動、形象。

(3)夸張的其作用是揭示事物的本質，烘托氣氛，引起聯想，使表達的事物更突出、更鮮明。

(4)排比的作用是增強語言氣勢，深化思想內容，增強文章的說服力和感染力。

(5)對偶的主要作用是整齊勻稱，節奏感強，高度概括，有音樂美。

(6)對比的作用是能使語言色彩鮮明，事物的性質、特征等更加鮮明突出。

(7)反復的作用是突出思想，強調感情，有時能夠加強節奏感。

(8)借代的作用是可引人聯想，形象突出、生動、具體、使特點更鮮明。

(9)設問的作用是提醒人們注意、引起思考、突出某些內容。

(10)反問的作用是加強語氣，激發讀者的感情，以使讀者留下深刻印象。實戰操練：

（一）風

楊絳

為什么天地這般復雜地把風約束在中間?【A】硬的東西把它擋住，軟的東西把它牽繞住，不管它怎樣猛烈地吹，吹過遮天的山峰，掙脫繚繞的樹林，掃過遼闊的海洋，終逃不到天地之外去。或者為此，風一輩子不能平靜，和人的感情一樣。

也許最平靜的風，還是拂拂微風。果然紋風不動，不是平靜，卻是醞釀風暴了。蒸悶的暑天，風重重地把天壓低了一半，樹梢頭的小葉子都沉沉垂著，風一絲不動，可是何曾平靜呢?【B】風的力量，已經可以預先覺到，好像蹲伏的猛獸，不在睡覺，正要縱身遠跳。只有拂拂微風最平靜，沒有東西去阻撓它：樹葉兒由它撩撥，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門里窗里任它出進，輕云附著它浮動，水面被它偎著，也柔和地讓它搓揉，隨著早晚的溫涼、四季的寒暖，一陣微風，像那悠遠輕淡的情感，使天地浮現出憂喜不同的顏色。有時候一陣風是這般輕快，這般高興，頑皮似的一路拍打撥弄。有時候淡淡的帶些清愁，有時候潤潤的帶些溫柔;有時候亢爽，有時候凄涼。誰說天地無情?它只微微的笑，輕輕地嘆息，只許抑制著風拂拂吹動。因為一放松，天地便主持不住。

假如一股流水，嫌兩岸縛束太緊，它只要流、流、流，直流到海，便沒了邊界，便自由了。風呢，除非把它緊緊收束起來，卻沒法兒解脫它。放松些，讓它吹重些吧;樹枝兒便攔住不放，腳下一塊石子一棵小草都橫著身子伸著臂膀來阻擋。窗嫌小，門嫌狹，都擠不過去。墻把它遮住，房子把它罩著。但是風顧得這些么?沙石不妨帶著走，樹葉兒可以卷個光，墻可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，樹木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大塊土地吞沒，可以把房屋城堡一股腦兒掃個干凈。聽它狂嗥獰笑怒吼哀號一般，愈是阻擋它，愈是發狂一般推撞過去。誰還能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云壓近了地，太陽沒了光輝，地上沒了顏色，直要把天地搗毀，恢復那不分天地的混沌。

不過風究竟不能掀翻一角青天，撞將出去。不管怎樣猛烈，畢竟悶在小小一個天地中間。吹吧，只能像海底起伏鼓動著的那股力量，掀起一浪，又被壓伏下去。風就是這般壓在天底下，吹著吹著，只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是不得自由。末了，像盛怒到極點，不能再怒，化成懨懨的煩悶懊惱;像悲哀到極點，轉成綿綿幽恨;狂歡到極點，變為凄涼，失望到極點，成了淡漠。風盡情鬧到極點，也乏了。不論是嚴冷的風，蒸熱的風，不論是哀號的風，怒叫的風，到末了，漸漸兒微弱下去，剩幾聲悠長的嘆氣，便沒了聲音，好像風都吹完了。

但是風哪里就吹完了呢。只要聽平靜的時候，夜晚黃昏，往往有幾聲低吁，像安命老人，無可奈何的嘆息，風究竟還不肯馴伏。或者就為此吧，天地把風這般緊緊的約束著。

1.第一段中說，“風一輩子不能平靜”;第二段中又說，“只有拂拂微風最平靜”。

(1)“風一輩子不能平靜”?

(2)什么情況下，“一輩子不能平靜”的風可以成為“最平靜”的風?

2.作者認為應該如何對待“風”?

3.文中畫線【A】【B】語句，任選一句加以賞析。

4.你從文中“風”的形象得到什么啟迪，請聯系語境，展開聯想，談其中一點看法。

（二）荷 趙文美

無數次邂逅荷，從未像現在這樣令我感到心靈的震撼。這個夏天，天大旱，烈日炙烤著大地，熱浪蒸騰著大地。

漸漸地，碧波蕩漾的湖泊干涸了??此時此刻，荷臨危不懼，坦然自若，正滿面春風地迎接著更嚴酷的考驗的到來。

這是怎樣一番驚人的情景！往日蓄著一池清洌洌碧水的荷塘滴水不見。在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚如常地站立，周圍還有倔強地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵、無水滋潤，但它依然綠干亭亭翠葉田田，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機。一枝枝飽滿的花蕾，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，搖曳在清新、生動的碧綠中，豐潤鮮靈有留香。

荷，在惡劣的環境中創造著生命的奇跡。它勃發的英姿，是對肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強抗爭。

早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結出果實。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執著的荷。唯有它在風風雨雨的歲月中，卓然傲立，風吹不退縮，雨淋不著痕，一副以不變應萬變的王者風范。生命的高貴、圣潔與它不屈不撓的精神偉力相隨相伴。

每有狂風襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強大的力量，戰無不勝。最終，狂妄的風在它的面前乖乖地敗退。荷，靜立如山，依然故我。

若遇秋雨驟至：站成一林舞姬的荷：便如玉指纖纖彈起無數古箏：那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，挾著空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚。“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。”活得精神，活得清白，即使紅顏褪去青春不再，生命的歌也是回腸蕩氣。

當凜冽的寒風裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，唯見冰天雪地中屹立著它獨立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。

在風霜雨雪的洗禮中，在百般磨難的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷，真正的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。它不受風塵誘惑的瀟灑，不懼艱險摧殘的神韻，不知令多少愛荷的人如癡如醉！那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。

楚楚動人的荷，永遠是一段迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關生命真諦的訴說？

荷，不答，只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進它滿載生命之花的夢中。

1.請參照示例，用簡潔的語言補寫荷在惡劣的環境中創造的生命奇跡。

示例：烈日炙烤下，荷臨危不懼，坦然自若，迎接考驗的到來。沉睡千年后，狂風襲來時。

秋雨驟至時，冰天雪地里，2.文中有兩個畫橫線的句子，請任選一句加以品析。

①原來在水里生水里長的荷，雖元雨洗塵、無水滋潤，但它依然綠干亭亭翠葉田田，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機。

品析：

②若遇秋雨驟至，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，挾著空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚。

品析：

3.下面贊“荷”的詩句中，你認為最能體現“精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模”的一項是［ ］。

A.清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白《書懷贈江夏韋太守良宰》）

B.糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。（唐·杜甫《絕句漫興其七》）

C.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（宋·周敦頤《愛蓮說》）

D.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

4.文中結尾說：“只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進它滿載生命之花的夢中。”對這句話你怎樣理解？

（三）落葉是疲倦的蝴蝶

①夕陽老去，西風漸緊。

②葉落了，秋就乘著落葉來了。秋來了，人就隨著秋瘦了，隨著秋愁了。

③但金黃的落葉沒有哀愁，它懂得如何在秋風中安慰自己，它知道，自己的沉睡是為了新的醒來。

④落葉有落葉的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感覺到落下來的葉子們輕輕的叫喊。

⑤我看到了故鄉，看到了老家門前那棵生生不息的老樹，看到了炊煙為游子的歸來而晃動。對于遠走他鄉的腳，對于飛上天空的翅膀，炊煙是永不能扯斷的繩子。就像路口的大樹，它的枝干指著許多的路，而起點只有一個，終點也只有一個，每個離開村莊的人，都帶走了一片綠葉，卻留下一條根。

⑥我看到了故鄉的山崖，看到石頭在山崖上，和花朵一起爭著綻放;看到羊在山崖上，和云一起爭著飄蕩。

⑦我看到了我的屋檐，冬天結滿冰凌，夏天蓄滿鳥鳴，一串紅辣椒常常被看作是窮日子里的火種。守著屋檐上下翻飛的麻雀，總是那么和諧地與莊戶人家好好地過日子。時時刻刻纏繞著那顆在路上的心的，就是這個屋檐。

⑧我看到了母親，為了不讓我們在冬天里挨凍，她拾起一節節枯枝，猶如把那些破碎的日子一一點綴，然后，把溫暖交到我們手上。柴垛越碼越高，母親卻越來越矮。我看到母親那對干癟的****，像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來了一生的盛宴。母親在灶坑里點燃的紅色的昏暗的火焰，成了那些夜里我們唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。

⑨遠行的人，是什么聲音使你隱姓埋名?是什么風將你吹往他鄉?秋天就是這樣，把葉子紛紛抖落，把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了，去看看那棵生下我、讓我因成長而綠又讓我因成熟而黃的大樹，還有落葉里沉睡著的母親。母親，我匆匆的腳步就是你密密縫合的針腳。母親，背著破爛行李的我要歸來，找到了天堂的我也要歸來。

⑩一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著溫暖的地毯去看望母親。母親也像這落葉，從燦爛的枝頭緩緩地落下來，只是，她沒有再醒來。

⑾這個世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無法伸出一只手，替你抓住過往的云。如果一切還能重新拾撿回來，母親，我要去拾取你的笑容、腳步和風，用你的愛做燈油，用你的善良做捻兒，我要點燃它，放到心里，一輩子不忘回家的路。

⑿天冷了，樹的葉子落下來，樹離我很近。我似乎聽見了它們在緩緩凝固。

⒀天冷了，它們一排一排地站著，心中堅守著的秘密一陣陣地疼痛起來。但葉子落下來，掩蓋了一切。

⒁母親的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩。每到秋天，葉子紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得嚴嚴實實。那些在風中微微呻吟著的落葉，遠遠望去像一群疲倦了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間：一朵紅暈，一個誓言，或者是簡單的一聲嘆息。

1、顯然，作者把落葉比喻成“疲倦了的蝴蝶”不僅僅是寫落葉，你認為作者想借此表達什么?為什么要這樣表達?

2、請你寫出⑧段畫線句的含義。

3、請你從文中選取一個富有修辭特色的語句進行賞析。(不少于 60字)

4、⑨段中畫線句與我們傳統觀念里的“事業不成誓不回”有較大出入，請你就這一點談談自己的看法。

（四）游山西村(陸游)莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

[評析]：首聯：寫詩人到山西村做客受到熱情招待，描寫了淳樸的風俗、善良的農民、美麗的風景。頷聯：意境優美而含蓄。詩句的字面意思是山西村山環水繞，正當詩人覺得無路可走的時候，看見前邊綠柳飄飄，花團簇擁，一個村莊出現在了他的眼前。現在用來比喻人在遇到困境時，豁然開朗，突然生出許多希望（突然想到了解決困難的辦法）。

1、賞析陸游的《游山西村》并答題。

①一個“ ”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。一個“ ”寫出曲折多變的景色，點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。

②道出了世間事物消長變化的哲理的句子是：（）

2、下面是對《游山西村》的分析，理解不恰當的一項是（）

A、這首詩緊扣“游”字，按時間推移展開敘述，記敘了當地的風俗以及得到山西村主人的盛情款待。

B、三、四兩句流傳最廣，寫了村莊周圍的景色。山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團簇擁的景象。現在作為成語富有生活哲理。指遇到困難，前途渺茫時，不喪氣，只要堅持不懈，會生出許多希望。

C、這首詩結尾與開頭呼應,寫如果有機會要“閑乘月”“夜叩門”，但說得不肯定，說明再也沒有希望了。

D、這首詩描寫了游山西村古樸的民風，也表達詩人的向往之情。雖是寫游的詩，未必與政治無關，因為當時世風衰頹，跟山西村這種古樸的風尚形成鮮明的對比。

3、詩人游山西村有哪些親切感受？

4、這首詩的尾聯意蘊豐富，余味無窮。談談你對這兩句詩的理解。

5、詩的頷聯寫景中蘊涵哲理，是膾炙人口、千古傳頌的名句，就此談談你對這兩句詩的理解。

6、這首詩表達了對（）的陶醉，對（）的喜愛之情。

7、“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”與“ ”意境相似。

第五篇：語文基礎知識(修辭例句)

語文基礎知識D校對

修辭

修辭：是研究如何選用各種語言手段以提高語言表達效果的一門語言科學。主要包括選詞、煉句、運用修辭方法等內容。

修辭要求：準確、鮮明、生動。

常用的修辭方式

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩

一、比喻：就是打比方。它是根據兩種不同的事物之間相類似的特點，把一種事物比作另一種事物的修辭方式。

1、明喻：常用“象”、“好象”、“好比”、“如”、“如同”、“宛然”、“跟（象）??一樣”、“象??一樣”、“如同??一般”、“仿佛??似的”等比喻詞。有的時候不出現比喻詞。

例句：①探照燈把廣場照如白晝。

②他跑得象羚羊一樣快。

③他被擠兌得好象要發瘋。

④在天好比鴛鴦鳥。

⑤冬天里的寒風吹在臉上如同刀刻一般。⑥眼前的景象宛然如夢。⑦老朋友的性情跟從前一樣。

⑧上了高速公路的寶馬車象風一樣消逝得無影無蹤。⑨明媚的月光透過窗紗把臥室照得如同童話世界一般。

⑩和煦的春風仿佛少女的嫵媚撩撥著他那顆尚未麻木的心靈。

2、暗喻：（隱喻）：常用“是”、“等于”、“成為”等比喻詞。

暗喻有的不用比喻詞，而是采用喻體在前，本體在后的平行句式，這種暗喻有的書上稱為“引喻”。例句：①奔騰的黃河成為華夏文明的搖籃。

②美好的記憶是人生寶貴的精神財富。③剝奪他讀書的權利等于要了他的命。④路遙知馬力，日久見人心。⑤

3、借喻：不出現本體和比喻詞，直接把喻體當作本體來說。例句：①兩代人之間存在著代溝。（“本體”指兩代人之間對事物認識的顯著差異；“喻體”指“代溝”）

②當過兵的人吃飯常常狼吞虎咽。（“本體”指吃飯快的樣子；喻體是“狼吞虎咽”。）③一葉障目不見泰山。（紅線部分是喻體，“一葉”指眼前細微事物；“泰山”指事物的本質）④她，一本精典的書，值得用一生去讀。（“本體”指女人豐富的人生內涵；“喻體”指“精典的書”

——運用比喻的注意事項。若無相似點，就不能構成比喻；本質特征有相似之處，但并不是全部相等；運用時要注意感情色彩；必須為人們所常見和熟知的。

二、借代：不直接把它的名稱說出來，而是借用與它有密切關系的另一種名稱來代替。

1、以特征代本體；

2、以具體代抽象；

3、部分代替整體；

4、用有關的人與事物來代替。

?以簡代繁；?以實代虛；?以奇代凡；?以事代情。

例句：①黃發垂髫，并怡然自樂。（以特征代本體，“黃發”和“垂髫”分別為老人、小孩頭發的特征，這里分別代指老人和小孩。）②巾幗不讓須眉。（以特征代本體，“巾幗”指女人；“須眉”指男人）③槍桿子里面出政權。（以具體代抽象，“槍桿子”指武裝斗爭。）④此生誰料，心在天山，身老滄洲。【陸游的《訴衷情》】（以具體代抽象，“天山”指前線抗敵）⑤不拿群眾一針一線。（以部分代整體，“一針一線”指群眾所有財物）⑥我們的人民軍隊里有千千萬萬個王成，何愁無往而不勝。（以有關事物代替，用《英雄兒女》里“向我開炮的”專有名詞“王成”代替泛稱。“千千萬萬個王成”指眾多不怕犧牲的革命戰士）⑦姜昆的相聲令人捧腹。（以有關事物代替。“捧腹”是笑的結果，這里是用結果代原因）⑧青燈黃卷易腐儒。（以有關事物代替，青燈、黃卷是與古時候愚腐的讀書人成長有關的。這里代指寒窗苦讀）⑨何以解憂唯有杜康。（以相關的人代物，杜康是傳說中的酒神，是用糧食釀酒的鼻祖）

——借代構成的基礎是事物的“相關性”；借喻構成的基礎是事物的“相似性”。借喻中的喻體是拿來作比方的事物，它和要說的事物是有本質區別的。借代的作用在于代替，并無喻意；借喻是以喻體相代，其作用在于打比方。借代必須抓住事物的最典型特征，對于所借代的事物一般應在一定的語言環境中有所交代。另外，借代的借體和本體事物不能同時出現。

三、比擬：是把物當人，把人當物，或把這類物當作那類物來寫。常常需要特定的語境。比擬是物的人化或人的物化或把甲物擬作乙物，具有思想的跳躍性，能使讀者展開想象的翅膀，捕捉它的意境，體味它的深意。

1、擬人，使事物人格化。

2、擬物，將人當作物來描寫，或是把一種事物當作另一種事物。

特點：?色彩鮮明；?描繪形象；?表意豐富。

例句：①初綻的荷花羞澀地打著朵兒！（擬人）

②月亮害羞地躲到云彩里去了。（擬人）

③老天都被她感動得流下眼淚（感人的行為結合雨天的環境）。（擬人，把“天”當作“人”來描寫）④飽滿的麥穗低著頭向人們展示著成熟。（擬人）

⑤神女峰目睹了這條黃金水道幾千年沉淪與悲歡離合。（擬人，把“目睹”這一人的行為賦予了神女峰。）⑥群山肅立，江河垂淚，為他的英雄兒女哀悼。（擬人，“肅立、垂淚”，都是人的行為。）⑦窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（擬人或擬物，作者把寒舍擬成人或動物，“含”是動物的行為）⑧銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。（岳陽樓記）（擬人或擬物，范仲淹把岳陽擬成人或動物。“銜”、“吞”都是人和動物的行為。）

⑨茶山上的江南姑娘扇動著美麗的翅膀舞動在茶樹枝頭。（擬物，翅膀是屬于鳥類的。此句將江南姑娘采茶的活動，擬成茶樹枝頭的蝴蝶。把人當成動物來描寫）

⑩文藝復興的陽光普照進知識分子的心田，自由的思想被插上翅膀飛出樊籠。（擬物，把思想這一事物當作能飛的動物來描寫。抽象的東西擬成動物。思想是抽象的，作者賦予它動物的翅膀。）

11在村民們的憤怒譴責聲中，騙子們夾著尾巴史逃跑了。（擬物，騙子指的是人，夾著尾巴是動物的行為，把人○擬成物。）

※比喻和比擬的不同點（擬物與比喻最容易混淆）。

a、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征模寫本體，重點在擬；比喻是用喻體比方本體，重點在“喻”。b、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然～體，本體必須出現，”擬體”一般不出現；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現或不現，而喻體必須出現。）

四、夸張：對所描寫、說明的事物的某種特征，故意夸大或縮小，從而增強語言的表達效果。

1、性狀夸張；

2、數量的擴張；

3、時間的夸張；

例句：①這巴掌大點的房間能藏住人么！（性狀夸張）

②飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（數量夸張）③三十八年過去，彈指一揮間。（時間夸張）④教室里靜得連根針掉地上都能聽到。

⑤這種小把戲不過是他高深莫測功夫的九牛這一毛。⑥這個西北漢子的骨頭比鋼鐵還要硬。⑦當時的情景真乃千鈞之一發。⑧青澀的果子酸得我牙都掉了。⑨這才是萬里長征走完的第一步。⑩兩岸猿聲啼不住 輕舟以過萬重山。

——注意真實，從本質上看，有根據合理；合乎邏輯，防止誤解。

五、反語：故意說反話

——常用于諷刺。運用時，要分清對象，掌握分寸；明朗防止誤解。也可借助標點符號。——運用反語必須在上下文中點明正意，或者把正反詞語放在一起。

例句：①中國軍隊的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”（魯迅《紀念劉和珍君》；反意正說。）

②女人們嘆了口氣，紛紛埋怨到，我家那個死鬼就沒這么著女人喜歡。（正意反說，“埋怨”實際是在夸自家男人，是正意反說；“死鬼”含貶義，是正意反說，是民間婦女對自家男人的愛稱；“這么著女人喜歡”正意反說，是指自家男人不“沾花惹草”）③他總是給人誠實的印象，誠實得讓絕大多數人都不懷疑。（反意正說，這句話的意思是在說表述一個表面誠實，而實際不誠實的人。描寫誠實的人一般這么寫“人們從來都沒有懷疑過他的誠實”）

六、雙關：在特定的語言環境中，故意讓一個詞語或一句話獲得雙重意義。

1、諧音雙關：用語音相同或相近的條件構成。

2、意義雙關：一句話包含兩種意思。

例句：①東邊日出西邊雨，到是無晴還有晴？（諧音雙關，“晴”諧音“情”）

②拉著胡子上船——牽須過渡。（歇后語，諧音雙關，牽須過渡——謙虛過度）③我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。（《蝶戀花·答李淑一》）“楊柳”表面上指的是楊花、柳絮，實際上指的是楊開慧、柳直荀兩位烈士。作者在這里使用了諧音雙關這一修辭手法，高度贊揚了為無產階級革命事業英勇獻身的楊開慧、柳直荀兩位烈士。④孔夫子搬家——凈是書。（諧音雙關，“凈是書”——“盡是輸”）⑤雖為毫末技藝；卻是頂上功夫。（語意雙關，理發店對聯，“毫末”本指頭發，表指微不足道的技藝；“頂上”本指頭頂上的頭發，表指最上乘的技藝。）

⑥愛新覺羅·溥儀三歲登基，大哭大喊，其父攝政王說：“別哭，別哭，快完了，快完了！”這引得文武百官心中嘀咕，認為乃不祥之兆，怎么能說“快完了”呢？（語意雙關，“快完了”，攝政王是指登基儀式快結束了。百官認為不祥，是因為當時大清王朝風雨飄搖，“快完了”隱喻著大清王朝快完蛋了。）

⑦天堂中學禮堂在為關玉秀同學舉行追悼會，侯征老師致悼詞，最后先生老淚縱橫地說：關玉秀同學一路走好，天堂里永遠有你的位置。（語意雙關，即表達了天堂中學不會忘記她，也確信她善良的靈魂一定能夠上天堂。）

——雙關的意義。一種是表面上的，一種是實際上的。實際上的意義才是主要的。但實際含義一定要表達明確。雙關語常常需要特定語境。

七、對比：把正反兩個事物或一個事物相對的兩個方面放在一起對照比較。它包括兩物對比，一物兩面對比。

例句：①有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。（一事物的兩個方面）

②政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（《管子·牧民篇》）（一事物的兩個方面）③親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（一事物的兩個方面）④失敗乃成功之母。（一事物的兩個方面）

⑤有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅。(兩物對比)

八、對偶：用數字相等、結構相似的兩個句子或句子成份來表達意義相近、相關或相反的一種修辭手法。

例句：①“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”（屬于正對，意義相近，互為補充）

②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（屬于反對，意義相反，互相映照）③野火燒不盡，春風吹又生。（屬于串對，意義相承，表示連貫、遞進、因果等關系。）④山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（屬于串對）⑤滿招損，謙受益。（屬于反對）

⑥慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。（屬于正對）⑦春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。（屬于正對）

⑧大度能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。（楹聯，正對）⑨橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（屬于反對）

——從形式上看可分工對、寬對。從起句和對句關系上可分為正對、反對、串對。

正對：從事物的兩個角度、兩個側面說明同一事理，在內容上相互補充。上句和下句在意思上相似、相近、或相補或相襯的對偶叫做正對。

嚴對：要求上下兩句字數相等，結構相同，詞性相對，平仄相對，不能重復用字；古詩中的對偶句，一般是嚴對。寬對：對平仄韻律沒有太嚴格的要求。

九、排比：用三個或三個以上結構相同或相似、意思相近或相關而語氣相一致的詞組或句子，成串排列、加強氣勢。

例句：①年齡越大，越懂得并能夠把“我錯了！”這句話說出口，那是一個人的修養，是一個人的風度，是一種能夠自我完善不足的自信，是一種追求更高目標的勇氣。（褦襶子《天堂夕陽》第二章）

②關愛是一句問候，給學生春天般的溫暖；關愛是一縷青風，給學生身心的舒暢；關愛是一場春雨，給學生心田的滋潤；關愛是一份溫馨，給學生心靈的撫慰。

③您不是雨露，卻帶來了新生的希望；您不是泉水，卻帶來了生命的甘甜；您不是太陽，卻帶來了人間的溫暖。④書是鑰匙，能開啟智慧之門；書是階梯，幫助人們登上理想的高峰；書是良藥，能醫治愚昧之癥；書是乳汁，哺育人們成長；書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。

⑤諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰；諒解是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。

十、反復：把同一詞語或句子連續地或間隔地反復運用。

例句：①父親的背影漸漸遠去，消失在視野的盡頭，可是他仍然朝著父親離去的方向望著，望著，仿佛父親高大身影仍然在眼前。（連續反復）

②再見了，我的同胞！再見了，我親愛的黃土地！飛機在機場上空盤旋，仿佛知道我對親人割舍不下的牽掛，明白我對這片黃土地的深深眷戀。（間隔反復）

1、連續反復。只有反復而無排比。

2、間隔反復。常同排比結合在一起。

——反復著眼于詞語或句子的字面相同；排比則著眼于句子結構的相同或相似。反復的主要作用在于強調突出；排比的主要作用在于加強氣勢。

十一、設問和反問：

例句：①借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。（設問）

②我們能夠就這么一走了之嗎？不能。（設問）③不入虎穴，焉得虎仔。（反問）④塞翁失馬，焉知非福。（反問）⑤人非圣賢，誰能無過。（反問）

1、設問：為了強調某一意思，常常無疑問而問，然后自己作答；或者無疑問而問，而答案是人所共知的。

2、反問：用疑問形式來表達確定的意思。它的特點是問多而不答，答案就在句子之中。

十二、修辭方法的綜合運用：連用、兼用；

例句：①在那天篩塞北雪（夸張、比喻兼用）的隆冬季節，大地銀裝素裹（擬人），山川凝重威嚴（擬人），天池冰封得象面鏡子（比喻），身臨其境恍如進入童話世界（比喻）。②長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。（三句話都使用了暗喻，同時三句話放在一起又是排比的修辭手法兼用。）

③高粱漲紅了臉，稻子笑彎了腰。（即使用了擬人的修辭手法，同時又兼用對偶的修辭手法。）