第一篇：10個經典故事的管理啟示

10個經典故事的管理啟示

員工管理和激勵是一個復雜的事情，有時讓管理者摸不著頭腦，甚至感到頭疼。銷售管理往往并非現場管理，遙控管理無形之中增加了管理的難度。輕松一下，看看以下的十個經典故事，也許你會領略到管理的另一種意境。

分工

▌ 故事：一位年輕的炮兵軍官上任后，到下屬部隊視察操練情況，發現有幾個部隊操練時有一個共同的情況：在操練中，總有一個士兵自始至終站在大炮的炮筒下，紋絲不動。經過詢問，得到的答案是：操練條例就是這樣規定的。原來，條例因循的是用馬拉大炮時代的規則，當時站在炮筒下的士兵的任務是拉住馬的韁繩，防止大炮發射后因后坐力產生的距離偏差，減少再次瞄準的時間。現在大炮不再需要這一角色了。但條例沒有及時調整，出現了不拉馬的士兵。這位軍官的發現使他受到了國防部的表彰。

? 分析：管理的首要工作就是科學分工。只有每個員工都明確自己的崗位職責，才不會產生推委、扯皮等不良現象。如果公司象一個龐大的機器，那么每個員工就是一個個零件，只有他們愛崗敬業，公司的機器才能得以良性運轉。公司是發展的，管理者應當根據實際動態情況對人員數量和分工及時做出相應調整。否則，隊伍中就會出現“不拉馬的士兵”。如果隊伍中有人濫竽充數，給企業帶來的不僅僅是工資的損失，而且會導致其他人員的心理不平衡，最終導致公司工作效率整體下降。

標準

▌ 故事：有一個小和尚擔任撞鐘一職，半年下來，覺得無聊之極，“做一天和尚撞一天鐘”而已。有一天，主持宣布調他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問：“我撞的鐘難道不準時、不響亮？”老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。”

? 分析：本故事中的主持犯了一個常識性管理錯誤，“做一天和尚撞一天鐘”是由于主持沒有提前公布工作標準造成的。如果小和尚進入寺院的當天就明白撞鐘的標準和重要性，我想他也不會因怠工而被撤職。工作標準是員工的行為指南和考核依據。缺乏工作標準，往往導致員工的努力方向與公司整體發展方向不統一，造成大量的人力和物力資源浪費。因為缺乏參照物，時間久了員工容易形成自滿情緒，導致工作懈怠。制定工作標準盡量做到數字化，要與考核聯系起來，注意可操作性。

體制

▌ 故事：有七個人住在一起，每天共喝一桶粥，顯然粥每天都不夠。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

? 分析：管理的真諦在“理”不在“管”。管理者的主要職責就是建立一個像“輪流分粥，分者后取”那樣合理的游戲規則，讓每個員工按照游戲規則自我管理。游戲規則要兼顧公司利益和個人利益，并且要讓個人利益與公司整體利益統一起來。責任、權利和利益是管理平臺的三根支柱，缺一不可。缺乏責任，公司就會產生腐敗，進而衰退；缺乏權利，管理者的執行就變成廢紙；缺乏利益，員工就會積極性下降，消極怠工。只有管理者把“責、權、利”的平臺搭建好，員工才能“八仙過海，各顯其能”。表率

▌ 故事：春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白后，李離準備以死贖罪，晉文公說：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。李離說：“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享。現在犯了錯誤，如果將責任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來”。他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。

? 分析：正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則。示范的力量是驚人的。不但要像先人李離那樣勇于替下屬承擔責任，而且要事事為先、嚴格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。一旦通過表率樹立起在員工中的威望，將會上下同心，大大提高團隊的整體戰斗力。得人心者得天下，做下屬敬佩的領導將使管理事半功倍。

第二篇：三個故事 三個啟示

【三個故事 三個啟示】 很精典！你又明白多少了……

一、年輕人不小心將酒店的地毯燒了三個小洞，退房時服務員說根據酒店規定，每個洞要賠償100元。年輕人：確定是一個洞100元嗎？服務員：是。年輕人點燃煙頭將三個小洞燒成一大洞。

啟示:1.考核標準在哪里，人們的行動就在哪里；2.不要光站在自己的角度訂立標準；3.漏洞有時是致命的。二、一士兵遭到敵軍突襲后逃到了山洞。敵軍在身后緊追，他躲在洞中祈禱不被敵人發現。突然胳膊被狠狠地蟄了一下，原來是只蜘蛛，他剛要捏死，突然心生憐憫，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口織了一張新網，敵軍追到山洞見到完好的蜘蛛網，猜想洞中無人就走了。

啟示：很多時候，幫助別人同時也是在幫助自己。

三、父親丟了塊表，他抱怨著翻騰著四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進屋，不一會找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：我就安靜的坐著，一會就能聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。啟示：我們越是焦躁的尋找，越找不到自己想要的，只有平靜下來，才能聽到內心的聲音。

不錯的啟示，站在不同的角度看問題結果是不一樣的。新的感悟一一。慢慢看，慢慢悟

1、人生需要四種人：

名師指路，貴人相助，親人支持，小人刺激。

2、女人，大美為心凈，中美為修寂，小美為貌體。

男人，大智為信仰，中智為克己，小智為財奴。

3、沒有機會做大事的人，是因為沒有通過做好小事來證明自己的實力。放在越不起眼的地方，越要主動發光。在別人不敢委以重任之前，把小事做到極致，來證明你的實力。

4、延參法師《寬懷人生》： 緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態，坎坷和艱辛中蘊藏著更大的追求。笑著面對悲傷，悲傷會化為動力，笑著面對憂愁，憂愁會化為快樂。讓憂愁去漂流吧，生活需要快樂，也應該是快樂的。

5、大道至簡，平常心是道：

一個行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”

6、當你喜歡上某件事，會發揮出驚人的能力：

抱著你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因為你喜歡；抱著10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當一個人不喜歡做某件事，就算他才華橫溢，也

無法發揮；當一個人喜歡上了某件事，他發揮出來的能力會讓你大吃一驚。所以，一個人沒有成績，不一定是他沒有能力，很可能是因為不喜歡。

7、愛你的人會一直愿意為你付出，你愛的人卻不一定愿意為你付出： 二戰時，一猶太家庭遭到迫害，大兒子和小兒子分別去尋求幫助。大兒子去找曾經幫助過自己的人，小兒子去找自己曾幫助過的人。結果卻是大兒子獲救，小兒子被出賣。愛你的人會一直愿意為你付出，你愛的人卻不一定愿意為你付出。在現實中，真正對你忠誠的都是曾經給過你恩惠的人、愛你的人。

8、改環境，不如改自己： 烏鴉往東飛，遇到鴿子。都停在一顆樹上休息，鴿子見烏鴉飛得很辛苦，關心地問：您要去哪里？烏鴉忿忿答：其實我不想離開，可是這個地方的居民都嫌棄我的叫聲不好。鴿子好心地說：別費力了，如果你改變不了你的聲音,飛到哪都不會受歡迎的。做事也是如此：改目標，不如改方式，改環境，不如改自己。

9、關鍵時刻能救你的，只有你自己： 一頭驢子不慎掉進了枯井，眾人設法救它，都沒有成功，就決定埋了它。驢子悲聲鳴叫，可當泥土落下的時候，它卻出乎意料地安靜了。它努力抖落背上的泥土，把它們踩在腳下，讓自己登高一點。就這樣，它隨著泥土的抖落不斷登高，最后竟在眾人的驚奇聲中走出了枯井。

10、世事總不能萬般如意，有舍才有得： 師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎么辦？有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？

11、有一顆不屈的心：

一個失意年輕人尋找成功，哲人給一顆花生說：“用力捏它。”年輕人用力一捏，花生殼碎了，剩下仁。哲人又叫他搓，結果搓掉紅色的皮，只留下白白的果實。哲人再叫他捏，不論他如何用力，卻捏不碎花生仁。哲人說：“雖然屢受磨難，失去了很多，但要有一顆不屈的心。”

12、只有學會放棄眼前利益，才能獲取長遠大利： 富翁拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前：若每塊西瓜代表一定程度的利益，選哪塊？青年回答：最大的。富翁把最大的遞給青年，而自己卻吃起最小的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最后一塊西瓜吃起來。青年明白了：富翁吃的瓜雖都不大，加一起卻比他多。

13、謙卑自己，就是份量： 一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什么？因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。為什么？因為兩者的份量不一樣。寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。

第三篇：經典故事的啟示

經典故事的啟示

一、年輕人不小心將酒店的地毯燒了三個小洞，退房時服務員說根據酒店規定，每個洞要賠償100元。年輕人：確定是一個洞100元嗎？服務員：是。年輕人點燃煙頭將三個小洞燒成一大洞。

啟示:1.考核標準在哪里，人們的行動就在哪里；2.不要光站在自己的角度訂立標準；3.漏洞有時是致命的。

二、一士兵遭到敵軍突襲后逃到了山洞。敵軍在身后緊追，他躲在洞中祈禱不被敵人發現。突然胳膊被狠狠地蟄了一下，原來是只蜘蛛，他剛要捏死，突然心生憐憫，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口織了一張新網，敵軍追到山洞見到完好的蜘蛛網，猜想洞中無人就走了。啟示：很多時候，幫助別人同時也是在幫助自己。

三、父親丟了塊表，他抱怨著翻騰著四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進屋，不一會找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：我就安靜的坐著，一會就能聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。

啟示：我們越是焦躁的尋找，越找不到自己想要的，只有平靜下來，才能聽到內心的聲音。不錯的啟示，站在不同的角度看問題結果是不一樣的。新的感悟一一。慢慢看，慢慢悟

1、人生需要四種人：

名師指路，貴人相助，親人支持，小人刺激。

2、女人，大美為心凈，中美為修寂，小美為貌體。

男人，大智為信仰，中智為克己，小智為財奴。

3、沒有機會做大事的人，是因為沒有通過做好小事來證明自己的實力。放在越不起眼的地方，越要主動發光。在別人不敢委以重任之前，把小事做到極致，來證明你的實力。

4、延參法師《寬懷人生》：

緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態，坎坷和艱辛中蘊藏著更大的追求。笑著面對悲傷，悲傷會化為動力，笑著面對憂愁，憂愁會化為快樂。讓憂愁去漂流吧，生活需要快樂，也應該是快樂的。

5、大道至簡，平常心是道：

一個行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”

6、當你喜歡上某件事，會發揮出驚人的能力：

抱著你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因為你喜歡；抱著10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當一個人不喜歡做某件事，就算他才華橫溢，也無法發揮；當一個人喜歡上了某件事，他發揮出來的能力會讓你大吃一驚。所以，一個人沒有成績，不一定是他沒有能力，很可能是因為不喜歡。

7、愛你的人會一直愿意為你付出，你愛的人卻不一定愿意為你付出：

二戰時，一猶太家庭遭到迫害，大兒子和小兒子分別去尋求幫助。大兒子去找曾經幫助過自

己的人，小兒子去找自己曾幫助過的人。結果卻是大兒子獲救，小兒子被出賣。愛你的人會一直愿意為你付出，你愛的人卻不一定愿意為你付出。在現實中，真正對你忠誠的都是曾經給過你恩惠的人、愛你的人。

8、改環境，不如改自己：

烏鴉往東飛，遇到鴿子。都停在一顆樹上休息，鴿子見烏鴉飛得很辛苦，關心地問：您要去哪里？烏鴉忿忿答：其實我不想離開，可是這個地方的居民都嫌棄我的叫聲不好。鴿子好心地說：別費力了，如果你改變不了你的聲音,飛到哪都不會受歡迎的。做事也是如此：改目標，不如改方式，改環境，不如改自己。

9、關鍵時刻能救你的，只有你自己：

一頭驢子不慎掉進了枯井，眾人設法救它，都沒有成功，就決定埋了它。驢子悲聲鳴叫，可當泥土落下的時候，它卻出乎意料地安靜了。它努力抖落背上的泥土，把它們踩在腳下，讓自己登高一點。就這樣，它隨著泥土的抖落不斷登高，最后竟在眾人的驚奇聲中走出了枯井。

10、世事總不能萬般如意，有舍才有得：

師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎么辦？有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父說：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？

11、有一顆不屈的心：

一個失意年輕人尋找成功，哲人給一顆花生說：“用力捏它。”年輕人用力一捏，花生殼碎了，剩下仁。哲人又叫他搓，結果搓掉紅色的皮，只留下白白的果實。哲人再叫他捏，不論他如何用力，卻捏不碎花生仁。哲人說：“雖然屢受磨難，失去了很多，但要有一顆不屈的心。”

12、只有學會放棄眼前利益，才能獲取長遠大利：

富翁拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前：若每塊西瓜代表一定程度的利益，選哪塊？青年回答：最大的。富翁把最大的遞給青年，而自己卻吃起最小的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最后一塊西瓜吃起來。青年明白了：富翁吃的瓜雖都不大，加一起卻比他多。

13、謙卑自己，就是份量：

一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什么？因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。為什么？因為兩者的份量不一樣。寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。

14、享不了洪福就享清福：

人生，福分兩種，一是洪福。即實現了俗世理想，成為達官顯貴，享受人間繁華；二是清福。即安于平凡，超然物外，享受心之清閑和歡樂。沒有人能同時既享洪福又享清福。追求物質和名利，必以勞心為代價；追求精神的愉悅和超脫，需以淡泊為基礎。無論是洪福還是清福，生在福中要知福。

15、要堅強的是你的心：

①外表剛強的人常易放棄，因怕輸。

②外表柔弱的人常堅韌不拔，因想贏。

③最笨的是長了想贏的臉，卻沒想贏的心。

④如果孤獨，為什么裝開心？如果你想要，為什么裝無所謂？

⑤如果你害怕，為什么裝勇敢？戴上面具，心還是一樣會痛。

⑥要堅強的不是你的臉，而是你的心。

16、工作的四層境界：

①謀生：人首先要解決吃飯，有份工作來生存，這是工作的基礎階段。

②事業：當吃飯不是問題，工作慢慢成為事業，變成精神上的追求和取得成就感。③快樂：工作著是快樂的，感到工作充滿樂趣。

④忘我：自己與工作完全融為一體，工作已是生活不可分割的組成部分。

17、忠誠的被誤解，被誤解的不堅持：

雁群休息時，必有一雁放哨，叫雁奴，輪流擔任，稍有異動，鳴叫示眾。一人獵雁數次，皆無功而返。后想一法，徑直奔雁群，待雁奴鳴叫后隱藏。群雁逃逸數次發現無異情，遷怒于雁奴，后竟群而啄之。雁奴悲嘆無語，待獵人再近，隱而不發，群雁死傷過半。世道亦如此，忠誠的被誤解，被誤解的不堅持。

18、不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中：

南非總統曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。他說：當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。

19、上帝的延遲，并不是上帝的拒絕：

他21歲，做生意失敗；22歲，角逐州議員落選；26歲，愛侶去世；27歲，一度精神崩潰；34歲，角逐聯邦眾議員落選；45歲，角逐聯邦參議員落選；47歲，提名副總統落選；52歲，當選美國第十六任總統。他就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕。

20、四句諺語濃縮人類歷史：

馬克思的女兒燕妮，問歷史學家維特克：“您能用最簡明的語言，把人類歷史濃縮在一本小冊子里嗎？”維特克說：“不必，只要四句德國諺語就夠了。”

①上帝讓誰滅亡，總是先讓他膨脹。

②時間是篩子，最終會淘去一切沉渣。

③蜜蜂盜花，結果卻使花開茂盛。

④暗透了，更能看得見星光

第四篇：小故事大啟示

小故事給我們的警示 通過集團公司安全視頻會和學習銷售公司下發的安全檢查的通報，對照我們的日常工作的一些情況，都不難看出部分違章違規行為都是習慣性的。

先講小故事吧:“有一個剛入佛門的小和尚學剃頭，老和尚讓他削冬瓜皮來練習，每次練完之后他就隨手把刀扎在冬瓜上，老和尚多次勸說，小和尚都充耳不聞，置之不理，久而久之養成了壞習慣。有一天，老和尚讓他給自己剃頭，小和尚完事后照樣順手把刀插在老和尚的頭上。可憐人腦不比冬瓜，這樣一刀下去，老和尚自然一命嗚呼了”。

這個故事給了我們啟示，一些平時不注意的不良行為，任憑其發展下去，漸漸形成壞習慣，最終可能釀成大禍。一個人學好不容易，學壞卻不難，而改變一個人的習慣更是難上加難。也許人的天性就是如此。習慣性違章行為的養成不是一朝一夕的事情。試想，小和尚第一次將刀扎在冬瓜上時，如果老和尚能嚴厲批評，加大懲罰力度，改正小和尚的惡習，也不會斷送了自己的性命。

在加油站，經常有往塑料壺加油、不提醒摩托車加油推行4.5米以外再啟動等違章現象。也正是我們對自己行為的放縱，新員工看到老員工不按《操作規程》隨意違章操作，既省事又沒事，也會跟著做；有的員工看到站經理也有章不

循，隨意指揮，就會跟著學、照著做；還有一些員工總喜歡在日常工作中找捷徑，習慣簡化操作程序。這樣，工作時間長了，違章行為也看慣了。長此以往，造成危害的影響面之寬、影響力之長和危害之大，將不可低估。平時，只有堅持不懈抓住違章現象產生的根源，引導員工從平時工作的點點滴滴入手，養成按規章辦事、按照規程操作的好習慣，徹底改變“小和尚學剃頭”這類違章行為適合生長和發展的環境，安全管理HSE目標一定會得以順利實現。

羅衛國

第五篇：經典管理啟示：三個和尚挑水的故事

一個和尚挑水吃、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水吃。總寺的方丈大人得知情況后，就派來了一名主持和一名書記，共同負責解決這一問題。主持上任后，發現問題的關鍵是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。

為了更好地借鑒國外的先進經驗，寺廟選派唐僧等領導干部出國學習取經;此外，他們還專門花錢請來了天主教堂、基督教會的神父傳授MBA。外國的神父呆了不久留下幾個屁就走了，一個屁叫BPR，一個屁叫ERP。書記也沒閑著，他認為問題的關鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會等等，并認認真真地走起了競聘上崗和定崗定編的過場。

幾天后成效出來了，三個和尚開始拼命地挑水了，可問題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經了，日子一長，來燒香的客人越來越少，香火錢也變得拮據起來。為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續召開了幾天的會，最后決定，成立專門的挑水部負責后勤和專門的燒香部負責市場前臺。同時，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔任副主持、主持助理，并在每個部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問題終于得到緩解了，可新的問題跟著又來了。前臺負責念經的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個準兒，不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經開會研究決定，成立一個新的部門：喝水響應部，專門負責協調前后臺矛盾。為了便于溝通、協調，每個部門都設立了對口的聯系和尚。

協調雖然有了，但效果卻不理想，仔細一研究，原來是由于水的需求量不準、水井數量不足等原因造成的。于是各部門又召開了幾次會，決定加強前臺念經和尚對飲用水的預測和念經和尚對挑水和尚滿意度測評等，讓前后臺簽署協議、相互打分，健全核機制。為了便于打分考核，寺院特意購買了幾個計算機系統，包括挑水統計系統、燒香統計系統、普通香客捐款分析系統、大香客捐款分析系統、挨上必死系統(簡稱IBS系統)、馬上就死系統(簡稱MS系統)等，同時成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設部、打井維護部等等。由于各個系統出來的數總不準確、都不一致，于是又成立了技術開發中心，負責各個系統的維護、二次開發。由于部門太多、辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個變成辦公區，香客燒香只許在山門外燒。

部門多、當官的多文件和開會自然就多，為了減少文山會海，綜合辦牽頭召開了N次關于減少開會的會，并下達了“關于減少文件的文件”。同時，為了精簡機構、提高效率，寺院還成立了精簡機構辦公室、機構改革研究部等部門。

一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪呢?有的和尚提出來每月應該開一次分析會，于是經營分析部就應運而生了。分析需要很多數據和報表，可系統總是做不到，于是每個部門都指派了一些和尚手工統計、填寫報表、給系統打工。

寺院空前地熱鬧起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經、有的和尚在拼命協調、有的和尚在拼命分析……忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。

什么原因呢?這個和尚說流程不順、那個和尚說任務分解不合理，這個和尚說部門界面不清、那個和尚說考核力度不夠。于是，為了理順流程，主持又專門設理多個管理部，對各項工作設立較強的預算分析，并嚴格執行流程，同時為了使寺院的香火錢更旺盛，專門還推出了“無公害”能治百病的“幸福泉”，同時引來了眾多前來購買的客人，但雖有人拿錢購買，問題又來了，一位購買者跑了三十里路拿著文銀30兩與一空桶前來買幸福泉水，卻被小和尚告之說因為沒有預算不能賣給客人，無奈此人為了救人，填寫了預算登記表，用了一天的時間學習了一下報預算的748頁的流程，在寺院住了三天，終于在BCC里錄入了自己購泉水的預算，但剛到小和尚那問題又來了，雖然錄了預算，但有另外一個系統叫MDM的沒有這個客人的資料，故雖然能留夠此客人的泉水，但無法給與，于是此客人又找了專管 MDM系統的人要求將自己的信息錄入，結果MDM管理者告訴他說MDM只針對公司，個人信息不能錄，好在這位客人有耐心，而且也有錢有公司，就把自己的公司報了上去，心想只要能救人，再麻煩也得把這個所謂的流程走完，終于，待所有的事報完了客人再次去取水，小和尚依然告訴客人說不能取，客人不解，小和尚解釋道：按流程規定，本月報的取水計劃只能下個月安排，請客人回去再等30天后前來取水，于是，要救的人死了，客人瘋了…… 只有三個人最清楚問題之關鍵所在，那三個人就是最早的那三個和尚。說來說去，就是他*的閑人太多了!他們說：“整天瞎分析個屁!什么他*的流程問題、職責問題、界面問題、考核問題，明明就是上層機構臃腫問題!早知今日，還不如當初咱們仨自覺自律一點算了!如今倒好，招來了這么一大牛B，一個個不干正經事還他*的人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉!”又過了一年，寺院黃了，和尚們也都死了。人們在水井邊發現了幾具尸體，是累死的;在寺院里發現了幾千具尸體，是渴死的。