第一篇：《三體》講了個什么故事

《三體》講了個什么故事？

先放和大劉合影鎮(zhèn)場：

（請忽略劉慈欣因為被拖住采訪而產(chǎn)生的嚴(yán)厲眼神）在我看來，《三體》是一份理想實驗的報告書。什么是理想試驗?zāi)兀烤褪窃O(shè)計一個不易實現(xiàn)的極端環(huán)境，并不實際開展實驗，而是根據(jù)已知的邏輯和之前的其他實驗結(jié)論來推演。然后獲得關(guān)于某個規(guī)律的猜想，或是歸謬某個已有結(jié)論。比如說伽利略在走上比薩斜塔奠定現(xiàn)代科學(xué)體系之前，或許還不知道自己試出個什么結(jié)果，但肯定有把握推翻亞里士多德的舊結(jié)論了，因為他已經(jīng)在頭腦中做了著名的歸謬式理想試驗：亞里士多德曾經(jīng)說過：“兩個鐵球，一個10磅重，一個1磅重，同時從高處落下來，10磅重的一定先著地，速度是1磅重的10倍。”這句話使伽利略產(chǎn)生了疑問。他想：如果這句話是正確的，那么把這兩個鐵球拴在一起，落得慢的就會拖住落得快的，落下的速度應(yīng)當(dāng)比10磅重的鐵球慢；但是，如果把拴在一起的兩個鐵球看作一個整體，就有11磅重，落下的速度應(yīng)當(dāng)比10 磅重的鐵球快。這樣，從一個事實中卻可以得出兩個相反的結(jié)論，這怎么解釋呢？伽利略還設(shè)想了中學(xué)課本上這個小球滾動實驗：

他的推論是：在無限光滑的斜面上，小球總會滾到和出發(fā)點一樣的高度才停下來，這意味著小球不達(dá)到出發(fā)點的高度就不會停止——小球會一直在平面滑道上運動。慣性定律因此不言自明，物體的運動從此不需要受力作為前提，現(xiàn)代科學(xué)體系由此萌發(fā)。另一個著名的理想實驗是牛頓大炮，直到幾百年后，我和許多網(wǎng)友還喜歡用這個模型來解釋問題：如何向小朋友解釋為什么太陽和月亮掛在天上掉不下來？馬前卒的回答什么是工具呢？嚴(yán)格來說，人類制造的任何東西都只是附加了“信息”的某種結(jié)構(gòu)。砍木頭做梯子，木頭是自然界的物質(zhì)；煉鋼造汽車，鐵礦石和煤都是地球本來就有的。我們沒法憑空“創(chuàng)造”物質(zhì)，只能把既有的物質(zhì)賦予人類設(shè)計的結(jié)構(gòu)，才能變成實體工具。至于思考工具，只是把這個“結(jié)構(gòu)”直接用思想表現(xiàn)而已。從這個角度講，思考工具和日常的實體勞動工具完全是一回事。

自然科學(xué)需要“理想試驗”，社會科學(xué)更需要。因為自然科學(xué)在極端條件下開展實驗只有一個限制，就是成本；而社會科學(xué)在成本之外，還要受到倫理學(xué)的限制。所以許多探討只能先在理想試驗中進(jìn)行，為可能出現(xiàn)的未來做準(zhǔn)備。劉慈欣的小說，或者說幾乎所有科幻小說都是這樣的“理想試驗”。我此前曾經(jīng)從這個角度給科幻小說做過定義：為什么劉慈欣等科幻作家，在科技領(lǐng)域基本上只對IT和航天感興趣？馬前卒的回答之前還有人氣更高的類似回答：人類只是生活在電腦模擬出來的宇宙之中？-七夜的轉(zhuǎn)載答案怎么能證明我們是生活在《黑客帝國》中的世界？馬前卒的回答【生了孩子就必須養(yǎng)大，兒童生病要積極治療，最起碼也要減輕孩子的痛苦】。對于平民來說，這是到工業(yè)社會后期才逐漸形成的概念。新聞自由是否應(yīng)該尊重宗教？馬前卒的回答游牧蠻族改造了早期大河流域上層文化的袍服。古代不玩“胡服騎射”的貴族會被穿褲子的蠻族滅掉。你是主動穿褲子，還是等著穿褲子的騎馬武士取代你的地位？對后人的服飾來說結(jié)果都一樣。發(fā)起工業(yè)化的歐洲文明就是一系列蠻族入侵的結(jié)果，他們的統(tǒng)治集團(tuán)是騎士的后代，進(jìn)而在19世紀(jì)統(tǒng)治了世界，所以當(dāng)代上層社會（男人）的正裝是褲裝。工業(yè)迫使平民男性穿貼身利索的褲子。到了工業(yè)時代，穿著飄逸的袍子進(jìn)車間，分分鐘被卷進(jìn)機(jī)器變成肉餡。女工都得把頭發(fā)扎的緊緊地塞進(jìn)帽子，操作更多機(jī)器的男工還敢不穿褲子？所以平民男性也穿褲裝。

其實歷史上還有更多讓今人看起來“駭人”的道德標(biāo)準(zhǔn)，比如裹小腳（保證生育資源的獨占性）、殺頭胎（確保血統(tǒng)純正）、講家世（讓底層社會自甘下流）……這些道德標(biāo)準(zhǔn)僅僅在幾代人之前還曾經(jīng)深刻地影響大多數(shù)人的生活，確立當(dāng)時的“善惡”和“對錯”，現(xiàn)在卻已經(jīng)被視為愚昧和邪惡；反過來說，婚姻自由、墮胎合法等今天的政治正確也曾經(jīng)是墮落的代名詞。這意味著道德的絕對化可能反而會在“善惡”問題上制造混亂，也無法提供準(zhǔn)確的“生活意義”。但這依然不是我們采取道德虛無主義的理由。人和動物的區(qū)別，除了制造復(fù)雜工具外，最重要的區(qū)別就是我們會為生活尋找意義，而不是純粹地憑著“本性”做事兒。實際上，作為一個神志清醒的正常人，你根本就沒法主動去做“無意義”的事情，因為連打發(fā)時間也是在逃避無意義的生活。那么，唯物主義否認(rèn)絕對的道德標(biāo)準(zhǔn)，人類社會卻需要穩(wěn)定的精神生活，兩者的結(jié)合點在哪里？回到唯物主義的基本規(guī)律，統(tǒng)一的道德觀必然源于統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)。21世紀(jì)人類社會之所以開始有政治正確和相對普及的道德標(biāo)準(zhǔn)，最重要的原因是500年前由帆船開啟的貿(mào)易全球化進(jìn)程，以及200年前由工業(yè)化開啟的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。到今天，美聯(lián)儲的加息決定會讓全世界顫抖，中國股市崩盤拖著全球中產(chǎn)階級的財產(chǎn)縮水，除了極少數(shù)原始部落之外，整個世界已經(jīng)進(jìn)入了聯(lián)合大生產(chǎn)階段。這個現(xiàn)實才是現(xiàn)在我們開始談?wù)摗罢握_”和“人類利益”的前提。正如工業(yè)革命爆發(fā)后兩代人，《共產(chǎn)黨宣言》做出的的回顧和預(yù)言：資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。換句話說，我們現(xiàn)在的道德，現(xiàn)在的善惡觀并不是來自上帝，也和人類的“本性”沒什么相關(guān)，它是全球化和工業(yè)化的副產(chǎn)品。全球化和工業(yè)化本身沒什么善惡，甚至在摧毀舊制度、舊經(jīng)濟(jì)模式的時候還發(fā)動了很多戰(zhàn)爭，搞了很多次屠殺，但最終效果是這個世界勉勉強(qiáng)強(qiáng)形成了一個普世價值，70億人口開始把彼此看做平等的人，開始討論全球氣候變化和世界和平架構(gòu)的事情。或許大多數(shù)討論帶著偽善和私心，但無論如何，能有偽善就是很了不起的進(jìn)步，就說明人類第一次擁有了普遍性的道德標(biāo)準(zhǔn)，說明作為一個整體的人類達(dá)到了前所未有的文明水平和道德高度。參見我之前的一個答案：怎樣看待自己腦子里冒出來的邪惡想法？馬前卒的回答我們定義了“文明”，自然會用“野蠻”去形容閉塞的農(nóng)業(yè)社會規(guī)則。但反過來說，如果沒有現(xiàn)代工業(yè)社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)，我們所有的正義感和憤怒都會落空。中國1950年就制定了婚姻法，規(guī)定婚姻自由，阻礙者受法律懲處。但讀者可以看看自己的周圍，問問自己的長輩，有多少現(xiàn)存婚姻收到過父母或長輩的干涉？有多少包辦婚姻延續(xù)到了今天？有多少婚姻的確定是因為豐厚的財禮？又有多少人的婚姻被一套房子所左右？這些行為是不是要一一追溯責(zé)任人，追究到底？還是對當(dāng)時的客觀環(huán)境做一定妥協(xié)，然后努力為今天的婚姻自由創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)？ 實際上，就算我們建立了現(xiàn)代文明社會，如果工業(yè)經(jīng)濟(jì)解體，所有的現(xiàn)代社會道德也會崩潰。世界上頗有幾個國家和地區(qū)在這方面做了反面典型。解體之后的前蘇聯(lián)地區(qū)、東歐劇變后的阿爾巴尼亞都是清晰的榜樣。就在2個月前，車臣47歲軍閥強(qiáng)搶17歲少女做妾，普京甚至不敢為了提高支持率干涉此事；吉爾吉斯斯坦現(xiàn)在3分之1的婚姻是搶婚，這可不是裝模作樣的婚俗，而是實實在在的強(qiáng)奸逼婚；阿爾巴尼亞的血親復(fù)仇制已經(jīng)取代了現(xiàn)代法律。這些例子說明了物質(zhì)基礎(chǔ)對社會行為的決定性影響——如果不能充分參與現(xiàn)代工業(yè)社會中生產(chǎn)、分配過程，再文明的居民也會迅速退化為農(nóng)業(yè)時代的野蠻人。

進(jìn)一步說，尊重整個道德體系，往往需要重新用唯物主義的思考方式來修訂具體的道德準(zhǔn)則。比如說，人類希望更多的自由和隱私權(quán)，也希望更多的安全，但不可能同時把這幾個指標(biāo)都絕對化。在現(xiàn)代社會中，絕對的自由（比如隨意持槍）、絕對的隱私（不允許政府存儲個人數(shù)據(jù)）是不可能和安定的社會秩序共存的。又比如人類都希望能支配自己的財富（財富就是勞動時間，不交稅意味著自由度最大化），不喜歡交稅，但實際上市場無法提供所有的公共服務(wù)，也不能自行維護(hù)經(jīng)濟(jì)的正常增長，所以必須由政府拿走普通人相當(dāng)數(shù)量的財富用來滿足預(yù)算。總之，人類必須在具體的價值指標(biāo)上妥協(xié)，放棄一些局部的需求，才可能維持整個社會上層建筑的運轉(zhuǎn)。我前幾天也談到過類似的話題：怎樣看待「女顧客發(fā)微博差評服務(wù)，服務(wù)員將滾湯澆其頭上」這件事？馬前卒的回答漢服、漢禮儀復(fù)興在將來有可能實現(xiàn)么？馬前卒的回答如果《三體》中的戰(zhàn)爭爆發(fā)，目前世界上最可能成為面壁者的四個人是誰？馬前卒的回答2015 年 4 月 22 日的《三體》電影發(fā)布會有哪些亮點或槽點？-馬前卒的回答點了要看，看了要贊，最后再放一張合影維持住氣勢

第二篇：三體讀后感

三體讀后感

三體讀后感1

最近，我讀了《三體》這本書。

本書主要講了三體星系的人，試圖在“降臨派”的幫助下，試圖占領(lǐng)地球。他們?yōu)檫_(dá)成此目的，通過在不同維度對一個質(zhì)子進(jìn)行編輯，得到了十分強(qiáng)大的“智子”。雖然極度科幻但仔細(xì)一想也很符合邏輯。最終，人們徹底鏟除了降臨派，并得到了許多重要地資料。

這本書富有強(qiáng)烈的科幻色彩，讓我從中無法自拔。那三體世界用來催眠上帝的巨型鐘擺，那一個個可以脫水的三體人，那三個在宇宙中無規(guī)律運動的恒星，逐一浮現(xiàn)在了我的面前。但是在這科幻中又不失邏輯，讓人感到真實。作者在對三體人進(jìn)行描述時，與大多把外星人寫的十分善良，幫助人類。而真正的外星人更可能像《三體》中的一樣，對比自己底下的物種毫不留情。然而，對地球人殘忍的三體人也是可愛的，它們?yōu)榱俗约旱?生存，努力探索，并沒有消極得等待死亡。這不也值得我們學(xué)習(xí)嗎？

讀完了這本書，我不禁得想到，在太空中真的有外星人嗎？在茫茫的宇宙億億顆恒星閃閃發(fā)光，而圍繞這些恒星的行星更是不計其數(shù)，誰又能肯定在它們中沒有一個誕生文明？

當(dāng)然，以上的一切都是未知的，也許得到答案的唯一方法就是等待了。

三體讀后感2

看過《三體》的朋友都知道小說中有一群反人類的三體粉絲們成立了地球三體組織（ETO），并將總部設(shè)置在一艘名為“審判日”號的大船上。但是后來這艘船在“古箏行動”中被聯(lián)合國部隊摧毀，頭領(lǐng)伊文斯與船同沒。

許多讀者看過這個橋段之后，產(chǎn)生一些想法，“古箏行動”發(fā)起之時，智子已經(jīng)到達(dá)地球，但是為什么三體人沒有讓智子通知伊文斯呢？眼睜睜的看著這么龐大且忠實的一個粉絲團(tuán)被摧毀而毫無惻隱之心？

那么就讓小新在這為您傳到授業(yè)解惑一下……

縱觀《三體》全文，三體世界對人類世界唯一有所忌憚的事是什么呢？答案是黑暗森林法則的相關(guān)知識。小說中明確寫出的最后悟出黑森林法則的人就是邏輯，那么邏輯真的是地球上第一個知道黑森林法則的人嗎？

答案顯然是否定的。羅輯悟出的黑暗森林法則，是受到了葉文潔的啟發(fā)，最基本的`公理部分和最關(guān)鍵的兩個概念“技術(shù)爆炸”和“猜疑鏈”都是葉文潔告訴羅輯的。能迅速的說出整個黑暗森林法則的理論基礎(chǔ)，說明葉文潔是把整件事想清楚了的。

三體讀后感3

三體的角度很多，不是單一的科幻小說，角度也新穎。比起美國的科幻大片，在三體面前他們都黯然失色！

為何說這么說，因為三體不單單只是科幻小說，從更深層的講是，人類對地球的破壞到底是誰能拯救，是人類自己的反省，還是通過宇宙外界的來對地球的毀滅？而不是美國科幻大片的.英雄主義來拯救人類。拯救的不是人類，而是地球，是我們生活的環(huán)境需要拯救。

先不說三體世界存不存在，但是人類不斷對地球的破壞而衍生希望通過宇宙外的世界拯救地球，難道人類的文明真的需要宇宙外的世界來拯救嗎？！宇宙外的世界真的是友善的嗎！什么樣的世界才是稱為好，沒有明確的答案。人類是自私的，如果說人類文明的消亡只是時間問題，這么說再確切不過了。

三體讀后感4

總得來說不算是讀后感，他口述讀完之后的記憶片段，我來進(jìn)行記錄。

“《三體1》一共36章，我花了四天時間看完，這四天內(nèi)我每次讀的時間并不長。它主要講的是：地球人發(fā)射了一個微弱信號，正好被三體人接收到了。又有一群人加入三體軍團(tuán)，也就是地球叛軍。地球叛軍拿蟲子鎖住人類的基礎(chǔ)科學(xué)。”

這沒頭沒尾的講述我問他：“叛軍為什么要當(dāng)叛軍？”，他的回答是：“因為他們發(fā)現(xiàn)了人類的邪惡。”

“這一本三體是整個系列中唯一一本有后記的”。

“《三體2》因為受到一些外界的影響，一共花了18天才看完。這一本講了：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明就是一個帶槍的獵人。一個文明發(fā)現(xiàn)了另外一個新的文明，就會立刻把它擊殺掉。三體人用超技術(shù)鎖死了人類的高級科學(xué)”。

“《三體3》用了兩天時間看完，主要講的就是三體人暴打人類。 太陽熄滅了。我最感興趣的是——時間之外的.往事節(jié)選。我有一個疑問：是“時間之外的往事節(jié)選”的“節(jié)選”二字。我看到有節(jié)選兩個字，就以為是另一本小說，但是我發(fā)現(xiàn)節(jié)選里面的人物和三體里面的人物一模一樣。比如說：羅輯，面壁者。更奇怪的是這里面還有三體人。我就不知道到底時間之外的往事到底是什么東西了”。

三體讀后感5

喜歡看科幻小說的朋友都知道或看過劉慈欣寫的著名科幻小說《三體》，它曾獲得科幻銀河獎，是“地球往事”三部曲之一，被稱為科幻的里程碑。

在《三體》I里有一個叫紅岸基地的私密基地，主要是勘察星球的。在基地里有一名員工叫葉文潔，通過太陽把宇宙信號放大，可是信號發(fā)送到了三體，從此危機(jī)世紀(jì)就開始了，宇宙就像一個黑暗森林，每個文明都是一個配槍的獵人，我們都要小心翼翼，不能發(fā)出一絲絲動靜，很不幸，我們還是被發(fā)現(xiàn)了，我們只有兩種選擇：一是被打敗，二是反抗。

三體里的這種生存法則就像我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)市場，弱肉強(qiáng)食，一些大企業(yè)要擴(kuò)張，可市場就是這么大，想擴(kuò)大，就只能吞并掉小企業(yè)，再加上現(xiàn)在的企業(yè)都走向國際，都是跨界，多方面的發(fā)展，還有社會飛速的變化，讓企業(yè)無法想象下個競爭對手是誰，他們唯一能做的'，就是保持開闊的思維，一直的學(xué)習(xí)最新的東西，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人。

三體警醒了我，在自己沒有足夠能力時，一定要低調(diào)做人與做事，并學(xué)習(xí)更多本領(lǐng)，才能讓自己有立足之地。

三體讀后感6

一開始是在回家的動車上看的。游戲界面里面神奇的三體世界已經(jīng)讓我不知所言。無規(guī)律的恒紀(jì)元，錯亂的時空以及有些奇妙的脫水行為。然后突然間打開了紅岸計劃，突然間出現(xiàn)了地球三體組織，大家相信著這個文明程度更高的星球會幫助地球建設(shè)更文明的秩序。

然后突然是真相，是三體人在四個世紀(jì)之后到達(dá)地球并入侵的宣告。

面壁人，我是你的破壁人。

完全不知道這一刻聯(lián)邦政府做的.決定正確與否，就像曾經(jīng)被否定的所謂咒語揭示了黑暗森林法則，就像曾經(jīng)被認(rèn)為叛逃的自然選擇號建立了星艦地球，就像曾以為那三個故事暗示的是掩體而最終需要光速逃逸時只有一艘宇宙飛船保留了人類文明……

明明只是冬眠了十六天的最后兩個地球人，醒來卻已經(jīng)錯過了千萬年。

羅輯在最后的博物館里說的，如果亞歷山大大帝再往前走會不會遇到秦，漢沒有罷黜百家而是像春秋那樣百家爭鳴又會怎么樣。多像人生。

看到那里的時候思緒有些不受控制，想起我和某個人遙遠(yuǎn)的人認(rèn)識的過程，甚至稱不上相遇。如果早一步，如果晚一步，會怎么樣。

廣闊的宇宙，還有這跨越千萬年的故事，給了我想象的空間。

三體讀后感7

沒讀三體，我從不會想，我們?yōu)槭裁醋ё约侯^發(fā)怎么離開不了地面，你跳的足夠高就可以環(huán)游世界。人造衛(wèi)星為什么掉不下來，人造衛(wèi)星靠什么動力運行。衛(wèi)星運行的'幾種軌道。地球怎么形成的，給我一個足夠大足夠大的力氣我能把月球拉到地球，太陽怎么會是氣體組成的以及溫度這么高怎么不把自己燒化掉。以前認(rèn)為太陽系（水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、太陽）已經(jīng)夠大，殊不知就占銀河系的3%。宇宙有大概兩億多個像銀河系外星系，每個星系有上萬億顆恒星。你現(xiàn)在還敢相信地球是唯一有文明的世界。

地球在整個宇宙中太過渺小，人類更像一粒塵埃，你是否還在為雞毛蒜皮小事鬧矛盾吵架，那就看看宇宙吧。人類雖渺小但最珍貴是生命，一切重如泰山。《三體》這本書沒有主要給我一些拓展思考的方向，以及對未知的宇宙的好奇心。

三體讀后感8

對中國文學(xué)氛圍和文學(xué)形式習(xí)慣的片面認(rèn)識，導(dǎo)致我曾經(jīng)一度認(rèn)為中國寫不出這樣宏大而又有質(zhì)感的科幻作品，不過劉慈欣的《三體》讓我認(rèn)識到了我的錯誤，這也讓我認(rèn)識到中國的文學(xué)不再局限于歷史、神話修仙，武俠等具有“過去感”的作品，也不局限于都市言情等“現(xiàn)在感”的`作品，具有“未來感”的作品越來越多（不包括那些粗淺的所謂的科幻小說），曾經(jīng)的哲學(xué)家或者文學(xué)家對于宇宙常常采用“陰陽”“八卦”等玄學(xué)解釋，而現(xiàn)在卻更多的有摩登的解釋。不同于軟科幻作品給人帶來的驚險刺激身心愉悅，硬科幻作品更多的是給人以深邃，讓人有一種內(nèi)心深處的充實感，也讓人深思。而《三體》這部作品被把握得很好，刺激和深邃結(jié)合十分完美，用樸實的語言解釋了真實的科學(xué)理論，這不會讓人感到突兀，反而讓人更有興趣讀下去，而幻想的外星人、太陽系之外、乃至宇宙的盡頭，同樣用樸實的語言表達(dá)出了人類對宇宙的哲學(xué)理解。

現(xiàn)實與想象，人類與宇宙他們的完美配合，標(biāo)志著《三體》在中國科幻文學(xué)史上的里程表地位是無可撼動的。

三體讀后感9

寒假里，有這么一本書讓我愛不釋手。那就是有劉慈欣寫的長篇科幻小說《三體》，這本書獲得了科幻小說最高獎雨果獎，作者也成為獲得該榮譽(yù)的亞洲第一人。

《三體》這本書講的是天文學(xué)家葉文潔在革命期間經(jīng)歷劫難，被帶到軍方絕秘計劃紅延工程里，葉文潔以太陽為天線，向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴，取得了探尋外星文明突破性進(jìn)展。三顆無規(guī)則運行的太陽主導(dǎo)下，四光年外的三體文明，百余次毀滅與重生，正被逼迫不得不脫離母星，而恰在此時，他們接受到了地球發(fā)來的`信息，對人性絕望的葉文潔向三體人暴露了地球的坐標(biāo)，徹底改變了人類的命運。

這本書讓我覺得人一定不要放棄想象力，如果人沒有想象力，瓦特會發(fā)明蒸汽機(jī)使工業(yè)革命到來嗎?如果人沒有想象力，愛迪生會發(fā)明電燈給世界帶來光明嘛，如果人有想象力，萊特兄弟會發(fā)明飛機(jī)，實現(xiàn)人類像小鳥一樣，在天空飛翔的夢想嗎?所以我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)鍛煉自己的想象力，長大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的職責(zé)。

三體讀后感10

終于有機(jī)會讀了這部《球狀閃電》，早在之前讀《三體》的時候就看到里面多次提到《球狀閃電》，當(dāng)時就很好奇《球狀閃電》里面到底寫了些什么。

之后陸陸續(xù)續(xù)讀了大劉很多作品，但就是沒有讀過《球狀閃電》。這次終于有機(jī)會從頭到尾拜讀了一遍，寫的真不錯，很有想象力，大劉把“球狀閃電”和微觀世界聯(lián)系在一起，又通過對我們宏觀世界的表述，展示了量子力學(xué)的很多特性，讓人們在享受故事的同時，對量子力學(xué)里面量子一些特性有了更直觀的認(rèn)識（盡管那些場景對于大多數(shù)人來說很難想象）。我覺得大劉的作品之所以吸引我，就像他在作品后記里說的那樣“科幻的真正魅力在于創(chuàng)造一個想象中的事物，這種想象的創(chuàng)造物，在過去和現(xiàn)在都不存在，在未來也不太可能存在；從另一個角度說，當(dāng)科幻小說家把它們想象出來后，它們就存在了，不需要進(jìn)一步的正式和承諾。相反，如果這些想象的創(chuàng)造物碰巧真的變成現(xiàn)實，它們的`魅力反而減小了。”大劉的作品在這方面做得真的很好，故事既充滿想象有有一定的科學(xué)基礎(chǔ)，每個作品里都體現(xiàn)出他扎實的科學(xué)功底，不像那些玄幻小說怎么過癮怎么聳人聽聞怎么抓眼球怎么寫。

最后我想說如果你喜歡科幻，那這部作品絕對不能錯過。

三體讀后感11

最初讀《三體》第一部時，感覺只是一本不錯的科幻小說，并未引起太多的關(guān)注。沒想到上個月，在一個很巧合的情境下，有朋友強(qiáng)烈推薦大劉推出的第二部黑暗森林和第三部死神永生，才知道它一共是三部。

一口氣讀完這兩部，感受無比震撼!它不僅僅是一部小說，它融入了無數(shù)思考和尖端的.技術(shù)設(shè)想，是大劉用自己的智慧創(chuàng)造出的一個世界!黑暗森林的內(nèi)容扣人心弦，不過還是包含有很多閱讀性的情節(jié)。至于死神永生，活脫脫是大劉對于宇宙、生命的思索和其縝密理論的記錄文獻(xiàn)了!

讀完最后一句，自己似乎思緒萬千，又似乎陷入完全空白的思維。大劉所提的兩條理論實在是極致了!生存第一，物質(zhì)守恒，的確無可辯駁!而宇宙，在無限的時空中應(yīng)該是重生，毀滅，再重生的循環(huán)啊~!

突然產(chǎn)生許多遏制不住的想法，索性下樓散步，在快速的走動中放任思緒奔騰。仰望天空，重回到童年的感覺，腦海中蹦出十萬個為什么。生命生活，既崇高又渺小，既復(fù)雜又簡單。也許思考令上帝發(fā)笑，但是思考才令人類進(jìn)步。

感謝大劉，令人有開了天眼的感覺，智慧!

備注：三部曲讀完，再看看霍金的《時間簡史》，徹底淡定了，珍愛身邊的人，讓自己的每一天都有好心情!

第三篇：《三體》讀后感

《三體》讀后感(精選15篇)

《三體》讀后感1

《三體》這本書，在七八年前曾讀過，但當(dāng)時讀到一半放棄了，可能因為書中大量的科學(xué)名詞闡述，導(dǎo)致文章顯得生澀難懂，外加書中的懸念解答給出的過于直接了當(dāng)，對于后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，也多少能猜到一些。這次硬著頭皮讀完了《三體》第一部，有如下四個方面的思考：

人類的渺小。在剛剛進(jìn)入太空后，“紅岸”計劃便已經(jīng)向宇宙中未知的文明暴露了我們的存在，其后三體文明為侵略作出鋪墊，對于地球基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展作出了限制，這也說明了三體文明明顯比地球文明更加發(fā)達(dá)，就像擁有槍炮的八國聯(lián)軍對著閉關(guān)鎖國的清朝，在未知的高度發(fā)達(dá)文明面前，在以光年記的茫茫宇宙面前，人類是渺小的，命運始終掌握在更強(qiáng)大一方的手中。

科技的重要。對于三體文明的入侵，因距離的關(guān)系，地球有著三、四百年的發(fā)展時間，近一百年來科技發(fā)展的迅速，我們從工業(yè)時代到如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，三、四百年時間的發(fā)展讓三體文明也心生忌憚，所以才會破壞地球的基礎(chǔ)科學(xué)，限制地球文明的科技發(fā)展，科技才是第一生產(chǎn)力，決定了硬實力。

人性的復(fù)雜。在生存壓力的面前，人性是脆弱的，在儒家思想根深蒂固的如今，亦是脆弱的。三體文明對于生存的渴望，人類文明對于生存的渴望，因渴望而產(chǎn)生人性的愚昧、背叛，部分人性的光輝等等。人性的復(fù)雜性，同一個人，在不同境遇下，會有不同的結(jié)果；不同的人，在相同境遇下，同樣會有不同的結(jié)果。人性，是最不可預(yù)測的。

階別導(dǎo)致的信息不對稱。三明文明入侵的信息，也只有地球高層、相關(guān)科學(xué)人員、高級軍官等社會階級較高的人得知，地球人普遍被蒙在鼓里，無知地過著往常的生活。對于普通人而言，天塌了有個子高的頂著，過好自己眼前的生活就好，該來的總會來的。社會階別越低，知道的真相也就越少，或許反而活得更快樂。

對于宇宙，有一句話概括：宇宙不是童話。人生亦非童話，但心中總要有對結(jié)局童話般的期盼，生活才充滿更多的可能。

《三體》讀后感2

《三體》中也有聯(lián)系到世界末日，特別是描寫了獨特三體人的末日，一群可以脫干身上的水變成纖維的三體人，科技中掌握中子等其他微觀領(lǐng)域人類科技領(lǐng)域未曾接觸的部分。“三體文明”在末日中痛苦掙扎時，接收到傻傻地球文明的純真尋友信號，如同在沙漠脫水的人遇見一汪清泉，那對生的渴望的執(zhí)念無比堅定。隨后輕松運用超技術(shù)鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進(jìn)發(fā)……

之后《黑暗森林》中三體艦隊入侵太陽系探測器那個水滴型跟地球太空艦隊的戰(zhàn)爭，那才叫情節(jié)起伏!不同文明等次戰(zhàn)爭的格斗，水滴的無敵形態(tài)深深烙印在讀者心間!也血淋淋地告訴我們，落后就要挨打!地球應(yīng)對外星入侵的“面壁計劃”一個一個被破壁，人類最后的希望一點一點破滅，真揪心!最后一位“面壁者”羅輯，曾傾向三體文明，第一個意識到宇宙文明的殘酷和法則，以暴露自身宇宙坐標(biāo)這一無疑是自取滅亡的行為迫使三體艦隊停下死亡的腳步。三體系列第二部《黑暗森林》最后的結(jié)局以人類的威脅勝利和三體人的妥協(xié)應(yīng)該說是比較曲折完滿的。人類最終沒有消亡，讀完后也松了一口氣。

也引起了我們反思，我是一個和平主義者，難道無論科技如何發(fā)達(dá)，文明如何先進(jìn)都有戰(zhàn)爭的存在?都有軍事的存在?

從《三體》的構(gòu)想中，答案是肯定的。不過我也佩服作者的推導(dǎo)能力。從幾條基本原則出發(fā)，去推測之后的事情，厲害。宇宙的總體資源恒定不變。文明的數(shù)量很多而且日漸壯大。技術(shù)的發(fā)展和大爆炸。以及猜疑鏈的存在。最終把宇宙構(gòu)想成一黑暗森林，每個文明都是持槍的獵人，每個獵人都必須小心謹(jǐn)慎防止被其他人消滅，人類傻傻地向外發(fā)出致命的信息，吸引了嗜血的獵人來襲!呈現(xiàn)的弱肉強(qiáng)食……

《三體》讀后感3

第三遍讀這本書了吧，與之前兩遍不同，這本書的人物形象在我的腦海中變得愈發(fā)豐滿了起來。其中令我印象最深的角色要屬大史了，大史雖然戲份不多，但在一二兩部中都起到了極為關(guān)鍵的作用。第一部中大史用他的樂觀和智慧幫助汪淼走出智子倒計時的噩夢，在逮捕葉文潔行動中憑借自己過人的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗，阻止了核爆炸的發(fā)生，也是他在對三體組織的行動計劃中提出使用納米材料的設(shè)想。邪門到頭必有鬼，這是令我印象深刻的一句話，在剛開始接觸三體和三體組織的時候，大史可以說是最冷靜和最無畏的了，其他科學(xué)家都被三體遠(yuǎn)超人類的科技嚇倒了，只有大史覺得仍然有勝利的希望。在第二部中，大史作為羅輯的保鏢多次保護(hù)了羅輯的安全，體現(xiàn)了他的專業(yè)素養(yǎng)，但更為重要的是，當(dāng)全世界都在指責(zé)羅輯不肯背負(fù)面壁者的責(zé)任時，只有大史站在羅輯的角度為他著想，“給他一點時間吧”，他知道這樣的重?fù)?dān)換做任何一個普通人都是無法承受的，他幫羅輯找來了他的夢中情人，還特地調(diào)教了莊顏，模仿羅輯夢中情人的形象，大史對人心的洞察可見一斑。

除了大史，章北海也是讓我印象非常深刻的角色，“第五位面壁者”，這是人們給予他的最高榮耀，不像其他面壁者有著近乎無限的資源可以調(diào)動，但他完美的戰(zhàn)略欺騙仍然成功欺騙了所有人。他很早就預(yù)知了人類必敗的結(jié)局，并制定了非常周密的計劃來實現(xiàn)他的逃亡主義。雖然最后時刻他還是心軟了，沒能及時按動那個毀滅的開關(guān)，但臨死前的那一句“都一樣”讓我對他的敬意到達(dá)了頂峰。這樣一個堅定不移的貫徹自己信念的理想主義者，值得我們每個人學(xué)習(xí)。

《三體》讀后感4

世界在我眼中是灰色的。

《三體》三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者劉慈欣。該系列小說由《三體》、《三體Ⅱ黑暗森林》、《三體Ⅲ死神永生》三部小說組成。

《三體》三部曲講述了地球文明和三體文明在宇宙中的興衰歷程。作品對人類歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會學(xué)及哲學(xué)等均有涉及，從科幻的角度對人性進(jìn)行了深入探討，全書格局宏大，立意高遠(yuǎn)，被譽(yù)為迄今為止中國當(dāng)代最杰出的科幻小說，是中國科幻文學(xué)的里程碑之作，將中國科幻推上了世界的高度。

劉慈欣用大膽的想象，富有冒險勇氣的語言描述出了文明先進(jìn)的人類或爾虞我詐、任意妄為，或心思茫然，渴望用三體文明來拯救地球文明，或與虎謀皮，渴望登上至高的權(quán)力巔峰。

同一個世界，不同身份、不同行業(yè)、不同年代、不同出生的人，齊聚一堂。受過“_”傷害的科學(xué)家葉文潔，深受父母恩怨，自身經(jīng)歷囚禁和自由。面對巧然發(fā)現(xiàn)來自外星球的信號，絕望的她毅然決定幫助期望恒基元的三體文明入住地球。從經(jīng)歷上來說，葉文潔是有悲劇色彩的。從人性上來說，葉文潔似駱駝祥子，經(jīng)歷黑暗而人性扭曲。她既愛這個世界，仿若愛自己的孩子;又厭惡這世界上的人，他們的丑陋虛偽令她心寒。她感情細(xì)膩卻又讓人覺得冷漠麻木，寫出了現(xiàn)代人矛盾的心理狀態(tài)。

劉慈欣的大膽之處是將過去和未來連接起來，用小說演繹史實，用議論續(xù)寫傳奇，他用別人的話來表達(dá)自己，又用自己的經(jīng)歷去充實別人的故事。

三體，不同的意義，不同的寓意。引導(dǎo)人類進(jìn)行對世界立體的思考，將眼光放遠(yuǎn)到外星球，又將自己的眼光聚焦到人心的多元化上。

讀了這本書，更上我懂得了：世界不只有黑白兩種顏色，更多的時候，灰色才是世界的色彩。

我愛這個世界，我愿意守護(hù)她!

《三體》讀后感5

科幻小說《三體》對于“三體禮貌”世界的描述基本放在文章結(jié)尾部分，這部分?jǐn)⑹龅幂^少卻緊扣主題;作者探討得更多的是人類世界的現(xiàn)實生活困境。貫穿整個文章的兩條主線：一是現(xiàn)實生活與過去經(jīng)歷的交織，二是三體游戲所虛擬的禮貌演進(jìn)史。

現(xiàn)實與虛擬的敘事交替，讓讀者更能體會人類禮貌發(fā)展至今所面臨的諸種困境。聯(lián)系到葉文潔及其父在遭受的非人待遇，以及地球三體組織的構(gòu)成與發(fā)展，細(xì)心的讀者才會發(fā)覺作者真正想探討的問題，其實關(guān)乎“人性”。這個問題如此古老，以致至今還懸而未決。

而在“三體游戲”所虛擬的禮貌演進(jìn)史部分，作者試圖整合東西方文化的精髓來嘗試拯救岌岌可危的人類禮貌，卻無甚成效。技術(shù)層面的救贖也不是最終的解決之道，更大的問題還是在于人類自身。

此外，企圖借助地外禮貌力量來解救人類當(dāng)前的困境可是是種幼稚的想法，最終的結(jié)局卻是三體禮貌試圖侵占地球作為其禮貌擺脫困境的物質(zhì)載體。在小說結(jié)尾，三體禮貌已向地球上的人類發(fā)起攻擊，可是這要等到四個半世紀(jì)(地球紀(jì)年)以后，三體人和地球人才能真正應(yīng)對面地交戰(zhàn)。而人類現(xiàn)今的處境早已令人堪憂!

顯然，作者對人類的自我救贖抱著樂觀的態(tài)度，而悲觀的人認(rèn)為也許不要四個多世紀(jì)，人類早就完蛋了，他們的理由是：好好審視一下人類以往上千年的歷史不就明白了嗎?然而，不管是樂觀還是悲觀，人類已走到確實該好好反思自身處境的時候了。而更大的擔(dān)憂在于：當(dāng)人類真正實現(xiàn)人工智能之時，他們該如何處理自身與智能機(jī)器的關(guān)系，以及如何守護(hù)好自身的禮貌成果?這是我閱讀《三體》后的最大收獲之一。

《三體》讀后感6

這種純粹的科幻小說，讀的時候還是很有意思的，但是之前有看到過各位互聯(lián)網(wǎng)的巨頭將起引到互聯(lián)網(wǎng)公司之間的競爭，說句老實話，結(jié)尾作者自己都說了：人之初，性本善之說在人類世界都很可疑，放到整個宇宙更不可能皆準(zhǔn)，俺認(rèn)為是很有道理的。例如在惡魔法則中就是這樣說的，強(qiáng)者至于弱者就如人類至于牛羊，人類屠殺牛羊的時候是絕對不會有任何憐惜之情的，就算是所謂的動物保護(hù)者，也不過是出于人道主義的精神，希望讓牛羊死亡前不那么痛苦。那么放到整個世界也是一樣的，讓自己的群體強(qiáng)大才是正道，否則就只能被吃掉，就這么簡單。

關(guān)于多維世界其實是個很有意思的看法，高維世界包含無限多的'低維世界，例如一條線包含無窮多個點，這就是1維世界包含無窮多個0維世界，我們生活在3維世界，加上時間軸就是4維世界了，其實過去所說的神仙可以掐指一算就能知道以后會發(fā)生什么，會不會是所謂的科學(xué)nb到一定程度后，可以看到高維的世界，于是就掌握了時間的走向呢？

里面還有個關(guān)于人體計算機(jī)的故事也蠻有意思的，通過兩到三個人去組成基本的電子元器件，例如非門，與非門等，然后再把這些元器件組成一個巨大的計算機(jī)，即使是在缺少資源的三體世界，也能實現(xiàn)對于計算的巨大需求，當(dāng)然，這個計算機(jī)用到了4千萬人，其實過去看到的科幻雜志里也有類似的描述，當(dāng)很小的個體達(dá)到一定數(shù)量的時候，他們會表現(xiàn)出一定的智慧，例如蜂群，蟻群等，其實人類也算是，每個個體通過一定的行為去影響這個種群的變化，只是人類現(xiàn)在彼此間的聯(lián)系太弱了，不過可以算是個弱化的吧。

《三體》讀后感7

早就聽說三體的作家劉慈欣在二零一五年獲得了雨果文學(xué)獎——他也成為第一位獲得雨果獎的中國籍作家。我為他感到非常的自豪，早就想見識一下他的大作《三體》，所以我這個暑假閱讀了想與中國的《三體》三部曲。

三體三部曲講的就是在紅岸計劃發(fā)射并接收外星人的信號后，一部有一部激動人心緊張的形勢的嚴(yán)峻變化。最后外星人與地球人展開激烈的競爭的故事。這部書描寫的精彩激烈，讓我不禁沉浸于其中，有時候甚至看到晚上一兩點都不想放下書本，總是抱著書，細(xì)心的研究。書中有令人感傷的故事，也有令人痛快的瞬間，有令人不可思議的奇思妙想，也有令人拍掌稱贊的好主意。

其實書中介紹的兩個主人公令我印象最為深刻，一個就是程心，另一個就是羅輯。羅輯所帶給我的是一種男性的陽剛之氣——他做事爽快麻利，絲毫沒有懈怠之情，他每辦一件事就要把它辦到最好，每做一件事就要把它做到最優(yōu)，這樣的人正是值得我學(xué)習(xí)的。有一次他在制定一個計劃的時候，一些古板的老科學(xué)家總是向他提出反對，但是他卻絲毫的不接受他們的意見，因為他總是覺得，他的方法就是他自己的想法，他自己的理論知識支撐他相信一定是正確的。后來的事實也證明這樣的正確性。而文中的程心這個人卻是非常優(yōu)柔寡斷，而且有些愚昧的善良的人。他總是把自己的善當(dāng)作自己的高尚品德，殊不知他這樣的‘善良’其實是一種愚蠢，一種假善。后來也是因為他的這種善良，害死了不少科學(xué)家，讓外星文明登陸地球，地球文明從此得到了永生。

《三體》這本書用輝煌壯麗的環(huán)境描寫以及天馬行空的想象，為人們敘述了未來的一幅神奇的世界。這這讓我感到非常的驚異。只不過我更期待的是《三體》電影的上映，總是盼星星盼月亮，卻盼不到那部我最心愛的電影。

《三體》讀后感8

最近，劉慈欣的一部劃時代科幻小說《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規(guī)、天馬行空的飛揚思緒的我，對科幻小說有著近乎癡迷的渴求，從海底兩萬里，到哈利波特，再到燒腦神作星際迷航，我始終是科幻小說、電影領(lǐng)域的“追星族”。

這部《三體》讓我重新認(rèn)識了時間、生命與文明之間的關(guān)系。生命意味著什么？對每個個體而言，無不希望其越久越好。那么時間又意味著什么？它無時無刻不推動著我們朝著死亡邁進(jìn)。看起來，時間與生命是對立的。但是，正因為時間賦予了生命以界限而使得生命個體能展現(xiàn)出異樣的風(fēng)采，這就是我們熟知的大千世界。

同樣的，對于文明與時間，正如生命與時間的關(guān)系一樣，我們完全可以把一個文明當(dāng)做一個生命的個體來對待。小說中的三體文明和人類文明的激烈碰撞，時刻都在體現(xiàn)著生命的價值。

給時間以生命，而非給生命以時間。前者能創(chuàng)造輝煌燦爛的文明，而后者只能接受被淘汰的宿命。保爾柯察金說過，“一個人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。”我認(rèn)為，這是對生命意義最深刻的闡釋。每個人在其有限的生命里，都會有追逐夢想的想法，但卻有相當(dāng)一部分人僅僅是停留在有想法的層面而已，因為尋找這樣那樣的原因而違背了初衷。往往是這些人，常常抱怨現(xiàn)實的殘酷與生命的不公平，就像《三體》中那個可憐的監(jiān)聽員。

當(dāng)文明和生命沒有了時間賦予的精彩，該是多么可怕的事情，或許比死亡更為難過吧。

不能“心有宇宙路自寬”，更多地認(rèn)識宇宙、地球、他人和自己，我們需要反思自己，更好地?zé)釔凵肀睿?/p>

“當(dāng)初的愿望實現(xiàn)了嗎，事到如今只好祭奠嗎？”

我給出的答案是：不是的，生命的維度靠時間來丈量，我輩青年胸中尚有升騰的火焰！

《三體》讀后感9

一口氣讀完了科幻小說《三體》三部。如果不是因為有了堅定的基督信仰，我一定會被《三體》洗腦了。

在信主之前，特別是在學(xué)生時代，我曾經(jīng)非常相信人類文明是有輪回的，就像三體文明。那時常常幻想在我們現(xiàn)在這代文明之前，一定有一個已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時也非常愿意相信有外星人的存在。《三體》正契合了我的這些主觀瞎想。

《三體》也帶給了我以前不曾想到過的震憾。

首先，我從來不曾想過宇宙是不是一個黑暗森林。《三體》把宇宙中存在的文明比喻成一個黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對手。誰暴露了坐標(biāo)，誰就等著被催毀吧。而地球人對此茫然不知，反到像一個缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。

其次，我從來不曾想到過高等文明毀滅低等文明時，是那么易如反掌。一個值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費吹灰之力，太陽系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫。

太陽系一個星球接一個星球被壓入到二維空間。作者對地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪，印象最深的是一個母親舉著自己的孩子，但這個孩子也只不過比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。

地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個笑話。

放下書，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無法想象到的神奇能力，那么上帝真實的能力和作為，真是我們?nèi)祟悷o法測度的。想到有一個老姊妹，當(dāng)她說到上帝有時候沒有應(yīng)允她的禱告時，她自己安慰自己說：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認(rèn)識上帝，必須首先承認(rèn)自己的無知。

《三體》讀后感10

《三體》是一部偉大的科學(xué)著作，被普遍認(rèn)為是中國科幻文學(xué)的里程碑之作，為中國科幻確立了一個新高度。文中主要通過人類文明與三體文明之間的智慧博弈來體現(xiàn)宇宙世界的殘酷與黑暗。故事情節(jié)跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，以精彩的內(nèi)容不斷吸引讀者，使每一位讀《三體》的讀者都能深陷其中。

除了精彩的故事情節(jié)，作為科幻文學(xué)最主要的還是豐富的想象創(chuàng)造，大劉的《三體》以豐富的理論知識為前提進(jìn)行可行性極高的大膽創(chuàng)作，創(chuàng)造了許多面向未來的科技作品，是對未來生活的創(chuàng)造的大膽預(yù)言，并且自動駕駛，無線充電，v裝具游戲裝備，空天飛機(jī)等科技在目前已初露端倪，有的已經(jīng)有了簡單應(yīng)用，相信不久的將來就能發(fā)展的更為成熟。文中提到的恒星級飛船，光速飛船，強(qiáng)相互作用材料，冬眠技術(shù)等也表現(xiàn)了大劉對未來科技的無限展望，相信未來一定會研制成功并得到運用。除了對科技的展望，對三體世界的想象創(chuàng)造也充滿了豐富的想象力，對三體世界的詳盡描寫令人覺得在距地球四光年的地方真真切切的存在一個三體文明，可見大劉的文學(xué)功底。

另外，《三體》對人物形象的創(chuàng)作和對人性的大膽披露也十分成功。《三體》這套書中出現(xiàn)了許多角色，人物雖然多，但每一個都有其鮮明的人物形象，但最成功的還是其中對人性的大膽披露，文中不止一次的揭露了人性的嚴(yán)酷無情，即使在很久之后的未來仍然存在，由此不僅要追求科技發(fā)達(dá)，還要追求人性中那沉淀下來的無限美好——愛，這值得我們深思。

一部精妙絕倫的文學(xué)作品是很難用些許的語言來表達(dá)出它的精彩，所以去讀吧，《三體》中那豐富的想象以及對人性的思考都需要去切身感受才能有更深的體悟。

《三體》讀后感11

在周末的時候，我在家里的書柜上偶然發(fā)現(xiàn)了《三體》這一套書，其中有3本，之后我就看了起來，越來越愛不釋手。這一套書中我印象最深的就是《三體2.黑暗森林》這一本書。

這本書的主要內(nèi)容就是：在太陽系附近的星系上的三體人發(fā)現(xiàn)地球上的環(huán)境比他們的世界更適合住人，所以便想要占領(lǐng)地球。而地球上的人得知后，因為三體人已經(jīng)用一種名叫智子的設(shè)備干擾、封鎖地球人的科技進(jìn)步，監(jiān)視人類的計劃。而地球人的應(yīng)對計劃則是只讓幾個人去想如何保護(hù)地球，這被稱為“面壁計劃”。但最后地球艦隊因為自大，而被三體人派出的相互作用力探測器摧毀了。可是三體星系也因為一次與地球的通訊而遭到了“黑暗森林”的打擊。

這本書中，我印象最深的地方就是書中一塊紀(jì)念碑上的一句話：“給時光以生命，給歲月以文明。”這句話在書中是災(zāi)難帶給人類的啟示。我是這么理解這句話的：“給時光以生命”就是把時間好好利用，不能給生命以時光，白白浪費了自己的生命，虛度光陰。“給歲月以文明”就是將大好歲月用于一個文明的建設(shè)、發(fā)展上，而不能給文明以歲月，讓一個文明淹沒在歲月長河中，任由它敗落、毀滅。當(dāng)我讀到這段話時，我不由得想，我真的把時間利用好了嗎？或許我應(yīng)該要做得更好一些。”

這本書不僅讓我明白了道理，其中的人物形象也栩栩如生，比如書中一位名叫史強(qiáng)的警察，為人正直，遇事果斷，臨危不亂，反應(yīng)迅速，雖然只是配角，卻也起到了保護(hù)主角的作用。這本書情節(jié)也十分有趣，我十分喜歡這本書。

《三體》讀后感12

剛剛看完《三體》，趁熱寫點。

第一部中人組成的計算機(jī)令人興奮，這之前我看了《編碼的奧秘》和一個《計算機(jī)組成原理》的公開課，覺得用人來實現(xiàn)基本電路太浪費了吧，但當(dāng)有足夠數(shù)量的由人組成的部件后，整體產(chǎn)生的計算能力超出個體的簡單組合。查作者資料發(fā)現(xiàn)他原本是個電腦工程師，那這個念頭可能早扎在腦海了。

人類對于外太空滿懷好奇，希望在孤獨的宇宙中找到可交流的生命，而霍金曾警告不要去尋找外星人。《三體》中有一個黑森林理論，由兩個基本定理推得，宇宙像一個黑森林，不同的文明是提著槍的獵手，誰暴露了位置誰就被消滅。和霍金的警告雷同，不要去尋找外星人，暴露了地球的位置迎來的只會是災(zāi)難。

三體人的技術(shù)水平能夠?qū)崿F(xiàn)自身的脫水，以低耗度過不適合生存的時間。而后來的人類則可以依靠休眠系統(tǒng)，沉睡百年后再醒來繼續(xù)生命。它們都給人很多想像，是另一種形式的時間旅行。

大腦被送進(jìn)茫茫太空的云天明給了程心一顆星星和一個小宇宙，幾乎一生都獻(xiàn)給人類的面壁者羅輯最幸福時光是在小屋。在平均年齡150歲且可休眠的年代，生命是需要被重新定義的。不能說活的越長越好，得到的越多越好，一些東西恰是因為易逝易失而珍貴。

羅輯在后來的人類時代，被指責(zé)為魔鬼，因為他毀滅了一個星球和星球上可能存在的生命。在危機(jī)前，自顧不及，沒人怪他沒人提出異議。危機(jī)過后，開始譴責(zé)。總覺的劉慈欣是在隱射什么，但我舉不出事例。

威懾紀(jì)元，人類來到了偽娘時代，“男色”流行。這一段有點突兀，是一個突兀的預(yù)言么？哈哈，春哥在，這不會成真。

和三體人的斗爭，是個博弈游戲，打敗三體人依靠的是宇宙其他文明的力量。博弈的勝利是因為對宇宙形態(tài)進(jìn)行了深度的探索，或者可以說是哲學(xué)上的勝利

《三體》讀后感13

《三體》是我看的第一部科幻小說，非常震憾，腦洞大開，描寫了我以前從未想像過的場景，給我?guī)順O大的消費者盈余。

三體星系、智子、古箏行動、水滴、打擊自己部隊使其成為等離子體、水星墜落計劃、黑暗森林法則、四維空間、智慧生命對宇宙的改造等等，這些想像都大出意外，意外帶來驚喜。

三體的文學(xué)性也很好，很短的篇幅就寫出了社會的傷痛。毛主席的指示讓我笑了好幾天。葉文潔形象極壞，分不清公私，分不清大小，被集體中的壞人打擊就要毀掉整個集體嗎?自己遭遇苦難就無視他人生命。科技水平高就代表道德水平高嗎?沒有邏輯。想到了黑暗森林法則卻不說，耽誤了多少事?楊冬知道了很多事也不說去自殺，葉文潔她媽更是沒有感情。他們一家子只有葉文潔他爸是好人。

我喜歡二個人物大史和章北海。大史外表看著大大咧咧，但幽默、智慧，關(guān)鍵時刻能解決問題;章北海理性、有擔(dān)當(dāng)，他死前說“沒關(guān)系的，都一樣”，說明他沒說謊，他是在完成一個軍人的使命，為全人類負(fù)責(zé)不計個人生死。為達(dá)到目的章北海不惜殺人犯罪，但看到他死前的最后一句話我們原諒了他。

與章北海相似的是維德，但維德太典型了，在他身上只有冷酷，讓人恐懼，不知道他會干出什么，會出賣誰。程心沒有錯，她有愛心，做為女人是合格的，犯錯的是當(dāng)時授予她執(zhí)劍人權(quán)力的已經(jīng)女性化的人類，還有公投的制度，后來程心擁有星環(huán)公司及有權(quán)力阻止維德都是源于她曾是執(zhí)劍人。世間的道理是陽統(tǒng)陰，最終的結(jié)果也說明人類唯一的出路是前進(jìn)，前進(jìn)，不顧一切的前進(jìn)，人類不應(yīng)該把最終決定權(quán)給一個感性化的女人。決策團(tuán)隊中應(yīng)該有感性的女人，但最終決定權(quán)不能給她。

此外對于危機(jī)下人類的行為的描寫也很精彩。

作者要把科幻作品寫得真實，他做到了。

《三體》讀后感14

左圖封面上的女孩子，應(yīng)該就是葉文潔吧？以前，我覺得這封面與小說無甚關(guān)系，因為我的注意力始終在三體那里，特別是智子。我甚至非常討厭小說里對于葉文潔所有經(jīng)歷的設(shè)置。

這次重讀，我才發(fā)現(xiàn)葉文潔的經(jīng)歷確實是重要的。如果《三體》中沒有葉文潔，那么《三體》只能算一部普通的科幻小說，就像《上海堡壘》，我特別喜歡《上海堡壘》里腦洞大開的宏大場景和各種科幻設(shè)置。但是《上海堡壘》真的沒有把人物寫的立體豐滿，更別提把讀者帶入到哲學(xué)思考的層次。這一點《三體》做到了——因為葉文潔。所以，這次我終于認(rèn)可了《三體》的這個封面。

《三體》因為葉文潔而有了宏大而悲憫的視角——包括伊文斯，他們一主一副無不是在反思人類。借他們的嘴，《三體》對于人類和人性做了高度概括的解析。在讀這些的時候，我的內(nèi)心也是隨著他倆的失望而失望、他倆的厭惡而厭惡，甚至于會認(rèn)同他倆的人類已經(jīng)沒有能力以內(nèi)部力量來解決自己的問題的思想。

但是，當(dāng)三體人的信息被獲取和解讀以后，汪淼和丁怡的那種絕望感又捕獲了我，連葉文潔再上雷達(dá)峰的那種悲涼感也讓人感同身受。

《三體》讓我們以不同的視角去感受各自的立場:在三體游戲里我們會同情三體文明，在葉文潔的經(jīng)歷里我們會痛恨人類的瘋狂，在伊文斯的描述里我們承認(rèn)人類的貪婪與自私，在智子鎖死人類科技時我們跟著汪淼一起絕望，在葉文潔看向齊家屯時我們心中升起無限的悲憫。

正是《三體》使我們以不同的視角去體會和感知，使得《三體》具有了某些哲學(xué)意味。這使得它作為一本獨立的小說，是完整的，邏輯和架構(gòu)是清晰的。

而《三體》的另一個難能可貴之處還在于，它作為一個系列小說的第一部，給之后的續(xù)作奠定了宏大的敘事基調(diào)，因為《三體》把視角挪到了全人類的生存上。

《三體》讀后感15

最糟的宇宙，最好的地球

在距地球大約4。22光年的地方，有一個由三顆恒星組成的恒星系。那里的人因三顆恒星無規(guī)律的運動而苦惱，所以他們?yōu)樯娑鴬^斗……這就是劉慈欣的《三體》中三體人的生存環(huán)境。

《三體》是著名科幻作家劉慈欣的代表作，講的是文革時葉文潔不顧一個三體人的警告，向他們發(fā)送的消息，導(dǎo)致發(fā)射源坐標(biāo)定位，三體人防止地球科技把他們文明消滅，所以他們用智子鎖死了人類科技，人類所有的東西都一覽無余，以至于在末日戰(zhàn)役中，地球軍隊全軍覆沒，三體人攻占了地球。但是“萬有引力”號啟動的宇宙廣播，兩個文明遭到不同的打擊，最后人類只剩下程心和關(guān)一帆，三體只剩下了智子。

面壁者羅輯悟出了黑暗森林法則，用“咒語”讓187j3x1星系毀滅起到了威懾作用，還創(chuàng)建了“威懾博弈學(xué)”，說出了最狠的威懾——與敵人同歸于盡，這讓我看了大聲叫好。

“萬有引力”號啟動了宇宙廣播沒幾天，三體文明遭到黑暗森林打擊，即人類竟冷靜了起來，人類問智子（三體大使）如何防止黑暗森林打擊時，智子只說了一句：“我們?nèi)缤痪酃鉄粽樟恋男▲B，打擊可能來自各個方向。”這讓我覺得宇宙是多么的殘酷。

這里有一個情節(jié)要提一下，當(dāng)人類遭到打擊的時候，程心和AA去博物館領(lǐng)取人類遺產(chǎn)精華時，為何博物館在冥王星呢？我認(rèn)為，公元20xx年，冥王星被踢出了太陽系行星行列，雖然大家極其不滿，但是也有苦說不出。劉慈欣把博物館放在冥王星，有絕妙的反諷之意。

茫茫宇宙中充滿殺機(jī)，真正的星際戰(zhàn)爭沒人見過，戰(zhàn)爭的范圍和武器超出了人類的想象，目睹戰(zhàn)場之日，即是滅亡之時。

比起充滿了仇恨、欺騙、戰(zhàn)爭的宇宙，我們地球是多么的美好，地球是多么的舒適，沒有“亂紀(jì)元”，地球是多么的安全，沒有伽馬射線、宇宙射線和正反物質(zhì)湮滅的情況，地球是多么的和平，沒有沖突、滅絕種族的戰(zhàn)斗……

最糟的宇宙，最好的地球。《三體》告訴我們，要珍惜、愛護(hù)地球。

第四篇：《三體》讀后感

給時光以生命

——《三體》讀后感 從文學(xué)體裁上來說，《三體》只能是一部科幻作品，但是從內(nèi)涵上看，它并不單單是一部小說。它其中包含了大量的物理方面的科學(xué)知識，以及計算機(jī)科學(xué)技術(shù)，此外還有對人性的社會學(xué)分析和哲學(xué)的思考，從人類社會的表現(xiàn)推出宇宙中的黑暗之森理論。

即使是三體這個題目，本身就有很豐富的含義。首先第一部中主要指試圖入侵地球的三體星系和經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明；而在第二部中由于人類的應(yīng)對，面壁者羅輯意識到了黑暗之森的宇宙現(xiàn)狀，此時地球文明，三體文明，宇宙文明構(gòu)成了新的三體關(guān)系，進(jìn)入對峙階段；而第三部就有了更深的思考，我認(rèn)為此時是科技，人性，宇宙規(guī)律構(gòu)成了另一種三體，而且可以說是最終極的問題。三體的問題即使現(xiàn)在都沒有解決，也許就是那樣，數(shù)學(xué)上無解，而更復(fù)雜的三體問題不單是個數(shù)學(xué)問題，更是個哲學(xué)問題，就如同一直說的，一切科學(xué)問題也是哲學(xué)問題。

《三體1》是一部多重旋律的作品，故事的核心是熟悉而又陌生的文革。彼岸與紅岸，過去與現(xiàn)在，是文學(xué)中很罕見的格調(diào)，主流文學(xué)早已遠(yuǎn)離這個話題，傷痛文學(xué)也成了歷史，但《三體》卻以太空史詩般的筆調(diào)描繪了那個故事，在超越性的視野上審視苦難，救贖與背叛。但這僅僅是個起點，書中最精彩的當(dāng)屬三體游戲還原經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明。刻畫了三體星系由于擁有三個太陽，其不規(guī)則的運動使三體文明的生存條件極為嚴(yán)酷，三體人只能通過排干身體的水分，變成纖維狀來適應(yīng)惡劣的自然環(huán)境。一個模擬了三體的游戲中，秦始皇，牛頓等人一一亮相，也是為第二部破壁人的出現(xiàn)埋下了伏筆。也許葉文潔只是偶然觸動了水面，卻泛起了極大的波瀾，引起了人類的極大危機(jī)。也許這么大的布局已經(jīng)很不易，但是《三體》顯然不滿足于此，所以它還有更大的內(nèi)容。

《三體2：黑暗森林》中，在地球，三體，宇宙構(gòu)成的更大的三體中，劇情更是復(fù)雜了。面對三體的高科技和先進(jìn)武器，已經(jīng)被阻止了基礎(chǔ)科學(xué)研究的地球幾乎沒有還手之力，所以人類決心以全球之力進(jìn)行抵抗，推出了面壁計劃，四個面壁人獨自制定反抗計劃。可以說每一個方案都是構(gòu)思獨特，令人驚奇。但是這些只是浮云，為了進(jìn)行更深的思考，設(shè)想了宇宙社會學(xué)，研究太空中文明的關(guān)系。宇宙社會學(xué)設(shè)定兩條公理：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。而且猜疑鏈和技術(shù)爆炸是重要組成。”也許我不是很同意文中關(guān)于人類聯(lián)合抗戰(zhàn)和大低谷的描寫，但是這個宇宙社會學(xué)確實讓人嘆服，在文章的結(jié)尾這個理論確實極其震撼，由羅輯主導(dǎo)的黑暗之森震懾使得三體暫停了對地球的進(jìn)攻，我覺得很完美，如果就這么結(jié)束未嘗不是一個好選擇，反而給人留下了回味和想象的余地。經(jīng)過漫長的渲染和鋪墊，結(jié)尾與開頭形成絕妙呼應(yīng)，給人一種很好的感覺，我是很喜歡這種的。

也許很多人說《三體3：死神永生》是超越了前兩部的經(jīng)典，但也有人認(rèn)為后面一半應(yīng)該刪去，就結(jié)束在太陽系毀滅就好了。總之，三體3的故事性和完整性都不如三體2，但是三體3涉及很多復(fù)雜的理論，從科技到哲學(xué)，高維空間到宇宙戰(zhàn)爭，以及人性的背叛與反思和新人類的產(chǎn)生等。我不是很喜歡這本，有種為賦新詞強(qiáng)說愁的感覺，純粹是為了寫出大宇宙而創(chuàng)作，也許它有更多的內(nèi)涵，但是它不是一部好小說。其中一些對未來的想象我并不認(rèn)同，而且如果沒有自己的想法，很容易被作者影響，被帶到溝里去了。三體3通過震懾失敗到階梯計劃運送云天明的大腦，到云天明的三個故事可以說是一個高潮，而三體文明被歌者以光粒摧毀，殘存的三體文明逃去太空，人類的掩體計劃沒有躲掉毀滅的命運，被二向箔的降維打擊摧毀，只有程心和艾艾乘光速飛船逃離。她們遇到了早就逃離的空間引力號和三體及云天明，最后有些人生活了去世了，而程心看到了宇宙的盡頭，一切歸零，將再次大爆炸。這種結(jié)局我不喜歡，好像同歸于盡了一般，而且所有的事情都結(jié)束了，連點回味想象的余地都沒有，最多只是感慨一番。不過，三體3是個很好的作品毋庸置疑，至于喜不喜歡還是個人愛好。

我看三體主要還是它的名氣太大了，三體并不是一個很通俗的小說，我未必很喜歡。作為硬科幻的代表，我感到這確實是一部杰出的科幻作品，但是從作品和故事性來說，未必比今何在的《十億光年》強(qiáng)，我還是更喜歡這種充滿叛逆與自由精神的作品。而三體的基調(diào)太過宏大，略顯嚴(yán)肅，即使文中也有很多調(diào)侃的句子，但是無法改變整個作品的格調(diào)。

縱觀《三體》，我還是有很多的震撼，這不是田園牧歌，而是刀與火的鎮(zhèn)魂曲，我還是記得其中大低谷的紀(jì)念碑上的“給歲月以文明，而不是給文明以歲月！”，它的原句我很喜歡。

“給時光以生命，而不是給生命以時光！”

第五篇：三體讀后感

三體讀后感

三體讀后感1

最初接觸《三體》是在同事的桌上看到的，當(dāng)時只知道是本科幻類的書，并不覺得有什么特別，還覺得“三體”這個名字很奇怪，直到前段時間看高曉松的《曉說》節(jié)目，聽高曉松介紹《三體》，我才發(fā)現(xiàn)，這本書不僅是瑰麗燒腦的科幻作品，更是一本探索人性和直指人心的好作品，值得一看！

《三體》是科幻作家劉慈欣創(chuàng)作的系列長篇科幻小說，由《三體》、《三體Ⅱ黑暗森林》、《三體Ⅲ死神永生》組成，我用了三天的時間看完了第一部，很過癮，很燒腦，很震撼，現(xiàn)在正在看第二部，忍不住要為大家推薦。

作者劉慈欣被高曉松稱為大劉，跟我父母同歲，但是寫出的故事，卻適合各個年齡層次的人看，因為他寫出了人類的共性，深刻挖掘了人性中的丑惡、美好、希望和恐懼。大劉住在山西一個小縣城。按照高曉松的說法，小縣城是出深刻作品的地方，比如高密的莫言，因為小縣城的人際關(guān)系是深刻而穩(wěn)定的，便于作者長時間、深層次的觀察和發(fā)掘。

《三體》第一部獲得了第73屆世界科幻大會頒發(fā)的雨果獎最佳長篇小說獎。雨果獎，是公認(rèn)的最具權(quán)威性和影響力的國際科幻大獎，堪稱科幻界的諾貝爾獎。大劉是該獎項自1953年設(shè)立以來的首位亞洲獲獎?wù)摺Ｍ辏髣{借《三體》獲第六屆全球華語科幻文學(xué)最高成就獎，并被授予特級華語科幻星云勛章。《三體3：死神永生》獲得軌跡獎最佳長篇科幻小說獎。

《三體》講述了地球人類文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個文明在宇宙中的興衰歷程。

故事要從一位叫汪淼的納米科學(xué)家說起，軍方和警方合作，希望他能打入一個叫“科學(xué)邊界”的組織內(nèi)部，因為這個組織難以進(jìn)入，且都是高端知識分子和具有影響力的人物。汪淼通過一個叫“三體”的游戲進(jìn)入了這個組織內(nèi)部，他發(fā)現(xiàn)組織的統(tǒng)帥是年老的女天文學(xué)家葉文潔。

葉文潔年輕的時候正是斗爭如火如荼進(jìn)行的時候，她歷經(jīng)劫難，失去了父親和妹妹，遠(yuǎn)離了母親，因為被陷害被帶到軍方絕秘計劃“紅岸”。期間葉文潔以太陽為天線，向宇宙發(fā)出地球文明的`第一聲啼鳴，取得了探尋外星文明的突破性進(jìn)展。三顆無規(guī)則運行的太陽主導(dǎo)下，四光年外的“三體文明”百余次毀滅與重生，正被逼迫不得不逃離母星，而恰在此時，他們接收到了地球發(fā)來的信息。對人性絕望的葉文潔向三體人暴露了地球的坐標(biāo)，徹底改變了人類的命運。在運用超技術(shù)鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，龐大的三體艦隊開始向地球進(jìn)發(fā)，人類的末日悄然來臨。

高曉松在《曉說》里的之后《三體》會描述地球與三體直接的斗爭和博弈，深刻揭示了人性的丑惡和罪惡，發(fā)人深思。

如果有一天，我們真的發(fā)現(xiàn)了地球之外的生命，但是他們想要掠奪我們的家園，我們將失去我們的家人、土地、國家乃至地球，你，將會如何做出選擇？

推薦閱讀《三體》，一本不止是科幻的小說。

三體讀后感2

“我們都是陰溝里的蟲子，但總還是得有人仰望星空。”人類從未停止過思索，至于真相如何，已經(jīng)不重要了。——題記

對于一部科幻小說而言，《三體》開啟了一個新宇宙，精彩紛呈；而從另一個角度來看，這不失為一部哲學(xué)經(jīng)典，發(fā)人深思。在作者劉慈欣筆下，我們的宇宙（確切地說是上百萬種族的宇宙）蒼茫寥廓、神秘莫測。

《三體2：黑暗森林》一波三折，扣人心弦。在本是肩負(fù)著全人類希望的面壁計劃“失敗”后，整個人類跌入大低谷，環(huán)境遭受無法彌補(bǔ)的破壞，人口從85億銳減到35億。痛定思痛之后，經(jīng)歷了人性的解放，科技迅猛發(fā)展，建立了人類自以為強(qiáng)大的星際艦隊，卻又在三體人一個探測器面前潰敗，龐大的艦隊只剩下了寥寥數(shù)艘。主人公羅輯比較終依仗“猜疑鏈”打退了本已勝券在握的三體人，迎來了美好的和平。這一刻，人類戰(zhàn)勝的難道只是外星文明嗎？我不禁思索，也許人類從中涅槃重生，改變的正是自己。

歲月·文明

當(dāng)人們得知他們將要失去所愛的世界時，是逃避還是做比較后的抗?fàn)帲侨祟惙N族的延續(xù)還是個人的生死，這個問題難以取舍。起初讀到書中“給時光以生命，而不是給生命以時光；給歲月以文明，而不是給文明以歲月”的觀點時，我難以接受，而隨著故事的發(fā)展，讓我逐漸明白盡管歲月與文明缺一不可，但卻不能為了文明的延續(xù)而失去人性，忽略文明自身的價值。畢竟，在人性毫無限制的丟失下，就算文明得以延續(xù)，我們也只是“非人”，永遠(yuǎn)也不是那個曾經(jīng)善良的'人類。

黑暗·光明

書中比較令我難忘的，是作者借主人公羅輯提出的“黑暗森林法則”——對費米悖論文明層次的解釋。羅輯從兩個基本公理出發(fā)，一是文明的比較基本需求是“生存”；二是宇宙的物質(zhì)和能量總量是有限的，通過引入兩個概念——猜疑鏈和技術(shù)爆炸，從理論上建立了研究宇宙社會的一門學(xué)科——宇宙社會學(xué)。宇宙社會學(xué)基于當(dāng)某一文明發(fā)現(xiàn)其他文明的位置時，由于上文的兩個原則，通過類似于“子非魚，安知魚之樂“的邏輯，（簡單地說，不論是讓你知道我的存在，還是讓你存在下去，對我來說都是危險的，都違反第一條公理，因此只能對對方實施攻擊）利用了其他高智慧種族的猜疑心，構(gòu)成了一個強(qiáng)有力的威懾手段，即黑暗森林法則。

在我看來，黑暗森林法則是冷酷無情的，但也并非沒有生機(jī)，現(xiàn)實中的地球就是宇宙的縮影，即使國家之間的爭端不斷，但友好的交流同樣不失為一種高效的方法，驅(qū)逐黑暗，帶來光明，畢竟和平比戰(zhàn)爭廉價得多，美好得多，珍貴得多。

陽光·愛

令人慶幸的是，人類有愛，也許改變不了整個黑暗森林，但卻能改變自己，改變這個有些自私自利的地球，甚至宇宙。人類一路走來，一路抉擇，朝著文明，朝著愛……

夕陽下，一架飛機(jī)沐浴在金色的晚霞之中，向無際的天邊飛去，帶著它的夢想，再艱難，也從未放棄過這個浩瀚的宇宙。也許，在明天太陽升起時，燦爛的陽光能照進(jìn)黑暗森林。

三體讀后感3

聽說，光明中的靈魂最好看了。——題記

午后，遇見久違的陽光。難得的愜意中，輕輕翻開《三體：黑暗森林》，讓每一個字沐浴在溫暖的陽光中，繼續(xù)那宏大的冒險。

當(dāng)陽光照到“三體”

《三體：黑暗森林》的封面暗藏深意。上方是絢爛的星云，暗示著宇宙美麗的假象，而在下方，才是它真實的面目——黑暗森林。深藍(lán)的碎裂冰鏡，映射著布滿黑色條紋的.星空，一些星星掙扎著從黑暗中出來，看了一眼真實的宇宙，又驚恐地熄滅。一個男人，赤著雙臂，站在冰面上仰望星空，眼中充滿向往和恐懼。那分明就是人類文明，在宇宙的黑暗森林中匆匆熄滅了身旁的火堆，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖。他不敢再向宇宙探索，生怕一點點外溢的信息，就會引來一個帶槍的文明。宇宙的本質(zhì)竟與它的表面一樣，不見陽光，終日黑暗。

當(dāng)陽光照到“劉慈欣”

劉慈欣是科幻文學(xué)界的大佬，他一個人單槍匹馬，把中國科幻提升到了前所未有的高度，在世界上，能與之匹敵的也只有阿西莫夫等人了。他寫了許多科幻小說，每一篇都由科幻折射出人性。《三體》中蘊(yùn)含了劉慈欣對所有人性的看法和推測，責(zé)任、道德、獨立、愛……每一種人性都被放大到整個文明的層面上。宇宙對人性的考驗，在劉慈欣的筆下被表現(xiàn)得淋漓盡致。他埋下無數(shù)個細(xì)節(jié)，隱藏在海量的文字中，每處細(xì)節(jié)在邏輯上互不沖突，卻又關(guān)系到《三體》整個劇情的走向。能寫出這樣的__，劉慈欣絕不只是在文學(xué)上有很高的造詣，他一定在物理學(xué)、心理學(xué)、社會、政治等領(lǐng)域深有研究。他將這一切都融入了宇宙。

當(dāng)陽光照到“羅輯”

羅輯是《三體：黑暗森林》最主要的人物，劉慈欣在這個人物上費了許多心思，塑造了一個高維上立體的形象。他在危機(jī)紀(jì)元初是一名大學(xué)教授，在社會心理學(xué)方面稍有成就，便玩世不恭。但葉文潔給他暗示了黑暗森林理論，即使他沒有悟出，卻也成了三體世界唯一要殺的人，他從此便擔(dān)當(dāng)起了拯救文明的責(zé)任。

他成為了“面壁者”，負(fù)責(zé)計劃如何抵抗三體艦隊。他明白，責(zé)任在降臨前是不會征求自己意見的，但他仍選擇逃避，用特權(quán)隱居在北歐。五年后，聯(lián)合國逼迫他履行面壁者的責(zé)任。很多時候，責(zé)任是被逼出來的，負(fù)責(zé)所需的能力也是如此。這一逼，羅輯就找到了對抗三體文明的辦法——通過太陽增溢反射廣播三體星系坐標(biāo)。在三體探測器封鎖太陽后，他又發(fā)現(xiàn)可以用“油膜”遮擋太陽，使之發(fā)生“閃爍”，從而廣播三體星系坐標(biāo)。他在最后與三體文明直接對抗，以此要挾，成功建立了威懾關(guān)系。他完成了一個偉大的責(zé)任。可以說，羅輯讓黑暗森林透進(jìn)了一絲陽光，哪怕只是照亮了很小一部分。

書的影子漸漸變長，陽光慢慢變成橙色。看著絢爛的天際，我想起了書的結(jié)尾：

“太陽快要落山了，你們的孩子居然不感到害怕？”

“當(dāng)然不害怕，她知道明天太陽還會再升起來的。”