第一篇：三體讀后感

給時光以生命 ——《三體》讀后感 從文學體裁上來說，《三體》只能是一部科幻作品，但是從內(nèi)涵上看，它并不單單是一部小說。它其中包含了大量的物理方面的科學知識，以及計算機科學技術(shù)，此外還有對人性的社會學分析和哲學的思考，從人類社會的表現(xiàn)推出宇宙中的黑暗之森理論。

即使是三體這個題目，本身就有很豐富的含義。首先第一部中主要指試圖入侵地球的三體星系和經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明；而在第二部中由于人類的應對，面壁者羅輯意識到了黑暗之森的宇宙現(xiàn)狀，此時地球文明，三體文明，宇宙文明構(gòu)成了新的三體關(guān)系，進入對峙階段；而第三部就有了更深的思考，我認為此時是科技，人性，宇宙規(guī)律構(gòu)成了另一種三體，而且可以說是最終極的問題。三體的問題即使現(xiàn)在都沒有解決，也許就是那樣，數(shù)學上無解，而更復雜的三體問題不單是個數(shù)學問題，更是個哲學問題，就如同一直說的，一切科學問題也是哲學問題。《三體1》是一部多重旋律的作品，故事的核心是熟悉而又陌生的文革。彼岸與紅岸，過去與現(xiàn)在，是文學中很罕見的格調(diào)，主流文學早已遠離這個話題，傷痛文學也成了歷史，但《三體》卻以太空史詩般的筆調(diào)描繪了那個故事，在超越性的視野上審視苦難，救贖與背叛。但這僅僅是個起點，書中最精彩的當屬三體游戲還原經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明。刻畫了三體星系由于擁有三個太陽，其不規(guī)則的運動使三體文明的生存條件極為嚴酷，三體人只能通過排干身體 的水分，變成纖維狀來適應惡劣的自然環(huán)境。一個模擬了三體的游戲中，秦始皇，牛頓等人一一亮相，也是為第二部破壁人的出現(xiàn)埋下了伏筆。也許葉文潔只是偶然觸動了水面，卻泛起了極大的波瀾，引起了人類的極大危機。也許這么大的布局已經(jīng)很不易，但是《三體》顯然不滿足于此，所以它還有更大的內(nèi)容。

《三體2：黑暗森林》中，在地球，三體，宇宙構(gòu)成的更大的三體中，劇情更是復雜了。面對三體的高科技和先進武器，已經(jīng)被阻止了基礎(chǔ)科學研究的地球幾乎沒有還手之力，所以人類決心以全球之力進行抵抗，推出了面壁計劃，四個面壁人獨自制定反抗計劃。可以說每一個方案都是構(gòu)思獨特，令人驚奇。但是這些只是浮云，為了進行更深的思考，設(shè)想了宇宙社會學，研究太空中文明的關(guān)系。宇宙社會學設(shè)定兩條公理：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。而且猜疑鏈和技術(shù)爆炸是重要組成。”也許我不是很同意文中關(guān)于人類聯(lián)合抗戰(zhàn)和大低谷的描寫，但是這個宇宙社會學確實讓人嘆服，在文章的結(jié)尾這個理論確實極其震撼，由羅輯主導的黑暗之森震懾使得三體暫停了對地球的進攻，我覺得很完美，如果就這么結(jié)束未嘗不是一個好選擇，反而給人留下了回味和想象的余地。經(jīng)過漫長的渲染和鋪墊，結(jié)尾與開頭形成絕妙呼應，給人一種很好的感覺，我是很喜歡這種的。

也許很多人說《三體3：死神永生》是超越了前兩部的經(jīng)典，但也有人認為后面一半應該刪去，就結(jié)束在太陽系毀滅就好了。總之，三體3的故事性和完整性都不如三體2，但是三體3涉及很多復雜的理論，從科技到哲學，高維空間到宇宙戰(zhàn)爭，以及人性的背叛與反思和新人類的產(chǎn)生等。我不是很喜歡這本，有種為賦新詞強說愁的感覺，純粹是為了寫出大宇宙而創(chuàng)作，也許它有更多的內(nèi)涵，但是它不是一部好小說。其中一些對未來的想象我并不認同，而且如果沒有自己的想法，很容易被作者影響，被帶到溝里去了。三體3通過震懾失敗到階梯計劃運送云天明的大腦，到云天明的三個故事可以說是一個高潮，而三體文明被歌者以光粒摧毀，殘存的三體文明逃去太空，人類的掩體計劃沒有躲掉毀滅的命運，被二向箔的降維打擊摧毀，只有程心和艾艾乘光速飛船逃離。她們遇到了早就逃離的空間引力號和三體及云天明，最后有些人生活了去世了，而程心看到了宇宙的盡頭，一切歸零，將再次大爆炸。這種結(jié)局我不喜歡，好像同歸于盡了一般，而且所有的事情都結(jié)束了，連點回味想象的余地都沒有，最多只是感慨一番。不過，三體3是個很好的作品毋庸置疑，至于喜不喜歡還是個人愛好。

我看三體主要還是它的名氣太大了，三體并不是一個很通俗的小說，我未必很喜歡。作為硬科幻的代表，我感到這確實是一部杰出的科幻作品，但是從作品和故事性來說，未必比今何在的《十億光年》強，我還是更喜歡這種充滿叛逆與自由精神的作品。而三體的基調(diào)太過宏大，略顯嚴肅，即使文中也有很多調(diào)侃的句子，但是無法改變整個作品的格調(diào)。

縱觀《三體》，我還是有很多的震撼，這不是田園牧歌，而是刀與火的鎮(zhèn)魂曲，我還是記得其中大低谷的紀念碑上的“給歲月以文明，而不是給文明以歲月！”，它的原句我很喜歡。

“給時光以生命，而不是給生命以時光！”篇二：三體讀后感 《三體》三部曲被公認為國內(nèi)硬科幻小說的最高水平，對此我也非常贊同。記得第一次接觸《三體》是在高中，那時上課偷偷看課外書是一件讓人興奮事，而我也是在這種興奮中欣賞完《三體》的。

《三體》其實是《三體》系列的第一部，另外兩本分別是《三體 黑暗森林》和《三體 死神永生》。第一部《三體》主要講述一款有秘密組織eto開發(fā)的關(guān)系到三體星人命運的游戲，和主人公之一汪淼在該游戲中的探索，以及eto的精神領(lǐng)袖葉文潔在其童年及青年時期（文革）的經(jīng)歷，現(xiàn)代和文革相互穿插于故事之中，為我們打開一扇扇藏著秘密的小黑屋的窗口，最后揭曉驚天的秘密。《三體 黑暗森林》主要講述的是本書的主人公之一羅輯在人類科學被三體星人封鎖的情況下，通過對葉文潔對他說的一席話的思考，從而提出令人生畏的黑暗森林法則并成功威脅三體星人放緩其對地球的占領(lǐng)計劃的故事。我認為這一部也是《三體》系列中最精彩的一部。從四位面壁者提出的出人意料的防御計劃到太空艦隊領(lǐng)導人章北海那具有前瞻性的非工質(zhì)動力系統(tǒng)和果敢血性的暗殺行動，無不令人震驚和熱血沸騰。

第三部，也是最后一部的《三體 死神永生》，交待了人類和三體星人的命運。在此之前兩個文明間的戰(zhàn)爭以及宇宙人類之間的利益爭奪，為我們描述了種種我們未曾聽聞的戰(zhàn)爭方式。而第三方高級文明對地球和三體星的毀滅性打擊更是讓我們看到了戰(zhàn)爭的殘酷和人類的渺小。在此我不得不對劉慈欣老師表示深深的敬佩。

《三體》的給人的震撼之處不僅在其前所未有的想象力，《三體》嚴謹?shù)倪壿嫼陀才傻目茖W理論也讓人眼前一亮。在我讀《三體》的過程中，我也對《三體》中的黑暗森林法則以及情節(jié)的邏輯產(chǎn)生過懷疑，但在多次思考和論證后，還是被劉慈欣老師的嚴謹深深折服。

在讀《三體》之前，我也讀過劉慈欣老師的其他作品，其中的《超新星紀元》我在初中便讀過，這是那時候唯一一本讓我在凌晨一點還亮著臺燈的小說。而《三體》系列，更是讓我興奮的無法入睡，仿佛不讀完就有東西給我源源不斷的精力。原諒我拙劣的文字無法表達我對三體的喜愛，我只想說，想要真正的了解《三體》，非親身去讀一讀這本書不可！篇三：真正高人的解讀——《三體讀后感》作者

真正高人的解讀——《三體讀后感》作者

黑暗森林體系的真相，大劉已經(jīng)說得很清楚了，不過是宇宙戰(zhàn)爭的灰塵，只不過是在清理暴露的伙頭軍、通訊兵，戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，并不是黑暗森林域與畏懼黑暗森里體系的低熵體。

歌者作為清理者，本身的防御度在神級文明面前，就是零，所以，歌者跟他的種子飛船，必須以光速巡航，對他們而言，光速是唯一的保護。也的確是有效的保護。

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也就是說，低熵體的恐懼來于黑暗森林體系的打擊，而黑暗森林體系的打擊，只面向蟲子。

神們不屑為之，也不懼怕來歌者的清理。

換句話說，不管是質(zhì)量點，還是二向箔，對于神來說，不足為慮。

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這一點我后面會詳細說。

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質(zhì)量點，人類文明稱之為光粒，目前廣泛被認為是奇點黑洞，這個就暫且拋開一邊，我先不說。

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二向箔，關(guān)一帆所謂的宇宙文明頂級攻擊方式之一，究竟是什么？

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

1、二向箔最初以光速運動，但是速度可變，進入太陽系后，迅速降低到光速的千分之一。

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、在二向箔速度降低到光速千分之一的時候，它帶有了明顯的引力波特征，白艾利說了，只有大質(zhì)量的物體才會帶有引力波，后文也寫道，二向箔理論上，應該具備木衛(wèi)二的大小。

木衛(wèi)二（百度百科）： 

公軌道距離木星6,9千米

衛(wèi)星直徑3138千米

質(zhì)量48千克

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3、引力波在減弱，當引力波徹底消失的時候，二維吞噬開始，逃逸速度為光速，在此之前，逃逸速度從逐漸遞增，理論上，這個時候，是可以逃逸的，可惜，人類的科技決定了，對二向箔的無知，錯失了最佳逃逸時間。

但是同時根據(jù)傲慢定律，神們能夠知道掩體，能夠扔過來一片二向箔，然有防止你逃逸的法子，唉，絕望。

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4、不反射電磁波。

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5、在引力場徹底消失之前，與三維世界不發(fā)生任何作用。

那么，回到我們的本初，二向箔，究竟是什么？

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顯然不是微觀粒子的二維展開，因為那樣體積極大，而且在沒有行星引力束縛的作用下，會很快褶皺，智子就是一個二維展開的質(zhì)子。

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也顯然不是某個小宇宙的門，因為從歌者與長老的話來看，二向箔是神級文明彼此攻擊的常規(guī)武器，類似核武，開始還有所收斂克制，后來就肆無忌憚（未來的核戰(zhàn)注定要走這樣的趨勢，現(xiàn)在就屬于收斂階段）。為了每一片二向箔造一個小宇宙玩，顯然即便是神，也違反了“經(jīng)濟化”的原則，何況，最后歸零者的廣播中說得明白，小宇宙并不是二維的，也是三維的。

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那個四維小水洼有沒有給你們一些提示呢？

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最早，那片四維小水洼，就是整個四維宇宙，而人類的藍色空間號，直接見證了四維墓地之一——魔戒——的三維展開。

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答案呼之欲出了。

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二向箔是一片二維空間。

很多人會說，廢話，作者都寫了，還用你說。篇四：小說《三體》讀后感

小說《三體》讀后感

首先說一下《三體》真的是非常贊的小說。

整個故事大氣輝宏，天體物理知識與曲折的情節(jié)完美結(jié)合，看完讓人大呼過癮。

當一個世界用光年來表達距離，用億年來表達時間的時候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進程中，都只是一段微不足道的東西。當然，除去那些超贊的情節(jié)，我更欣賞小說里面對人性的討論。

當葉文潔向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來取代地球文明的時候，我能感受到她對人類或者說是對人性的絕望，我沒有經(jīng)歷過文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場浩劫給人性的重創(chuàng)——多次失望到最終絕望。想到我的一個朋友也跟我說過，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。

文中的這句話給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無力的。”關(guān)于這個，我想了一下。我自己本身是一個喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無力，但是，如果能在一個瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。

還是不會去剝奪別人的生命，非要給出理由的話，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說中也有提到的 人可能跟其他文明不一樣的地方就是 人 有愛。再看小說中另一個讓我印象深刻的句子“弱小和無知不是生存的障礙,傲慢才是。”這樣的例子太多了，包括我自己都會犯這種錯誤，有時候總會習慣地自以為是。現(xiàn)在我看來，謙虛而不失自信，是一種好的姿態(tài)。

三部小說非常的長，有些東西看完就忘了，一些當時的感想也沒留下來。還是非常推薦《三體》這三部小說的。篇五：三體讀后感 p21314068 通信工程 陳林1314二（4）

《三體》讀后感

上月，老師說要自己讀書寫讀后感，目錄中大部分是文學典籍，原諒我一介理工科男生實在讀不下去文學氣息特別濃厚的書，思考了很久便選擇了《三體》這本書，以前聽說這部奇書很多次了，一直沒有真正去閱讀，《三體》在國內(nèi)科幻小說界的地位很棒，是一本非常好的書.，雖然在細節(jié)的處理上有些瑕疵，但是不得不說是極其讓人震撼的書。一本好書的靈魂在于書中的主人公，這也正是《三體》的精華所在。首先是羅輯，我最喜歡的一個角色之一，一個被選中為面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運用自己的智慧，震懾住了三體人，保護地球免受侵占。之后又作為地球的執(zhí)劍人保護了地球幾十年，被奉為神靈。“那個威嚴的執(zhí)劍人已經(jīng)無影無蹤。。現(xiàn)在的羅輯，其實就是四個世紀成為面壁者前的羅輯，那時的玩世不恭也像是從冬眠中蘇醒了，被歲月沖淡了一些，由更多的超然所填補。”雖然不得不承認，玩世不恭對于我來說就是一句魔咒，會促使我以最快地速度陷入對人物的熱愛與崇敬之中。先是抱持著及時行樂的態(tài)度享受現(xiàn)世生活，接著利用人類對文明延續(xù)的巨大渴望而破例賦予他的巨大權(quán)力為自己尋找夢中的家園與夢中的情人，但他卻從來沒有缺乏過冷靜和承擔。最重要的是，在經(jīng)歷過了那樣的五十四年以后，這個有著強大內(nèi)心的男人，依然可以輕輕松松地交接了責任，拍拍屁股向生活走去。他對生活的那份從容心態(tài)最令我難忘。

其次是大史，深刻者的精神導師。沒什么學歷，舉止也很粗暴，不喜歡想漫漫長路那頭有的沒的，執(zhí)行任務就堅決以任務為中心達到目的，并不探究任務背后的因由。他好像很普通，除了超級強大的歸納線索的能力以外，但他實在太堅強。他是真正能看透的人，這個世界，不肯讓單獨的個人通過思索得出全貌，保持清醒的最好辦法不過是做好自己，活在當下。偉大的精神導師，一句“不管干什么事兒，先把腿站直了再說。”令我十分震撼。

然后是章北海，一個最為堅定和鐵血的戰(zhàn)士。雖然章北海為達目的不擇手段的霸道讓人害怕，雖然章北海固執(zhí)信念隱藏一切的陰險讓人膽寒，雖然他好像不能和現(xiàn)在意義上的軍人完全對等，但他確實是一個軍人，一個擁有軍魂的軍人。他的決定，保存了人類最寶貴的血液。他這類堅定的人，不易被看破。相比不擇手段，我更喜歡他的神秘。

不能缺少的還有維德，和書中說的一樣，世界不能缺少他。喜歡他說過的話，“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”“在威懾紀元消失的男人又回來了，這是一個能生產(chǎn)男人的時代。”“當人類真正流落太空時，極權(quán)只需要五分鐘。”“前進！不擇手段地前進！”一句一句透露著他本性中的野性，用他自己的話來說，就是物競天擇的獸性。

最后是程心，人類的選擇“人類選擇了程心，就是選擇了愛。這是在殘酷的文明生存競爭中人類做出的最后選擇，為此人類將付出巨大的代價，但這就是地球的文明。”書中，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當然，她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵占的危險，另一次讓人類失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機會。嗯，她告訴我：做你所堅信的事，有可能很多年很多年，都不會有人來認可你，贊賞你。更不會被幾百人、幾千人在公共場合贊許。人生沒有任何決定是錯誤的，因為你永遠無法知道另外一個選擇是否是正確的。但是，總有一天，有人會很誠心地告訴你，你一直在做正確的事。

《三體》的內(nèi)容很多，我只是寫了書中給我留下了最深刻印象的幾個人物而已，確實使他們?yōu)槲医o三體做了一個最好的詮釋。《三體》就是對人在極端環(huán)境下的行為大膽猜測，對未知的社會關(guān)系進行探討，再加上作者劉慈欣一貫的熱血和天馬行空的想象力。

第二篇：《三體》讀后感

《三體》讀后感

一直想看，一直又懼怕看，許多年不看小說，不是因為不喜歡看小說，而是時間太碎片，不利于看小說。后來開始在飛機上，為打發(fā)路上的時光，我在微信讀書上下載了該書，就這么看了起來。斷斷續(xù)續(xù)看了一年，終于于近日將《三體》看完。權(quán)且談一談自己的感受。

一個受文革迫害的女科學家在對人間徹底失望之后企圖借助外星文明來改造這個落后的世界，后來事情失控，人類開始傾全地球之力防御入侵，好不容易采取魚死網(wǎng)破的方式躲過一劫，卻發(fā)現(xiàn)真的天外有天人外有人，然后在默默等待到了一個萬萬沒想到的滅世過程……

首先還是很佩服給作者構(gòu)建的世界，描述一個有三個恒星的宇宙，以及那個世界人的生活方式，用技術(shù)鎖死給自己描述未來世界留下余地，全息化的未來城市估計不久就會到來，而居住在樹形結(jié)構(gòu)的設(shè)想可能也是一個人口膨脹的解決方案，當然結(jié)構(gòu)什么的問題不是我等考慮的了，交通擁堵的解決只能依靠人工智能大數(shù)據(jù)，這個現(xiàn)在已經(jīng)開始體現(xiàn)，扯的有點遠。當然，最令人佩服的是作者構(gòu)建了外太空社會學，探討了人們面向未知的恐懼，個體、群體在災難面前的反應，社會變化。想象了一個更宏偉的銀河以及黑暗森林的生存法則，將宇宙的演化變成一個黑暗森林生存斗爭的結(jié)果，變成一個長時間軸上的多維空間的遞減循環(huán)，當然，整體基本沒逃脫佛家的所謂輪回吧。

第一部《地球往事》用一個游戲介紹一個陌生的三體世界，用一個案件的偵查貫穿全文還是挺佩服的。但有點過于炫耀自己的歷史和物理知識儲備了，而且采用對話形式交代故事背景的最大壞處就是語言敘事性太強，導致語言不能體現(xiàn)人物性格，造成人物沒有性格，特別是對兩個關(guān)鍵人物性格的描述太缺失。讓我沒想到的是作者將文革的浩劫通過一個個體的遭遇和對這個個體的后續(xù)影響描寫了出來，看來經(jīng)歷了那個時代的文人不會放棄任何反思那段歷史的機會。

第二部《黑暗森林》是我最喜歡的一部，不管什么作品終究要去探討人性這個東西，在地球進入三體人入侵倒計時的極端條件下人內(nèi)心的變化和社會的表現(xiàn)都是值得探討的，希望、失望、絕望，面壁、破壁、執(zhí)劍、潛伏......所謂黑暗森林的宇宙社會學構(gòu)想，也基本能說得通，雖然這個構(gòu)想基本原理出現(xiàn)的很突然，畢竟葉文潔為什么將自己悟出的宇宙社會學基本原理傳給突然出現(xiàn)的羅輯交代得不太夠，僅僅因為他是女兒的男朋友么？還有章北海這個用了大筆墨描寫的一個人就這么掛了有些許可惜。

三艘戰(zhàn)艦在外太空的互相殺戮真的描寫的很棒，處于一個完全未知的太空，生存和道德的撞擊以及最后做出的盡可能體面的選擇都讓人即興奮又心寒。破壁人是自己老婆的設(shè)置也讓人眼前一亮，所謂朝夕相處的那個最信任的人居然是要殺死自己的人，我想希恩斯臨死前的心里一定是跟王寶強類似的。

另外，人類對付三體人的終極武器居然是爾虞我詐的城府，這個設(shè)置也是棒棒噠。當然，這一部另一個亮點就是描述了不久未來城市的樣子以及哪個城市環(huán)境下人的狀態(tài)，充滿想象，也充滿期許。

第三部《死神永生》是作者炫耀寫作技巧和功底的一部，通過三則童話故事和一本回憶錄串聯(lián)整個故事，技巧滿分，可惜可讀性降低很多。這一部我最喜歡的幾個部分。

一是三體控制地球后在澳洲設(shè)置保留區(qū)（也就是集中營）的描述，讓人不得不去跟曾經(jīng)的納粹集中營類比，所謂文明的星際殖民也都逃不脫人類曾經(jīng)經(jīng)歷的影子。二是預警誤報時人們逃離的情景，不管什么時代，一旦求生成為第一要務，人們會做出各種利己的選擇，當然諷刺的是作者將這次逃離設(shè)置成了誤報，人們在瘋狂過后居然沒有迎來末日，必須馬上去面對當時的瘋狂，很有意思。三是雖然拗口，但是描寫了一個宇宙的黑暗生存現(xiàn)實，人們?yōu)榱松婊ハ鄠Γ瑢⒍嗑S宇宙慢慢的降維，最后居然要變成0維重新爆炸重生循環(huán)，當然盡最大的想象力將太陽系變成二維的過程詳盡的描寫，對人類太空城的建設(shè)也費了大量筆墨，充滿想象。

《三體》電影的新聞伴隨著一次次跳票而來，雖然文中引用了很多他們的劇照，但對影片本身的期待還是比較低，我認為未來世界的構(gòu)建需要很強的想象力和團隊，單單一個未來城市就應該會讓他們煞費苦心，更別說宇宙戰(zhàn)艦和外太空城市群以及外太空，更不用說多維空間怎么視覺展現(xiàn)的問題，每一個環(huán)節(jié)不滿低于了粉絲的想象都會被反水，片方很辛苦，需要大量的人力、物力及金錢的投入。也許，看完電影，還會有觀后感。

第三篇：三體讀后感

《三體》讀后感

給時間以生命，給歲月以文明

——題記

《三體》一書，不僅僅是科幻小說的巔峰，這是對人類文明的探索，是對宇宙本質(zhì)的發(fā)掘，是對創(chuàng)世奧秘的思考。

本書三部曲分別名為地球往事、黑暗森林、死神永生。從三個維度，展開了一幅關(guān)于地球文明、三體文明以致宇宙文明的跨世紀畫卷。

地球往事一集，是人類與三體文明在地球建立的組織之間的首次沖突。主人公汪淼博士通過一款名為“三體”的游戲，接觸到三體組織，也認識到了這款游戲背后所深藏的秘密，三體文明由于受不穩(wěn)定的三個太陽輪番照耀帶來的危險，被迫向遠在四光年之外的地球進軍。三體世界帶來的技術(shù)封鎖，阻礙了地球文明的發(fā)展，使世界陷入慌亂之中。最后，在各國之間聯(lián)合下，終于消滅了組織首腦伊文斯。但，這只是故事的開始，宇宙的暗流仍然在廣闊的宇宙背景下流動。

黑暗森林一集，文如其名。地球文明在緊急狀態(tài)中選出四位面壁人，利用三體人思維透明的缺陷，設(shè)計將其消滅。然而，前三位面壁者所采取的計劃卻是消極的，甚至為了勝利不惜將部分人作為犧牲。只有最后一位面壁者，羅輯，在墜入冰湖的瞬間，在他人的點醒下，領(lǐng)悟到這個宇宙的生存方式——黑暗森林。就如人類遠古的叢林法則一樣，人與人，以致文明同文明之間，沒有任何信任可言。每個文明，如同獵手一般，預見對方，沒有遲疑，就必須將對方殺死，否則就是自身死亡的結(jié)局。羅輯利用精妙的布局，以自己的生命為骰子，以兩個世界為賭注，在未知而又強大的更高端文明注視下，逼迫著三體文明解除入侵危機。

死神永生一集，在羅輯的威懾時代，人們放松了警惕，被三體世界乘機摧毀了向宇宙廣播三體世界坐標的發(fā)射儀。人們被逼迫進入澳大利亞進行以死亡為代價的殘殺。廣播終究還是被發(fā)射了出去。三體世界被毀滅了，本集的主角程心在她數(shù)世紀前的男友云天明幫助下，探尋到拯救地球不被攻擊的方法。但卻因其他原因?qū)⒄嬲尚械姆椒ǘ髿⒃趽u籃。人們過著安逸的生活時，打擊不期而至，沒有人能夠避免一個世界向二維化的進程，除了光。程心帶好友逃出升天，卻在無意中得到了宇宙更加黑暗的秘密。時間流逝加快，而故事卻戛然而止。

在當今的世界，人類看似征服了世界，成就前所未有的偉大，如同能夠把上帝拉下神壇。實際上，人類卻又何其渺小，在億萬光年的尺度上，人類能夠算作什么，不過是“陰溝里面的蟲子”，或許連蟲子也算不上。大多數(shù)人類始終無法突破萬有引力而遨游太空，宇宙飛船的速度不及光速的萬分之一，腳步也始終局限在太陽系的范圍之內(nèi)，聽不到來自宇宙另一個世界的聲音，然而，宇宙中這些孤獨的蟲子，如此微不足道，卻仍在為更微不足道的事情攘攘熙熙、疲于奔命，又是為了什么？這，往往更令人深思。借用書中提到的一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑；可人如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑。

《三體》中體現(xiàn)出了濃郁的人類歷史學，社會學，哲學和宗教的相關(guān)知識，此處可見作者豐富的知識面和良苦用心。人類文明每一次危機背后，都閃耀著人性的光輝，《三體》不僅僅僅是一部科幻史詩巨作，更是一部對人性充滿思考的社會科學著作，值得一讀。

第四篇：三體讀后感

“當時傳音處，再無夕陽紅”。那時因為一場文化大革命引發(fā)了葉文潔向三體文明發(fā)送信號，暴露了地球的坐標，而導致后來整個宇宙發(fā)生翻天覆地的變化，甚至最后從零開始。

《三體》第一部中葉文潔經(jīng)歷過文革中的人性的黑暗面，從此對人感到絕望，迫不得已以太陽為天線，向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴，取得了探尋外星文明的突破性進展。而三體文明恰好收到，而他們的文明經(jīng)歷了百余次的毀滅與重生，于是人類的命運走上另一條軌道。應該指責葉文潔嗎？不，她只是一個經(jīng)受文革迫害的弱女子而已，在親眼看著自己的父親和母親紛紛暴露那源自本能的對生的的渴望而六親不認，任誰經(jīng)歷這些之后也不能淡然處之，更何況是一介女流之輩，而這時她又恰好得知有地外文明，這于她而言，就如在黑暗中發(fā)現(xiàn)一縷亮光，在荒涼的沙漠中尋到一抔清水，哪怕靠近它會惹火上身，喝下它會因水中有毒而毒發(fā)身亡，她也要發(fā)射坐標，因為她根本不清楚這樣做的后果，無知者無畏，所以她才敢，即便她清楚這個后果，我想她也會這樣做，因為她至少能擁有那剎那的光明和甘甜。

單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。“在瘋狂面前，理智是軟弱無力的”關(guān)于這個，我想了一下。我自己本身是一個喜歡理智的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無力，但是，如果能在一個風狂的環(huán)境保持理智，更是不易。而且正如書中所言“我們都是陰溝里的蟲子，但總還是得有人仰望星空。”“你的無畏來源于無知。”即便葉文潔她不會這么做，后來者也會有人這么做，因為那是源于人內(nèi)心中對于未知的恐懼和好奇，也是人類前進的動力所在，只不過葉文潔將這個時間提前了一點。

文革這個沉重的話題逐漸被主流文學所遠離時，作者以太空史詩的方式重返歷史的現(xiàn)場，用光年的尺度來重新衡量哪永遠的傷痕，在超越醒的視野上審視苦難，救贖與背叛。這既幻想又現(xiàn)實的科學的中國版《天路歷程》，瘋狂而冷靜，沉重而壯闊，絕望而超脫。

《三體》第一部中的游戲令我瞠目結(jié)舌，想象奇崛恢弘，對于三體星系這一個極為奇幻的想象世界，作者充分發(fā)揮了他在硬科學上的特長，賦予這個世界完全真實可信的物理特性和演化發(fā)展規(guī)律。作者以虛擬現(xiàn)實的方式，借用地球文明的外套，來講述這個遙遠文明二百次毀滅與重生的傳奇，游戲中的人物卻是孔子，墨子，秦始皇，伽利略，格里高利教皇，牛頓，愛因斯坦……古今中外各路人物走馬燈似的上場。這是一場跨越時空的狂歡，歷史，文革，三體又構(gòu)成了另一個意義上的三體關(guān)系，它們之間遙向輝映而又撲朔迷離，在最不可思議的生存景象中蘊含著觸手可及的現(xiàn)實針對性，把三體系統(tǒng)的復雜性發(fā)揮得淋漓盡致。

借用地球歷史中的人物和事件，重構(gòu)三體文明的樣貌。在這套游戲中一上來就遇到周文王，他正走在去朝歌的路上，自信已經(jīng)獲得三體恒星運行的規(guī)律，亂紀元快要結(jié)束，恒紀元馬上就要來了。這里隱喻的指向人們熟知的歷史材料。差異處在于，三體世界有三顆恒星，運行沒有規(guī)律，隨時會使這個星系中的文明遭遇滅頂之災。但此處的喻體是中國商朝歷史。由此與現(xiàn)實世界之間發(fā)生另一種更直接的關(guān)系：恒紀元的預測脫胎于周文王傾心向往的太平世界，而亂紀元澤來與史書記載的生靈涂炭的紂王時代。而在接下來的游戲中，秦始皇時代制造出世界上第一臺計算機，游戲的隱喻指向三體文明對恒星規(guī)則的大規(guī)模科學運算。但秦始皇的集權(quán)統(tǒng)治是這臺計算機的運行前提。由這些歷史材料結(jié)合作者的構(gòu)想從而指出更具現(xiàn)實感的道理。

第二部中的章北海，他在書中應該是一個配角，但他這個面對三體人入侵，人類科學研究被阻斷，戰(zhàn)爭基本無勝算的可能，卻仍要履行戰(zhàn)斗職責的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實他從一開始就知道人類必敗，從一開始就已定好目標做好計劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。

是的，最終他成功了，這時候，你再回頭去看他為自己的計劃而實施的謀殺，你又如何評價呢？如果謀殺是錯，為人類保存希望是對，那他這么做到底是對是錯？對錯可以相抵嗎？我們評判對錯都是基于自己對價值觀立場的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯，如果你更看重意義結(jié)果，那他也許是對的。我覺得評判他還得注意最后的一個細節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個過程中，地球艦隊全部被被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對逃離地球，三艘飛船無法滿足所有人的生存，最后時刻他不得不再次做出決定攻擊其他兩艘飛船，因為他明白，只有這樣人類文明才有延續(xù)的可能，但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動了攻擊，死之前他說了一句，都是一樣的。也就是說，他覺得沒什么比延續(xù)人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰犧牲都一樣，包括他自己。從這一點看，我最終尊敬他，理解他。

第二部中關(guān)于“思想鋼印”的巧妙設(shè)計，正是哲學本身所缺乏的。希恩斯對現(xiàn)實中的思想控制那一段，何嘗不是文化工業(yè)批評理論的表達。對于聯(lián)合國大會上其他學者的質(zhì)疑，是對由于思想自由的捍衛(wèi)，希恩斯給出現(xiàn)代思想控制的例子，但并沒有說服大家，真正觸動每一個人神經(jīng)的，是生命受到的威脅，也就是生與死的問題。大家心里基本上達成了這樣的共識：生命是第一位的，只要能生存下來，思想不自由點也就算了。所以這里根本上還是生存問題，其實三體第二部通篇都在講生存問題，為了生存，很多原則都可以暫時放棄，只遵循一條生存原則。

由此而延伸的黑暗深林法則則更觸目驚心：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼……他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男孩，能做的只有一件事：開槍消滅之。每個文明個體在黑暗中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。但是作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族，種族，宗教，國家等能夠引以為戒，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構(gòu)建更加美好的將來。理論更多需要讀者自己去挖掘，而不會明顯的呈現(xiàn)，深者見之深，淺者見之淺，通過故事性的敘述竟然表現(xiàn)的如此淋漓盡致，而且給人很多的空間，更加巧妙的在于，文學作品中的人物可以表達任何一種觀點，因為人物的豐滿，這些觀點也會顯得真實，雖然作者在人物刻畫與語言優(yōu)美程度上確實不那么出色，但之中所表達的觀點與看法卻是深入人心。

《三體Ⅰ》更具歷史感和現(xiàn)實性，《三體Ⅱ黑暗森林》的完成度最高，結(jié)構(gòu)最完整，線索最清晰，也最華麗好看，而《三體Ⅲ死神永生》則把宇宙視野和本質(zhì)性的思考推向了極致。第三部中另一個主角程心身上體現(xiàn)了人有愛著一可愛的特點，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置，讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當然，她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵占的危險，另一次讓人類失去造光速飛船，避免被打擊的機會。

看起來出于人性的選擇卻導致了悲劇的結(jié)果，是不是她的選擇錯了呢？誠然，有她本身懦弱的性格使然，但這并不意味著她的選擇是錯的，人生沒有任何決定是錯誤的，因為任何看起來是正確的選擇只是相對于一方面而言是利大于弊的，但站在其他的角度上卻未必如此，正確與否只是人內(nèi)心的價值觀和于己的利益，說到底就是如何更好的生存下去。有網(wǎng)民對程心的做法作了如此評價：“第一次，程圣母用愛毀滅了地球，這一次，程圣母用愛把整個太陽變成了二次元……”雖然羅輯也曾說過；“我有一個夢，也許有一天，燦爛的陽光能照進黑暗深林。”但他比程心更明智，他知道此時此刻這只是一個夢，現(xiàn)實中充斥著生存的殘酷，“斬盡殺絕，這是對一個文明最高的重視”。必須承認的是，在現(xiàn)實的歷史中，愛，從來不是文明的推動力。從秦始皇到十月革命，強力與鮮血一直策動著人類文明艱難地爬上一個又一個臺階，就和億萬年來殘酷的自然環(huán)境逼迫生物進化一模一樣。凱特尼斯顯然也不是用愛感染了國會區(qū)，血腥的革命，如同星火燎原……但是，愛又是如此毫無疑問的美好。

《三體》無疑具有深切的社會意識，小說中逐漸浮現(xiàn)出的宇宙社會學，實際上也更加直接地將“中國經(jīng)驗”地難題投放在整個宇宙的尺度上。可以說作者構(gòu)思的“三體世界”盡管有著上億光年的時空尺度，但其實并不遙遠。正是以現(xiàn)實情景為基點構(gòu)想出的三體宏大世界，而且明確地建立在兩個道德成面上：零道德的宇宙本身——更高智慧的如歌者文明向太陽系拋出二向箔，是整個太陽系二維化，人類從此滅亡，但作者還同時著力描寫了有道德的人類世界如何在這樣一個宇宙中生存？這兩個方面，看似是空想，實則卻深深扎根在人被卷入歷史困境時的切身境況之中。而本書的情節(jié)最終走向是有道德的人類無法在零道德的宇宙中生存，人類雖然一次次憑借理想和理性為保存自己作出的努力，最終歌者文明來臨，黑暗深林法則下的打擊到來，太陽系變成沒有厚度的平面。

作者選取外星文明入侵地球作為題材并不新鮮，但是當一部講述如此題材的小說以描寫外星人入侵前人類的反應為重心，以天文學和社會學的科學嚴謹?shù)膽B(tài)度計算宇宙中可能的文明分布和它們之間的關(guān)系，以歷史家和預言家的眼光回顧展望人類文明幾百年間的變遷和其中政治，經(jīng)濟，文化，軍事，科技發(fā)展道路，并將這一切與有血有肉的個體命運緊密結(jié)合，以中國人的民族情緒最能接受的表達方式寫出時，它就具有了超出一般大眾通俗讀物的意義。

在人物方面上，作者幾乎是“殘忍”地把作品中的英雄推到那些極端的場景，讓他們面對世界的終極困境。從《三體1》中葉文潔面臨的難題開始，作者已經(jīng)走向黑暗的宇宙之心。在《三體2·黑暗森林》中他設(shè)想的“宇宙社會學”兩條公理可以視為達爾文進化理論的宇宙版本，在更加宏觀的尺度上，在其展開的過程中，就其淘汰的規(guī)模而言遠比達爾文版更加驚心動魄。當宇宙在這些英雄面前徐徐展開，人類一下子顯得那么渺小，他們的悲歡離合那么地微不足道。文明層次高于人類的“神”那種“毀滅你，與你何干”的漫不經(jīng)心的態(tài)度，直刺建立在長期的人類中心主義之上的自戀情緒，也呼應著“天地不仁，以萬物為芻狗”的東方世界觀。作者并沒有簡單地把愛、善、責任視為包治百病的靈丹妙藥，而是將內(nèi)在的超越視為一個艱難曲折、甚至是充滿失敗的過程。《三體3·死神永生》中還有一種信仰的隱秘形象，那就是人類自己，人是人自身的救主。在這里，流浪是向外尋找宇宙，從中發(fā)現(xiàn)與拓展人類生存的意義的核心象征。

《三體》系列以眾多的人物和繁復的情結(jié)，描繪出宇宙間的戰(zhàn)爭與和平，以及人類自身對于道德的選擇困境。作者對所有這些如那種不同維度的世界看似無法言傳的景觀，毫無保留地以全景細密的“寫實”方式加以刻畫，他的文字精準而結(jié)實，使幻想變得栩栩如生。面對這些壯麗的宇宙景觀和精妙的物理設(shè)想，那種感覺就像離開池塘見到了大海。另一方面，作者創(chuàng)造的世界有著讀者可以認同的鮮活的歷史感和現(xiàn)實感。作者的科幻世界與現(xiàn)實之間的連接點，在很大程度上是“中國經(jīng)驗”。

《三體》這書引發(fā)了我頗多感慨，其中在對于如何與環(huán)境，與人和平共處上，更加認識到地球村的弊端；許多研究表明，地球村就是毀滅民族多樣性的最大殺手。在以前世界并沒有聯(lián)合起來的時候，民族展現(xiàn)出來的文明多樣性是如此的美麗豐富，然而，網(wǎng)絡與交通的便捷完全改變了這個世界，邊緣的文明在不斷的毀滅與滅絕，物種的消失速度超出了以前的任何一個時期，多樣性被消滅的最后，整個世界會變成大一統(tǒng)，一種千人一面的無趣的大一統(tǒng)。

一如《世界是平的》里所說，我們現(xiàn)在的競爭對手不僅僅是同學，而是印度，美國，英國的同齡人。然而，這個世界越發(fā)橫向發(fā)展，并沒有達到以前的深度，人類或許都只是地球村這個龐大的社會機器中的某一部分，現(xiàn)在人類爆發(fā)危機的方式比以前多很多，而且，解決起來的方式變得更少。毀滅多樣性也就是毀滅人類自身的恢復能力。人類的文明，目前無論是從政治、經(jīng)濟、文化還是其本身的多樣性來說，可預見的都是悲劇收場，只是不知道這個激發(fā)多米諾骨牌效應的炸彈是由哪里開始爆發(fā)。作為東方文化代表的中國，現(xiàn)在所能輸出的只是廉價的商品與服務，由于我們自身對東方價值核心的遺失和拋棄，而無法再向世界輸出合格的可以拯救人類的價值觀、家庭觀、世界觀，對于那代表著最高智慧的天人合一，似乎已經(jīng)被人類文明遠遠的拋到腦后了。在讀后感的最后，我將書中的一句話送給我們，“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。”

第五篇：《三體》讀后感

《三體》讀后感

高中的時候開始接觸《科幻世界》，或許自己從小就是一個喜歡胡思亂想的人，所以很喜歡這類的科幻小說。但自上大學以后，每天大多數(shù)時候都是優(yōu)哉游哉的掛在網(wǎng)上，也就再也沒接觸過這些科幻類的小說了,盡管還是很喜歡科幻類的小說。網(wǎng)上對《三體》的評價很高，所以在一個百無聊賴的夜里，我就決定讀一讀這部小說。對我來說，這也是我到目前為止讀的第一部長篇科幻小說。

在一股腦看完《三體》之后，我竟然還不滿足，很想知道后來的結(jié)局是什么，所以就花了一個多星期的時間，囫圇吞棗的看完了后面兩部小說《黑暗森林》和《死神永生》，這三部小說統(tǒng)稱為地球往事三部曲。在第三部小說將要看完的時候，我就自作聰明的用了一句老話總結(jié)了這三部小說的主要情節(jié)：螳螂捕蟬，黃雀在后。但是第三部小說看完之后，再從頭回憶，唏噓不已，覺得自己當初的總結(jié)真是太膚淺了。

誠然，從情節(jié)上來說，確實能用“螳螂捕蟬黃雀在后”這句話來總結(jié)，但這三部小說的精髓確實不在此處。如果這三部小說僅僅從情節(jié)上來說，我相信有很多小說比它有過之而無不及，因為它一沒有讓人眼花繚亂的科技，二沒有曲折的故事情節(jié)，三沒有宏大場面的描述，但之所以有這么大的吸引力，我覺得是因為作者在小說中包含了較為深刻的哲學思考和深厚的人文情懷。

在第一部里，經(jīng)歷過文革迫害的葉文潔見到了人類的總總罪惡，心里懷抱著宏大的理想，卻無實現(xiàn)的途徑，內(nèi)心的苦楚和絕望可想而知。在偶然間利用太陽和地外文明三體世界取得聯(lián)系之后，內(nèi)心狂喜不已，希望能借由外來力量來凈化人類世界，若非內(nèi)心失望之極，恐怕她是不會萌發(fā)這種念頭的。可是文革結(jié)束后，國家的一切都走上了正軌，未來又是一片金光大道，如果以后沒有遇到伊文斯，恐怕三體世界和人類世界之間的命運也會改寫。而伊文斯之所以想借助三體世界的力量來徹底消滅人類世界，也是因為對人類世界種種罪惡的失望，認為人類罪大惡極，無可挽救。最終地球出現(xiàn)了三體組織，這個組織是三體世界在人類世界的情報員和計劃執(zhí)行者，雖然他們都懷著不同的目的。雖然最后三體組織被搗毀，人類世界也拿到了三體世界和三體組織的通話記錄，知道了三體世界的情況，也了解了他們的打算，但卻整體陷入了絕望之中：三體世界科技之文明遠處于人類文明之上，出于對人類文明加速發(fā)展的恐懼，他們發(fā)出了兩顆智子，徹底鎖死了人類世界的基礎(chǔ)文明。這也意味著人類科技再也無法出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，只能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上修修補補。正像文中所講，在三體世界看來，人類只不過像只蟲子那樣不足為懼。

在第二部里，由于人類世界得知三體世界將在四百年后到臨地球，屆時整個人類文明將會毀滅，由此全世界陷入了大恐慌中。為了挽救人類文明，地球各大國空前的團結(jié)起來，面向太空組建防御體系，同時也討論逃亡計劃。但正如作者在小說中說的，基于人類自利的本性，都希望自己是逃亡者的一部分，否則誰也別想逃走。所以世界政府也制定了針對逃亡者的禁止法案，全力對抗三體世界。因此整個世界轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時經(jīng)濟體制，發(fā)展太空艦隊，尋求與三體艦隊的正面交鋒，同時針對三體世界思維透明的弱點，選出四位面壁者，企圖迷惑三體世界，并在關(guān)鍵時刻給予其致命一擊。但面對三體世界的絕對科技優(yōu)勢以及三體組織殘余力量的全力反擊，有三位面壁者都被破壁，最終落得可憐下場，正如小說中說，無論做什么，三體世界都不在乎，畢竟三體文明遠遠超出人類文明，人類依靠現(xiàn)有科技根本不可能戰(zhàn)勝三體世界，人類還是像只蟲子一樣不足為慮。但轉(zhuǎn)折也就出現(xiàn)在第四位面壁者羅輯身上。面壁者羅輯，是個很有趣的角色，他只是一個騙吃騙喝的所謂學者，所做的研究也都是投機取巧的研究，但正是這些研究竟然讓三體世界懼怕。直到后來，羅輯頓悟出了宇宙中的基本規(guī)律，并發(fā)展出了黑暗森林理論，才威懾住三體世界，使人類世界得到短暫的和平。所謂黑暗森林體系是基于這樣一條殘酷的規(guī)律，任何一個文明都會尋求自己的發(fā)展和擴張，并且為了自己的文明能夠保存，不得不對其他已知文明保持相當?shù)木洹Ｒ虼耍恳粋€高等文明，一旦發(fā)現(xiàn)宇宙中有其他文明存在，必定會對這個文明進行致命打擊。在第三部里，人類世界由于長時間的安定，漸漸產(chǎn)生了一種錯覺，忽視了宇宙規(guī)律殘酷的真相，在對新一屆執(zhí)劍人的選擇上，選擇了頗有母性光輝的程心，因此無法威懾住三體世界，引發(fā)三體世界對人類世界的攻擊，最終人類世界殘存的戰(zhàn)艦在宇宙中廣播了三體文明的坐標，導致三體文明和人類文明被更為高等的文明所消滅。然而更為高等的文明也在和其他高等文明之間進行戰(zhàn)爭，最終趨勢是使得宇宙漸漸死亡。或許死亡之后，才是新生吧，一些高等文明，被稱為歸零者，他們致力于使宇宙回到大爆炸的起點，重新開啟宇宙中的田園時代。但這個夢想究竟能否實現(xiàn)，關(guān)鍵在于宇宙中各個文明有沒有這樣的共識，愿意向宇宙中歸還質(zhì)量。

統(tǒng)觀三部小說，正如我在前面說的，并沒像其他科幻小說那樣，憑借天馬行空的想象力，全文中充斥著各種各樣的奇特發(fā)明。甚至，在前兩部小說中，所有的故事都建立在人類的科技完全被智子鎖死的前提下，在這種情況下，人類只能對現(xiàn)有科技挖掘潛力，小修小補。由此可見，作者著重表現(xiàn)的不是他豐富的想象力，而是基于對世界、對人性的觀察后所形成的宇宙哲學和人文情懷。作者對人性、對文明的解讀，在小說中表明無疑，不得不讓人佩服作者思想所到達的深度。我個人認為，作者在文章中所展現(xiàn)的是他對生命與時間的關(guān)系、文明與時間的關(guān)系、以及文明對生命的意義的思考。

大家都知道時間對生命來說意味著什么，對每個生命體來說，都希望其存在的時間越久越好，如果是能長生不老那便是再好不過了。但許多人可能并沒有更進一步的思考：生命對時間來說意味著什么？在我們普通人看來，時間是什么，它無時無刻的推動著我們往死亡里更近一步，那是生命的終結(jié)，看起來，時間跟生命是對立的。但正如大家所說：吃飯是為了活著，而活著不僅僅是為了吃飯。每個人在其有限的生命里，都會有追求自己夢想的想法，但有相當一部分人僅僅是有想法而已，卻因這樣那樣的原因，把這些想法都撒到了房前屋后的野草叢中，即使心有不甘，也無可奈何。我不知道他們在老態(tài)龍鐘的時候，坐在冬日的暖陽下曬著太陽的時候，會不會偶爾想到自己的夢，后悔當初放棄了選擇的機會，至少，如果在我年老的時候，肯定會后悔不已的。聯(lián)想到作者在文章中的一句話：給時間以生命，而非給生命以時間，乃是對這種現(xiàn)象最好的注腳。當生命再也沒有其他的色彩，該是多么可怕的事情，或許比死亡更為難過。在第一部小說和第二部小說里，三體世界里的那個可憐的監(jiān)聽員，或是地球上處在戰(zhàn)時經(jīng)濟體制下艱難生活的百姓，恐怕都深有同感。

而對文明與時間的關(guān)系，其實也正如生命與時間的關(guān)系差不多，我們完全可以把一個文明當做一個生命的個體來對待。在小說中，無論是三體文明還是人類文明，或是其他更為高等的文明，都希望能將自己的文明更為長久的存活，而為了這個目標，可以不惜一切代價。但是這樣做的后果又是什么呢？三體文明在屢次的天災中為了保存自己的文明，建立了不可置疑的獨裁統(tǒng)治，每個三體人一旦失去了利用的價值都會毫不留情的被毀滅，在這樣的文明中，沒有宗教、沒有藝術(shù)，只有對科學無盡的專研和對宇宙的無窮探索。可頗有戲劇性的是，科技的發(fā)展一直是勻速前進，甚至有減速前進的趨勢；反而是在跟地球文明有深入的交流，藝術(shù)領(lǐng)域全面發(fā)展之后，科技竟然有了爆炸式的增長。反觀地球文明，在面對三體文明的侵略時，全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時經(jīng)濟體制，也形成了獨裁的政府，為了和三體艦隊抗衡，一切都圍著軍事服務，所有行業(yè)一片凋敝。但就是這樣，在發(fā)展太空艦隊的時候，始終無法攻克其中的幾個技術(shù)難點，反而是在經(jīng)過大低谷、第二次文藝復興之后，這些技術(shù)難點又有了戲劇般的突破，科技也出現(xiàn)了迅猛發(fā)展。直到第二次文藝復興之后，人類文明反思過往的一切，終于認為：給時間以文明，而非給文明以時間。如果一個文明注定要終結(jié)，與其苦苦尋覓使它更為長久的生存之道，還不如在它短暫的生存時間內(nèi)，創(chuàng)造出燦爛的人文光輝，滋潤每一個人的心靈。自然，對生命來說，文明意義重大，如果沒有文明，生命的存在就顯得極為蒼白無力，正如三體世界的可憐的監(jiān)聽員。

當然了，在這部小說里，還有對人性的一些刻畫，許多地方都有生動而現(xiàn)實的描寫，基于人類自利的本性，做出這些舉動也無可厚非，只能寄希望于人類文明所產(chǎn)生的人文意識和道德束縛來進行制約。