第一篇：三體讀后感

三體讀后感

三體是我迄今為止讀到過(guò)的最讓我該受深刻，影響最深的科幻著作。接觸三體是在它流行之后也跟風(fēng)買(mǎi)了一套。最為一個(gè)鐵桿科幻迷，三體使我的科幻欲望得到了前所未有的滿(mǎn)足。

《三體1》作為一切故事的開(kāi)端，將我們的視野帶回到那滿(mǎn)是紅色的十年。文革十年這個(gè)我們當(dāng)代人即熟悉又陌生的年代，在當(dāng)代文學(xué)中也很少出現(xiàn)。但作者卻逆主流而上，將那個(gè)動(dòng)蕩的年代貼滿(mǎn)了科幻的色彩，直接拉開(kāi)了這一切又一切的序幕。在那個(gè)瘋狂的年代，起始人物葉文潔同時(shí)失去了父母，對(duì)這個(gè)人類(lèi)世界充滿(mǎn)絕望，在那個(gè)人人為己，爭(zhēng)權(quán)奪利的環(huán)境中，她思想的變化即是人類(lèi)災(zāi)難的開(kāi)端。相當(dāng)精彩的部分就是那個(gè)以游戲模式模擬三體世界數(shù)以百次的毀滅與重生，交代了三體人的生存方式和侵略地球的原因。各色人物一一登場(chǎng)也為第二部面壁人的誕生奠下基礎(chǔ)，葉文潔向浩瀚的水面投下一顆小石子，卻激起了波瀾壯闊的海浪。

《三體2·黑暗森林》形成了更為廣大的三體結(jié)構(gòu)，即地球文明，三體文明和更加高級(jí)的文明之間的關(guān)系。面壁人與破壁人之間的較量是全書(shū)的精彩之中的精彩，在各種以毀滅地球?yàn)榍疤嵯虏拍苷鹊厍虻暮甏笤O(shè)想相繼失敗之后，羅輯的黑暗森林理論最終誕生。宇宙社會(huì)學(xué)的誕生依靠于兩條公理：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。而且猜疑鏈和技術(shù)爆炸是重要組成。”黑暗森林理論揭露了生命之間生存的殘酷，令人動(dòng)容。文中關(guān)于人類(lèi)聯(lián)合抗戰(zhàn)和大低谷的描寫(xiě)使我受到很大的震撼，人類(lèi)的災(zāi)難是人性本質(zhì)的必然，作者對(duì)人性的把握之精準(zhǔn)使我嘆服，而且他的宇宙社會(huì)學(xué)也確實(shí)讓人驚嘆，在文章的結(jié)尾這個(gè)理論確實(shí)極其震撼，由羅輯主導(dǎo)的黑暗森林震懾使得三體暫停了對(duì)地球的進(jìn)攻，我覺(jué)得很完美。

《三體3·死神永生》更是超越了前兩部的經(jīng)典。三體3涉及很多復(fù)雜的理論，從科技到哲學(xué)，高維空間到宇宙戰(zhàn)爭(zhēng)，以及人性的背叛與反思和新人類(lèi)的產(chǎn)生等。我最喜歡的當(dāng)屬這部，其中的對(duì)未來(lái)的幻想，智謀的對(duì)決，以及本質(zhì)是作者創(chuàng)造的經(jīng)由云天明寫(xiě)出的預(yù)言令我深深著迷。人類(lèi)的掩體計(jì)劃徹底失敗，三體文明被更高級(jí)的文明所毀滅，披露一切文明都將歸零的宇宙規(guī)律，殘酷但必然。太陽(yáng)系被二向箔的降維打擊摧毀，只有程心和艾AA乘光速飛船逃離。她們遇到了早就逃離的空間引力號(hào)和三體人及云天明，最后有些人生存下來(lái)，有些逝去了，而程心看到了宇宙的盡頭，一切回歸起點(diǎn)。心的震撼但更多夾雜著深深地悵然若失使使我對(duì)三體越發(fā)贊嘆。結(jié)局的逃向宇宙的新人類(lèi)分為兩派，建造黑域與研發(fā)光速飛船的新人類(lèi)又讓讀者對(duì)人類(lèi)的未來(lái)充滿(mǎn)期待與憧憬。

作為硬科幻的代表，這實(shí)在是一部杰出的科幻作品，這部充滿(mǎn)叛逆氣息與自由精神的著作極大影響了我的宇宙觀(guān)。三體的基調(diào)宏大，略顯嚴(yán)肅，彰顯大科技的優(yōu)秀科幻，其中一些唯美文藝的語(yǔ)句不亞于優(yōu)秀的文學(xué)作品。

三體中惡行徑。世人對(duì)逃亡主義的批判又認(rèn)可，對(duì)面壁者的盲從到拋棄，對(duì)羅輯對(duì)人性的拷問(wèn)揭露了人性的本質(zhì)。讓我感到最悲哀的是每當(dāng)面對(duì)危機(jī)，面臨末日時(shí)人類(lèi)的丑的懷疑到希望到唾棄，對(duì)程心的崇敬到咒罵，無(wú)一不讓人感到人性的可悲。面對(duì)末日，面對(duì)死亡，所有人都是一樣的，這真是人類(lèi)的悲哀。

縱觀(guān)《三體》，震撼一次次的激蕩我的內(nèi)心世界。這不是田園牧歌，而是刀與火的鎮(zhèn)魂曲。

我還記得大低谷紀(jì)念碑上所寫(xiě)的，“給歲月以文明，而不是給文明以歲月！給時(shí)光以生命，而不是給生命！”

第二篇：《三體》讀后感

《三體》讀后感

一直想看，一直又懼怕看，許多年不看小說(shuō)，不是因?yàn)椴幌矚g看小說(shuō)，而是時(shí)間太碎片，不利于看小說(shuō)。后來(lái)開(kāi)始在飛機(jī)上，為打發(fā)路上的時(shí)光，我在微信讀書(shū)上下載了該書(shū)，就這么看了起來(lái)。斷斷續(xù)續(xù)看了一年，終于于近日將《三體》看完。權(quán)且談一談自己的感受。

一個(gè)受文革迫害的女科學(xué)家在對(duì)人間徹底失望之后企圖借助外星文明來(lái)改造這個(gè)落后的世界，后來(lái)事情失控，人類(lèi)開(kāi)始傾全地球之力防御入侵，好不容易采取魚(yú)死網(wǎng)破的方式躲過(guò)一劫，卻發(fā)現(xiàn)真的天外有天人外有人，然后在默默等待到了一個(gè)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的滅世過(guò)程……

首先還是很佩服給作者構(gòu)建的世界，描述一個(gè)有三個(gè)恒星的宇宙，以及那個(gè)世界人的生活方式，用技術(shù)鎖死給自己描述未來(lái)世界留下余地，全息化的未來(lái)城市估計(jì)不久就會(huì)到來(lái)，而居住在樹(shù)形結(jié)構(gòu)的設(shè)想可能也是一個(gè)人口膨脹的解決方案，當(dāng)然結(jié)構(gòu)什么的問(wèn)題不是我等考慮的了，交通擁堵的解決只能依靠人工智能大數(shù)據(jù)，這個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始體現(xiàn)，扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)。當(dāng)然，最令人佩服的是作者構(gòu)建了外太空社會(huì)學(xué)，探討了人們面向未知的恐懼，個(gè)體、群體在災(zāi)難面前的反應(yīng)，社會(huì)變化。想象了一個(gè)更宏偉的銀河以及黑暗森林的生存法則，將宇宙的演化變成一個(gè)黑暗森林生存斗爭(zhēng)的結(jié)果，變成一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間軸上的多維空間的遞減循環(huán)，當(dāng)然，整體基本沒(méi)逃脫佛家的所謂輪回吧。

第一部《地球往事》用一個(gè)游戲介紹一個(gè)陌生的三體世界，用一個(gè)案件的偵查貫穿全文還是挺佩服的。但有點(diǎn)過(guò)于炫耀自己的歷史和物理知識(shí)儲(chǔ)備了，而且采用對(duì)話(huà)形式交代故事背景的最大壞處就是語(yǔ)言敘事性太強(qiáng)，導(dǎo)致語(yǔ)言不能體現(xiàn)人物性格，造成人物沒(méi)有性格，特別是對(duì)兩個(gè)關(guān)鍵人物性格的描述太缺失。讓我沒(méi)想到的是作者將文革的浩劫通過(guò)一個(gè)個(gè)體的遭遇和對(duì)這個(gè)個(gè)體的后續(xù)影響描寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代的文人不會(huì)放棄任何反思那段歷史的機(jī)會(huì)。

第二部《黑暗森林》是我最喜歡的一部，不管什么作品終究要去探討人性這個(gè)東西，在地球進(jìn)入三體人入侵倒計(jì)時(shí)的極端條件下人內(nèi)心的變化和社會(huì)的表現(xiàn)都是值得探討的，希望、失望、絕望，面壁、破壁、執(zhí)劍、潛伏......所謂黑暗森林的宇宙社會(huì)學(xué)構(gòu)想，也基本能說(shuō)得通，雖然這個(gè)構(gòu)想基本原理出現(xiàn)的很突然，畢竟葉文潔為什么將自己悟出的宇宙社會(huì)學(xué)基本原理傳給突然出現(xiàn)的羅輯交代得不太夠，僅僅因?yàn)樗桥畠旱哪信笥衙矗窟€有章北海這個(gè)用了大筆墨描寫(xiě)的一個(gè)人就這么掛了有些許可惜。

三艘戰(zhàn)艦在外太空的互相殺戮真的描寫(xiě)的很棒，處于一個(gè)完全未知的太空，生存和道德的撞擊以及最后做出的盡可能體面的選擇都讓人即興奮又心寒。破壁人是自己老婆的設(shè)置也讓人眼前一亮，所謂朝夕相處的那個(gè)最信任的人居然是要?dú)⑺雷约旱娜耍蚁胂６魉古R死前的心里一定是跟王寶強(qiáng)類(lèi)似的。

另外，人類(lèi)對(duì)付三體人的終極武器居然是爾虞我詐的城府，這個(gè)設(shè)置也是棒棒噠。當(dāng)然，這一部另一個(gè)亮點(diǎn)就是描述了不久未來(lái)城市的樣子以及哪個(gè)城市環(huán)境下人的狀態(tài)，充滿(mǎn)想象，也充滿(mǎn)期許。

第三部《死神永生》是作者炫耀寫(xiě)作技巧和功底的一部，通過(guò)三則童話(huà)故事和一本回憶錄串聯(lián)整個(gè)故事，技巧滿(mǎn)分，可惜可讀性降低很多。這一部我最喜歡的幾個(gè)部分。

一是三體控制地球后在澳洲設(shè)置保留區(qū)（也就是集中營(yíng)）的描述，讓人不得不去跟曾經(jīng)的納粹集中營(yíng)類(lèi)比，所謂文明的星際殖民也都逃不脫人類(lèi)曾經(jīng)經(jīng)歷的影子。二是預(yù)警誤報(bào)時(shí)人們逃離的情景，不管什么時(shí)代，一旦求生成為第一要?jiǎng)?wù)，人們會(huì)做出各種利己的選擇，當(dāng)然諷刺的是作者將這次逃離設(shè)置成了誤報(bào)，人們?cè)诏偪襁^(guò)后居然沒(méi)有迎來(lái)末日，必須馬上去面對(duì)當(dāng)時(shí)的瘋狂，很有意思。三是雖然拗口，但是描寫(xiě)了一個(gè)宇宙的黑暗生存現(xiàn)實(shí)，人們?yōu)榱松婊ハ鄠Γ瑢⒍嗑S宇宙慢慢的降維，最后居然要變成0維重新爆炸重生循環(huán)，當(dāng)然盡最大的想象力將太陽(yáng)系變成二維的過(guò)程詳盡的描寫(xiě)，對(duì)人類(lèi)太空城的建設(shè)也費(fèi)了大量筆墨，充滿(mǎn)想象。

《三體》電影的新聞伴隨著一次次跳票而來(lái)，雖然文中引用了很多他們的劇照，但對(duì)影片本身的期待還是比較低，我認(rèn)為未來(lái)世界的構(gòu)建需要很強(qiáng)的想象力和團(tuán)隊(duì)，單單一個(gè)未來(lái)城市就應(yīng)該會(huì)讓他們煞費(fèi)苦心，更別說(shuō)宇宙戰(zhàn)艦和外太空城市群以及外太空，更不用說(shuō)多維空間怎么視覺(jué)展現(xiàn)的問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)不滿(mǎn)低于了粉絲的想象都會(huì)被反水，片方很辛苦，需要大量的人力、物力及金錢(qián)的投入。也許，看完電影，還會(huì)有觀(guān)后感。

第三篇：三體讀后感

《三體》讀后感

給時(shí)間以生命，給歲月以文明

——題記

《三體》一書(shū)，不僅僅是科幻小說(shuō)的巔峰，這是對(duì)人類(lèi)文明的探索，是對(duì)宇宙本質(zhì)的發(fā)掘，是對(duì)創(chuàng)世奧秘的思考。

本書(shū)三部曲分別名為地球往事、黑暗森林、死神永生。從三個(gè)維度，展開(kāi)了一幅關(guān)于地球文明、三體文明以致宇宙文明的跨世紀(jì)畫(huà)卷。

地球往事一集，是人類(lèi)與三體文明在地球建立的組織之間的首次沖突。主人公汪淼博士通過(guò)一款名為“三體”的游戲，接觸到三體組織，也認(rèn)識(shí)到了這款游戲背后所深藏的秘密，三體文明由于受不穩(wěn)定的三個(gè)太陽(yáng)輪番照耀帶來(lái)的危險(xiǎn)，被迫向遠(yuǎn)在四光年之外的地球進(jìn)軍。三體世界帶來(lái)的技術(shù)封鎖，阻礙了地球文明的發(fā)展，使世界陷入慌亂之中。最后，在各國(guó)之間聯(lián)合下，終于消滅了組織首腦伊文斯。但，這只是故事的開(kāi)始，宇宙的暗流仍然在廣闊的宇宙背景下流動(dòng)。

黑暗森林一集，文如其名。地球文明在緊急狀態(tài)中選出四位面壁人，利用三體人思維透明的缺陷，設(shè)計(jì)將其消滅。然而，前三位面壁者所采取的計(jì)劃卻是消極的，甚至為了勝利不惜將部分人作為犧牲。只有最后一位面壁者，羅輯，在墜入冰湖的瞬間，在他人的點(diǎn)醒下，領(lǐng)悟到這個(gè)宇宙的生存方式——黑暗森林。就如人類(lèi)遠(yuǎn)古的叢林法則一樣，人與人，以致文明同文明之間，沒(méi)有任何信任可言。每個(gè)文明，如同獵手一般，預(yù)見(jiàn)對(duì)方，沒(méi)有遲疑，就必須將對(duì)方殺死，否則就是自身死亡的結(jié)局。羅輯利用精妙的布局，以自己的生命為骰子，以?xún)蓚€(gè)世界為賭注，在未知而又強(qiáng)大的更高端文明注視下，逼迫著三體文明解除入侵危機(jī)。

死神永生一集，在羅輯的威懾時(shí)代，人們放松了警惕，被三體世界乘機(jī)摧毀了向宇宙廣播三體世界坐標(biāo)的發(fā)射儀。人們被逼迫進(jìn)入澳大利亞進(jìn)行以死亡為代價(jià)的殘殺。廣播終究還是被發(fā)射了出去。三體世界被毀滅了，本集的主角程心在她數(shù)世紀(jì)前的男友云天明幫助下，探尋到拯救地球不被攻擊的方法。但卻因其他原因?qū)⒄嬲尚械姆椒ǘ髿⒃趽u籃。人們過(guò)著安逸的生活時(shí)，打擊不期而至，沒(méi)有人能夠避免一個(gè)世界向二維化的進(jìn)程，除了光。程心帶好友逃出升天，卻在無(wú)意中得到了宇宙更加黑暗的秘密。時(shí)間流逝加快，而故事卻戛然而止。

在當(dāng)今的世界，人類(lèi)看似征服了世界，成就前所未有的偉大，如同能夠把上帝拉下神壇。實(shí)際上，人類(lèi)卻又何其渺小，在億萬(wàn)光年的尺度上，人類(lèi)能夠算作什么，不過(guò)是“陰溝里面的蟲(chóng)子”，或許連蟲(chóng)子也算不上。大多數(shù)人類(lèi)始終無(wú)法突破萬(wàn)有引力而遨游太空，宇宙飛船的速度不及光速的萬(wàn)分之一，腳步也始終局限在太陽(yáng)系的范圍之內(nèi)，聽(tīng)不到來(lái)自宇宙另一個(gè)世界的聲音，然而，宇宙中這些孤獨(dú)的蟲(chóng)子，如此微不足道，卻仍在為更微不足道的事情攘攘熙熙、疲于奔命，又是為了什么？這，往往更令人深思。借用書(shū)中提到的一句話(huà)：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑；可人如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑。

《三體》中體現(xiàn)出了濃郁的人類(lèi)歷史學(xué)，社會(huì)學(xué)，哲學(xué)和宗教的相關(guān)知識(shí)，此處可見(jiàn)作者豐富的知識(shí)面和良苦用心。人類(lèi)文明每一次危機(jī)背后，都閃耀著人性的光輝，《三體》不僅僅僅是一部科幻史詩(shī)巨作，更是一部對(duì)人性充滿(mǎn)思考的社會(huì)科學(xué)著作，值得一讀。

第四篇：三體讀后感

“當(dāng)時(shí)傳音處，再無(wú)夕陽(yáng)紅”。那時(shí)因?yàn)橐粓?chǎng)文化大革命引發(fā)了葉文潔向三體文明發(fā)送信號(hào)，暴露了地球的坐標(biāo)，而導(dǎo)致后來(lái)整個(gè)宇宙發(fā)生翻天覆地的變化，甚至最后從零開(kāi)始。

《三體》第一部中葉文潔經(jīng)歷過(guò)文革中的人性的黑暗面，從此對(duì)人感到絕望，迫不得已以太陽(yáng)為天線(xiàn)，向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴，取得了探尋外星文明的突破性進(jìn)展。而三體文明恰好收到，而他們的文明經(jīng)歷了百余次的毀滅與重生，于是人類(lèi)的命運(yùn)走上另一條軌道。應(yīng)該指責(zé)葉文潔嗎？不，她只是一個(gè)經(jīng)受文革迫害的弱女子而已，在親眼看著自己的父親和母親紛紛暴露那源自本能的對(duì)生的的渴望而六親不認(rèn)，任誰(shuí)經(jīng)歷這些之后也不能淡然處之，更何況是一介女流之輩，而這時(shí)她又恰好得知有地外文明，這于她而言，就如在黑暗中發(fā)現(xiàn)一縷亮光，在荒涼的沙漠中尋到一抔清水，哪怕靠近它會(huì)惹火上身，喝下它會(huì)因水中有毒而毒發(fā)身亡，她也要發(fā)射坐標(biāo)，因?yàn)樗静磺宄@樣做的后果，無(wú)知者無(wú)畏，所以她才敢，即便她清楚這個(gè)后果，我想她也會(huì)這樣做，因?yàn)樗辽倌軗碛心莿x那的光明和甘甜。

單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。“在瘋狂面前，理智是軟弱無(wú)力的”關(guān)于這個(gè)，我想了一下。我自己本身是一個(gè)喜歡理智的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無(wú)力，但是，如果能在一個(gè)風(fēng)狂的環(huán)境保持理智，更是不易。而且正如書(shū)中所言“我們都是陰溝里的蟲(chóng)子，但總還是得有人仰望星空。”“你的無(wú)畏來(lái)源于無(wú)知。”即便葉文潔她不會(huì)這么做，后來(lái)者也會(huì)有人這么做，因?yàn)槟鞘窃从谌藘?nèi)心中對(duì)于未知的恐懼和好奇，也是人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力所在，只不過(guò)葉文潔將這個(gè)時(shí)間提前了一點(diǎn)。

文革這個(gè)沉重的話(huà)題逐漸被主流文學(xué)所遠(yuǎn)離時(shí)，作者以太空史詩(shī)的方式重返歷史的現(xiàn)場(chǎng)，用光年的尺度來(lái)重新衡量哪永遠(yuǎn)的傷痕，在超越醒的視野上審視苦難，救贖與背叛。這既幻想又現(xiàn)實(shí)的科學(xué)的中國(guó)版《天路歷程》，瘋狂而冷靜，沉重而壯闊，絕望而超脫。

《三體》第一部中的游戲令我瞠目結(jié)舌，想象奇崛恢弘，對(duì)于三體星系這一個(gè)極為奇幻的想象世界，作者充分發(fā)揮了他在硬科學(xué)上的特長(zhǎng)，賦予這個(gè)世界完全真實(shí)可信的物理特性和演化發(fā)展規(guī)律。作者以虛擬現(xiàn)實(shí)的方式，借用地球文明的外套，來(lái)講述這個(gè)遙遠(yuǎn)文明二百次毀滅與重生的傳奇，游戲中的人物卻是孔子，墨子，秦始皇，伽利略，格里高利教皇，牛頓，愛(ài)因斯坦……古今中外各路人物走馬燈似的上場(chǎng)。這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的狂歡，歷史，文革，三體又構(gòu)成了另一個(gè)意義上的三體關(guān)系，它們之間遙向輝映而又撲朔迷離，在最不可思議的生存景象中蘊(yùn)含著觸手可及的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，把三體系統(tǒng)的復(fù)雜性發(fā)揮得淋漓盡致。

借用地球歷史中的人物和事件，重構(gòu)三體文明的樣貌。在這套游戲中一上來(lái)就遇到周文王，他正走在去朝歌的路上，自信已經(jīng)獲得三體恒星運(yùn)行的規(guī)律，亂紀(jì)元快要結(jié)束，恒紀(jì)元馬上就要來(lái)了。這里隱喻的指向人們熟知的歷史材料。差異處在于，三體世界有三顆恒星，運(yùn)行沒(méi)有規(guī)律，隨時(shí)會(huì)使這個(gè)星系中的文明遭遇滅頂之災(zāi)。但此處的喻體是中國(guó)商朝歷史。由此與現(xiàn)實(shí)世界之間發(fā)生另一種更直接的關(guān)系：恒紀(jì)元的預(yù)測(cè)脫胎于周文王傾心向往的太平世界，而亂紀(jì)元澤來(lái)與史書(shū)記載的生靈涂炭的紂王時(shí)代。而在接下來(lái)的游戲中，秦始皇時(shí)代制造出世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，游戲的隱喻指向三體文明對(duì)恒星規(guī)則的大規(guī)模科學(xué)運(yùn)算。但秦始皇的集權(quán)統(tǒng)治是這臺(tái)計(jì)算機(jī)的運(yùn)行前提。由這些歷史材料結(jié)合作者的構(gòu)想從而指出更具現(xiàn)實(shí)感的道理。

第二部中的章北海，他在書(shū)中應(yīng)該是一個(gè)配角，但他這個(gè)面對(duì)三體人入侵，人類(lèi)科學(xué)研究被阻斷，戰(zhàn)爭(zhēng)基本無(wú)勝算的可能，卻仍要履行戰(zhàn)斗職責(zé)的軍人，竟然從一開(kāi)始就抱著必勝的信心，你不得不對(duì)他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實(shí)他從一開(kāi)始就知道人類(lèi)必?cái)。瑥囊婚_(kāi)始就已定好目標(biāo)做好計(jì)劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類(lèi)文明保存希望的火種。

是的，最終他成功了，這時(shí)候，你再回頭去看他為自己的計(jì)劃而實(shí)施的謀殺，你又如何評(píng)價(jià)呢？如果謀殺是錯(cuò)，為人類(lèi)保存希望是對(duì)，那他這么做到底是對(duì)是錯(cuò)？對(duì)錯(cuò)可以相抵嗎？我們?cè)u(píng)判對(duì)錯(cuò)都是基于自己對(duì)價(jià)值觀(guān)立場(chǎng)的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯(cuò)，如果你更看重意義結(jié)果，那他也許是對(duì)的。我覺(jué)得評(píng)判他還得注意最后的一個(gè)細(xì)節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個(gè)過(guò)程中，地球艦隊(duì)全部被被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對(duì)逃離地球，三艘飛船無(wú)法滿(mǎn)足所有人的生存，最后時(shí)刻他不得不再次做出決定攻擊其他兩艘飛船，因?yàn)樗靼祝挥羞@樣人類(lèi)文明才有延續(xù)的可能，但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動(dòng)了攻擊，死之前他說(shuō)了一句，都是一樣的。也就是說(shuō)，他覺(jué)得沒(méi)什么比延續(xù)人類(lèi)文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰(shuí)犧牲都一樣，包括他自己。從這一點(diǎn)看，我最終尊敬他，理解他。

第二部中關(guān)于“思想鋼印”的巧妙設(shè)計(jì)，正是哲學(xué)本身所缺乏的。希恩斯對(duì)現(xiàn)實(shí)中的思想控制那一段，何嘗不是文化工業(yè)批評(píng)理論的表達(dá)。對(duì)于聯(lián)合國(guó)大會(huì)上其他學(xué)者的質(zhì)疑，是對(duì)由于思想自由的捍衛(wèi)，希恩斯給出現(xiàn)代思想控制的例子，但并沒(méi)有說(shuō)服大家，真正觸動(dòng)每一個(gè)人神經(jīng)的，是生命受到的威脅，也就是生與死的問(wèn)題。大家心里基本上達(dá)成了這樣的共識(shí)：生命是第一位的，只要能生存下來(lái)，思想不自由點(diǎn)也就算了。所以這里根本上還是生存問(wèn)題，其實(shí)三體第二部通篇都在講生存問(wèn)題，為了生存，很多原則都可以暫時(shí)放棄，只遵循一條生存原則。

由此而延伸的黑暗深林法則則更觸目驚心：宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開(kāi)擋路的樹(shù)枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都小心翼翼……他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男孩，能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。每個(gè)文明個(gè)體在黑暗中時(shí)，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個(gè)犧牲品。但是作為一個(gè)個(gè)體的我們，我還是希望不同的民族，種族，宗教，國(guó)家等能夠引以為戒，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認(rèn)可，共同構(gòu)建更加美好的將來(lái)。理論更多需要讀者自己去挖掘，而不會(huì)明顯的呈現(xiàn)，深者見(jiàn)之深，淺者見(jiàn)之淺，通過(guò)故事性的敘述竟然表現(xiàn)的如此淋漓盡致，而且給人很多的空間，更加巧妙的在于，文學(xué)作品中的人物可以表達(dá)任何一種觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)槿宋锏呢S滿(mǎn)，這些觀(guān)點(diǎn)也會(huì)顯得真實(shí)，雖然作者在人物刻畫(huà)與語(yǔ)言?xún)?yōu)美程度上確實(shí)不那么出色，但之中所表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)與看法卻是深入人心。

《三體Ⅰ》更具歷史感和現(xiàn)實(shí)性，《三體Ⅱ黑暗森林》的完成度最高，結(jié)構(gòu)最完整，線(xiàn)索最清晰，也最華麗好看，而《三體Ⅲ死神永生》則把宇宙視野和本質(zhì)性的思考推向了極致。第三部中另一個(gè)主角程心身上體現(xiàn)了人有愛(ài)著一可愛(ài)的特點(diǎn)，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置，讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當(dāng)然，她的選擇，一次讓人類(lèi)面臨被三體文明侵占的危險(xiǎn)，另一次讓人類(lèi)失去造光速飛船，避免被打擊的機(jī)會(huì)。

看起來(lái)出于人性的選擇卻導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果，是不是她的選擇錯(cuò)了呢？誠(chéng)然，有她本身懦弱的性格使然，但這并不意味著她的選擇是錯(cuò)的，人生沒(méi)有任何決定是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿魏慰雌饋?lái)是正確的選擇只是相對(duì)于一方面而言是利大于弊的，但站在其他的角度上卻未必如此，正確與否只是人內(nèi)心的價(jià)值觀(guān)和于己的利益，說(shuō)到底就是如何更好的生存下去。有網(wǎng)民對(duì)程心的做法作了如此評(píng)價(jià)：“第一次，程圣母用愛(ài)毀滅了地球，這一次，程圣母用愛(ài)把整個(gè)太陽(yáng)變成了二次元……”雖然羅輯也曾說(shuō)過(guò)；“我有一個(gè)夢(mèng)，也許有一天，燦爛的陽(yáng)光能照進(jìn)黑暗深林。”但他比程心更明智，他知道此時(shí)此刻這只是一個(gè)夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)中充斥著生存的殘酷，“斬盡殺絕，這是對(duì)一個(gè)文明最高的重視”。必須承認(rèn)的是，在現(xiàn)實(shí)的歷史中，愛(ài)，從來(lái)不是文明的推動(dòng)力。從秦始皇到十月革命，強(qiáng)力與鮮血一直策動(dòng)著人類(lèi)文明艱難地爬上一個(gè)又一個(gè)臺(tái)階，就和億萬(wàn)年來(lái)殘酷的自然環(huán)境逼迫生物進(jìn)化一模一樣。凱特尼斯顯然也不是用愛(ài)感染了國(guó)會(huì)區(qū)，血腥的革命，如同星火燎原……但是，愛(ài)又是如此毫無(wú)疑問(wèn)的美好。

《三體》無(wú)疑具有深切的社會(huì)意識(shí)，小說(shuō)中逐漸浮現(xiàn)出的宇宙社會(huì)學(xué)，實(shí)際上也更加直接地將“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”地難題投放在整個(gè)宇宙的尺度上。可以說(shuō)作者構(gòu)思的“三體世界”盡管有著上億光年的時(shí)空尺度，但其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。正是以現(xiàn)實(shí)情景為基點(diǎn)構(gòu)想出的三體宏大世界，而且明確地建立在兩個(gè)道德成面上：零道德的宇宙本身——更高智慧的如歌者文明向太陽(yáng)系拋出二向箔，是整個(gè)太陽(yáng)系二維化，人類(lèi)從此滅亡，但作者還同時(shí)著力描寫(xiě)了有道德的人類(lèi)世界如何在這樣一個(gè)宇宙中生存？這兩個(gè)方面，看似是空想，實(shí)則卻深深扎根在人被卷入歷史困境時(shí)的切身境況之中。而本書(shū)的情節(jié)最終走向是有道德的人類(lèi)無(wú)法在零道德的宇宙中生存，人類(lèi)雖然一次次憑借理想和理性為保存自己作出的努力，最終歌者文明來(lái)臨，黑暗深林法則下的打擊到來(lái)，太陽(yáng)系變成沒(méi)有厚度的平面。

作者選取外星文明入侵地球作為題材并不新鮮，但是當(dāng)一部講述如此題材的小說(shuō)以描寫(xiě)外星人入侵前人類(lèi)的反應(yīng)為重心，以天文學(xué)和社會(huì)學(xué)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度計(jì)算宇宙中可能的文明分布和它們之間的關(guān)系，以歷史家和預(yù)言家的眼光回顧展望人類(lèi)文明幾百年間的變遷和其中政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，科技發(fā)展道路，并將這一切與有血有肉的個(gè)體命運(yùn)緊密結(jié)合，以中國(guó)人的民族情緒最能接受的表達(dá)方式寫(xiě)出時(shí)，它就具有了超出一般大眾通俗讀物的意義。

在人物方面上，作者幾乎是“殘忍”地把作品中的英雄推到那些極端的場(chǎng)景，讓他們面對(duì)世界的終極困境。從《三體1》中葉文潔面臨的難題開(kāi)始，作者已經(jīng)走向黑暗的宇宙之心。在《三體2·黑暗森林》中他設(shè)想的“宇宙社會(huì)學(xué)”兩條公理可以視為達(dá)爾文進(jìn)化理論的宇宙版本，在更加宏觀(guān)的尺度上，在其展開(kāi)的過(guò)程中，就其淘汰的規(guī)模而言遠(yuǎn)比達(dá)爾文版更加驚心動(dòng)魄。當(dāng)宇宙在這些英雄面前徐徐展開(kāi)，人類(lèi)一下子顯得那么渺小，他們的悲歡離合那么地微不足道。文明層次高于人類(lèi)的“神”那種“毀滅你，與你何干”的漫不經(jīng)心的態(tài)度，直刺建立在長(zhǎng)期的人類(lèi)中心主義之上的自戀情緒，也呼應(yīng)著“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”的東方世界觀(guān)。作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單地把愛(ài)、善、責(zé)任視為包治百病的靈丹妙藥，而是將內(nèi)在的超越視為一個(gè)艱難曲折、甚至是充滿(mǎn)失敗的過(guò)程。《三體3·死神永生》中還有一種信仰的隱秘形象，那就是人類(lèi)自己，人是人自身的救主。在這里，流浪是向外尋找宇宙，從中發(fā)現(xiàn)與拓展人類(lèi)生存的意義的核心象征。

《三體》系列以眾多的人物和繁復(fù)的情結(jié)，描繪出宇宙間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，以及人類(lèi)自身對(duì)于道德的選擇困境。作者對(duì)所有這些如那種不同維度的世界看似無(wú)法言傳的景觀(guān)，毫無(wú)保留地以全景細(xì)密的“寫(xiě)實(shí)”方式加以刻畫(huà)，他的文字精準(zhǔn)而結(jié)實(shí)，使幻想變得栩栩如生。面對(duì)這些壯麗的宇宙景觀(guān)和精妙的物理設(shè)想，那種感覺(jué)就像離開(kāi)池塘見(jiàn)到了大海。另一方面，作者創(chuàng)造的世界有著讀者可以認(rèn)同的鮮活的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。作者的科幻世界與現(xiàn)實(shí)之間的連接點(diǎn)，在很大程度上是“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。

《三體》這書(shū)引發(fā)了我頗多感慨，其中在對(duì)于如何與環(huán)境，與人和平共處上，更加認(rèn)識(shí)到地球村的弊端；許多研究表明，地球村就是毀滅民族多樣性的最大殺手。在以前世界并沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)的時(shí)候，民族展現(xiàn)出來(lái)的文明多樣性是如此的美麗豐富，然而，網(wǎng)絡(luò)與交通的便捷完全改變了這個(gè)世界，邊緣的文明在不斷的毀滅與滅絕，物種的消失速度超出了以前的任何一個(gè)時(shí)期，多樣性被消滅的最后，整個(gè)世界會(huì)變成大一統(tǒng)，一種千人一面的無(wú)趣的大一統(tǒng)。

一如《世界是平的》里所說(shuō)，我們現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不僅僅是同學(xué)，而是印度，美國(guó)，英國(guó)的同齡人。然而，這個(gè)世界越發(fā)橫向發(fā)展，并沒(méi)有達(dá)到以前的深度，人類(lèi)或許都只是地球村這個(gè)龐大的社會(huì)機(jī)器中的某一部分，現(xiàn)在人類(lèi)爆發(fā)危機(jī)的方式比以前多很多，而且，解決起來(lái)的方式變得更少。毀滅多樣性也就是毀滅人類(lèi)自身的恢復(fù)能力。人類(lèi)的文明，目前無(wú)論是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是其本身的多樣性來(lái)說(shuō)，可預(yù)見(jiàn)的都是悲劇收?qǐng)觯皇遣恢肋@個(gè)激發(fā)多米諾骨牌效應(yīng)的炸彈是由哪里開(kāi)始爆發(fā)。作為東方文化代表的中國(guó)，現(xiàn)在所能輸出的只是廉價(jià)的商品與服務(wù)，由于我們自身對(duì)東方價(jià)值核心的遺失和拋棄，而無(wú)法再向世界輸出合格的可以拯救人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)、家庭觀(guān)、世界觀(guān)，對(duì)于那代表著最高智慧的天人合一，似乎已經(jīng)被人類(lèi)文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋到腦后了。在讀后感的最后，我將書(shū)中的一句話(huà)送給我們，“弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是。”

第五篇：三體讀后感

給時(shí)光以生命 ——《三體》讀后感 從文學(xué)體裁上來(lái)說(shuō)，《三體》只能是一部科幻作品，但是從內(nèi)涵上看，它并不單單是一部小說(shuō)。它其中包含了大量的物理方面的科學(xué)知識(shí)，以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，此外還有對(duì)人性的社會(huì)學(xué)分析和哲學(xué)的思考，從人類(lèi)社會(huì)的表現(xiàn)推出宇宙中的黑暗之森理論。

即使是三體這個(gè)題目，本身就有很豐富的含義。首先第一部中主要指試圖入侵地球的三體星系和經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明；而在第二部中由于人類(lèi)的應(yīng)對(duì)，面壁者羅輯意識(shí)到了黑暗之森的宇宙現(xiàn)狀，此時(shí)地球文明，三體文明，宇宙文明構(gòu)成了新的三體關(guān)系，進(jìn)入對(duì)峙階段；而第三部就有了更深的思考，我認(rèn)為此時(shí)是科技，人性，宇宙規(guī)律構(gòu)成了另一種三體，而且可以說(shuō)是最終極的問(wèn)題。三體的問(wèn)題即使現(xiàn)在都沒(méi)有解決，也許就是那樣，數(shù)學(xué)上無(wú)解，而更復(fù)雜的三體問(wèn)題不單是個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，更是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，就如同一直說(shuō)的，一切科學(xué)問(wèn)題也是哲學(xué)問(wèn)題。《三體1》是一部多重旋律的作品，故事的核心是熟悉而又陌生的文革。彼岸與紅岸，過(guò)去與現(xiàn)在，是文學(xué)中很罕見(jiàn)的格調(diào)，主流文學(xué)早已遠(yuǎn)離這個(gè)話(huà)題，傷痛文學(xué)也成了歷史，但《三體》卻以太空史詩(shī)般的筆調(diào)描繪了那個(gè)故事，在超越性的視野上審視苦難，救贖與背叛。但這僅僅是個(gè)起點(diǎn)，書(shū)中最精彩的當(dāng)屬三體游戲還原經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明。刻畫(huà)了三體星系由于擁有三個(gè)太陽(yáng)，其不規(guī)則的運(yùn)動(dòng)使三體文明的生存條件極為嚴(yán)酷，三體人只能通過(guò)排干身體 的水分，變成纖維狀來(lái)適應(yīng)惡劣的自然環(huán)境。一個(gè)模擬了三體的游戲中，秦始皇，牛頓等人一一亮相，也是為第二部破壁人的出現(xiàn)埋下了伏筆。也許葉文潔只是偶然觸動(dòng)了水面，卻泛起了極大的波瀾，引起了人類(lèi)的極大危機(jī)。也許這么大的布局已經(jīng)很不易，但是《三體》顯然不滿(mǎn)足于此，所以它還有更大的內(nèi)容。

《三體2：黑暗森林》中，在地球，三體，宇宙構(gòu)成的更大的三體中，劇情更是復(fù)雜了。面對(duì)三體的高科技和先進(jìn)武器，已經(jīng)被阻止了基礎(chǔ)科學(xué)研究的地球幾乎沒(méi)有還手之力，所以人類(lèi)決心以全球之力進(jìn)行抵抗，推出了面壁計(jì)劃，四個(gè)面壁人獨(dú)自制定反抗計(jì)劃。可以說(shuō)每一個(gè)方案都是構(gòu)思獨(dú)特，令人驚奇。但是這些只是浮云，為了進(jìn)行更深的思考，設(shè)想了宇宙社會(huì)學(xué)，研究太空中文明的關(guān)系。宇宙社會(huì)學(xué)設(shè)定兩條公理：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。而且猜疑鏈和技術(shù)爆炸是重要組成。”也許我不是很同意文中關(guān)于人類(lèi)聯(lián)合抗戰(zhàn)和大低谷的描寫(xiě)，但是這個(gè)宇宙社會(huì)學(xué)確實(shí)讓人嘆服，在文章的結(jié)尾這個(gè)理論確實(shí)極其震撼，由羅輯主導(dǎo)的黑暗之森震懾使得三體暫停了對(duì)地球的進(jìn)攻，我覺(jué)得很完美，如果就這么結(jié)束未嘗不是一個(gè)好選擇，反而給人留下了回味和想象的余地。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的渲染和鋪墊，結(jié)尾與開(kāi)頭形成絕妙呼應(yīng)，給人一種很好的感覺(jué)，我是很喜歡這種的。

也許很多人說(shuō)《三體3：死神永生》是超越了前兩部的經(jīng)典，但也有人認(rèn)為后面一半應(yīng)該刪去，就結(jié)束在太陽(yáng)系毀滅就好了。總之，三體3的故事性和完整性都不如三體2，但是三體3涉及很多復(fù)雜的理論，從科技到哲學(xué)，高維空間到宇宙戰(zhàn)爭(zhēng)，以及人性的背叛與反思和新人類(lèi)的產(chǎn)生等。我不是很喜歡這本，有種為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的感覺(jué)，純粹是為了寫(xiě)出大宇宙而創(chuàng)作，也許它有更多的內(nèi)涵，但是它不是一部好小說(shuō)。其中一些對(duì)未來(lái)的想象我并不認(rèn)同，而且如果沒(méi)有自己的想法，很容易被作者影響，被帶到溝里去了。三體3通過(guò)震懾失敗到階梯計(jì)劃運(yùn)送云天明的大腦，到云天明的三個(gè)故事可以說(shuō)是一個(gè)高潮，而三體文明被歌者以光粒摧毀，殘存的三體文明逃去太空，人類(lèi)的掩體計(jì)劃沒(méi)有躲掉毀滅的命運(yùn)，被二向箔的降維打擊摧毀，只有程心和艾艾乘光速飛船逃離。她們遇到了早就逃離的空間引力號(hào)和三體及云天明，最后有些人生活了去世了，而程心看到了宇宙的盡頭，一切歸零，將再次大爆炸。這種結(jié)局我不喜歡，好像同歸于盡了一般，而且所有的事情都結(jié)束了，連點(diǎn)回味想象的余地都沒(méi)有，最多只是感慨一番。不過(guò)，三體3是個(gè)很好的作品毋庸置疑，至于喜不喜歡還是個(gè)人愛(ài)好。

我看三體主要還是它的名氣太大了，三體并不是一個(gè)很通俗的小說(shuō)，我未必很喜歡。作為硬科幻的代表，我感到這確實(shí)是一部杰出的科幻作品，但是從作品和故事性來(lái)說(shuō)，未必比今何在的《十億光年》強(qiáng)，我還是更喜歡這種充滿(mǎn)叛逆與自由精神的作品。而三體的基調(diào)太過(guò)宏大，略顯嚴(yán)肅，即使文中也有很多調(diào)侃的句子，但是無(wú)法改變整個(gè)作品的格調(diào)。

縱觀(guān)《三體》，我還是有很多的震撼，這不是田園牧歌，而是刀與火的鎮(zhèn)魂曲，我還是記得其中大低谷的紀(jì)念碑上的“給歲月以文明，而不是給文明以歲月！”，它的原句我很喜歡。

“給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光！”篇二：三體讀后感 《三體》三部曲被公認(rèn)為國(guó)內(nèi)硬科幻小說(shuō)的最高水平，對(duì)此我也非常贊同。記得第一次接觸《三體》是在高中，那時(shí)上課偷偷看課外書(shū)是一件讓人興奮事，而我也是在這種興奮中欣賞完《三體》的。

《三體》其實(shí)是《三體》系列的第一部，另外兩本分別是《三體 黑暗森林》和《三體 死神永生》。第一部《三體》主要講述一款有秘密組織eto開(kāi)發(fā)的關(guān)系到三體星人命運(yùn)的游戲，和主人公之一汪淼在該游戲中的探索，以及eto的精神領(lǐng)袖葉文潔在其童年及青年時(shí)期（文革）的經(jīng)歷，現(xiàn)代和文革相互穿插于故事之中，為我們打開(kāi)一扇扇藏著秘密的小黑屋的窗口，最后揭曉驚天的秘密。《三體 黑暗森林》主要講述的是本書(shū)的主人公之一羅輯在人類(lèi)科學(xué)被三體星人封鎖的情況下，通過(guò)對(duì)葉文潔對(duì)他說(shuō)的一席話(huà)的思考，從而提出令人生畏的黑暗森林法則并成功威脅三體星人放緩其對(duì)地球的占領(lǐng)計(jì)劃的故事。我認(rèn)為這一部也是《三體》系列中最精彩的一部。從四位面壁者提出的出人意料的防御計(jì)劃到太空艦隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人章北海那具有前瞻性的非工質(zhì)動(dòng)力系統(tǒng)和果敢血性的暗殺行動(dòng)，無(wú)不令人震驚和熱血沸騰。

第三部，也是最后一部的《三體 死神永生》，交待了人類(lèi)和三體星人的命運(yùn)。在此之前兩個(gè)文明間的戰(zhàn)爭(zhēng)以及宇宙人類(lèi)之間的利益爭(zhēng)奪，為我們描述了種種我們未曾聽(tīng)聞的戰(zhàn)爭(zhēng)方式。而第三方高級(jí)文明對(duì)地球和三體星的毀滅性打擊更是讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人類(lèi)的渺小。在此我不得不對(duì)劉慈欣老師表示深深的敬佩。

《三體》的給人的震撼之處不僅在其前所未有的想象力，《三體》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼陀才傻目茖W(xué)理論也讓人眼前一亮。在我讀《三體》的過(guò)程中，我也對(duì)《三體》中的黑暗森林法則以及情節(jié)的邏輯產(chǎn)生過(guò)懷疑，但在多次思考和論證后，還是被劉慈欣老師的嚴(yán)謹(jǐn)深深折服。

在讀《三體》之前，我也讀過(guò)劉慈欣老師的其他作品，其中的《超新星紀(jì)元》我在初中便讀過(guò)，這是那時(shí)候唯一一本讓我在凌晨一點(diǎn)還亮著臺(tái)燈的小說(shuō)。而《三體》系列，更是讓我興奮的無(wú)法入睡，仿佛不讀完就有東西給我源源不斷的精力。原諒我拙劣的文字無(wú)法表達(dá)我對(duì)三體的喜愛(ài)，我只想說(shuō)，想要真正的了解《三體》，非親身去讀一讀這本書(shū)不可！篇三：真正高人的解讀——《三體讀后感》作者

真正高人的解讀——《三體讀后感》作者

黑暗森林體系的真相，大劉已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，不過(guò)是宇宙戰(zhàn)爭(zhēng)的灰塵，只不過(guò)是在清理暴露的伙頭軍、通訊兵，戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，并不是黑暗森林域與畏懼黑暗森里體系的低熵體。

歌者作為清理者，本身的防御度在神級(jí)文明面前，就是零，所以，歌者跟他的種子飛船，必須以光速巡航，對(duì)他們而言，光速是唯一的保護(hù)。也的確是有效的保護(hù)。



也就是說(shuō)，低熵體的恐懼來(lái)于黑暗森林體系的打擊，而黑暗森林體系的打擊，只面向蟲(chóng)子。

神們不屑為之，也不懼怕來(lái)歌者的清理。

換句話(huà)說(shuō)，不管是質(zhì)量點(diǎn)，還是二向箔，對(duì)于神來(lái)說(shuō)，不足為慮。



這一點(diǎn)我后面會(huì)詳細(xì)說(shuō)。

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質(zhì)量點(diǎn)，人類(lèi)文明稱(chēng)之為光粒，目前廣泛被認(rèn)為是奇點(diǎn)黑洞，這個(gè)就暫且拋開(kāi)一邊，我先不說(shuō)。

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二向箔，關(guān)一帆所謂的宇宙文明頂級(jí)攻擊方式之一，究竟是什么？

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1、二向箔最初以光速運(yùn)動(dòng)，但是速度可變，進(jìn)入太陽(yáng)系后，迅速降低到光速的千分之一。

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、在二向箔速度降低到光速千分之一的時(shí)候，它帶有了明顯的引力波特征，白艾利說(shuō)了，只有大質(zhì)量的物體才會(huì)帶有引力波，后文也寫(xiě)道，二向箔理論上，應(yīng)該具備木衛(wèi)二的大小。

木衛(wèi)二（百度百科）： 

公軌道距離木星6,9千米

衛(wèi)星直徑3138千米

質(zhì)量48千克

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3、引力波在減弱，當(dāng)引力波徹底消失的時(shí)候，二維吞噬開(kāi)始，逃逸速度為光速，在此之前，逃逸速度從逐漸遞增，理論上，這個(gè)時(shí)候，是可以逃逸的，可惜，人類(lèi)的科技決定了，對(duì)二向箔的無(wú)知，錯(cuò)失了最佳逃逸時(shí)間。

但是同時(shí)根據(jù)傲慢定律，神們能夠知道掩體，能夠扔過(guò)來(lái)一片二向箔，然有防止你逃逸的法子，唉，絕望。

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4、不反射電磁波。

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5、在引力場(chǎng)徹底消失之前，與三維世界不發(fā)生任何作用。

那么，回到我們的本初，二向箔，究竟是什么？

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顯然不是微觀(guān)粒子的二維展開(kāi)，因?yàn)槟菢芋w積極大，而且在沒(méi)有行星引力束縛的作用下，會(huì)很快褶皺，智子就是一個(gè)二維展開(kāi)的質(zhì)子。

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也顯然不是某個(gè)小宇宙的門(mén)，因?yàn)閺母枵吲c長(zhǎng)老的話(huà)來(lái)看，二向箔是神級(jí)文明彼此攻擊的常規(guī)武器，類(lèi)似核武，開(kāi)始還有所收斂克制，后來(lái)就肆無(wú)忌憚（未來(lái)的核戰(zhàn)注定要走這樣的趨勢(shì)，現(xiàn)在就屬于收斂階段）。為了每一片二向箔造一個(gè)小宇宙玩，顯然即便是神，也違反了“經(jīng)濟(jì)化”的原則，何況，最后歸零者的廣播中說(shuō)得明白，小宇宙并不是二維的，也是三維的。



那個(gè)四維小水洼有沒(méi)有給你們一些提示呢？



最早，那片四維小水洼，就是整個(gè)四維宇宙，而人類(lèi)的藍(lán)色空間號(hào)，直接見(jiàn)證了四維墓地之一——魔戒——的三維展開(kāi)。



答案呼之欲出了。



二向箔是一片二維空間。

很多人會(huì)說(shuō)，廢話(huà)，作者都寫(xiě)了，還用你說(shuō)。篇四：小說(shuō)《三體》讀后感

小說(shuō)《三體》讀后感

首先說(shuō)一下《三體》真的是非常贊的小說(shuō)。

整個(gè)故事大氣輝宏，天體物理知識(shí)與曲折的情節(jié)完美結(jié)合，看完讓人大呼過(guò)癮。

當(dāng)一個(gè)世界用光年來(lái)表達(dá)距離，用億年來(lái)表達(dá)時(shí)間的時(shí)候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進(jìn)程中，都只是一段微不足道的東西。當(dāng)然，除去那些超贊的情節(jié)，我更欣賞小說(shuō)里面對(duì)人性的討論。

當(dāng)葉文潔向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來(lái)取代地球文明的時(shí)候，我能感受到她對(duì)人類(lèi)或者說(shuō)是對(duì)人性的絕望，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場(chǎng)浩劫給人性的重創(chuàng)——多次失望到最終絕望。想到我的一個(gè)朋友也跟我說(shuō)過(guò)，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。

文中的這句話(huà)給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無(wú)力的。”關(guān)于這個(gè)，我想了一下。我自己本身是一個(gè)喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無(wú)力，但是，如果能在一個(gè)瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。

還是不會(huì)去剝奪別人的生命，非要給出理由的話(huà)，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說(shuō)中也有提到的 人可能跟其他文明不一樣的地方就是 人 有愛(ài)。再看小說(shuō)中另一個(gè)讓我印象深刻的句子“弱小和無(wú)知不是生存的障礙,傲慢才是。”這樣的例子太多了，包括我自己都會(huì)犯這種錯(cuò)誤，有時(shí)候總會(huì)習(xí)慣地自以為是。現(xiàn)在我看來(lái)，謙虛而不失自信，是一種好的姿態(tài)。

三部小說(shuō)非常的長(zhǎng)，有些東西看完就忘了，一些當(dāng)時(shí)的感想也沒(méi)留下來(lái)。還是非常推薦《三體》這三部小說(shuō)的。篇五：三體讀后感 p21314068 通信工程 陳林1314二（4）

《三體》讀后感

上月，老師說(shuō)要自己讀書(shū)寫(xiě)讀后感，目錄中大部分是文學(xué)典籍，原諒我一介理工科男生實(shí)在讀不下去文學(xué)氣息特別濃厚的書(shū)，思考了很久便選擇了《三體》這本書(shū)，以前聽(tīng)說(shuō)這部奇書(shū)很多次了，一直沒(méi)有真正去閱讀，《三體》在國(guó)內(nèi)科幻小說(shuō)界的地位很棒，是一本非常好的書(shū).，雖然在細(xì)節(jié)的處理上有些瑕疵，但是不得不說(shuō)是極其讓人震撼的書(shū)。一本好書(shū)的靈魂在于書(shū)中的主人公，這也正是《三體》的精華所在。首先是羅輯，我最喜歡的一個(gè)角色之一，一個(gè)被選中為面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運(yùn)用自己的智慧，震懾住了三體人，保護(hù)地球免受侵占。之后又作為地球的執(zhí)劍人保護(hù)了地球幾十年，被奉為神靈。“那個(gè)威嚴(yán)的執(zhí)劍人已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤。。現(xiàn)在的羅輯，其實(shí)就是四個(gè)世紀(jì)成為面壁者前的羅輯，那時(shí)的玩世不恭也像是從冬眠中蘇醒了，被歲月沖淡了一些，由更多的超然所填補(bǔ)。”雖然不得不承認(rèn)，玩世不恭對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是一句魔咒，會(huì)促使我以最快地速度陷入對(duì)人物的熱愛(ài)與崇敬之中。先是抱持著及時(shí)行樂(lè)的態(tài)度享受現(xiàn)世生活，接著利用人類(lèi)對(duì)文明延續(xù)的巨大渴望而破例賦予他的巨大權(quán)力為自己尋找夢(mèng)中的家園與夢(mèng)中的情人，但他卻從來(lái)沒(méi)有缺乏過(guò)冷靜和承擔(dān)。最重要的是，在經(jīng)歷過(guò)了那樣的五十四年以后，這個(gè)有著強(qiáng)大內(nèi)心的男人，依然可以輕輕松松地交接了責(zé)任，拍拍屁股向生活走去。他對(duì)生活的那份從容心態(tài)最令我難忘。

其次是大史，深刻者的精神導(dǎo)師。沒(méi)什么學(xué)歷，舉止也很粗暴，不喜歡想漫漫長(zhǎng)路那頭有的沒(méi)的，執(zhí)行任務(wù)就堅(jiān)決以任務(wù)為中心達(dá)到目的，并不探究任務(wù)背后的因由。他好像很普通，除了超級(jí)強(qiáng)大的歸納線(xiàn)索的能力以外，但他實(shí)在太堅(jiān)強(qiáng)。他是真正能看透的人，這個(gè)世界，不肯讓單獨(dú)的個(gè)人通過(guò)思索得出全貌，保持清醒的最好辦法不過(guò)是做好自己，活在當(dāng)下。偉大的精神導(dǎo)師，一句“不管干什么事兒，先把腿站直了再說(shuō)。”令我十分震撼。

然后是章北海，一個(gè)最為堅(jiān)定和鐵血的戰(zhàn)士。雖然章北海為達(dá)目的不擇手段的霸道讓人害怕，雖然章北海固執(zhí)信念隱藏一切的陰險(xiǎn)讓人膽寒，雖然他好像不能和現(xiàn)在意義上的軍人完全對(duì)等，但他確實(shí)是一個(gè)軍人，一個(gè)擁有軍魂的軍人。他的決定，保存了人類(lèi)最寶貴的血液。他這類(lèi)堅(jiān)定的人，不易被看破。相比不擇手段，我更喜歡他的神秘。

不能缺少的還有維德，和書(shū)中說(shuō)的一樣，世界不能缺少他。喜歡他說(shuō)過(guò)的話(huà)，“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”“在威懾紀(jì)元消失的男人又回來(lái)了，這是一個(gè)能生產(chǎn)男人的時(shí)代。”“當(dāng)人類(lèi)真正流落太空時(shí)，極權(quán)只需要五分鐘。”“前進(jìn)！不擇手段地前進(jìn)！”一句一句透露著他本性中的野性，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是物競(jìng)天擇的獸性。

最后是程心，人類(lèi)的選擇“人類(lèi)選擇了程心，就是選擇了愛(ài)。這是在殘酷的文明生存競(jìng)爭(zhēng)中人類(lèi)做出的最后選擇，為此人類(lèi)將付出巨大的代價(jià)，但這就是地球的文明。”書(shū)中，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當(dāng)然，她的選擇，一次讓人類(lèi)面臨被三體文明侵占的危險(xiǎn)，另一次讓人類(lèi)失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機(jī)會(huì)。嗯，她告訴我：做你所堅(jiān)信的事，有可能很多年很多年，都不會(huì)有人來(lái)認(rèn)可你，贊賞你。更不會(huì)被幾百人、幾千人在公共場(chǎng)合贊許。人生沒(méi)有任何決定是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法知道另外一個(gè)選擇是否是正確的。但是，總有一天，有人會(huì)很誠(chéng)心地告訴你，你一直在做正確的事。

《三體》的內(nèi)容很多，我只是寫(xiě)了書(shū)中給我留下了最深刻印象的幾個(gè)人物而已，確實(shí)使他們?yōu)槲医o三體做了一個(gè)最好的詮釋。《三體》就是對(duì)人在極端環(huán)境下的行為大膽猜測(cè)，對(duì)未知的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行探討，再加上作者劉慈欣一貫的熱血和天馬行空的想象力。