第一篇：關于刻舟求劍的故事及其啟示

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戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。

有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。

這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。

只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:“別慌張!我自有妙法。”

只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”

這個可憐的楚國人就這樣被人們談論到今天。這是他的幸運呢，還是他的不幸?至少，知道了這個故事的我們是幸運的。

出處:《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜?！壑?從其所契者入水求之?！?/p>

啟示：刻個記號便于打撈寶劍，原本并無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等于沒有記號嗎?這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀愿望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。

刻舟求劍，比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。

第二篇：刻舟求劍的啟示

《刻舟求劍》啟示多解 蘇州市第二十四中學

黃素心

《刻舟求劍》是選自《呂氏春秋》并廣為流傳的寓言作品，內容淺顯易懂。但多類教學參考資料對寓意有定論，教師教學往往被束縛了手腳，學生也未能拓展思維。其實，學生可以了解《刻舟求劍》的內容，從多角度考察其思想價值，以寓意多解來激活思維。

一、就寓言生成背景而言

考察寓意首先應該考慮到它產生的背景，只有在它的生長環境里，才能了解到它產生的實際意義以及作者的寫作目的。

我們來考察一下它的生成背景?！犊讨矍髣Α愤x自《呂氏春秋·察今》，應該說它代表了《呂氏春秋》輯者的某種思想。

《呂氏春秋·長見》：“今之于古也，猶古之于后世也。今之于后世，亦猶今之于古也。故審知今，則可知古，知古則可知后，古今前后一也?！彼钦f古今一脈相承，要知將來需可以從考查古代開始。但是它又同時告誡人們“無法則亂，守法而弗變則悖；悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣??故凡舉事必循法以動，變法者因時而化?！保ā秴问洗呵铩げ旖瘛罚┻@就指出必須要依法處事，但不能泥古，應當因“世易時移”而“變法”，即改變處事的法則。

《呂氏春秋·察今》就用兩個寓言故事來闡釋這一道理。

第一則便是“刻舟求劍”的故事：楚人有涉江者，其劍自舟中墜入于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

另外一篇是：“荊人欲襲宋，使人先表澭水，澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。”“循表”即直接表明荊人失敗的緣故，這一“循”字正合我們在《刻舟求劍》中出現的問題：“楚人因循原有經驗，而沒有考慮到在涉江時的特殊條件”。

既然這兩個故事目的是一致的，那么他們的寓意也理應有相關之處——不能墨守成規，要考慮到適時而變，相機而變。

這其實正是《呂氏春秋》希望傳遞的治國思想：因時制宜。

從另一個角度來說，作者意欲表達治國思想，但是沒有直接用論述的形式表述觀點，卻采用了寓言的形式，以故事來暗含治國之理，委婉含蓄。

當知，呂不韋集聚眾賢士之智慧創《呂氏春秋》以表達個人的治國方略，并給予秦王為治國之借鑒。而他雖為立秦功臣，且與秦王有著千絲萬縷的關聯，貴為仲父，但君臣關系畢竟牽制著他的表達方式。臣子可直諫亦可諷諫，而呂相商賈出身，圓滑變通的方法必然為其所好，故方略隱于故事中亦屬當然。

《刻舟求劍》恰是呂氏告誡世人，表達觀點也可以很委婉，這也是古代對帝王提意見與建議的要義，而以講故事的方式援例示理似乎不失為成功表達思想的一種好方法。這也是一種啟示。

二、就寓言內容本身而言

在思考其寓意時，初一的學生一般無法即刻產生豐富的思維結果，當我們將其思路直接引至治國方略，極易發生思維定向，而教學的結果將仍停留在知識層面，而失去了一次思維激蕩的機會。就文本產生背景而言，它有產生的時代意義和價值，但就內容本身來說，它對于每一個時代，每一位讀者都將引起豐富的思維體驗，引發多維的指導價值。

當然，這個故事向我們展示的是用了錯誤方法導致失敗的事例。從中得到啟示的要點是將此作為一個反例，求劍不得的原因則是人們需要考察的切入口。就結果而言，求劍失敗了，但若以此亡羊補牢，多角度反省自身思維與行事過程中存在的過錯與誤區，必得提升。

關注思辨態度

我們替刻舟者考察一下刻舟不得的原因： 假設刻舟者已有一定的經驗，倘若是停留在陸地，他在刻了記號的地方尋找東西是可以找到的，并假設他在“涉江”時候篤信沿用既往的經驗可以成功。因為他在劍墜入河中時并沒有慌張，而是很鎮定地刻了記號，甚至于還強調了一句“這是我劍掉下的地方”，而后也果然從這刻舟處下河尋劍。這就表明他對于自己解決問題的辦法胸有成竹，認為完全可以讓問題迎刃而解——“刻舟求劍”對于刻舟者來說是經驗所得。

但是，他為什么失敗了呢？究其原因，是由于他不能明白他遇到的情況與既往的不同，沿襲過往的經驗是無法得到成功的。

于是得到啟示：不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題，會導致失敗。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國?，F在比喻拘泥成例，不知道跟著情勢的變化而改變看法或辦法。（《現代漢語詞典》）

其實，遇到問題即便不沿襲既成經驗也未必都能獲得成功。例如“拔苗助長”，農人想要苗長得快一些，沒有因循守舊，而是采取了不同于以往的方法——“拔”，結果它也成了啟示我們認識問題的反例。

因此，“變”其實并非解決問題的方法，而只是面對問題需要具有的一種態度。由此可見，《刻舟求劍》的啟示可以是：成功解決問題的要素之一是擁有思辨的態度。

關注問題考量

我們再替刻舟者來分析一下為何求劍不得。我們發現刻舟者產生行為的理論依據是“是吾劍之所從墜?！边@是我的劍落下去的地方?？讨壅吆軋讨埠茏孕?，認為這就是劍落下去的地方。

但是，真的么？“是”為“是”邪？我們可以知道，這個“這”與“刻舟”時的“這”是有不同的。

“這是劍落下去的地方”，這個“這”在動態的船上相對于船來說沒有錯，是從船的刻記號的地方落下去的。

但是，事情的關鍵是，他由何處求劍，即應考查與劍相關的對象。倘若劍在舟中，則劍與舟發生關系，刻舟求劍可得。倘劍落水中，那么考查的應當是劍與水的關系。我們假設的前提是“劍”與“水”相對靜止，那么“刻水求劍”可得。而有些事物在水中的位置也會有變化，那么必須考察水與物的相對關系，這時候相對運動的速度、方向等都要進行考察，獲得了相對位置才能“刻”而“得”。當然，劍其實并非在水中，它有可能直插水底，那么當考查劍與水底的關系，則“刻底求劍”可得。可以想見，倘在劍落到水底的地方插一標桿露出水面可以即找到劍。

如果考察的對象出現偏差，那么，刻記號對于求劍這件事來說毫無意義，而他“刻舟”對于“求劍”來說成為一個無用的條件。換句話說，倘要“求劍”可得，那記號必須刻對地方。

從這一角度思考，給我們的啟示可以是：我們需要解剖問題存在的關鍵，然后考察獲得成功的方向，朝正確的方向努力才能真正成功。

關注方法策略

我們一直在考慮“刻舟”，其實，我們還可以考察“刻”本身。于是，我們很容易發現，如果在劍落水時即停舟打撈便避免了“刻舟”所遇到的種種思考的麻煩。而我們可以采用網撈，跳下去撈等方法，應該會有好的結果，可以說“刻”本身便不是一個好的解決方法。

所獲啟示：成功解題的要略是靈活而正確的方法。

關注把握時機

有意思的是，刻舟者有一個很好關注點，當劍落下時即“刻舟”，這表明他及時意識到存在的問題并采取了他認為正確的措施。但，他沒有及時解決，相信，倘若他意欲及時解決問題便不會去刻舟而一定會采取立即打撈的方式了，雖然，也應考慮到劍會隨水有一定位移的情況，但無論如何，面對問題當場解決獲得成功的幾率將大很多。

因而我們得到的啟示還可以是要想很好地解決問題，獲得成功，需要有及時解決問題的果斷態度，并把握好危機干預的最佳時機。

關注運籌預見

有人說，與其苦思“求劍”倒不如預先保證劍不丟，那么在上船前給劍一個保護措施或者在劍上栓上繩子就不會落水不得了。確實，我們發現，在問題發生前制定方案，預設危機，有針對性地設計好預防措施，未雨綢繆有時候是獲得成功的必要因素，關注資源開發

求劍不得固然是楚人判斷錯誤的結果，然而，我們可以關注到新的切入點：當楚人運作刻舟求劍一事之時未曾有誰提示，只是一味地看他固著己見，直至失敗。倘若楚人能夠在失劍之時求助他人，相信集體的力量終將幫助他及時改正思想的錯誤，求劍得成。

因而，我們發現，想要獲得成功除了需要自身努力之外，還可以尋求同伴的幫助。

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基于對文本的深入解讀，在熟識文言語匯含義的基礎上可以引導學生開展思維活動，但各角度思辨的依據均需來自原文。多維度探求寓意，拓展思維的方向，將有利于學生開闊視野，提升個性化閱讀的質效。而有意思的是，這些不同的啟示歸納起來，恰與趨于成功的法則相應。不難看出，這寓意對于學生為人、為學都具有積極的指導意義。

《刻舟求劍》的啟示是多樣化的，給我們的啟示卻可以極其明晰：閱讀本篇時轉換視角，多角度考察文本可以獲得多樣的觀感。思維探索過程之有趣，結果之豐富令學生倍感合作探究的興味，而教育者恰需為學生提供思考的空間以激活這潛藏的興趣與能力。

作者簡介： 黃素心

1973年生，中學語文高級教師，蘇州市語文學科帶頭人，蘇州市語文教改中心組成員，曾受聘為教育部遠程教育培訓中心初中語文核心團隊成員，為多省市骨干教師作遠程培訓，為蘇州市區語文青年教師基本功大賽、評優課競賽評委。曾獲江蘇省評優課一等獎，多次赴各省市開設公開展示課，為“蘇州教育公共服務平臺”錄制多堂示范課。

1994年至2012年8月為蘇州市景范中學教師，十多年間在多個中層崗位任職，負責學校德育、教學、教師發展、對外交流等工作；2012年9月任蘇州市第二十四中學校副校長，分管教學。

第三篇：《刻舟求劍》說課稿

《刻舟求劍》說課稿

各位領導，各位老師大家好

一、教學設計理念：

由于本節課是一篇文言文的寓言故事，學生理解起來會有一定的困難，所以在教學中應該以教師的引導為主，通過講解使學生理解部分文言文的應用方法和意義，從而體會寓言中蘊含的道理。

二、教材和學情分析： 教材分析：

本課是北京市義務教育課程改革實驗教材，第八冊第六單元的23課《寓言二則》中的一篇，《刻舟求劍》出自《呂氏春秋 察今》。寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。課文只有53個字，雖文字淺顯但蘊含了一定的道理。這個故事諷刺了那些不注意情況變化，不會靈活處理問題的人，也用來諷喻不知變化的愚蠢可笑的行為。

學情分析：

1.學生在第一學期已經學習過，對這種純文言文體裁的文章并不是太陌生。

2.學生對文言文中字音字義的理解還是有一定的困難，誦讀文章時也會有一定的困難，需要示范朗讀使學生整體掌握文章內容，特別是朗讀的停頓，培養學生的語感。

3.在教學中應運用看注釋，觀插圖，查字典，找資料等方法學習文言文，注意培養學生選擇適合自己的自主學習方法的意識，增強學生自主學習的能力，充分的發揮學生學習的積極性。

4.使學生對故事蘊含的道理有一個大概的把握，并用言語說出故事中蘊含的道理，并能聯系生活中的事件來進行故事道理的現實生活映射使課堂與生活相結合。

三、教學目標：

1.學會本課的6個生字：涉、遽、契、吾、墜、亦 2.能夠熟練地朗讀背誦課文。

3.能用自己的話把這則寓言故事講給別人聽。4.理解寓言的內容，懂得其中的道理。

四、教學重難點：

教學重點：理解寓言故事的內容，懂得寓言故事蘊含的道理。教學難點：懂得寓言故事蘊含的道理。

六、主要教學方法和教學過程： 1.情境導入

2.默讀課文，利用注釋和所查資料初步感知課文 3.整體把握全文大意 ③齊讀課文。（“讀”是培養學生語文素養的一條重要主線，應注意使學生在讀中感悟文章。）

4.合作學習

①兩人一組利用課下注釋和字典互相用自己的話解釋文章，說一說文章大意。教師巡視并請學生翻譯，予以指導和解釋。

②播放影片，直觀感受。

③再讀課文，說一說這則寓言講了一件什么事？

④小組討論，這則寓言告訴了我們什么道理？（楚國人為什么沒有找到劍？）做人做事不能不考慮環境和條件的變化，死板的做事，要機敏靈活，隨機應變。⑤你是怎樣看待刻舟求劍這件事的？我們身邊有沒有這樣的人或事？如果有你想對他說些什么呢？

第四篇：刻舟求劍_教案

《刻舟求劍》說課稿范文

一、教材分析

《刻舟求劍》是小語語文A版四年級下冊最后一個單元的一篇課文。講的是一個坐船過江的人不小心把寶劍掉進江中，他在船舷上刻記號，準備等船*岸后，從刻著記號的地方跳下去撈寶劍。這個成語故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。

二、學情分析

有的學生課外對這則寓言故事的內容已有所了解，并且文言文的后面配有譯文，對學生理解課文內容有一定的幫助。但學生接觸文言文的機會不多，因此學習起來可能仍感到有一定的難度。

三、教學目標及重難點： 1.教學目標：

根據文章的特點及教學大綱對中年級語文教學的要求，我擬定本課的教學目標有三個：

①學會本課8個生字及“一不小心、船舷、催、不慌不忙、刻舟求劍”等詞。

②理解課文內容，懂得刻舟求不到劍的道理，明白必須根據情況的變化去處理事情。

③正確、流利、有感情地朗讀課文，并背誦全文。以上教學目標的制定具體可操作，力求體現講練結合、文道結合，突出詞句訓練和朗讀訓練。

2.教學重點：

運用多種方法準確理解詞句，從而理解課文內容，并進行朗讀訓練。這也是整個低年級閱讀教學的重點訓練項目。

3.教學難點：

理解課文的最后一段話，明白那個人的想法錯在哪里。這實際上是一個想象推理思維的過程，從二年級學生的認知水平來看比較抽象。

二、說教法

1.根據本課擬定的“詞句訓練和朗讀訓練”的教學重點，采用品詞品讀法，引導學生感知理解詞語，品味詞語的準確、生動，并通過反復的朗讀訓練，積累好詞，培養語感。

2.根據本課教材的特點和學生想象思維活躍的學習心理，采用了“想象描述法”，憑借課文的語言文字創設情境、想象情境，讓學生披文入境，品詞品讀，并進行說話訓練。

3.針對本課教學難點，以直觀教學法輔助教學，利用貼圖動程演示，調動學生學習和思維的興趣，化抽象為具體，化難為易，突破難點。

三、說學法

教學本課，通過完成教學目標，著重教給學生①多種理解詞語的方法。如換詞理解法、朗讀體會法、省詞比較法、看圖感知法、聯系上下文理解法，使學生學以致用，不斷提高閱讀能力。②形成良好的朗讀習慣。學習朗讀技巧，學會有感情地朗讀課文，培養語感，突出語文學科工具性的特點。③學習預習和質疑，培養學生具備初步的自學能力。

四、說教學程序

本課教學分兩課時完成。下面具體說說第一課時教學程序：根據對以上內容的整理，結合2011版語文新課標，對本詩文的具體教學實施，我安排了以下幾個教學環節：

一、帶入情境，揭題初讀。

二、創設情境，品詞析句。

三、想象情境，領悟寓意：

一、帶入情境，揭題初讀。

1.開課伊始，進行成語接龍比賽，這種競賽式的前提測評手段在最快時間內調動起學生學習的情緒，復習了舊知，找到了與新知的結合點，同時也是積累詞語的過程。

2.板書課題，書寫生字，使生字的教學“化整為零”，符合九義教材在語言環境中分散識字的特點。

3.初讀課文，貼圖現境，讓學生看圖入境，弄懂成語字面上的意思，然后引導學生在認真讀書的基礎上質疑，并通過互相討論得以理解，部分仍有不理解的問題向老師提出來，在教學過程中相機插入理解。這樣根據學生的學習反饋以學定教，能使教學目標的認定具體、準確，具有針對性，又能發展學生自主學習的能力，師生之間、生生之間得以充分交流，體現了教師在教學中“于學生憤徘時點撥引導”的作用，把教師的角色定位于“學生學習的扶助者”。

二、創設情境，品詞析句。

這一層次是教學的導學達標環節，主要運用圖畫再現、生活展現、表演體會、語言描述等方法創設情境，讓學生“理解品味——想象說話——朗讀體會”，進行語言文字訓練。

如：教學第一自然段，緊扣“一不小心”一詞，讓學生想象描述那人是怎樣把寶劍掉進江里的。第二自然段和第三自然段教學中，運用省讀比較法體會“一點兒”在句子中所起的強調作用，“船舷”所指位置的準確，并通過“催”一詞的品味，體會詞語的妙用。在潛移默化的學習中，讓學生學到理解詞語的多種方法，并進行朗讀的訓練。

第四自然段是文章的重點和難點。在細讀課文的基礎上通過直觀動程演示，學生便能清楚地看到了文中兩個“這兒”所指的實際位置分別是“江中”和“岸邊”。理解了句子，就明白了那人的想法錯在哪里，教學難點得以順利突破。并通過學生的正確操作及解說進行達標測試。

三、想象情境，領悟寓意：

想象情境，續說故事的結尾，并且結合小學生好幫助人的心理特點，設計了“教育開導”的說話環節。這樣，不僅理解了課文，還擴展了學生的思維，培養了想象能力和表達能力，而且把思想教育有機地融入語言文字訓練中，避免了生硬說教，使學生自然生動地達到課文的情感目標。

總結課文時，啟發學生說說在日常生活中，有沒有類似“刻舟求劍”的錯誤想法和做法，既促使學生知識和認識能力的遷移，又滲透辯證唯物主義的啟蒙教育。

板書設計

刻舟求劍

劍自舟中墜入水

撈不到劍

從契者入水求之

我的板書設計較簡潔，通過“劍自舟中墜入水，從契者入水求之”，最終結果只能是“撈不到劍”。諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。

第五篇：《刻舟求劍》讀后心得

《刻舟求劍》讀后心得

《刻舟求劍》讀后心得1

《刻舟求劍》選自《呂氏春秋》，講的是戰國時期的故事。

戰國時，有一個衣冠楚楚的人過江，她佩戴著一把長劍。船一邊走著，他一邊觀賞著岸上的美景。讓他心曠神怡。誰知，正當他興高采烈的時候，身上的寶劍落到了水里。他卻不慌不忙的從口袋里拿出小刀，在刀掉下去的第方做了個標記，人們看見了十分奇怪。到了岸上，他從有記號的地方下去找劍，但他一無所獲。艄公告訴他，你在江心掉的劍，現在船已經靠岸了，劍又不會跟著船走，怎么能找得到呢?

這個故事讓我想到了《鄭人買履》。那個鄭國人寧可相信繩子，也不愿相信自己的腳。

這個故事告訴我們：在江中船上刻記號找落水的'劍，是愚蠢的行為，不能根據變化的現實決定行為取舍也是不理智的。

《刻舟求劍》讀后心得2

刻舟求劍的故事講的是古代出國有一個人渡船過江的時候，一不小心將隨身佩戴的寶劍落入河中，當人提醒他趕緊下河撈寶劍的時候，他卻不慌不忙的在寶劍掉落位置的船舷上做了個記號，說等船靠岸的時候從這個地方下去撈就行了。結果可想而知，肯定啥都撈不著吧。船一直在移動，但是他的劍卻沒有隨著船一起移動，它還躺在先前沉入的位置。實實在在的鬧了個大笑話。

刻舟求劍告訴我們什么道理?這則寓言故事告訴我們要認清客觀事實的存在，就像沉入江中的劍一樣，抱著死的教條在船舷上做記號的愚蠢做法必然失敗。因為他的做法不符合客觀現實，所以失敗在所難免。事物的發展是不斷變化的，我們要有辯證的思維，這樣才能很好的分析問題并且解決問題，否則我們就會吃大虧。

《刻舟求劍》讀后心得3

《刻舟求劍》講的是有個楚國人不小心把寶劍掉到了江里。一開始他不介意，在穿上做了一個記號，大家對他的做法不理解，等船靠岸后，他立即從刻有記號的地方跳下去撈自己的劍，最后也沒撈著。大家都笑話他，太可笑了。

這個人以為只要在穿上刻上記號，就能找到寶劍，結果卻失望了。我們知道寶劍落水后就停止不動了，而船一直早往前走著，這個人不明白這個簡單的道理，我們在做事情的時候應該根據實際情況改變自己的想法，才能解決問題，你說是嗎?

《刻舟求劍》讀后心得4

今天，我讀了《刻舟求劍》這個故事，它講的是：有個楚國人乘船渡江時，把佩劍掉進了江里。

他急忙在船沿上刻上一個記號，船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。

船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。

用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很糊涂嗎?

這個故事告訴了我們：任何事情都處于發展變化中，不能太固執。

《刻舟求劍》讀后心得5

通過學習《刻舟求劍》這則寓言，我明白了許多道理：凡事不要只看表面現象，要認真地想，深入地分析，才能找到一種合適的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷。

文中的這個人在乘船時不小心將劍掉入水里，便在船上刻了個記號，下船后，便依照船上的記號下水尋找，船已經向前走了，而劍沒有走，結果呢，當然是一事無成，事倍功半了。其實他只要肯動點兒腦筋，花點兒心思，講究方法就能做到事半功倍了。例如利用竹竿，船漿之類的工具，再借助劍不會游走的特點，就可以輕而易舉地把劍找回來了，既省時、又方便，豈不是一石二鳥一箭雙雕一舉兩得了嗎?現在，我們可以看到：注重方法是很重要的。

同樣是方法，一種是好方法(不費力，花很少的時間)，另一種是愚昧無知的方法，效果完全不一樣。