第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)”主題演講比賽 演講內(nèi)容

結(jié)合學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字內(nèi)容（即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”）進(jìn)行演講。可圍繞24字內(nèi)容完整講述，也可截取部分內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講述。可講述對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，講述對(duì)學(xué)校、社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀的期盼，也可講述踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事跡等等。

“文明 誠(chéng)信 勤學(xué) 友善”主題演講比賽

一、活動(dòng)主題

本次演講比賽以“文明 誠(chéng)信 勤學(xué) 友善”為主題，展現(xiàn)學(xué)生積極向上、勇于進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，營(yíng)造文明向上的文化氛圍，提高廣大學(xué)生對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮學(xué)習(xí)、不懈奮斗。參考題目：

1、養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣

爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵

2、明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善

3、讓文明與我們同行

4、勤奮——成功的秘訣

5、文明從我做起

6、友善待人，和睦相處

7、勤奮成就人生

8、誠(chéng)信，一朵永不凋零的花

9、用誠(chéng)信敲開(kāi)美麗人生

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

在這樣一個(gè)急劇變化，競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，總要有一些不變的東西存在，很多時(shí)候最重要的往往是精神上的航標(biāo)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這個(gè)時(shí)代人的航標(biāo)。時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。身為大學(xué)生的我們要適應(yīng)時(shí)代的要求，肩負(fù)起新的歷史使命，就應(yīng)該培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中更好的成長(zhǎng)，更好的在時(shí)代舞臺(tái)上秀出屬于我們新一代最好的風(fēng)采。

黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主HHHJ義核心價(jià)值觀。這一方面為我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉，概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。作為當(dāng)代大學(xué)生我們要站在時(shí)代的前沿，我們不僅是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，名族繁榮昌盛和祖國(guó)未來(lái)的希望，也應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和示范者。我們應(yīng)該在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，成為最具民族特色，理想遠(yuǎn)大，開(kāi)拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。當(dāng)今時(shí)代大學(xué)不僅僅是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更多的讓我們培養(yǎng)一種積極向上的心態(tài)和勇敢向前的態(tài)度。而在大學(xué)生涯里，最能讓我們獲益匪淺的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

我們這一代大學(xué)生無(wú)疑是國(guó)家未來(lái)的掌舵者，愛(ài)國(guó)早已變成血脈相承的能力，我們秉承著中華民族自強(qiáng)不息的精神，熱愛(ài)祖國(guó)是一種本能，這種本能也正是我們理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基石。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，改革創(chuàng)新成為提高我國(guó)在國(guó)際之林里的地位，我們處于這樣的一個(gè)時(shí)代背景，應(yīng)該開(kāi)拓進(jìn)取，努力成為知識(shí)豐富，視野開(kāi)闊的新一代，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和改革能力，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下茁壯成長(zhǎng)，成為不辜負(fù)，不放棄，不驕縱的新一代。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最為具體的一項(xiàng)內(nèi)容。朱熹說(shuō)：“恥者，吾所固有羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大。”胡錦濤提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀即是對(duì)朱熹所言的“羞惡之心”的最好概括。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”是對(duì)中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。只有知榮辱，才能明是非，辨美丑，一旦榮辱不分，勢(shì)必混淆是非，善惡，美丑的界限，不僅道德倫理大廈根基動(dòng)搖，就連整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)受到一定程度的影響。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該恪守社會(huì)主義榮辱觀的道德準(zhǔn)則，成為備受喜愛(ài)的新一代。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一種高度認(rèn)知，在很大程度上已經(jīng)成為等同于價(jià)值觀，人生觀等的重要地位，在時(shí)代的車輪下引領(lǐng)我們開(kāi)拓新的天地，創(chuàng)造新的事物，是一個(gè)人以至一個(gè)民族認(rèn)知為信仰的精神寶庫(kù)。

第三篇：演講稿：社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引領(lǐng)我成長(zhǎng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)我成長(zhǎng)

尊敬的各位老師，同學(xué)：大家好！

今天我演講的題目是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)我成長(zhǎng)”。

首先，我想問(wèn)一下同學(xué)們，百年中國(guó)近代史，是什么讓一代代仁人志士前仆后繼，建立起偉大的新中國(guó)?70年的艱辛歲月，是什么讓建設(shè)者們創(chuàng)造出中國(guó)奇跡? 在進(jìn)一步深化改革，全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們又依靠什么奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利?黨的十八大給出我們響亮地回答--社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正是這社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國(guó)從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來(lái)。

而作為青少年的我，正是人生的關(guān)鍵時(shí)期，既渴望成才、憧憬成功，也面臨著諸多成長(zhǎng)的煩惱。在這樣的重要時(shí)期，正需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)。那什么是科學(xué)的價(jià)值觀呢？有人說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想彼岸。還有人說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是標(biāo)尺，它規(guī)范著每個(gè)公民的一言一行，那踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一件難事嗎？我能做到嗎？曾經(jīng)我被這樣的問(wèn)題困擾過(guò)，卻又被耳聞目睹的感人事跡一一解答。

杭州“最美媽媽”吳菊萍面對(duì)從10層高樓墜落的兩歲女孩果斷地伸出雙手，以自己手臂骨折為代價(jià)換回了素不相識(shí)的孩子的生命，她用近乎本能的舉動(dòng)，折射出一個(gè)母親的善良和勇氣。黑龍江佳木斯市第四中學(xué)門(mén)前，一輛客車在等待師生上車時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危機(jī)之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，導(dǎo)致雙腿高位截肢，她是當(dāng)之無(wú)愧的“最美教師”。北京某團(tuán)戰(zhàn)士高鐵成在休假歸隊(duì)途中，突遇哈爾濱市一家餐館發(fā)生煤氣泄漏，在顧客紛紛往外跑時(shí)，他卻不顧個(gè)人安危，三次沖向火海，排險(xiǎn)救人，他用自己的行動(dòng)詮釋了軍人的價(jià)值和精神，被多家媒體稱為“最美警衛(wèi)戰(zhàn)士”。杭州“最美司機(jī)”吳斌駕駛大客車途中，突然被一塊從空中飛來(lái)的鐵塊砸中了腹部和手臂，導(dǎo)致肝臟破裂及肋骨多處骨折，在這生命攸關(guān)的危急關(guān)頭，他強(qiáng)忍劇痛，仍然完成了一系列安全停車動(dòng)作，最后還不忘掙扎著告訴乘客“別亂跑，注意安全”，而自己卻因傷勢(shì)過(guò)重倒在了座位上，后經(jīng)搶救無(wú)效光榮殉職，以犧牲生命換回了24名乘客的安全。守墓老兵陳俊貴，只為風(fēng)雪之夜一次生死相托，他信守諾言，為戰(zhàn)友守墓幾十載。雪下了又融，草黃了又青，他以自己的行動(dòng)告訴我們什么是誠(chéng)信。這些“最美”的人都是普通人，可正是這些身處平凡崗位的普通人，身體里卻迸發(fā)出驚人的力量，讓我一次又一次的體會(huì)到這個(gè)充滿愛(ài)的社會(huì)給我?guī)?lái)的感動(dòng)，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著作為一名平凡的中國(guó)人應(yīng)有的價(jià)值觀，他們都是最平凡的人，他們也都是最不平凡的人。

作為青少年的我們，也要堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，品行高尚，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，做出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于青春、無(wú)愧于人民的貢獻(xiàn)。謝謝大家！我的演講結(jié)束了。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

在這樣一個(gè)急劇變化，競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，總要有一些不變的東西存在，很多時(shí)候最重要的往往是精神上的航標(biāo)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這個(gè)時(shí)代人的航標(biāo)。時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。身為大學(xué)生的我們要適應(yīng)時(shí)代的要求，肩負(fù)起新的歷史使命，就應(yīng)該培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中更好的成長(zhǎng)，更好的在時(shí)代舞臺(tái)上秀出屬于我們新一代最好的風(fēng)采。

黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主HHHJ義核心價(jià)值觀。這一方面為我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉，概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。作為當(dāng)代大學(xué)生我們要站在時(shí)代的前沿，我們不僅是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，名族繁榮昌盛和祖國(guó)未來(lái)的希望，也應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和示范者。我們應(yīng)該在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，成為最具民族特色，理想遠(yuǎn)大，開(kāi)拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為

核心的時(shí)代精神，以及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。當(dāng)今時(shí)代大學(xué)不僅僅是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更多的讓我們培養(yǎng)一種積極向上的心態(tài)和勇敢向前的態(tài)度。而在大學(xué)生涯里，最能讓我們獲益匪淺的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

我們這一代大學(xué)生無(wú)疑是國(guó)家未來(lái)的掌舵者，愛(ài)國(guó)早已變成血脈相承的能力，我們秉承著中華民族自強(qiáng)不息的精神，熱愛(ài)祖國(guó)是一種本能，這種本能也正是我們理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基石。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，改革創(chuàng)新成為提高我國(guó)在國(guó)際之林里的地位，我們處于這樣的一個(gè)時(shí)代背景，應(yīng)該開(kāi)拓進(jìn)取，努力成為知識(shí)豐富，視野開(kāi)闊的新一代，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和改革能力，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下茁壯成長(zhǎng)，成為不辜負(fù)，不放棄，不驕縱的新一代。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最為具體的一項(xiàng)內(nèi)容。朱熹說(shuō)：“恥者，吾所固有羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大。”胡錦濤提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀即是對(duì)朱熹所言的“羞惡之心”的最好概括。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”是對(duì)中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。只有知榮辱，才能明是非，辨美丑，一旦榮辱不分，勢(shì)必混淆是非，善惡，美丑的界限，不僅道德

倫理大廈根基動(dòng)搖，就連整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)受到一定程度的影響。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該恪守社會(huì)主義榮辱觀的道德準(zhǔn)則，成為備受喜愛(ài)的新一代。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一種高度認(rèn)知，在很大程度上已經(jīng)成為等同于價(jià)值觀，人生觀等的重要地位，在時(shí)代的車輪下引領(lǐng)我們開(kāi)拓新的天地，創(chuàng)造新的事物，是一個(gè)人以至一個(gè)民族認(rèn)知為信仰的精神寶庫(kù)。

第五篇：核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

人生價(jià)值觀是人們對(duì)人生價(jià)值的一種觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它對(duì)人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹(shù)立正確的價(jià)值觀也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。人生價(jià)值觀是人生的導(dǎo)向，指明人生的方向。一個(gè)人有什么樣的價(jià)值觀，決定了你有什么樣的做為。

和平年代“當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀”繼承并完善了老輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，而胡主席提出的“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，每個(gè)方面都與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容緊密相連。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要牢牢把握軍人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，義無(wú)反顧地獻(xiàn)身使命。價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，是價(jià)值觀的兩大重要組成部分。只有堅(jiān)持價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑的有機(jī)統(tǒng)一，才能有效地實(shí)現(xiàn)軍人的價(jià)值。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，不僅要牢牢把握忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，而且要明確價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效途徑，并努力付諸實(shí)踐。

培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要牢牢把握軍人價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)自覺(jué)地崇尚榮譽(yù)。榮譽(yù)是道德的最高獎(jiǎng)賞，也是價(jià)值的最好證書(shū)。對(duì)于榮譽(yù)的追求是社會(huì)文明進(jìn)步、個(gè)體人格完善的重要?jiǎng)恿Α８呱械娜藗兺晿s譽(yù)為生命。在我們這個(gè)有著悠久武德文化傳統(tǒng)的國(guó)度里，榮譽(yù)在軍旅人生中有其特殊的價(jià)值魅力。“師出之日，有死之榮，無(wú)生之辱”、“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”等，都告訴世人，軍人的榮譽(yù)重于生命。武德榮辱千古事，軍中將士應(yīng)先知。我們是新時(shí)代的革命軍人，既要牢牢地把握好軍人價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，更要自覺(jué)地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)歷代軍人珍視榮譽(yù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹(shù)立科學(xué)的榮辱觀，崇尚榮譽(yù)、珍惜榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)。

作為軍官，我們身肩科技強(qiáng)軍、獻(xiàn)身國(guó)防的歷史使命。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的提出，不僅為我們未來(lái)的軍旅生涯指明了道路，更是我們強(qiáng)大的精神支柱、思想武器。通過(guò)對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)，我們更深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命任務(wù)，亦堅(jiān)定我們前進(jìn)的腳步。