第一篇：聽山大故事

聽山大故事 做山大才俊

在山東大學2009級學生開學典禮上的演講

（2009年9月27日）

徐 顯 明

尊敬的各位來賓、各位老師，親愛的全體新同學：

大家晚上好！

今晚注定是個美好的夜晚，它將永遠銘刻在你們的記憶中。見證今晚這個歷史時刻的還有大家身后的興隆山，它正默默地給予我們剛毅和力量；在我們的頭頂，則是燦爛的星空，它讓我們感到深邃和空靈。如果再聯想得遠一點，我們的威海分校毗鄰著的浩瀚的大海，在那里可能正驚濤拍岸，波浪會用另一種形式慶祝我們所舉行的活動。我們今晚與大自然是如此地親近。在這樣一個心曠神怡的夜晚，在大自然的博大的懷抱中，我們所舉行的山東大學2009級新生開學典禮，更平添了一份神圣和莊嚴，更多了一層深刻的內涵和啟示。這不僅僅是一種歡迎儀式，更是同學們思考人生新起點的開始。在這里，我代表學校、代表全校廣大師生員工，向以優異成績考入山東大學的一萬五千名2009級本科生、研究生新同學表示衷心的祝賀和歡迎！希望你們今晚能有難忘的收獲。

同學們，你們跨入的這所大學是值得你們驕傲的。在未來的幾年中，你們將用一生最寶貴的年華在這里書寫青春的歷史。從今天起，山東大學將伴隨你一生，將成為你們未來事業永遠的加油站。校長在這個時候向你們致辭，意義之一是幫助你們認識這所學校，以便大家以最快的速度融入她。意義之二是幫助你們逐步變成一個杰出的山大人。

好的大學是由無數美妙的故事組成的。山東大學就是一所有著無數美好故事并令人向往的大學，今天晚上我想先給你們講幾個故事。

剛才發言的同學提到山東大學已經有一百多年的歷史了，但是靠什么來證明我們的歷史呢？山東大學最初建址的濼源書院已經蕩然無存，我們無法用建筑物來表達自己的過去。目前唯一能證明我們百年歷史的證據是一份官方文獻。它就是1901年由袁世凱奏呈朝廷而由光緒皇帝御批的《山東大學辦學章程》。這個章程在哪呢？2000年我訪問臺灣時，專門委托臺灣大學的孫震校長幫助尋找這份章程，因為我們確信它就藏在臺北的故宮博物院里。孫震先生曾任臺灣的國防部長，現在是我校的校董，他以山東人特有的仗義和熱情滿足了我們的這個請求。2001年山大迎來一百周年校慶的時候，從臺灣拓來的《山東大學辦學章程》終于回到了山東大學的懷抱。今年3月份，朱正昌書記 率團訪問臺灣，向臺灣方面提出請求，要看看這個辦學章程的原件，臺灣故宮博物院雖費周折但最終也滿足了我們的要求。當朱書記帶領代表團，戴上手套、口罩，撫摸到這份章程的時候，同學們想一想，朱書記的指尖實際上已經觸摸到了我們山東大學一百零八年的厚重。

我們為什么這樣看重這份章程？因為章程既是我校起源的證據，也是我校精神與品格形成的開始。章程中在表達山大辦學宗旨時有如下的話，我背給同學們聽一下。“公家設立學堂，是為天下儲人才，非為諸生謀進取；諸生來堂肄業，是為國家圖富強，非為一己利身家。”“為天下儲人才，為國家圖富強”，就是我們山東大學成立第一天起就承擔的歷史使命。百余年間，我們就是為了實現這個使命而存在的。山大的“天下”觀，表明了我們的博大，山大的“國強”觀，表明了我們的責任。

這是我給同學們講的第一個故事，這個故事告訴大家，你來山大讀書，目的是什么，責任是什么！

第二個故事。1996年山東大學迎來95年校慶的時候，有一位80多歲的老人不請自到。這位老人頗受全體山大人敬重。當大會主持人介紹他的名字時，全場響起長時間雷鳴般的掌聲。這位老人的一句話使參加校慶的全體師生大為吃驚。他說，“我是回母校來表達一個學子心情的。我是山大的一個老學生。”這位老人回憶了1926年他在山東大學求學的經歷。當時的山東大學實行大學高中一體化的辦學模式，他在山東大學附中讀書，讀了4年，到1930年考到清華去，從清華又到了哥廷根大學，五十年代初又回到了北京大學，成為全國當時最年青的一級教授和中科院哲學社會科學學部的學部委員。

我想大家一定知道這個人是誰了。他來參加校慶，目的是要感謝山東大學。他說了這樣一個故事：他在山東大學附中讀書的時候，對一些經史的科目不感興趣，用他自己的話講，“大明湖里青蛙的叫聲比老師講得好聽”，所以他對大明湖里的青蛙感了興趣。當時山東大學的校長叫王壽彭，是清末狀元，1903年進士及第。他發現這個學生非常聰明，就對這個學生進行單獨點撥。王壽彭勸這個學生把精力放在學術上，并與其約定，如果這個學生年終考試能考第一名，就給他一份獎勵。這個學生對校長非常崇拜，很希望能求得校長的書作。王壽彭是清末有名的書法家，時人以得其片紙寸縑為榮，尤其是他所做的扇面書作，被稱為精品。他答應了這位學生的要求，只要這個學生考第一名，他就允諾為這個學生寫一幅字，還要給他做個書題扇面。到年底，這個孩子果然考了第 2 一名，校長沒有食言，贈送了兩件禮品給他，這兩件禮品是這個學生一生中最珍視的東西，直到晚年他還不斷向他的學生和世人述說他獲得書贈的故事。所以他到山東大學來告訴我們，他原來只想像他的叔叔一樣做個小職員，在一個當鋪里面撥拉算盤就可以了，是山東大學改變了他的人生，是山東大學給了他學術的方向，他永遠感謝山東大學，他是回來尋根的。他這次來山大，帶來了他主編的比《永樂大典》和《四庫全書》規模都要大的兩套《傳世藏書》回饋母校。這位老人就是季羨林。

這個故事告訴我們，大學是改變人生方向和人生命運的地方。

我還想給大家講一個上世紀三十年代的山東大學的故事。三十年代的山東大學，名師集聚。老舍、游國恩、沈從文、梁實秋、洪深、王統照等名家都在山大任教，而聞一多是文學院的院長。作為教師，聞一多素來是十分苛刻的。在他眼里，給學生打10分就表明這個學生有一定的才分；給學生60分，這個學生就是十分優秀的；但是這次他破例給了一個來參加考試的學生98分，而這個考生的數學考了0分。聞一多把這個學生的情況向當時的校長楊振聲作了匯報，楊校長給聞一多院長自主錄取的權利，這個學生后來就被破格錄取了。這個學生后來成為當代詩壇的常青樹，被譽為現代詩圣。他就是在山大讀書期間就以《烙印》詩集震動詩壇的臧克家。

大學是創造奇跡的地方。中學教育能夠使人成其為人，而大學的神奇之處，就在于她能使人成其為才。這就是臧克家的故事留給我們的啟示。當時有兩道試題，臧克家完全可以只做一道。一道題叫做“你為什么投考山東大學”，另一道叫做“雜感”。臧克家當時把兩道題都答了。第一道題答得如何我們不得而知。第二道題的內容現在流傳下來了。臧克家在雜感中有三句話打動了聞一多，“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無底的苦海”。正是這三句充滿哲理的話使聞一多動情。聞一多給了臧克家機會，臧克家則創造了奇跡。同學們，山東大學就是這樣一個給學生機會，讓學生創造奇跡的地方。

我要給大家講的第四個故事，發生在上世紀的五十年代。當時山東大學在青島辦學。有一位文學院的學生博覽群書，但他同時對自然科學很感興趣。他很愿意聽當時“馮陸高蕭”四大名家的課。馮沅君是馮友蘭的妹妹，是山東大學的一級教授，在現代文學史上是繞不過去的才女。陸侃如是山東大學的一級教授，在法國的巴黎大學取得的博士學位。巴黎被認為是當時世界的漢學中心。他在巴黎大學留學的時候，法國教授給他出了一道題，問他“中國的長詩叫《孔雀東南飛》，為什么孔雀東南飛？”陸侃如用法國的 3 一個長詩篇名來對答，說因為《西北有高墻》。《西北有高墻》在法國文學史上的地位等同于中國文學史上的《孔雀東南飛》。他的妙答被認為是中外文學史上的一個絕對。就這一句話，打動了法國的漢學家們，他們認為他獲得博士學位是當之無愧的。高亨教授在周易的研究上現在還是一座高峰，同學們有時間一定要讀他的代表作《周易大傳》，毛澤東更愿意讀的是他的《商君書注譯》。高亨先生也是一級教授。還有在山大成名的蕭滌非先生是唐代文學研究的代表性人物，它領唐詩研究風騷數十年。我們這位校友凡是“馮陸高蕭”的課一定要去聆聽，除此之外的時間和精力他用在了自然科學上。他尤其對數學更感興趣。就是這樣一位校友，后來做了共和國的財政部長。在我們一百年校慶的時候，他回來了，代表校友致辭，他脫開稿子講了一段非常幽默的話：“我是學文學的，有什么資本后來去做那個沾滿了‘銅臭味’的工作（他是講擔任財政部長）？是因為我在母校修了很多數學方面的課，尤其是莫葉教授講的數學史深深地吸引了我。所以我現在每年算帳幾千億沒有出過錯。”這位校友對山大有很深厚的感情，當他離開山東大學的時候，他和他的同學約定，每年的10月份要在北京北海的一棵樹下見面，幾十年如一日，這位校友就是項懷誠部長，是一位文理兼通的才子。

這個故事告訴我們同學，學文科的，一定不要放棄對自然科學的追求，學理科的一定要有人文素養。他現在不做部長了，但他現在擔任全國橋牌協會的會長。對橋牌的興趣，也是他在山東大學聽數學課的時候培養而成的。文理兼通的人，興趣也高雅。山東大學是名家雅士的樂園。

我再給大家講一個七十年代山東大學的故事。山東大學有多位教師參加了1978年召開的第一屆全國科學大會，當時全國科學大會的常務主席是童第周先生，他是中科院常務副院長，中科院的院長是當時臥病在床的郭沫若。童第周是在山東大學副校長的這個任上到北京工作的，他被認為是中國生物科學的奠基人。他在任山大教授和生物系系主任期間發明了“童魚”。同學們，以中國人的名字命名的世界性的概念不是太多，“童魚”是一個，“夏道行函數”、“夏不等式”是一個，這兩項都出自山東大學。

童第周主持的科學大會向與會者頒發了5個自然科學的一等獎，我們國家第一次設立自然科學一等獎，這是當時國家的最高獎。5個一等獎里面有2項是由山東大學完成的。一項是哥德巴赫猜想。我們同學可能知道一位大數學家陳景潤，但完成哥德巴赫猜想的有三個人，獲獎證書上依次排列著王元，他是當時中科院數學所的所長，陳景潤，他是中科院數學所的研究員，第三位的是山東大學的潘成洞。報告文學的作者徐遲當時 4 采訪了王元和潘承洞，但是在他們二位身上只看到了數學家的嚴謹，而找不到文學家想要的“文學點”，最后在另一位的身上發現很多的故事：比如說當陳景潤一腦袋撞到電線桿子上的時候，他馬上向電線桿子鞠躬說“對不起”，因為他正在思考哥德巴赫猜想；開人代會了，大家都上車了，發現少了一個人，最后工作人員在廁所里找到了他，他正在用廁紙演算哥德巴赫猜想。這些故事經過文學家的妙筆生花，就變成了上世紀影響最大的報告文學名篇，其篇名與自然科學大會閉幕式上的閉幕詞相同，陳景潤由此成為科學的代名詞。這篇報告文學影響了兩代人。這篇報告文學有著時代性貢獻，它的影響力甚至大于五十年代魏巍的《誰是最可愛的人》。但是，由于這篇報告文學只突出了一個人，王元與潘承洞這兩個對哥德巴赫猜想做出同樣研究貢獻的人，竟被學界以外的人遺忘了。

另一項一等獎是量子化學中的“配位場理論”，屬于化學的新領域。獲獎者中有山東大學的鄧從豪院士。1978年的5項一等獎中有山大的兩項，而主持大會的又是山東大學輸送的生物領域最偉大的科學家。有人說，這次大會，就是山東大學的大會。

這個故事我要告訴同學們，什么是大學，大學就是研究大學問和高深學問的地方。

山東大學的故事很多，今天不可能一一講完。如果每二十年有一個代表性的故事的話，我還應該再講一個。這就是發生在兩個世紀相交的2000年7月22日的故事。這一天，山東大學、山東醫科大學、山東工業大學三校完成了合并，組建成為我們今天的新山東大學。這個故事到明年才滿十年。山東醫科大學，合并前已有97年的歷史，是中國最早的四所醫學院校之一，其前身就是譽滿學林的齊魯大學，合并前隸屬國家衛生部。山東工業大學，合并前已有半個世紀的歷史，是進入“211”工程建設的國內著名工科院校。兩校各有其輝煌，且名師薈萃，有許多領域在國內舉足輕重，是行業內公認的領袖大學。三校合并后，山東大學進入了發展史上的第三個黃金時期。

這個故事是要告訴同學們，你們來到了一所正站在歷史新起點上的大學，你們將與她一起創造新的輝煌。

綜上六個故事，大家就該對山東大學有一個概貌式的了解了。我把這所大學的特色歸納如下：

其一，山東大學是歷史名校、百年名校。中國近代第一所真正意義上的大學是1895年洋務運動中興辦的天津西學學堂，后更名為北洋大學，即今之天津大學；第二所是1896年創辦于上海的南洋公學，即今之交通大學；第三所是清政府于1898年創辦的京 5 師大學堂，即今之北京大學；第四所是清政府于1901年以濟南濼源書院為校址興辦的“山東大學堂”。前兩所為私立，后兩所為官辦。我校是京外的第一所官辦大學。早期的中國大學，無論官辦私立，都是“教育救國”理想下的產物，而學校精神都秉承著“實事求是”，這是我校的底蘊。我校是近代中國高等教育的發源性大學之一。

其二，山東大學是中國第一所按章程辦學的大學。自我校章程上奏朝廷后，光緒二十七年十月，學部大臣張百熙將我校章程轉飭其他各省，要求各省參照辦理。此后的各省將書院改學堂的奏報中，均直言不諱，稱所改學堂“課程、等級、班次，不外山東章程”。按章程辦學，是我校對中國高等教育的創造性貢獻。

其三，山東大學是中國目前學科門類最齊全的大學，是綜合性大學的代表。早在二十年代末三十年代初，我校即因綜合性而被國民政府確名為“國立山東大學”。1952年院系調整時，我校的地質、測繪、工學、教育學、藝術、戲曲、農學等學科被調至南京、武漢、長春、成都、鄭州等地所在著名高校，但仍以文理為特色，被教育部確定為為數不多的全國重點綜合性大學。目前我校的本科專業多達百余個，二級學科博士點近二百個，這兩個數字都列全國高校前列。目前全日制在校學生數達近6萬人，列全國之首。山東大學是中國正規辦學規模最大的大學。

其四，山東大學是一所有學科優勢和特色的高水平研究型大學。名師云集，輝煌不斷。早在三十年代，我校即以“文史見長”著稱學林，后又形成“海洋學科遠東第一，生物學科中國最好”的優勢，但因1958年學校由青島遷至濟南，海洋學科留青島獨立辦學，學科優勢受到削弱。上世紀末三校合并以來，除文史特長繼續保持外，新發展的金融數學、晶體材料、凝聚態物理、膠體界面化學、微生物、機械、材料學、心腦血管、新藥制造、公共衛生、中國古典哲學等學科均是國內一流水平，有些方向和領域已處在世界水平。彭實戈院士將在2010年的世界數學大會上作一小時報告，這是只有世界領袖級科學家才能獲得的地位和殊榮。

其五，山東大學是一所以德性而著稱的大學。她既有山一樣的仁愛，又有海一般的包容。山大地處齊魯文化之發源地，得儒學文化之地利，有豐富的歷史與道德資源。她既是中國傳統文化研究的代表性大學，也是中國美好道德傳承的代表性大學。從這所大學走出的國家級領導人已達十余位，軍中將帥已達幾十位，共和國的省部長已達百余位，學界領袖遍布所有學科領域，經濟巨子、文化名流、社會棟梁、國民表率不計其數。如果要把山大與北大、清華作一比較的話，可以打這樣的比方：北大如水，包容而自由； 6 清華如云，高遠而自然；山大如山，仁愛而自在。山大的校德，體現于師德。山大教授的潛心為學，求真務實，摯愛學生，愛崗敬業，在中國高等教育接受市場洗禮的過程中是難能可貴的。那些安貧樂道的教師尤令人敬佩，師德既代表校德，又塑造生德，山大的德性不輸于國內任何一所大學。

綜上，就是校長要幫助大家認識的山東大學，希望大家能夠感悟她、認同她。

下面，我想再幫助大家逐步變成一個優秀的山大人。我要提出幾點建議與大家共勉：

第一，希望大家成為一個“學會了學習”的山大人。大學階段的學習和高中階段的學習有三個不同：第一個不同，高中階段的學習以常識為對象，大學里不再是學常識，而是學科學。科學的特點，一是無盡頭，二是不斷有新發現。第二個不同，高中階段的學習，大家是被動地根據老師的安排來進行，到了大學里，大家必須主動去學習。誰能學會主動學習，誰就學會了大學生活。誰如果還是被動地等著老師來安排學習，誰就會把大學當成“高四”。第三個不同，高中階段的學習是全面而零散的，不系統的，大學階段的學習是專業的，知識是系統的，大學要給大家一種完整的某個專業的知識結構。這就是大學和中學的不同。我想特別告訴大家，學習知識固然重要，而學習獲得知識的方法更重要。所謂的學會學習就是學會學習的方法。知識會因為更新而被忘記，但是方法將伴你一生。在大學一年級里，大家要把學會學習作為第一要務。

第二，希望大家做一個“有教養”的山大人。知識的多少，只表明你的閱讀范圍的寬窄和記憶力的強弱，能夠運用知識才是你的能力，把運用知識的能力內化為內在的素質時，你開始變得出類拔萃。如果把這種素質再向德性上升華一步，我想你的人格就開始走向完善了。把知識、能力、素質統一于德性中的人，就是一個有教養的人。在道德和才能這兩者的比較上，同學們可能知道司馬光的名言。德才兼備的人，被稱作“圣人”，這樣的人在社會上可能只是極少數；更多的是第二類的人，叫做“以德勝才”的人，德行超過了才能，這樣的人才被稱為“君子”；反過來，“以才勝德”的人被認為是“小人”；既無德又無才的人，是“愚人”，是“廢人”。我不要求同學們都變成圣人，但我希望你們中最有教養的那部分能接近圣人，哪怕是只摸到圣人的腳尖。我希望更多的同學能夠變成君子。君子喻于義，君子不能不弘毅。君子表現于言行，表現為對人的尊敬，對施恩的反報，對未知的敬畏，對仁義禮智信的踐行；表現為學會傾聽，表現為孝敬，表現為包容，甚至表現為不闖紅燈、不隨地吐痰和不出臟言。

第三，希望大家能夠做一個“學會創新”的山大人。自然科學最高水平的創新是創 7 造新的知識，學習數理化生的同學，你要用一生的努力去創造一個概念、一個定理、一個公式；工程技術類學科最高水平的創新是創造新的方法，這是我們工科的同學應做的貢獻，要去創造新工藝、新流程、新途徑、新手段；社會科學最高水平的創新是創新思想，學習社會科學的同學要做有思想的人；人文學科最高水平的創新是創新一種文化。文學、史學、藝術等學科，要讓人們改變生活方式，要提高人的品味。這四個創新，幾乎把我們山東大學所有的學科都涵蓋了。創造是很難的，但是，能否創新，就把人的平庸與杰出區分開了。希望大家能夠成為一個能創新的人。即，在任何時候，都是一個有想法的人。

第四，希望大家能夠成為一個“無愧于山大人稱號”的人。什么樣的人能夠代表山東大學呢？要看他身上是否有由山東大學這個酵母為其發酵后留下的味道。一所大學的文化就像酵母一樣，一所大學就是一個發酵池，進到山東大學這個發酵池來，總是要染上山東大學的味道。這個味道是什么？山大人歷來是以學風扎實而著稱的，我們不做那種夸夸其談的人；山大人歷來是以做事踏實而著稱的，我們不做那種半途而廢的人；山大人歷來是以對事業的忠誠而著稱的，我們不做那種朝楚暮秦的人；山大人做人是以老實、樸實、誠實而著稱的，我們不做那種無信無義、口是心非、說做不一的人。山大人訥于言而敏于行，山大人是攀高不停而有后勁的人。這幾個“實”字就是山大的校風、學風，也就是我們的“德風”。這幾個“實”字在你身上體現出來了，你身上就有了山東大學的味道。你就可以自豪地說，你已能對得起“山大人”這個稱號了。

校長想向新山大人表達的還有很多，但在今天這個特別的儀式上，我只想著重突出以上兩點，希望能大家能受到啟發、有所收益。請大家記住這個夜晚。其實我內心更希望的是大家能在若干年之后，成為另一位校長在迎新典禮上所講的新故事里的新主人公。

這也是我今天對大家的祝語！

謝謝大家！

第二篇：聽故事學數學

聽故事學數學

──“王小聰”賣蔥

話說宋朝年間在襄州的一個偏遠的村子里有一個人名叫王小聰．他種了一塊菜地，天天在村子里賣菜，也算是個買賣人．由于那個年代那個地點做生意的人少，王小聰自然成了鄉親們心目中的能人．

可就這樣一個能人有幾次卻做了虧本的買賣．下面我一一道來，請你幫王小聰分析一下他為什么會虧本，以后做生意該注意什么．

例1:王小聰天天在村子里賣菜一般都賣給鄉親們，可村子里有一天來了一個販蔥的要將他的蔥全賣了，王小聰自然樂意．這個販蔥的人說：“我要把蔥販到城里，城里人都不要蔥葉你得把蔥葉和蔥白分開．”王小聰說：“沒問題，不過分開可以你得把蔥葉也買走不然光蔥葉我賣給誰？” 販蔥的人同意了，連蔥葉買走． 王小聰的蔥本來1元錢一斤．切開后買蔥的說：“這樣吧，蔥白和蔥葉我都一個價錢5角錢怎么樣？” 王小聰一聽沒吃虧也就同意了．晚上回家王小聰總覺得今天的錢賣得少，和家里人一核算好像比平時少賣一半錢．他左思右想就是不知道問題出在什么地方．聰明的你能幫他找出原因嗎？

例2：過了一段時間那個販蔥的人來了，還是像上次那樣要把蔥白和蔥葉分開來賣． 王小聰說：“上次你這樣買，我吃了個大虧，這次說什么也不行了．” 販蔥的人說：“你還別說，上次呀我也還真沒賺到多少錢．我把蔥運這么遠風吹要折秤、壞的要折秤，你說我能賺多少？這樣吧，這次蔥白我按1．2元一斤買，蔥葉我本來不要你說你虧我就按5角一斤買怎么樣？”

王小聰一聽出的價錢比平時高（每斤蔥蔥葉、蔥白一起買到1．7元一斤）且蔥葉也5角一斤賣了，就同意了．切好后一稱蔥葉、蔥白一樣重． 晚上回家王小聰又覺得今天的錢賣得少，和家里人一核算還是比平時少賣一半錢．他左思右想還是不知道問題出在什么地方．聰明的你能幫他找出原因嗎？

吃了兩次虧的王小聰，雖然沒明白為什么吃虧可他想了一個不吃虧的辦法．遇到蔥販總是吃虧，自己零賣沒問題．于是他想了一個辦法，蔥販來了不能說不做生意呀．先把蔥的總價估計好，蔥販來了不管他怎么買蔥，出不到自己估計的價錢就是不買．看你還有什么花招!真是的只要善良的人民群眾提高了警惕，那些騙子還會什么呢？ 下面我們來看他為什么吃虧．第一次，他賣的蔥實際是元一斤．第二次他賣的蔥實際是元一斤便宜，所以他會吃虧．

元一斤．都比平時的1

看來生活中處處都有學問呀！特別是數學，學不好數學是要吃虧的呀！

第三篇：聽故事心得體會

聽故事心得體會

今天我們通過革命英雄故事演講，一起去回顧了那些革命烈士的英勇事跡！

劉胡蘭出生于一個貧苦的農民家庭，從小就有強烈的革命精神。1937年抗日戰爭全面爆發，她更是不斷地給革命根據地送糧。1946年6月，年僅14歲的劉胡蘭被黨組織吸納為中共預備淵。后來國共爭執，劉胡蘭因同志背叛而暴露被捕。面對敵人的嚴刑拷打，她依然堅定不移。最后敵人無奈，殘忍地殺害了她。后來，毛主席親筆為她題詞：“生的偉大，死的光榮。”從這個故事中，我們就要懂得現在的生活來之不易，一定要好好珍惜，絕不能虛度光陰.這些為了革命的勝利而不惜犧牲生命的革命烈士，這一切的一切都是為了我們的生活更加美好。所以，我們一定要好好努力，認真學習。讓祖國的明天更加美好，拒革命烈士血不百流！

聽故事心得體會

愛祖國，就要愛祖國的大好河山。祖國的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡。

“讀萬卷書，行萬里路。”特別是學習活的知識，學習做人的好方法。但是畢竟不能人人在少年時代就踏遍祖國大地。我們這次講故事活動，跨越祖國廣袤的空間。隨著空間的跨越，我們完成了時間的轉換，來到那火熱的年代。通過這次時空大轉移的活動，我們了解的不僅是地理知識和歷史故事，更了解了中國的社會，中國人的靈魂、氣質和精神。

我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發生的，為什么會發生，他們有什么意義。

我們將更加堅定走中國特色社會主義現代化建設之路的信念。我們將更加堅定為民族振興、為中國人民造福的決心。我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不拔的前行。我們感激前人，學習前人，也要無愧于前人。我們也將做出我們這一代人的貢獻，為后人留下我們的腳櫻！

第四篇：聽故事,學管理專題

班級：12信息與計算科學1班 學號：2012**** 姓名：*** 故事一.用人之道

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。啟示：一個人的力量畢竟是有限的的，要注重合作，珠聯璧合。故事中的管理學：其實在用人大師的眼里，沒有廢人；正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。

故事二.扁鵲的醫術

魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王再問：“那么為什么你最出名呢？”扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；

中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”

啟示：做事之前要看清事態發展的形勢，做到防范于未然,把不好的東西消滅在萌芽狀態，無論做什么事情，最好的措施就是做好預防。故事中的管理學：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制；可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的“空降兵”，結果于事無補

故事三.袋鼠與籠子

有一天動物園管理員們發現袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以它們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？長頸鹿問。很難說。袋鼠說∶如果他們再繼續忘記關門的話！

啟示：其實很多人都是這樣,只知道有問題,卻不能抓住問題的核心和根基。在做決定之前一定要先審視自己，不能一味的怪罪別人，往往

是自己的過錯而使自己損失利益。

故事中的管理學：事有本末、輕重、緩急，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。管理是什么？管理是抓事情的本末、輕重、緩急。

故事四.舊規則

一位年輕的炮兵軍官上任后，到下屬部隊視察操練情況，發現有幾個部隊操練時有一個共同的情況：在操練中，總有一個士兵自始至終站在大炮的炮筒下，紋絲不動。經過詢問，得到的答案是：操練條例就是這樣規定的。原來，條例因循的是用馬拉大炮時代的規則，當時站在炮筒下的士兵的任務是拉住馬的韁繩，防止大炮發射后因后座力產生的距離偏差，減少再次瞄準的時間。現在大炮不再需要這一角色了。但條例沒有及時調整，出現了不拉馬的士兵。這位軍官的發現使他受到了國防部的表彰。

啟示：現實中不是缺少美，而是缺少發現。我們要有一雙善于發現的眼睛，這樣有可能讓我們獲得意想不到的收獲。

故事中的管理學：管理的首要工作就是科學分工。只有每個員工都明確自己的崗位職責，才不會產生推委、扯皮等不良現象。如果公司象一個龐大的機器，那么每個員工就是一個個零件，只有他們愛崗敬業，公司的機器才能得以良性運轉。公司是發展的，管理者應當根據實際動態情況對人員數量和分工及時做出相應調整。否則，隊伍中就會出現“不拉馬的士兵”。如果隊伍中有人濫竽充數，給企業帶來的不

僅僅是工資的損失，而且會導致其他人員的心理不平衡，最終導致公司工作效率整體下降。

故事五.撞鐘

有一個小和尚擔任撞鐘一職，半年下來，覺得無聊之極，“做一天和尚撞一天鐘”而已。有一天，主持宣布調他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問：“我撞的鐘難道不準時、不響亮？”老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。” 啟示：無論從事什么行業，做什么事，都一定要兢兢業業，如果我們抱怨目前的工作，只會使我們失去更多，堅信“是金子總會發光的”。故事中的管理學：本故事中的主持犯了一個常識性管理錯誤，“做一天和尚撞一天鐘”是由于主持沒有提前公布工作標準造成的。如果小和尚進入寺院的當天就明白撞鐘的標準和重要性，我想他也不會因怠工而被撤職。工作標準是員工的行為指南和考核依據。缺乏工作標準，往往導致員工的努力方向與公司整體發展方向不統一，造成大量的人力和物力資源浪費。因為缺乏參照物，時間久了員工容易形成自滿情緒，導致工作懈怠。制定工作標準盡量做到數字化，要與考核聯系起來，注意可操作性。

第五篇：聽故事學管理

12信息與計算科學1班廖小江20122241

故事一：

一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低，所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？”長頸鹿問。“很難說。”袋鼠說∶“如果他們再繼續忘記關門的話！”

啟示：

事有“本末”、“輕重”、“緩急”，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。

故事中的管理學：

管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的“本末”、“輕重”、“緩急”，然后從重要的方面下手。

故事二：

有7個人成了一個小團體共同生活，其中每個人都是平凡而平等的，沒有什么兇險禍害之心，但不免自私自利。他們想用非暴力的方式，通過制定制度來解決每天的吃飯問題：要分食一鍋粥，但

并沒有稱量用具和有刻度的容器。大家試驗了不同的方法，發揮了聰明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。

大體說來主要有以下幾種：

方法一：擬定一個人負責分粥事宜。很快大家就發現，這個人為自己分的粥最多，于是又換了一個人，總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。由此我們可以看到：權力導致腐敗，絕對的權力絕對腐敗。

方法二：大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認了個人有為自己多分粥的權力，同時給予了每個人為自己多分的機會。雖然看起來平等了，但是每個人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。于是我們又可得到結論：絕對權力導致了資源浪費。

方法三：大家選舉一個信得過的人主持分粥。開始這品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分。不能放任其墮落和風氣敗壞，還得尋找新思路。

方法四：選舉一個分粥委員會和一個監督委員會，形成監督和制約。公平基本上做到了，可是由于監督委員會常提出多種議案，分粥委員會又據理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。

方法五：每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最后一個領粥。令人驚奇的是，在這個制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學儀器量過一樣。每個主持分粥的人都認識到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無疑將享有那份最少的。

啟示：

同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。

故事中的管理學：

制度至關緊要，制度是人選擇的，是交易的結果。好的制度渾然天成，清晰而精妙，既簡潔又高效，令人為之感嘆。

故事三：

有一個小和尚擔任撞鐘一職，半年下來，覺得無聊之極，“做一天和尚撞一天鐘”而已。有一天，主持宣布調他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問：“我撞的鐘難道不準時、不響亮？”老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。”

啟示：

“做一天和尚撞一天鐘”是由于主持沒有提前公布工作標準造成的。如果小和尚進入寺院的當天就明白撞鐘的標準和重要性，我想他也不會因怠工而被撤職。

故事中的管理學：

工作標準是員工的行為指南和考核依據。缺乏工作標準，往往導致員工的努力方向與公司整體發展方向不統一，造成大量的人力和物力資源浪費。因為缺乏參照物，時間久了員工容易形成自滿情

緒，導致工作懈怠。制定工作標準盡量做到數字化，要與考核聯系起來，注意可操作性。

故事四：

老鷹是所有鳥類中最強壯的種族，根據動物學家所做的研究，這可能與老鷹的喂食習慣有關。老鷹一次生下四五只小鷹，由于它們的巢穴很高，所以獵捕回來的食物一次只能喂食一只小鷹，而老鷹的喂食方式并不是依平等的原則，而是哪一只小鷹搶得兇就給誰吃，在此情況下，瘦弱的小鷹吃不到食物都死了，最兇狠的存活下來，代代相傳，老鷹一族愈來愈強壯。

啟示：

物競天擇，適者生存，優勝劣汰生存就是競爭。

故事中的管理學：

“公平”不能成為組織中的公認原則，組織若無適當的淘汰制度，常會因小仁小義而耽誤了進化，在競爭的環境中將會遭到自然淘汰。

故事五：

魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？” 扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。” 文王再問：“那么為什么你最出名呢？” 扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病于病情嚴重之

時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”

啟示：

真正的高手是防微杜漸。預防總是比治病要簡單，成本也要低。故事中的管理學：

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的“空降兵”，結果于事無補。