第一篇：《季羨林傳》

《季羨林傳》

“唯有真情相待，方能坦誠(chéng)相見；唯有真實(shí)為事，方能有為當(dāng)世；唯有真切處事，方能心闊坦蕩。”這是季羨林一生的真實(shí)寫照，也是對(duì)我們后代人的一種警醒。

《季羨林傳》這本書從季老小時(shí)生活的貧苦（但他還是幸福的，因?yàn)橛袑幵缸约阂惠呑記](méi)吃過(guò)白饃也要讓孩子飽腹的母愛，有只要親切地叫一聲奶奶就有半個(gè)白饃的對(duì)他愛護(hù)的隔壁奶奶、、、），到離開家鄉(xiāng)到濟(jì)南叔父（相當(dāng)于父母）家讀書的歷程，再到出國(guó)留學(xué)在德國(guó)哥廷根的學(xué)習(xí)過(guò)程，再到幾番波折才回到祖國(guó)懷抱的掙扎，本以為一切都會(huì)好起來(lái)了，但隨之而來(lái)的文化大革命，因?yàn)橹⑽摹洞簼M燕園》，就被非常合乎“邏輯”地上綱上線為資本主義的毒草，因此被迫戴上“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”和“走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”的罪名，在文革十年中忍受著常人所不能想象的身體上的痛苦，最重要的是對(duì)人格侮辱的忍受，也曾想過(guò)自殺，尤其是親眼目睹老舍先生的自殺時(shí)，更覺(jué)人生得以活著有何意義，但一想到家中的老祖跟妻子彭德華對(duì)自己的無(wú)限關(guān)愛，以及“二月蘭”以頑強(qiáng)意志總也除不掉的精神，讓他悔悟他不能死，但又不能“坐以待斃”，不能閑著過(guò)日子，研究做不了，論文發(fā)表不了，于是經(jīng)過(guò)幾番思考，終于決定翻譯印度詩(shī)體《羅摩衍那》。不知不覺(jué)中，文革結(jié)束了，他也恢復(fù)了北大副校長(zhǎng)的職位，一切又是來(lái)得那么突然，曾經(jīng)一切的榮譽(yù)又回來(lái)了，只是這次，季羨林明白：“縱浪大化中，不喜也不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”陶淵明的《神釋》讓他多了幾分淡定與從容。季羨林的晚年生活還是比較寧?kù)o的，當(dāng)然，并不是指那些請(qǐng)教他的人的絡(luò)繹不絕的來(lái)訪，而是心靈上的寧?kù)o。至此，季羨林走過(guò)了他輝煌的一生，98歲的高齡，為我們創(chuàng)造了寶貴財(cái)富的一代偉人，即使離去了，也永遠(yuǎn)活在我們心里。

對(duì)于季羨林，觀其一生，對(duì)我影響最大的有幾件事。一是他與妻子彭德華，65年相濡以沫情深如海，即使兩人教育背景相差甚遠(yuǎn)，即使兩人不常在一起，但這又有什么關(guān)系呢？他們依然對(duì)彼此忠誠(chéng)，對(duì)彼此付出，相持走過(guò)了65年的婚姻歷程。留德期間，季羨林對(duì)伊姆加德的所謂愛情，或許不過(guò)是對(duì)她的感激與好感，還有就是對(duì)自己孤獨(dú)心靈的慰藉，隨著回國(guó)的到來(lái)，他們的愛情也止于大洋彼岸，不得延續(xù)，而季老并未跟妻子提離婚一事，這足以說(shuō)明他對(duì)彭德華的感情，那是一種勝于愛情也勝于親情的情愫。二是季老待人的誠(chéng)懇，無(wú)論平民還是有了眾多光榮稱號(hào)后，他還是一如既往的對(duì)人親近和藹平和，這在浮躁的社會(huì)有多重大的意義啊。三是文革中堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，雖然也曾想過(guò)自殺，或許上天覺(jué)得他會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)有更多的貢獻(xiàn)，于是并沒(méi)有成功，由此他也覺(jué)悟，老舍的死并未喚醒社會(huì)的麻木，自己實(shí)不該就這么離開了，應(yīng)該有辦法的，于是他堅(jiān)持下來(lái)了，并著手翻譯起《羅摩衍那》來(lái)。四是求學(xué)期間的選擇，北大與清華的選擇，留學(xué)與教書的選擇，雖然都是偶然的機(jī)會(huì)，但他都抓住了不是嗎？而且，如果沒(méi)有他自身的勤奮與努力，又怎會(huì)有那樣的機(jī)會(huì)呢？

每個(gè)人的一生都不一樣，但別人的人生卻可以給我們借鑒，不管成功還是失敗，我們都可以從中學(xué)到點(diǎn)什么，孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

第二篇：讀季羨林傳有感

作為一名科研人員，他們都有自己堅(jiān)持的一份信念，無(wú)論是從事社會(huì)科學(xué)研究或者是自然科學(xué)研究。這份信念讓他們?cè)谘芯康牡缆飞喜晃菲D難，勇往直前，不為名利，只是為了追求真理，只是為了在自己的有生之所為人類多做一些貢獻(xiàn)

-----題記

2011年，在學(xué)校買了一本書《季羨林傳》，以前對(duì)季老的了解很少，只看過(guò)一些很少的報(bào)道，記得有一天，在電視上看到季老去世的消息，心中卻有種隱隱的傷感。那次和朋友逛書店，無(wú)意中看到了新出版的《季羨林傳》，毫不猶豫的買了下來(lái)。后來(lái)由于忙于其它俗世，一直沒(méi)有時(shí)間靜靜的去讀。直到來(lái)了北京，重新開始規(guī)劃自己的人生，規(guī)定了自己每天都要抽出一部分時(shí)間來(lái)讀書。第一本就是它。

現(xiàn)在已經(jīng)看到一多半了，還剩下一些沒(méi)有看完。但是，每當(dāng)想起看過(guò)的部分，總有點(diǎn)想寫點(diǎn)什么的沖動(dòng)。心中對(duì)他老人家的精神，品質(zhì)充滿了敬佩。而從他身上我也學(xué)到了不少東西。他的正直，樸實(shí)，認(rèn)真，專注，都對(duì)我的學(xué)習(xí)，為人，做產(chǎn)生了積極的影響。更讓我明白人生的意義之所在----不是忙忙無(wú)為，而是要堅(jiān)持自己的理想，并為之不懈的奮斗。

他不求虛名，一切務(wù)實(shí)，不說(shuō)空話，用行動(dòng)來(lái)影響別人。他每天早上四點(diǎn)起床開始學(xué)習(xí)，做研究，對(duì)時(shí)間的利用更是爭(zhēng)分奪秒，把生命中的每一刻都讓其充滿意義。與之相比，當(dāng)我感嘆自己沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)的時(shí)候，真的是感覺(jué)到了慚愧。我有時(shí)間不比他多十倍百倍，可是，這些時(shí)間流逝的過(guò)程中，卻沒(méi)有為我留下任何東西，或許說(shuō)是我卻沒(méi)有向時(shí)間索取任何想要的東西，就那樣看著它白白的流走。這在學(xué)習(xí)上，他給我立了一個(gè)榜樣，當(dāng)我看書看不下去的時(shí)候，當(dāng)我想讓自己放松的時(shí)候，我一想起季老來(lái)，就感覺(jué)自己對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，這也促使我用心的學(xué)下去，而不去計(jì)較學(xué)了多少。

他始終堅(jiān)持著心中的信念，始終不忘記自己的歷史使命。在學(xué)術(shù)研究上，他刻苦認(rèn)真，從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)什么。他樸素的精神，又讓他和普通人沒(méi)什么區(qū)別。他用自己的一生，譜寫了樸素和崇高。當(dāng)現(xiàn)代的人們都的追功求利的時(shí)候，都

在蔑視崇高的理想的時(shí)候，他卻在堅(jiān)持著。一個(gè)人如果沒(méi)有一個(gè)崇高的理想，人生總會(huì)陷入迷茫之中，不知道自己來(lái)到這個(gè)世上究竟要干什么。想不通這個(gè)問(wèn)題，做什么都沒(méi)有動(dòng)力，就會(huì)安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，最終被歷史的長(zhǎng)河淹沒(méi)。了解了季老的一生貢獻(xiàn)，我?guī)讉€(gè)問(wèn)題不得不讓我深思：

（1）我現(xiàn)在能確定自己追求的人生嗎？

（2）把每天的時(shí)間真正利用好了嗎？

（3）自己的努力是為自己還是為社會(huì)？

（4）我說(shuō)的，都能做到嗎？

（5）我能不能把自己理想堅(jiān)持下去？

當(dāng)這些問(wèn)題放到眼前，你要不斷的思考的時(shí)候，會(huì)想的越來(lái)越細(xì)，思考的東西的越來(lái)越多，而自己以后的路怎么走，也越來(lái)越清晰。

第三篇：人生 季羨林

《季羨林談人生》讀后感

大四了，我即將離開學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，但平日里我對(duì)生活、人生思考較少，心智似乎不太成熟。為此，我?guī)е鹨山饣蟮南敕ǎ纷x起《季羨林談人生》來(lái)。

該文由數(shù)十篇短文組成，是季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，談對(duì)人生的感悟。盡管季老是一代宗師,但他還是一口一個(gè)的“吾輩凡人老百姓”，何其謙虛。并且，他娓娓道出的感悟，都是人生繞不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，樸實(shí)無(wú)華啟人心智。我感觸最深的有三個(gè)話題。

一是關(guān)于人生的意義和價(jià)值。世界上絕大多數(shù)人，是不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題的。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，揮霍無(wú)度，甚至縱情聲色，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。不走運(yùn)時(shí)，則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名利，同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。但季老明確地告訴我們，一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任，這也就是魯迅先生所稱的“中國(guó)的脊梁”該做的。也許正是因?yàn)檫@種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨(dú)秀延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻無(wú)法延續(xù)。如今很多人，只看到“車與房”，是否目光短淺了些！

二是關(guān)于如何做人與處世。季老認(rèn)為第一點(diǎn)是要處理好人與大自然的關(guān)系，他看到了現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，“民吾同胞，物吾與也”，不要學(xué)習(xí)西方的“征服自然”，否則會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。第二點(diǎn)是處理好人與人之間的問(wèn)題，季老只談給出了兩個(gè)字——“真”、“忍”。真，即待人要真情實(shí)意，不允許弄虛作假；忍，即相互容忍，彼此體諒。第三點(diǎn)是個(gè)人心中思想感情的矛盾，說(shuō)白了，內(nèi)心矛盾是私心雜念過(guò)重，其實(shí)保持一顆平衡心，這個(gè)問(wèn)題也就解決了。

三是關(guān)于如何走向成功。季老給出了一個(gè)簡(jiǎn)單的公式：天資+勤奮+機(jī)遇=成功，季老說(shuō)天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而遇的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫，正所謂“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”并且，季老也反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要珍惜時(shí)間，他引用宋代大儒朱子的一首詩(shī)：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。當(dāng)下，多少正處于青春年華的人荒廢學(xué)業(yè)，或沉迷于游戲，或糾葛于愛情，不思進(jìn)取，蹉跎時(shí)光。殊不知，逝者如斯夫，不舍晝夜。

在這個(gè)思想混亂、價(jià)值觀缺失的年代，如果能夠通過(guò)向大師學(xué)習(xí)而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會(huì)是一件非常有有益的事！

第四篇：季羨林故事

季羨林故事

他是農(nóng)民的兒子，從小家里沒(méi)有一本書；他的叔父決定送他上學(xué)，令其命運(yùn)有了轉(zhuǎn)折，但也給他一個(gè)包辦婚姻，在離家求學(xué)十余年后，他依然跟妻子相濡以沫；他同時(shí)考上了清華和北大，為了能夠出國(guó)選擇了清華；他在哥廷根大學(xué)有過(guò)一段苦澀的異國(guó)之戀；他謝絕劍橋邀請(qǐng)，毅然回國(guó)；在受過(guò)“文革”的煉獄之后，走出“牛棚”，他笑容依舊；耄耋之年，他依然筆耕不輟，這就是一代學(xué)術(shù)大師季羨林先生一生的幾個(gè)片斷。20多年前就談“和諧”本月6日，是季羨林先生的95歲生日。中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到解放軍總醫(yī)院，向這位在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的學(xué)者表示祝賀和敬意，兩人還一起探討了“和諧”話題。其實(shí)，早在20多年前，季先生就大談“和諧”———“中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本就是和諧”，人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處。東方人對(duì)待大自然的態(tài)度是同大自然交朋友，了解自然，認(rèn)識(shí)自然;在這個(gè)基礎(chǔ)上再向自然有所索取。“天人合一”這個(gè)命題，就是這種態(tài)度在哲學(xué)上凝練的表述。他說(shuō)：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”布衣情懷在解放軍總醫(yī)院一住就是4年，這是入院時(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到的。但季老先生自謂早已達(dá)到“悲歡離合總無(wú)情”的境界，不僅處之泰然，并且，很快在醫(yī)院建立起了新的大家庭。這個(gè)家庭的成員，從醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工，到清潔工，再到其他病友及其家屬，熱熱鬧鬧，親密無(wú)間。季先生被稱為“爺爺”或“老爺子”，三天，護(hù)士們給他買來(lái)個(gè)毛絨貓咪;兩日，小保安又送來(lái)幾個(gè)柿子;再幾天不見，傳達(dá)室的老門衛(wèi)就帶話來(lái)問(wèn)安了。

半夜有了尿，老爺子總是把兩次三次憋成一次，寧愿自己睡不好也不叫醒護(hù)工，因?yàn)椤八麄儼滋煲埠芷诹耍砩喜蝗淘僮屗麄兤饋?lái)”。

一個(gè)細(xì)小的習(xí)慣，就能勾起往事。給季先生做了幾十年秘書工作的李玉潔說(shuō)，她注意到季老吃饅頭炒菜時(shí)總是速度很快，吃餃子、面條時(shí)速度相對(duì)慢一些。那是因?yàn)樗啄陼r(shí)就離開父母，寄居在同樣貧困的親戚家，每逢上桌吃飯都是小季羨林最尷尬難熬的時(shí)候，他不愿意往自己的碗里搛菜，所以吃得很快，盼著吃完趕快離開。

季羨林一生培養(yǎng)了6000名弟子，其中30人成為各國(guó)駐外大使。但作為譽(yù)滿國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)大師，季羨林卻沒(méi)有半點(diǎn)架子和派頭。但是，他卻受到人們的普遍敬仰。

在北大校園里，季羨林經(jīng)常穿一身洗得發(fā)白的咔嘰布中山裝，圓口布鞋，出門時(shí)提著一個(gè)50年代生產(chǎn)的人造革舊書包。他像一個(gè)工友，說(shuō)話平常，總是面帶笑容；他像一個(gè)老農(nóng)，聲音低沉，平易近人。他的家誰(shuí)都可以推門而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會(huì)感到緊張局促。600本《留德十年》有一天，一位年輕護(hù)士說(shuō)起某報(bào)正在連載季先生的著作《留德十年》，表示很愛看。老爺子馬上把李玉潔找來(lái)，吩咐叫人去買，說(shuō)“書是給人看的，哪怕有幾句話對(duì)年輕人有用了，也值得。”這一來(lái)轟動(dòng)了全醫(yī)院，大家都來(lái)伸手，還索要簽名本。“都給。”“買去。”季先生發(fā)話說(shuō)：“錢是有價(jià)之寶，人家有收益是無(wú)價(jià)之寶。”最后，一趟一趟買了600本，也一筆一畫地簽名600本。

勤學(xué)一生1917年，6歲的季羨林從鄉(xiāng)下的父母家，來(lái)到城市濟(jì)南的叔父家，叔父雖未受過(guò)正規(guī)教育，卻思想開明，有遠(yuǎn)見。在季羨林上高小時(shí)，他便出錢讓侄子課余去學(xué)英語(yǔ)，學(xué)古文，一直要到晚上十點(diǎn)才能回家。在清華、在德國(guó)哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)的十幾年里，他的日程就是學(xué)習(xí)、吃飯、睡覺(jué)，與旅游、晚會(huì)、跳舞、娛樂(lè)都無(wú)緣。1946年，季羨林回國(guó)后經(jīng)陳寅恪推薦赴北京大學(xué)任教，被聘為教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。為了專心研究，獨(dú)自過(guò)了16年，他才把家屬接來(lái)。即使“文革”期間當(dāng)門房?jī)簳r(shí)，他仍然暗自懷揣小紙片，翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》。而他平生最艱巨的兩部書，長(zhǎng)達(dá)80萬(wàn)字的《蔗糖史》和長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)字的吐火羅文A方言（焉耆文）的《彌勒會(huì)見記劇本》的譯釋，都是在耄耋之年完成的。為了寫《蔗糖史》，在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間中，八十幾歲的季老每天都要跑一趟圖書館，風(fēng)雨無(wú)阻。“只要有一口氣就得干活”，從入院第一天起，季先生就把辦公室搬到醫(yī)院來(lái)了。凡輸液，必伸左手，留下右手寫東西。滴水石穿，一部《病榻雜憶》就這樣漸漸出來(lái)了；由于眼睛必須保護(hù)不能再看電視，季先生特別重視讀報(bào)，他訂閱了13份報(bào)紙和若干大學(xué)的校報(bào)，《參考消息》的大字版他篇篇必讀，有時(shí)由李玉潔或護(hù)士念給他聽。懷真情，說(shuō)實(shí)話季老曾說(shuō)：“‘真情、真實(shí)、真切’是我做人做事的原則。”他對(duì)事真，對(duì)物真，對(duì)情真。在《留德十年》這部回憶錄中，他真誠(chéng)地披露了自己三十歲時(shí)一段鮮為人知的情事：在德國(guó)時(shí)，他和德國(guó)姑娘伊姆加德因?yàn)榻o論文出清樣，有過(guò)一段戀情。與伊姆加德結(jié)合，自己未來(lái)的生活或許是幸福美滿的。但這樣一來(lái)就意味著對(duì)妻子兒女的背叛，意味著把自己的親人推向痛苦的深淵。盡管置身于包辦婚姻中，季羨林最后決定，為了不傷害或少傷害別人，還是由自己來(lái)咽下這顆苦果。他想，伊姆加德還年輕，她以后還會(huì)碰到意中人。據(jù)說(shuō)，伊姆加德小姐終身未婚。季羨林還以敢講真話而聞名。早在1986年，他就寫了《為胡適說(shuō)幾句話》一文，震驚文壇。當(dāng)時(shí)胡適還是個(gè)“反面教員”，人人談“胡”色變，無(wú)人敢涉足這一“禁區(qū)”，有朋友勸他不要寫這樣的文章，風(fēng)險(xiǎn)太大。季羨林認(rèn)為，由于胡適在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位，胡適的評(píng)價(jià)問(wèn)題就不僅僅是一個(gè)人的評(píng)價(jià)問(wèn)題，而是一件涉及到許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的大事。自己有必要站出來(lái)說(shuō)話，把真相告訴大家，還胡適以真面目。他的文章發(fā)表后，得到學(xué)界的普遍肯定和響應(yīng)，開啟了重新評(píng)價(jià)百年學(xué)術(shù)史的先河。寬人嚴(yán)己前些日子，外省有一位學(xué)者在某報(bào)撰文，指責(zé)季羨林先生“自封大師”云云。季先生聞?wù)f后如往日一般平靜，說(shuō):“人家說(shuō)得對(duì)，我本來(lái)就不是什么大師。只不過(guò)我運(yùn)氣好，好事都往我這兒流。”他說(shuō)：“我就兩條，愛國(guó)和勤奮。我總覺(jué)得自己不行，我是樣樣通，樣樣松。”見李玉潔不服氣，季先生就叫她端正態(tài)度，并說(shuō):“人家說(shuō)得對(duì)的是鼓勵(lì)，說(shuō)得不對(duì)是鞭策，都要感謝，都值得思考。即使胡說(shuō)八道，對(duì)人也有好處。就怕一邊倒的意見，人就暈了。”

他特別能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，贊揚(yáng)起來(lái)從不吝嗇。在《我眼中的張中行》中，季先生稱張先生“是高人、逸人、至人、超人。淡泊寧?kù)o，不慕榮利，淳樸無(wú)華，待人以誠(chéng)。”“我常常想，在現(xiàn)代作家中，人們讀他們的文章，只須讀上幾段而能認(rèn)出作者是誰(shuí)的人，極為稀見。在我眼中，也不過(guò)幾個(gè)人。魯迅是一個(gè)，沈從文是一個(gè)，中行先生也是其中之一。”難得一位大學(xué)者對(duì)另一位大學(xué)者如此欣賞。季羨林先生把他對(duì)張先生的欽佩之處老老實(shí)實(shí)告訴讀者，一副甘拜下風(fēng)的若谷虛懷。用季老自己的話來(lái)說(shuō)：“近年季羨林走俏”。然而，光環(huán)和浮名并不能幫助人們理解季羨林，理解他的平淡和孤寂，理解他拒絕“一代宗師”的稱號(hào)。“什么‘一代宗師’，好像聽著不入耳。”季羨林這樣反應(yīng)。問(wèn)他：“如果給您下一個(gè)定義，應(yīng)該是什么?”他說(shuō)：“我是北大教授，東方學(xué)者。足夠了。”季老很喜歡顧炎武的兩句詩(shī)：“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”。

季老謙虛地說(shuō)：“我哪敢自比為蒼龍？比做老樹，也許還是可以的。不管怎樣，我還是想再行一點(diǎn)雨、再著一點(diǎn)花的。”

外一則

在采訪北大教授季羨林的時(shí)候，我聽到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)故事。有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過(guò)老人，兩人分別！幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但在我聽過(guò)這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到：人格才是最高的學(xué)位。

第五篇：季羨林語(yǔ)錄

季羨林語(yǔ)錄

1、一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

2、新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國(guó)姓張的全以祖先的容忍為榮了。

3、成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。

4、王靜安在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒(méi)有寫天資和機(jī)遇。我不敢說(shuō)，這是他的疏漏，因?yàn)閷懙慕嵌炔煌５牵艺J(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。

5、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長(zhǎng)，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和。

6、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。

7、對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

8、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。

9、好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

10、時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。

11、走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。

12、自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

13、“要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”

14、“就是不一定把所有的話都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話一定是真話。”

15、每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。

16、一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

17、要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。

18、我已經(jīng)走不動(dòng)路了，沒(méi)有人攙扶，兩米的距離都很難了。我現(xiàn)在的一個(gè)任務(wù)，就是勸年輕人不要身在福中不知福。

19、當(dāng)前政通人和、海晏河清的社會(huì)狀況是空前的。

20、改革開放后，我們正經(jīng)歷著第二次解放——思想解放，精神解放，國(guó)家前途無(wú)量。尤其是現(xiàn)在提出了一個(gè)偉大的概念——“和諧”。

21、三十年河?xùn)|，三十年河西，到了極限物極必反。西方不行，東方起來(lái)，我們相信東方有輝煌的歷史，也一定會(huì)有光明的前景。

22、歌頌我們的國(guó)家是愛國(guó)，對(duì)我們國(guó)家的不滿也是愛國(guó)。

23、真理是愈辯愈糊涂。

24、對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。

25、每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。

26、根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。

27、時(shí)間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！

28、對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

29、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。

30、好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

31、我的工作主要是爬格子。幾十年來(lái)，我已經(jīng)爬出了上千萬(wàn)的字。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒(méi)有毒藥，絕沒(méi)有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點(diǎn)享受，能讓人愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。

32、任何一個(gè)人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個(gè)生物，從本能上來(lái)看，總是趨吉避兇的。因此，我沒(méi)怪罪任何人，包括打過(guò)我的人。我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動(dòng)不見得會(huì)比別人好。

33、我說(shuō)過(guò)不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過(guò)謊話。因此我是一個(gè)好人。

34、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點(diǎn)了，我常常回憶80年來(lái)的歷程，感慨萬(wàn)端。我曾問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題，如果真有那么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過(guò)了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。

35、我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對(duì)所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”這一場(chǎng)殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)推向絕境、空前、絕后——這是我們的希望——，至今還沒(méi)人能給一個(gè)全面合理的解釋的悲劇，有不少人早就認(rèn)識(shí)了它的實(shí)質(zhì)，我卻是在“四人幫”垮臺(tái)以后腦筋才開了竅。我實(shí)在感到羞恥。

36、我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛國(guó)不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國(guó)的。可是我對(duì)于當(dāng)知識(shí)分子這個(gè)行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來(lái)不相信什么輪回轉(zhuǎn)生。現(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠(chéng)禱祝造化小兒，下一輩子無(wú)論如何也別播弄我，千萬(wàn)別再把我播弄成知識(shí)分子。

37、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō)：“民，吾同胞，物，吾與也。”