第一篇：以“土節(jié)和洋節(jié)”為話題

“土節(jié)和洋節(jié)”話題作文指導

(作文話題：節(jié)日就是一種文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都是在有意無意中延續(xù)這種文化。面對圣誕節(jié)和情人節(jié)，面對端午節(jié)和中秋節(jié)，我們的學子們的態(tài)度卻呈現(xiàn)出強烈的反差：重“洋”節(jié)而輕“土”節(jié)。

請以“土節(jié)和洋節(jié)”為話題寫一篇文章。注意：（1）所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)。（2）立意自定。（3）文體自選。（4）題目自擬。（5）不少于600字。

審題指導：

一：確認話題含義 雖然話題是“土節(jié)和洋節(jié)”，但它只是一個大范圍，根據(jù)材料提示可知，話題是指向?qū)W子們重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)這種現(xiàn)象的，立意必須圍繞這種現(xiàn)象展開。如果只扣話題大范圍而僅僅介紹幾個典型的洋節(jié)和土節(jié)，肯定是偏題的。

材料字里行間可以看出材料對重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)這種現(xiàn)象持否定態(tài)度，作文立意應該與之保持同一。“節(jié)日就是一種文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都是在有意無意中延續(xù)這種文化”，重“洋”節(jié)而輕“土”節(jié)的現(xiàn)象反映了學生對民族傳統(tǒng)文化的鄙薄和外來文化的熱衷。可以用以下幾個問題來開啟思路：重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)有何具體表現(xiàn)？重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)的根源和實質(zhì)是什么？重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)有什么危害？“土”節(jié)有何價值和意義？怎樣才能改變重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)這種現(xiàn)象等等。

辨證分析問題 這個話題并不是一個簡單的關(guān)系話題，對“洋節(jié)“不可全盤否定和全面批判，應合理取舍，剖析這一現(xiàn)象的本質(zhì)是對本國文化的淡漠；對外來文化的盲從。所以洋節(jié)可過，但要適度，畢竟浪漫輕松只是生活的點綴；土節(jié)雖土，但內(nèi)蘊深厚，文化傳承責無旁貸。

二：變話題為問題

1、怎樣的背景產(chǎn)生這樣的風氣？

2、如此“重”下去，我們將失去什么？

3、對“土” 節(jié)和“洋”節(jié)我們該持什么態(tài)度？

4、“土”節(jié)有什么傳統(tǒng)意義？

5、這種心態(tài)僅僅是節(jié)日的輕重嗎？

三：題目示例

1、“洋”節(jié)可過不可過“火”

2、月是故鄉(xiāng)明

3、情人節(jié)里說情感

4、一曲清流萬古新

5、歸來吧，中國節(jié)

6、由“假洋鬼子“想到的

土節(jié)和洋節(jié)

記得古典詩詞中有許多寫別離思歸的篇章，那些哀怨悲傷總是催人淚下，而其中寫節(jié)日里仍在外奔波，或獨對青燈的情景更是分外令人難忘。

天還沒亮，僻靜的小路上只有一個人打著燈籠走著，柿子樹上的霜正濃，楓葉上的露珠盈盈地捧著一紅。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，征人急急走著，不時望望天。在這節(jié)日的前夜，全家恐怕只有他還在外未歸。家里的門神該貼上了吧？灶神該請了吧？桃符該換了吧？家人當在盼自己呢！當他推開家門，聽到一聲呼喚，孩子們擁上來扯著衣角問候，他的心都醉了，縱然眉毛上還凝著霜。相信在主人公推門的那一刻，你也會由衷地替他高興。

是呀，咱們中國的節(jié)哪個不讓人牽掛，哪個不讓人銘記！

“海上生明月，天涯共此時”，是中秋時游子的思念；“遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是重九時登高遙望的凄楚；“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，是七夕時有情人對久別重逢的憧憬。在無數(shù)個中秋，炎黃子孫仰望蒼穹，遙想節(jié)日寓含的那份神秘、雋永與多情，在星輝斑斕里祈禱“但愿人長久，千里共嬋娟”。

也許是我們健忘，也許是我們審美疲勞，也許是我們“喜新怨舊”，故而屈原故里，端午節(jié)龍舟寥落；七夕之夜，有情人月下少見；元宵節(jié)，很少看到“東風夜放花千樹”的美景。而圣誕節(jié)卻擺滿了圣誕樹，情人節(jié)全城玫瑰花暢銷，愚人節(jié)蠱惑整人短信盛行。難道你沒有心痛、不安的感覺？是的，這屬于東西方文化的交流，但你是否知道，我們的每個傳統(tǒng)節(jié)日，都是一種傳統(tǒng)文化的沉淀和結(jié)晶？端午節(jié)我們競舟江上，是為了緬懷一個忠貞的靈魂；重陽節(jié)我們登高遙望家的方向，是懷著一顆感恩的心思念養(yǎng)育我們的父母；中秋節(jié)我們待月山中，是在遐想仙子飛升的浪漫和寄托一種美好的祝福。傳統(tǒng)節(jié)日，其實也是傳承文化傳統(tǒng)、表達自己情感的載體。我們尊重洋人們的節(jié)日和習俗，但我們也絕不能鄙薄和淡漠自己的節(jié)日。

讓我們記住我們應該記住的節(jié)日，重視我們應重視的文化。你可以在圣誕節(jié)懷念耶蘇，但作為炎黃子孫，當然也應該在“春風送暖入屠蘇”時，喜氣盈腮地新桃換舊符！

[點評]這篇散文引用古詩恰當，想象豐富，凸現(xiàn)了古人對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵的人文因素和美學意義，并列舉當今人們重“洋”節(jié)輕“土”節(jié)的現(xiàn)象與之形成鮮明對比，形象生動地詮釋了對待節(jié)日重“洋”輕“土”不可取，要“記住我們應該記住的節(jié)日，重視我們應重視的文化”的觀點。

第二篇：話題.doc洋節(jié)與土節(jié)

話題“土節(jié)”和“洋節(jié)”

閱讀下面文字，按要求作文。

許多人對“洋節(jié)日”十分排斥，將它與麥當勞快餐、迪斯尼動畫和好萊塢電影并列，作為西方文化入侵的象征。有人還把過“洋節(jié)”還是“土節(jié)”上升到民族大義的層面。

對這個問題你是怎樣看的呢？請以“土節(jié)”和“洋節(jié)”為話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，題目自擬，不少于800字。

話題解讀：

一、在文化全球化的時代背景下，洋節(jié)的流行是多元文化相互融合與交流的體現(xiàn)，必須尊重其代表的文化，但同時也要讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。土節(jié)與洋節(jié)比起來缺乏一定的娛樂性，不夠浪漫、新鮮、熱鬧,再是國民對傳統(tǒng)文化的重視不足等都造成了土節(jié)備受冷落。怎樣讓傳統(tǒng)的文化傳承下去？

天津市社科院教授郝麥收指出，“洋”盛并不可怕，可怕的是“土”衰。他指出，我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化于時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。（傳統(tǒng)的中國節(jié)日也應該與時俱進，推陳出新。我們可以用“現(xiàn)代化”的手段去發(fā)展、完善一些傳統(tǒng)的東西，但不能用“現(xiàn)代化”的東西代替?zhèn)鹘y(tǒng)，否則，傳統(tǒng)節(jié)日就不稱其為“傳統(tǒng)”了。）

作家馮驥才強調(diào)，不應將洋節(jié)看成洪水猛獸，類似母親節(jié)這樣的外來節(jié)日可以彌補我國傳統(tǒng)節(jié)日的不足。

二、洋節(jié)的“入侵”實際上并不是孤立的現(xiàn)象，一方面有傳統(tǒng)文化教育的缺失，另一方面又有西方強勢文化的影響。近代以來，對傳統(tǒng)文化的革命式態(tài)度加上西方文明的沖擊，讓傳到我們手中的文化支離破碎，甚至只剩下一些形式上的東西。借用一直致力于搶救民間文化的作家馮驥才的話說，目前我們最大的問題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷，這才是最可怕的，這是導致傳統(tǒng)節(jié)日深受冷落的根源所在。

三、洋節(jié)打敗土節(jié)是文化自卑下的杞人憂天。馬林諾夫斯基在文化相對主義中提出，任何一種文化都有其價值，所謂文化上的優(yōu)越和頹廢往往是觀察的角度和立場不同而已。那種從新聞、廣告、和商業(yè)行為中感知洋節(jié)大受青睞而土節(jié)備受冷落，進而斷定洋文化打敗了傳統(tǒng)文化的結(jié)論，不過是一種文化自卑下的杞人憂天罷了。

素材提供：

1、圣誕節(jié)是指12月25日，平安夜是指12月24日是圣誕前夕，稱為圣誕夜，也稱為平安夜。屆時，千千萬萬的歐美人風塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的節(jié)目是Party或聚會。大多數(shù)歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂；或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜。圣誕之夜，父母們會悄悄地給孩子們準備禮物放在長統(tǒng)襪里。

中國人過平安夜，讓歐美人大跌眼鏡。每次到了平安夜的那個晚上，各商家總是大肆吆喝，大搞促銷，各個商場也是人流如織，人滿為患。西方人印象中的那個恬靜安寧的平安夜，在中國的一些大城市卻被改造成了一個狂歡購物節(jié)。

2、韓國強注端午節(jié)，申請為世界文化遺產(chǎn)。

例文展示：

土節(jié)與洋節(jié)

樸楨

說起“土節(jié)”，人們首先想到的肯定是春節(jié)。鞭炮對聯(lián)壓歲錢，門口掛著燈籠，璀璨如珠，隨風飄搖，冬日里倒也春意盎然。但現(xiàn)在的年味似乎總是沒有過去那么濃郁，連吃餃子穿新衣業(yè)少了份被翹首盼望的味道。

而相比之下各式洋節(jié)似乎個個行情走高，滿街燈紅樹綠彩帶飛揚，叮咚西樂處處可聞，商家紛紛抓緊機會宣傳酬賓，年輕人結(jié)伴慶賀小孩子盼望禮物，竟也熱鬧得如本土節(jié)日般，甚至有過之而無不及。

于是不少人便站出來開始憂慮民族節(jié)日的傳承問題。再加之韓國端午節(jié)申遺的成功，更是加重了國人的危機感。

但我倒覺得土節(jié)洋節(jié)之爭并未嚴重到草木皆兵的地步。要說土節(jié)落寞，也是因為人們生活的改善。過去春節(jié)幾乎是全年唯一一次吃好穿新的機會，自然被人們心心念念；而現(xiàn)在每天都與過去的過年沒什么大差別那份渴望自然減淡。再說洋節(jié)的興盛，大多不過是年輕人喜愛熱鬧，圖個一時新鮮的舉動。就比如說西餐，牛排鵝肝偶爾嘗鮮自然美味，但又有多少人愿意用它代替饅頭炒菜？過幾個洋節(jié)，朋友之間促進感情夫妻之間增加浪漫，收到幾聲祝福人心亦暖，還可順便帶動一下國民生產(chǎn)總值的增長。所以說土節(jié)自然甚好，洋節(jié)又何嘗不妙？

而那對于傳統(tǒng)節(jié)日的情結(jié)，經(jīng)過幾千年的厚積，如同中國人血液里的黃河長江，骨子里的長城秦川，早已無法磨滅。月是故鄉(xiāng)明，傳統(tǒng)節(jié)日時至今天，過的也早已不是一份形式，而是一份眷戀一份情感，是冷淡忙碌社會中心靈的一抹亮色。這其中深含的文化和情懷，就算無法外在體現(xiàn)，也早已內(nèi)在沉淀。

至于如今沸沸揚揚的韓國端午節(jié)申遺活動，我自然也倍感遺憾，一份疏忽造就了一份文化標記的缺失。但即便如此，在端午節(jié)到來之時，名義上擁有端午節(jié)的韓國人卻未必能感受得到那份緬懷屈子的惆悵，那份逝者如斯的蒼涼。此時我們需要做的，是將心中對傳統(tǒng)節(jié)日心情祝福外化為溫暖團聚的力量，深深印刻上民族的烙印，讓它們越走越遠。

本來我還想呼吁中國的節(jié)日走向世界，想了想終于還是沒有下筆。

因為中國的節(jié)日，只要能在中國人的心里，便也夠了。

拿來主義

于東帆

中國人的特點就是不管什么東西，都只管伸出手，喊一句：“拿來！”

中華民族積淀了五千年，積淀出了燦爛的文化，這是任何一段歷史、一個文明都無法比擬的，這樣讓我們自豪的歷史文化所派生出的民族節(jié)日，自然也就飽蘊含理，盎然又古樸，俗質(zhì)又鮮亮，我們的民族節(jié)日，實在是中華文明最好的牌證，最好的繼承、發(fā)揚者。可現(xiàn)在，她遭到了一群劣童的攻擊。

這群劣童，來自外域！

當代中國，文化多元，有些人崇洋媚外，明眼人也深受外域文化影響，致使中華文化在多元化的同時，更多地遭受了沖擊。明明國人信仰耶穌基督的不多，可圣誕節(jié)卻過得熱火朝天；明明中國兩千年前的傳統(tǒng)，卻被韓國佬搶注了世界文化遺產(chǎn)；明明有七夕，可情侶們寧愿要2·14??中華人格的丟失顯而易見。

對外域文化，我們統(tǒng)統(tǒng)拿來，從而迷失了自己。誠然，外域文化有其精華，像“五·一國際勞動節(jié)”就是一個很有意義的節(jié)日，印證了廣大勞動人民的地位和價值，充分顯示了人權(quán)，這樣的節(jié)日，我們拿來了，很好，可我們看到更多的是盲目的拿來。宗教節(jié)日、和中國傳統(tǒng)節(jié)日重復的洋節(jié)、以及不符合中國國情的洋節(jié)我們統(tǒng)統(tǒng)拿來了，后果就是瞎過、胡過、亂過節(jié)。中國國格的丟失已然成瘡。

當然，也有不拿來，但也漠視土節(jié)的，這些人不以民俗節(jié)日為榮，反以為恥。連他們自己祖宗們創(chuàng)立的節(jié)日，都不屑一顧。對自己歷史的否定黯然成殤。

國人在“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的影響下，對土節(jié)已漸漸淡漠，對洋節(jié)已愛慕成風，這樣的情景，能不引人注意嗎？能不讓人痛心嗎？ 一百年前的魯迅，已認識到了拿來主義的弊端，一百年后的國人呢？

論土節(jié)與洋節(jié)

張劼俊

民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。所謂“土節(jié)”，即是中華民族節(jié)日，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日；而所謂“洋節(jié)”，則是指近年來由國外尤其是歐美地區(qū)傳入國內(nèi)的一些節(jié)日。

之所以把“土節(jié)”與“洋節(jié)”放在一起比較，是因為近年來人們逐漸發(fā)現(xiàn)，中西方的節(jié)日“實力”正在易位，人們對洋節(jié)的熱衷與喜愛程度漸漸超過了中國本土的“土節(jié)”。人們喜歡情人節(jié)的玫瑰，圣誕節(jié)的狂歡似乎愈勝于春節(jié)的餃子、湯圓與中秋節(jié)的月餅。

中國傳統(tǒng)的三大節(jié)：五月節(jié)、八月節(jié)和春節(jié)，正一個一個地被全球化大潮沖刷激蕩著；端午、中秋與春節(jié)，似經(jīng)歷過海潮的孤礁，只留下一些單調(diào)的傳說和人們對粽子、月餅與餃子的回憶。我們不禁會懷疑是不是西方世界對我國的文化滲透，一如時下正在中國農(nóng)村廣泛流傳的基督教傳播。不可否認有此因素，但有些自身因素更應重視。

任何事物都是以內(nèi)因為主，才通過外因發(fā)生。中國時下土節(jié)不敵洋節(jié)的現(xiàn)象，有些因素是從新文化運動的民族虛無主義和歷史虛無主義那里就帶來的，到墜現(xiàn)在也有些中國人妄自菲薄，認為只有西方社會文化算是文明。導致中國傳統(tǒng)節(jié)日缺乏“競爭力”有很多諸如此類的客觀因素。比如有些地區(qū)的“禁放令”，一紙通告就企圖止住中國數(shù)千年的習俗，漸去的焰火彌漫也抹去了華夏大地濃厚的年味，不看汽車尾氣，不看工廠濃煙，對鞭炮污染的指責不也像最近的“殺狗令”出現(xiàn)在某些城市中那樣殘忍而可悲、可笑？此外，春聯(lián)在人們對漢字的冷漠中變成了印刷品，串門在人們的“忙碌”中變成短信，餃子、湯圓在現(xiàn)代機器中成了袋裝食品，春窗花消失了，五色繩消失了，歡聲笑語消失了??另外，一些東西消失了，必然有一些東西來補齊。于是人們心中積累了愈多的空虛與寂寞，洋節(jié)的進入在一定程度上滿足了現(xiàn)代人對節(jié)日的焦渴；浪漫、狂歡與燈紅酒綠似乎讓人釋放了體內(nèi)的積壓??

只是，被禁錮、修剪過的傳統(tǒng)，還能稱之為傳統(tǒng)嗎？只為了彌補空虛的節(jié)日，還有節(jié)日的意義嗎?

當中國黃遇上了西洋紅

程佳一

電光火石間，他們相遇，也由此，雪花糕遇上了巧克力，葫蘆絲遇上了電機他，旗袍遇上了西裝，旱煙遇上了雪茄。這，為中國人平淡無奇的生活掀起了層層波瀾，就在那時——重活黃遇上了西洋紅。

春節(jié)VS圣誕

現(xiàn)在的人們對春節(jié)的感覺是越來越淡了，一到春節(jié)，上門拜年的人都改發(fā)短信了；大包小包的禮品也被一張張購物卡所取代，這并不意味著人們不重視它，只是節(jié)氣淡了許多。然而圣誕來臨時，家庭，商場的裝飾毫不遜色于春節(jié)，人們互送圣誕禮物，狂歡到午夜，圣誕有圣誕老人作為代表，而春節(jié)卻沒有。

七夕VS情人節(jié)

提起七夕，想必許多人都不曾過過，就連記得的都很少了吧，傳說，七夕當晚，情侶們坐在葡萄架下的活，可以聽到牛郎和織女的對話，而如今，恐怕沒幾個人在意。相反，人們對情人節(jié)倒很重視，花店玫瑰一大束一大束地送出，商店巧克力一大盒一大盒地出售，就連電影院也貼出了“情人節(jié)半價”的海報。七夕有鵲橋，而情人節(jié)卻沒有。

中秋VS感恩節(jié)

中秋前后，有一盒盒包裝精美的月餅遞到人們手中，可是，在復雜包裝的背后，隱藏的是更多的禮儀形式和人際關(guān)系，經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高也給傳統(tǒng)節(jié)日打上了商業(yè)化的烙印，其實，還真不如向感恩節(jié)那樣，一家人聚在一起吃頓團圓飯，談談工作，聊聊家庭，否則就失去了過節(jié)的含義。中秋有月餅，感恩節(jié)有火雞。

鬼節(jié)VS萬圣節(jié)

雖然已是物質(zhì)生活發(fā)達的新時代，但仍有些帶迷信色彩的舊習俗存在，譬如鬼節(jié)，這天人們通常燒紙、祭奠，以傳達對已故親人的思念，而在西方類似的萬圣節(jié)上，人們只是開化妝舞會，做南瓜燈，擺小女巫，還是快樂的節(jié)日氛圍，也避免了燒紙帶來的森林大火等隱患。鬼節(jié)有火堆，而萬圣節(jié)有南瓜燈。

當中國黃遇上了西洋紅時，春節(jié)并未因沒有圣誕老人而黯淡，情人節(jié)也未必因沒有鵲橋而失去光澤，當我們已無法阻止這一趨勢時，那么，讓我們接受，期待中西方節(jié)日的完美融合。

歲月變幻中，他們相互融合，漸趨一體，就在那時——中國黃遇上西洋紅的那一刻。

當土節(jié)遇上洋節(jié)

鞠洪潔

當土節(jié)遇上洋節(jié)會是怎樣的情形呢？記得有一年“元宵節(jié)”與西方的“情人節(jié)”只隔一天，環(huán)顧四周，儼然“情”濃一片，而“年味”黯然失色。有商家老板戲

稱：“土節(jié)”“洋節(jié)”PK，真是家人不敵情人，親情不敵愛情。為啥西方的“情人節(jié)”一來，我們傳統(tǒng)的節(jié)日就顯得那么脆弱無力了呢？

近年來，我國傳統(tǒng)節(jié)日相對趨冷，而洋節(jié)卻日益火爆，大有喧賓奪主之勢。有人指出，在全球化價值趨同的背景下,傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認同感的最后一道壁壘。

春節(jié)，純粹的正宗的中國節(jié)。張燈結(jié)彩，新衣新帽。吃餃子，放鞭炮。新年由此開始，12生肖由此換崗。財神爺下界頒獎，灶王爺上天匯報。大人們見面雙拳一抱：“恭喜發(fā)財”，孩子們滿街連喊帶跑：“過年嘍！”。春節(jié)，真正的中國節(jié)！

至于洋節(jié)，小時候只知道一個，就是有個紅衣服白胡子老頭的“生蛋節(jié)”，老頭就是“生蛋老人”。我不喜歡他，因為他從來沒有往我的襪子里放過任何禮品，哪怕只是一只蛋。不喜歡的另一個原因是要毀綠做很多“生蛋樹”。直到長大以后，才知道那叫圣誕節(jié)。

可是現(xiàn)在的小孩卻喜歡，因為他們每到“生蛋節(jié)”必能收到許多本來就盼著的玩具。不管襪子是掛在床頭還是門后，都會有驚喜。

其實中國一年有好多節(jié)，光節(jié)氣就有24個。有我們熟悉的清明端午中秋等，還有一些民族節(jié)日，再加上五一，六一，十一等節(jié)日，已經(jīng)不少了。后來，國家根據(jù)形勢又規(guī)定了一些新節(jié)日，比如教師節(jié)。又有地方上為炒作自己辦了許多節(jié)，比如啤酒節(jié)。國際上也新增了電影節(jié)，旅游節(jié)??照此發(fā)展，天天過節(jié)指日可待。有好事之人像引進大片一樣引進洋節(jié)，不算圣誕節(jié)還有愚人節(jié)，萬圣節(jié)，情人節(jié)??數(shù)不勝數(shù)。不知以后會不會有人把奔牛節(jié)也給弄進來。

洋節(jié)多了，無非是賣花賣禮品的樂了，商家賺錢的機會多了，男生的錢包遭重創(chuàng)了，做爹媽的又嘆氣了。

外國的軍事入侵已經(jīng)是歷史了，經(jīng)濟入侵和文化入侵卻仍在如火如荼地演繹著。我們一直在努力地與國際接軌。西裝、外語、洋貨已經(jīng)成為我們的不可或缺的東西。洋節(jié)也在努力中。

我不是排外主義者，我只是在想：“洋人怎么不過春節(jié)呢？”

人都有自己的喜好，只是，在熱衷過洋節(jié)時，不要忘了其實中國本有許多自己的傳統(tǒng)文化。

第三篇：洋節(jié)與土節(jié)

洋節(jié)與土節(jié)

趙永明

如今，越來越多的中國人喜歡過洋節(jié)，尤其是年輕人，那熱情甚至超過了傳統(tǒng)節(jié)日，于是有不少人驚呼，小年輕崇洋媚外。特別是一些老年人從心理上不愿接納洋節(jié)。

洋節(jié)真的如洪水猛獸嗎？我看未然。

情人節(jié)在中國悄然流行，在這一天，愛情的溫度不知又升了多少度！

中國重孝道，偏沒有母親節(jié)和父親節(jié)，而西方的這兩個節(jié)日恰好彌補這方面的缺憾。記得去年母親節(jié)那天，我買了一束鮮花送給母親，祝她節(jié)日快樂。母親先是感到莫名其妙，后又非常驚喜。

至于圣誕節(jié)影響更大。商家大賺一筆自不必多說，樂壞的是青少年。幾個好友開個party，美餐一頓，再載歌載舞，一起過平安夜。而孩子們更多的是守望的快樂。圣誕節(jié)帶來了異域的風情，打動了我們老老少少的心。能不樂乎？

我們熱衷于洋節(jié)，其實也沒有淡忘土節(jié)。元宵節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)和春節(jié)不也是蠻重視的嗎？事實上，近年來，中國的春節(jié)在國外也越來越火了。在這一天英美等國的華人街、唐人街，張燈結(jié)彩，當?shù)厥忻駹幭嘤^高蹺、京劇、舞龍獅表演，一些國家的首腦還紛紛給中國和當?shù)厝A人團體拜年。這無疑讓人欣慰與自豪。

中國人過西方人的洋節(jié)，而西方人過中國人的洋節(jié)，這都是一種文化交流。中國人喜歡西方的情人節(jié)，是西方國家國力強大，文化發(fā)達的體現(xiàn)。而今中國的春節(jié)受西方人青睞，與我國的國力迅速增強，文化逐步繁榮不無關(guān)系。

因此，西方節(jié)日光臨，我們不應一位拒納，而應多一份自信，多一份包容。這才能使我們盡快融入世界文明，早日成為開放國度里的世界公民，才能與蒸蒸日上的國力相匹配。

無論是土節(jié)還是洋節(jié)，只要能帶給我們快樂，何必問它源自何方？只要能帶給我們快樂，我愿天天過節(jié)！

第四篇：以節(jié)造勢

以節(jié)造勢、以勢興旅、以旅促商、以商富縣---------以節(jié)慶活動為載體，促進旅游經(jīng)濟快速發(fā)展

依蘭縣旅游事業(yè)局

劉遠志

蘇志來

依蘭縣是一座由悠久歷史文化、秀美自然山水、濃郁地方風情共同鑄就的東北名城，曾享有“聲聞塞北三千里，名貫江南十六州”、“依蘭形勝，遐邇通衢”等多種盛譽，古城依蘭是黑龍江省最具特色的旅游資源大縣和發(fā)展速度最快旅游市縣之一，自2000年6月28日推出首屆依蘭漂流節(jié)后，依托巴蘭河漂流這一特色旅游項目，憑借專項節(jié)慶活動的轟動效應，依蘭古城聲名遠播，游人如潮，漂流節(jié)為依蘭業(yè)快速發(fā)展注入了勃勃生機與活力。

一、首屆漂流節(jié)以節(jié)造勢，成功推出漂流旅游項目。

針對全國旅游業(yè)發(fā)展大氣候的形成及依蘭縣旅游資源的現(xiàn)狀，依蘭縣旅游局結(jié)合云南世博會、黑龍江國際冰雪節(jié)等活動成功舉辦經(jīng)驗，經(jīng)過認真調(diào)查研究論證，審時度勢，果敢抉擇，決定以參與性極強的自然景觀開發(fā)為切入點，將專項節(jié)慶活動作為依蘭縣旅游業(yè)發(fā)展的突破口。2000年6月28日，舉全縣之合力籌辦“首屆依蘭漂流節(jié)”，大造聲勢，成功推出巴蘭河漂流項目，構(gòu)建了以專項旅游活動為龍頭，以名牌景點為依托，以特色旅游專線為重點，旅游部門牽頭，社會各界齊上的大旅游發(fā)展格局，依蘭旅游開始呈現(xiàn)出快速發(fā)展勢頭。并且，依蘭縣掀起了籌辦漂流節(jié)熱潮，一浪勝過一浪，全縣人民空前團結(jié)，真正將漂流節(jié)作為依蘭人民自己的節(jié)日對待，人民群眾紛紛走上街頭，撿垃圾、掛彩旗、扭秧歌，各家各戶張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，煥發(fā)出“艱苦創(chuàng)業(yè)、分工協(xié)作、團結(jié)拼搏、合力攻堅”的偉大漂流節(jié)精神，旅游業(yè)發(fā)展如火如荼，由于漂流節(jié)的牽頭作用，當年依蘭縣就接待游人15萬人次，旅游業(yè)收入3000萬元人民幣，實現(xiàn)了歷史性的突破。

二、第二屆漂流節(jié)以勢興旅，壯大旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模 “品牌就是市場，品牌就是效益”。2001年，黑龍江、哈爾濱在全國的知名度迅速上升，冬季冰雪旅游已走俏全國，卻沒有特色突出的夏季旅游項目。針對這一實際情況，依蘭縣決定全力打造“中國北方第一漂——巴蘭河漂流”的響亮品牌，面向社會尋找一個資金雄厚、管理正規(guī)、輿論宣傳優(yōu)勢明顯的合作伙伴，通過旅游業(yè)的快速發(fā)展牽動地方各項事業(yè)的發(fā)展。通過半年多的艱苦招商，哈爾濱日報報業(yè)集團獲此開發(fā)權(quán)。

2001年，哈爾濱日報報業(yè)集團正式開始經(jīng)營巴蘭河漂流，報業(yè)集團是一處管理正規(guī)、實力強大、宣傳優(yōu)勢明顯的大集團，集團于2000年末至2001年6月份，就投資1200余萬元人民幣興建了集餐飲、住宿、娛樂為一體的報達山莊、報達別墅群等，并且充分利用自身輿論宣傳優(yōu)勢，全面、深入、持久進行了鋪天蓋地的輿論宣傳，繼續(xù)打出了“中國北方第一漂——巴蘭河漂流”的品牌，打出了依蘭古城深厚歷史文化底蘊，2001年6月18日，報業(yè)集團與依蘭縣人民政府共同舉辦了“中國黑龍江第二屆依蘭漂流節(jié)”，更為依蘭旅游錦上添花，使得沉默了幾個世紀的依蘭再度沸騰，2001年接待游人28萬人次，旅游業(yè)收入6000萬元人民幣。

三、第三屆漂流節(jié)商旅雙贏，市場化運作成效顯著。2002年6月22日舉辦的第三屆依蘭流節(jié)按照“政府組織、社會參與、市場化運作”的思路，在組織形式、運作模式上進行了大膽嘗試，突出了四個特點。一是突出了群眾參與性。漂流節(jié)活動持續(xù)七天，共開展了30余項大型文娛活動，其中集體婚禮、花車巡游、喝啤酒大賽、放河燈等尚屬依蘭首創(chuàng)。據(jù)不完全統(tǒng)計，全縣約有12萬人次參加了漂流節(jié)的各項活動，漂流節(jié)真正辦成了老百姓自己的節(jié)日。二是突出隆重、熱烈的節(jié)日氣氛。漂流節(jié)聘請了省氣象局禮儀服務公司代理開幕式的禮儀性活動和現(xiàn)場、沿街的裝飾布置工作，營造出極具品味、極富創(chuàng)意，更加時尚、更為歡快的節(jié)日氣氛和盛大場面。三是突出了市場化運作這一主線。經(jīng)過積極引導，漂流節(jié)期間全縣共有40余家中省市直單位、私營企業(yè)參與到漂流節(jié)的籌辦過程中，共運作資金60余萬元，實現(xiàn)了“政府搭臺，企業(yè)辦節(jié)”的即定目標；四是突出了“團隊”精神，提升了人氣。第三屆漂流節(jié)活動內(nèi)容多、涉及部門廣、工作協(xié)調(diào)量大，漂流節(jié)各組辦紛紛主動出擊、自加壓力，精誠合作，發(fā)揮了“團隊”精神，全縣各部門、機關(guān)干部親自整修巷道、上堤撿垃圾、清理非法廣告，樹立了新世紀黨員干部的嶄新形象。第三屆漂流節(jié)提升了人氣，凝聚了人心，鼓舞了斗志，旅游業(yè)發(fā)展的氛圍日益濃厚。當年接待游人30萬人次，旅游業(yè)總收入達8000萬元。

四、第四屆漂流節(jié)夯實基礎(chǔ)，旅游建設(shè)年成果甚豐。在非典疫情席卷而來時，果斷調(diào)整旅游工作思路，在全力抓防治非典工作的基礎(chǔ)上，立足長遠，將2003年定位于“依蘭旅游建設(shè)年”，以漂流節(jié)為契機，啟動實施了38項重點旅游工作，全年累計完成旅游業(yè)投入7800萬元。依丹旅游公路、徽欽二 帝坐井觀天園、東山公園、民俗館、五國城賓館等一批重點項目推進順利，大大增強了依蘭旅游的綜合實力。漂 流節(jié)于2003年7月10日與依丹旅游公路一期主體工程完工儀式同步舉行，成為依蘭旅游大建設(shè)、大發(fā)展的總結(jié)會和誓師會。當年接待游人28萬人次，旅游業(yè)總收入8500萬元。

五、第五屆漂流節(jié)強強聯(lián)手，建設(shè)宣傳雙豐收。第五屆漂流節(jié)特點突出，內(nèi)容豐富。一是全面引入了市場化運作機制，云南紅塔集團斥資近50萬元，全程包裝贊助第五屆依蘭漂流節(jié)。2004年6月26日舉辦了隆重的第五屆依蘭漂流節(jié)開幕式，省市各部門領(lǐng)導、各界嘉賓齊聚依蘭，共慶嘉節(jié)。二是群眾參與性極強。漂流節(jié)期間全縣共安排了20多項大型活動，群眾歡心鼓舞，勇躍參與。三是牽動了大項目開發(fā)。徽欽二帝坐井觀天園如期建成完工并面向游人開放，完成了幾代依蘭人的夢想，使依蘭人文旅游再登新臺階。

旅游業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)，是一個關(guān)聯(lián)性強，牽動性大的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，2000年、2001年、2002年、2003、2004這幾年間，依蘭縣通過旅游業(yè)的龍頭帶動作用，促進依蘭縣各項事業(yè)的快速發(fā)展：

一是旅游綜合實力顯著增強。漂流節(jié)作為一個平臺，已成為依蘭旅游大建設(shè)、大發(fā)展的切入點和突破口，依蘭旅游業(yè)完成綜合投資2億元以上，特別是2002、2003、2004年舉辦第三屆、第四屆、第五屆依蘭漂流節(jié)期間，坐井觀天遺址公園、依丹旅游公路、東山公園、烽火巖景區(qū)、民俗館、原始森林景區(qū)等一批大旅游項目的上馬，依蘭縣已完成了由旅游資源大縣向旅游強縣的轉(zhuǎn)變，依蘭夏季生態(tài)文化二日游已經(jīng)成為黑龍江旅游的熱點。二是加快了現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)建設(shè)的步伐。由于節(jié)慶活動和旅游業(yè)的有效牽動，臟、亂、差的依蘭街道變得寬闊明亮、綠樹成蔭，全省知名的房地產(chǎn)開發(fā)商紛紛看好了依蘭縣的發(fā)展形勢，多次主動與依蘭縣領(lǐng)導接觸、洽談，希望能有機會到依蘭開發(fā)房地產(chǎn)，依蘭縣委、縣政府在此方面進行了宏觀性調(diào)控，及時地聘請了黑龍江規(guī)劃設(shè)計院編制了《全縣城鎮(zhèn)建設(shè)總體規(guī)劃》，特別是2002至2004年上半年，依蘭縣完成了通江路、菜市路、通河路等主要道路的系統(tǒng)改造，全面整修了巷道，大力實施了綠化、亮化、美化工程，依蘭小城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，已初具端倪。三是招商引資工作成效顯著。“旅游節(jié)慶搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”是籌辦漂流節(jié)的一貫宗旨，由于旅游業(yè)的牽動，依蘭招商引資工作獲得了突飛猛進的發(fā)展，2000年至2004年上半年全縣簽定招商引資意向性資金30億元以上，實際引進資金13億元以上，依丹路、依愚路、環(huán)城水利工程等一批大項目獲得有效開發(fā)。我縣招商引資改變了以往“出門請”的被動局面，大部分客商均主動“進門談”，由此證明對哈爾濱市日報報業(yè)集團的“互利以贏，以商招商”政策是英明的、正確的，是經(jīng)得起時間和歷史的驗證的。正是由旅游業(yè)的巨大牽動，依蘭縣域經(jīng)濟快速發(fā)展，已經(jīng)掀起了全面建設(shè)小康社會的滾滾熱潮，全縣人民對未來依蘭旅游和經(jīng)濟發(fā)展充滿信心。

依蘭旅游業(yè)的超常規(guī)、跨越式發(fā)展，歸根結(jié)底離不開旅游節(jié)慶活動的巨大牽動作用。“以節(jié)造勢、以勢興旅、以旅促商、以商富縣”的漂流節(jié)籌辦理念新意迭出，為依蘭旅游業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展提供了源源不斷的不竭動力。

第五篇：那節(jié)作文課孫洋

那節(jié)作文課

清原實驗小學六年一班孫洋

郵編113300

爺爺曾經(jīng)告訴過我：“快樂就是你成功的那一刻、就是你滿足的那一刻。”這話一點也不假。

記得上學期，我的作文經(jīng)常得到老師的表揚。有三篇登在了校報上。有一次，我寫作文《讀書的快樂》時，我想：自己大顯身手的時候到了！我平時非常喜歡讀書，集腋成裘，自然積累也就多了。在書中我能感受到無限的樂趣。寫作時我先把自己的真實感受寫了出來，又添加了從書上積累的好詞佳句，然后再反復修改后覺得滿意了才交了上去。

作文評改課上，我緊張得心仿佛跳到嗓子眼兒了。老師會不會夸我呢？會不會??我正在胡思亂想。“這次作文最好的是孫洋同學！”老師宣布道。我像中了大獎似的，心里頓時涌起一陣狂喜。覺得自己仿佛是這個世界上最幸福的人，同學們羨慕地看著我。我的作文居然得了一個大大的對號，對號上面還有一個我夢寐以求的“優(yōu)”字，這個評價老師很少寫的。這對于我來說仿佛是世界上最珍貴的禮物！

老師讓我在同學面前大聲朗讀：“著名的文學家伏爾泰說過??”我一邊讀老師還不時讓我停下，為我做“貴賓級講評”。聽著老師的夸獎的那一瞬間，仿佛天空變得更藍，小草變得更綠，花兒變得更美，白云在向我微笑，空氣中也仿佛彌漫著快樂的氣息，一切都變得那么美好！我的心也在唱著歡樂的歌！

整整一天，我都沉浸在已快樂之中。

那節(jié)作文課上，老師的稱贊讓我增強了自信，那一天成為了我最快樂的日子。從此我愛上了作文，寫作成為了我最快樂的事！

指導教師：孫偉

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