第一篇：語文話題作文

漢字，我心中的奇葩

漢字，國

之

瑰

寶，人

之

財

富。

——題記

漢字，一種充滿藝術(shù)的創(chuàng)造，聚集了中國無數(shù)時期的人才的心血。

漢字，如一位永往直前的勇士，記載著歷史的腳步；漢字，又如一位多情的女子，吟唱出才子佳人的心跡；漢字，還如一位無私奉獻(xiàn)的的老師，推進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。

漢字，你是我心中的一朵奇葩。

漢字，你從自然走出，散發(fā)出迷人的芳香，散射出金色的光芒。你的一舉一動，深深牽動著人類的心靈。從此，人類便離不開你。

你的人生是那么令人贊嘆。

你一出生，便定居在甲骨上，你記載著后商的文明。由于你形體的發(fā)展，你又被叫作金文、篆書、隸書、草書、行書、楷書。這，見證著你的成長。

你的傳奇人生令人稱奇，你的每一個名字都深深吸引著我。我努力地接近你，了解你。

我想，歷史的才子佳人對你都會心存感激。

由于你，李白表達(dá)出自己“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信樂觀；由于你，杜甫敘寫出自己“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大愿望；由于你，蘇軾吟唱出自己“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。

同時，我也要感謝你，感謝你讓我領(lǐng)略了文學(xué)的風(fēng)采。

你讓我懷著“東籬采菊，南山飲酒”的心境，去“坐看云起時，行至水窮處”，賞“禪房花木，曲徑通幽”，品“荷笠斜陽，青山歸遠(yuǎn)”，憶“黃梅時節(jié)，棋子燈花”。

漢字，是你，讓我幻化成莊周夢中的彩蝶，云淡風(fēng)清地怡然輕舞；是你，讓我化作牧童短笛中的閑云野鶴，天馬行空地?zé)o所羈絆。你讓我的生命化繁為簡，思想過濾雜質(zhì)，心境歸于平和，歸隱于“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，但覺人淡如花，一身龐辱皆忘。

精彩的你，如細(xì)雨過后的梧桐，洗去浮華，透出青綠。用眼睛讀你，用心靈讀你，我發(fā)覺，你已是扎根于我心中的一朵奇葩。

語文，我心中的美神

有人說，語文是一本永遠(yuǎn)讀不完的微型小說；有人說，語文是一棵枝繁葉茂的大樹；有 人說，語文是一個鏡子折射出五彩的人生??我說，語文就是我心的美神！

語文，最能激起人們的想象。

吟詠“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”，誰不為春回大地時母親的多姿多彩的面貌而自豪？

領(lǐng)略“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，誰不為夏日回歸后祖**親生機(jī)盎然的景象而驕傲？

欣賞“晴空一鶴白云上，便引詩情到碧霄”，誰不為秋天來臨時祖**親遼闊天空而陶醉？

品味“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，誰不為冬飄瑞雪后祖**親潔白無瑕的身軀而自豪？

在語文的世界中，讀朱自清，他會帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡；在語文的世界中，讀余秋雨，他會領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧妙；在語文的世界中，讀三毛，她會帶我一路穿過西班牙和德意志迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣；在語文的世界里，讀張愛玲，她會在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海??語文世界是最純潔的。語文，是我心中的美神。

語文，是一道恪守在每個人心中的美麗風(fēng)景，語文的意境包羅萬象：“采菊東籬下，悠然見南山”是一種清靜的意境；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的意境；“一覽眾山小”是成功的意境??莊子的超脫，陶潛的隱逸，岳飛的壯懷，路遙的奮力，在語文的世界中都會有給你一顆澄澈之心、平靜之心、充沛之心、向上之心，語文，是我心中的美神。

學(xué)習(xí)語文是一種享受——享受陽光明媚，享受空氣清新，享受歷煉深邃；學(xué)習(xí)語文是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽，親近生命，走進(jìn)心靈；學(xué)習(xí)語文是一種幸福——自然中的小草、大樹，人類的快意與波瀾，都閃爍著愛的火花，情的充溢，都會流露出笑的寬慰，哭的澀味。

語文，是我心中的美神。

語文，如天色破曉的緋紅，微微晨曦中點(diǎn)染著氣象萬千的蒼穹，語文，如文學(xué)大河的源頭，涓涓細(xì)流孕育著一瀉千里的波濤，語文之美必將激勵我完成每一份人生的答卷！

語文，我心中的精靈

我喜歡語文，因?yàn)檎Z文，你是我心中的精靈。你美麗、可愛，最重要的是：你有著變幻莫測的本領(lǐng)。你一會兒變成了真善美的化身，一會兒變成了大自然的“畫師”，一會兒又變成了學(xué)富五車的教育家。

你是真善美的化身。在文學(xué)作家冰心奶奶的筆下，我看到了你的身影。“母親啊！天上的云雨來了，鳥兒躲到她的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里！”寥寥幾筆，就把作者那純真善良、美麗的心靈以及對母親的熱愛描繪得淋漓盡致。此時，你化作真善美的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨，滋潤著每一位讀者的心田。

當(dāng)我們還沉浸在那細(xì)雨的滋潤中時，你這個精靈又變成了“畫師”，在描繪著大自然的神 奇美妙。“兩三點(diǎn)雨山前”勾勒著雨的寒落稀疏；“天街小雨潤如酥”描繪著雨的溫柔潤澤；“清明時節(jié)雨紛紛”描繪著雨的綿密繁多；“白雨跳珠亂入船”描繪著雨的歡快活潑；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”描繪著雨的猛烈急切；“身世浮塵雨打萍”描繪著雨的肆虐無情??相同的雨，在你的筆下變幻無窮，每一筆都是如此細(xì)致生動。我不得不欽佩你“繪畫技藝”竟如此高超。

不知不覺，你這個精靈又在教育我們。當(dāng)我們心情急躁，感慨身邊的噪音太吵，無心學(xué)習(xí)時，你教我們：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。有了這句話，我們才能心神寧靜，安心學(xué)習(xí)，不被打攪，真正達(dá)到“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的境界。當(dāng)我們遭受失敗、萎靡不振，你教我們：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”有了這句話，我們會重拾自信，重頭再來。當(dāng)我們認(rèn)為粗心不是什么大毛病時，你教我們：“失之毫厘，謬以千里。”當(dāng)我們?nèi)鄙俨壑臅r，你教我們：“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼” ??我們的一言一行，你都給予正確的指引，我們的成長離不開你，語文。

感謝你語文，你讓我懂得何為“真善美”，你讓我學(xué)會了如何待人處世，你讓我更加熱愛生活，你讓我從無知變得聰慧。

語文，千言萬語說不盡你的好。你是我心中的精靈，希望你永遠(yuǎn)在我的心中跳動，扮亮我生命的色彩，激活我生活的熱情。

語文，是我心中的瑤漿

比最單調(diào)的樂曲更單調(diào)。比最和諧的音響更諧和。凝成水是露珠。燃成光是螢火。釀成酒是瑤漿。

散發(fā)著語文的芳香。

赤腳踩著跳動的光影，穿梭在和風(fēng)陽光中，品味至純瑤漿。明媚熱烈涼爽寧遠(yuǎn)是四季的語言，鮮艷奔放燦爛靈動是我的心情。

我靜靜的品味：

品風(fēng)也蕭蕭雨也蕭蕭，品綠了芭蕉紅了櫻桃。品梨花院落黃花滿地，品水瘦山寒雨恨云愁。

品秦磚漢瓦唐宋風(fēng)韻，品劍膽琴心金戈鐵馬。品陌上開花階前葉落，品支卷云舒花開花謝。品西山長雪寒江孤舟，品十里長亭芳草連天。

打開一扇靈魂的窗，采擷人生的星光。用人性串起的故事，抖落我們正在尋找的幸福與美麗。

我細(xì)細(xì)的品味：

品辛亥義士在獄中寫絕筆書的慷慨。

品戊戌義士譚嗣同坐等清廷來拘捕，愿為變法做流血第一人的自豪。

品林則徐虎門銷煙行民族大義無欲則剛的氣節(jié)。品史可法守?fù)P州寧為玉碎不為瓦全的犧牲精神。品文天祥寧死不叛丹心萬代的正氣。

品岳飛雖為奸臣所逼但又精忠報國的悲憤。品范仲淹身為朝臣先憂后樂的誠心。品蘇武十九年牧羊所表現(xiàn)出的忠貞。

品司馬遷身負(fù)大辱為民族修史記事的堅韌。

品項(xiàng)羽慨然認(rèn)輸了又愧對父老的毅然自刎的英雄氣概。品荊軻明知赴死而千金一諾的誠信。

風(fēng)對我耳語：“語文是我這樣的輕盈多姿！” 雨對我歌唱：“語文是我這樣的淋漓盡致！” 雷對我咆哮：“語文是我這樣的鏗鏘有力！” 電對我眨眼：“語文是我這樣的亮麗透明！”

花靜靜地綻放，在我忽然想你的夜里。多想告訴你，其實(shí)你一直都是我的驕傲。就這樣被你感動的精神，你的真誠，你的直率，你的芳香，熏陶我曾經(jīng)麻木冷酷迷茫慘淡的心，使之重新溫潤。

語文，我心中舞動的精靈

一直深深思索著你，我心中的語文。一直苦苦追求著你，我心中的語文。

你給我清風(fēng)明月，你給我湖光山色，你給我碧海青天，你打通了我與歷史、自然的界限。

有你，陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了寂寞的南山；有你，龔自珍的片片落花化作了護(hù)花的春泥；有你，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠碧水。

伴著你，詩圣李白豪酒入胸，三七釀成了月光，七分嘯成了劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐；伴著你，蘇軾似揀盡寒枝不可棲的寒鴉，在“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”之夜，嘆大江東去，不為名利，只為滄海濟(jì)蒼生；伴著你，馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬，吟出了“斷腸人在天涯”；伴著你，辛棄疾嘆“馬雕車香滿路”，可他卻只愿做“燈火闌珊處”的伊人；伴著你，易歷經(jīng)國破家亡，吟出“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

其實(shí)，你不只有先賢的風(fēng)度文采，還有大自然的絢麗嫵媚。

大自然的色彩是一件美麗的彩衣，時時刻刻都在裝點(diǎn)你的妖嬈。“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞”是你卓約的風(fēng)姿；“一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來”是你娉婷的倩影；“好鳥相鳴，嚶嚶成韻；泉水激石，冷冷作響”是你悅耳的嗓音；“茫茫沙漠古滄海，浩浩湖泊今桑田”是你獨(dú)特的氣質(zhì)??你無時無刻不在牽引線，你時時處處都在影響我，你是我魂?duì)繅衾@的精靈，舞動的精靈！

或許，你不只有大自然的絢麗嫵媚，你還有豐富的生活韻律。

先民黝黑的脊背是你真實(shí)的寫照；鄉(xiāng)婦們淳樸的絮叨是你樸素的外套；鄉(xiāng)親們豐收后的喜悅映襯著你無華的笑臉??

你擁有先賢的風(fēng)度，你擁有大自然的嫵媚絢麗，你擁有豐富的生活韻律。你是天地的使者，萬物的精靈，也許，我應(yīng)該把我的夢裝進(jìn)你的懷里，你飛起來，我的夢也就飛起來了，乘著你的翅膀遨游在知識的海洋中。

語文，我心中舞動的精靈！

第二篇：八年級語文話題作文

八年級語文話題作文——《親情》的作文教案

以情動人

教學(xué)目標(biāo)：

1、以情動人，動情感悟，從生活中去發(fā)現(xiàn)閃光的親情

2、真實(shí)，寫出真情，多一些美的語言，多一些思考的哲語

教學(xué)要求：

1、由粗到細(xì)，有側(cè)重點(diǎn)，抽象具體化描寫。

2、真誠的回憶自己的人生路，誰陪伴你一路走來，感悟人生

3、題目自擬，體裁隨意，可以是散文，可以是記敘文

教具：多媒體

課時：1課時

文題：自己的父母家人可以都可以寫，也可以選擇其中的一位，題目自擬，字?jǐn)?shù)600字左右，要創(chuàng)新，要體現(xiàn)文意，要言簡意賅。

教學(xué)過程：

課堂導(dǎo)入：

一、世界上有一種人，和你在一起的時候，總是千萬次的囑咐你要多穿衣服，要多注意自己的安全。你總是覺得煩，卻覺得溫暖。缺錢的時候，他總是說些賺錢不容易的話來教訓(xùn)你，邊塞錢給你，這種人是誰呢？就是自己的父母。

我們都來自每一個家庭，每個人都有自己的父母，很多同學(xué)每年父母都給你過生日，或者父母讓你的朋友和同學(xué)一起過生日，可是你們知道自己父母的生日嗎？

簡單學(xué)習(xí)網(wǎng)最新講座：

王大績講高考詩歌鑒賞 王大績講高考作文王大績講文言文閱讀

林斌講英語完形填空 林斌講英語閱讀理解李俊和講高中英語寫作

1、統(tǒng)計有多少人知道自己父母的生日，又有多少人清楚的知道父母的口頭禪。

2、導(dǎo)出結(jié)論：我們沒有足夠的時間去了解我們的父母，沒有用感激的心情去觀察我們的父母。

二、真情回顧、播放一段flsh 動畫《牽手》，讓學(xué)生閉眼，回憶自己與父母親人相處的生活片段。

把思緒帶回到和父母在一起的經(jīng)歷。展示畫面：（多媒體展示）

1、送我上學(xué)

2、母親忙碌的身影

3、奶奶肩上的書包

4、父親疲憊的臉

5、一起玩耍的快樂

圖片中這些事可以用一個詞來概括，那就是：平凡。它平凡到幾乎我們每一個人都曾經(jīng)有這樣的經(jīng)歷。從這里我們可以得到一點(diǎn)啟示，打動人心的還是那些日常生活中的小事。羅丹說過“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，平日我們要用自己的眼睛去看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來。生活中沒有多少驚天地泣鬼神的大事，而最能打動人心的就是那些人們認(rèn)為微不足道的小事。想一想你愛吃的餃子，是誰為你包；你了在家的書誰為你送；你委屈的淚花誰為你檫，你躺在那病床上呻吟時，又是誰來陪你。我們生活中的一句話、一個動作、一首歌、一個甜甜的微笑、一絲淡淡的憂愁都能引發(fā)我們無限的遐想，都可以成為我們的寫作對象。

三、經(jīng)典再現(xiàn)

播放朱自清《背影》電影片段

這篇課文是我們學(xué)過的。我們再次傾聽，去感受朱自清筆下的親情，從作品中我們可以感覺到，朱自清父子很少生活在一起。成為大學(xué)生的兒子總覺得父親“說話不太漂亮”，“暗笑他的迂”。但衰老的父親傾盡全力，攀越月臺，體現(xiàn)了堅韌、真誠、執(zhí)拗的性格，反襯出了作

者脆弱，面對生活瑣事急躁無奈，對人對事缺少真誠與耐心的的缺點(diǎn)，面對這樣一個濃縮歷史滄桑、人生使命和自強(qiáng)不息精神的背影，作者理解了父親的偉大、堅強(qiáng)，怎能不怦然心動，潸然淚下呢!

作者當(dāng)年對“背影”成功描寫來自對父子情誼的細(xì)心觀察和深刻體驗(yàn)。如今親情更是到處有，但人們的感受未必相同。從記憶深處找出你體會最深的反映親情的事例，再用恰當(dāng)?shù)脑捳Z講給同學(xué)和老師聽聽。

四、口頭作文

學(xué)生講述。給大家5分鐘時間口頭作文，想一件發(fā)生在你身邊讓你感動的小事。學(xué)生課堂講述。

教師總結(jié)。

“可憐天下父母心”不管是父親還是母親，絕大多數(shù)對自己的子女充滿著愛，而且這種愛是無私的、真摯的、深沉的。請你與大家分享你身邊的愛的故事，讓我們一起來感受身邊的愛。

五、片段練習(xí)《親情一瞬間》

5、再次播放《牽手》，讓學(xué)生感悟，回憶自己的父母那些小的事情，小的動作，那些留在你記憶深處的讓你至今感動的事情。

片段練習(xí)《親情一瞬間》

要求100字以上，當(dāng)堂完成。抽取學(xué)生作文2篇，大屏幕顯示學(xué)生作文。學(xué)生朗讀自己的作文，教師當(dāng)堂點(diǎn)評。

例如：我班學(xué)生寫的作文片段：（做完手術(shù)后）當(dāng)我從昏迷中醒來時，看到父母坐在床邊，眼睛紅紅的，像剛哭過；我非常非常的激動；我在心中默念“媽媽我愛你”“爸爸我愛你”，長大以后我一定要好好報答你們，一定，一定報答你們，啊，多么偉大的父愛母愛啊。大家看了有什么感受，學(xué)生發(fā)表自己的看法。

教師總結(jié)。

這段文字寫手術(shù)后醒來的一瞬間，要體現(xiàn)父母對她的關(guān)愛，和自己對愛的理解。應(yīng)該說是寫的不是很好，讀來讓人發(fā)笑，語言干癟，幾乎沒有真情可言。那么如何使語言豐滿起來，真情顯現(xiàn)出來呢？今天向大家介紹一個點(diǎn)石成金的絕招。

六、現(xiàn)場指導(dǎo)、進(jìn)行一些個性化、特征化的技巧指導(dǎo)：

（1）、抓住人物的動作、語言、神情特征化的細(xì)節(jié)

2）特征化的細(xì)節(jié)要反復(fù)呈現(xiàn)，在不同情境下展現(xiàn)，以突出其鮮明的性格特征

俗話說：三份長相，七分打扮。寫作文也是如此。裝扮的手段有很多，最有效的手段就是把“抽象具體化描寫”就是應(yīng)用聽、看、感、想、做這5個方法，就是把抽象的意思，生動的描寫出來。

下面我們共同合作，把這段“石頭”文字點(diǎn)成“金子”。

當(dāng)我從昏迷中醒來時，看到了什么？

看到這些你有什么感受？

你聽到了什么？

聽到這些你做了什么？

你看到這些、聽到這些后，你想到了什么？

（板書）我們用“看、聽、感、想、做”的方法合作，具體充實(shí)這段文字，整理后展現(xiàn)在大屏幕上，大家看一下是不是更好些。

大屏幕展示例文。

（做完手術(shù)后）當(dāng)我從昏迷中醒來時，看到的是床邊那一雙雙布滿血絲充滿關(guān)愛的眼睛（看）。原來他們一直守護(hù)在我的床邊，直到我蘇醒過來（想）。媽媽看到我滿臉蒼白不禁鼻子一酸，流下了眼淚（看）。我知道那是媽媽心痛我，她怕我承受不了這痛。她恨不得痛的是自己換來我的健康和快樂。（想）爸爸一直握著我的手，這時和藹的對我說：“堅強(qiáng)點(diǎn)，再多的痛我們陪你們一起度過”（聽）我心里熱乎乎發(fā)，含著淚會意的點(diǎn)點(diǎn)頭（做）；頓時我又明白了親情的偉大和崇高。在以后的日子里，是他們用辛勞換來了我的健康，我愛他們。我堅信這份愛會永遠(yuǎn)珍藏在我的心底，不論我身在何方。（想）

請一位同學(xué)有感情的朗讀一遍。

教師總結(jié)：把抽象具體化描寫，就是要你回想當(dāng)時的情景：看到了什么？聽到了什么？你做了什么？你感到了什么？你想到了什么？

每一個抽象材料的描寫，看、聽、感、想、做這五種方法，全得應(yīng)用上嗎？那要有文章的需要和應(yīng)用來決定。假如我們對某個抽象的材料要詳細(xì)的寫，則看、聽、感、想、做等五種方法都用上了，內(nèi)容也比較充實(shí)，如果打算簡略的寫，則應(yīng)用其中的一種或兩種去描寫即可。實(shí)戰(zhàn)練習(xí)：播放歌曲《媽媽》，讓學(xué)生始終在感動的氛圍中抒寫心曲。

大屏幕展示：親情哲理語言：

父母是孩子最好的老師，她給孩子的教育比所有的學(xué)校教育家起來的還要多。

誰言寸草心，報得三春暉。

父母對子女的愛，尤其是母愛，是人類最高尚、純潔美好的感情。

歲月給母親憂愁，但未使她的愛減去半分。

母親的心是兒女的教室。

據(jù)說愛是下傾的，父母對子女的愛遠(yuǎn)勝子女對父母的愛。

烏鴉認(rèn)為自己的孩子最優(yōu)秀。

父恩比山高，母恩比海深。

造化把一切安排的那么美妙，嬰兒一到了這個世界上來，就發(fā)現(xiàn)一位母親隨時愛顧他。一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。

娘想兒，長江水；兒想娘，扁擔(dān)長。

母親是孩子未來命運(yùn)的創(chuàng)造者。

布置作業(yè)：

自己的父母家人可以都可以寫，也可以選擇其中的一位，題目自擬，字?jǐn)?shù)600字左右，要創(chuàng)新，要體現(xiàn)文意，要言簡意賅。

第三篇：2010高考語文話題作文

2010高考語文話題作文預(yù)測及分析

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”

加拿大物理學(xué)家羅伯特在進(jìn)行環(huán)球考察時，來到智利北部的一個十分干旱而又荒涼的小村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境里生存來下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具有極強(qiáng)的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。

在這個世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機(jī)勃勃的綠洲。

請以“絕境與生機(jī)”為話題，請自定立意，自主命題，自由選擇文體，寫一篇不少于800字的文章。

思路點(diǎn)撥

雨果的名言是對這個話題的理論闡釋，而蜘蛛的故事則是對這個話題的具體解說。只要緊扣話題和雨果的名言，中心就很容易把握。“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

多變的圖案

疊翠的波浪沖上沙灘

岸邊留下條條迷人的曲線

每次潮水總要變換美麗的圖案

漲潮退潮永不會有相同的瞬間

請你以“多變的圖案”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離話題的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥

根據(jù)話題和材料，可以從以下幾個方面立意：（1）美的多樣性，（2）變化，（3）充實(shí)的人生才會美等。

3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

到了麥子成熟的季節(jié)，麥田里一片金黃。農(nóng)人們都在準(zhǔn)備收割。有位割麥人突然發(fā)現(xiàn)，他的麥田里還有一穗麥子泛著青色。于是他決定等著這一穗麥子黃了再來割麥。這是他一貫的風(fēng)格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等這一穗麥子黃了的時候，其他所有的麥子都已經(jīng)落地。

要求：請以“等待”為話題，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離話題的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥

“等待”有時是一種智慧，“等待”的過程也許比不斷地奔波收獲更多；“等待”是對人的毅力的考驗(yàn)，在“等待”中彰顯人格的魅力。從話題作文的開放性來說，以上的立意都是允許的。如果就所給的材料來說，則更側(cè)重于不要總是“等待”，不要過分追求完美。

4、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

生活中，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行，遠(yuǎn)方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史……更多的是一種夢想、一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠(yuǎn)方。

要求：請以“遠(yuǎn)方”為話題，自主確定立意，確定文體（詩歌除外）。確定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

思路點(diǎn)撥

“生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩”，既可以寫“距離產(chǎn)生美”的哲思，又可以寫與“遠(yuǎn)方”有關(guān)的故事。

5、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

一項(xiàng)權(quán)威社會調(diào)查顯示：上一代農(nóng)民工通常只關(guān)注薪酬，不太在意“尊重”，而“80后”農(nóng)民工則將“尊重”放在一個極其重要的位置。他們身上的這種變化映射出了現(xiàn)今社會中人們尊重意識的覺醒。

請以“尊重”為話題，寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于800字。

思路點(diǎn)撥

既可以就材料中講到的農(nóng)民工和尊重的問題談人們“尊重意識的覺醒”，也可以寫與尊重有關(guān)的各類人群；既可以理論闡述，又可以寫生活中的故事。審題沒有難度，寫作的內(nèi)容又貼近生活。這個題目很好地體現(xiàn)了高考關(guān)注生活的趨向。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

痕跡

把每一個黎明看作生命的開始

把每一個黃昏看作生命的小結(jié)

讓每一個這樣短短的生命

都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛的事業(yè)的腳印

和你心靈得到實(shí)質(zhì)的痕跡

請以“痕跡”為話題寫一篇作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

7、古羅馬時代，一位預(yù)言家在一座城市內(nèi)設(shè)下了一個奇特難解的結(jié)，并且預(yù)言，將來解開這個結(jié)的人必定是亞細(xì)亞的統(tǒng)治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是依然無人能解開這個結(jié)。當(dāng)時身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關(guān)于這個結(jié)的預(yù)言，于是趁著駐兵這個城市之時，試著去打開這個結(jié)。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結(jié)，真是又急又氣。有一天，他試著解開這個結(jié)又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個結(jié)了。”當(dāng)他強(qiáng)迫自己轉(zhuǎn)移注意力，不再去想這個結(jié)時，忽然腦筋一轉(zhuǎn)，他抽出了身上的佩劍，一劍將結(jié)砍成了兩半兒--結(jié)打開了。

請以“心結(jié)”為話題，寫一篇作文。

8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個人在屋檐下避雨，正好看家一位禪師撐傘從雨中走過。這人喊道：“禪師，渡一下眾生吧，讓我到您傘下帶我一程如何？”禪師答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下無雨，你不需要我渡。”這人聽罷，馬上走出屋檐，站在雨中說“現(xiàn)在我也身在雨中了，你該渡我了吧？”禪師說：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因?yàn)槲矣袀愣銢]有。所以是傘渡我，而不是我渡你。你要被渡，不要找我，請自己找把傘。”

請以“自己?渡?自己”為話題寫一篇作文，或記事，或議論，或抒情，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

每一個人都有自己的個性，每一個人都會在社會舞臺上扮演特定的角色。然而個性與角色有時候會產(chǎn)生矛盾。就在個性與角色的和諧與不和諧中，人生演繹出一幕幕得失、榮辱、成敗的精彩戲劇。

請以“個性與角色”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

10、閱讀下面的材料，按要求作文。

第二次世界大戰(zhàn)時，有兩個人被關(guān)在納粹集中營的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗口。

每天早上，他倆都要輪流去窗口眺望外面的世界。

一個人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網(wǎng)，另一個人卻總愛看窗外的天空，看藍(lán)色天空中的小鳥自由地飛翔。

半年后，前者因憂郁死在獄中；后者卻堅強(qiáng)地活了下來，直到獲救。

這個故事能引發(fā)你哪些聯(lián)想，給你什么啟迪呢？請以“窗外的世界”為話題寫一篇文章，可以寫你的見聞，你的體驗(yàn)，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發(fā)表議論，抒發(fā)感情。

要求：（1）所寫內(nèi)容要與話題有關(guān)；（2）文體不限；（3）題目自擬；（4）不少于800字；（5）不得抄襲。

第四篇：(免費(fèi))2011高考語文作文話題

2011高考作文話題

2011高考作文話題：關(guān)于寬容、挫折、感恩、生命、理想、壓力和動力。

2011高考作文話題：關(guān)于寬容

2011高考作文話題：關(guān)于挫折

2011高考作文話題：關(guān)于感恩

2011高考作文話題：關(guān)于生命

2011高考作文話題：關(guān)于理想

2011高考作文話題：關(guān)于壓力與動力

名人說寬容

●一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。——紀(jì)伯倫

●不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

●待人要豐，自奉要薄;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄

●大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。《淮南子》

大：寬宏博大。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方的人。

●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

●操與霜雪明，量與江海寬

操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。

●君子量不極，胸吞百川流。

唐·孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。

●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小

●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容!個人的不寬容，不會制造監(jiān)獄，也沒有劊子手;而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。(汪國真 《寬容與刻薄》)

●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去，刻薄失去的卻是將來。

●一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。

●對待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚;我們寬容地對待別人，應(yīng)該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容

●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快

● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩

● 生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。(西德尼·史密斯)

●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。(《左傳》)

●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)

●得放手時須放手，得饒人處且饒人

●人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)

●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。(濟(jì)慈)

●眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。(清·金纓)

●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。(清·金纓)

●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋·林逋)

●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋·蘇軾)

寬容——給您一個廣闊的天地

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學(xué)會寬容，意味著您不再心存凝慮

法國十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多.雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現(xiàn)實(shí)啟示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育

在日常生活中，當(dāng)沒有緣份的“對手”，出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機(jī)報復(fù)，還是寬容?當(dāng)你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。

有人說寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界

心理學(xué)家指出：適度的寬容，對于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活、工作、學(xué)習(xí)中的過失、過錯采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺保行У胤乐故聭B(tài)擴(kuò)大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實(shí)證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒危機(jī)難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會經(jīng)過一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己

氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，認(rèn)定別人做錯了，于是勃然作色，惡從膽邊生;咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應(yīng)無非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤!顯然不值

寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅;化干戈為玉帛的喜悅;人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰(zhàn)車上

三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢?

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng)傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容，意味著你不會再患得患失。

寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲

蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強(qiáng)好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí)自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機(jī)遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世

如果一語齟齠，便遭打擊;一事唐突，便種下禍根;一個壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會被百姓稱為“母雞胸懷。”真正的寬容，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。

寬容的過程也是“互補(bǔ)”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆

寬容，意味著你有良好的心理外殼

寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。學(xué)會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學(xué)生、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對顧客、對病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗(yàn)，待人的藝術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué)會寬容，需要自己吸收多方面的“營養(yǎng)”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上。否則，一個缺乏現(xiàn)代文明陽光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。

當(dāng)然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現(xiàn)實(shí)的無可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)

得體淡泊，學(xué)會寬容

【思路提示】

挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。

挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。

對待挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。

【名言】

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹！难?/p>

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

——[法]巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——[法]伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——[美]愛默生

失敗乃成功之母。——俗語

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——[德]貝多芬

【經(jīng)典素材】

挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)

張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?

勇把挫折當(dāng)動力(凡爾納的16次投稿)

19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者

逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)

高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因?yàn)槲颐刻於荚诙窢帲窢幨怯袩o窮樂趣的。”

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)

王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災(zāi)嚇倒)

一場大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊!”愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他;哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他;達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界人反對他;貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來

“感恩”話題作文素材及例文

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護(hù)、師長的關(guān)愛、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂;同時感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護(hù)。

請以感恩為話題，寫一篇800字文。

1、投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)·大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。

——《禮記》

3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。——諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。

——英·薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生

一、名人名言 活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。——文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點(diǎn)溫暖 ——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長 我 育 我，顧 我 復(fù) 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛念我，出門進(jìn)門想著我。)

——《詩經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的由來

感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點(diǎn)改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達(dá)的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險浪差點(diǎn)要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅!”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩?” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中，教我學(xué)會的。不是師父，我命今日休矣!”遇了難，不是責(zé)備任何一個人，而是心存感激，人生達(dá)到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢?

成語故事：東郭先生與狼;農(nóng)夫與蛇;銜環(huán)結(jié)草;陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導(dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會感激別人對自己的關(guān)心。”

6、意大利有個女探險家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去

7、一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過去前進(jìn)的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當(dāng)柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它。”

9、在一次學(xué)術(shù)報告會結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達(dá)了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎?”全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。”全場掌聲不息

生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤

關(guān)于生命的作文素材

李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?

曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多

陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】

特里薩(修女)：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任

亨利·詹姆斯(美國小說家)：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。

帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。

諾瓦利斯(德國浪漫詩人)：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。

柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)。

托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?

泰戈?duì)枺涸干哂胁恍嗟膼郏杆勒哂胁恍嗟拿?/p>

生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。【《飛鳥集》】

張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因?yàn)槿耸亲钅貌粶?zhǔn)的東西。

弘一法師臨死作偈：悲欣交集

瞿秋白臨刑前說：此地很好

貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。

范思哲(已故時裝設(shè)計大師)：我一直深信，沒有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。

蒙田(法國)：我隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿

帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。

盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點(diǎn)，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死

柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)

托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生;假如生命是有限的，今生已是滿足的了。

【中西生死哲學(xué)】

儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)椤吧廊缫弧弊钅芡滑F(xiàn)超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對生死最好的態(tài)度

到了當(dāng)代，因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長”，更具積極性與建設(shè)性。

【追問生命的意義】

對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達(dá)不到人類終極關(guān)懷的高度，卻依然閃爍著樸素?zé)o華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學(xué)家、維也納精神治療法第三學(xué)派的代表人物。他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經(jīng)歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發(fā)明“意義治療法”經(jīng)過情形的重要記錄

獨(dú)一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)。“一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每一個人都是獨(dú)特的，也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。”“一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”在弗蘭克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。

【只因生命有限】

既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚(yáng)，將不多的日子創(chuàng)造得厚實(shí)些，以此來彌補(bǔ)上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經(jīng)用“價值”兩個字作為此種意義的標(biāo)識

法國探險家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：“你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。”夏愿做雪山上的獨(dú)行俠，“因?yàn)槊恳淮危乔懊婵傆兄环N誘惑。”

誘惑，這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標(biāo)或理想。

每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實(shí)些，便會朝前看一看那個誘惑，往后掂量一下已有限的價值

【我為什么登山】

英國一名著名的登山家這樣回答：“因?yàn)樯皆谀抢铩！睂τ诘巧郊襾碚f，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運(yùn)動作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。

人類不斷探險的精神是永恒的。正是由于人類的探險精神，人類才不斷進(jìn)步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財富。

培育探險精神對于一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什么前途

【南極探險中悲壯的一幕】

1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個星期,斯科特才到達(dá)南極.雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利,但他并沒有因?yàn)樽约簩⒊蔀槭≌叨Ｖ骨斑M(jìn).在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜里獨(dú)自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道:“壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚。”

【荊棘鳥的傳說】

有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛巨創(chuàng)來換取……

【胡楊樹】

在內(nèi)蒙古地區(qū)有一種叫做胡楊的樹木,有著極強(qiáng)的生命力：生,二百年枯榮;死,二百年不倒;倒,二百年不朽

【每條魚都在乎】

暴風(fēng)雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進(jìn)大海。路過的人忍不住說：“孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”“我知道，”男孩回答。“那你為什么還要扔?誰在乎呢?”“這條小魚在乎!這條小魚在乎!”

【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】

最近，中國和加拿大兩國科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因

朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量;如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴(yán)肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴(yán)的一種維護(hù)。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。

挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。(《中國青年報》4月11日 馮雪梅)

【死于誰手】

江西萍鄉(xiāng)的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機(jī)失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。

河北霸州派出所長杜書貴當(dāng)街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導(dǎo)員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。

9·11事件中紐約世界貿(mào)易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發(fā)惡臭的一具具腐尸。

【生命有價】

姚麗，建行大慶分行的一名女營業(yè)員，面對手持兇器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動補(bǔ)交了這筆錢，單位還是對她實(shí)行了“雙開”，開除黨籍和公職，該行說得分明：“姚麗作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的一切，甚至最寶貴的生命。”最后，經(jīng)過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。

生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。

【不殘鳥雀】

蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠(yuǎn)，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺;人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。

【墓志銘也是文化】

沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風(fēng)檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：“一個戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。

【人性的光芒】

在青海省民和縣官亭鎮(zhèn)一座史前時期的房址內(nèi)，考古工作者新近發(fā)現(xiàn)了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護(hù)衛(wèi)著身下的4人;東墻壁下的一對母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。

【梭倫為何哭泣】

一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”這位圣者回答說：“就是因?yàn)椴荒芡旎厥裁础！?/p>

【瑯玡柳】

桓溫北征時，經(jīng)過金城，見到以前自己擔(dān)任瑯玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：“木猶如此，人何以堪!”攀枝執(zhí)條，泫然流淚

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠(yuǎn)與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗(yàn)，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那么獨(dú)特，那么無法逃避，那么驚心動魄!

雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責(zé)任，這三個概念對于一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。”牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館，“除了我的科學(xué)理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉(zhuǎn)動太陽和地球的是愛”。

生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖癥，他總是避免談“死”這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經(jīng)過，他就會發(fā)怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：“人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心里倒非常平靜，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兊纳遣豢蓺绲模瑫趤硎姥永m(xù)下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實(shí)上，它并沒有消失，它仍在放射光芒。”

在咽氣以前，他叫道：“光明……再多一點(diǎn)光明!”最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：“不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧!”

【契訶夫最后的話】

契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復(fù)，結(jié)果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉(zhuǎn)向他的妻子奧爾加： “我已很久沒有喝香檳了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平靜地死去

【盧梭談死】

有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，后者指著一個池塘說：“這就是我一再想跳進(jìn)去結(jié)束自己生命的地方!”

“你為什么沒有這么做呢?”狄德羅問

“我把手伸進(jìn)水里，但是我感到它太涼了!”他回答說

【“那邊真美”】

1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒。“那邊真美!”他說。

【金圣嘆的悲傷】

金圣嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進(jìn)了井里，回到家里號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進(jìn)井里，想到它再也出不來了，所以痛哭。

他的絕筆詩：“衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家?”

臨刑前說：“殺頭有如風(fēng)吹帽。”

【伊壁鳩魯《關(guān)于死亡》】

你要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因?yàn)橐磺猩茞杭獌炊荚诟杏X中，而死亡不過是感覺的喪失。因?yàn)檫@個緣故，正確地認(rèn)識到死亡與我們無干，便使我們對于人生有死這件事愉快起來，這種認(rèn)識并不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對于死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著也就沒有什么可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對于我們是無足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時，死亡對于我們還沒有來;而當(dāng)死亡時，我們已不存在了。

【“我活過來了”】

曾撰寫《論特權(quán)·第三等級是什么?》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什么?

他回答說：“我活過來了。”

活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時強(qiáng)健有時纖微，然而她一直繼續(xù)著。活過來的未必是最優(yōu)秀的，但他負(fù)有活過來的人的責(zé)任，上帝只能把此后的使命交給生者

【紅爐一點(diǎn)雪】

有個深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充滿美感：

紅爐一點(diǎn)雪。

雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”;但飄落堆積姿態(tài)快速，不可能回頭，也沒時間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故亦可以視作“短”。——一兩秒?百數(shù)十載?熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡

當(dāng)片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。

美，這倒是真的。(《青年文摘》97年4月 李碧華)

【等待漂泊】

生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑!生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱!悲壯而美麗!這是怎樣的誘惑?(《散文選刊》96/11 金葉)

【走向遠(yuǎn)方】

生命也許就是一些年齡的經(jīng)歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實(shí)，有了幸福與痛苦。在每個生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機(jī)和可能性，而過了成長期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會越來越小。

非洲的大象衰老了，會在象群不遠(yuǎn)處找一個地方自動躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經(jīng)十分衰老了。衰老得奔跑不動了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經(jīng)過它的身邊。年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠(yuǎn)了(《散文選刊》96/7 李蔚紅)

【生命的美麗】

真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回樂觀堅強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。

有時，它也許會被冷酷地阻斷;有時，它也許會被無情地擱淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動著人類最純粹的良知與渴望

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求的統(tǒng)一。(《讀者》96/11 雪子)

【回望生命燦爛依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗臺上，一盆正在競相綻放的秋海棠，在風(fēng)里姹紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個早晨，就凋零了，可曾經(jīng)生機(jī)勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。

生命是脆弱的，人擁有了生命的同時，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡(luò)，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。(《散文選刊》 96/11 李華芹)

【一生有多長】

生命其實(shí)是無法預(yù)知長度的，因?yàn)椴豢蓽y，誰也說不清

第五篇：高一語文話題作文

高一語文第一學(xué)期期末復(fù)習(xí)資料

（三）話題作文練習(xí)

一、閱讀下面文字，請根據(jù)你的理解和想象，寫一篇文章。題目自擬；除詩歌外，其他文體不限，不少于800字。

你摒棄了山谷對你的苦戀，你擺脫了山花對你的阻勸，認(rèn)定一條希望的線索，向遠(yuǎn)方揚(yáng)起了追求的浪波，唱著一支低低的、但卻堅定的歌。

道路上灼烤的太陽，可能會把你蒸干；征途上險峻的溝壑，可能會把你截住；流程上貪婪的沙石，可能會把你滲掉……

擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、二、在南陽中學(xué)新、舊兩幢教學(xué)樓之間東北角的一片草坪長得不好。主要原因是少部分學(xué)生出操或到飯?zhí)贸燥埐粡钠秸乃嗦访嫔献撸浅贰獜牟萜荷献摺Ｕ埬阋浴氨Ｗo(hù)我們身邊的環(huán)境”為話題寫一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字。

擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、三、美國著名化學(xué)家本生，由于經(jīng)常在實(shí)驗(yàn)室與酸、堿和高溫打交道，他的雙手長滿了老繭，十分粗糙。他常在人們面前顯示自己的雙手，并引以為自豪。有一次，在解釋他發(fā)明的本生酒精燈的結(jié)構(gòu)和性能時，他把手指伸進(jìn)火焰里，然后若無其事地說：“我放手指的這個地方，大概有300華氏度（約150℃）。”

要求：從“本生的手”你又聯(lián)想到誰的手（或哪些人的手）？怎樣的手？這樣的手意味著什么？從寫本生的手開篇，展開聯(lián)想，用一則事例或幾則事例寫一篇600字以上的記敘文，要記敘與議論、抒情等相結(jié)合。擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、四、人的一生會面臨許多“檻”，小到學(xué)習(xí)過程中的一道難題，大到人生道路上的障礙和挫折……跨越它，需要具備各種條件，比如體能，機(jī)遇，意志，道德，情感……請以“突圍”為話題寫一篇記敘文。題目自擬，不低于600字。

擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、五、只 要 彎 一 次 腰

耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這些錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的是茫茫荒野，耶穌猜到彼得渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一見就趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你先前彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事情上操勞。”

是的，“小事不干，將在更小的事情上操勞。”現(xiàn)實(shí)生活中的很多事都告訴我們這樣的道理，你有這樣的經(jīng)歷嗎？請據(jù)此寫一篇文章，題目自定，可以敘事，可以議論，也可以編故事。不少于700個字。擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、六、墻，隨處可見，因?yàn)樗侨祟惒豢扇鄙俚臇|西；為了種種目的，我們可隨時建筑它，又可隨時拆毀它。然而，世界上還有許多無形的墻，這建筑在人類的心里，它往往使人與人之間發(fā)生誤解和紛爭…… 請以“墻”為話題寫一篇文章。

要求:

1、不少于700字，題目自擬。

2、可編寫故事，可敘事寫人，可抒情議論，文體不限。擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、七、橋，是絕處逢生的一條通道。它象一條遠(yuǎn)大的長虹出現(xiàn)在渴望者的心上。不只江河溝渠，就是在生活的其他領(lǐng)域，當(dāng)你要擺脫困境，渡過災(zāi)難，跨越厄運(yùn)時，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，你一定期望眼前有一座能使你峰回路轉(zhuǎn)，頓入光明之地的“橋”。這也許是“心橋”、“智慧之橋”、“命運(yùn)之橋”…… 請以“橋”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、八、郭沫若曾說過：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”服裝原本就是一種文明，一種藝術(shù)，一種文化。它作為一種特殊的語言，向人們表述著自己。請以“感悟著裝”為話題，自擬題目，寫一篇文章。要求：

1、體裁不限。

2、不少于600字。

擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一名新護(hù)士值班，看到一位衰竭的病人呼吸十分困難，目光無聲地哀求她——請把氧氣瓶的流量開得大些。出于對病人的悲憫，加上新護(hù)士特有的膽大，在沒有請示醫(yī)生的情況下，擅自把氧氣流量表擰大。病人頓感舒服，眼中滿是感激的神色，護(hù)士就放心地離開了。那夜，不巧來了其他的重病人，當(dāng)護(hù)士忙完以后，捋著一頭的汗水再一次巡視病房的時候，發(fā)現(xiàn)那位衰竭的病人，已經(jīng)死亡。究其原因，關(guān)鍵的殺手竟是——氧氣中毒。高濃度的氧氣抑制了病人的呼吸中樞，讓他在安然的享受中喪失了自主呼吸的能力，悄無聲息地逝去了…… 請以上面的材料為話題寫一篇文章。[注意] 1．只要與這個材料引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求。2．文體不限。可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，等等。3．題目自擬。4．不少于600字。

擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、十、下面是一首小詩：

滿街都是新鞋/我是多么寒傖 /纏著媽媽一路哭鬧/直到突然看到/一位失去了腿的人。

這首小詩的本意是描述一種嫉妒的消解過程，然而它卻有著更為豐富的含義。你有過類似的體驗(yàn)嗎？這首詩使你想起了什么？請以這首詩的內(nèi)容為話題，展開聯(lián)想，寫一篇作文。

要求：（1）題目自擬。（2）文體不限。（3）不少于700字。擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、十一、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

一個短跑運(yùn)動員，如果兩腿的速度和爆發(fā)力都很好，兩兩臂力量不夠，擺動無力，就會影響他的速度。練跑步，不僅要練腿部的力量，還要練習(xí)臂力。

（1）以《兩臂和兩腿的對話》為題，展開想象，寫一個200字左右的對話。（20分）（2）根據(jù)上述材料，自選角度，提煉一個觀點(diǎn)，寫一篇不少于600字的議論文。（40分）擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、

十二、古往今來，人們向往“真”，呼喚“真”，贊美“真”，創(chuàng)造“真”。有人說“真理猶如珍珠，它在日光下最清澈。”有人說“真情在生活中，要比舞臺上更有價值。”也有人說“真誠能使人擺脫暴風(fēng)驟雨，而走向陽光明媚的天空。”

請以“真”為話題寫一篇700字左右的文章，體裁不限，題目自擬。擬定題目：至少擬定1個題目，對自己要求高者則多多益善。

l、2、3、4、確定中心：以上面所擬定的一個題目確定文章中心

備選材料概括：將文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用簡潔語言寫出。1、2、3、4、