第一篇：《借我一生》讀后感

《借我一生》讀后感

很難想象文革到底鑄就了怎樣的災難，以至于到現在，文學界還蔓延著文革遺風。

那次在圖書館，偶然間發現了余秋雨的《借我一生》，便取來借閱。居然發現這本書的旁邊有一本名為《庭外審判余秋雨》的書，作者是古遠清。可奇怪的是兩本書并不是同一文體，作者也不是同一人，兩本書放在一起，頗有比較閱讀的意思，于是便借了同學的圖書證，好說歹說才一起借來了兩本書。

翻開書本，略一瀏覽，竟發現兩本書上的內容基本對立，而且也都圍繞著文革這一事件相互攻擊。也許真是圖書管理員獨具匠心，居然將這兩本書放在了一起。

文革究竟是怎樣的一段歲月？我無從得知，至少直到現在，對于這段歷史，還有一種諱忌莫深的隱諱。

最早知道文革這個名詞是在小學五年級的常識課本上，只有只言片語的描述。當時，我曾問過老師文革到底是怎么回事。老師只是說那是由四人幫控制的一段黑暗的十年浩劫，接著便說中國的經濟倒退了十年等諸如此類我當時聽不懂的話。后來，到了高中，歷史課本上的描述是文化大革命是由領導者錯誤發動，被林彪，江青反革命集團利用，給黨，國家和各族人民帶來深重災難的內亂，除此之外，只有一兩段只言片語的描述。而這本書，《借我一生》，余秋雨用極其真實而厚重的筆法，深刻的描寫了文革時期中國普通知識分子所受的苦難。

只有經歷過這一段歷史的人，才會有如此深刻地對歷史的反思。這位中國文學大師，經歷了這樣一段苦難歷程之后，不忘前車之鑒，寫下了這樣一篇回憶性的傳記散文。

在這本書中，余秋雨用包含深情的筆觸，描述了在文革中受盡苦難的一代人，包括余秋雨一家，也是文革的受害者。而在文革中，起推波助瀾作用的造反派，在一段時間內風頭極健后，終于退出了歷史舞臺。余秋雨一家也走出了歷史的陰霾。后來，余秋雨先生功成名就，寫了一系列廣為人知的文化散文。可這時，社會上所謂的文人們眼紅看不下去了，幾乎自詡是文學界的所有的人都指責余秋雨在文革中參加了筆命為石一歌的造反組織。余先生忍無可忍的情況下，到法院狀告誹謗之人。歷經法律苦旅之后，雖勝訴卻是身心俱疲，寫下了自傳《借我一生》后宣布封筆。可正是這本余秋雨的封筆之作，卻引發了一連串的所謂文革研究者的謾罵，古遠清甚至寫了《庭外審判余秋雨》的駁論著作，引進據典，挖空心思找余先生的麻煩，整本書幾乎都在罵人，完全失去了一個教授應有的風度。余秋雨先生甚至打趣說第二次文革就要從他開始了。

這只是戲言，然而，中國文人卻總有那么一種劣根性，所謂棒打出頭鳥就是這么一回事。文革，三四十年前的歷史風暴，誠然已被大多數人遺忘，可是中國文壇，是否應從中吸取什么嗎？中華民族的劣根性，看客和從客是否應從中吸取什么嗎？

文革已結束，中國應新生，文壇的春天必將到來。

第二篇：借我一生讀后感

借我一生讀后感

篇一：借我一生>讀后感

“我歷來不贊成處于創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。”這是余秋雨先生寫《借我一生》這本書時的心境。顯而易見，余先生是用自己的全部身心在寫這么一本書，精讀全書才能真切的感受到余先生用眼淚寫成的分量。

以第一章《長輩的山》開篇，從祖父母、外祖父母說起，再到余先生的父母以及親人，這段時間作者一直以一個孩子的視角觀察自己的家庭，觀察社會。他用近似于《鐵皮鼓》中那個小男孩的目光，注視著長輩們的一切。隨著年齡的增長，一直注視到這些親人的坎坷、遭難、直到活著。每一個人都有不同的經歷，每一個人都能代表一個群體，每一個人都能映射出整個社會的生態。

自己成年以后，正是文化大革命如火如荼的時候。如許多相似的家庭一樣，他的家在這場災難中搖搖欲墜，幾近被徹底葬送。余先生著重筆墨寫他以及他的家庭在那個年代的遭遇，這也是先生一生最痛苦的回憶。正像書中所說的“文革災難的民間版本，是用一種徹底失控的民粹主義，為平日游蕩在街角、滿藏在心底的惡，提供了一個發泄機會，而且把這么發泄轉化為表演，轉化為文化，轉化為暴力”。在那樣的年代，余先生和他的家庭在“寒冷”中相互“擁抱”，一直在堅持，堅忍直到堅韌。在經歷了朋友的背叛，小人的侮辱，生命的掙扎之后，余先生對社會的認知清晰而又深刻。比如在對權力的認識上寫到“由此我明白，失去行為權利的人有難大幅度瘋狂，真正瘋狂的，只能是那些自認為擁有無限權力行為自由的人。”在寫到他的表哥由于不堪與世俗的嘲諷和冷落自殺時說“那個集中了上海小市民刁鉆齷齪思維方式的群落，只三言兩語就挑動了姨媽原來就有的虛榮、霸道、和機謀，是事情走向惡化。”

對于書籍的熱愛和迷戀，對知識的渴求，是余先生能夠成大家的基石。無論是小時候苦讀祖父留下的典籍還是后來逃遁到中正圖書館如發現寶藏般的博覽群書，還是后來成名后在香港圖書館面對新知識的渴望無限，余先生一生對知識的孜孜以求成就了他自己，更成就了整個中國文化。博覽古今，史通中外，洞察世事，憂國憂民，使得余先生的語言情理合一，在詩性的敘述中浸滿了歷史的思考和感嘆，胸中飽含對家國天下的憂思，其語言的精煉通脫而富有，對事物的描述常常是一針見血，讀者最想表達最想說的感受被他表達準確到了極致。如果把我們一般人的寫作語言比喻成高射炮打蚊子的話，那么先生的語言就如用一枚鋼針準確的扎向蚊子的心臟，一招斃命。所以，余先生的文章，不出則已，出必精品。

懷著對歷史文化的深刻的責任感，余先生在仕途一片光明的情況下，在學術事業如日中天的背景下，在享受著權力帶來的一切方便與世俗的恭維追捧下，毅然決然的離開業已建立的，并將擁有更大的所謂成就的“坦途”，去尋找屬于他自己的“田園”。

“真正的人生大選擇，是一種缺少參照坐標的自我挑戰“，余先生是這么說的，他更是這么做的。辭別了大官位，告別了大都市，他獨自行走在歷史的廢墟間，考察，思考，記錄，寫作。簡陋的旅館，極其簡易的餐飯，獨自與歷史的默默對話，用腳丈量的每一寸歷史遺跡，成就了其第一本散文《文化苦旅》。帶著“當代的愁慮”體察“遠祖的廢墟”，為的就是給當下的中國尋找曾經有過的最高文化坐標，“為了現代，尋找古代”，用“一己筆觸”，探求“世間話語”。這種對世間話語的尋覓和追求，正是建立在對個體生命的尊重之上。“沒有個體的集體是一種紙扎的龐大，空洞的合唱，虛假的一致”，用個人話語和一己筆觸表述的《文化苦旅》，擁有了大時間和大空間，用其獨特的觀察力和洞悉力深思這古老民族的深層文化。寫作《文化苦旅》的過程，必定是寂寞的。荒漠，小旅館，方便面，幾張稿紙，徒步的行走，這一切的外在條件使余先生的寫作實實在在的“苦旅”。這是一個真正文化人的責任，一個胸懷天下的文化大師的責任。對文化化靈魂、人生真諦的探求，對中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成的尋覓，在歷史的深邃荒涼間展示中國文人的艱難心路，揭露世態人情。

一本文化苦旅轟動海內外，成為萬千部>文史學散文著作中最為出色的上品，不是之一。從此，《山居筆記》，《霜冷長河》相繼出版，讓余秋雨成為中國文化的代表。然而，此時的余秋雨越來越感覺到自己沒有發言權，正如他說的“有關中國文化一切重大課題，由于世界文化有關，但是我對世界文化的講述內容主要還是來自書本，沒有進行過系統的實地考察”。對文化的尊重，對知識的渴求，使得他自己感覺遲早要遠行，遠行的目的還是要用自己的眼睛，自己的體悟去理解文化，理解歷史，從而反思歷史，找尋答案。

“任何愿望，只要誠懇，并做好充分準備，上天就會及時作出安排”，余先生又一次應驗了他的人生經驗。與鳳凰衛視的合作的千年之旅較之“文化苦旅”，不知要艱難多少倍，危險多少倍，同時也驚奇多少倍，深刻多少倍。帶著對人類大文明的探索和執著追問，帶著舍生取義的決絕，他上路了。一路走，一路寫，一路思考，一路的感嘆。有了對世界文化的切身感受，使得他對中國文化有了境界的升華，認識的高遠。在他結束旅程，從尼泊爾回到祖國的那一刻，他感嘆道“我們過去太不懂事，總是在左顧右盼之間責怪母親的諸多不是，一會兒是她缺少風度，一會兒是他不夠富裕，直到遍訪她同齡人的種種悲劇，才讓我從心底里默認：母親這一路走來真不容易。”

有了和中華民族的同齡者的對比，才會真正看到中華文化的綜合性生命力。余先生從傳導技術、傳導狀態、生息空間、精神空間、以及內外部關系等九個方面來深刻理解中華文明強大生命力的源泉。穿過埃及，走過印度，險越伊拉克，行走幾萬里，遍尋早已逝去的文明廢墟，細查支離破碎的文明碎片，從而勾勒出清晰立體的中華文化的立體形貌。這一切順理成章的結果便是《千年一嘆》的問世。

如果說，行走幾萬里遍訪古文明遺跡的過程是認識中華文化自身強大久遠的考證，那么出行歐洲的百國之旅則是能讓中華文明照見自身諸多短處的反思行程。先生用一行字母，一片墓地，一份圖表，一個城堡，一些座位，一群閑人，一塊巨石，一面藍旗，以小見大，尋找中華文明在歐洲年輕的文明之間的差距。

落后于先進，消失與生機，在兩種截然不同的坐標的輝映下，余先生對中華文明有了終極的全方位立體的認知和洞悉。同時，余先生也成了世界上走得最遠的文化人。一位天才學者，走遍世界，博覽群書，胸懷天下，背負使命，這樣的人必定是文化的代表，必定是文明的驕傲。

然而，伴隨著余先生一生的卻是花樣翻新，層出不窮，前仆后繼的小人誹謗，誣陷。好在，余先生心里只有知識和真情的存儲空間，沒有為小人留下一絲田天地，所以小人一旦暴露于陽光之下，必定是原形畢露的。

《借我一生》，我一直在思考余先生為這本自傳名字的真實含義。這個名字讓我首先感覺到的是對生命的留戀，有英雄遲暮的蒼涼。余先生是英雄，一生經歷坎坷，但是現在即使不是他的壯年也不至于遲暮，按理說，不應該有如此的感受。不經意間，翻到首頁，又看到開篇的那句話。我猛然間想到，父親給了兒子生的權利，父親卻逐漸老去，這里的借是生命延續的意思，兒子因為那個特殊的年代有了對生活的感悟。在自己的人生歷程中，余先生表現了一種蔑視災難、不斷突破、立足大地、叩問世界的轉型期精神選擇，也表現了這種精神選擇所帶來的畏難和>孤獨。恰恰是正是這種豐富曲折的人生，經歷過大起大落的大師，才會在縱橫捭闔間感知生命的豐富。回首往昔，余先生肯定想再來一個人生，我相信。

篇二：借我一生讀后感

余秋雨曾經是我很喜歡的一位作家。《文化苦旅》、《千年一嘆》這些散文集我都曾經愛不釋手。有一段時間非常崇拜他，認為他研究過那么多的文明形式，是個學者。后來，他在網上遇到了一些麻煩，批評之聲日起；再加上我讀了《文化模式》一書，頓時覺得余秋雨的觀點也有些靠不住。也就不再迷戀他了，對于他的作品自然也就不關心了。

當有人向我推薦《借我一生》這本書時，我才想起原來好久沒讀他的書了。細細讀之，他的文筆一如既往的優美。只是，我對他已不復當年的崇拜，而只想從他的書中學一些寫作方面的技巧了。

薦者把這本書推薦給我的時候，是作為小說來推薦的；但是，讀之卻依然是散文一樣優美的語言。

書的第一章《長輩的山》記錄了這樣一個>故事：

作者的外公——當時的上海商業巨子朱承海先生力排眾議把自己的女兒許配給了家道中落的余家。當時余家因為作者的爺爺去世，作者的奶奶一個人撫養七個子女，因為疾病和能力有限，不斷的有孩子死掉。——是個倒霉透頂了的家庭；而且更過分的是： 余家要求過了門的朱小姐與婆婆一起住在鄉下，讓余秋雨的父親余學文一個人在上海謀生，以便節省開支。

這要是放在今天怕是不會有女方家長同意：女兒剛過門就要兩地分居，而且還要與婆婆一起到窮鄉僻壤吃苦。但是，朱承海為了把女兒嫁給忠厚的余學文毅然同意了余家的要求。就這樣，作者的父母才得以結為連理。也才有了后來的余秋雨。作者做了這樣的描寫：

那天在上海，外公與一位叫余鴻文的老朋友一起喝酒，隨口提起了我爸爸。余鴻文先生嘆道，余家如果不是突然變得如此多災多難，這個忠厚的后生實在可以成為嫁女的最佳候選。

當時外公隨手拿起那杯半溫的黃酒，說了一句： “這個后生，可以成婚。”

訂婚在上海。訂婚時男方托媒人提出，目前對余家來說，安家在上海有點昂貴。能否先讓新媳婦陪著婆婆到鄉下住，由新郎一人在上海謀生，以后再作道理？

外公說：“那么干脆，婚禮也可以在鄉下辦。”

媒人問：“到余家已經夠苦，再到鄉下，小姐受得了嗎？ ”

外公說：“她沒吃過苦，但吃得起。”

媒人把這番對話傳給我爸爸聽，爸爸傻立半晌，心想不管怎么樣我遲早總要把這個家帶回上海。

訂婚的時間，是一九四二年十二月二十八日，地點在上海，這天是星期一。

結婚在兩年之后，是一九四五年一月九日，地點在余姚鄉下，這天是星期二。

作為讀者，連我都不得不佩服朱承海先生。他當時的一個英明決定造就了六十年后中國最富有的作家。讓人感嘆：嫁女當如此啊！

篇三：借我一生讀后感

暗紅色的封面，一種淡淡的憂傷，作者用淡淡的筆調，再現了那個苦難面不堪回首的歲月！包容告訴我們那個時代是必須擁有的品質。

余秋雨一生淡薄名利，**的年月，父親一直被隔離，叔叔自殺，文化大革命給他們家庭帶來了多少苦難。之前的那個大家庭多和睦，母親嫁入余家為鄉親們讀信，在村里開學堂，教書育人。余秋雨全家搬到上海后，他自己用功學習，從差生變成了數一數二的尖子生，文化大革命之前這個家庭充滿了歡聲笑語。文化大革命后多少好人被打成反派，多少無辜的人死去。但他用一種包容的眼光在看待，他包容這場文化大革命，他包容當時的社會，他包容當時混亂的中國。

命運讓他降臨在那個不堪回首的年代，給了他不平凡的一生，他勇敢的去面對，那個社會讓他學會了去寬容，去包容，他學會了包容才讓他煥發出熠熠生輝的成就！

借我一生，何謂人生？借我一生，豈能茍活，面對種種磨難，他都坦然面對，他對那此時造反派更是以搏大的胸襟去包容他們。讀了這本書使我不斷明白一個含義不同的問題，那就是如何面對>挫折和失敗，如何用一種包容去面對生活和學習環境的差意。

有人因失去包容而痛哭流涕，有人因得到包容而欣喜若狂，每個人都希望得到別人的包容，也希望自己有這一美好的品德。因為包容是春天第一縷>溫暖大地的陽光，是久旱后的第一場甘露，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長出的第一片綠葉。朋友歡迎包容，世界更歡迎包容，沒有了包容，這世界就好像失去了光明。

包容，點亮世界。

第三篇：《借我一生》讀后感

《借我一生》讀后感

知道余秋雨是在高中的時候，先是向同學借看了《山居筆記》，然后才接觸曾使洛陽紙貴的《文化苦旅》，接著再陸陸續續地看了《千年一嘆》、《行者無疆》、《霜冷長河》，還有一些重復的《文明的碎片》。現在想起當時對余秋雨作品的癡迷，除了媒體的宣傳作用外，更重要的是作品本身的一字一句中透露出的大氣，優美中夾雜著一絲淡淡的無奈感染了我。

坦白講，是余秋雨先生和他的作品開闊了我的眼界，不僅僅是從作品中了解了很多人文地理的常識，對中國，對世界的文明有了一點感性認識，還從人們評論，誹謗余秋雨的喋喋不休的爭論中，知道曾經向往的文壇亦非凈土，知道一些所謂文人的可惡，知道了其他在教科書學不到的許許多多。雖然我無法真正辨別其中的很多是是非非，但我要說的是，我是從余秋雨先生和他的作品開始學會認識世界。

《借我一生》媒體上說是余秋雨對文化界的告別之作，我當然不會錯過，從卓越網買回這本書后，安安靜靜地番過頁又一頁，依然熟悉的語言，依然含蓄優美的文字，我又找回那份曾經有過的感動，為我展示一個遙遠而又似曾相識時代，倔強而無邪的童年，豐富而浪漫的童趣，貧窮的家境，了不起的母親，高貴的祖母。文化大革命中的磨難委屈，在校求學時借錢吃飯的無奈，農場工作的種種非人的磨難，調侃中依然能覺察的艱辛，還有藝術家嚴鳳英的絕望自殺，工人作家胡萬春人品的下作雖然這些都是輕描淡寫，卻也讓我依稀領略到那個年代，那段歲月的荒唐和恐怖，荒謬和無聊。

第三卷中講到文化大革命結束后，作者對學術的孜孜追求，放棄世俗的名利，躲進知識的海洋，在和人類優秀的大師“對話”中實現自我的超越，我開始懂得大師是怎樣“鍛煉”出來的，不是嘩眾取寵得來的，不是刻意追求的來的，不是考試考出來的，不是在別人的監督中學來的??是自知自覺的學習追求，超越自我，是長年累月積累起來的。他們的追求不是沉迷于世俗功利，沽名釣譽之徒所能理解的，遭受非難在所難免。但是，苦難也好，歡暢也好，在他仁慈的筆下，都是那么地充滿誘惑，誘惑你勇敢地品味和消受。不單單享受快樂，也要品嘗苦難。作者又講述了他院長的經歷，我最大的感想就是，很多看起來很困難的事情，只要真的認真的去對待，就會發現事實是另外一種面目。第五卷講了作者當院長，正干得很輝煌的時候，卻做出了“真正的人生大選擇”，辭去職務，做了“人文行者”！和他文化散文相關的一些經歷，我不知道為什么有那么多的人眾口一詞的攻擊，為什么有那么多人喜歡拿那些現成的條條框框去套，稍有差異就抓住不放，這不是“削足適履“，難道社會不能更寬容一點嗎？吹毛求疵的批評真的必要嗎？也許余秋雨和他的作品真得有問題，不是盡善盡美，但是，作為一種嘗試，為什么要咬牙切齒的抨擊？無論如何，我要說的是，沒有余秋雨走出書齋，很多所謂精英階層東西可能永遠高高在上，沒有像現在這樣為人所了解，在上層的思想傳播方面，余秋雨先生功不可沒。

不得不承認余秋雨先生的語言確實有超乎他人的魅力，從開始讀第一行字開始，就難以放下，不知不覺中就把書給看完了。合上書本，想想以后可能再也讀不到余秋雨先生的書了，難免有一絲絲遺憾。不過想想，我自己也已經從中學到了很多彌足珍貴的東西，心中也覺得滿足了。

第四篇：借我一生讀后感

他一生淡薄名利，正值善良，勤于鉆研，筆耕不輟，借我一生讀后感。他不僅博覽了古今中外的智慧寶庫，更難能可貴的是他注重史實，深入世界各地實地考察。即使在文化大革命**的十年間，他依然埋頭苦讀，并不是他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。事實上在**的年月，他家遭受了巨大的苦難，父親一直被隔離，叔叔自殺，而他自己也一次次地被人無中生有地陷害，但他以超人的毅力默默地承受著，默默地奮斗著。功夫不負有心人，終于一篇篇學術論文接連發表，一部部著作相繼問世，得到了學術屆的認可，同事的尊重，三次民主推薦為上海戲劇學院院長，在實在不能推托的情況下，他擔起了學院院長的大梁，并在短短幾年的時間內使學院的各項工作都有了較大的起色，率先帶領學院改革，并取得成功。在仕途一片看好的情況下，他卻毅然放棄了權力和地位，擺脫了虛假，選擇了真實的文化。在以后的歲月中，他歷盡艱辛，踏遍千山萬水，從廢墟到廢墟，從文明到文明，拂去文明廢墟的塵土，削去文明層層神密的面紗，使古今中外的文明，煥發出熠熠光輝，讓黎民百姓瞻仰并內化著文明。

余秋雨老師的一部部著作，一篇篇文化散文，在海內外影響很大，特別是對青年一代影響更大，我就是其中的一個。這次看了他的《借我一生》，使我更加敬佩他的人格，敬佩他淡薄名利、不屈不撓、吃苦耐勞的敬業精神和善良、正值，并具有強烈的正義感、責任感和使命感的中國文人的人格魅力。使我更加理解他果敢地放棄十分看好的前程，甘愿寂寞、吃苦受累、隱居山間、爬山涉水考察中華文明，冒著生命危險穿越恐怖的中東，飄洋過海歷盡艱辛考察整個歐洲文明等等，我深深地理解了他的良苦用心，他把自己多年來的苦讀研究和自學積累的文化知識，以普通百姓喜聞樂見的方式，傳承給下一代，讓更多的炎黃子孫以及世界了解華夏文明，喚起人們的良知和正義，傳承文明，感知榮辱。正是像他一樣的一代又一代的大師們無怨無悔地奉獻著畢生精力，傳承著華夏文明，才使五千年的華夏文明得以延續至今，并發揚光大。

對于這樣一個給予我們太多文化茲養的戲劇專家、歷史學家、文化散文作家，我輩沒有任何資格對他進行評論。但是曾經一度，一些想趁機跟著出名和別有用心的人在國內的報刊雜志、網站對他指出劃腳，評頭論足。看了真讓人心痛，讓人羞恥，愧對五千年的華夏文明。

不過余秋雨老師并沒有受那些“指出劃腳，評頭論足”文字影響，卻激起他更大的責任感和使命感，尋找文化的根基，文明的動力和方向，拯救類似失落的靈魂。當《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無疆》等等著作一篇篇走進深街小巷、尋常百姓家時，余老師成功了。事實上，在這祖國的最邊陲，一個普通的后生在讀了余老師的書后，有如此的感慨，余老師的良苦用心沒有白費，心血沒有白費，余老師的目的已完全達到了，讀后感《借我一生讀后感》。

這就是文化的份量，讓我再次想到了那句 “傳承文明，感知榮辱”的中華美德。《借我一生》也必將影響我一生。

這本書是從余家祖輩開始說起。提及了他的父母的特殊身世背景下的特殊婚姻，他那富于殷實的外公，居然舍得將嬌慣寵愛的大小姐嫁到窮鄉僻壤里。正是這樣特殊的婚姻，讓余秋雨有了一位知書達禮的母親。他的母親居然辦私塾教村民認字，辦私塾的母親是需要何等的勇氣于決心啊！受母親那美麗文化夢的影響，余秋雨才有了以后的成就。

童年的余秋雨是快樂的。快樂不僅源自充滿了鄉土氣息的快樂趣事，更源自他讀書的快樂。年少志遠，自強不息的他，從小讀了很多的書，如：《石頭記》、《家》、《春》、《秋》等名著。正如他說的“中國書籍浩瀚如煙，只要入得其內，便能發現諸多門徑。即使是稱作‘備要’的書，也要懂得區分，明白何處專政，何處精研，何處泛讀，何處瀏覽。”

青年的余秋雨是好學的。正在讀大學的他，遇上了“文化大革命”。當時他父親被污蔑而入獄，他獨自承擔了一個家庭的責任，下鄉改造，他在風雨中磨練，在困苦中成熟。讓我感受頗深的是在那個**年代，許多的年輕人都在鬧革命，而他卻能靜下心來堅持學習，不放棄讀書，坦然面對一切。就象他所說：“我一生有幸，經歷了幾個歷史轉折。”心情沉重的他卻能從容處置。我讀到了他的自信“只有不完滿的人才是健全的人，只要還有創造的余地，就有無限的可能，無限的前程。”

中年的余秋雨是輝煌的。到了中年的余秋雨，經歷了多年的奮斗和堅持，終于有了許多的回報。而他卻做了一次人生航道中的重大抉擇，辭去院長職務而去做自己喜歡的事兒去了（潛心寫作），這體現出他從成熟走向成功，從成功走向成就，從成就走向輝煌。有一段這樣的話更能體現出他的心境“真正的大學問，不是貨物，它不是占據心靈的倉庫，而只會把你的心靈倉庫擴大、夯平、清掃。它改建了你的心靈倉庫，從此你比過去任何時候都輕松，不再有心理負擔。”“人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇，反過來，真正傷害你的，也是自己的選擇。”

讀完這本書，我看到更多的是他對學問的追求，以及他那娓娓道來的親切交流，了解了他那被苦難磨難一生也奮斗一生的心路歷程。這本書有著一種濃郁的“磁場”在感召我們每個人，讓大家感覺幸福，想象艱辛，思考責任，學會感恩，更使我清晰了今后的人生道路上要直面挫折，熱愛生活，真愛生命。

第五篇：《借我一生》讀后感-[精品]（推薦）

《借我一生》讀后感

我歷來不贊成處于創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。

———余秋雨

《借我一生》這部作品寫于2004年。它是余秋雨對中國文化界的“告別之作”，也是余秋雨先生的回憶錄，書中涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時“大揭發”、“大批判”的整人模式。全書以前輩的生態群像為背景，主要著墨于一個當代文化學者的成長史，其中包括余秋雨對自己人生經歷的一系列描繪與思考。從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。或許這部作品是他坎坷的一生不堪回首，勾起了余秋雨先生對往事以及文革時期深受壓迫的痛苦回憶，是一種情不自禁的淚所以他說道：“我歷來不贊成處于創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止”。《借我一生》是余秋雨先生的生命之旅，是他蔑視災難、不斷突破的精神歷程，是以散文筆調貫通成的一部家族史詩。他獨創的文體交糅了體驗與論述、激情與冷靜、宏觀與細節等諸多對立性因素，呈現全方位的表現力度。他是以他的經歷為題材編成的一個故事。

《借我一生》的寫作動機，余秋雨在公開場合表示與其父辭世有關。父親故去后，家人打開他緊鎖的私人抽屜，發現了大量文字資料，余秋雨先生的父親去世后，家人打開他天天緊鎖的私人抽屜，發現了大量的文字資料，資料顯示了父親內心世界中某些不為家人所知的東西。這使余秋雨驟然產生了一種感悟，進而決定創作一部追憶往事、記錄生活的作品。因此，余秋雨先生開始逐一尋訪自己前輩的人生歷程，找到了文學感悟的基點，從而創作出了《借我一生》這部著作。

《借我一生》全書分為五卷，基本上以時間為序。它主要以余秋雨的親身經歷為主線，記敘了他童年到青年，中年各個階段的經歷。這本書是從余家的祖輩開始說起的。時間上為文革前，即余秋雨幼年和少年時期，余秋雨介紹了自己在這段時期的成長的歷程，也講母親、外公、祖母等一些家人的故事。

他的母親是一個知書達理，善解人意的少婦。她免費為村民讀信寫信，記賬。在他書中的童年，有一件事讓我尤為記憶深刻。那就是他的母親辦私塾教村民認字的事。現在看來，似乎由女性當老師很尋常，可是在當初那個女人都還不能下樓見客的封建農村，他的母親要承擔起教書的重任，需要的勇氣與決心也是驚人的。敢作敢為在他母親身上的到了印證。這在以后余秋雨的生活中起到了很大的作用。

余先生在書的第二卷第三章《舊屋與旗袍》結尾中寫道：“我的童年，是由一封封農家書信，一筆筆汗水帳目滋潤的。我正是從這間舊屋起步，開始閱讀中國大地。”這種情懷，我們旁人雖然難以詮釋，但濃濃的故鄉情、農家親令我們這些從農村走來的農家子弟享受終身，難以忘懷。從余秋雨先生的描述中，我們可以看出，余秋雨的童年是在動蕩、貧困以及文化程度十分低下的環境中度過的。但是，他年少志強、志強不息，刻苦學習；并且，在母親的影響和教導下，從小就養成了自學讀書的好習慣，實在難能可貴，令人可望而不可及。這些對于我們進一步理解后面余秋雨先生的有一些想法有很大的幫助。也正因為是在這樣的環

境下，才造就了文學界上一位杰出的人物，為文學界的進步與發展起了很大的促進作用。

第二卷，主要講的是余秋雨的青年時期。在青年，他剛上大學的時候，遇上了“文化大革命”，這樣一個十年，全國上下都處在混亂中，當然，余家也沒能幸免，他們飽受壓迫。在父親被誣蔑入獄的情況下，余秋雨開始獨自承擔起了一個家的責任，在面對接踵而至的災禍面前，他用文字告訴我們這些沒有經歷過那段艱難歲月的人一個家庭是怎樣在風雨中堅強的。讓我有種在歷史書以外的地方學到了歷史的感覺。余秋雨在這一卷里記述了自己在文革期間的所見所聞，描述了那種無力抵抗、又不愿委曲求全從而要么放棄精神思考要么逃離社會的境況。

余秋雨先生以自己的經歷為筆，勾畫了文革時期種種善與惡，種種矛盾的人性。我覺得，這一卷對于我們了解文革時有一定幫助的。這一卷中他的筆墨傾情的灑向他的叔叔，這個他敬重而且在感情因素里一直有股化不開的憂傷情結的親人，或許在他的生命里，叔叔一直是個極其重要的人物，是叔叔帶著它，走近了上海，走進了書與知識的海洋。

在接下來的幾卷中，余秋雨主要寫的是文革后所發生的事情。其中包括當時的文化局勢，他之所以放棄仕途潛心學問的歷史文化背景和他的考慮，以及一些寫《文化苦旅》等書的時候的作文化考察的經歷，并補充了一些這些書所沒有提及的整體的思路框架和一些尖銳的思考。余秋雨對“文革”時期的記憶是一個很豐富很深厚的文本。他對“文革”時期的嚴酷歷史的描寫和刻畫，是逼真且生動的。其中很多細節，經他的描述，“文革”當時的場景便鮮活地展現出來。

《借我一生》這本書在文學界引起了爭議，有些人認為作者對書中文革那一部分的把握上超過人們的預期值，但對自己的反省避重就輕。認為余秋雨對歷史的描述和理解有些地方是錯誤的。他對個人命運的選擇是缺少反省的，更多的是替自己辯護。余秋雨在書中說道，“我生有幸，經歷了好幾個歷史轉折”。是的，余秋雨先生從童年開始，便注視著長輩們的一切。隨著年齡的增長，一直注視到這些親人的坎坷、遭難、直到活著。他的一生經歷了許多，尤其是“文革”期間，他的一家人受到殘害。所以，即使他在對待“文革”上的一些思想和行為，都是情有可原的。而且對于余秋雨，最重要的是看他現在對文學的貢獻，過分追究他在那特定時期的做法沒有現實意義。

整本書看下來，我們看到的，似乎更多的是他對學問的追求和對讀者的親切。他用平凡的文字表達出非凡的情感，不發一問卻又留給讀者無窮的反思空間，它將對人性反思的權利毫無保留的交給了讀者。余秋雨的書文字很簡單易懂卻有種強大的生命力，他向我們展開了一幅幅形象生動的的畫卷，使我們更加清楚地了解他內心深處的思想，簡單而不失內涵。

物是人非事事休。讀完這本書，我使更加清楚地了解了他那被苦難磨難一生也奮斗一生的心路歷程。這本書讓我體會到了，在生活中，要學會感恩；同時也使我意識到，今后的人生道路上要直面挫折，熱愛生活，真愛生命。