第一篇：天寧寶塔導游詞

天寧寶塔導游詞

現在我們所看到的這座寶塔就是天寧寶塔。都說有寺必有塔，天寧寺在北宋年間曾經有過一座七層的普照王塔，后毀于戰亂。上世紀末本寺方丈松純大和尚發大宏愿，重建寶塔。在各界人士的支持和十方信眾的捐助下，2001年寶塔開始籌建，02年4月奠基，經過5年努力多，寶塔于07年4月30日舉行落成開光大典，正式對外開放。

天寧寶塔高153.79米，仿唐宋風格、八角飛檐，每個飛檐下懸掛有銅鈴，微風吹拂，鈴聲悅耳，傳來梵音陣陣。仰望寶塔，逐層數之，寶塔高達十三層，十三是佛教中最吉利的數字，佛教中有個說法，凡十三層佛塔，必供舍利子，我們寶塔地宮內也供奉有舍利子，待會我們將前去參拜。！寶塔共用6500噸鋼材、1000噸銅和5000立方米的楠木修建而成，塔頂金光燦燦，采取金剛寶座式塔剎，主塔剎高30米、四根副塔剎高15米，共用75噸銅鑄成，表面還貼了大量的黃金，因此稱為“金頂”。在陽光的照射下，散發出萬丈佛光。

大家抬頭請看，寶塔上方懸掛有很多的匾額，最上方“塵剎莊嚴”，由上海玉佛寺方丈覺醒法師所書，“仰之彌高”則是江蘇省書法家協會會長尉天遲所書，“共生吉祥”是臺灣佛光山開山宗長星云法師所寫，“神州大佛塔”則是2010年4月30日寶塔開光三周年當天，原國家主席江澤民蒞臨天寧寶塔后由感而發，欣然提寫的。“龍城象教”是乾隆六下江南第三次來到天寧寺時親筆題寫的，“龍城”是常州的古稱，“象”是佛教以佛像、相片來傳承，而佛教發源地印度把象認為是吉祥之意，“教”是佛教的意思，所以“龍城像教”就是常州吉祥佛教的意思。“天寧寶塔”這塊匾額則是截原佛教協會會長趙樸老的書法。

寶塔兩邊立有兩根九龍柱，龍柱高19.8米、直徑近3米，由花崗巖雕刻而成，每根重200余噸，是國內僅有的大型成對龍柱。這對龍柱由福建惠安能工巧匠制作而成。龍柱上盤旋著九條活靈活現的金龍，代表了常州的古稱龍城，同樣也隱含著釋迦牟尼佛降生時九條金龍噴灑甘露為其沐浴凈身的場景，另外，兩根龍柱和寶塔正好構成一個“山”字，寓意“龍山”。

寶塔臺基，采用“印度尼西亞婆羅浮屠”佛教建筑形式，是微縮的世界佛教遺址，圍繞有7層圍欄、28個漢白玉扶手、988塊玉碑、1226個小佛像、999座漢白玉小寶塔。

廣場上，是兩個長5米、寬1.8米、高2.8米由青銅鑄成的香爐，重5噸，通體刻滿了福祿壽的字樣。求得清香三支，虔誠跪拜，但求健康與平安。拾階而上，來到了塔基平臺，眼前是威風凜凜的四大天王，青銅所鑄，每尊高6.6米，重5噸，形象莊嚴威武。每位天王兩邊佇立了高3.2米、長4.8米的八吉象，取諧音八吉祥。

繞行塔基，大家還能看到一幅長130米、高近3米的大型花崗巖浮雕，刻有“五百羅漢”的各種造型，這些羅漢的造型以天寧寺珍藏的宋代長卷為依據，這幅長卷年代久遠，非常少見。現在讓我們繞塔一周，同時也誦讀了一遍佛教經典《心經》，大家所看到的是由趙樸老所書。

星云法師在天寧寶塔開光當日開示：天寧寶塔是一盞明燈，在黑暗中給人以光明；她是一座燈塔，能為苦海中的人指明方向；天寧寶塔也是一個寶藏，親近她的人，寶貝取之不盡；天寧寶塔更是加油站，在人生的旅途中給人增添力量。

親近寶塔，你將會得到意想不到的驚喜！

【寶塔一明層·華藏世界殿】

概 述：

寶塔一明層的主題是“華藏世界——和”，寓意“華嚴凈土，和睦和諧”。主要展示了華嚴三圣、觀音菩薩以及佛祖八相成道的故事。表現了佛教中理事無礙，事事無礙的圓融和諧思想。大殿面積近1600平方，高13米，金碧輝煌、氣勢恢宏，作為塔中之殿實為罕見。殿中尤以四尊高10.5米、重10余噸的銅鑄大佛；72米長，3.2米寬，獲上海大世界吉尼斯紀錄的景泰藍觀音壁畫以及四幅大型銅雕壁畫最為引人注目。走進華藏世界殿，仿佛進入了佛的凈土世界，一個和諧圓融的世界。

大殿正南方這尊毗盧遮那佛，高達10.5米，重10噸。大佛鑄黃銅，表面貼金，由本寺方丈松純大和尚率兩序大眾前往江西頌經迎請，諸多善信自帶黃金首飾熔入大佛，充滿法喜。

穹頂鑲刻的是長72米，高3.2米的景泰藍觀音三十二應身像，這觀音三十二像景泰藍壁畫已被列為上海大世界吉尼斯紀錄。加上大殿北面的楊枝觀音像，正好是觀音的三十三應身。觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，幻化為三十三個不同的應身普度眾生，可謂千處祈求千處應，苦海長作渡人舟。

在華藏世界中，四壁大型銅雕壁畫由我國非物質文化遺產銅藝術領域的唯一傳承人朱炳仁大師親自創作，總面積近220平米。展現的是佛祖從降生到涅槃的108個故事，稱為“八相成道”，分別是：降兜率，入胎，誕生，出家，降魔，成道，轉法輪，涅槃。

這尊是大行普賢菩薩，是毗盧佛的右脅侍。普賢菩薩手持蓮花，蓮花代表純潔、圣潔的意思，普賢的普，意為遍及一切，意思是說菩薩之道遍布滿宇宙；賢，指備具眾德，意謂菩薩之德性同于圣人，也就是指普賢菩薩的慈悲威德，智慧愿行，悉數都能普遍使一切眾生吉祥。普賢菩薩被稱為大行菩薩，代表大實踐、大作為。

現在我們看到的就是觀音三十三應身中的楊枝觀音。觀音的全稱為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，唐代時因避諱唐太宗李世民名諱，省略了其中“世”字，簡稱“觀音”一直沿用至今。

這尊手持如意的便是文殊菩薩，是毗盧佛的左脅侍，又稱文殊師利，簡稱文殊，是佛陀的大弟子，智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，象征佛陀的智慧。一般學生在考試前都會來參拜文殊菩薩，尋求一個積極的心理暗示，然后再拜一下有求必應的觀音，許下自己的愿望。

【寶塔十二明層·古佛殿】

概 述：

寶塔十二明層因供奉四尊宋代的香樟木古佛而得名“古佛殿”。尤其以兩尊宋代仿唐的觀自在菩薩最讓人稱道。斑駁的佛像表面掩蓋不住細膩的雕工，雍容嫻靜的面容更是將“觀自在”的精神描繪的惟妙惟肖。

走出殿外，站在走廊上，心曠神怡，真可謂：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元氣合，標出海云長。正下方，天寧禪寺躍然于眼前。

順時針繞塔，看到的是常州的最高學府省常中，再往前看，基督教堂和前后北岸一覽無遺。聽松樓附近綠樹成蔭、綠意盎然，紅梅公園里泛舟湖上，歡笑連連，紅梅閣、文筆塔、嘉賢坊，承載著歲月的洗禮，依然矗立。不遠處，雙層巴士、快速公交，城市流動的使者穿城而過，從高處看常州，與平時截然不同，別有一番滋味。進入十二層古佛殿，歲月的流逝，文化的傳承，在這些古佛身上體現出來。宋代香樟木塑造的一佛兩弟子。看著阿難尊者和迦葉尊者的眼睛，不管站在何處，好像兩位尊者都在看著我們，可謂佛眼無邊。雖然是宋代塑像，但是兩位尊者的眼睛卻非常明亮，是由黑色琥珀所制，因此保存至今依然非常的明亮如新。

這尊香樟木觀自在菩薩翹著二郎腿，坐姿可謂瀟灑自在。佛像精致細膩，線條流暢，氣度不凡，坐像莊嚴肅穆充滿神韻。北面這尊觀自在菩薩，與前面一尊相比，體態豐滿，雕鑿工藝精細，面容雍容閑靜，嘴角微帶笑意，面相豐潤。東面同樣供奉觀自在菩薩，坐姿更為瀟灑，左腳翹起，右腳下垂，仿佛馬上就要站立行走的樣子。這原本是一位功德主個人收藏的藏品，出土于甘肅，這位功德主聽聞天寧寶塔將建古佛殿，在征集古佛，一心向佛，就將這尊非常珍貴的佛像捐贈給了天寧寺，與其他三面佛像，共同形成了古佛殿。在捐贈此尊佛像之前，曾有文物愛好者向這位功德主出資50萬美金收購這尊觀自在菩薩，功德主擔心文物出售后會流落海外，毅然將此尊觀自在菩薩捐贈給天寧寺，留下了一段佳話。

【寶塔鐘樓層·梵音閣】

概 述：

寶塔鐘樓層的主題是“梵音遠播”，寓意“聽鐘聲、煩惱輕，智慧長，菩提增”。閣內122米處懸掛天下第一高鐘“天寧寶鐘”，高鐘第一，寓意“高中第一”。天寧寶鐘青銅打造，重三萬斤。每年除夕，都會在此舉行隆重的撞鐘祈福儀式，渾厚的鐘聲好似無邊的佛法向外擴散，余音繞梁，震撼心靈。

天寧寶塔最高122米梵音閣內懸掛的三萬斤銅鐘由當代托塔天王之稱的寶塔設計專家，同濟大學的路秉杰教授設計的仿唐古鐘。(關于這天寧寶塔第一高鐘的鐘聲到底能持續多長時間？這里還有一則軼事。2007年，我市統戰部副部長、宗教局趙局長在陪同諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中教授參觀游覽梵音閣時，趙局長介紹到，這天寧寶鐘的鐘聲能持續4分多鐘，丁教授當時有所質疑，于是當場試驗，親自看表撞鐘測試。結果發現，鐘聲持續五分鐘后依然余震陣陣。教授很是贊嘆，圍著寶鐘繞行很多圈，邊走邊看邊摸，發現天寧寶鐘鐘壁厚薄不一，最厚的地方14公分，最薄的地方7公分，這種獨特的設計，使它被撞擊后，鐘聲方可傳4公里遠，余音持續5分鐘之久。教授感嘆到：不愧為第一高鐘！)

也許大家都很好奇，這么大、這么重的鐘是怎么放進寶塔的呢？其實，在寶塔尚未封頂前，就用450噸/米的大塔吊把銅鐘吊到122米的高度，通過鐵軌滑動，將鐘移入塔內吊裝定位。整個安裝過程進行了非常精密的測算才將大銅鐘安裝到位。

在天寧寶鐘的兩邊，還有“國泰民安”和“高鐘第一”兩塊牌匾。國泰民安”是天寧寺方丈松純大和尚的親筆題字，為了國家百姓祈求平安。而“高鐘第一”是原副市長周亞瑜先生的親筆題詞，寓意誠心登塔的人凡事“高中第一”，更希望莘莘學子來此登塔敲鐘都可以高中第一。

繞行梵音閣內圈，四幅精美的揚州漆畫：《法華妙典》、《釋迦說法圖》、《西方極樂世界圖》以及《華嚴大法》，這四幅揚州漆畫是揚州頂尖的漆畫廠家——揚州漆器廠設計制作的也是第一次在佛門中見到揚州漆畫得身影。

漫步梵音閣外圈，千年香樟木上，雕刻了整卷的《金剛經》。《金剛經》全稱《金剛般若波羅密經》是佛教中重要的典籍之一。

【寶塔五明層·法界源流殿】

概 述：

寶塔五明層的主題是“法界源流殿——史”，寓意“諸佛菩薩，永住世間”。該殿采用植物中的舍利子——世界極品沉香和各種名貴木材進行雕塑，反映佛教的起源、發展到傳入中國的歷史。殿內典藏一尊用整塊沉香木雕刻而成的千手千眼觀音，高3.06米，重800公斤，實乃稀世珍寶。沉香木“法界源流”將給世界佛教及后人留下不朽的盛世瑰寶。

寶塔五明層法界源流殿主要運用木雕工藝表現代表過去、現在、將來的縱三世佛。描述了佛教的傳承。本層是福建莆田的李鳳強先生的木雕作品專項展覽。李先生1972年出生于莆田雕刻世家，是現在中國最年輕的民間國際工藝美術大師，他擅長木雕技藝。本層中心展品主要是四組以沉香木雕刻創作的作品。這四組展品，背景選用上好的楠木，小佛像選用沉香木。四組沉香木雕光原木的價值就達三億。我們現在看到的是“靈山勝會”，主要展示了佛釋加牟尼佛祖在靈山召開法會的場景。

外圍墻上向我們展示了中國佛教的三大體系。佛教在中國由于傳入的時間、途徑各不相同，加上所處地區文化、社會歷史背影也不相同，中國佛教形成了三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。

來到西面，看到的這組氣勢恢宏、場面壯觀的沉香木雕作品是將來佛彌勒佛的龍華三會。指佛陀入滅后五十六億七千萬年，彌勒菩薩自兜率天下生人間，出家學道，坐于翅頭城華林園中龍華樹下成正等覺，前后分三次說法，是為龍華三會。

北面這尊沉香木雕千手千眼觀音佛像是我們寶塔鎮塔之寶之一。觀音菩薩像正面主干部分，是由一整塊沉香木雕刻而成，高3.06米，重800多公斤。如此之大的沉香木舉世無雙。

東面是燃燈法會，佛有三世，過去燃燈佛，現在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。何謂燃燈古佛，《大智度論》卷九亦云，燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛后亦名燃燈。

展廳中間還有一些以海南黃花梨、紫檀木，檀香木等名貴木材雕刻而成的工藝品，大家可以自由參觀一下。

【寶塔四明層·羅漢示跡殿】

概 述：

寶塔四明層的主題是“羅漢示跡——行”，寓意“正道修行，無常無我”。該殿介紹了佛教的基本修行理論四諦、八正道和修行程式戒、定、慧。由中央美院任世民教授主持創作、國家工藝美術大師張文玉參與制作的四組大型雕塑鏨銀高僧像，是寶塔四明層“羅漢示跡”的核心展品。共展現了5位高僧，四個佛教故事，分別是達摩面壁、玄奘西行、鑒真東渡和白馬馱經。每尊銀像高約2.2米，用銀400公斤，純手工打造，每尊像需敲打1600萬下，在國內實屬罕見。

這兩道門分別是用香樟木根和苦櫧木根雕刻而成。更為難得的是每一道門都是由幾棵樹根在生長的過程中自然纏繞于空中形成。右邊是代表覺悟的菩提門，左邊則是代表了吉祥的象門，寓意智慧吉祥。

大殿中央我們看到的是鏨銀塑像白馬馱經。（相傳東漢明帝劉莊夜間夢見一個金人，頭頂白光，在殿廷間飛行。第二天便將此夢告知眾臣，問他們是吉是兇。有位大臣告訴他，夢見的是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士、弟子秦景等出使天竺。歷經千辛萬苦，最后蔡和等和天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，同時帶回佛經四十二章和釋迦牟尼佛立像，明帝令畫工繪制佛的圖像，安放在清涼臺和顯節陵上，佛經藏于蘭臺石室。因為佛經是用白馬馱回洛陽的，明帝因此在洛陽城雍關之西，賜了一座白馬寺，迦葉摩騰和竺法蘭后來一直在此翻譯佛教經典直到圓寂。我們現在看到的這兩位就是迦葉摩騰和竺法蘭。）鏨銀工藝是通過對銀片進行敲打而成的，據說在每一平方厘米上要敲打150下。常見的鏨銀主要制作精巧的小飾品，把鏨銀做成這么大的人物塑像，是我們國內首次運用。塑像是由中央美院任世民教授創作，鏨銀是由中國工藝美術大師張文玉大師領銜。

穿過象門順時針禮拜而行，這些都是千年龍眼樹根雕刻而成的大型根雕十八羅漢。根雕大師徐谷清先生從一千多個充滿神靈色彩的千年龍眼木根中精心挑選、最后選中這十八個形、體、態大小均衡的樹根進行創作，局部施以刀筆。玄奘西行描繪唐僧唐玄奘，塑像孔武有力、非常健壯，與西游記中所見有很大的差別，在制作這尊佛像時通過史書和經文中對唐僧的描寫，運用寫實的手法，造就了這樣的形象造型。

圍繞寶塔一周的是大型油畫《正道圖》。這幅油畫是一幅長卷式的壁畫，一共18個單元，描繪了從“法傳迦葉”到“大法東來”共12個佛教經典故事，體現了釋迦佛主所創的佛教思想從產生、傳承、流傳、盛行到發揚光大的全過程。由南京師范大學教授吳維佳、時衛平創作。北面的人物是達摩。（說到達摩就不能不提一下常州籍的皇帝梁武帝蕭衍，蕭衍是漢朝名相蕭何的25世孫，文武全才，奪了同宗齊的皇位，建立了梁。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后，廣建寺廟、塑造佛菩薩尊像、注經講經、厚待僧人。唐詩人杜牧的名句：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”就是描述的這個時期的情況。達摩祖師來東土弘法度生到了現在的廣州，聞聽梁武帝對佛教的重大貢獻，第一個想到度他。于是，他來到金陵也就是現在的南京。梁武帝得知高僧駕臨異常高興，親自迎接到宮中，國禮以待，以大師事之。通過對答達摩祖師對梁武帝的不悟道很是失望，遂不歡而散。達摩祖師乘一葦葉渡江來到北朝的魏，直到嵩山少林寺。達摩祖師杜門不出，于凈室面壁九年，終于創建了“禪宗”，成為佛門禪宗鼻祖。）

每組鏨銀塑像之間還向我們介紹了一些佛教的基本修行理論。（四諦，八正道，六度）

最后來到東面，這里展示的是鑒真像。（鑒真是唐代高僧。俗姓淳于，廣陵江陽（今江蘇揚州）人。十四歲時于大云寺為沙彌，就高僧智滿禪師學佛，后又赴長安從弘景法師受具足戒，先后達三年，遂返揚州，學識淵博。日本僧人榮睿、普照來華學佛留學，并敦請鑒真赴日傳佛。鑒真欣然應允，并克服種種困難，先后六次始獲成功。本尊像是反映鑒真大師最后一次東渡，快到奈良時的場景。鑒真帶去很多佛經和醫書到日本。他主持重要佛教儀式，系統講授佛經，成為日本佛學界的一代宗師。他指導日本醫生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術和雕塑藝術，設計和主持修建了唐招提寺。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定為“國寶”。）

【寶塔三明層·因緣果報殿】

概 述：

寶塔三明層的主題是“因緣果報——愿”，寓意“善有善報，惡有惡報”。該殿以佛教的基本教義“緣起”論、“因果”論為基礎，闡述了“諸法因緣生，諸法因緣滅”的佛教因果關系。倡導人們要注重揚善，要崇尚行善，引導人心向善，做好事，追求好的果報，實現美好的愿望。通過四善殿、四善窟、八善門、十二善行圖等表現形式，充分反映了積善、行善得好報的因果關系。該殿的工藝特色為“漆”，通過組合運用溫州甌塑、揚州漆畫、以及脫胎工藝等傳統漆工藝，表現了大善生財、至善成才、積善澤后、行善延壽等理念。

南面正中站著的就是東方琉璃世界的佛主藥師佛，藥師佛掌管健康，民間歷 來就有通過禮拜藥師佛來祈求消災延壽的習俗。藥師佛左右站立的兩大侍從分別是日光菩薩和月光菩薩。左右墻壁上的壁畫是揚州漆畫中的立粉畫創作而成的。這兩幅壁畫與中間三尊佛像共同構成了佛教界一個重大的法會——藥師琉璃光佛會，同時這組法會也是全國漆器工藝中第一次以平面與立體組合的作品。

大家看到墻壁上栩栩如生的人物造型是采用溫州甌塑工藝制作而成的十二善行圖。由中國工藝美術大師、非物質文化遺產傳承人周錦云先生主持創作。這層外廊一周就是向我們展示歷史上十二個善有善報的故事，鼓勵我們多做善事，行善積德。

本層共有八道善門將四個大殿隔開，分別是心善、思善、行善、揚善、積善、上善、報善、至善。首先我們穿過心善之門來到洛陽龍門石窟。（龍門石窟是中國四大石窟之一。經過北魏至北宋400余年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。數量之多為中國各大石窟之首。）本窟是龍門石窟中經典的石雕藝術再現。左右2幅浮雕壁畫特別精美的就是《帝后禮佛圖》。《帝后禮佛圖》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供養行列。遺憾的是這兩幅石刻現在在美國紐約藝術博物館，已經不在龍門石窟了。

順著思善門我們來到了代表大善生財的財神殿。中央是財神像，左右兩位和合二仙，告訴我們只有和氣才能生財。右面墻上有彩玉石鑲嵌而成的寒山拾得豐干四睡圖，描繪唐代禪家中有高逸之稱的寒山、拾得、豐干三人與老虎共睡的圖畫，體現了人與自然的和諧和美。左面墻上是由明憲宗皇帝朱見深即位的第一年創作的《一團和氣圖》，借用東晉儒生陶淵明、和尚慧遠、道士陸修靜“虎溪三笑”的典故，體現儒、釋、道三教合一的理想。

沿著行善門來到了云岡石窟。（云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。）本窟中間為釋迦摩尼佛，兩側為協侍菩薩，采取北魏時期云岡石窟第三期的上乘之作而制作。

現在我們走過的是揚善門，中間是鰲魚觀音佛像和麥積山特有的拈花微笑像，背景還繪有紫竹圖。兩邊是五十三參拜圖。講述了善財童子求學拜師的過程。這是潛心修行、終成道果的典范。

穿過積善門就來到了敦煌莫高窟，殿頂繪有敦煌壁畫彩繪飛天圖。(莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發現、有“東方盧浮宮”美譽，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。)本窟佛像為敦煌莫高窟盛唐第45窟，中間位釋迦摩尼佛，佛像左側為弟子迦葉，右側為弟子阿難，唐代彩塑協侍菩薩和天王分別站立兩邊，是敦煌莫高窟的經典之作。

來到東面的魁星殿，魁星點斗獨占鰲頭，代表了至善成才，背景展示了鯉魚跳龍門的場景。右面墻上是唐代到清代共產生的498位狀元名錄。左面則是集董其昌字所書荀子《勸學》篇節選。

最后大家來看一下大足石刻。(大足石刻是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術。)這里主要講述的是佛教中的六道輪回。分為上三道和下三道。上三道是：修羅道，天道，人間道；下三道是：畜生道，地獄道，餓鬼道。通過六道輪回的佛理告誡我們要多做善事，積善行德，善有善報，惡有惡報。

【寶塔二明層·眾緣和合殿】

概 述：

寶塔二明層的主題是“眾緣和合——緣”，寓意“人人皆有佛性，人人皆能 成佛”。通過展示佛教與人生的關系，具體以八本尊（千手觀音、虛空藏、文殊、普賢、大勢至、大日如來、不動明王、阿彌陀佛）與人的十二生肖屬相的對應護佑關系來表達。表現了大千世界中人與社會、人與自然相互依存的眾緣和合的關系。

本層的藝術特色為“瓷”，由景德鎮陶瓷學院藝術設計學院院長寧鋼教授領銜設計創作，中國工藝美術大師劉遠長、中國陶瓷藝術大師邱雙炯等藝術大師參與設計制作。這一層，從吊頂到佛龕，從蓮花托到供桌，從佛像到壁畫、雕塑，在藝術形式上全部采用陶瓷藝術品進行裝飾。可以說，瓷元素遍布佛殿的每一個細節與角落，瓷文化與佛文化在這里完美結合。

首先介紹一下我們頭頂不同尋常的“吊頂”。這層“吊頂”便是獲得國家科技進步一等獎的“薄胎瓷”。它輕巧、秀麗，做工精致，透光性好，是中國景德鎮傳統藝術名瓷之一。

接著請大家欣賞本殿核心部分。這里陳列的是由福建德化中國陶瓷藝術大師邱雙炯先生創作的千手觀音等8尊德化白瓷佛像。8尊瓷佛為十二生肖所對應的護身佛菩薩。即所生之日與有緣之佛結緣，是名為 “本命佛”，是千年以來人們所供奉的護法善神。在每尊佛菩薩像面前的地面上，都有兩塊銅牌，上面用圖案變形文字書寫著這尊佛菩薩所保佑的屬相。各位朋友可以找尋自己的守護菩薩，誠心參拜。

參觀完核心部分，大家可隨我一同欣賞一下外圈的藝術精品。這里囊括了景德鎮的所有陶瓷技藝。環繞寶塔內壁四周，是8組泥釉雕塑，分別表現8個主題：萬法緣起、人心和善、家庭和樂、人際和順、社會和諧、人間和美、世界和平、眾緣和合。

泥釉雕塑之間，是由景德鎮陶瓷學院教授寧鋼、呂金泉、田鴻喜和中國輕工陶瓷研究所“御瓷坊”過小明先生等創作的4幅大型瓷壁畫：華藏世界、眾生禮佛、眾緣和合、寶塔奇緣。值得一提的是，每幅壁畫長都達到4米，寬1.4米，如此大的瓷壁畫安裝到佛教場所，在我國也是首次。

繼續向前參觀，瓷佛殿里一組組的陶瓷像分別展示了“人心和善”、“家庭和樂”、“人際和順”、“社會和諧”、“人間和美”、“世界和平”的佛教新六和思想。步行在瓷佛殿，既能體味到佛的世界，又能感受到陶瓷的藝術魅力。都說佛教文化最講究的是一個“緣”字，天寧寶塔佛教文化的千年歷史和中國千年陶瓷藝術文化的結合本身就是一種歷史的“緣”。

【寶塔地宮】

概 述：

地宮，通常意義上是僧人們圓寂后使用的墓地，是為埋藏“舍利（佛教高僧遺體火化后的遺存物）”在塔基下建的地窖。早期的塔舍利放在塔剎，南北朝漸興在塔下埋藏舍利。最初只是將放有舍利的寶函直接埋于地下，以后逐步發展為建地宮埋藏寶函。寶塔地宮享有第一地宮群之說，共有八明八暗十六個宮。下面請大家懷著虔誠的心，隨我一同探秘天寧寶塔的地宮。

走過地宮的外廊，來到了地宮的核心筒部分。暖黃色的燈光仿佛佛光普照，內廊墻壁上一共31幅精美的壁畫是福建影雕，圖案取自于唐卡。影雕是用鋼釬在大理石上打出深淺不同的點，然后在點中填色的一種工藝。

現在大家看到的這個金碧輝煌的宮殿，是地宮開放的第一個宮：地字宮。地字宮正中間供奉的就是一尊銅制鎏金的舍利塔，在舍利塔內供奉有非常珍貴的佛陀的舍利。眼前看到的為釋迦牟尼的舍利子，源于九十年代，天寧禪寺前任方丈敏智大和尚回國秘傳給現任方丈的。在舍利塔兩旁，還有整部的《大藏經》。接著來到的就是寶塔地宮群開放的第二個宮：天字宮。天字宮內供奉的是唐代漢白玉雕刻的釋迦牟尼佛。在石佛兩邊供奉的佛像為南北朝時期塑造，一尊為青石的，一尊為漢白玉的。除了供奉這三尊佛像外，天字宮四周墻壁上還有322尊漢白玉雕刻而成的佛像，整個天字宮內如同靈山盛會一般，在此膜拜，佛音仿佛圍繞在耳邊，內心得到無上的升華。

【寶塔塔基層·吉祥大廳】

概 述：

吉祥大廳是塔內面積最大的集中展廳，它連接著地宮和一層華藏世界殿，廳內核心筒部分設有四部電梯供游客上下，外廊有六個特色展廳供大家參觀游覽，內廊陳列有數百件佛教藝術珍品供大家欣賞。每年，天寧寶塔還會在此不定期舉行禪修、茶道、古琴雅集、抄經、佛教藝術珍品展等高雅的活動。

走進吉祥大廳，視野一下變得非常寬闊。吉祥大廳主要由六館及核心區組成。核心區內首先朋友們看到一個圓柱形的玻璃罩。這里陳列著一對面容祥和、慈眉善目、顏色泛黃的清代牙雕觀音像。

天寧寶塔鎮塔之寶天然水晶佛目前就供奉在吉祥大廳，我們先去朝拜一下這尊佛像。這尊水晶佛源產于十六世紀古印度，是用當時最大的一塊天然水晶雕刻而成，距今已有500多年的歷史，曾經供奉在佛祖釋迦牟尼誕生地尼泊爾境內的藍毗尼花園，上世紀輾轉至歐洲，2003年由旅泰華僑高先生將其迎請回國，并捐贈給天寧寺永遠供奉在天寧寶塔。水晶佛的四周分別是福建壽山石雕刻的南方歡喜世界寶相佛、新疆和田玉及昆侖玉雕刻的西方極樂世界阿彌陀佛、東方香積世界阿閦佛和北方蓮花世界微妙聲佛。

吉祥大廳的東面，有一座四面千手觀音，這座木雕描金的千手觀音在天寧寶塔建成前臨時擺放于天寧禪寺的山門之中。山門是入寺的第一大殿，常州人都很熟悉這尊千手觀音，在大家的心目中有很高的地位。千手觀音的正對面是一根巨大的象牙牙雕，說他珍貴一點也不為過。這不是普通的象牙，在沒有雕刻的部位有著石頭一樣的紋理。其實這是一根由1萬年前就消失的猛犸象的象牙化石雕刻而成。牙雕的場景描繪的是佛主說法圖的場景。

讓我們來看一下大廳四周墻上的金箔畫。這些看似簡單的裝飾畫，其實并不簡單，它描述了四位與天寧寺息息相關的人，分別是南北朝的梁武帝，唐朝的法融禪師，清朝的乾隆皇帝和我們現在的住持松純大和尚。

象牙如意觀音前方為緬甸玉雕刻的太子佛。據《本行經》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上生出一朵朵碩大的蓮花。他一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊”，頓時天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。這件作品就是描述的這個景象。

這件木雕，密密麻麻地雕滿了各種人物造型，表情各異，甚至還有西游記中的師徒四人，他們都安靜地盤坐臺下，傾心聆聽著佛祖的訓示。這是天寧寶塔兩大鎮塔之寶之一的檀香木雕作品——《龍華三會》，這件作品由整塊長1.86米的千年檀香木所雕刻而成，為如意形并配有紫檀木邊框。曾榮獲2005年杭州西湖博覽會金獎，第六屆中國工藝美術大師暨工藝美術精品展覽會金獎和2005年“百花杯”中國工藝美術精品獎。

看完精妙絕倫的《龍華三會》，我們轉身看一幅中國地圖。走上前您會發現，原來每個省份里的沙土的顏色不同。這件展品叫做《聚沙成塔》，雖然并沒有什么特別的工藝，但是意義非同尋常。它是在寶塔落成時，由各個省份的高僧帶來的當地沙土，匯聚于此制作而成的，代表的就是凝聚各地的、各民族的、各界的 力量，共襄盛舉，聚沙成塔，共同努力建設這座凝結無上功德的天寧寶塔。

各位朋友，寶塔參觀即將結束，但各位朋友的佛緣才剛剛開始，愿各位朋友能像康熙帝敬書的“般若”一樣帶著大智慧離開寶塔，同時也愿寶塔之行能讓各位朋友收獲各自的驚喜。

愿各位朋友身體健康，六時吉祥！

第二篇：海寶塔寺導游詞

海寶塔寺，清末民國初稱“海寶禪院”，位于銀川城區西北1.5公里許。寺院四周楊柳繁茂，綠樹成蔭，環境十分幽靜。相傳，在很早以前，這里曾經是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內蘆葦叢生，魚躍于淵。每逢陰歷四月初四，人們出銀川城，向北乘舟，過大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會。自寺院開放后，每年農歷七月十五日，在此舉辦盂蘭盆會，四面八方的群眾紛至沓來，熱鬧非凡。

海寶塔寺坐西向東，正門是三間歇山殿堂式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”四個蒼勁有力的大字，是原中國佛教協會會長趙樸初題寫的。進入山門為寺院前院。這里是從事佛教活動的主要場所。海寶塔寺建筑都排列在一條東西向的中軸線上，層次分明，宏偉壯觀。海寶塔建筑風格獨特，方形的塔身，四面的券門，眾多的棱角，四角的尖頂，為中國古塔所罕見，被視為中國古代建筑的杰作。

第三篇：會寧導游詞

各位朋友： 歡迎來到甘肅會寧。我是會寧旅行社的ⅹⅹ導游，下面由我向大家介紹會寧的相關情況。

會寧縣是中國工農紅軍第一、二、四方面軍勝利會師的地方。1936年十月上旬，先期到達陜北的紅一方面軍為迎接即將到來的二、四方面軍，連續在會寧地區對敵人發起了攻勢，一舉攻占了會寧縣城，為勝利大會師奠定了基礎。為了實現三軍會師并順利實現繼續北上，紅軍在會寧境內同國民黨胡宗南部先后進行了6次比較大的戰斗，消滅國民黨軍隊8千余人，也有1800余名紅軍指戰員壯烈犧牲。紅軍勝利會師后，紅軍總司令部及直屬團隊、二方面軍、四方面軍、紅一軍團一師等7萬多名紅軍將士在會寧休整達22天。紅軍三大主力在會寧實現勝利大會師，不僅在中國革命史冊上留下了輝煌的一頁，而且形成了以“艱苦奮斗、自強不息、同心同德、百折不撓、團結勝利”為內涵的“長征會師精神”；留下了紅軍總司令部、紅軍大學、會師門、會師樓﹙出示圖片﹚、紅軍會師聯歡會會址、紅軍烈士墓地、戰斗遺址等一大批革命遺址和大量革命文物。我們會寧人民為了弘揚紅軍精神紀念紅軍第一、二、四方面軍會師50周年于1986年修建會師塔。會師塔高達28．78米，共11層的紀念塔，正面雕刻著鄧小平題寫的“中國工農紅軍第一、二、四方面軍會師紀念塔”18個大字。

下面我將和大家一起到會師門，會師樓，會師塔旅游。

第四篇：荊州城墻&萬壽寶塔日語導游詞

荊州城壁（じょうへき）

荊州古城は、すでに2000年余りの歴史があり、秦漢に、城の周囲を作り、五代十國の後で、煉瓦で城を建てました。宋、元、明には何度も壊れては、修繕しました。現在完全な城壁は、清順治３年（1646年）建てられた物です。東西３．７５キロメートル、南北１．２キロメートル、敷地面積が４．５キロメートル、周囲が１０．２８キロメートルで高さが９メートルです。ちゃんと保存されてきたので、「我が國の南方に完璧な物だ」と呼ばれています。我が國に時代を越える數量が一番多くて土で築いた城から発展してきた唯一の城壁です。春秋戦國時代の楚國は４１１年もの間に、ここに都を定めていて、色々な遺跡を殘してました。

荊州古城が三層で、外側には護城河があり、中間は煉瓦の城壁、內側は土の城です。城門が地元の地理や風俗などに繋がっています。城壁に元々城門が六つあります。改革開放の後、経済発展のために新たな南門、北門と東門を建てたので、都市の交通狀況を改善したとともに文物の保護にも役立っています。そして、軍事施設が整っている防御工事として、今までも重要な役割を果たしています。この寅賓門が通稱「大東門」ともいいます。使者と賓客を迎える城門としてその上の櫓（やぐら）が非常に立派です。賓陽樓と呼ばれて明朝に初めて建てられて清朝に改めて建てられました。１９８７年、國家文物保護所に修繕されて當年に公衆に公開しました。賓陽樓の中に有名な三國人物があります。例えば、劉備（りゅうび）、関羽（かんう）、諸葛亮（しょかつりょう）などの銅像（どうぞう）がずらっと並んでいて生き生きとしています。三國誌全部で１２０章だが、荊州に関する章が７２もあります。道理で荊州の至る所に三國人物の息吹（いぶき）が満ち溢れています。

荊州萬壽寶塔（ばんじゅほうとう）

萬壽寶塔は湖北省にもう一つの重要な古い建築として、１９５６年に全省の重點文物保護対象になりました。これは天下第一磯として長江の堤に聳え立つものです。そこから遠方の立派な風景がみえます。

寶塔は高さ４０.７６メートル、八面で七階で、寶塔の上に色々な素振りをしている仏像が８８尊あります。そして、煉瓦の種類も複雑で、その上に色々な図案もあれば、仏教の経典もあり、寶塔の天辺（てっぺん）に金剛経（こんごうきょう）が全部刻まれました。それで、その歴史文化価値が計り知れないかも知れません。この塔は他の塔と比べて最大の特色が塔の體が長江の堤より約７メートル低くしています。

西暦紀元１５４８年、皇帝の誕生日を祝うために建てられました。それに、洪水を抵抗し、人民の幸福を祈るという意味も含めます。

第五篇：寧壽宮導游詞

一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。1.習慣用語

習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。

開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。如： 來自×地的朋友們：

大家好！大家辛苦了！首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導游，大家叫我“桂導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給桂導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面。如：

各位朋友：

眼看火車站就要到了，桂導我也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難，送君千里終有別”。在此，桂導我非常感謝各位朋友對我工作的支持。短短幾天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什么不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時桂導我再來給各位當導游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂！身體健康！2.概括介紹

概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位臵、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略。(可根據需求所變）3.重點講解

重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解。這是導游詞最重要的組成部分。故宮

它坐落于北京市中心，為明、清兩代的皇宮，是明代皇

觀錢塘江潮

大家好！我叫劉飛楊，今年9歲，是一位見習小導游。

今天是農歷八月十八日，也是一年一度的觀潮日，那我們就去海寧市鹽官鎮錢塘江觀潮吧。

游客們，到了。你們看，這就是美麗的錢塘江，等會兒，你們將在這里看到錢塘江潮涌的壯觀景象。你們知道它是怎么形成的嗎？其實這和當地特殊的地形有關，錢塘江入海的地方叫杭州灣，杭州灣外寬內窄，漲潮時，海潮從灣口涌入，由于水面越來越窄，涌潮在這里后推前阻，越來越高，就形成了洶涌澎湃的壯觀景象。

現在已是午后一點了，你們聽！從遠處傳來隆隆的聲音，那可不是打雷，是潮來了！瞧！東邊水天相接的地方出現了一條白線。注意！它逐漸拉長、變粗，形成了一堵兩丈多高的水墻。看！浪潮已離我們越來越近了。我們能感覺到大地像是被震顫動起來??，潮頭已奔騰西去，余波還在漫天卷地般涌來。八達嶺長城

親愛的旅客朋友們： heuo！我叫侯翔，我是你們這一次游覽的導游。今天，我帶領大家去世界文明舉世矚目的八達嶺長城游覽。希望大家好好觀賞先輩給我們留下的名勝古跡！大家看，我們現在已經在八達嶺的腳下。大家抬頭看，八達嶺長城是不是非常像一條龍？在崇山峻嶺之間蜿延盤旋著。告訴大家，這段長城有一萬三千里。大家再看，可以發現這里的長城分為西、北兩峰，景色十分壯觀、龍騰虎躍、氣象萬千。如果大家想看長城的景色，那就上去大飽眼福吧。游客朋友們！我們終于來到了著名的八達嶺長城上，真是雄偉壯觀啊！這八達嶺長城高大、堅固，是用條石和城磚筑成的。地上鋪著方磚，非常平整，像很寬的馬路，這么寬的寬度，如果馬站在上面，五六匹馬都可以并進，大家現在試一試，伸開手臂，大約能占十多個人。好了，大家再往前走，大家邊走邊看一下，城墻上有兩米多高的垛子，垛子上有方形的口，這是打仗時的瞭望口，和射擊口。城墻的頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，這就是古代屯兵的堡壘。打仗的時候，承臺之間可以互相呼應。

八達嶺長城還有很多壯麗的景色，這里是世界文明的旅游景點，希望你們能夠細細游賞！篇二：故宮導游詞

導游詞 中路建筑： 1午門 2太和門 3太和殿 4中和殿 5保和殿

坤寧宮外的日晷 6乾清門 7乾清宮（兩側有弘德殿 昭仁殿）8交泰殿 9坤寧宮（兩側有東暖殿 西暖殿）10坤寧門 11御花園建筑群（包括天一門 欽安殿 千秋亭 萬春亭 降雪軒 養性齋 御景亭 延暉閣 四神祠 井亭 摛藻堂等）12神武門 西路建筑： 1 養心殿建筑群（包括養心門 正殿 后殿 東西配殿佛堂 體順堂 燕喜堂 東西圍房）2 西六宮（包括永壽宮 翊坤宮 儲秀宮 太極殿 長春宮 咸福宮）[每宮有正殿一座 后殿一座 東西配殿四座，其中翊坤宮后殿為體和殿，儲秀宮后殿為麗景軒，長春宮后殿為怡情書史，咸福宮后殿為同道堂] 3 重華宮建筑群（包括崇敬殿 重華宮 淑芳齋 重華宮戲臺 重華宮廚房）4建福宮花園建筑群（包括積翠亭 延春閣 慧耀樓 吉云樓 凝暉堂等）5雨花閣 延慶殿 6中正殿建筑群（包括中正殿 寶華殿 香云亭等）7建福宮建筑群（包括建福宮 惠風亭等）8英華殿建筑群（包括山門 英華殿 碑亭）9壽安宮建筑群（包括宮門 春禧殿 東西配殿 壽安宮 東西配樓等）10壽康宮建筑群（包括宮門 正殿 后殿 東西配殿 東西圍房等）11慈寧宮建筑群（包括慈寧門 慈寧宮 大佛堂 徽音左門 徽音右門）12慈寧宮花園建筑群（包括臨溪亭 含清齋 咸若館 吉云樓 寶香樓等）13內務府建筑群（已不存）14造辦處建筑群（已不存）15武英殿建筑群（包括武英門 武英殿 后殿 東西配殿 浴德堂 恒壽齋等）16咸安宮建筑群（現存咸安門，咸安宮不存，在原址上建有民國時期的寶蘊樓）17南薰殿 18西華門 西北角樓 西南角樓 東路建筑： 1齋宮建筑群（包括齋宮門 齋宮 東西配殿 誠肅殿等）

乾清宮 2東六宮建筑群（包括承乾宮 延禧宮 鐘粹宮 景陽宮 景仁宮 永和宮））[每宮有正殿一座 后殿一座 東西配殿四座，其中景陽宮后殿為御書房，永和宮后殿為同順齋，延禧宮不存，原址上建有宣統末年的未完工建筑-靈沼軒（水晶宮）以及民國時期建造的文物庫房] 3乾西五所建筑群（俗稱北五所，有如意館 壽藥房 四執庫等建筑）4奉先殿建筑群（包括奉先門 奉先殿 后殿等）5毓慶宮建筑群（包括前星門 祥旭門 惇本殿 毓慶宮 后殿 后罩房 東西配殿 東西圍房等）6寧壽全宮建筑群 [中路：九龍壁 皇極門 寧壽門 皇極殿 寧壽宮 養性門 養性殿 樂壽堂 頤和軒 景祺閣 西路：衍祺門 古華軒 矩亭 抑齋 遂初堂 旭輝庭

碧螺亭 云光樓 三友軒 符望閣 倦勤齋 珍妃井等 東路：暢音閣 扮戲樓 閱是樓 慶壽堂 尋沿書屋 景福宮 佛日樓等 ] 7茶緞庫建筑群 8天穹寶殿建筑群 9南三所建筑群（包括影壁 三座門 宮門四座 正殿三座 后寢殿三座 后罩房三座 東西配殿十余座等）10上駟院建筑群（已不存，原址有山石）11南北十三排建筑群 12御茶膳房 13內閣大堂建筑群 14文華殿建筑群（包括文華門 文華殿 后殿 東西配殿 文淵閣 東西碑亭）15傳心殿建筑群 16 燈庫 鑾駕庫 等 17箭亭 18 東華門 東北角樓 東南角樓

故宮歷史風云

明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝后活動，等級制度、權力斗爭、宗教祭祀等。當時普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。由于明清宮廷是封建制度高度完備的最高統治中

心，不尋常的大事，故宮詳細游覽圖 篇三：故宮導游詞

故宮（導游詞）

各位游客，大家早上好！我是你們的導游—趙宏輔。我很榮幸能夠帶領大家去故宮游覽。

我們現在要出發去故宮了，故宮是世界文化遺產，我們要注意的事項：不能帶火種；不能攜帶危險物品；不能亂扔垃圾、亂涂亂畫。

你們看，前面就是雄偉的故宮了，故宮又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮；故宮是世界上規模最大、最完整的古代木結構建筑群。

故宮占地面積約有72萬平方米，約有宮殿9000間，都是有黃色琉璃瓦屋頂，青白色的底座和金碧輝煌的彩繪。故宮四面環有高達10米的城墻，城墻南北長961米，東面寬753米，城外有一條寬52米、長3800米的護城河環繞，構成了完整的防衛系統。

大家看，這里就是紫禁城最引人注目的建筑物外朝的三大殿，分別是太和殿、中和殿和保和殿，這三大殿位于整個皇宮的中心。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后這三宮為中心，兩翼為養心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園，是封建帝王與后妃居住、游玩之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后修養而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮、北五所等建筑。

規劃嚴整，氣魄宏偉，壯麗美觀，這就是我國的故宮。現在大家可以自由參觀了,請注意集合時間，祝大家開心、愉快。篇四：故宮導游詞中文 女士們，先生們，大家好，我是你們的導游小趙，歡迎大家到故宮觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在故宮度過一段美好的時光

故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現存最大、最完整的古建筑群。被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）。故宮始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝始建。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。相傳故宮一共有9999.5間房子，實際據1973年專家現場測量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮墻，形式為一長方形城池，墻外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

故宮的建筑依據其布局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。積2377平方米，共55間，72根大柱，是故宮中最高大的建筑。太和殿是舉行大典的地方，明清兩代皇帝登極、宣布即位詔書，皇帝大婚，冊立皇后，命將出征，每年元旦、冬至、萬壽（皇帝生日）等節日都要在此受百官的朝賀及賜宴。明清兩朝24個皇帝都在太和殿舉行盛大典禮，如皇帝登極即位、皇帝大婚、冊立皇后、命將出征，此外每年過大節，皇帝在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。

中和殿，故宮外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之間。始建于明永樂十八年，明初稱華蓋殿，重修后改稱中極殿，現天花內構件上仍遺留有明代“中極殿”墨跡。清順治元年，改為中和殿。“中和”二字是說，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使用各方關系得到和順，其意在于宣揚“中庸之道”。保和殿于明清兩代用途不同，明代大典前皇帝常在此更衣，冊立皇后，太子時，皇帝常在此受賀。清代每年除夕、正月十五，皇帝賜宴外藩、王公及一二品大臣，場面十分壯觀。賜額駙之父、有官職家屬宴及每科殿試等均于保和殿舉行。每歲終，宗人府、吏部在保和殿填寫宗室滿、蒙、漢軍以及各省漢職外藩世職黃冊。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，東、西六宮、齋宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。乾清宮是明清兩代皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。它是后

三宮之首，位于乾清門內。“乾”是“天”的意思，“清”是“透徹”的意思，一是象征透徹的天空，不渾不濁，象征國家安定;二是象征皇帝的所作所為象清澈的天空一樣坦蕩，沒有干任何見不得人的事。坤寧宮是北京故宮內廷后三宮之一，坤寧宮在交泰殿后面，乾清宮代表陽性，坤寧宮代表陰性，以表示陰陽結合，天地合壁之意。交泰殿殿名取自《易經》，含天地交合、康泰美滿之意。是皇帝和后妃們 起居生活的地方，交泰殿為皇后千秋節受慶賀禮的地方，是皇后生日時接受慶賀禮的地方。清朝，于此殿貯清二十五寶玉璽，每方玉璽都有專門的用途。每年正月，由欽天監選擇吉日吉時，設案開封陳寶，皇帝來此拈香行禮。清世祖鑒于明代宦官專權的教訓，規定宦官不得干預朝政，所立“內宮不許干預政事”的鐵牌曾立于此殿。皇帝大婚時，皇后的冊立、寶安設殿內左右案上。交泰殿每年春季祀先蠶，皇后先一日在此查閱采桑的用具。

北京故宮導游詞

各位游客：

大家好，歡迎大家來到北京故宮觀光旅游。

故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現存最大、最完整的古建筑群。被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）。故宮始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝始建。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。相傳故宮一共有9999.5間房子，實際據1973年專家現場測量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮墻，形式為一長方形城池，墻外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

故宮的建筑依據其布局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。

內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，東、西六宮、齋宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。

故宮建成后，經歷了明、清兩個王朝，到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經了明、清兩個朝代二十四位皇帝。

故宮有四個大門，正門名為午門，宏偉壯麗，俗稱五鳳樓。東西北三面以12米高的城臺相連，環抱一個方形廣場。有1組建筑。正中有重樓，是9間面寬的大殿，是中國古代大門中最高級的形式。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。午門當中的正門平時只有皇帝才可以出入，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側門，宗室王公出入西側門。

東華門與西華門遙相對應，門外設有下馬碑石，門內金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門。東華門與西華門形制相同，平面矩形，城臺上建有城樓，城樓面闊5間，進深3間，四周出廊。

太和門內，在3萬多平方米開闊的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿（明朝稱：奉天殿、華蓋殿、謹身殿，嘉靖時改名：皇極殿、中極殿、建極殿。現名為清朝時名稱）。這3座大殿是故宮中的主要建筑，它們高矮造型不同，屋頂形式也不同，顯得豐富多樣而不呆板。

故宮建筑的后半部叫內廷，內廷宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。

坤寧宮在故宮“內庭”最后面。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。

真誠的歡迎各位再次光臨北京故宮。