第一篇：《恰到好處的幸?！纷x后感

教師的謊言三葉草——

讀畢淑敏散文集《恰到好處的幸福》十七篇 《謊言三葉草》有感

畢淑敏認(rèn)為，謊言是一顆三葉草：當(dāng)三片葉子長滿的時候，人是可以說謊的。

第一片葉子是善良。生活中需要善意的謊言。畢淑敏當(dāng)過醫(yī)生。身患絕癥的病人問她:我能治好嗎？畢總是毫不猶豫回答:能治好！她甚至覺得這不是謊言，因為能治好是醫(yī)生和病人共同的希望。當(dāng)事情沒有糟到一塌糊涂的時候，善良的謊言是支撐我們前進(jìn)的動力。

一些有上進(jìn)心的后進(jìn)生或他們的家長也會問我:老師，我這樣還有救嗎？我也會說，當(dāng)然有！任何時候都不遲。有句話說，種一棵樹的最佳時間，除了十年前，還有此時此刻。其實這也不是謊言，希望還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢。(至于是否真的有救，除了老師給的些許建議和家校督促，主要還是看學(xué)生自己的智力和決心。)

第二片葉子是維護(hù)對方的面子。比如對于沒有必要的不感興趣的約會，用一個詼諧的玩笑或溫婉的借口推托過去，既維護(hù)了對方的面子，又遂了自己的心意，豈不兩全。

學(xué)生也是要面子的，如果老師經(jīng)常不給學(xué)生面子，學(xué)生也就不會照顧老師的面子了。因此對于學(xué)生不好的表現(xiàn)，我們也經(jīng)常可以用玩笑和幽默諷刺批評之，既可以達(dá)到教育的目的，又維護(hù)了他們的面子。(當(dāng)然如果該生死不悔改，跟你撕破臉皮，你還是可以在全班同學(xué)面前滅他威風(fēng)，給他一記刻骨銘心的教訓(xùn)，同時達(dá)到殺一儆百的效果。)

謊言三葉草的第三片葉子是維護(hù)自尊(保護(hù)自己的面子)。我們常常會做錯事，很多錯并沒什么了不起，改過來了就是。但如果因為錯誤在眾人面前傷了自尊，就由外傷變成了內(nèi)傷，不是一時半會兒治得好的。我們可以在深夜自我檢討，但沒必要在眾目睽睽之下，把自己當(dāng)次品展覽。當(dāng)年，一個聰敏的小男孩(列寧還是高爾基?)打碎了姑姑家的花瓶沒有承認(rèn)，也是怕自己太丟面子了。既然革命導(dǎo)師都有這樣的顧慮，我們自然也可原諒自己。

老師也會有犯錯的時候，這時我們同樣可以用幽默來帶過；當(dāng)我們自己都不確定自己是否正確的時候，可先自信正確，后期再糾正，其實是維護(hù)了自尊，也為做更好的自己爭取時間。這種為了維護(hù)自尊的說謊，說到底是維護(hù)我們在學(xué)生心里樹立的威信，為了更好地管理班級。

這就是教師的謊言三葉草:出于對學(xué)生的善意，維護(hù)學(xué)生的面子，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。出發(fā)點還是一切為了學(xué)生。

第二篇：《恰到好處的幸福》讀后感

《恰到好處的幸福》讀后感

《恰到好處的幸?！纷x后感1

幸福是恰到好處的，它不多也不少，總是在不經(jīng)意間降臨，卻又不會使人在幸福的海洋里暢游。所以，珍惜眼前所擁有的吧！

——題記

這正是我從畢淑敏的《恰到好處的幸福》中學(xué)到的。正如她在書中寫到：當(dāng)一個人在田園香徑中行走時，不論眼前的事物多么引人注目、光彩絢麗，他更向往的往往是小徑深處有著多么完美的風(fēng)景。但當(dāng)他真的走到那里時，才發(fā)現(xiàn)剛才他所錯過的風(fēng)景是如此美麗。

幸福的降臨，猶如水潭中的清波，一波連著一波，使人不勝歡喜。漸漸地，人們會忘記當(dāng)初所得，現(xiàn)在所有，他們會盼望著下一次幸福的到來?？尚腋２⒉皇侨≈槐M，用之不竭的。就像水波，最后只剩平靜的水面，毫無生氣。而這時，人們早已將擁有的都拋棄了。其實，眼前的才是最值得珍惜的。

有一次，我和母親去超市買西瓜。她一眼就看中了一個又大又圓的西瓜，可她看來看去，又覺得不夠好，又挑選了一個，又不滿意。結(jié)果挑到最后，她還是認(rèn)為第一個最好，可那時，已經(jīng)有一個人將瓜抱走了。無奈，母親只有再選一個了。但回家后發(fā)現(xiàn)那個瓜并不甜。她說：“要是當(dāng)時就把那個西瓜買了該多好！”

這雖是一件非常普通的小事，卻正巧反映了一個道理：眼前擁有的就是最好的，不要只專注于遠(yuǎn)處看似絢麗的風(fēng)景。所以，珍惜眼前擁有的.吧！

幸福的降臨總是持續(xù)的，但它不會太長也不會太短，而是恰到好處。人們很容易被持續(xù)降臨的幸福蒙住雙眼，使得他們看不到現(xiàn)在所擁有的。幸?？偸窃诳旖Y(jié)束時，在遠(yuǎn)處安排更吸引人的事物，它驅(qū)使著人們向前，卻又在最后撤銷障眼法。當(dāng)人們回過頭來時，發(fā)現(xiàn)他丟失的比得到的更多。所以，珍惜眼前所擁有的吧！

現(xiàn)在擺在你眼前的，或許不是那么讓你滿意，但它卻是最好的，是最值得你去珍惜的。請在田園香徑的某一處風(fēng)景中，停下你追求完美的腳步，收起你挑剔的目光，去快樂的擁有它、珍惜它，因為幸福恰到好處，給了你一處美麗、一份滿足，就不會再給予你更多的了。

它是要你攜帶著這一小份幸福，自己去創(chuàng)造屬于自己的幸福。

所以，珍惜眼前所擁有的吧！

正是因為我從書中學(xué)到了這個道理，現(xiàn)在無論對什么事物，有的不是挑剔，而是接納。這時你會發(fā)現(xiàn)，原來一切都是那么美好！

《恰到好處的幸福》讀后感2

幸福似乎不需要多大的付出或給予，它可能只是一杯茶，一席棉被，一塊點心又或是一句鼓勵，一聲問候，一次擁抱。

幸福是什么，它是從何而來，它又是為什么要來，人們又為何需要它？

《恰到好處的幸?！分姓f“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。”

恰到好處的幸福？恰到好處又是什么呢？《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：指說話、做事恰好到了最合適的地步。最合適的'幸福？好像擁有它很難，它不能多，也不能少。

多了，就會讓人沉浸于蜂蜜般粘稠的幸福中，不能讓人經(jīng)歷許多的磨難，從而不能感受到真正的幸福。

少了，便會讓人難以滿足，只覺得幸福永遠(yuǎn)不會降臨到他的身上。繼而領(lǐng)會不到幸福的滋味。

我認(rèn)為，感受幸福其實是一種能力。但是，有的人感覺已經(jīng)在每日都有的幸福中喪失了。這時，這些人就需要其他人來提醒他擁有的幸福了。

讓我們來做個提醒自己有多幸福的小游戲吧！

首先你在紙上寫下五種你認(rèn)為最重要的東西。寫好后，劃掉其中一個你認(rèn)為在這之中最不重要的。這里的劃掉不是用一根斜線劃掉，而是用筆把這個名稱全部涂掉?，F(xiàn)在應(yīng)該還好選擇吧！然后，從四個中再劃掉一個，現(xiàn)在是不是有點困難了呢？繼續(xù)，從三個里再劃掉一個······從兩個里再劃掉一個······現(xiàn)在只剩下一個了。它可能就是你認(rèn)為最最重要的東西了。最后，把這個劃掉。現(xiàn)在的你會有什么感覺呢？是不是感覺自己好像一點幸福都沒有了呢？其實，你寫下的這些東西曾經(jīng)就給你帶來了無與倫比的幸福?？墒墙?jīng)過了這么久時間，這些幸福早已被消耗殆盡。

幸福其實很簡單。如果你去問問那些乞丐他們想象中的幸福是什么。他們會告訴你，他們想象中的幸福就是能吃一頓飽飯或是擁有一件新衣。如果你去問問那些單親孩子他們想象中的幸福是什么。他們會告訴你，他們想象中的幸福就是擁有一個美滿的家庭。你還可以去問問那些老人，他們可能會說是想讓他們的兒女多來看看他們······

當(dāng)你問完后，回過頭來再看看自己。你會突然發(fā)現(xiàn)他們所向往的幸福中絕大多數(shù)的你都擁有。這會兒你就會恍然大悟：自己其實正好擁有著恰到好處的幸福。

幸福，其實就是這么簡單。

《恰到好處的幸福》讀后感3

在每人的心中都有一個五彩斑斕的夢想，并為之去奮斗、努力，而這個奮斗努力的過程就是成長。

有人說，“一年一年長大，這不也是成長嗎？”對，這也是成長，但是年齡的成長，為夢想去努力是心理上的成長，前者與后者皆為成長，但有著實質(zhì)性的區(qū)別，后者對我們也至關(guān)重要。

我的夢想就是希望我可以幸福。幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受，恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)與淡然，是幸福門前的走廊，輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。

許多人的期望很高，但期望并不是越高越好，而是要恰到好處。期望太高了，達(dá)不到，就會心生怨恨和沮喪，長久以往，就會喪失信心。期望太低了，沒有動力和目標(biāo)，得過且過，也會讓人萎靡不振。所以，期望和夢想都要合理，在愿望和實際之間，找到最佳的平衡點。

有些人的夢想是長命百歲，我認(rèn)為生死并不是勝敗與否的決斗，只是無盡長河中的一環(huán)，泰然相向，生命之高下并不決定于綿長或短暫，更在于豐美和深邃。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無懈可擊并不相關(guān)。

太多的人習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此為傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的器官，會損傷你對于美好生活的仔細(xì)體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。

幸福還要建立在人與人之間的真誠上。我以為，真誠是一門藝術(shù)，真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，他是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但實際上，他其實是強(qiáng)韌而富有彈性的'，是我們干爽清正而簡潔明快。

感動也是一種幸福，在物欲橫流的生活中，頑強(qiáng)閃現(xiàn)著鉆石般的瑰彩。

對于“每人都有一個夢，當(dāng)夢碎的時候，就是認(rèn)命的開始”這句話我不是特別認(rèn)同，因為我不想認(rèn)命，命運是靠自己爭取來的。

我們會有偶然的“迷路”，也必然會有許多灰暗的時刻，但是人生不會因為我們的“迷路”或灰暗，而停止流轉(zhuǎn)，世間的一切也不會由于我們情境的失落而駐足不前。

幸福只要你肯認(rèn)真尋找，那就比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一千種顏色……幸福比所有這些相加還要多，幸福是無限的。

恰到好處的幸福就是我的夢想，我會堅持這條路走到最后。我不怕“迷路”，因為我的夢想就像一盞燈，照亮我前方的道路，然后一步一腳印走到終點。

我可以告訴大家，我們的夢想引領(lǐng)成長。

《恰到好處的幸福》讀后感4

畢淑敏認(rèn)為，謊言是一顆三葉草：當(dāng)三片葉子長滿的時候，人是可以說謊的。

第一片葉子是善良。生活中需要善意的謊言。畢淑敏當(dāng)過醫(yī)生。身患絕癥的病人問她:我能治好嗎？畢總是毫不猶豫回答:能治好！她甚至覺得這不是謊言，因為能治好是醫(yī)生和病人共同的希望。當(dāng)事情沒有糟到一塌糊涂的時候，善良的謊言是支撐我們前進(jìn)的動力。

一些有上進(jìn)心的后進(jìn)生或他們的家長也會問我:老師，我這樣還有救嗎？我也會說，當(dāng)然有！任何時候都不遲。有句話說，種一棵樹的最佳時間，除了十年前，還有此時此刻。其實這也不是謊言，希望還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢。(至于是否真的有救，除了老師給的些許建議和家校督促，主要還是看學(xué)生自己的智力和決心。)

第二片葉子是維護(hù)對方的面子。比如對于沒有必要的不感興趣的約會，用一個詼諧的玩笑或溫婉的借口推托過去，既維護(hù)了對方的面子，又遂了自己的心意，豈不兩全。

學(xué)生也是要面子的，如果老師經(jīng)常不給學(xué)生面子，學(xué)生也就不會照顧老師的面子了。因此對于學(xué)生不好的表現(xiàn)，我們也經(jīng)?？梢杂猛嫘陀哪S刺批評之，既可以達(dá)到教育的目的，又維護(hù)了他們的面子。(當(dāng)然如果該生死不悔改，跟你撕破臉皮，你還是可以在全班同學(xué)面前滅他威風(fēng)，給他一記刻骨銘心的教訓(xùn)，同時達(dá)到殺一儆百的效果。)

謊言三葉草的第三片葉子是維護(hù)自尊(保護(hù)自己的`面子)。我們常常會做錯事，很多錯并沒什么了不起，改過來了就是。但如果因為錯誤在眾人面前傷了自尊，就由外傷變成了內(nèi)傷，不是一時半會兒治得好的。我們可以在深夜自我檢討，但沒必要在眾目睽睽之下，把自己當(dāng)次品展覽。當(dāng)年，一個聰敏的小男孩(列寧還是高爾基?)打碎了姑姑家的花瓶沒有承認(rèn)，也是怕自己太丟面子了。既然革命導(dǎo)師都有這樣的顧慮，我們自然也可原諒自己。

老師也會有犯錯的時候，這時我們同樣可以用幽默來帶過；當(dāng)我們自己都不確定自己是否正確的時候，可先自信正確，后期再糾正，其實是維護(hù)了自尊，也為做更好的自己爭取時間。這種為了維護(hù)自尊的說謊，說到底是維護(hù)我們在學(xué)生心里樹立的威信，為了更好地管理班級。

這就是教師的謊言三葉草:出于對學(xué)生的善意，維護(hù)學(xué)生的面子，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。出發(fā)點還是一切為了學(xué)生。

《恰到好處的幸福》讀后感5

這是一本很中意的作家的書，這已經(jīng)是三刷了，還是感到它在心中的分量。這本書帶給我的不僅僅是享受，更多的是不常有的理性與感性交融的深思，這對我來說是實屬罕見的，這也是我百讀不厭的原因。

一本散文集，那就聊聊最喜歡的一篇。不可思議，仔細(xì)去翻了一下，我最喜歡的那一篇居然是作者的自序，此前還從未覺得那是一篇序。那一篇的題目就是《恰到好處的幸?！?，作者闡述了自己如何感到幸福是一種如咖啡中的奶，不能多也不能少的東西。

她的文章總是讓我感到一種親切，一種母親的口吻。文章中說：幸福，是一種藝術(shù)和哲學(xué)的結(jié)晶體，它所代表的豁達(dá)和淡然是幸福門前的長廊，輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。這句話是讓我思考甚多的。憶往，自己在幸福面前是否是豁達(dá)，不過是接受與給予，這么微不足道的細(xì)節(jié)有沒有做到。淡然——這一點是確信的。自己從未將它看做必須品一般。

恰到好處。這個詞并不沉重，反而像一個重力的支撐點一樣，不偏不倚地落在你心上。但這個詞也并不平常，仔細(xì)想想，生活中鮮少用到這個詞是的確。但是當(dāng)它與幸福結(jié)合在一起，就像不合拍的'天生一對，不是那種梁山伯和祝英臺，羅密歐與朱麗葉，牛郎織女的那種，而是梁山伯遇上林黛玉，牛郎配上嫦娥的這種，的確看上去很荒謬，但是你仔細(xì)看看，也挺好的呀!它只不過不是人們慣性思維中的那個樣子罷了，沒有什么大不了。

它倆為什么這樣比喻，因為你反過來想，恰到好處，可以是飯量，火候，怎樣的幸福，可以是甜蜜或是痛苦，但是當(dāng)它們結(jié)合到一起，沒有任何語病，只是不順眼。而且它們講述的也只是一個很簡單的道理——物極必反。對，就這樣。但是這樣的組合給人的感受是不一樣的，它有一種親切中間隔層紗的感覺。十分奇妙，難以捉摸。

那索性就不糾結(jié)了，幸福嘛，恰到好處，糾結(jié)嘛，也恰到好處。挺好，有時隨性一點更好。

說下來，這便是這本書引人注意的地方。恰到好處，這么一個言簡意賅的形容詞在幸福面前竟幻化成如此萬千的模樣，也不禁感嘆奇妙。

最后用一句它的話收尾：就讓一切恰到好處，深深的話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。

《恰到好處的幸?！纷x后感6

幸福，應(yīng)該是所有人向往的目標(biāo)。無論從事什么職業(yè)、處于什么地位，誰能說自己不在乎幸福。但是，何謂之幸福？畢淑敏在這本書里面回答了這個問題：幸福其實就是一種感覺，也許是一個贊許的眼神，也許是依舊噓寒問暖的問候，又或許是患難中的一個扶持。只要心態(tài)是好的，什么都可以是幸福的。

幸福是一個抽象的詞匯，好像無影無形，不可捉摸，其實不然。比如說空氣，我們天天置身其中卻瞧不見，摸不著。但是花開的時候可以聞到漫天花香，雨后初晴可以看到一抹彩虹，這些不都是空氣存在的印證么。幸福也是一樣。幸福就是孩子得到心愛的玩具，母親看著孩子熟睡的臉龐，丈夫回家聞到一桌的飯香。

幸福其實是一件很簡單的事，只是它不張揚，喜歡悄悄來到你身邊。尤記得高中時候，整天一睜眼就在做題背書，真不知道什么時候就倒在學(xué)海之中。某個寒假補(bǔ)課期間，我們班主任叫來了幾個他以前教過的優(yōu)秀學(xué)生來教室，給我們講解學(xué)習(xí)經(jīng)驗，順便分享了他們的大學(xué)生活。聽了前輩們對大學(xué)的描述，感覺那肯定就是人生最美最幸福的，瞬間又點燃了大家學(xué)習(xí)激情。進(jìn)入大學(xué)后，卻發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么美好。雖然少了些學(xué)習(xí)上的壓力，卻多了很多生活上的迷茫，反倒懷念起一大群人懷揣夢想一往無前的`高中時光。而對于現(xiàn)在工作的我來說，再回首大學(xué)時光又覺得彌足珍貴。所以畢淑敏在書中寫到“人們總是喜愛回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻”。

幸福其實是一件很簡單的事，只是它太簡單，反而讓人不容易找著。畢淑敏說：“這個世界并不缺少幸福，缺少的是發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛”。平靜的生活會磨平當(dāng)初銳利的目光，讓人身處幸福卻不自知。因此我們需要時時提醒自己。當(dāng)春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦，心里就會泛起茸茸綠意；幸福的時候，我們要對自己說，請盡情享受這幸福時光吧，幸福就會長久地伴隨我們。

費爾巴哈說過：“你的第一責(zé)任是使自己幸福。你自己幸福了，你也就能是別人幸福，因為，幸福的人愿意在自己周圍只看到幸福的人?！币虼耍腋ｋm然是一件簡單的事，但并不是一件小事，它是我們?nèi)松牡谝皇姑?。如何才能得到屬于自己的幸福？畢淑敏在幸福講堂里這樣說：“人所處的環(huán)境不同，但凡福禍相依，苦樂摻半，只要從容處世，看淡得失，積極努力地發(fā)掘生活中美好的一面，幸福的感覺就會接踵而來！”。

《恰到好處的幸?！纷x后感7

今天與大家分享一本書，畢淑敏的《恰到好處的幸?！?，這是一本散文集，有40多篇小文章組成。作者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和心理學(xué)專業(yè)背景，用朋友的口吻講述了生活中的點滴故事，闡述自己看待生活、逆境、幸福的觀點。故事生動、用詞優(yōu)美，值得一讀。

關(guān)于“幸福”的話題，央視曾做過“你幸福嗎”的調(diào)查，得到了社會的廣泛關(guān)注。有一位外來務(wù)工人員回答：“我是外地打工的，不要問我?！钡?dāng)記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。越來越快的工作、生活節(jié)奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠(yuǎn)。相比，英國報社也曾向社會有獎?wù)鞔稹罢l是最幸福的人”，結(jié)果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親；第二種是治好了病人目送病人出院的醫(yī)生；第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。這個例子在提醒著我們，只要認(rèn)真尋找，幸福比比皆是，它沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不與財富、地位、聲望成正比。畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。如看到好房子，就設(shè)想能在這屋里結(jié)婚生子；看到豪華跑車，就設(shè)想能開著它風(fēng)馳電掣；看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城；看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達(dá)不到，就感受不到幸福。其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。房子不用大，夠用即可；車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章；另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶；身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。當(dāng)我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的'時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心?！?/p>

幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數(shù)幸福總是悄悄撲面而來，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。

《恰到好處的幸?！纷x后感8

幸福，這兩個字引出了我無數(shù)的聯(lián)想。幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么？畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。幸福人人都需要，但是也要恰到好處。我們在生活中，并不缺少幸福。而有時幸福卻過了頭。

這本《恰到好處的幸?！罚瑒t是畢淑敏告訴我們的一個真理。他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。”而我覺得幸福要恰到好處才是真的幸福。書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結(jié)果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭?！?/p>

恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎！

我們要學(xué)會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。

有人問過，幸福有幾種顏色？畢淑敏說有無數(shù)種，數(shù)不清。也有人說僅僅只有七種。但我相比起來更喜前一種說法。不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。

有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。因為某種機(jī)緣看到了好房子，就設(shè)想以后能在這屋結(jié)婚生子。看到了豪車，就設(shè)想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。

我們并不需要有太高的'目標(biāo)，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的幸福么？只不過需要我們適度。

幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。只需要自己不要太貪得無厭。

走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經(jīng)走到幸福的門前。你就可以拍打幸福的門環(huán)，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。

讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸福》，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。

幸福，要恰到好處，才能稱得上是幸福。要懂得珍惜幸福，別讓它從我們的身邊偷偷地溜走。

《恰到好處的幸福》讀后感9

上學(xué)那會就很喜歡散文，

剛好接觸第一本讀物就是畢淑敏老師的散文集。當(dāng)時很青澀，對于那些優(yōu)美的文字只是覺得很舒心讀起來。于是我早上晨讀都要背誦，比背誦課文還要認(rèn)真。一遇到好的片段，我會專門用手抄本給記錄下來。每當(dāng)拿著手抄本欣賞的時候，我都很開心，而且經(jīng)常在自習(xí)課上手抄畢淑敏老師的文章。如今已經(jīng)上班好多年，上學(xué)那時候的習(xí)慣已經(jīng)沒有了，但是看見她的散文集，依然愛不釋手。

《恰到好處的幸?！樊?dāng)我看到這個書名的時候，就被這個題目吸引。自從成人自己奮斗，各種各樣的壓力隨之而來。每日為生計奔波在家和公司之間，心很累，總覺得生活過的好辛苦。一直重復(fù)在奔波勞碌的路上來來回回，似乎已經(jīng)忘了生活的美好，沒有幸福的感動，日復(fù)一日匆忙工作，上班下班，奮斗工作。生活似乎已經(jīng)成了一種過程。當(dāng)打開這本書的時候，忽然發(fā)現(xiàn)久違的欣喜和內(nèi)心的平靜，原來之前的那種感覺和喜歡深入骨髓，融入到我的`生命里。

本書是一本充滿溫暖力量的靈魂讀物，縱有千間房屋，夜間無外一床安宿，縱有萬畝良田，一日終究只需三餐。幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。佛家有一句話，叫“無掛礙物者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因為必需少，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。

畢淑敏老師以燭光般溫暖的文字引讀者穿過漫漫長夜，把“幸福”作為一種正面的人生價值提出，教你構(gòu)建合理期望，學(xué)習(xí)面對幸福把握尺度，在欲望和現(xiàn)實中找到平衡，收獲豐碩愉悅的幸福人生。你，幸福嗎？

幸福是一種人生體驗，是對生活的一種詮釋。在這個紛擾復(fù)雜的社會中，我們還是需要守住自己一方凈土。不為車房這些物質(zhì)條件而不停的為難自己。日日活在比較和羨慕嫉妒中，生活就會黯然失色，過分的為難自己就會痛苦，恰到好處即可。

胸懷文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。很喜歡這本書，給自己定下第二個目標(biāo)：畢淑敏老師的《拯救乳房》，希望自己成長，內(nèi)心越來越平靜。做一個淡淡的

有香氣的女子。

第三篇：恰到好處的幸福讀后感

恰到好處的幸福

畢淑敏

什么是幸福？是??！什么是幸福！

有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等級處。某種機(jī)緣看到了好房子，就設(shè)想以后能在這屋結(jié)婚生子。看到豪華的車，就設(shè)想能開著這車呼朋引類風(fēng)馳電掣?？吹饺思业母呗殑?wù)，就發(fā)愿我以后要比你升得更高?？吹絼e人的嬌妻，就想我的伴侶定要傾國傾城。看到人家狂發(fā)美食圖片，暗自發(fā)誓有一天我將吃龍肝鳳髓并昭告天下。知道壽星活了90歲，就渴慕自己趕超100歲??

凡此等等，皆為不合理期望。

且不說把這些物質(zhì)形態(tài)和外在指標(biāo)當(dāng)成是否幸福的指標(biāo)是否明智，單說目光如此之高，便有違“恰到好處”這一原則。

房子完全不需要那么大，夠用即可。太大了，就算你有那個銀兩買下來，也是暴殄天物。地球資源有限，你為什么要享用那么多的地盤，剝奪了他人的空間？

食品完全不必那么精益求精，因為它的主要功能是為我們的機(jī)體提供營養(yǎng)。只要潔凈并能夠供給身體的需求即可。太稀缺驚險的食材，太復(fù)雜勞煩的烹制方法，太考究并故弄玄虛的進(jìn)食環(huán)境，都是不可取的。它們所附著的是炫耀高階層的沾沾自喜，而這些，恰好和幸福樸素溫暖的宗旨不相容。

配偶不必求國色天香出人頭地，價值觀相同，彼此說得來話，相互喜歡，就是神仙伴侶。

職務(wù)這件事兒，和你能力有一定的關(guān)聯(lián)，但也和局面與關(guān)系牽連，并不是單純憑著努力就一定達(dá)到目的，高下也沒有絕對的公平。刨去壞人，這世界上的能人很多，自己做不到那個位置，讓別人來做，未必就一定不妥。僧多粥少的事情，為何非要收入你囊中？

車子主要是代步工具，不必把它看成是碩大的勛章或是族徽，彰顯財力不可一世。那不是幸福的氛圍，而是自卑的穢氣沿街拋灑。

至于活多久，這可是含有天機(jī)的秘密。你不可勝天，不要太狂狷。況且生死并不是勝敗與否的決斗，只是無盡長河中的一環(huán)。泰然相向，生命之高下并不決定綿長或短暫，更在于豐美和深邃。

身體健康也不必求全，就算體檢表上有了向上或是向下的小箭頭，我們也可以適時糾正。實在糾正不了，從容逝去就是。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無懈可擊，并不相關(guān)。

恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。

她的故事

恰到好處，多美妙的一個詞，看看畢淑敏的故事。

畢淑敏曾在藏地高原做衛(wèi)生員，老衛(wèi)生員對她說，考考你。酒精要用多少度的？

我說，75%。

他說，那么，80%的行不行呢？

我暗自揣摩，75%一定是能達(dá)到消毒目的的最低標(biāo)準(zhǔn)。藏北山高路遠(yuǎn)，所用物資千里迢迢地運來，使用一定力求節(jié)省。所以，問題的答案不言而喻。

我說，80%行。

老兵的面容很平靜，繼續(xù)問，那么，90%的酒精怎么樣？

我說，那當(dāng)然也行。

老兵說，100%呢？

我說，肯定更好啦！只是那樣太浪費了。

老兵被高原紫外線曬成紫色的臉龐，變成棕黑色，說，錯啦！75%的酒精可以破壞細(xì)菌的膜，藥水滲入到內(nèi)里去，整個細(xì)菌就被殺死了了。濃度更高的酒精，飛快地把細(xì)菌外膜凝固了，就像砌起一道墻，反倒阻止了藥液進(jìn)一步浸透到細(xì)菌內(nèi)部，殺不死細(xì)菌，有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。

恰到好處的幸福，重新審視生命，定義幸福。是一本很不錯的書。下面是本書的精要。

本書精要

1、幸福的七種顏色

托爾斯泰老人家說，幸福的家庭都是相似的，唯有不幸的家庭，各有各的不幸。我當(dāng)過多年的心理醫(yī)生，覺得不幸的家庭都是相似的，唯有幸福的家庭卻是各有各的不同。

比如生活強(qiáng)有力地非要賜予你極困窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患必得要用黃連解救，比如??你都可以毫無懼色地吞咽黃連。畢竟，黃連是一味良藥?。≈皇?，千萬不要人為地將黃連碾碎，再細(xì)細(xì)品嘗，敝帚自珍地長久回味。

比如生活強(qiáng)有力地非要賜予你極困窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患必得要用黃連解救，比如??你都可以毫無懼色地吞咽黃連。畢竟，黃連是一味良藥??！只是，千萬不要人為地將黃連碾碎，再細(xì)細(xì)品嘗，敝帚自珍地長久回味。太多的人習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細(xì)體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用?？嗟牧α勘忍鸬牧α恳獜?qiáng)大得多，不要把黃連碾碎，不要讓它嵌入我們的生活。

多的人習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細(xì)體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用?？嗟牧α勘忍鸬牧α恳獜?qiáng)大得多，不要把黃連碾碎，不要讓它嵌入我們的生活。

只要你認(rèn)真尋找，幸福比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一百種顏色??幸福比所有這些相加還要多，幸福是無限的。

2、研究真誠

我個人很喜歡“真誠”這個詞，喜歡它的光明和干凈。

真誠”有一種巖石般的紋理和堅定，不風(fēng)化，不流失，不油膩，爽潔清晰，反射著鋼藍(lán)色的金屬光澤。

真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，它是我們思想和行動的出發(fā)點和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實是強(qiáng)韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、干爽清正。

但僅僅有真實是很不夠的。真實的出發(fā)點可以是完全不考慮他人的感受、不看全局、不從長遠(yuǎn)出發(fā)，單純的真實使用不當(dāng)，會具有事與愿違的殺傷力。加上了“善”這個韁繩，真就升華了，不再是本真，而有了一種更全面更偉大的品格。至于“美”，我覺得是怎樣更精彩地表達(dá)我們的真實。

3、感動是一種能力

我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅忍彌補(bǔ)天災(zāi)人禍，那么，我的存在又有什么意義呢？在這個惶然的瞬間，我被存在而感動，決心要對得起這稍縱即逝的生命。

珍惜我們的感動，就是珍惜了生命的零件。在感動中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經(jīng)感動過我們的靈魂。

珍惜我們的感動，就是珍惜了生命的零件。在感動中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經(jīng)感動過我們的靈魂。也許有一天，我們也在無意間成了感動的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動的眼眸。

4、對自己誠實一點

就是按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，我們要更聰明、更好學(xué)、更勤勞、更大度、更幽默、更有責(zé)任感、更勇敢、更??還可以舉出更多的“更”?？傊潜饶惚救烁昝?。

不過，這就形成了一個習(xí)慣。我們把一個不真實的自我呈現(xiàn)在別人面前，并以為這才是可愛的，才是有價值的。而那個真實的自我，則是上不得臺面的殘次品，是應(yīng)該被掩藏和遮蓋的。

思來想去，原來大家都更喜歡真實的東西。你真實了，自己安全了，也讓他人覺得安全，機(jī)遇反倒萌生。

5、泥沙俱下地生活

愁云慘淡畏畏縮縮的是活，昂揚快樂興致勃勃的也是活。我盤算了一下，權(quán)衡利弊，覺得還是取后種活法比較適宜。不單是自我感覺稍愉快，而且讓他人（起碼是父母）也較為安寧。

我明白日常生活的核心，其實是如何善待每人僅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因為小的苦惱而厭倦生活。因為泥沙俱下并不完美的生活，正是組成寶貴生命的原材料。

安靜地等待。好好睡覺，像一只冬眠的熊。鍛煉身體，堅信無論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。和知心的朋友談天，基本上不發(fā)牢騷，主要是回憶快樂的時光。多讀書，看一些傳記。一來增長知識，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時候是怎么挺過去的。趁機(jī)做家務(wù)，把平時忙碌顧不上的活兒都抓緊此時干完。

6、抑郁的源頭

第一重，是人和自然的關(guān)系。人類是自然之子。沒有自然，就沒有了人所依附的一切。大自然的偉力，在城市里的人，不大容易體會得到。你到空曠的山野和廣袤的沙漠中，你置身于晴朗的夜空之下，你在雪山頂端和海洋中央之時，比較容易找到人類應(yīng)該待著的位置。

第二重關(guān)系，是人和自我的關(guān)系。你離不開你自己。只要你活一天，你就和自己密不可分。就算是你的肉身寂滅了，你依然和自己的精神痕跡緊緊地貼附在一起，無法分離。

第三重關(guān)系，就是人和他人的關(guān)系?？v觀世界上無數(shù)的悲歡離合、潮起潮落，無非就是在這重關(guān)系上的跌宕起伏。人是被稱為“人群”的，人不是單獨的個體，而是人以群分。

人永遠(yuǎn)不要割斷自己同他人的聯(lián)系，不要割斷同祖國的聯(lián)系，不要割斷同祖先的聯(lián)系，不要割斷同親人的聯(lián)系，不要割斷同工作的聯(lián)系，不要割斷同歷史的聯(lián)系，不要割斷同文化的聯(lián)系??正是這重重聯(lián)系，像斜拉橋的繩索一樣，托舉著你成為你。

7、面對不確定性的忍耐

從人類的歷史來看，不確定是暫時的，確定才是長久的。我不能確定我哪一天會死，但我可以確定活著的每一天都饒有興趣地度過。我不能確定我的婚姻一定幸福，但我可以確定自己的誠懇和投入。我不能確定這篇關(guān)于不確定的小文是否有趣，但可以確定我已經(jīng)用心用力。

俗話說，水火無情。但我想水中好像還是一個比火中適宜進(jìn)行思考的場所。水是細(xì)膩的，只要不是沸水和冰水，它在短時間內(nèi)給人的感受還是柔軟

9、孤獨是一種獸性

很低等的動物，多半是合群的。比如海洋里龐大的蝦群，叢林中的白蟻，都是數(shù)目龐大的聚合體。隨著物種漸漸進(jìn)化，孤獨才悄然而至。清高的老虎、高傲的鷹隼、狡猾的狐貍、威猛的獅子，你見過成群結(jié)伙浩浩蕩蕩組織起來的嗎？

孤獨是一種源于獸的潔癖和勇敢。高雅的人在說到孤獨時，以為那是人類的特殊情感，其實不過是返祖之一斑。

孤獨是某個生命個體獨立地面對大自然的交流。自然是永恒而沉默的，只有深入它的懷抱，在萬籟寂靜之時，你才能感覺到它輕如發(fā)絲的震顫。

孤獨是屬于獸的一種珍貴屬性，表達(dá)一種獨往獨來的自信與勇猛，在人滿為患的地球上，它已經(jīng)越來越稀少了。

10、面具后面的臉

指導(dǎo)教師杰茜婭白發(fā)黑衣，舉止卓爾不群，目光熠熠生輝。一句話，開門見山。她說：“我們開設(shè)的藝術(shù)指導(dǎo)課程，不僅僅是指導(dǎo)藝術(shù)，更是指導(dǎo)人的全面發(fā)展。

杰茜婭說：“藝術(shù)讓人的大腦全面發(fā)展，增強(qiáng)人的自信心。特別是女孩子，她們的藝術(shù)才能往往是比較突出的。如果受到重視，得到相應(yīng)的訓(xùn)練，她們就會發(fā)現(xiàn)自己是有價值的。如果她們的藝術(shù)作品出色，就會不斷地獲獎。這樣，她們就有了成功的經(jīng)驗。對一個孩子來說，什么最重要呢？就是有成功的經(jīng)驗，感覺到自己的價值。

精神分析派”的師長甚至不無悲觀地說，每個人一生將要上演的腳本都已在我們六歲前的經(jīng)歷中秘密寫定。如此說來，誰能改變一個孩子的童年體驗，誰就能改變他眼中的世界和他人生的藍(lán)圖。

想象不出我將看到的是怎樣的作品，但我確知那是一扇扇年輕的珠貝分泌出的珍珠，不論它們圓還是不圓。

但是，人不能總在面具后面生活，特別是人對自己的面具要有清醒的認(rèn)識，要知道哪些是面具，哪些是真實的自我。

藝術(shù)成了生活的一部分。這樣的藝術(shù)直擊心扉。

“藝術(shù)不僅是技術(shù)，更是靈魂的棲息之地。”

12、我很重要

假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。

俯對我們的孩童，我們是至高至尊的唯一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復(fù)。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略??面對后代，我們有膽量說我不重要嗎？

13、精神的三間小屋

第一間，盛著我們的愛和恨。

假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭除，銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。

第二間，我們的事業(yè)。

假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，如芒在背。

當(dāng)我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會灼暈了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定須住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。

第三間，安放我們自身。

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己。

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道。

我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發(fā)表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。

14、挖掘心靈第一圖 人的感受有一種特質(zhì)——無比忠誠。出于種種的利害關(guān)系，它可以欺騙別人，但它為自己保留下的圖譜不會是贗品。

增多，我漸漸發(fā)覺探索源頭的奧秘對每個人是一次心靈的剖析和飛躍。知道了自己眺望世界的基本視角，便有了揭示自身很多特點的鑰匙。

15、我的顏料是平靜

她說著拿出一瓶金色的染料：“我喜歡用金色簽上我的名字。因為我所繪出的每一條頭巾都是我的一次創(chuàng)造。我從來沒有重復(fù)過自己。有

我在傷感的同時也有滿足和快樂，因為我知道了自己所喜歡的東西也是大多數(shù)人所喜歡的。能給我?guī)砜鞓泛兔栏械臇|西，也給別人帶來了快樂和美感?！?/p>

我用的顏料是平靜。我把我的平靜融化到我的顏料中，然后把它們浸透到遙遠(yuǎn)的中國制造的絲綢中，我把平靜和絲綢結(jié)合起來?！?/p>

一道工序沒有完成之前，你千萬不要給任何一個外人看，就是你最好的朋友你也不要給她看。沒有完成的絲巾是不美麗的。如果你對自己的絲巾不滿意，覺得它沒有驚人的美麗，你就把它銷毀，不要拿出來。記住，一定要把絲巾熨得平平整整，在它光彩四溢的時候，再把它拿出來。”

17、提醒幸福

人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過去很遠(yuǎn)后，才撿起地上的金鬃毛說：“原來我見過它。” 人們喜愛回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。

幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?。你也不要企圖把水龍頭擰大，幸福會很快地流失，你須靜靜地以平和之心體驗幸福的真諦。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一張溫馨的字條??這都是千金難買的幸福啊，像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石熠熠奪目。

如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石，但指針一定要向幸福這一側(cè)傾斜，因為它是生命的黃金。

幸福的時候，我們要對自己說：“請記住這一刻！”幸福就會長久地伴隨我們。

我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人依然可以微笑著說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心?！鄙踔廉?dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：“我很幸福，因為我曾經(jīng)生活過?！?/p>

18、謊言三葉草

有的人一生都在說謊，他的存在就是一個謊言。世界是由真實的材料構(gòu)成的，謊言像泡沫一樣浮在表面，時間使它消耗殆盡，就好像從來沒有存在過似的。

比如文學(xué)界的朋友聚會是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感興趣的。我對未知的事物充滿了興趣，很愿意同普通的工人、農(nóng)民或是哪一行當(dāng)?shù)膶＜掖谝黄?，聽他們講我不知道的故事，自尊，便是自己尊重自己，只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面塵土、遍體傷痕地站起來。

中國有句古話，叫作“人之將死，其言也善”。我覺得這個“善”字就是真實的意思。也就是說，人到臨死的時候就不說謊了。但這個省悟，似乎來得太晚了一點?；钪徽f謊，當(dāng)是人生的大境界。

19、逃避苦難

經(jīng)歷是我們愛憎的最初的和永遠(yuǎn)的源泉。

缺氧使我憋悶得直想撕裂胸膛，把自己的心像一穗玉米那樣扒出，晾曬在高原冰冷的陽光中。生命給予我的全部功能都成了感受痛苦的容器，我的眼珠被冰雪凍住了，雪花像六角形的芒刺牢固地粘在眼皮上，絕不融化，眼睛像兩只雪刺猬。

我們懸浮在距海平面很大的山巒上，以為自己很高大，其實我們不過是山的玩偶。

20、人生有三件事不可儉省

第一件事是學(xué)習(xí)。

第二件事是旅游。

旅行讓我們的身體感受到不同的風(fēng)和水，我們的頭腦也在不同風(fēng)土人情的滋養(yǎng)下變得機(jī)敏，目光因此多彩，談吐因此謙遜。

第三件事情是鍛煉身體。

有沒有省錢的方法呢？其實也是有的。把人生當(dāng)作課堂，向一切人學(xué)習(xí)，就省了上學(xué)的錢。徒步到遠(yuǎn)方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器械，就在家里踢毽子、高抬腿、做廣播體操??就省了健身的錢。然而，這也是破費，因為我們付出了時間。

21、柔和 問道：“大家想想，用酒精消毒什么濃度為好？”學(xué)生齊聲回答：“當(dāng)然是越高越好啦！”先生說：“錯了。太高濃度的酒精會使細(xì)菌的外壁在極短的時間內(nèi)凝固，形成一道屏障，后續(xù)的酒精就再也殺不進(jìn)去了，細(xì)菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度，是把酒精調(diào)得柔和些，潤物無聲地滲透進(jìn)去，效果才佳?！?/p>

人們希望目光是柔和的、語調(diào)是柔和的、面龐的線條是柔和的、身體是柔和的?? 當(dāng)我們輕輕念出“柔和”這個詞的時候，你會覺得有一縷淡藍(lán)色的溫潤彌漫在唇舌之間。

一個人的心如若不柔和，所有對柔和外在形式的模仿和操練，都是沙上樓閣。

我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間；我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗；我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠意；我們的身體柔和了，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念。

22、自拔

其實，適當(dāng)?shù)膲毫κ潜３只钚缘闹匾獥l件。如果空氣沒有了壓力，我們的呼吸就會衰竭；如果血液沒有了壓力，我們的四肢就會癱瘓；如果水管子沒有了壓力，那結(jié)果是讓任何一個住在高層樓房的人都噤若寒蟬的，你將失去可飲可用的清潔水。

23、緊張

打個比喻，什么動物最易于緊張呢？通常一下子就會想起老鼠、兔子、麻雀之類的，大都是弱小的、謹(jǐn)慎的、沒有強(qiáng)大的防御能力的生靈。如果是老虎、獅子、大象，甚至蟒蛇，我們想起它們的時候，可以覺得它們懶洋洋或佯裝安寧，但我們不會浮現(xiàn)出它們是緊張的這樣一個印象。

緊張的人，是很難和別人和睦相處的。緊張的人，通常落落寡歡慎言憂郁。緊張的人，孤獨寂寞。他們可以置身于燈紅酒綠、車水馬龍當(dāng)中，但他們的心多疑多慮，縮成一塊石頭。

人們很推崇一個詞——大將風(fēng)度，我以為其中極重要的組成部分就是不緊張。每一行真正的高手，幾乎都是舉重若輕、溫柔淡定的。

25、最單純的生活必需品

單純是一種很真實、很透明的東西，我們已經(jīng)在進(jìn)化中將它忽略和玷污。比如水吧，人體的細(xì)胞所需要的，是純凈的自然之水，而絕不是啤酒、可口可樂和摻了色素的某種混濁液體。

任你血雨腥風(fēng)，我自靜若處子，心永遠(yuǎn)清清的，呼吸永遠(yuǎn)輕輕的

26、為生命找到意義

文學(xué)浮動于金錢與卑微之中，軀體已被湮沒，只剩下一顆蒼老的頭顱。

34、分泌幸福的“內(nèi)啡肽”

當(dāng)一個人不能接納自己，不能和自己友好相處的時候，他就不能和別人友好相處，因為，他對自己都那么百般挑剔，那樣苛刻，有怎能和別人有真誠的良好的溝通關(guān)系。

46、煉蜜為丸

唯有我自己知道，在我的脈管深處，經(jīng)過冰雪洗禮的血液已不可能完全融化，有一些很本質(zhì)的東西發(fā)生過，并將永遠(yuǎn)籠罩著我的靈魂。

寒冷的高處，有山和士兵，有牧羊人和鷹呼喚著我，既然我到達(dá)過地球上最險峻的雪域，它就將一種無以言傳的使命強(qiáng)加于我。

我寫的文字能印在報刊上這件事，我的父母很看重，這是我始料不及的。我的那些并不成熟的作品，曾給我重病中的父親帶來由衷的快樂，他囑咐我要好好地寫下去。父親已經(jīng)遠(yuǎn)行，最后的期望在蒼茫的天穹回響。為了不辜負(fù)他們的目光，我將竭盡全力。

第四篇：《恰到好處的幸福》讀后感

《恰到好處的幸福》讀后感

認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《恰到好處的幸?！纷x后感，希望對大家有所幫助。

《恰到好處的幸?！纷x后感1

暑假里我讀了許多書，其中《恰到好處的幸福》是我印象最深的一本。

《恰到好處的幸?！肥钱吺缑粑募貪櫺腋Ｏ盗兄械囊槐?。大部分名著都有作者的簡介，當(dāng)我讀完時，我就知道這是一本好書。

當(dāng)我讀第一遍時，我就被畢淑敏的智慧所傾倒，書中的文章或是闡述、或是以自身經(jīng)歷、或是用故事、或是以問答等等形式講述了一個又一個的人生哲理，使我受益匪淺。

當(dāng)我讀第二遍時，我又一次被畢淑敏的智慧所傾倒，我發(fā)現(xiàn)書中的文章并不僅僅是我開始以為的闡述人生哲理，而是所有文章都聯(lián)系在一起圍繞一個主題——幸福。例如書開頭兩篇《恰到好處的幸?！贰缎腋５钠叻N顏色》，這是顯而易見的；還有《研究真誠》這篇，就像文中說的“真誠是有層次的，可以分成建設(shè)性和破壞性兩種”，如果我們每個人都更多更豐富向這個并不美好的世界貢獻(xiàn)我們建設(shè)性的真誠，這不就是幸福么；或者是《對自己誠實一點》這篇，如果我們能夠在別人面前不費盡心思地裝、做作，我們眼中的別人也是真實的，這不還是幸福么……

當(dāng)我讀第三遍時，我開始思考：幸福這種令人愉悅的東西都要恰到好處，還有什么也要恰到好處呢？突然我想到了夢想。夢想也要恰到好處，這樣才能給人提供動力，讓人前進(jìn)，如果夢想遙不可及又或者觸手可及，前者會喪失動力，后者則會懶惰不前。記得我小時候老師問我我的夢想是什么，我總是回答：當(dāng)科學(xué)家。這時老師就會獎我一朵小紅花，但當(dāng)我慢慢長大了，成熟了，才發(fā)現(xiàn)這個夢想離我是那么遙遠(yuǎn)，我開始慢慢喪失熱情和動力，這是朋友告訴我讓我在科學(xué)家的道路上定一些小的夢想，這些夢想要恰到好處，我試了試果然有效。所以我們的夢想也要恰到好處，這樣我們才能在夢想的道路上勇往直前。

夢想是一個美好的、令人向往的詞，而恰到好處的夢想就會引領(lǐng)我們成長。

《恰到好處的幸?！纷x后感2

感謝學(xué)校給我這個靜下心來讀書的機(jī)會，我在拿起這本書來的時候心里就想，要不是開學(xué)要做讀書交流，我是不會在這么忙碌的過年時間去靜心讀書的。剛開始讀這本書的時候不免還是有完成任務(wù)的心態(tài)，所以是數(shù)著頁數(shù)讀的。第一天讀了10多頁，覺得這本書語言細(xì)膩平實，還不錯。第二天我是正真讀進(jìn)去了，像清新的泉水蕩滌過心間，一口氣把它看完。因為這本書似乎使我忙碌的心也放慢了腳步，整個人像細(xì)細(xì)品茶感悟人生一樣悠然，心里感覺很幸福。這便是讀書靜心的好處吧。

我想用“直擊心靈的魔法書”來概括我對這本書的總體感覺，更對這本書的作者畢淑敏油生喜愛和敬佩之意。雖說也喜歡過一些作家，但對畢淑敏的喜歡更加上了敬佩之情。她把探究生命和幸福這么深奧的問題以細(xì)膩平實的語言展示給讀者，以春風(fēng)化雨般的濟(jì)世情懷感染著讀者。相比揮筆潑墨的大氣我更喜歡這種潤物細(xì)無聲的柔和與心靈的輕撫碰觸。畢淑敏本人在藏北雪原的工作經(jīng)歷使她體驗過生命所能給予的最大苦難，同時也讓她置身于博大高山和浩渺星空從而感受著生命的渺小。正是這種人生體驗，她才能把生命和幸?？吹萌绱送笍亍乃P尖流淌出來的文字，如清澈的溪流緩緩流入人的心田，不愧被讀者譽(yù)為“文學(xué)界的白衣天使”。

讀完她的這本書中，我思緒萬千。我想即使我們現(xiàn)在可能不會經(jīng)歷生命有時的脆弱與渺小，但是我們必須要知道生命的可貴，我們要珍愛生命。生命中的幸福更是可遇而不可求的。越是刻意去追逐幸福，幸福反而會如流沙一般逝于掌心。其實幸福是一種心態(tài)，當(dāng)你積極樂觀時，你便能更多的感受幸福?？僧?dāng)你悲觀失望時，幸福便會悄悄地遠(yuǎn)離你。所以當(dāng)你幸福時，你要珍惜，千萬不要再追加欲望，否則會適得其反。當(dāng)你感覺不幸福時，你要樂觀，因為有時會失之東隅收之桑榆。恰到好處的幸福才是幸福的最高層境界。人生之路如此漫長，對待幸福需要且行且珍惜！

《恰到好處的幸福》讀后感3

讀完這本《恰到好處的幸?！?，我依舊不知何為“恰到好處的幸福”，尤其是我仍無法理解和衡量畢的這個“恰到”，本書46章，無論是故事情節(jié)還是畢及書中其他人物的思想情感都如畢的文，波瀾不驚，大概也可能源于是出自畢的筆下的緣故。讀這本書，個人思想情緒也都隨文，哪怕是讀到四川地震，哪怕是傷疤被再次揭起，當(dāng)然大概也有有可能是因為舊情緒早已被時間撫平，似乎生活真的沒有必要那么情緒化……。

雖不知何為恰到好處的幸福，甚至我在想哪有什么恰到好處的幸福呢，但我承認(rèn)活著還是有幸?？裳缘?，那么這言來自哪里呢，我想大概它來自：活著努力做個真誠的人，因為真誠的人容易獲取和感知幸福；努力擁有感動能力，有了感動能力就可以從感動和被感動中接近或靠近幸福；學(xué)會認(rèn)真的對待自己，善待他人的同時記得也要善待自己，經(jīng)常給自己一個擁抱，在感動了別人的時候記得也要感動自己，這樣會容易鎖住幸福，始終被幸福包圍，即使在天災(zāi)人禍面前；生活不容易十之有八九，但要努力擺脫抑郁，因為抑郁會使你靠近痛苦遠(yuǎn)離幸福；在這個躁動不安的社會里要學(xué)會忍耐，忍耐可以讓你輕松的平息很多煩惱；人生在世沒有誰可以陪誰一直走到最后，所以要學(xué)會享受孤獨，孤獨可以使你遠(yuǎn)離吵鬧、嘈雜，沒有無謂的嘈雜和吵鬧才可能更平心靜氣的、有多余的心思和精力欣賞路邊那些美的不像話的小花小草；做人做事凡事七分清醒三分糊涂，太過糊涂那叫不負(fù)責(zé)任，但太過通透便不夠輕松，那哪還能感知幸福呢；有憂患意識是好事但千萬別忘記時常撫摸溫暖，提醒自己觸摸幸福。

另外還有記得做這三件事情，學(xué)習(xí)、旅行和鍛煉身體，這三件事情可以說是通往幸福小路的捷徑，記得一定要多走走這小徑啊，畢竟我們都在追求幸福，最后，在做到了上述的情況下大概也便是位心輕者了吧，我想心輕者了也就真的幸福了。

《恰到好處的幸福》讀后感4

此書說是散文集，大概也算得上本心靈雞湯式的讀物吧。一個心理醫(yī)生概述自己的人生經(jīng)歷，漫談自己的人生感悟。

書名叫做《恰到好處的幸福》，恰到好處就大致相當(dāng)于我們所說的中庸吧，不貪多，也不少，恰到好處，剛剛好。它是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體，代表著一種豁達(dá)和淡然。

全書分為45個小節(jié)，總結(jié)起來就是要認(rèn)真尋找幸福，真誠待人，珍惜感動，對自己誠實，面對泥沙俱下的生活，要樂觀的面對，多讀書少抱怨。不要隔斷自己與這個世界的聯(lián)系，否則就很容易抑郁。記得告訴我們自己“我很重要”，人生難得糊涂，提醒自己幸福的所在。使自己變得柔和，保持單純，為生命找到意義。憂傷煩躁時在紙上寫下自己原因，探求自己的內(nèi)心，與閨密分享自己的心情，快樂翻倍，痛苦減半。學(xué)習(xí)，旅游，鍛煉身體，追尋幸福。作者以燭光般溫暖的文字引讀者穿過漫漫長夜，把“幸?！弊鳛橐环N正面的人生價值提出，教你構(gòu)建合理期望，學(xué)習(xí)面對幸福把握尺度，在欲望和現(xiàn)實中找到平衡，收獲豐碩愉悅的幸福人生。

我對于心靈雞湯式散文書記的印象，就是矯情外加站著說話不腰疼。其實我總覺得很多大道理其實大家都懂，只是所處的時間地點和情況不盡相同所以處理的方式也多有異同。比如平淡安穩(wěn)就是福這個道理你說誰不懂?可社會就是沒有這樣的價值觀。一碗雞湯喝進(jìn)去能有多少滋補(bǔ)的效果實在不好說。所以留下的印象也不會很深刻，合上書本，能記住的大概也不多吧。但是這也不恰好就是讀書的意義嗎?哪怕只有一句受益匪淺，也是值得的。

《恰到好處的幸?！纷x后感5

她豐富的人生經(jīng)歷本身就是一部回味且悠長的故事。年輕時在新疆伊犁當(dāng)軍醫(yī)，后來當(dāng)心理醫(yī)生，慢慢地開始從事文學(xué)創(chuàng)作，接著到世界各地旅游。她被王蒙成為“文學(xué)的白衣天使”。她就是畢淑敏。

喜歡她，喜歡她的幸福之道。

忘不了那句話：深深的話我們淺淺的說，長長的路我們慢慢地走。

她就是這樣一個體驗生活，感受內(nèi)心，用文字將幸福與人生進(jìn)行鞭辟入里的詮釋的那個人。醫(yī)生、心理咨詢師、作家，這些頭銜，我都不想用來稱呼她。我應(yīng)是幸福的引領(lǐng)者，幫你構(gòu)建幸福心里地圖的那個先導(dǎo)者。

她的這本《恰到好處的幸?！?，我早已購買，但是想到肯定又是心靈雞湯類的書，于是束之高閣。

當(dāng)如今再次拿起時，已是灰塵遮面，但封面那淡淡的綠色，那靜謐溫馨的鄉(xiāng)間別院圖畫，還是把我一瞬間吸引，有了想讀的欲望。

于是，一口氣讀完。

也就是從此刻，她打破了我對這一類書的偏見。原來編寫幸福書籍的人，自身也曾有彷徨無助、愁腸百結(jié)的時候。那種對生命有著深刻體驗，感受到人類渺小與天地浩瀚的人，才能帶你拍打幸福的門環(huán)，揭開幸福的密碼。

為什么我會如此信服于她？

我想這是她的文字，那種平靜的文字，卻能讓你心靈波瀾壯闊。那種質(zhì)樸真誠的散文式語言，訴說著自己對生命刻骨銘心的感悟，對生活恒古不變的熱愛。即使有些文字看似在傾訴悲觀、難堪與傷感，但文字到了人的心里卻是智慧人性的閃現(xiàn)。

書中很多話，是可以放在心里反復(fù)回想的。當(dāng)你讀到它時，才會茅塞頓開，大徹大悟。

最喜歡書底的那句話：讓我們始終有勇氣特立獨行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔于困頓的泥沼，將希望播撒于每一寸光陰。

《恰到好處的幸?！纷x后感6

關(guān)于“幸福”的話題，央視曾做過“你幸福嗎”的調(diào)查，得到了社會的廣泛關(guān)注。有一位外來務(wù)工人員回答：“我是外地打工的，不要問我?！钡?dāng)記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。越來越快的工作、生活節(jié)奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠(yuǎn)。相比，英國報社也曾向社會有獎?wù)鞔稹罢l是最幸福的人”，結(jié)果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親；第二種是治好了病人目送病人出院的醫(yī)生；第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。這個例子在提醒著我們，只要認(rèn)真尋找，幸福比比皆是，它沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不與財富、地位、聲望成正比。

畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。如看到好房子，就設(shè)想能在這屋里結(jié)婚生子；看到豪華跑車，就設(shè)想能開著它風(fēng)馳電掣；看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城；看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達(dá)不到，就感受不到幸福。其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。房子不用大，夠用即可；車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章；另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶；身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。當(dāng)我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心?！?/p>

畢淑敏說，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數(shù)幸?？偸乔那膿涿娑鴣?，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。

《恰到好處的幸?！纷x后感7

幸福，一個平常的字眼，她存在得平常，她經(jīng)過得無常，悄無聲息，以至于我們無法發(fā)覺。何止是發(fā)現(xiàn)幸福？我們每天忙于生活中的'各種瑣事。花兒忘了澆、手機(jī)沒充電、作文未寫完……似乎每天的我們都活在心煩意亂之中。

但是讀完這本書后，我的觀念完全改變了。

她告訴我們幸福的含義、幸福的價值，以及如何發(fā)現(xiàn)幸福。其中給我印象最深的兩篇文章是《提醒幸?！泛汀冻岚蛏像W著天堂親人的期望》。

生活中并不缺少幸福，只是我們過分關(guān)注苦難、夸大苦難，而忽略了幸福。我們懼怕苦難，不斷地提醒著苦難，每當(dāng)它即將到來時我們只會驚慌逃去。幸福被苦難的風(fēng)雨湮滅。海潮退去，東方日升，精致的貝殼又躺在海面上。但是我們跑得太遠(yuǎn)、太遠(yuǎn)，恍然間回首自己的足跡：原來我曾擁有過。我們總是在幸福過后無限追憶，而在她降臨時渾然不覺。

哪來的那么多苦難，都只是些自己制造的恐懼罷了。當(dāng)我們吃飯覺得飯菜不可口難以下咽時，想想遠(yuǎn)方的孩子，他們呆呆望著開裂的田地；當(dāng)我們抱怨糟糕的風(fēng)雨時，想想沙漠的居民，幾滴水都是他們夢寐以求的甘霖；當(dāng)我們與父母慪氣時，想想地震中的孤兒，他們再也不能回到父母溫暖的懷抱。真的，與他們比起來，我們是多么幸福！不過雞毛蒜皮的小事，令我們身在福中不知福。

合上書本，放飛的心慢慢歸來。看著澆完水的花，茁壯成長，有一種迸發(fā)向上的幸福；插上電源，看著屏幕上上升的數(shù)字，有一種蓄勢待發(fā)的幸福；看著行如流水的文章，一揮而就，有一種如釋重負(fù)的幸福。

幸福是一陣微風(fēng)，只是你的衣角每天都在被吹起；幸福是門前溪水，只是她每天都日夜不息；幸福是一首歌兒，只是你無時無刻都在聽著，而誤認(rèn)為這是一種必然的存在形式。幸福就在你我指間，發(fā)現(xiàn)幸福，如此簡單。

“只要你認(rèn)真尋找，幸福比比皆是?！蔽液苁切蕾p這一句話?？粗€有余墨的字跡反射的光芒，柔和而明亮。原來幸福的光環(huán)正在包圍。

《恰到好處的幸?！纷x后感8

恰到好處就是度的掌控，做菜要掌握好火候溫度，才有爐火純青的妙不可言，喝酒要把握住“肚量”，不過量最是舒服狀態(tài)，溝通時語言的熨燙妥帖在于控制距離感，嘴上有分寸，這些都是恰到好處。

恰到好處的幸福，正是度的分寸，平衡的把控。不增一分不減一寸，不驕不躁，不急不緩，正是好時節(jié)，最佳狀態(tài)。生活中用力過猛和不出力的情況非常多，造就出諸多家庭的不協(xié)調(diào)，不幸福，恰到好處是經(jīng)過生活的打磨錘煉，而后頓悟的人生哲理。凡事剛剛好就是圓滿，“七分”的人生尺度便是理想狀態(tài)，盈滿則虧就是告誡人們凡事不強(qiáng)求，不要追求完美，微醉的狀態(tài)最是快活。

關(guān)于幸福，怎樣算是幸福，個人認(rèn)識理解不同，但內(nèi)心充盈著滿足感是幸福的必要條件。幸福沒有形，看不見摸不著，卻能讓人真切感受到，擁有著或奔赴在幸福的路上。

時間是劑藥，年齡便是分水嶺，許多事情，到了年齡自然頓悟、開化，無需提醒，有種茅塞頓開、醍醐灌頂、無師自通之感。每個階段的幸福感都不同，隨著年齡的增長，幸福的標(biāo)準(zhǔn)隨之降低，由當(dāng)初的理想高空緩緩地走下云端，越來越隨著自己的成熟，幸福感貼近本分接了地氣，回歸到最樸素自然的生活狀態(tài)。

不惑之年的幸福就是，上有老下有小，擔(dān)負(fù)既幸福，有愛人有朋友，心情不暢有人陪。早晨能看到日出，晚上會披星戴月，三餐簡單溫暖，動手操勞。滿眼是風(fēng)景，云淡風(fēng)輕，閑暇時守著小窩，曬曬太陽，喝喝茶，看看書，想想過往與未來，精神不倒，不辜負(fù)陽光，好日子就是一點一滴地真實過生活。陽光時晾曬，雨天時聽聲，恰到好處地配著自然，心隨境動，就是人生最美妙的幸福感。

《恰到好處的幸?！纷x后感9

有人說，讀畢淑敏會給人一種清澈感，我甚感贊同。人生總有團(tuán)團(tuán)迷霧，我們都是在霧里行走的人，有些時候我們需要別人給我們指點迷津，走進(jìn)人生的局里，我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，卻總會有人走在我們前頭，比我們早經(jīng)歷了我們生活以外的生活，感悟了我們還在迷茫困惑的問題。

我一直奉行一種信念，在經(jīng)歷中體驗，感悟。生活不是什么虛大空的概念，而是我們時時在進(jìn)行的活動。對生活的定義在于我們做了什么，而價值觀（觀念）是指導(dǎo)我們怎么做的行為準(zhǔn)則。假如沒有價值信仰，我們就會像無頭蒼蠅，時時飛進(jìn)人生的網(wǎng)中，尋不到心靈的出口。

這本書就是特別好的人生之書，我不知道對其他人是不是這樣，對于我而言，它是如此。我最喜歡的野生作家大冰說過一句話，真實自有萬鈞之力。而真實就源自生活，源自體驗。畢淑敏用自身的生活經(jīng)歷現(xiàn)身說法，告訴我們該如何思考，如何面對人生。

“恰到好處”是一種什么生活狀態(tài)？我認(rèn)為過之或者不及都不算恰到好處。多了會變成浪費，少了會變成不公平。這種思想和“中庸”思想有不謀而合的奇妙之處。

真誠是什么？畢淑敏說，光有真實還不夠，還要加上善良，才是真誠。心直口快應(yīng)該算褒義詞，但是有人可能因為你的心直口快而受傷，而想不開，這就不是我們的本意了。本著善良的原則，真實才自有萬鈞之力。

謊言可以說嗎？善意的謊言呢？想過自殺嗎？流淚可以嗎？人生不順怎么辦？壓力緊張呢？她娓娓敘來，用自身的經(jīng)歷告訴你，我是這么做這么想的。

生活是一門博大精深的學(xué)問，但是行為準(zhǔn)則卻是九九歸一的簡單質(zhì)樸。生活是一本厚厚的書，還需要我們細(xì)細(xì)品味，各自體會個中滋味。感謝這世上還有人認(rèn)真寫人生之書。

第五篇：《恰到好處的幸福》讀后感（通用）

《恰到好處的幸?！纷x后感范文（通用5篇）

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《恰到好處的幸福》讀后感范文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

《恰到好處的幸福》讀后感1

關(guān)于“幸福”的話題，央視曾做過“你幸福嗎”的調(diào)查，得到了社會的廣泛關(guān)注。有一位外來務(wù)工人員回答：“我是外地打工的，不要問我?！钡?dāng)記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。越來越快的工作、生活節(jié)奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠(yuǎn)。相比，英國報社也曾向社會有獎?wù)鞔稹罢l是最幸福的人”，結(jié)果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親；第二種是治好了病人目送病人出院的醫(yī)生；第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。這個例子在提醒著我們，只要認(rèn)真尋找，幸福比比皆是，它沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不與財富、地位、聲望成正比。

畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。如看到好房子，就設(shè)想能在這屋里結(jié)婚生子；看到豪華跑車，就設(shè)想能開著它風(fēng)馳電掣；看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城；看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲，若達(dá)不到，就感受不到幸福。

其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。房子不用大，夠用即可；車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章；另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶；身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。當(dāng)我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心?！?/p>

畢淑敏說，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數(shù)幸?？偸乔那膿涿娑鴣恚３Ｌ嵝炎约盒腋?，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。

《恰到好處的幸?！纷x后感2

最近在讀畢淑敏的《恰到好處的幸?！?，感覺在經(jīng)歷著一場洗禮。以前高中時候也喜歡她的散文“我很重要”，很敬佩她那種自信。

《恰到好處的幸?！愤m合慢慢品嘗，每讀完一篇我都思緒萬千，讓我回味的不是那些文字，而是一種看不見摸不著卻強(qiáng)烈感受著的東西。我第一次得以了解——那精神的三間小屋，是盛著我們的愛和恨的小屋，是裝著我們得以生存的事業(yè)的小屋，是安放著我們心靈凈土的小屋！第一次懂得獲取幸福的方法很簡單，它便是付出、分享和愛的感受；是遇事時所表現(xiàn)的豁達(dá)和淡然；是一種恰到好處的境界！

很多人都在思索如何才能獲得幸福？其實應(yīng)該思索如何才能在遇到問題時讓內(nèi)心做到恰到好處！畢淑敏說：“恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。”

就像現(xiàn)在，我安靜的坐在桌前，寫下這些文字，旁邊是一杯檸檬水，散發(fā)著淡淡的清香！我還記得早上課前時，我和李老師一起聽孩子背誦所學(xué)兒歌，雖然他們還是不能進(jìn)行齊背，但是我看到了他們的努力，相信他們會在六一展示中有很好的表現(xiàn)；上午課間活動時，猛然間發(fā)現(xiàn)平常不愛運動的寶寶竟然主動要求參與游戲；中午放學(xué)時，孩子們不用我的提醒就能手拉手站隊，這一天又是一個好的開始！

幸福是一種心的富足！我很幸福，希望你們也幸福！

《恰到好處的幸?！纷x后感3

《恰到好處的幸?！肥钱吺缑粑募貪櫺腋Ｏ盗兄械囊槐?。大部分名著都有作者的簡介，當(dāng)我讀完時，我就知道這是一本好書。

當(dāng)我讀第一遍時，我就被畢淑敏的智慧所傾倒，書中的文章或是闡述、或是以自身經(jīng)歷、或是用故事、或是以問答等等形式講述了一個又一個的人生哲理，使我受益匪淺。

當(dāng)我讀第二遍時，我又一次被畢淑敏的智慧所傾倒，我發(fā)現(xiàn)書中的文章并不僅僅是我開始以為的闡述人生哲理，而是所有文章都聯(lián)系在一起圍繞一個主題——幸福。例如書開頭兩篇《恰到好處的`幸?！贰缎腋５钠叻N顏色》，這是顯而易見的；還有《研究真誠》這篇，就像文中說的'“真誠是有層次的，可以分成建設(shè)性和破壞性兩種”，如果我們每個人都更多更豐富向這個并不美好的世界貢獻(xiàn)我們建設(shè)性的真誠，這不就是幸福么；或者是《對自己誠實一點》這篇，如果我們能夠在別人面前不費盡心思地裝、做作，我們眼中的別人也是真實的，這不還是幸福么……

當(dāng)我讀第三遍時，我開始思考：幸福這種令人愉悅的東西都要恰到好處，還有什么也要恰到好處呢？突然我想到了夢想。夢想也要恰到好處，這樣才能給人提供動力，讓人前進(jìn)，如果夢想遙不可及又或者觸手可及，前者會喪失動力，后者則會懶惰不前。記得我小時候老師問我我的夢想是什么，我總是回答：當(dāng)科學(xué)家。這時老師就會獎我一朵小紅花，但當(dāng)我慢慢長大了，成熟了，才發(fā)現(xiàn)這個夢想離我是那么遙遠(yuǎn)，我開始慢慢喪失熱情和動力，這是朋友告訴我讓我在科學(xué)家的道路上定一些小的夢想，這些夢想要恰到好處，我試了試果然有效。所以我們的夢想也要恰到好處，這樣我們才能在夢想的道路上勇往直前。

夢想是一個美好的、令人向往的詞，而恰到好處的夢想就會引領(lǐng)我們成長。

《恰到好處的幸福》讀后感4

這本書是一本有點哲理的書。這本書告訴了我們幸福是一個人心的富足，不以物質(zhì)的多少來衡量，它是付出；分享和愛的感受。恰到好處，是一種這里和藝術(shù)的結(jié)合。它代表的豁達(dá)和淡定，是幸福門前的長廊。慢慢地走過它，你就可以拍打幸福的大門。

這本書還告訴了我們做人一定要真誠不能虛偽；我們一定要珍惜自己的感動，珍惜了自己的感動就等于珍惜了自己的生命；做人一定要真實不能裝B，因為你真實了，大家就都安全了；還告訴了我們?nèi)说娜炕顒邮侨N無法逃避的關(guān)系：第一重是人和自然；第二重是人和自我；第三重是人和他人。

我還明白了孤獨是一種獸的珍貴屬性，表現(xiàn)了一種獨來獨往的自信和勇猛；知道了面對相沫以濡的同道和自己的后代，我們是非常重要的；幸福常常是朦朧的、樸素的，而不是轟轟烈烈的；苦難也和幸福一樣，分很多層次，好像一條漫長的臺階；還懂得了世界上有三件事不能儉省：第一件是學(xué)習(xí)，第二件是旅游，第三件是鍛煉身體，這三件事一定不能儉省。

還知道了柔和有時比粗暴更有力量；人和人之間并不是很容易溝通的；緊張并不是強(qiáng)大，而是懦弱的一件涂著迷彩的舊風(fēng)衣；在愛中領(lǐng)略被愛，會有加倍的豐收；當(dāng)一個人不能接納自己，不能和自己友好地相處的時候，他也會不能和別人友好的相處；當(dāng)人休息的時候，不要輕易地放過那稍縱即逝的痛楚……

這本書中的道理遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止，聰明的同學(xué)們快去書中尋找吧！

《恰到好處的幸?！纷x后感5

這次假期在旅游途中，認(rèn)識了一位小男孩，爸爸媽媽都喊他暖暖，這樣的名字不多見，我沒有問名字的來由，自己尋思著父母的用意，是希望孩子懂事一點，做事暖人心一點嗎？在我的教學(xué)中，遇到過各種各樣的學(xué)生，雖然中國教育的大環(huán)境是需要成績優(yōu)異的人脫穎而出，但是在大家一起修學(xué)的路上，也不乏一些成績普通，卻深得老師同學(xué)喜歡的孩子。這樣的孩子到底是在怎樣的家庭中成長，見到過多少世面，最終在一個幾十人的班級里與眾不同呢？人生路漫漫，離開小學(xué)，他們又會遇到什么人，面對怎樣的人生呢？

回到家后，我翻開了畢淑敏的《恰到好處的幸福》，書上有這么一段話，“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受?！钡降资裁词乔〉胶锰幍男腋Ｄ?？每個人對幸福的理解不同，簡單來講也許就是快樂地生活吧。在書中，我漸漸找到了答案。

當(dāng)我們在忙碌、亦或是悠閑的生活中，我們經(jīng)常被提醒，提醒出門帶傘、提醒防賊防盜，提醒各種可能發(fā)生的事兒，有的甚至根本不會發(fā)生。我們對不可知的災(zāi)難總是警覺，而我們卻太忽視提醒幸福，幸福出現(xiàn)的時候我們甚至都不曾好好珍惜。于是，我反思，我有沒有忽略過幸福。是的，我有，我曾經(jīng)忽略過幸福。在潘瑜老師分享的教學(xué)日記中，提到了有次暴雨，大早上，蔡媽就發(fā)消息給她，告訴她上班路上哪一段被淹了，提醒她要繞路而行。這樣暖暖的消息我在班級群里也看到了，自己也補(bǔ)充了一條及時路況，而在收發(fā)訊息時，我都不曾提醒自己，這就是幸福，這樣的幸福來得迅速而又樸素。直到聽到潘老師的發(fā)言，我才意識到曾經(jīng)那個暴雨的早上，我是多么的幸福，那一條簡單的訊息包含著幸福的味道。我實在太需要提高對幸福的敏感度了。

我在學(xué)校有個小家，快樂的四（2）班，那三十二個孩子經(jīng)常圍繞在我身旁，“黑板需要擦嗎？”“我來和你一起擦窗吧?！薄艾F(xiàn)在需要我?guī)兔?？”“沒關(guān)系的。”等等等等，這樣簡單而樸實的話每天都會出現(xiàn)在教室里，有時我會感動，有時卻又多此一舉的擔(dān)心這個小家伙到底想要干嘛?？粗种Υ笕~的小尉，會主動承擔(dān)責(zé)任，那多交的一元錢始終讓我記憶深刻?；顒臃e極分子小張為了班級榮譽(yù)竟然在報了4x100后還要報名200米，因為這個項目是我們班女生的弱項，這場運動會下來她有多累。小劉看到同學(xué)腳受傷，無法完成接力賽后，主動愿意替同學(xué)上場，我們不怕輸，我們有強(qiáng)有力的凝聚力。挑食小王子每次和我換菜時，都會給我再留點，一開始，我還想著，嘿，小家伙，分明是想少吃點啊?？墒亲詈笪覅s慘敗，一次偶然他說出了心里話，“給老師留點吃吃嘛”。當(dāng)時我有多暗自慚愧，也只有自己知道了。這樣一個個簡單而又真實的小事不停上演，他們是由幸福喬裝打扮而來，他們悄悄地降臨，又悄悄地離開。

我會告訴我自己：我很幸福，因為我有一份不錯的工作；我很幸福，因為我有一群志同道合的同事和朋友；我很幸福，因為我有一群可愛的學(xué)生；我很幸福，因為我有一群與我一起攜手共進(jìn)的家長朋友們；我很幸福，因為我有愛我的家人。原來，幸福離我很近。謝謝你們，我很幸福。