第一篇：《恰到好處的生活之味》的讀后感

從《恰到好處的生活之味》一書(shū)中，我學(xué)會(huì)了許多享受生活的技巧，也明白了該如何去尋找生活的樂(lè)趣。學(xué)會(huì)作者的安然，便能讓你的人生像童話一樣幸福；讓你的生活像畫(huà)作一樣美麗；讓你的心靈想音樂(lè)一樣優(yōu)雅。

讓你的人生像童話一樣幸福:逝去的時(shí)間，一去不復(fù)返，因此，我們需要認(rèn)真的去對(duì)待生活。正如作者所講，我們要先找到自己的生活節(jié)奏，再在這節(jié)奏的空隙間，插入一些足夠能完成的事，并且要平衡身心，在忙碌中得到放松。就是對(duì)自己一直失敗的事、自己不喜歡的事，也要盡力去把它做好。而且，要學(xué)著自我欣賞，要記得贊美自己的成果。漫無(wú)目的生活是虛度光陰，我們還要心懷夢(mèng)想，并為之努力奮斗。奮斗的過(guò)程是苦還是甜，就看我們對(duì)待它的態(tài)度以及自己生活的狀態(tài)。經(jīng)常感受一下音樂(lè)的魔力，找個(gè)安靜的地方去享受一個(gè)人的休閑時(shí)光，出去旅行等，都可以讓我們更加有活力的去工作。除此之外，還要注意自己平時(shí)的睡眠、儀表，活成令自己滿意的主人公。

讓你的生活像畫(huà)作一樣美麗:沒(méi)人會(huì)愿意每天都待在亂糟糟的房間里，也不會(huì)想整天都單調(diào)的生活。那么不如好好整理一下房間，并保持其潔凈；隔些時(shí)日就更換一下房間的布局，在插些鮮花擺在桌子上，豈不美哉？不要忘記，要讓眼光進(jìn)入你的房間，融入你的生活。恰到好處的精致生活怎么能沒(méi)有新鮮的蔬果呢？擺在某個(gè)顯眼的地方，既可以裝點(diǎn)房間，又能夠提醒你食用，多好？不需要太多精美的裝飾品，簡(jiǎn)單、整潔就可以，帶給自己一種清新的感覺(jué)是最好的。

讓你的心靈想音樂(lè)一樣優(yōu)雅:不論何時(shí)去散步，只要留心身旁，就會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。可能是那株草的不同，也可能是今天的你與昨天的不同。更加認(rèn)真的去放松心靈，對(duì)自己再好一點(diǎn)，就總會(huì)時(shí)刻都有著美麗的心情。最好是自己動(dòng)手去準(zhǔn)備自己的飯菜，放慢節(jié)奏，去享受過(guò)程和美食。

不便的生活，讓我們學(xué)會(huì)認(rèn)真的生活方式。能夠在日常的生活中發(fā)現(xiàn)充實(shí)與幸福的感性，或許正是在認(rèn)真的生活中培養(yǎng)出來(lái)的。我們應(yīng)該對(duì)自己好些，應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé)，應(yīng)該好好體會(huì)這恰到好處的生活之味。

第二篇：恰到好處的幸福讀后感

恰到好處的幸福

畢淑敏

什么是幸福？是啊！什么是幸福！

有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等級(jí)處。某種機(jī)緣看到了好房子，就設(shè)想以后能在這屋結(jié)婚生子。看到豪華的車(chē)，就設(shè)想能開(kāi)著這車(chē)呼朋引類風(fēng)馳電掣。看到人家的高職務(wù)，就發(fā)愿我以后要比你升得更高。看到別人的嬌妻，就想我的伴侶定要傾國(guó)傾城。看到人家狂發(fā)美食圖片，暗自發(fā)誓有一天我將吃龍肝鳳髓并昭告天下。知道壽星活了90歲，就渴慕自己趕超100歲??

凡此等等，皆為不合理期望。

且不說(shuō)把這些物質(zhì)形態(tài)和外在指標(biāo)當(dāng)成是否幸福的指標(biāo)是否明智，單說(shuō)目光如此之高，便有違“恰到好處”這一原則。

房子完全不需要那么大，夠用即可。太大了，就算你有那個(gè)銀兩買(mǎi)下來(lái)，也是暴殄天物。地球資源有限，你為什么要享用那么多的地盤(pán)，剝奪了他人的空間？

食品完全不必那么精益求精，因?yàn)樗闹饕δ苁菫槲覀兊臋C(jī)體提供營(yíng)養(yǎng)。只要潔凈并能夠供給身體的需求即可。太稀缺驚險(xiǎn)的食材，太復(fù)雜勞煩的烹制方法，太考究并故弄玄虛的進(jìn)食環(huán)境，都是不可取的。它們所附著的是炫耀高階層的沾沾自喜，而這些，恰好和幸福樸素溫暖的宗旨不相容。

配偶不必求國(guó)色天香出人頭地，價(jià)值觀相同，彼此說(shuō)得來(lái)話，相互喜歡，就是神仙伴侶。

職務(wù)這件事兒，和你能力有一定的關(guān)聯(lián)，但也和局面與關(guān)系牽連，并不是單純憑著努力就一定達(dá)到目的，高下也沒(méi)有絕對(duì)的公平。刨去壞人，這世界上的能人很多，自己做不到那個(gè)位置，讓別人來(lái)做，未必就一定不妥。僧多粥少的事情，為何非要收入你囊中？

車(chē)子主要是代步工具，不必把它看成是碩大的勛章或是族徽，彰顯財(cái)力不可一世。那不是幸福的氛圍，而是自卑的穢氣沿街拋灑。

至于活多久，這可是含有天機(jī)的秘密。你不可勝天，不要太狂狷。況且生死并不是勝敗與否的決斗，只是無(wú)盡長(zhǎng)河中的一環(huán)。泰然相向，生命之高下并不決定綿長(zhǎng)或短暫，更在于豐美和深邃。

身體健康也不必求全，就算體檢表上有了向上或是向下的小箭頭，我們也可以適時(shí)糾正。實(shí)在糾正不了，從容逝去就是。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無(wú)懈可擊，并不相關(guān)。

恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門(mén)前的長(zhǎng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)。

她的故事

恰到好處，多美妙的一個(gè)詞，看看畢淑敏的故事。

畢淑敏曾在藏地高原做衛(wèi)生員，老衛(wèi)生員對(duì)她說(shuō)，考考你。酒精要用多少度的？

我說(shuō)，75%。

他說(shuō)，那么，80%的行不行呢？

我暗自揣摩，75%一定是能達(dá)到消毒目的的最低標(biāo)準(zhǔn)。藏北山高路遠(yuǎn)，所用物資千里迢迢地運(yùn)來(lái)，使用一定力求節(jié)省。所以，問(wèn)題的答案不言而喻。

我說(shuō)，80%行。

老兵的面容很平靜，繼續(xù)問(wèn)，那么，90%的酒精怎么樣？

我說(shuō)，那當(dāng)然也行。

老兵說(shuō)，100%呢？

我說(shuō)，肯定更好啦！只是那樣太浪費(fèi)了。

老兵被高原紫外線曬成紫色的臉龐，變成棕黑色，說(shuō)，錯(cuò)啦！75%的酒精可以破壞細(xì)菌的膜，藥水滲入到內(nèi)里去，整個(gè)細(xì)菌就被殺死了了。濃度更高的酒精，飛快地把細(xì)菌外膜凝固了，就像砌起一道墻，反倒阻止了藥液進(jìn)一步浸透到細(xì)菌內(nèi)部，殺不死細(xì)菌，有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。

恰到好處的幸福，重新審視生命，定義幸福。是一本很不錯(cuò)的書(shū)。下面是本書(shū)的精要。

本書(shū)精要

1、幸福的七種顏色

托爾斯泰老人家說(shuō)，幸福的家庭都是相似的，唯有不幸的家庭，各有各的不幸。我當(dāng)過(guò)多年的心理醫(yī)生，覺(jué)得不幸的家庭都是相似的，唯有幸福的家庭卻是各有各的不同。

比如生活強(qiáng)有力地非要賜予你極困窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患必得要用黃連解救，比如??你都可以毫無(wú)懼色地吞咽黃連。畢竟，黃連是一味良藥啊！只是，千萬(wàn)不要人為地將黃連碾碎，再細(xì)細(xì)品嘗，敝帚自珍地長(zhǎng)久回味。

比如生活強(qiáng)有力地非要賜予你極困窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患必得要用黃連解救，比如??你都可以毫無(wú)懼色地吞咽黃連。畢竟，黃連是一味良藥啊！只是，千萬(wàn)不要人為地將黃連碾碎，再細(xì)細(xì)品嘗，敝帚自珍地長(zhǎng)久回味。太多的人習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對(duì)苦難的持久迷戀和品嘗，會(huì)毒化你的感官，會(huì)損傷你對(duì)美好生活的精細(xì)體察，還會(huì)讓你歧視沒(méi)有經(jīng)受過(guò)苦難的人。這些就是苦難的副作用。苦的力量比甜的力量要強(qiáng)大得多，不要把黃連碾碎，不要讓它嵌入我們的生活。

多的人習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對(duì)苦難的持久迷戀和品嘗，會(huì)毒化你的感官，會(huì)損傷你對(duì)美好生活的精細(xì)體察，還會(huì)讓你歧視沒(méi)有經(jīng)受過(guò)苦難的人。這些就是苦難的副作用。苦的力量比甜的力量要強(qiáng)大得多，不要把黃連碾碎，不要讓它嵌入我們的生活。

只要你認(rèn)真尋找，幸福比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一百種顏色??幸福比所有這些相加還要多，幸福是無(wú)限的。

2、研究真誠(chéng)

我個(gè)人很喜歡“真誠(chéng)”這個(gè)詞，喜歡它的光明和干凈。

真誠(chéng)”有一種巖石般的紋理和堅(jiān)定，不風(fēng)化，不流失，不油膩，爽潔清晰，反射著鋼藍(lán)色的金屬光澤。

真誠(chéng)是一種勇敢坦誠(chéng)的生活態(tài)度，它是我們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。真誠(chéng)不虛張聲勢(shì)、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無(wú)力，但它其實(shí)是強(qiáng)韌而富有彈性的，使我們簡(jiǎn)潔明快、干爽清正。

但僅僅有真實(shí)是很不夠的。真實(shí)的出發(fā)點(diǎn)可以是完全不考慮他人的感受、不看全局、不從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，單純的真實(shí)使用不當(dāng)，會(huì)具有事與愿違的殺傷力。加上了“善”這個(gè)韁繩，真就升華了，不再是本真，而有了一種更全面更偉大的品格。至于“美”，我覺(jué)得是怎樣更精彩地表達(dá)我們的真實(shí)。

3、感動(dòng)是一種能力

我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅(jiān)忍彌補(bǔ)天災(zāi)人禍，那么，我的存在又有什么意義呢？在這個(gè)惶然的瞬間，我被存在而感動(dòng)，決心要對(duì)得起這稍縱即逝的生命。

珍惜我們的感動(dòng)，就是珍惜了生命的零件。在感動(dòng)中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我們的靈魂。

珍惜我們的感動(dòng)，就是珍惜了生命的零件。在感動(dòng)中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)我們的靈魂。也許有一天，我們也在無(wú)意間成了感動(dòng)的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動(dòng)的眼眸。

4、對(duì)自己誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)

就是按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，我們要更聰明、更好學(xué)、更勤勞、更大度、更幽默、更有責(zé)任感、更勇敢、更??還可以舉出更多的“更”。總之，是比你本人更完美。

不過(guò)，這就形成了一個(gè)習(xí)慣。我們把一個(gè)不真實(shí)的自我呈現(xiàn)在別人面前，并以為這才是可愛(ài)的，才是有價(jià)值的。而那個(gè)真實(shí)的自我，則是上不得臺(tái)面的殘次品，是應(yīng)該被掩藏和遮蓋的。

思來(lái)想去，原來(lái)大家都更喜歡真實(shí)的東西。你真實(shí)了，自己安全了，也讓他人覺(jué)得安全，機(jī)遇反倒萌生。

5、泥沙俱下地生活

愁云慘淡畏畏縮縮的是活，昂揚(yáng)快樂(lè)興致勃勃的也是活。我盤(pán)算了一下，權(quán)衡利弊，覺(jué)得還是取后種活法比較適宜。不單是自我感覺(jué)稍愉快，而且讓他人（起碼是父母）也較為安寧。

我明白日常生活的核心，其實(shí)是如何善待每人僅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因?yàn)樾〉目鄲蓝鴧捑肷睢Ｒ驗(yàn)槟嗌尘阆虏⒉煌昝赖纳睿墙M成寶貴生命的原材料。

安靜地等待。好好睡覺(jué)，像一只冬眠的熊。鍛煉身體，堅(jiān)信無(wú)論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。和知心的朋友談天，基本上不發(fā)牢騷，主要是回憶快樂(lè)的時(shí)光。多讀書(shū)，看一些傳記。一來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時(shí)候是怎么挺過(guò)去的。趁機(jī)做家務(wù)，把平時(shí)忙碌顧不上的活兒都抓緊此時(shí)干完。

6、抑郁的源頭

第一重，是人和自然的關(guān)系。人類是自然之子。沒(méi)有自然，就沒(méi)有了人所依附的一切。大自然的偉力，在城市里的人，不大容易體會(huì)得到。你到空曠的山野和廣袤的沙漠中，你置身于晴朗的夜空之下，你在雪山頂端和海洋中央之時(shí)，比較容易找到人類應(yīng)該待著的位置。

第二重關(guān)系，是人和自我的關(guān)系。你離不開(kāi)你自己。只要你活一天，你就和自己密不可分。就算是你的肉身寂滅了，你依然和自己的精神痕跡緊緊地貼附在一起，無(wú)法分離。

第三重關(guān)系，就是人和他人的關(guān)系。縱觀世界上無(wú)數(shù)的悲歡離合、潮起潮落，無(wú)非就是在這重關(guān)系上的跌宕起伏。人是被稱為“人群”的，人不是單獨(dú)的個(gè)體，而是人以群分。

人永遠(yuǎn)不要割斷自己同他人的聯(lián)系，不要割斷同祖國(guó)的聯(lián)系，不要割斷同祖先的聯(lián)系，不要割斷同親人的聯(lián)系，不要割斷同工作的聯(lián)系，不要割斷同歷史的聯(lián)系，不要割斷同文化的聯(lián)系??正是這重重聯(lián)系，像斜拉橋的繩索一樣，托舉著你成為你。

7、面對(duì)不確定性的忍耐

從人類的歷史來(lái)看，不確定是暫時(shí)的，確定才是長(zhǎng)久的。我不能確定我哪一天會(huì)死，但我可以確定活著的每一天都饒有興趣地度過(guò)。我不能確定我的婚姻一定幸福，但我可以確定自己的誠(chéng)懇和投入。我不能確定這篇關(guān)于不確定的小文是否有趣，但可以確定我已經(jīng)用心用力。

俗話說(shuō)，水火無(wú)情。但我想水中好像還是一個(gè)比火中適宜進(jìn)行思考的場(chǎng)所。水是細(xì)膩的，只要不是沸水和冰水，它在短時(shí)間內(nèi)給人的感受還是柔軟

9、孤獨(dú)是一種獸性

很低等的動(dòng)物，多半是合群的。比如海洋里龐大的蝦群，叢林中的白蟻，都是數(shù)目龐大的聚合體。隨著物種漸漸進(jìn)化，孤獨(dú)才悄然而至。清高的老虎、高傲的鷹隼、狡猾的狐貍、威猛的獅子，你見(jiàn)過(guò)成群結(jié)伙浩浩蕩蕩組織起來(lái)的嗎？

孤獨(dú)是一種源于獸的潔癖和勇敢。高雅的人在說(shuō)到孤獨(dú)時(shí)，以為那是人類的特殊情感，其實(shí)不過(guò)是返祖之一斑。

孤獨(dú)是某個(gè)生命個(gè)體獨(dú)立地面對(duì)大自然的交流。自然是永恒而沉默的，只有深入它的懷抱，在萬(wàn)籟寂靜之時(shí)，你才能感覺(jué)到它輕如發(fā)絲的震顫。

孤獨(dú)是屬于獸的一種珍貴屬性，表達(dá)一種獨(dú)往獨(dú)來(lái)的自信與勇猛，在人滿為患的地球上，它已經(jīng)越來(lái)越稀少了。

10、面具后面的臉

指導(dǎo)教師杰茜婭白發(fā)黑衣，舉止卓爾不群，目光熠熠生輝。一句話，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。她說(shuō)：“我們開(kāi)設(shè)的藝術(shù)指導(dǎo)課程，不僅僅是指導(dǎo)藝術(shù)，更是指導(dǎo)人的全面發(fā)展。

杰茜婭說(shuō)：“藝術(shù)讓人的大腦全面發(fā)展，增強(qiáng)人的自信心。特別是女孩子，她們的藝術(shù)才能往往是比較突出的。如果受到重視，得到相應(yīng)的訓(xùn)練，她們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是有價(jià)值的。如果她們的藝術(shù)作品出色，就會(huì)不斷地獲獎(jiǎng)。這樣，她們就有了成功的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，什么最重要呢？就是有成功的經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)到自己的價(jià)值。

精神分析派”的師長(zhǎng)甚至不無(wú)悲觀地說(shuō)，每個(gè)人一生將要上演的腳本都已在我們六歲前的經(jīng)歷中秘密寫(xiě)定。如此說(shuō)來(lái)，誰(shuí)能改變一個(gè)孩子的童年體驗(yàn)，誰(shuí)就能改變他眼中的世界和他人生的藍(lán)圖。

想象不出我將看到的是怎樣的作品，但我確知那是一扇扇年輕的珠貝分泌出的珍珠，不論它們圓還是不圓。

但是，人不能總在面具后面生活，特別是人對(duì)自己的面具要有清醒的認(rèn)識(shí)，要知道哪些是面具，哪些是真實(shí)的自我。

藝術(shù)成了生活的一部分。這樣的藝術(shù)直擊心扉。

“藝術(shù)不僅是技術(shù)，更是靈魂的棲息之地。”

12、我很重要

假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無(wú)數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。我的每一滴成功，都如同經(jīng)過(guò)放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。

俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的唯一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測(cè)的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無(wú)雙的血緣之愛(ài)，天傾東南，地陷西北，萬(wàn)劫不復(fù)。盤(pán)子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒(méi)有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒(méi)有父親的智慧為他謀略??面對(duì)后代，我們有膽量說(shuō)我不重要嗎？

13、精神的三間小屋

第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。

假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭除，銷(xiāo)毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽(yáng)光，從天窗灑入。

第二間，我們的事業(yè)。

假如你所從事的工作，是你的愛(ài)好，這七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光！假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，足以讓花容磨損日月無(wú)光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，如芒在背。

當(dāng)我們太年輕的時(shí)候，因?yàn)樯袩o(wú)法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢(qián)地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼暈了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久，精神的小屋，也定須住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。

第三間，安放我們自身。

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己。

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車(chē)馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道。

我們說(shuō)出的話，無(wú)論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過(guò)的。我們發(fā)表的意見(jiàn)，無(wú)論多么周全，都是別的手指圈畫(huà)過(guò)的。我們把世界萬(wàn)物保管得好好，偏偏弄丟了開(kāi)啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。

14、挖掘心靈第一圖 人的感受有一種特質(zhì)——無(wú)比忠誠(chéng)。出于種種的利害關(guān)系，它可以欺騙別人，但它為自己保留下的圖譜不會(huì)是贗品。

增多，我漸漸發(fā)覺(jué)探索源頭的奧秘對(duì)每個(gè)人是一次心靈的剖析和飛躍。知道了自己眺望世界的基本視角，便有了揭示自身很多特點(diǎn)的鑰匙。

15、我的顏料是平靜

她說(shuō)著拿出一瓶金色的染料：“我喜歡用金色簽上我的名字。因?yàn)槲宜L出的每一條頭巾都是我的一次創(chuàng)造。我從來(lái)沒(méi)有重復(fù)過(guò)自己。有

我在傷感的同時(shí)也有滿足和快樂(lè)，因?yàn)槲抑懒俗约核矚g的東西也是大多數(shù)人所喜歡的。能給我?guī)?lái)快樂(lè)和美感的東西，也給別人帶來(lái)了快樂(lè)和美感。”

我用的顏料是平靜。我把我的平靜融化到我的顏料中，然后把它們浸透到遙遠(yuǎn)的中國(guó)制造的絲綢中，我把平靜和絲綢結(jié)合起來(lái)。”

一道工序沒(méi)有完成之前，你千萬(wàn)不要給任何一個(gè)外人看，就是你最好的朋友你也不要給她看。沒(méi)有完成的絲巾是不美麗的。如果你對(duì)自己的絲巾不滿意，覺(jué)得它沒(méi)有驚人的美麗，你就把它銷(xiāo)毀，不要拿出來(lái)。記住，一定要把絲巾熨得平平整整，在它光彩四溢的時(shí)候，再把它拿出來(lái)。”

17、提醒幸福

人們常常只是在幸福的金馬車(chē)已經(jīng)駛過(guò)去很遠(yuǎn)后，才撿起地上的金鬃毛說(shuō)：“原來(lái)我見(jiàn)過(guò)它。” 人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。那時(shí)候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。

幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)。你也不要企圖把水龍頭擰大，幸福會(huì)很快地流失，你須靜靜地以平和之心體驗(yàn)幸福的真諦。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一張溫馨的字條??這都是千金難買(mǎi)的幸福啊，像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石熠熠奪目。

如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石，但指針一定要向幸福這一側(cè)傾斜，因?yàn)樗巧狞S金。

幸福的時(shí)候，我們要對(duì)自己說(shuō)：“請(qǐng)記住這一刻！”幸福就會(huì)長(zhǎng)久地伴隨我們。

我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人依然可以微笑著說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。”甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。”

18、謊言三葉草

有的人一生都在說(shuō)謊，他的存在就是一個(gè)謊言。世界是由真實(shí)的材料構(gòu)成的，謊言像泡沫一樣浮在表面，時(shí)間使它消耗殆盡，就好像從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)似的。

比如文學(xué)界的朋友聚會(huì)是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感興趣的。我對(duì)未知的事物充滿了興趣，很愿意同普通的工人、農(nóng)民或是哪一行當(dāng)?shù)膶＜掖谝黄穑?tīng)他們講我不知道的故事，自尊，便是自己尊重自己，只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面塵土、遍體傷痕地站起來(lái)。

中國(guó)有句古話，叫作“人之將死，其言也善”。我覺(jué)得這個(gè)“善”字就是真實(shí)的意思。也就是說(shuō)，人到臨死的時(shí)候就不說(shuō)謊了。但這個(gè)省悟，似乎來(lái)得太晚了一點(diǎn)。活著而不說(shuō)謊，當(dāng)是人生的大境界。

19、逃避苦難

經(jīng)歷是我們愛(ài)憎的最初的和永遠(yuǎn)的源泉。

缺氧使我憋悶得直想撕裂胸膛，把自己的心像一穗玉米那樣扒出，晾曬在高原冰冷的陽(yáng)光中。生命給予我的全部功能都成了感受痛苦的容器，我的眼珠被冰雪凍住了，雪花像六角形的芒刺牢固地粘在眼皮上，絕不融化，眼睛像兩只雪刺猬。

我們懸浮在距海平面很大的山巒上，以為自己很高大，其實(shí)我們不過(guò)是山的玩偶。

20、人生有三件事不可儉省

第一件事是學(xué)習(xí)。

第二件事是旅游。

旅行讓我們的身體感受到不同的風(fēng)和水，我們的頭腦也在不同風(fēng)土人情的滋養(yǎng)下變得機(jī)敏，目光因此多彩，談吐因此謙遜。

第三件事情是鍛煉身體。

有沒(méi)有省錢(qián)的方法呢？其實(shí)也是有的。把人生當(dāng)作課堂，向一切人學(xué)習(xí)，就省了上學(xué)的錢(qián)。徒步到遠(yuǎn)方去，就省了旅游的錢(qián)。不用任何健身器械，就在家里踢毽子、高抬腿、做廣播體操??就省了健身的錢(qián)。然而，這也是破費(fèi)，因?yàn)槲覀兏冻隽藭r(shí)間。

21、柔和 問(wèn)道：“大家想想，用酒精消毒什么濃度為好？”學(xué)生齊聲回答：“當(dāng)然是越高越好啦！”先生說(shuō)：“錯(cuò)了。太高濃度的酒精會(huì)使細(xì)菌的外壁在極短的時(shí)間內(nèi)凝固，形成一道屏障，后續(xù)的酒精就再也殺不進(jìn)去了，細(xì)菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度，是把酒精調(diào)得柔和些，潤(rùn)物無(wú)聲地滲透進(jìn)去，效果才佳。”

人們希望目光是柔和的、語(yǔ)調(diào)是柔和的、面龐的線條是柔和的、身體是柔和的?? 當(dāng)我們輕輕念出“柔和”這個(gè)詞的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得有一縷淡藍(lán)色的溫潤(rùn)彌漫在唇舌之間。

一個(gè)人的心如若不柔和，所有對(duì)柔和外在形式的模仿和操練，都是沙上樓閣。

我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間；我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗；我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠(chéng)意；我們的身體柔和了，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念。

22、自拔

其實(shí)，適當(dāng)?shù)膲毫κ潜３只钚缘闹匾獥l件。如果空氣沒(méi)有了壓力，我們的呼吸就會(huì)衰竭；如果血液沒(méi)有了壓力，我們的四肢就會(huì)癱瘓；如果水管子沒(méi)有了壓力，那結(jié)果是讓任何一個(gè)住在高層樓房的人都噤若寒蟬的，你將失去可飲可用的清潔水。

23、緊張

打個(gè)比喻，什么動(dòng)物最易于緊張呢？通常一下子就會(huì)想起老鼠、兔子、麻雀之類的，大都是弱小的、謹(jǐn)慎的、沒(méi)有強(qiáng)大的防御能力的生靈。如果是老虎、獅子、大象，甚至蟒蛇，我們想起它們的時(shí)候，可以覺(jué)得它們懶洋洋或佯裝安寧，但我們不會(huì)浮現(xiàn)出它們是緊張的這樣一個(gè)印象。

緊張的人，是很難和別人和睦相處的。緊張的人，通常落落寡歡慎言憂郁。緊張的人，孤獨(dú)寂寞。他們可以置身于燈紅酒綠、車(chē)水馬龍當(dāng)中，但他們的心多疑多慮，縮成一塊石頭。

人們很推崇一個(gè)詞——大將風(fēng)度，我以為其中極重要的組成部分就是不緊張。每一行真正的高手，幾乎都是舉重若輕、溫柔淡定的。

25、最單純的生活必需品

單純是一種很真實(shí)、很透明的東西，我們已經(jīng)在進(jìn)化中將它忽略和玷污。比如水吧，人體的細(xì)胞所需要的，是純凈的自然之水，而絕不是啤酒、可口可樂(lè)和摻了色素的某種混濁液體。

任你血雨腥風(fēng)，我自靜若處子，心永遠(yuǎn)清清的，呼吸永遠(yuǎn)輕輕的

26、為生命找到意義

文學(xué)浮動(dòng)于金錢(qián)與卑微之中，軀體已被湮沒(méi)，只剩下一顆蒼老的頭顱。

34、分泌幸福的“內(nèi)啡肽”

當(dāng)一個(gè)人不能接納自己，不能和自己友好相處的時(shí)候，他就不能和別人友好相處，因?yàn)椋麑?duì)自己都那么百般挑剔，那樣苛刻，有怎能和別人有真誠(chéng)的良好的溝通關(guān)系。

46、煉蜜為丸

唯有我自己知道，在我的脈管深處，經(jīng)過(guò)冰雪洗禮的血液已不可能完全融化，有一些很本質(zhì)的東西發(fā)生過(guò)，并將永遠(yuǎn)籠罩著我的靈魂。

寒冷的高處，有山和士兵，有牧羊人和鷹呼喚著我，既然我到達(dá)過(guò)地球上最險(xiǎn)峻的雪域，它就將一種無(wú)以言傳的使命強(qiáng)加于我。

我寫(xiě)的文字能印在報(bào)刊上這件事，我的父母很看重，這是我始料不及的。我的那些并不成熟的作品，曾給我重病中的父親帶來(lái)由衷的快樂(lè)，他囑咐我要好好地寫(xiě)下去。父親已經(jīng)遠(yuǎn)行，最后的期望在蒼茫的天穹回響。為了不辜負(fù)他們的目光，我將竭盡全力。

第三篇：《恰到好處的幸福》讀后感

教師的謊言三葉草——

讀畢淑敏散文集《恰到好處的幸福》十七篇 《謊言三葉草》有感

畢淑敏認(rèn)為，謊言是一顆三葉草：當(dāng)三片葉子長(zhǎng)滿的時(shí)候，人是可以說(shuō)謊的。

第一片葉子是善良。生活中需要善意的謊言。畢淑敏當(dāng)過(guò)醫(yī)生。身患絕癥的病人問(wèn)她:我能治好嗎？畢總是毫不猶豫回答:能治好！她甚至覺(jué)得這不是謊言，因?yàn)槟苤魏檬轻t(yī)生和病人共同的希望。當(dāng)事情沒(méi)有糟到一塌糊涂的時(shí)候，善良的謊言是支撐我們前進(jìn)的動(dòng)力。

一些有上進(jìn)心的后進(jìn)生或他們的家長(zhǎng)也會(huì)問(wèn)我:老師，我這樣還有救嗎？我也會(huì)說(shuō)，當(dāng)然有！任何時(shí)候都不遲。有句話說(shuō)，種一棵樹(shù)的最佳時(shí)間，除了十年前，還有此時(shí)此刻。其實(shí)這也不是謊言，希望還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢。(至于是否真的有救，除了老師給的些許建議和家校督促，主要還是看學(xué)生自己的智力和決心。)

第二片葉子是維護(hù)對(duì)方的面子。比如對(duì)于沒(méi)有必要的不感興趣的約會(huì)，用一個(gè)詼諧的玩笑或溫婉的借口推托過(guò)去，既維護(hù)了對(duì)方的面子，又遂了自己的心意，豈不兩全。

學(xué)生也是要面子的，如果老師經(jīng)常不給學(xué)生面子，學(xué)生也就不會(huì)照顧老師的面子了。因此對(duì)于學(xué)生不好的表現(xiàn)，我們也經(jīng)常可以用玩笑和幽默諷刺批評(píng)之，既可以達(dá)到教育的目的，又維護(hù)了他們的面子。(當(dāng)然如果該生死不悔改，跟你撕破臉皮，你還是可以在全班同學(xué)面前滅他威風(fēng)，給他一記刻骨銘心的教訓(xùn)，同時(shí)達(dá)到殺一儆百的效果。)

謊言三葉草的第三片葉子是維護(hù)自尊(保護(hù)自己的面子)。我們常常會(huì)做錯(cuò)事，很多錯(cuò)并沒(méi)什么了不起，改過(guò)來(lái)了就是。但如果因?yàn)殄e(cuò)誤在眾人面前傷了自尊，就由外傷變成了內(nèi)傷，不是一時(shí)半會(huì)兒治得好的。我們可以在深夜自我檢討，但沒(méi)必要在眾目睽睽之下，把自己當(dāng)次品展覽。當(dāng)年，一個(gè)聰敏的小男孩(列寧還是高爾基?)打碎了姑姑家的花瓶沒(méi)有承認(rèn)，也是怕自己太丟面子了。既然革命導(dǎo)師都有這樣的顧慮，我們自然也可原諒自己。

老師也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)我們同樣可以用幽默來(lái)帶過(guò)；當(dāng)我們自己都不確定自己是否正確的時(shí)候，可先自信正確，后期再糾正，其實(shí)是維護(hù)了自尊，也為做更好的自己爭(zhēng)取時(shí)間。這種為了維護(hù)自尊的說(shuō)謊，說(shuō)到底是維護(hù)我們?cè)趯W(xué)生心里樹(shù)立的威信，為了更好地管理班級(jí)。

這就是教師的謊言三葉草:出于對(duì)學(xué)生的善意，維護(hù)學(xué)生的面子，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。出發(fā)點(diǎn)還是一切為了學(xué)生。

第四篇：《恰到好處的幸福》讀后感

《恰到好處的幸福》讀后感

《恰到好處的幸福》讀后感1

幸福是恰到好處的，它不多也不少，總是在不經(jīng)意間降臨，卻又不會(huì)使人在幸福的海洋里暢游。所以，珍惜眼前所擁有的吧！

——題記

這正是我從畢淑敏的《恰到好處的幸福》中學(xué)到的。正如她在書(shū)中寫(xiě)到：當(dāng)一個(gè)人在田園香徑中行走時(shí)，不論眼前的事物多么引人注目、光彩絢麗，他更向往的往往是小徑深處有著多么完美的風(fēng)景。但當(dāng)他真的走到那里時(shí)，才發(fā)現(xiàn)剛才他所錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景是如此美麗。

幸福的降臨，猶如水潭中的清波，一波連著一波，使人不勝歡喜。漸漸地，人們會(huì)忘記當(dāng)初所得，現(xiàn)在所有，他們會(huì)盼望著下一次幸福的到來(lái)。可幸福并不是取之不盡，用之不竭的。就像水波，最后只剩平靜的水面，毫無(wú)生氣。而這時(shí)，人們?cè)缫褜碛械亩紥仐壛恕Ｆ鋵?shí)，眼前的才是最值得珍惜的。

有一次，我和母親去超市買(mǎi)西瓜。她一眼就看中了一個(gè)又大又圓的西瓜，可她看來(lái)看去，又覺(jué)得不夠好，又挑選了一個(gè)，又不滿意。結(jié)果挑到最后，她還是認(rèn)為第一個(gè)最好，可那時(shí)，已經(jīng)有一個(gè)人將瓜抱走了。無(wú)奈，母親只有再選一個(gè)了。但回家后發(fā)現(xiàn)那個(gè)瓜并不甜。她說(shuō)：“要是當(dāng)時(shí)就把那個(gè)西瓜買(mǎi)了該多好！”

這雖是一件非常普通的小事，卻正巧反映了一個(gè)道理：眼前擁有的就是最好的，不要只專注于遠(yuǎn)處看似絢麗的風(fēng)景。所以，珍惜眼前擁有的.吧！

幸福的降臨總是持續(xù)的，但它不會(huì)太長(zhǎng)也不會(huì)太短，而是恰到好處。人們很容易被持續(xù)降臨的幸福蒙住雙眼，使得他們看不到現(xiàn)在所擁有的。幸福總是在快結(jié)束時(shí)，在遠(yuǎn)處安排更吸引人的事物，它驅(qū)使著人們向前，卻又在最后撤銷(xiāo)障眼法。當(dāng)人們回過(guò)頭來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他丟失的比得到的更多。所以，珍惜眼前所擁有的吧！

現(xiàn)在擺在你眼前的，或許不是那么讓你滿意，但它卻是最好的，是最值得你去珍惜的。請(qǐng)?jiān)谔飯@香徑的某一處風(fēng)景中，停下你追求完美的腳步，收起你挑剔的目光，去快樂(lè)的擁有它、珍惜它，因?yàn)樾腋Ｇ〉胶锰帲o了你一處美麗、一份滿足，就不會(huì)再給予你更多的了。

它是要你攜帶著這一小份幸福，自己去創(chuàng)造屬于自己的幸福。

所以，珍惜眼前所擁有的吧！

正是因?yàn)槲覐臅?shū)中學(xué)到了這個(gè)道理，現(xiàn)在無(wú)論對(duì)什么事物，有的不是挑剔，而是接納。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切都是那么美好！

《恰到好處的幸福》讀后感2

幸福似乎不需要多大的付出或給予，它可能只是一杯茶，一席棉被，一塊點(diǎn)心又或是一句鼓勵(lì)，一聲問(wèn)候，一次擁抱。

幸福是什么，它是從何而來(lái)，它又是為什么要來(lái)，人們又為何需要它？

《恰到好處的幸福》中說(shuō)“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來(lái)衡量，它是付出、分享和愛(ài)的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門(mén)前的長(zhǎng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)。”

恰到好處的幸福？恰到好處又是什么呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：指說(shuō)話、做事恰好到了最合適的地步。最合適的'幸福？好像擁有它很難，它不能多，也不能少。

多了，就會(huì)讓人沉浸于蜂蜜般粘稠的幸福中，不能讓人經(jīng)歷許多的磨難，從而不能感受到真正的幸福。

少了，便會(huì)讓人難以滿足，只覺(jué)得幸福永遠(yuǎn)不會(huì)降臨到他的身上。繼而領(lǐng)會(huì)不到幸福的滋味。

我認(rèn)為，感受幸福其實(shí)是一種能力。但是，有的人感覺(jué)已經(jīng)在每日都有的幸福中喪失了。這時(shí)，這些人就需要其他人來(lái)提醒他擁有的幸福了。

讓我們來(lái)做個(gè)提醒自己有多幸福的小游戲吧！

首先你在紙上寫(xiě)下五種你認(rèn)為最重要的東西。寫(xiě)好后，劃掉其中一個(gè)你認(rèn)為在這之中最不重要的。這里的劃掉不是用一根斜線劃掉，而是用筆把這個(gè)名稱全部涂掉。現(xiàn)在應(yīng)該還好選擇吧！然后，從四個(gè)中再劃掉一個(gè)，現(xiàn)在是不是有點(diǎn)困難了呢？繼續(xù)，從三個(gè)里再劃掉一個(gè)······從兩個(gè)里再劃掉一個(gè)······現(xiàn)在只剩下一個(gè)了。它可能就是你認(rèn)為最最重要的東西了。最后，把這個(gè)劃掉。現(xiàn)在的你會(huì)有什么感覺(jué)呢？是不是感覺(jué)自己好像一點(diǎn)幸福都沒(méi)有了呢？其實(shí)，你寫(xiě)下的這些東西曾經(jīng)就給你帶來(lái)了無(wú)與倫比的幸福。可是經(jīng)過(guò)了這么久時(shí)間，這些幸福早已被消耗殆盡。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。如果你去問(wèn)問(wèn)那些乞丐他們想象中的幸福是什么。他們會(huì)告訴你，他們想象中的幸福就是能吃一頓飽飯或是擁有一件新衣。如果你去問(wèn)問(wèn)那些單親孩子他們想象中的幸福是什么。他們會(huì)告訴你，他們想象中的幸福就是擁有一個(gè)美滿的家庭。你還可以去問(wèn)問(wèn)那些老人，他們可能會(huì)說(shuō)是想讓他們的兒女多來(lái)看看他們······

當(dāng)你問(wèn)完后，回過(guò)頭來(lái)再看看自己。你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)他們所向往的幸福中絕大多數(shù)的你都擁有。這會(huì)兒你就會(huì)恍然大悟：自己其實(shí)正好擁有著恰到好處的幸福。

幸福，其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

《恰到好處的幸福》讀后感3

在每人的心中都有一個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)想，并為之去奮斗、努力，而這個(gè)奮斗努力的過(guò)程就是成長(zhǎng)。

有人說(shuō)，“一年一年長(zhǎng)大，這不也是成長(zhǎng)嗎？”對(duì)，這也是成長(zhǎng)，但是年齡的成長(zhǎng)，為夢(mèng)想去努力是心理上的成長(zhǎng)，前者與后者皆為成長(zhǎng)，但有著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，后者對(duì)我們也至關(guān)重要。

我的夢(mèng)想就是希望我可以幸福。幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來(lái)衡量，它是付出、分享和愛(ài)的感受，恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)與淡然，是幸福門(mén)前的走廊，輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)。

許多人的期望很高，但期望并不是越高越好，而是要恰到好處。期望太高了，達(dá)不到，就會(huì)心生怨恨和沮喪，長(zhǎng)久以往，就會(huì)喪失信心。期望太低了，沒(méi)有動(dòng)力和目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)，也會(huì)讓人萎靡不振。所以，期望和夢(mèng)想都要合理，在愿望和實(shí)際之間，找到最佳的平衡點(diǎn)。

有些人的夢(mèng)想是長(zhǎng)命百歲，我認(rèn)為生死并不是勝敗與否的決斗，只是無(wú)盡長(zhǎng)河中的一環(huán)，泰然相向，生命之高下并不決定于綿長(zhǎng)或短暫，更在于豐美和深邃。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無(wú)懈可擊并不相關(guān)。

太多的人習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此為傲和自虐，這種對(duì)苦難的持久迷戀和品嘗，會(huì)毒化你的器官，會(huì)損傷你對(duì)于美好生活的仔細(xì)體察，還會(huì)讓你歧視沒(méi)有經(jīng)受過(guò)苦難的人。

幸福還要建立在人與人之間的真誠(chéng)上。我以為，真誠(chéng)是一門(mén)藝術(shù)，真誠(chéng)是一種勇敢坦誠(chéng)的生活態(tài)度，他是我們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它似乎因清澈透明而軟弱無(wú)力，但實(shí)際上，他其實(shí)是強(qiáng)韌而富有彈性的'，是我們干爽清正而簡(jiǎn)潔明快。

感動(dòng)也是一種幸福，在物欲橫流的生活中，頑強(qiáng)閃現(xiàn)著鉆石般的瑰彩。

對(duì)于“每人都有一個(gè)夢(mèng)，當(dāng)夢(mèng)碎的時(shí)候，就是認(rèn)命的開(kāi)始”這句話我不是特別認(rèn)同，因?yàn)槲也幌胝J(rèn)命，命運(yùn)是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的。

我們會(huì)有偶然的“迷路”，也必然會(huì)有許多灰暗的時(shí)刻，但是人生不會(huì)因?yàn)槲覀兊摹懊月贰被蚧野担Ｖ沽鬓D(zhuǎn)，世間的一切也不會(huì)由于我們情境的失落而駐足不前。

幸福只要你肯認(rèn)真尋找，那就比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一千種顏色……幸福比所有這些相加還要多，幸福是無(wú)限的。

恰到好處的幸福就是我的夢(mèng)想，我會(huì)堅(jiān)持這條路走到最后。我不怕“迷路”，因?yàn)槲业膲?mèng)想就像一盞燈，照亮我前方的道路，然后一步一腳印走到終點(diǎn)。

我可以告訴大家，我們的夢(mèng)想引領(lǐng)成長(zhǎng)。

《恰到好處的幸福》讀后感4

畢淑敏認(rèn)為，謊言是一顆三葉草：當(dāng)三片葉子長(zhǎng)滿的時(shí)候，人是可以說(shuō)謊的。

第一片葉子是善良。生活中需要善意的謊言。畢淑敏當(dāng)過(guò)醫(yī)生。身患絕癥的病人問(wèn)她:我能治好嗎？畢總是毫不猶豫回答:能治好！她甚至覺(jué)得這不是謊言，因?yàn)槟苤魏檬轻t(yī)生和病人共同的希望。當(dāng)事情沒(méi)有糟到一塌糊涂的時(shí)候，善良的謊言是支撐我們前進(jìn)的動(dòng)力。

一些有上進(jìn)心的后進(jìn)生或他們的家長(zhǎng)也會(huì)問(wèn)我:老師，我這樣還有救嗎？我也會(huì)說(shuō)，當(dāng)然有！任何時(shí)候都不遲。有句話說(shuō)，種一棵樹(shù)的最佳時(shí)間，除了十年前，還有此時(shí)此刻。其實(shí)這也不是謊言，希望還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢。(至于是否真的有救，除了老師給的些許建議和家校督促，主要還是看學(xué)生自己的智力和決心。)

第二片葉子是維護(hù)對(duì)方的面子。比如對(duì)于沒(méi)有必要的不感興趣的約會(huì)，用一個(gè)詼諧的玩笑或溫婉的借口推托過(guò)去，既維護(hù)了對(duì)方的面子，又遂了自己的心意，豈不兩全。

學(xué)生也是要面子的，如果老師經(jīng)常不給學(xué)生面子，學(xué)生也就不會(huì)照顧老師的面子了。因此對(duì)于學(xué)生不好的表現(xiàn)，我們也經(jīng)常可以用玩笑和幽默諷刺批評(píng)之，既可以達(dá)到教育的目的，又維護(hù)了他們的面子。(當(dāng)然如果該生死不悔改，跟你撕破臉皮，你還是可以在全班同學(xué)面前滅他威風(fēng)，給他一記刻骨銘心的教訓(xùn)，同時(shí)達(dá)到殺一儆百的效果。)

謊言三葉草的第三片葉子是維護(hù)自尊(保護(hù)自己的`面子)。我們常常會(huì)做錯(cuò)事，很多錯(cuò)并沒(méi)什么了不起，改過(guò)來(lái)了就是。但如果因?yàn)殄e(cuò)誤在眾人面前傷了自尊，就由外傷變成了內(nèi)傷，不是一時(shí)半會(huì)兒治得好的。我們可以在深夜自我檢討，但沒(méi)必要在眾目睽睽之下，把自己當(dāng)次品展覽。當(dāng)年，一個(gè)聰敏的小男孩(列寧還是高爾基?)打碎了姑姑家的花瓶沒(méi)有承認(rèn)，也是怕自己太丟面子了。既然革命導(dǎo)師都有這樣的顧慮，我們自然也可原諒自己。

老師也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)我們同樣可以用幽默來(lái)帶過(guò)；當(dāng)我們自己都不確定自己是否正確的時(shí)候，可先自信正確，后期再糾正，其實(shí)是維護(hù)了自尊，也為做更好的自己爭(zhēng)取時(shí)間。這種為了維護(hù)自尊的說(shuō)謊，說(shuō)到底是維護(hù)我們?cè)趯W(xué)生心里樹(shù)立的威信，為了更好地管理班級(jí)。

這就是教師的謊言三葉草:出于對(duì)學(xué)生的善意，維護(hù)學(xué)生的面子，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。出發(fā)點(diǎn)還是一切為了學(xué)生。

《恰到好處的幸福》讀后感5

這是一本很中意的作家的書(shū)，這已經(jīng)是三刷了，還是感到它在心中的分量。這本書(shū)帶給我的不僅僅是享受，更多的是不常有的理性與感性交融的深思，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是實(shí)屬罕見(jiàn)的，這也是我百讀不厭的原因。

一本散文集，那就聊聊最喜歡的一篇。不可思議，仔細(xì)去翻了一下，我最喜歡的那一篇居然是作者的自序，此前還從未覺(jué)得那是一篇序。那一篇的題目就是《恰到好處的幸福》，作者闡述了自己如何感到幸福是一種如咖啡中的奶，不能多也不能少的東西。

她的文章總是讓我感到一種親切，一種母親的口吻。文章中說(shuō)：幸福，是一種藝術(shù)和哲學(xué)的結(jié)晶體，它所代表的豁達(dá)和淡然是幸福門(mén)前的長(zhǎng)廊，輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)。這句話是讓我思考甚多的。憶往，自己在幸福面前是否是豁達(dá)，不過(guò)是接受與給予，這么微不足道的細(xì)節(jié)有沒(méi)有做到。淡然——這一點(diǎn)是確信的。自己從未將它看做必須品一般。

恰到好處。這個(gè)詞并不沉重，反而像一個(gè)重力的支撐點(diǎn)一樣，不偏不倚地落在你心上。但這個(gè)詞也并不平常，仔細(xì)想想，生活中鮮少用到這個(gè)詞是的確。但是當(dāng)它與幸福結(jié)合在一起，就像不合拍的'天生一對(duì)，不是那種梁山伯和祝英臺(tái)，羅密歐與朱麗葉，牛郎織女的那種，而是梁山伯遇上林黛玉，牛郎配上嫦娥的這種，的確看上去很荒謬，但是你仔細(xì)看看，也挺好的呀!它只不過(guò)不是人們慣性思維中的那個(gè)樣子罷了，沒(méi)有什么大不了。

它倆為什么這樣比喻，因?yàn)槟惴催^(guò)來(lái)想，恰到好處，可以是飯量，火候，怎樣的幸福，可以是甜蜜或是痛苦，但是當(dāng)它們結(jié)合到一起，沒(méi)有任何語(yǔ)病，只是不順眼。而且它們講述的也只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理——物極必反。對(duì)，就這樣。但是這樣的組合給人的感受是不一樣的，它有一種親切中間隔層紗的感覺(jué)。十分奇妙，難以捉摸。

那索性就不糾結(jié)了，幸福嘛，恰到好處，糾結(jié)嘛，也恰到好處。挺好，有時(shí)隨性一點(diǎn)更好。

說(shuō)下來(lái)，這便是這本書(shū)引人注意的地方。恰到好處，這么一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的形容詞在幸福面前竟幻化成如此萬(wàn)千的模樣，也不禁感嘆奇妙。

最后用一句它的話收尾：就讓一切恰到好處，深深的話我們淺淺地說(shuō)，長(zhǎng)長(zhǎng)的路我們慢慢地走。

《恰到好處的幸福》讀后感6

幸福，應(yīng)該是所有人向往的目標(biāo)。無(wú)論從事什么職業(yè)、處于什么地位，誰(shuí)能說(shuō)自己不在乎幸福。但是，何謂之幸福？畢淑敏在這本書(shū)里面回答了這個(gè)問(wèn)題：幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)，也許是一個(gè)贊許的眼神，也許是依舊噓寒問(wèn)暖的問(wèn)候，又或許是患難中的一個(gè)扶持。只要心態(tài)是好的，什么都可以是幸福的。

幸福是一個(gè)抽象的詞匯，好像無(wú)影無(wú)形，不可捉摸，其實(shí)不然。比如說(shuō)空氣，我們天天置身其中卻瞧不見(jiàn)，摸不著。但是花開(kāi)的時(shí)候可以聞到漫天花香，雨后初晴可以看到一抹彩虹，這些不都是空氣存在的印證么。幸福也是一樣。幸福就是孩子得到心愛(ài)的玩具，母親看著孩子熟睡的臉龐，丈夫回家聞到一桌的飯香。

幸福其實(shí)是一件很簡(jiǎn)單的事，只是它不張揚(yáng)，喜歡悄悄來(lái)到你身邊。尤記得高中時(shí)候，整天一睜眼就在做題背書(shū)，真不知道什么時(shí)候就倒在學(xué)海之中。某個(gè)寒假補(bǔ)課期間，我們班主任叫來(lái)了幾個(gè)他以前教過(guò)的優(yōu)秀學(xué)生來(lái)教室，給我們講解學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，順便分享了他們的大學(xué)生活。聽(tīng)了前輩們對(duì)大學(xué)的描述，感覺(jué)那肯定就是人生最美最幸福的，瞬間又點(diǎn)燃了大家學(xué)習(xí)激情。進(jìn)入大學(xué)后，卻發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么美好。雖然少了些學(xué)習(xí)上的壓力，卻多了很多生活上的迷茫，反倒懷念起一大群人懷揣夢(mèng)想一往無(wú)前的`高中時(shí)光。而對(duì)于現(xiàn)在工作的我來(lái)說(shuō)，再回首大學(xué)時(shí)光又覺(jué)得彌足珍貴。所以畢淑敏在書(shū)中寫(xiě)到“人們總是喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻”。

幸福其實(shí)是一件很簡(jiǎn)單的事，只是它太簡(jiǎn)單，反而讓人不容易找著。畢淑敏說(shuō)：“這個(gè)世界并不缺少幸福，缺少的是發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛”。平靜的生活會(huì)磨平當(dāng)初銳利的目光，讓人身處幸福卻不自知。因此我們需要時(shí)時(shí)提醒自己。當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，我們要對(duì)自己說(shuō)，這是春天啦，心里就會(huì)泛起茸茸綠意；幸福的時(shí)候，我們要對(duì)自己說(shuō)，請(qǐng)盡情享受這幸福時(shí)光吧，幸福就會(huì)長(zhǎng)久地伴隨我們。

費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)：“你的第一責(zé)任是使自己幸福。你自己幸福了，你也就能是別人幸福，因?yàn)椋腋５娜嗽敢庠谧约褐車(chē)豢吹叫腋５娜恕！币虼耍腋ｋm然是一件簡(jiǎn)單的事，但并不是一件小事，它是我們?nèi)松牡谝皇姑Ｈ绾尾拍艿玫綄儆谧约旱男腋＃慨吺缑粼谛腋Ｖv堂里這樣說(shuō)：“人所處的環(huán)境不同，但凡福禍相依，苦樂(lè)摻半，只要從容處世，看淡得失，積極努力地發(fā)掘生活中美好的一面，幸福的感覺(jué)就會(huì)接踵而來(lái)！”。

《恰到好處的幸福》讀后感7

今天與大家分享一本書(shū)，畢淑敏的《恰到好處的幸福》，這是一本散文集，有40多篇小文章組成。作者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和心理學(xué)專業(yè)背景，用朋友的口吻講述了生活中的點(diǎn)滴故事，闡述自己看待生活、逆境、幸福的觀點(diǎn)。故事生動(dòng)、用詞優(yōu)美，值得一讀。

關(guān)于“幸福”的話題，央視曾做過(guò)“你幸福嗎”的調(diào)查，得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。有一位外來(lái)務(wù)工人員回答：“我是外地打工的，不要問(wèn)我。”但當(dāng)記者再一次問(wèn)“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。越來(lái)越快的工作、生活節(jié)奏，物價(jià)上漲、買(mǎi)房難、看病難等問(wèn)題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺(jué)似乎離我們很遠(yuǎn)。相比，英國(guó)報(bào)社也曾向社會(huì)有獎(jiǎng)?wù)鞔稹罢l(shuí)是最幸福的人”，結(jié)果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親；第二種是治好了病人目送病人出院的醫(yī)生；第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。這個(gè)例子在提醒著我們，只要認(rèn)真尋找，幸福比比皆是，它沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不與財(cái)富、地位、聲望成正比。畢淑敏說(shuō)，不容易感受到幸福的人，常常是因?yàn)閷?duì)事物抱著“不合理的期望”。如看到好房子，就設(shè)想能在這屋里結(jié)婚生子；看到豪華跑車(chē)，就設(shè)想能開(kāi)著它風(fēng)馳電掣；看到別人的嬌妻，就想著未來(lái)伴侶定要傾國(guó)傾城；看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達(dá)不到，就感受不到幸福。其實(shí)，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。房子不用大，夠用即可；車(chē)子主要功能是代步工具，而不是彰顯財(cái)力的勛章；另一半不必國(guó)色天香出人頭地，價(jià)值觀相同、有共同語(yǔ)言，就是神仙伴侶；身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實(shí)時(shí)糾正。生命之高并不決定于其長(zhǎng)短，更在于其豐滿和深邃。當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們能說(shuō)，我很幸福，因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的'時(shí)候，勇敢的人依然可以微笑的說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。”

幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見(jiàn)，大多數(shù)幸福總是悄悄撲面而來(lái)，要常常提醒自己幸福，并對(duì)自己說(shuō)，“請(qǐng)記住這一刻”，幸福就會(huì)長(zhǎng)久的伴隨我們。

《恰到好處的幸福》讀后感8

幸福，這兩個(gè)字引出了我無(wú)數(shù)的聯(lián)想。幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么？畢淑敏則告訴了我們這個(gè)道理，回答了我們的這個(gè)問(wèn)題。幸福人人都需要，但是也要恰到好處。我們?cè)谏钪校⒉蝗鄙傩腋！６袝r(shí)幸福卻過(guò)了頭。

這本《恰到好處的幸福》，則是畢淑敏告訴我們的一個(gè)真理。他曾說(shuō)過(guò)：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來(lái)衡量，它是付出、分享和愛(ài)的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門(mén)前的長(zhǎng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)。”而我覺(jué)得幸福要恰到好處才是真的幸福。書(shū)中也有寫(xiě)過(guò)：“酒精的濃度不能太高，過(guò)了那個(gè)最佳值，結(jié)果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無(wú)厭。”

恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說(shuō)，長(zhǎng)長(zhǎng)的路我們慢慢地走。這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎！

我們要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地面對(duì)自己，不然如何去接受那幸福。

有人問(wèn)過(guò)，幸福有幾種顏色？畢淑敏說(shuō)有無(wú)數(shù)種，數(shù)不清。也有人說(shuō)僅僅只有七種。但我相比起來(lái)更喜前一種說(shuō)法。不同的人在面對(duì)幸福的同時(shí)，覺(jué)得幸福的顏色也不一定會(huì)相同。世界上有那么多人，不可能感覺(jué)到幸福僅僅只有七種顏色。

有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個(gè)字的含義。因?yàn)槟撤N機(jī)緣看到了好房子，就設(shè)想以后能在這屋結(jié)婚生子。看到了豪車(chē)，就設(shè)想能開(kāi)豪車(chē)，知道壽星活到90歲，就發(fā)誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。

我們并不需要有太高的'目標(biāo)，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的幸福么？只不過(guò)需要我們適度。

幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過(guò)好自己想要的卻也并不過(guò)分的生活。只需要自己不要太貪得無(wú)厭。

走過(guò)恰到好處這一條不尋常的長(zhǎng)廊，你就已經(jīng)走到幸福的門(mén)前。你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)，就可以得到你自己夢(mèng)寐以求的幸福。

讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸福》，使我對(duì)幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。

幸福，要恰到好處，才能稱得上是幸福。要懂得珍惜幸福，別讓它從我們的身邊偷偷地溜走。

《恰到好處的幸福》讀后感9

上學(xué)那會(huì)就很喜歡散文，

剛好接觸第一本讀物就是畢淑敏老師的散文集。當(dāng)時(shí)很青澀，對(duì)于那些優(yōu)美的文字只是覺(jué)得很舒心讀起來(lái)。于是我早上晨讀都要背誦，比背誦課文還要認(rèn)真。一遇到好的片段，我會(huì)專門(mén)用手抄本給記錄下來(lái)。每當(dāng)拿著手抄本欣賞的時(shí)候，我都很開(kāi)心，而且經(jīng)常在自習(xí)課上手抄畢淑敏老師的文章。如今已經(jīng)上班好多年，上學(xué)那時(shí)候的習(xí)慣已經(jīng)沒(méi)有了，但是看見(jiàn)她的散文集，依然愛(ài)不釋手。

《恰到好處的幸福》當(dāng)我看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，就被這個(gè)題目吸引。自從成人自己奮斗，各種各樣的壓力隨之而來(lái)。每日為生計(jì)奔波在家和公司之間，心很累，總覺(jué)得生活過(guò)的好辛苦。一直重復(fù)在奔波勞碌的路上來(lái)來(lái)回回，似乎已經(jīng)忘了生活的美好，沒(méi)有幸福的感動(dòng)，日復(fù)一日匆忙工作，上班下班，奮斗工作。生活似乎已經(jīng)成了一種過(guò)程。當(dāng)打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)久違的欣喜和內(nèi)心的平靜，原來(lái)之前的那種感覺(jué)和喜歡深入骨髓，融入到我的`生命里。

本書(shū)是一本充滿溫暖力量的靈魂讀物，縱有千間房屋，夜間無(wú)外一床安宿，縱有萬(wàn)畝良田，一日終究只需三餐。幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來(lái)衡量，它是付出、分享和愛(ài)的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達(dá)和淡然，是幸福門(mén)前的長(zhǎng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)。佛家有一句話，叫“無(wú)掛礙物者無(wú)恐怖”，不妨借用來(lái)，少需要物者少煩惱。因?yàn)楸匦枭伲允芟掭p。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。

畢淑敏老師以燭光般溫暖的文字引讀者穿過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，把“幸福”作為一種正面的人生價(jià)值提出，教你構(gòu)建合理期望，學(xué)習(xí)面對(duì)幸福把握尺度，在欲望和現(xiàn)實(shí)中找到平衡，收獲豐碩愉悅的幸福人生。你，幸福嗎？

幸福是一種人生體驗(yàn)，是對(duì)生活的一種詮釋。在這個(gè)紛擾復(fù)雜的社會(huì)中，我們還是需要守住自己一方凈土。不為車(chē)房這些物質(zhì)條件而不停的為難自己。日日活在比較和羨慕嫉妒中，生活就會(huì)黯然失色，過(guò)分的為難自己就會(huì)痛苦，恰到好處即可。

胸懷文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。很喜歡這本書(shū)，給自己定下第二個(gè)目標(biāo)：畢淑敏老師的《拯救乳房》，希望自己成長(zhǎng)，內(nèi)心越來(lái)越平靜。做一個(gè)淡淡的

有香氣的女子。

第五篇：北方之味心情隨筆

20XX年春節(jié)，中國(guó)的南方-----上海。第一次在外過(guò)年 陪伴的是大學(xué)同學(xué)，我固執(zhí)地以為最好的男朋友和女朋友都在身邊所以我不會(huì)孤單，但世事就是一個(gè)玩笑，所有的機(jī)緣巧合加起來(lái)便組成了酸甜苦辣的人生。那些天我想了很多，總是默默地觀察身邊人和事，猜測(cè)和揣度。大年三十除夕夜，我一個(gè)人守著空蕩的房間聽(tīng)窗外鞭炮肆意，人總要學(xué)著自己長(zhǎng)大，經(jīng)歷促使成長(zhǎng)。

見(jiàn)多了北方城市的干燥與粗獷，南方城市的細(xì)膩與溫婉徹底融化了我，迎面而來(lái)的都是暖暖的風(fēng)絲毫沒(méi)有北風(fēng)的凜冽。上海沿海，白天多有海風(fēng)掠過(guò)，多風(fēng)多雨的季節(jié)。唯一可惜的便是沒(méi)有見(jiàn)到洛陽(yáng)的第一場(chǎng)雪，白雪皚皚的銀色世界只在別人的空間里感觸。我想那也是極好的，我會(huì)更加懂得珍惜。

外灘的東方明珠，是我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在夢(mèng)里想象過(guò)的景色，可當(dāng)我站在黃浦江邊，塔頂赫然挺立在我的視線之時(shí)，我真真切切地感受到了失望。那是一種發(fā)自內(nèi)心的落寞，現(xiàn)實(shí)總是與想象差距太大，也許是心中渴盼太久了以至于真正見(jiàn)到時(shí)不知道該以怎樣的心情去接受。怪不得人說(shuō)：相見(jiàn)不如懷念，有些東西還是應(yīng)該保留它最初的美好，就像回憶，過(guò)去的東西能不翻就不翻，免得翻落的灰塵迷了自己的眼睛。

上海書(shū)城，驚異于它的規(guī)模，第一次見(jiàn)到這么大的書(shū)店，在里面得到自己最喜歡的三毛，整棟樓里都是滿滿的書(shū)香，筆墨散發(fā)的味道。制作精美的書(shū)簽，金黃的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，但喜歡并不一定要擁有，留些念想給自己才有活下去的勇氣。未曾忘記我的小小的夢(mèng)想也是開(kāi)一家屬于我自己的書(shū)店，里面只賣(mài)那些我喜歡的可愛(ài)的書(shū)籍，賣(mài)給真正懂它們的人。

古城召稼樓，整條街的南方美食，糯糯的年糕是我最喜歡的食物，黏黏軟軟的觸感貼在舌頭上的美味，只有精致的人才做如此極致的美食。下沙燒麥也是特產(chǎn)，我已愛(ài)上南方的食物，或者說(shuō)我愛(ài)上的只是糯米的極致美味。