第一篇：演講稿 恰到好處的幸福

恰到好處的幸福

大家好，今天我要演講的主題是“恰到好處的幸福”。關于“幸福”的話題，央視曾做過“你幸福嗎?”的調查，得到了社會的廣泛關注，在這個調查中，采訪者的即興回答展現了五花八門的幸福觀，“您覺得自己幸福嗎”，“特幸福”，“為什么呢？”，“吃的都跟豬一樣了，能不幸福嗎？”。“你幸福嗎？”，“不幸福”，“為什么呢？”，“因為和你說話的時候被人插隊了”。

很多人都在渴望幸福，探索幸福，追求幸福，那么幸福是什么？恰到好處的幸福又是怎樣的？畢淑敏說過，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數幸福總是悄悄撲面而來，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體，它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。

有人說，幸福就像狗尾巴，當你到處尋找的時候，它把你耍的團團轉。當你停下腳步，細細品味生活時，幸福就如影隨形。放慢腳步吧，歲月很美，其實幸福就在我們身邊。親情，愛情，友情都能帶給我們不同感受的幸福，這些幸福就像一杯香滑奶茶，甜甜的暖暖的，不會太濃也不會太淡，簡簡單單，恰到好處。

親情，讓我們擁有了很多到恰到好處的幸福。在生活中，一家人偶爾會有矛盾，可是在最無助的人生路上，親情是最持久的動力，給予我們支持和依靠，在最寂寞的情感路上，親情是最真誠的陪伴，讓我們感受到溫暖和安慰；在最無奈的十字路口，親情是最清晰的路標，指引我們走向成功。無論我們遇到任何難題，我們還有家人這個堅強的后盾。一家人健健康康的，逢年過節團聚在一起吃飯，聊天，開懷大笑的時候，就是幸福的時刻。開心，健康，溫暖，偶爾斗斗嘴，有困難一起面對，親情帶給我們的這些感受就是恰到好處的幸福，不是嗎？

對于愛情，只有恰到好處，才能感到幸福。現實生活中的愛情沒有梁祝化蝶的凄美，沒有焦芝殉情的悲壯。小兩口偶爾會爭吵，偶爾會胡思亂想，偶爾會因為對方而覺得委屈難過。也許沒有溫柔的甜言蜜語，沒有海枯石爛的誓言，沒有信誓旦旦的保證，只有一雙手暖暖的牽著，一句堅定的我們在一起，一個緊緊的無聲擁抱，可是這些都能在對方的心里蕩漾起幸福的漣漪。兩個人不追求轟轟烈烈也不追求溫馨浪漫，不會過于隨意也不會過于專注，只是簡簡單單的在一起，手牽手一起吃飯，一起逛街，快快樂樂的壓馬路，偶爾拌拌嘴，如此簡單，恰到好處。

有人說：友情如酒，經歷的歲月愈久便愈香。的確，友情對一個人的成長來說是十分重要的。小時候有情同手足的伙伴;長大了有“心有靈犀的”死黨，正是這些知心朋友，在自己成長的路上給自己莫大的支持和鼓勵，使自己不畏艱辛、跋山涉水最終達到了“目的地”。雖然朋友之間偶爾會吵吵鬧鬧，也會因為一些事情產生誤會，但是卻一起經歷過很多，一起瘋狂，一起哭一起笑。即使不在身邊即使一段時間沒有聯系，感情也不會被歲月的河流沖蝕，一個電話一聲問候，將千里萬里的時空距離拋得無影無蹤，有了彼此的消息就心安、寧靜。擁有友情的我們是幸福的，這些幸福，就像一杯熱茶，味道淡而不濃，恰到好處，沁人心脾，令人久久難忘。

人生沒有完美，幸福沒有滿分，簡簡單單，輕輕松松，恰到好處的幸福其實是最好的。讓生活慢下來，讓自己的欲望少一些，讓自己的生活多一點陽光，你會發現，原來你也擁有恰到好處的幸福。

第二篇：《恰到好處的幸福》讀后感

《恰到好處的幸福》讀后感

《恰到好處的幸福》讀后感1

幸福是恰到好處的，它不多也不少，總是在不經意間降臨，卻又不會使人在幸福的海洋里暢游。所以，珍惜眼前所擁有的吧！

——題記

這正是我從畢淑敏的《恰到好處的幸福》中學到的。正如她在書中寫到：當一個人在田園香徑中行走時，不論眼前的事物多么引人注目、光彩絢麗，他更向往的往往是小徑深處有著多么完美的風景。但當他真的走到那里時，才發現剛才他所錯過的風景是如此美麗。

幸福的降臨，猶如水潭中的清波，一波連著一波，使人不勝歡喜。漸漸地，人們會忘記當初所得，現在所有，他們會盼望著下一次幸福的到來。可幸福并不是取之不盡，用之不竭的。就像水波，最后只剩平靜的水面，毫無生氣。而這時，人們早已將擁有的都拋棄了。其實，眼前的才是最值得珍惜的。

有一次，我和母親去超市買西瓜。她一眼就看中了一個又大又圓的西瓜，可她看來看去，又覺得不夠好，又挑選了一個，又不滿意。結果挑到最后，她還是認為第一個最好，可那時，已經有一個人將瓜抱走了。無奈，母親只有再選一個了。但回家后發現那個瓜并不甜。她說：“要是當時就把那個西瓜買了該多好！”

這雖是一件非常普通的小事，卻正巧反映了一個道理：眼前擁有的就是最好的，不要只專注于遠處看似絢麗的風景。所以，珍惜眼前擁有的.吧！

幸福的降臨總是持續的，但它不會太長也不會太短，而是恰到好處。人們很容易被持續降臨的幸福蒙住雙眼，使得他們看不到現在所擁有的。幸福總是在快結束時，在遠處安排更吸引人的事物，它驅使著人們向前，卻又在最后撤銷障眼法。當人們回過頭來時，發現他丟失的比得到的更多。所以，珍惜眼前所擁有的吧！

現在擺在你眼前的，或許不是那么讓你滿意，但它卻是最好的，是最值得你去珍惜的。請在田園香徑的某一處風景中，停下你追求完美的腳步，收起你挑剔的目光，去快樂的擁有它、珍惜它，因為幸福恰到好處，給了你一處美麗、一份滿足，就不會再給予你更多的了。

它是要你攜帶著這一小份幸福，自己去創造屬于自己的幸福。

所以，珍惜眼前所擁有的吧！

正是因為我從書中學到了這個道理，現在無論對什么事物，有的不是挑剔，而是接納。這時你會發現，原來一切都是那么美好！

《恰到好處的幸福》讀后感2

幸福似乎不需要多大的付出或給予，它可能只是一杯茶，一席棉被，一塊點心又或是一句鼓勵，一聲問候，一次擁抱。

幸福是什么，它是從何而來，它又是為什么要來，人們又為何需要它？

《恰到好處的幸福》中說“幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。”

恰到好處的幸福？恰到好處又是什么呢？《現代漢語詞典》里的解釋是：指說話、做事恰好到了最合適的地步。最合適的'幸福？好像擁有它很難，它不能多，也不能少。

多了，就會讓人沉浸于蜂蜜般粘稠的幸福中，不能讓人經歷許多的磨難，從而不能感受到真正的幸福。

少了，便會讓人難以滿足，只覺得幸福永遠不會降臨到他的身上。繼而領會不到幸福的滋味。

我認為，感受幸福其實是一種能力。但是，有的人感覺已經在每日都有的幸福中喪失了。這時，這些人就需要其他人來提醒他擁有的幸福了。

讓我們來做個提醒自己有多幸福的小游戲吧！

首先你在紙上寫下五種你認為最重要的東西。寫好后，劃掉其中一個你認為在這之中最不重要的。這里的劃掉不是用一根斜線劃掉，而是用筆把這個名稱全部涂掉。現在應該還好選擇吧！然后，從四個中再劃掉一個，現在是不是有點困難了呢？繼續，從三個里再劃掉一個······從兩個里再劃掉一個······現在只剩下一個了。它可能就是你認為最最重要的東西了。最后，把這個劃掉。現在的你會有什么感覺呢？是不是感覺自己好像一點幸福都沒有了呢？其實，你寫下的這些東西曾經就給你帶來了無與倫比的幸福。可是經過了這么久時間，這些幸福早已被消耗殆盡。

幸福其實很簡單。如果你去問問那些乞丐他們想象中的幸福是什么。他們會告訴你，他們想象中的幸福就是能吃一頓飽飯或是擁有一件新衣。如果你去問問那些單親孩子他們想象中的幸福是什么。他們會告訴你，他們想象中的幸福就是擁有一個美滿的家庭。你還可以去問問那些老人，他們可能會說是想讓他們的兒女多來看看他們······

當你問完后，回過頭來再看看自己。你會突然發現他們所向往的幸福中絕大多數的你都擁有。這會兒你就會恍然大悟：自己其實正好擁有著恰到好處的幸福。

幸福，其實就是這么簡單。

《恰到好處的幸福》讀后感3

在每人的心中都有一個五彩斑斕的夢想，并為之去奮斗、努力，而這個奮斗努力的過程就是成長。

有人說，“一年一年長大，這不也是成長嗎？”對，這也是成長，但是年齡的成長，為夢想去努力是心理上的成長，前者與后者皆為成長，但有著實質性的區別，后者對我們也至關重要。

我的夢想就是希望我可以幸福。幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受，恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達與淡然，是幸福門前的走廊，輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。

許多人的期望很高，但期望并不是越高越好，而是要恰到好處。期望太高了，達不到，就會心生怨恨和沮喪，長久以往，就會喪失信心。期望太低了，沒有動力和目標，得過且過，也會讓人萎靡不振。所以，期望和夢想都要合理，在愿望和實際之間，找到最佳的平衡點。

有些人的夢想是長命百歲，我認為生死并不是勝敗與否的決斗，只是無盡長河中的一環，泰然相向，生命之高下并不決定于綿長或短暫，更在于豐美和深邃。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無懈可擊并不相關。

太多的人習慣珍藏苦難，甚至以此為傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的器官，會損傷你對于美好生活的仔細體察，還會讓你歧視沒有經受過苦難的人。

幸福還要建立在人與人之間的真誠上。我以為，真誠是一門藝術，真誠是一種勇敢坦誠的生活態度，他是我們思想和行動的出發點和歸宿。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但實際上，他其實是強韌而富有彈性的'，是我們干爽清正而簡潔明快。

感動也是一種幸福，在物欲橫流的生活中，頑強閃現著鉆石般的瑰彩。

對于“每人都有一個夢，當夢碎的時候，就是認命的開始”這句話我不是特別認同，因為我不想認命，命運是靠自己爭取來的。

我們會有偶然的“迷路”，也必然會有許多灰暗的時刻，但是人生不會因為我們的“迷路”或灰暗，而停止流轉，世間的一切也不會由于我們情境的失落而駐足不前。

幸福只要你肯認真尋找，那就比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一千種顏色……幸福比所有這些相加還要多，幸福是無限的。

恰到好處的幸福就是我的夢想，我會堅持這條路走到最后。我不怕“迷路”，因為我的夢想就像一盞燈，照亮我前方的道路，然后一步一腳印走到終點。

我可以告訴大家，我們的夢想引領成長。

《恰到好處的幸福》讀后感4

畢淑敏認為，謊言是一顆三葉草：當三片葉子長滿的時候，人是可以說謊的。

第一片葉子是善良。生活中需要善意的謊言。畢淑敏當過醫生。身患絕癥的病人問她:我能治好嗎？畢總是毫不猶豫回答:能治好！她甚至覺得這不是謊言，因為能治好是醫生和病人共同的希望。當事情沒有糟到一塌糊涂的時候，善良的謊言是支撐我們前進的動力。

一些有上進心的后進生或他們的家長也會問我:老師，我這樣還有救嗎？我也會說，當然有！任何時候都不遲。有句話說，種一棵樹的最佳時間，除了十年前，還有此時此刻。其實這也不是謊言，希望還是要有的，萬一實現了呢。(至于是否真的有救，除了老師給的些許建議和家校督促，主要還是看學生自己的智力和決心。)

第二片葉子是維護對方的面子。比如對于沒有必要的不感興趣的約會，用一個詼諧的玩笑或溫婉的借口推托過去，既維護了對方的面子，又遂了自己的心意，豈不兩全。

學生也是要面子的，如果老師經常不給學生面子，學生也就不會照顧老師的面子了。因此對于學生不好的表現，我們也經常可以用玩笑和幽默諷刺批評之，既可以達到教育的目的，又維護了他們的面子。(當然如果該生死不悔改，跟你撕破臉皮，你還是可以在全班同學面前滅他威風，給他一記刻骨銘心的教訓，同時達到殺一儆百的效果。)

謊言三葉草的第三片葉子是維護自尊(保護自己的`面子)。我們常常會做錯事，很多錯并沒什么了不起，改過來了就是。但如果因為錯誤在眾人面前傷了自尊，就由外傷變成了內傷，不是一時半會兒治得好的。我們可以在深夜自我檢討，但沒必要在眾目睽睽之下，把自己當次品展覽。當年，一個聰敏的小男孩(列寧還是高爾基?)打碎了姑姑家的花瓶沒有承認，也是怕自己太丟面子了。既然革命導師都有這樣的顧慮，我們自然也可原諒自己。

老師也會有犯錯的時候，這時我們同樣可以用幽默來帶過；當我們自己都不確定自己是否正確的時候，可先自信正確，后期再糾正，其實是維護了自尊，也為做更好的自己爭取時間。這種為了維護自尊的說謊，說到底是維護我們在學生心里樹立的威信，為了更好地管理班級。

這就是教師的謊言三葉草:出于對學生的善意，維護學生的面子，維護自己的尊嚴。出發點還是一切為了學生。

《恰到好處的幸福》讀后感5

這是一本很中意的作家的書，這已經是三刷了，還是感到它在心中的分量。這本書帶給我的不僅僅是享受，更多的是不常有的理性與感性交融的深思，這對我來說是實屬罕見的，這也是我百讀不厭的原因。

一本散文集，那就聊聊最喜歡的一篇。不可思議，仔細去翻了一下，我最喜歡的那一篇居然是作者的自序，此前還從未覺得那是一篇序。那一篇的題目就是《恰到好處的幸福》，作者闡述了自己如何感到幸福是一種如咖啡中的奶，不能多也不能少的東西。

她的文章總是讓我感到一種親切，一種母親的口吻。文章中說：幸福，是一種藝術和哲學的結晶體，它所代表的豁達和淡然是幸福門前的長廊，輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。這句話是讓我思考甚多的。憶往，自己在幸福面前是否是豁達，不過是接受與給予，這么微不足道的細節有沒有做到。淡然——這一點是確信的。自己從未將它看做必須品一般。

恰到好處。這個詞并不沉重，反而像一個重力的支撐點一樣，不偏不倚地落在你心上。但這個詞也并不平常，仔細想想，生活中鮮少用到這個詞是的確。但是當它與幸福結合在一起，就像不合拍的'天生一對，不是那種梁山伯和祝英臺，羅密歐與朱麗葉，牛郎織女的那種，而是梁山伯遇上林黛玉，牛郎配上嫦娥的這種，的確看上去很荒謬，但是你仔細看看，也挺好的呀!它只不過不是人們慣性思維中的那個樣子罷了，沒有什么大不了。

它倆為什么這樣比喻，因為你反過來想，恰到好處，可以是飯量，火候，怎樣的幸福，可以是甜蜜或是痛苦，但是當它們結合到一起，沒有任何語病，只是不順眼。而且它們講述的也只是一個很簡單的道理——物極必反。對，就這樣。但是這樣的組合給人的感受是不一樣的，它有一種親切中間隔層紗的感覺。十分奇妙，難以捉摸。

那索性就不糾結了，幸福嘛，恰到好處，糾結嘛，也恰到好處。挺好，有時隨性一點更好。

說下來，這便是這本書引人注意的地方。恰到好處，這么一個言簡意賅的形容詞在幸福面前竟幻化成如此萬千的模樣，也不禁感嘆奇妙。

最后用一句它的話收尾：就讓一切恰到好處，深深的話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。

《恰到好處的幸福》讀后感6

幸福，應該是所有人向往的目標。無論從事什么職業、處于什么地位，誰能說自己不在乎幸福。但是，何謂之幸福？畢淑敏在這本書里面回答了這個問題：幸福其實就是一種感覺，也許是一個贊許的眼神，也許是依舊噓寒問暖的問候，又或許是患難中的一個扶持。只要心態是好的，什么都可以是幸福的。

幸福是一個抽象的詞匯，好像無影無形，不可捉摸，其實不然。比如說空氣，我們天天置身其中卻瞧不見，摸不著。但是花開的時候可以聞到漫天花香，雨后初晴可以看到一抹彩虹，這些不都是空氣存在的印證么。幸福也是一樣。幸福就是孩子得到心愛的玩具，母親看著孩子熟睡的臉龐，丈夫回家聞到一桌的飯香。

幸福其實是一件很簡單的事，只是它不張揚，喜歡悄悄來到你身邊。尤記得高中時候，整天一睜眼就在做題背書，真不知道什么時候就倒在學海之中。某個寒假補課期間，我們班主任叫來了幾個他以前教過的優秀學生來教室，給我們講解學習經驗，順便分享了他們的大學生活。聽了前輩們對大學的描述，感覺那肯定就是人生最美最幸福的，瞬間又點燃了大家學習激情。進入大學后，卻發現生活并不是想象中那么美好。雖然少了些學習上的壓力，卻多了很多生活上的迷茫，反倒懷念起一大群人懷揣夢想一往無前的`高中時光。而對于現在工作的我來說，再回首大學時光又覺得彌足珍貴。所以畢淑敏在書中寫到“人們總是喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻”。

幸福其實是一件很簡單的事，只是它太簡單，反而讓人不容易找著。畢淑敏說：“這個世界并不缺少幸福，缺少的是發現幸福的眼睛”。平靜的生活會磨平當初銳利的目光，讓人身處幸福卻不自知。因此我們需要時時提醒自己。當春天來臨的時候，我們要對自己說，這是春天啦，心里就會泛起茸茸綠意；幸福的時候，我們要對自己說，請盡情享受這幸福時光吧，幸福就會長久地伴隨我們。

費爾巴哈說過：“你的第一責任是使自己幸福。你自己幸福了，你也就能是別人幸福，因為，幸福的人愿意在自己周圍只看到幸福的人。”因此，幸福雖然是一件簡單的事，但并不是一件小事，它是我們人生的第一使命。如何才能得到屬于自己的幸福？畢淑敏在幸福講堂里這樣說：“人所處的環境不同，但凡福禍相依，苦樂摻半，只要從容處世，看淡得失，積極努力地發掘生活中美好的一面，幸福的感覺就會接踵而來！”。

《恰到好處的幸福》讀后感7

今天與大家分享一本書，畢淑敏的《恰到好處的幸福》，這是一本散文集，有40多篇小文章組成。作者結合自己的人生經歷和心理學專業背景，用朋友的口吻講述了生活中的點滴故事，闡述自己看待生活、逆境、幸福的觀點。故事生動、用詞優美，值得一讀。

關于“幸福”的話題，央視曾做過“你幸福嗎”的調查，得到了社會的廣泛關注。有一位外來務工人員回答：“我是外地打工的，不要問我。”但當記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。越來越快的工作、生活節奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠。相比，英國報社也曾向社會有獎征答“誰是最幸福的人”，結果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親；第二種是治好了病人目送病人出院的醫生；第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。這個例子在提醒著我們，只要認真尋找，幸福比比皆是，它沒有統一的標準，也不與財富、地位、聲望成正比。畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。如看到好房子，就設想能在這屋里結婚生子；看到豪華跑車，就設想能開著它風馳電掣；看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城；看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達不到，就感受不到幸福。其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。房子不用大，夠用即可；車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章；另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶；身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。當我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的'時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心。”

幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數幸福總是悄悄撲面而來，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。

《恰到好處的幸福》讀后感8

幸福，這兩個字引出了我無數的聯想。幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么？畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。幸福人人都需要，但是也要恰到好處。我們在生活中，并不缺少幸福。而有時幸福卻過了頭。

這本《恰到好處的幸福》，則是畢淑敏告訴我們的一個真理。他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。”而我覺得幸福要恰到好處才是真的幸福。書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭。”

恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。這里面，不就已經有幸福了嗎！

我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。

有人問過，幸福有幾種顏色？畢淑敏說有無數種，數不清。也有人說僅僅只有七種。但我相比起來更喜前一種說法。不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。

有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結婚生子。看到了豪車，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。

我們并不需要有太高的'目標，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的幸福么？只不過需要我們適度。

幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。只需要自己不要太貪得無厭。

走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經走到幸福的門前。你就可以拍打幸福的門環，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。

讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸福》，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。

幸福，要恰到好處，才能稱得上是幸福。要懂得珍惜幸福，別讓它從我們的身邊偷偷地溜走。

《恰到好處的幸福》讀后感9

上學那會就很喜歡散文，

剛好接觸第一本讀物就是畢淑敏老師的散文集。當時很青澀，對于那些優美的文字只是覺得很舒心讀起來。于是我早上晨讀都要背誦，比背誦課文還要認真。一遇到好的片段，我會專門用手抄本給記錄下來。每當拿著手抄本欣賞的時候，我都很開心，而且經常在自習課上手抄畢淑敏老師的文章。如今已經上班好多年，上學那時候的習慣已經沒有了，但是看見她的散文集，依然愛不釋手。

《恰到好處的幸福》當我看到這個書名的時候，就被這個題目吸引。自從成人自己奮斗，各種各樣的壓力隨之而來。每日為生計奔波在家和公司之間，心很累，總覺得生活過的好辛苦。一直重復在奔波勞碌的路上來來回回，似乎已經忘了生活的美好，沒有幸福的感動，日復一日匆忙工作，上班下班，奮斗工作。生活似乎已經成了一種過程。當打開這本書的時候，忽然發現久違的欣喜和內心的平靜，原來之前的那種感覺和喜歡深入骨髓，融入到我的`生命里。

本書是一本充滿溫暖力量的靈魂讀物，縱有千間房屋，夜間無外一床安宿，縱有萬畝良田，一日終究只需三餐。幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。佛家有一句話，叫“無掛礙物者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因為必需少，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。

畢淑敏老師以燭光般溫暖的文字引讀者穿過漫漫長夜，把“幸福”作為一種正面的人生價值提出，教你構建合理期望，學習面對幸福把握尺度，在欲望和現實中找到平衡，收獲豐碩愉悅的幸福人生。你，幸福嗎？

幸福是一種人生體驗，是對生活的一種詮釋。在這個紛擾復雜的社會中，我們還是需要守住自己一方凈土。不為車房這些物質條件而不停的為難自己。日日活在比較和羨慕嫉妒中，生活就會黯然失色，過分的為難自己就會痛苦，恰到好處即可。

胸懷文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。很喜歡這本書，給自己定下第二個目標：畢淑敏老師的《拯救乳房》，希望自己成長，內心越來越平靜。做一個淡淡的

有香氣的女子。

第三篇：《恰到好處的幸福》讀后感

教師的謊言三葉草——

讀畢淑敏散文集《恰到好處的幸福》十七篇 《謊言三葉草》有感

畢淑敏認為，謊言是一顆三葉草：當三片葉子長滿的時候，人是可以說謊的。

第一片葉子是善良。生活中需要善意的謊言。畢淑敏當過醫生。身患絕癥的病人問她:我能治好嗎？畢總是毫不猶豫回答:能治好！她甚至覺得這不是謊言，因為能治好是醫生和病人共同的希望。當事情沒有糟到一塌糊涂的時候，善良的謊言是支撐我們前進的動力。

一些有上進心的后進生或他們的家長也會問我:老師，我這樣還有救嗎？我也會說，當然有！任何時候都不遲。有句話說，種一棵樹的最佳時間，除了十年前，還有此時此刻。其實這也不是謊言，希望還是要有的，萬一實現了呢。(至于是否真的有救，除了老師給的些許建議和家校督促，主要還是看學生自己的智力和決心。)

第二片葉子是維護對方的面子。比如對于沒有必要的不感興趣的約會，用一個詼諧的玩笑或溫婉的借口推托過去，既維護了對方的面子，又遂了自己的心意，豈不兩全。

學生也是要面子的，如果老師經常不給學生面子，學生也就不會照顧老師的面子了。因此對于學生不好的表現，我們也經常可以用玩笑和幽默諷刺批評之，既可以達到教育的目的，又維護了他們的面子。(當然如果該生死不悔改，跟你撕破臉皮，你還是可以在全班同學面前滅他威風，給他一記刻骨銘心的教訓，同時達到殺一儆百的效果。)

謊言三葉草的第三片葉子是維護自尊(保護自己的面子)。我們常常會做錯事，很多錯并沒什么了不起，改過來了就是。但如果因為錯誤在眾人面前傷了自尊，就由外傷變成了內傷，不是一時半會兒治得好的。我們可以在深夜自我檢討，但沒必要在眾目睽睽之下，把自己當次品展覽。當年，一個聰敏的小男孩(列寧還是高爾基?)打碎了姑姑家的花瓶沒有承認，也是怕自己太丟面子了。既然革命導師都有這樣的顧慮，我們自然也可原諒自己。

老師也會有犯錯的時候，這時我們同樣可以用幽默來帶過；當我們自己都不確定自己是否正確的時候，可先自信正確，后期再糾正，其實是維護了自尊，也為做更好的自己爭取時間。這種為了維護自尊的說謊，說到底是維護我們在學生心里樹立的威信，為了更好地管理班級。

這就是教師的謊言三葉草:出于對學生的善意，維護學生的面子，維護自己的尊嚴。出發點還是一切為了學生。

第四篇：恰到好處的幸福讀后感

恰到好處的幸福

畢淑敏

什么是幸福？是啊！什么是幸福！

有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等級處。某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結婚生子。看到豪華的車，就設想能開著這車呼朋引類風馳電掣。看到人家的高職務，就發愿我以后要比你升得更高。看到別人的嬌妻，就想我的伴侶定要傾國傾城。看到人家狂發美食圖片，暗自發誓有一天我將吃龍肝鳳髓并昭告天下。知道壽星活了90歲，就渴慕自己趕超100歲??

凡此等等，皆為不合理期望。

且不說把這些物質形態和外在指標當成是否幸福的指標是否明智，單說目光如此之高，便有違“恰到好處”這一原則。

房子完全不需要那么大，夠用即可。太大了，就算你有那個銀兩買下來，也是暴殄天物。地球資源有限，你為什么要享用那么多的地盤，剝奪了他人的空間？

食品完全不必那么精益求精，因為它的主要功能是為我們的機體提供營養。只要潔凈并能夠供給身體的需求即可。太稀缺驚險的食材，太復雜勞煩的烹制方法，太考究并故弄玄虛的進食環境，都是不可取的。它們所附著的是炫耀高階層的沾沾自喜，而這些，恰好和幸福樸素溫暖的宗旨不相容。

配偶不必求國色天香出人頭地，價值觀相同，彼此說得來話，相互喜歡，就是神仙伴侶。

職務這件事兒，和你能力有一定的關聯，但也和局面與關系牽連，并不是單純憑著努力就一定達到目的，高下也沒有絕對的公平。刨去壞人，這世界上的能人很多，自己做不到那個位置，讓別人來做，未必就一定不妥。僧多粥少的事情，為何非要收入你囊中？

車子主要是代步工具，不必把它看成是碩大的勛章或是族徽，彰顯財力不可一世。那不是幸福的氛圍，而是自卑的穢氣沿街拋灑。

至于活多久，這可是含有天機的秘密。你不可勝天，不要太狂狷。況且生死并不是勝敗與否的決斗，只是無盡長河中的一環。泰然相向，生命之高下并不決定綿長或短暫，更在于豐美和深邃。

身體健康也不必求全，就算體檢表上有了向上或是向下的小箭頭，我們也可以適時糾正。實在糾正不了，從容逝去就是。幸福是思想的花朵，和身體器官是否無懈可擊，并不相關。

恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。

她的故事

恰到好處，多美妙的一個詞，看看畢淑敏的故事。

畢淑敏曾在藏地高原做衛生員，老衛生員對她說，考考你。酒精要用多少度的？

我說，75%。

他說，那么，80%的行不行呢？

我暗自揣摩，75%一定是能達到消毒目的的最低標準。藏北山高路遠，所用物資千里迢迢地運來，使用一定力求節省。所以，問題的答案不言而喻。

我說，80%行。

老兵的面容很平靜，繼續問，那么，90%的酒精怎么樣？

我說，那當然也行。

老兵說，100%呢？

我說，肯定更好啦！只是那樣太浪費了。

老兵被高原紫外線曬成紫色的臉龐，變成棕黑色，說，錯啦！75%的酒精可以破壞細菌的膜，藥水滲入到內里去，整個細菌就被殺死了了。濃度更高的酒精，飛快地把細菌外膜凝固了，就像砌起一道墻，反倒阻止了藥液進一步浸透到細菌內部，殺不死細菌，有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。

恰到好處的幸福，重新審視生命，定義幸福。是一本很不錯的書。下面是本書的精要。

本書精要

1、幸福的七種顏色

托爾斯泰老人家說，幸福的家庭都是相似的，唯有不幸的家庭，各有各的不幸。我當過多年的心理醫生，覺得不幸的家庭都是相似的，唯有幸福的家庭卻是各有各的不同。

比如生活強有力地非要賜予你極困窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患必得要用黃連解救，比如??你都可以毫無懼色地吞咽黃連。畢竟，黃連是一味良藥啊！只是，千萬不要人為地將黃連碾碎，再細細品嘗，敝帚自珍地長久回味。

比如生活強有力地非要賜予你極困窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患必得要用黃連解救，比如??你都可以毫無懼色地吞咽黃連。畢竟，黃連是一味良藥啊！只是，千萬不要人為地將黃連碾碎，再細細品嘗，敝帚自珍地長久回味。太多的人習慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。苦的力量比甜的力量要強大得多，不要把黃連碾碎，不要讓它嵌入我們的生活。

多的人習慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐，這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。苦的力量比甜的力量要強大得多，不要把黃連碾碎，不要讓它嵌入我們的生活。

只要你認真尋找，幸福比比皆是。幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至也不是一百種顏色??幸福比所有這些相加還要多，幸福是無限的。

2、研究真誠

我個人很喜歡“真誠”這個詞，喜歡它的光明和干凈。

真誠”有一種巖石般的紋理和堅定，不風化，不流失，不油膩，爽潔清晰，反射著鋼藍色的金屬光澤。

真誠是一種勇敢坦誠的生活態度，它是我們思想和行動的出發點和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實是強韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、干爽清正。

但僅僅有真實是很不夠的。真實的出發點可以是完全不考慮他人的感受、不看全局、不從長遠出發，單純的真實使用不當，會具有事與愿違的殺傷力。加上了“善”這個韁繩，真就升華了，不再是本真，而有了一種更全面更偉大的品格。至于“美”，我覺得是怎樣更精彩地表達我們的真實。

3、感動是一種能力

我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅忍彌補天災人禍，那么，我的存在又有什么意義呢？在這個惶然的瞬間，我被存在而感動，決心要對得起這稍縱即逝的生命。

珍惜我們的感動，就是珍惜了生命的零件。在感動中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經感動過我們的靈魂。

珍惜我們的感動，就是珍惜了生命的零件。在感動中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經感動過我們的靈魂。也許有一天，我們也在無意間成了感動的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動的眼眸。

4、對自己誠實一點

就是按照世俗的標準，我們要更聰明、更好學、更勤勞、更大度、更幽默、更有責任感、更勇敢、更??還可以舉出更多的“更”。總之，是比你本人更完美。

不過，這就形成了一個習慣。我們把一個不真實的自我呈現在別人面前，并以為這才是可愛的，才是有價值的。而那個真實的自我，則是上不得臺面的殘次品，是應該被掩藏和遮蓋的。

思來想去，原來大家都更喜歡真實的東西。你真實了，自己安全了，也讓他人覺得安全，機遇反倒萌生。

5、泥沙俱下地生活

愁云慘淡畏畏縮縮的是活，昂揚快樂興致勃勃的也是活。我盤算了一下，權衡利弊，覺得還是取后種活法比較適宜。不單是自我感覺稍愉快，而且讓他人（起碼是父母）也較為安寧。

我明白日常生活的核心，其實是如何善待每人僅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因為小的苦惱而厭倦生活。因為泥沙俱下并不完美的生活，正是組成寶貴生命的原材料。

安靜地等待。好好睡覺，像一只冬眠的熊。鍛煉身體，堅信無論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。和知心的朋友談天，基本上不發牢騷，主要是回憶快樂的時光。多讀書，看一些傳記。一來增長知識，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時候是怎么挺過去的。趁機做家務，把平時忙碌顧不上的活兒都抓緊此時干完。

6、抑郁的源頭

第一重，是人和自然的關系。人類是自然之子。沒有自然，就沒有了人所依附的一切。大自然的偉力，在城市里的人，不大容易體會得到。你到空曠的山野和廣袤的沙漠中，你置身于晴朗的夜空之下，你在雪山頂端和海洋中央之時，比較容易找到人類應該待著的位置。

第二重關系，是人和自我的關系。你離不開你自己。只要你活一天，你就和自己密不可分。就算是你的肉身寂滅了，你依然和自己的精神痕跡緊緊地貼附在一起，無法分離。

第三重關系，就是人和他人的關系。縱觀世界上無數的悲歡離合、潮起潮落，無非就是在這重關系上的跌宕起伏。人是被稱為“人群”的，人不是單獨的個體，而是人以群分。

人永遠不要割斷自己同他人的聯系，不要割斷同祖國的聯系，不要割斷同祖先的聯系，不要割斷同親人的聯系，不要割斷同工作的聯系，不要割斷同歷史的聯系，不要割斷同文化的聯系??正是這重重聯系，像斜拉橋的繩索一樣，托舉著你成為你。

7、面對不確定性的忍耐

從人類的歷史來看，不確定是暫時的，確定才是長久的。我不能確定我哪一天會死，但我可以確定活著的每一天都饒有興趣地度過。我不能確定我的婚姻一定幸福，但我可以確定自己的誠懇和投入。我不能確定這篇關于不確定的小文是否有趣，但可以確定我已經用心用力。

俗話說，水火無情。但我想水中好像還是一個比火中適宜進行思考的場所。水是細膩的，只要不是沸水和冰水，它在短時間內給人的感受還是柔軟

9、孤獨是一種獸性

很低等的動物，多半是合群的。比如海洋里龐大的蝦群，叢林中的白蟻，都是數目龐大的聚合體。隨著物種漸漸進化，孤獨才悄然而至。清高的老虎、高傲的鷹隼、狡猾的狐貍、威猛的獅子，你見過成群結伙浩浩蕩蕩組織起來的嗎？

孤獨是一種源于獸的潔癖和勇敢。高雅的人在說到孤獨時，以為那是人類的特殊情感，其實不過是返祖之一斑。

孤獨是某個生命個體獨立地面對大自然的交流。自然是永恒而沉默的，只有深入它的懷抱，在萬籟寂靜之時，你才能感覺到它輕如發絲的震顫。

孤獨是屬于獸的一種珍貴屬性，表達一種獨往獨來的自信與勇猛，在人滿為患的地球上，它已經越來越稀少了。

10、面具后面的臉

指導教師杰茜婭白發黑衣，舉止卓爾不群，目光熠熠生輝。一句話，開門見山。她說：“我們開設的藝術指導課程，不僅僅是指導藝術，更是指導人的全面發展。

杰茜婭說：“藝術讓人的大腦全面發展，增強人的自信心。特別是女孩子，她們的藝術才能往往是比較突出的。如果受到重視，得到相應的訓練，她們就會發現自己是有價值的。如果她們的藝術作品出色，就會不斷地獲獎。這樣，她們就有了成功的經驗。對一個孩子來說，什么最重要呢？就是有成功的經驗，感覺到自己的價值。

精神分析派”的師長甚至不無悲觀地說，每個人一生將要上演的腳本都已在我們六歲前的經歷中秘密寫定。如此說來，誰能改變一個孩子的童年體驗，誰就能改變他眼中的世界和他人生的藍圖。

想象不出我將看到的是怎樣的作品，但我確知那是一扇扇年輕的珠貝分泌出的珍珠，不論它們圓還是不圓。

但是，人不能總在面具后面生活，特別是人對自己的面具要有清醒的認識，要知道哪些是面具，哪些是真實的自我。

藝術成了生活的一部分。這樣的藝術直擊心扉。

“藝術不僅是技術，更是靈魂的棲息之地。”

12、我很重要

假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數次向上蒼祈禱我的康復，甚至愿災痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。我的每一滴成功，都如同經過放大鏡，進入他們的瞳孔，攝入他們心底。

俯對我們的孩童，我們是至高至尊的唯一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略??面對后代，我們有膽量說我不重要嗎？

13、精神的三間小屋

第一間，盛著我們的愛和恨。

假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭除，銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。

第二間，我們的事業。

假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，如芒在背。

當我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環，也許會灼暈了我們的眼睛。當我們有了足夠的定力，將事業之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定須住進你所愛好的事業。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。

第三間，安放我們自身。

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。

可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細的羊腸小道。

我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經生存的證據。

14、挖掘心靈第一圖 人的感受有一種特質——無比忠誠。出于種種的利害關系，它可以欺騙別人，但它為自己保留下的圖譜不會是贗品。

增多，我漸漸發覺探索源頭的奧秘對每個人是一次心靈的剖析和飛躍。知道了自己眺望世界的基本視角，便有了揭示自身很多特點的鑰匙。

15、我的顏料是平靜

她說著拿出一瓶金色的染料：“我喜歡用金色簽上我的名字。因為我所繪出的每一條頭巾都是我的一次創造。我從來沒有重復過自己。有

我在傷感的同時也有滿足和快樂，因為我知道了自己所喜歡的東西也是大多數人所喜歡的。能給我帶來快樂和美感的東西，也給別人帶來了快樂和美感。”

我用的顏料是平靜。我把我的平靜融化到我的顏料中，然后把它們浸透到遙遠的中國制造的絲綢中，我把平靜和絲綢結合起來。”

一道工序沒有完成之前，你千萬不要給任何一個外人看，就是你最好的朋友你也不要給她看。沒有完成的絲巾是不美麗的。如果你對自己的絲巾不滿意，覺得它沒有驚人的美麗，你就把它銷毀，不要拿出來。記住，一定要把絲巾熨得平平整整，在它光彩四溢的時候，再把它拿出來。”

17、提醒幸福

人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠后，才撿起地上的金鬃毛說：“原來我見過它。” 人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。

幸福常常是朦朧的，很有節制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰大，幸福會很快地流失，你須靜靜地以平和之心體驗幸福的真諦。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一張溫馨的字條??這都是千金難買的幸福啊，像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石熠熠奪目。

如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石，但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它是生命的黃金。

幸福的時候，我們要對自己說：“請記住這一刻！”幸福就會長久地伴隨我們。

我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人依然可以微笑著說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心。”甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：“我很幸福，因為我曾經生活過。”

18、謊言三葉草

有的人一生都在說謊，他的存在就是一個謊言。世界是由真實的材料構成的，謊言像泡沫一樣浮在表面，時間使它消耗殆盡，就好像從來沒有存在過似的。

比如文學界的朋友聚會是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感興趣的。我對未知的事物充滿了興趣，很愿意同普通的工人、農民或是哪一行當的專家待在一起，聽他們講我不知道的故事，自尊，便是自己尊重自己，只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面塵土、遍體傷痕地站起來。

中國有句古話，叫作“人之將死，其言也善”。我覺得這個“善”字就是真實的意思。也就是說，人到臨死的時候就不說謊了。但這個省悟，似乎來得太晚了一點。活著而不說謊，當是人生的大境界。

19、逃避苦難

經歷是我們愛憎的最初的和永遠的源泉。

缺氧使我憋悶得直想撕裂胸膛，把自己的心像一穗玉米那樣扒出，晾曬在高原冰冷的陽光中。生命給予我的全部功能都成了感受痛苦的容器，我的眼珠被冰雪凍住了，雪花像六角形的芒刺牢固地粘在眼皮上，絕不融化，眼睛像兩只雪刺猬。

我們懸浮在距海平面很大的山巒上，以為自己很高大，其實我們不過是山的玩偶。

20、人生有三件事不可儉省

第一件事是學習。

第二件事是旅游。

旅行讓我們的身體感受到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風土人情的滋養下變得機敏，目光因此多彩，談吐因此謙遜。

第三件事情是鍛煉身體。

有沒有省錢的方法呢？其實也是有的。把人生當作課堂，向一切人學習，就省了上學的錢。徒步到遠方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器械，就在家里踢毽子、高抬腿、做廣播體操??就省了健身的錢。然而，這也是破費，因為我們付出了時間。

21、柔和 問道：“大家想想，用酒精消毒什么濃度為好？”學生齊聲回答：“當然是越高越好啦！”先生說：“錯了。太高濃度的酒精會使細菌的外壁在極短的時間內凝固，形成一道屏障，后續的酒精就再也殺不進去了，細菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度，是把酒精調得柔和些，潤物無聲地滲透進去，效果才佳。”

人們希望目光是柔和的、語調是柔和的、面龐的線條是柔和的、身體是柔和的?? 當我們輕輕念出“柔和”這個詞的時候，你會覺得有一縷淡藍色的溫潤彌漫在唇舌之間。

一個人的心如若不柔和，所有對柔和外在形式的模仿和操練，都是沙上樓閣。

我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間；我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗；我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意；我們的身體柔和了，就更準確地表明與人平等的信念。

22、自拔

其實，適當的壓力是保持活性的重要條件。如果空氣沒有了壓力，我們的呼吸就會衰竭；如果血液沒有了壓力，我們的四肢就會癱瘓；如果水管子沒有了壓力，那結果是讓任何一個住在高層樓房的人都噤若寒蟬的，你將失去可飲可用的清潔水。

23、緊張

打個比喻，什么動物最易于緊張呢？通常一下子就會想起老鼠、兔子、麻雀之類的，大都是弱小的、謹慎的、沒有強大的防御能力的生靈。如果是老虎、獅子、大象，甚至蟒蛇，我們想起它們的時候，可以覺得它們懶洋洋或佯裝安寧，但我們不會浮現出它們是緊張的這樣一個印象。

緊張的人，是很難和別人和睦相處的。緊張的人，通常落落寡歡慎言憂郁。緊張的人，孤獨寂寞。他們可以置身于燈紅酒綠、車水馬龍當中，但他們的心多疑多慮，縮成一塊石頭。

人們很推崇一個詞——大將風度，我以為其中極重要的組成部分就是不緊張。每一行真正的高手，幾乎都是舉重若輕、溫柔淡定的。

25、最單純的生活必需品

單純是一種很真實、很透明的東西，我們已經在進化中將它忽略和玷污。比如水吧，人體的細胞所需要的，是純凈的自然之水，而絕不是啤酒、可口可樂和摻了色素的某種混濁液體。

任你血雨腥風，我自靜若處子，心永遠清清的，呼吸永遠輕輕的

26、為生命找到意義

文學浮動于金錢與卑微之中，軀體已被湮沒，只剩下一顆蒼老的頭顱。

34、分泌幸福的“內啡肽”

當一個人不能接納自己，不能和自己友好相處的時候，他就不能和別人友好相處，因為，他對自己都那么百般挑剔，那樣苛刻，有怎能和別人有真誠的良好的溝通關系。

46、煉蜜為丸

唯有我自己知道，在我的脈管深處，經過冰雪洗禮的血液已不可能完全融化，有一些很本質的東西發生過，并將永遠籠罩著我的靈魂。

寒冷的高處，有山和士兵，有牧羊人和鷹呼喚著我，既然我到達過地球上最險峻的雪域，它就將一種無以言傳的使命強加于我。

我寫的文字能印在報刊上這件事，我的父母很看重，這是我始料不及的。我的那些并不成熟的作品，曾給我重病中的父親帶來由衷的快樂，他囑咐我要好好地寫下去。父親已經遠行，最后的期望在蒼茫的天穹回響。為了不辜負他們的目光，我將竭盡全力。

第五篇：《恰到好處的幸福》讀后感

《恰到好處的幸福》讀后感

認真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《恰到好處的幸福》讀后感，希望對大家有所幫助。

《恰到好處的幸福》讀后感1

暑假里我讀了許多書，其中《恰到好處的幸福》是我印象最深的一本。

《恰到好處的幸福》是畢淑敏文集·溫潤幸福系列中的一本。大部分名著都有作者的簡介，當我讀完時，我就知道這是一本好書。

當我讀第一遍時，我就被畢淑敏的智慧所傾倒，書中的文章或是闡述、或是以自身經歷、或是用故事、或是以問答等等形式講述了一個又一個的人生哲理，使我受益匪淺。

當我讀第二遍時，我又一次被畢淑敏的智慧所傾倒，我發現書中的文章并不僅僅是我開始以為的闡述人生哲理，而是所有文章都聯系在一起圍繞一個主題——幸福。例如書開頭兩篇《恰到好處的幸福》《幸福的七種顏色》，這是顯而易見的；還有《研究真誠》這篇，就像文中說的“真誠是有層次的，可以分成建設性和破壞性兩種”，如果我們每個人都更多更豐富向這個并不美好的世界貢獻我們建設性的真誠，這不就是幸福么；或者是《對自己誠實一點》這篇，如果我們能夠在別人面前不費盡心思地裝、做作，我們眼中的別人也是真實的，這不還是幸福么……

當我讀第三遍時，我開始思考：幸福這種令人愉悅的東西都要恰到好處，還有什么也要恰到好處呢？突然我想到了夢想。夢想也要恰到好處，這樣才能給人提供動力，讓人前進，如果夢想遙不可及又或者觸手可及，前者會喪失動力，后者則會懶惰不前。記得我小時候老師問我我的夢想是什么，我總是回答：當科學家。這時老師就會獎我一朵小紅花，但當我慢慢長大了，成熟了，才發現這個夢想離我是那么遙遠，我開始慢慢喪失熱情和動力，這是朋友告訴我讓我在科學家的道路上定一些小的夢想，這些夢想要恰到好處，我試了試果然有效。所以我們的夢想也要恰到好處，這樣我們才能在夢想的道路上勇往直前。

夢想是一個美好的、令人向往的詞，而恰到好處的夢想就會引領我們成長。

《恰到好處的幸福》讀后感2

感謝學校給我這個靜下心來讀書的機會，我在拿起這本書來的時候心里就想，要不是開學要做讀書交流，我是不會在這么忙碌的過年時間去靜心讀書的。剛開始讀這本書的時候不免還是有完成任務的心態，所以是數著頁數讀的。第一天讀了10多頁，覺得這本書語言細膩平實，還不錯。第二天我是正真讀進去了，像清新的泉水蕩滌過心間，一口氣把它看完。因為這本書似乎使我忙碌的心也放慢了腳步，整個人像細細品茶感悟人生一樣悠然，心里感覺很幸福。這便是讀書靜心的好處吧。

我想用“直擊心靈的魔法書”來概括我對這本書的總體感覺，更對這本書的作者畢淑敏油生喜愛和敬佩之意。雖說也喜歡過一些作家，但對畢淑敏的喜歡更加上了敬佩之情。她把探究生命和幸福這么深奧的問題以細膩平實的語言展示給讀者，以春風化雨般的濟世情懷感染著讀者。相比揮筆潑墨的大氣我更喜歡這種潤物細無聲的柔和與心靈的輕撫碰觸。畢淑敏本人在藏北雪原的工作經歷使她體驗過生命所能給予的最大苦難，同時也讓她置身于博大高山和浩渺星空從而感受著生命的渺小。正是這種人生體驗，她才能把生命和幸福看得如此透徹。從她筆尖流淌出來的文字，如清澈的溪流緩緩流入人的心田，不愧被讀者譽為“文學界的白衣天使”。

讀完她的這本書中，我思緒萬千。我想即使我們現在可能不會經歷生命有時的脆弱與渺小，但是我們必須要知道生命的可貴，我們要珍愛生命。生命中的幸福更是可遇而不可求的。越是刻意去追逐幸福，幸福反而會如流沙一般逝于掌心。其實幸福是一種心態，當你積極樂觀時，你便能更多的感受幸福。可當你悲觀失望時，幸福便會悄悄地遠離你。所以當你幸福時，你要珍惜，千萬不要再追加欲望，否則會適得其反。當你感覺不幸福時，你要樂觀，因為有時會失之東隅收之桑榆。恰到好處的幸福才是幸福的最高層境界。人生之路如此漫長，對待幸福需要且行且珍惜！

《恰到好處的幸福》讀后感3

讀完這本《恰到好處的幸福》，我依舊不知何為“恰到好處的幸福”，尤其是我仍無法理解和衡量畢的這個“恰到”，本書46章，無論是故事情節還是畢及書中其他人物的思想情感都如畢的文，波瀾不驚，大概也可能源于是出自畢的筆下的緣故。讀這本書，個人思想情緒也都隨文，哪怕是讀到四川地震，哪怕是傷疤被再次揭起，當然大概也有有可能是因為舊情緒早已被時間撫平，似乎生活真的沒有必要那么情緒化……。

雖不知何為恰到好處的幸福，甚至我在想哪有什么恰到好處的幸福呢，但我承認活著還是有幸福可言的，那么這言來自哪里呢，我想大概它來自：活著努力做個真誠的人，因為真誠的人容易獲取和感知幸福；努力擁有感動能力，有了感動能力就可以從感動和被感動中接近或靠近幸福；學會認真的對待自己，善待他人的同時記得也要善待自己，經常給自己一個擁抱，在感動了別人的時候記得也要感動自己，這樣會容易鎖住幸福，始終被幸福包圍，即使在天災人禍面前；生活不容易十之有八九，但要努力擺脫抑郁，因為抑郁會使你靠近痛苦遠離幸福；在這個躁動不安的社會里要學會忍耐，忍耐可以讓你輕松的平息很多煩惱；人生在世沒有誰可以陪誰一直走到最后，所以要學會享受孤獨，孤獨可以使你遠離吵鬧、嘈雜，沒有無謂的嘈雜和吵鬧才可能更平心靜氣的、有多余的心思和精力欣賞路邊那些美的不像話的小花小草；做人做事凡事七分清醒三分糊涂，太過糊涂那叫不負責任，但太過通透便不夠輕松，那哪還能感知幸福呢；有憂患意識是好事但千萬別忘記時常撫摸溫暖，提醒自己觸摸幸福。

另外還有記得做這三件事情，學習、旅行和鍛煉身體，這三件事情可以說是通往幸福小路的捷徑，記得一定要多走走這小徑啊，畢竟我們都在追求幸福，最后，在做到了上述的情況下大概也便是位心輕者了吧，我想心輕者了也就真的幸福了。

《恰到好處的幸福》讀后感4

此書說是散文集，大概也算得上本心靈雞湯式的讀物吧。一個心理醫生概述自己的人生經歷，漫談自己的人生感悟。

書名叫做《恰到好處的幸福》，恰到好處就大致相當于我們所說的中庸吧，不貪多，也不少，恰到好處，剛剛好。它是一種哲學和藝術的結晶體，代表著一種豁達和淡然。

全書分為45個小節，總結起來就是要認真尋找幸福，真誠待人，珍惜感動，對自己誠實，面對泥沙俱下的生活，要樂觀的面對，多讀書少抱怨。不要隔斷自己與這個世界的聯系，否則就很容易抑郁。記得告訴我們自己“我很重要”，人生難得糊涂，提醒自己幸福的所在。使自己變得柔和，保持單純，為生命找到意義。憂傷煩躁時在紙上寫下自己原因，探求自己的內心，與閨密分享自己的心情，快樂翻倍，痛苦減半。學習，旅游，鍛煉身體，追尋幸福。作者以燭光般溫暖的文字引讀者穿過漫漫長夜，把“幸福”作為一種正面的人生價值提出，教你構建合理期望，學習面對幸福把握尺度，在欲望和現實中找到平衡，收獲豐碩愉悅的幸福人生。

我對于心靈雞湯式散文書記的印象，就是矯情外加站著說話不腰疼。其實我總覺得很多大道理其實大家都懂，只是所處的時間地點和情況不盡相同所以處理的方式也多有異同。比如平淡安穩就是福這個道理你說誰不懂?可社會就是沒有這樣的價值觀。一碗雞湯喝進去能有多少滋補的效果實在不好說。所以留下的印象也不會很深刻，合上書本，能記住的大概也不多吧。但是這也不恰好就是讀書的意義嗎?哪怕只有一句受益匪淺，也是值得的。

《恰到好處的幸福》讀后感5

她豐富的人生經歷本身就是一部回味且悠長的故事。年輕時在新疆伊犁當軍醫，后來當心理醫生，慢慢地開始從事文學創作，接著到世界各地旅游。她被王蒙成為“文學的白衣天使”。她就是畢淑敏。

喜歡她，喜歡她的幸福之道。

忘不了那句話：深深的話我們淺淺的說，長長的路我們慢慢地走。

她就是這樣一個體驗生活，感受內心，用文字將幸福與人生進行鞭辟入里的詮釋的那個人。醫生、心理咨詢師、作家，這些頭銜，我都不想用來稱呼她。我應是幸福的引領者，幫你構建幸福心里地圖的那個先導者。

她的這本《恰到好處的幸福》，我早已購買，但是想到肯定又是心靈雞湯類的書，于是束之高閣。

當如今再次拿起時，已是灰塵遮面，但封面那淡淡的綠色，那靜謐溫馨的鄉間別院圖畫，還是把我一瞬間吸引，有了想讀的欲望。

于是，一口氣讀完。

也就是從此刻，她打破了我對這一類書的偏見。原來編寫幸福書籍的人，自身也曾有彷徨無助、愁腸百結的時候。那種對生命有著深刻體驗，感受到人類渺小與天地浩瀚的人，才能帶你拍打幸福的門環，揭開幸福的密碼。

為什么我會如此信服于她？

我想這是她的文字，那種平靜的文字，卻能讓你心靈波瀾壯闊。那種質樸真誠的散文式語言，訴說著自己對生命刻骨銘心的感悟，對生活恒古不變的熱愛。即使有些文字看似在傾訴悲觀、難堪與傷感，但文字到了人的心里卻是智慧人性的閃現。

書中很多話，是可以放在心里反復回想的。當你讀到它時，才會茅塞頓開，大徹大悟。

最喜歡書底的那句話：讓我們始終有勇氣特立獨行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔于困頓的泥沼，將希望播撒于每一寸光陰。

《恰到好處的幸福》讀后感6

關于“幸福”的話題，央視曾做過“你幸福嗎”的調查，得到了社會的廣泛關注。有一位外來務工人員回答：“我是外地打工的，不要問我。”但當記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。越來越快的工作、生活節奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠。相比，英國報社也曾向社會有獎征答“誰是最幸福的人”，結果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的母親；第二種是治好了病人目送病人出院的醫生；第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。這個例子在提醒著我們，只要認真尋找，幸福比比皆是，它沒有統一的標準，也不與財富、地位、聲望成正比。

畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。如看到好房子，就設想能在這屋里結婚生子；看到豪華跑車，就設想能開著它風馳電掣；看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城；看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達不到，就感受不到幸福。其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。房子不用大，夠用即可；車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章；另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶；身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。當我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心。”

畢淑敏說，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數幸福總是悄悄撲面而來，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。

《恰到好處的幸福》讀后感7

幸福，一個平常的字眼，她存在得平常，她經過得無常，悄無聲息，以至于我們無法發覺。何止是發現幸福？我們每天忙于生活中的'各種瑣事。花兒忘了澆、手機沒充電、作文未寫完……似乎每天的我們都活在心煩意亂之中。

但是讀完這本書后，我的觀念完全改變了。

她告訴我們幸福的含義、幸福的價值，以及如何發現幸福。其中給我印象最深的兩篇文章是《提醒幸福》和《翅膀上馱著天堂親人的期望》。

生活中并不缺少幸福，只是我們過分關注苦難、夸大苦難，而忽略了幸福。我們懼怕苦難，不斷地提醒著苦難，每當它即將到來時我們只會驚慌逃去。幸福被苦難的風雨湮滅。海潮退去，東方日升，精致的貝殼又躺在海面上。但是我們跑得太遠、太遠，恍然間回首自己的足跡：原來我曾擁有過。我們總是在幸福過后無限追憶，而在她降臨時渾然不覺。

哪來的那么多苦難，都只是些自己制造的恐懼罷了。當我們吃飯覺得飯菜不可口難以下咽時，想想遠方的孩子，他們呆呆望著開裂的田地；當我們抱怨糟糕的風雨時，想想沙漠的居民，幾滴水都是他們夢寐以求的甘霖；當我們與父母慪氣時，想想地震中的孤兒，他們再也不能回到父母溫暖的懷抱。真的，與他們比起來，我們是多么幸福！不過雞毛蒜皮的小事，令我們身在福中不知福。

合上書本，放飛的心慢慢歸來。看著澆完水的花，茁壯成長，有一種迸發向上的幸福；插上電源，看著屏幕上上升的數字，有一種蓄勢待發的幸福；看著行如流水的文章，一揮而就，有一種如釋重負的幸福。

幸福是一陣微風，只是你的衣角每天都在被吹起；幸福是門前溪水，只是她每天都日夜不息；幸福是一首歌兒，只是你無時無刻都在聽著，而誤認為這是一種必然的存在形式。幸福就在你我指間，發現幸福，如此簡單。

“只要你認真尋找，幸福比比皆是。”我很是欣賞這一句話。看著還有余墨的字跡反射的光芒，柔和而明亮。原來幸福的光環正在包圍。

《恰到好處的幸福》讀后感8

恰到好處就是度的掌控，做菜要掌握好火候溫度，才有爐火純青的妙不可言，喝酒要把握住“肚量”，不過量最是舒服狀態，溝通時語言的熨燙妥帖在于控制距離感，嘴上有分寸，這些都是恰到好處。

恰到好處的幸福，正是度的分寸，平衡的把控。不增一分不減一寸，不驕不躁，不急不緩，正是好時節，最佳狀態。生活中用力過猛和不出力的情況非常多，造就出諸多家庭的不協調，不幸福，恰到好處是經過生活的打磨錘煉，而后頓悟的人生哲理。凡事剛剛好就是圓滿，“七分”的人生尺度便是理想狀態，盈滿則虧就是告誡人們凡事不強求，不要追求完美，微醉的狀態最是快活。

關于幸福，怎樣算是幸福，個人認識理解不同，但內心充盈著滿足感是幸福的必要條件。幸福沒有形，看不見摸不著，卻能讓人真切感受到，擁有著或奔赴在幸福的路上。

時間是劑藥，年齡便是分水嶺，許多事情，到了年齡自然頓悟、開化，無需提醒，有種茅塞頓開、醍醐灌頂、無師自通之感。每個階段的幸福感都不同，隨著年齡的增長，幸福的標準隨之降低，由當初的理想高空緩緩地走下云端，越來越隨著自己的成熟，幸福感貼近本分接了地氣，回歸到最樸素自然的生活狀態。

不惑之年的幸福就是，上有老下有小，擔負既幸福，有愛人有朋友，心情不暢有人陪。早晨能看到日出，晚上會披星戴月，三餐簡單溫暖，動手操勞。滿眼是風景，云淡風輕，閑暇時守著小窩，曬曬太陽，喝喝茶，看看書，想想過往與未來，精神不倒，不辜負陽光，好日子就是一點一滴地真實過生活。陽光時晾曬，雨天時聽聲，恰到好處地配著自然，心隨境動，就是人生最美妙的幸福感。

《恰到好處的幸福》讀后感9

有人說，讀畢淑敏會給人一種清澈感，我甚感贊同。人生總有團團迷霧，我們都是在霧里行走的人，有些時候我們需要別人給我們指點迷津，走進人生的局里，我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，卻總會有人走在我們前頭，比我們早經歷了我們生活以外的生活，感悟了我們還在迷茫困惑的問題。

我一直奉行一種信念，在經歷中體驗，感悟。生活不是什么虛大空的概念，而是我們時時在進行的活動。對生活的定義在于我們做了什么，而價值觀（觀念）是指導我們怎么做的行為準則。假如沒有價值信仰，我們就會像無頭蒼蠅，時時飛進人生的網中，尋不到心靈的出口。

這本書就是特別好的人生之書，我不知道對其他人是不是這樣，對于我而言，它是如此。我最喜歡的野生作家大冰說過一句話，真實自有萬鈞之力。而真實就源自生活，源自體驗。畢淑敏用自身的生活經歷現身說法，告訴我們該如何思考，如何面對人生。

“恰到好處”是一種什么生活狀態？我認為過之或者不及都不算恰到好處。多了會變成浪費，少了會變成不公平。這種思想和“中庸”思想有不謀而合的奇妙之處。

真誠是什么？畢淑敏說，光有真實還不夠，還要加上善良，才是真誠。心直口快應該算褒義詞，但是有人可能因為你的心直口快而受傷，而想不開，這就不是我們的本意了。本著善良的原則，真實才自有萬鈞之力。

謊言可以說嗎？善意的謊言呢？想過自殺嗎？流淚可以嗎？人生不順怎么辦？壓力緊張呢？她娓娓敘來，用自身的經歷告訴你，我是這么做這么想的。

生活是一門博大精深的學問，但是行為準則卻是九九歸一的簡單質樸。生活是一本厚厚的書，還需要我們細細品味，各自體會個中滋味。感謝這世上還有人認真寫人生之書。