第一篇：清暉園(700字)作文

精選作文:清暉園(700字)作文大年初二，這天的天氣特別晴朗，令人感受不到絲絲寒意。就在這天，我們一家三口興致勃勃地來到佛山新八景之一清暉園。

進入清暉園，首先進入眼簾的是一棵大樹，我仔細看簡介，令我大吃一驚。原來這棵樹名叫白玉蘭，現齡已有160歲了，樹向地面傾斜，樹的枝桿向四面八方生長，看上去就像一位老人在伸懶腰。我的腦海里由然而生出一個大問號：這棵樹為什么斜而不倒呢？我仔細看了看，我發現這棵樹的根扎得深，根又十分的粗，所以它就斜而不倒了。

然后，我們游覽了珍藏著古代科舉數據的科舉文化廳，如詩如畫的澄漪亭，造型夸張的風來峰，莊嚴肅穆的狀元堂，還有很多引人入勝的風景。

在眾閣樓中，令我印象尤為深刻的是科舉文化展廳它里面珍藏了我從不了解的歷史、文化。有古代的考試卷，有相當于今天的錄取通知書，還有報喜的圖片。我印象最深刻的是一位文科梁狀元在考試中寫的文章，文章字跡流暢。那時候我也想學書法了，因為我也想寫出那么好的字。還有相當于今天的錄取通知書，它足有我的大作文本那么大，上面蓋了四五個印章，非常的正規。還貼了一張張狀元表，它記載了每朝每代的狀元、榜眼、探花的情況。我覺得這些人都是十年寒窗苦，就為金榜題名時，以前的人們是多么的刻苦學習，就是為了考上狀元，考上狀元就是為了生活變得好一點。我覺得我們小學生應該向古人一樣認真刻苦地學習。

狀元堂的確是個莊嚴的地方，一走進去是一間八角形的樓閣，再往里走才是狀元學習的地方。中間有一張長方形的桌子，桌子旁邊擺者椅子，旁邊還有一個書柜，有著很濃郁的書香味。

我以后一定要游覽各種名勝古跡，增加我的課外知識！廣東佛山永豐小學六年級:扯線de玩偶 篇一：清暉園游記(作文指導教案)

篇二：帶你游新佛山——清暉園

帶你游新佛山——清暉園

順德區倫教小學 六年（5）班 周鎵寶

清暉園是一個非常美麗，迷人的地方！始建于明代的漢族古代園林建筑，就在廣東省佛山市順德區大良鎮清暉路，原先時是明末狀元王士俊所建的黃氏花園，這個大院子就取名為了“清暉”，含義就是要和煦普照之日光，喻父母之恩德。

園林美也是因為經過龍氏數代龍應時,龍元任等五代人多次修建，最后才逐漸形成了格局完整又富有特色德嶺南園林。讓清暉園一天比一天更美，一天比一天更新，突出了整個佛山的新形象！真是園中有園，景外有景啊！步移景換，并且還兼備者嶺南建筑與江南園林的特色。現有的清暉園，集明清文化，嶺南古園林建筑，江南園林藝術，珠江三角水鄉都特色于一體，是一個如詩如畫，如夢幻似仙景的迷人勝地，散放出民族傳統文化的精神和神韻。清暉園雅致古樸的風格已經盡顯了佛山的新面貌。

這夢幻般的，迷人般的清暉園真是個新勝地啊！帶你游新佛山，帶你在全新的佛山游玩！過年了，新的佛山，新的一切，新的開始！讓我們都陶醉在這一切新的生活！讓我們一起努力，創造出更多的新事物！

篇三：清暉園游園記

清暉園游園記 從里到外都美麗，文物古跡更古麗。游園更有一番采，留下我的小足跡。六年級:郭詩嵐

篇四：清暉園游園記 清暉園游園記

從里到外都美麗，文物古跡更古麗。游園更有一番采，留下我的小足跡。

六年級:郭詩嵐

第二篇：清暉園考察報告 (800字)

清暉園考察報告

201230800116 梁炎恒 12光信息1班 1 簡介

清暉園，位于廣東省順德區大良鎮清暉路，地處市中心，故址原為明末狀元黃士俊所建的黃氏花園，現存建筑主要建于清嘉慶年間。園取名“清暉”，意為和煦普照之日光，喻父母之恩德。園林經龍氏數代龍應時、龍廷槐、龍元任、龍景燦、龍渚惠等五代人多次修建，逐漸形成了格局完整而又富有特色的嶺南園林。清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房（或稱余蔭山房）、東莞可園并稱為廣東四大名園，也是嶺南園林的代表作，為省級文物保護單位。

清暉園全園構筑精巧，布局緊湊。建筑藝術頗高，蔚為壯觀，建筑物形式輕巧靈活，雅讀樸素，庭園空間主次分明，結構清晰。整個園林以盡顯嶺南庭院雅致古樸的風格而著稱，園中有園，景外有景，步移景換，并且兼備嶺南建筑與江南園林的特色。現有的清暉園，集明清文化、嶺南古園林建筑、江南園林藝術、珠江三角水鄉特色于一體，是一個如詩如畫，如夢幻似仙境的迷人勝地。

園內有大量裝飾性和欣賞性的陶瓷、灰塑、木雕、玻璃。園內妙聯佳句俯仰可拾，名人雅士音韻尚存，藝術精品比比皆是，令人流連忘返。園林藝術處理頗具匠心。園內疊石假山，曲水流觴，曲徑回廊，景趣盎然。銀杏千秋，百齡龍眼，玉棠春瑞，沙柳飄揚。閑步曲橋喜看金鯉碧波嬉戲；徐行花徑，好賞綠樹時花撲面。時而庭園內傳出裊裊弦歌，聽一粵曲，令人心清耳悅，如醉如癡。園內保存的一套清朝乾隆年間評定的“羊城八景”，就是一套僅存于世的清代舊羊城八景套色雕刻玻璃珍品，已被初步鑒定為國家一級保護文物。2 清暉園的建筑藝術

清暉園坐北向南偏西，全園分為三部分：西南部以方形水池為中心的水庭，構成迎客的公共前區；中部則由小姐樓、惜陰書屋、花亭、真硯齋等建筑圍合而成別致的平庭；東北部由歸寄廬、筆生花館、小蓬瀛等組成私密性較強的清幽宅院空間。整個園林空間變化豐富，建筑布局自由，流線組織靈活，庭園雖大小不一，形式各異，但互為滲透、穿插，園中有園，景深意濃。

2.1清暉園的布局藝術

清暉園現有面積只有7700平方米，所謂“八九畝余”，就是一個相對狹小的空間。所以清暉園的布局，是以荷池為中心，四圍建筑形成一個四合院的形式。而在這個四合院的東邊，高樹掩映之下，又“藏”有三組庭園。所以也是步移景換，園中有園。

總體上這是一個相對規則的園林布局，不過因其有“藏”，也不乏錯落、深曲的傳統妙味。這大概就是清暉園的奧妙之處了，在一個狹小的空間里，怎樣做到不擁擠、凌亂，而且又繁復、深曲呢？江南園林之繁復、深曲，首要條件在于有個相對較大的空間。而嶺南園林面積相對狹小，要造出繁復之趣而又不致仄迫，實不容易。這就是為什么哪怕一些嶺南園林名作，也難免捉襟見肘，多少顯出委屈之感。

清暉園的布局藝術[2]，顯然，應該歸功于對焦點透視與塊面結構等屬于西洋繪畫技法與經驗的學習、借鑒。這在中國園林藝術中可以說是非常稀有、罕見的。而在一個焦點透視的整體布局中，又暗藏著一些不經意的庭園小品，所以同樣也有傳統園林藝術散點布局的意味。用了焦點透視，整個園子就顯得緊湊有致，不至于臃腫、雜亂。那么如何實現傳統園林的那種散點、錯落有致的趣味呢？這里用了一個“藏”字，就是把許多庭園小品藏起來，觀賞者看是看不到，只有在實地游園的時候才知道它的存在。這樣，整個園子看上去是一個味道，游起來卻又是一個味道。看上去的緊湊、集中，甚至可以說是頗為齊整、雅致的，游起來卻是出乎意料，隨處都有懸念，常產生“柳暗花明又一村”感覺。所以，清暉園的布局，是結合了焦點透視與散點透視兩種布局手法的特點，而調節這兩種布局手法的矛盾，就用了個“藏”的要訣。

其實散點透視手法總是容易導向一種散亂的布局效果的，所以傳統的中國園林，“藏”

字一向是個最重要的布局訣竅。“藏”做好，那就不會一覽無余，深得園林藝術深曲的趣味。而“藏”得不好，就必然顯得擁擠、仄迫，給人壓抑、委屈的感覺。2.2清暉園的山水之道

清暉園的相地，可算是天造地設。可是，我們今天在清暉園里已經很難感覺到此處的風水形勝，因為四周都是城市，高樓大廈林立，大大阻礙了視野。不過，可以從歷史書冊中看出，清暉園的當年，是地處鳳城南郊，遠離鬧市，僻靜而幽遠。更重要的是，四周視野廣闊，三面環山。置身亭臺樓閣，隨時均可遠眺群山青黛。三面環山，東為太平、神步，西為梯云山，南為鳳山。東邊的太平山建有雙塔，也可借入清暉園中。

當然，上面的都是記載，今天的清暉園已經很難見到園外山景了，要感受清暉園的山水之道，需要借助你的想象力才行。

園林的山水之道，山為首要者，次則理水。

這里的水景，主要是園子中心位置的一方水池。這水池面積大約占了整個園子的四分之一，而且居于中央，大多數建筑都是環池而設的，地位顯然十分重要。靈動的水景，容易激發文人的詩意與靈感。而清暉園呢？它主要是一個生活園，特別是這個以荷池為中心的“四合院”，園主人的生活，是其首要的功用。所以這里的水景之用，一為避暑，二為垂釣，文人雅集似乎也有，看來卻還在其次。此外，龍家耕耘世家，后來主人做了官，居于城市，可是心里一直都有農夫野老的趣味，所以這池子有時甚至還改造為田畝，用以種稻，以聞稻花之香。

看來清暉園的園林之勝，是在清幽陰涼，以生活實用為目的，而并不刻意追求江南園林那種輕靈曲蔓的審美感覺的，所以其特色在于深池高樹。江南園林理水而求曲水漫流，大約只是出于審美的需要，而就實用論，曲水為什么就優于靜水，不規則的池塘為什么就優于規則的方塘，恐怕沒有人能說出個所以然來。清暉園的中心水景為一方池，在龍氏看來，大概池子是方是圓不要緊，要緊的是幽深，能夠蓄上足夠多的水量。而配上高樹密荷，這便有清幽蔭涼之效了。3園林景色 3.1入口

清暉園的荷塘南角有一小門廳，這便是古時清暉園的入

口。既是??妨從古時清暉園的原入口開始作一番探訪。從華

蓋里直街橫折，走一段路程，便可來到古時清暉園門前。門

廳上至今還懸掛著一塊清代書法大家何紹基題寫的 “清暉園”

牌匾，牌匾古樸，“清暉園”三字筆力遒勁，實為大家風范，仰

慕之情不禁油然而生。3.2澄漪亭

進入園門，再出稍顯狹促的門廳,趁步連廊依墻一段，景象豁然頓開，縱目四顧，己身處澄漪亭挑廊之上。推窗望去：一方荷塘清涼撲面，三兩飛燕掠碧而去；六角亭凌波依臥，兩水松作亨哈聳立；船廳傲首北面，據岸久泊候佳人款步登臨，花亭舉翼在東，邀拱石樹杪渾然入畫。再看水中：百齡龍眼樹如巨椽大傘遮蔽房舍，又將投影把池面刷上大片墨綠，平生出習習涼意。低頭細看：水質清澄，游鱗翔底；水面風靜，微泛漣漪。岸邊花枝含風，蕉葉弄影，碎撒池中湮映，忽如一陣粵音入耳，腦際間又多出些嶺南水鄉彌漫的情愫。

澄漪亭不但與船廳互為對景,還可平視高低錯落而又有花樹掩映的房舍亭院，以及東岸拱石凌空、枝葉疏遮密掩的花?亭。更有近望遠眺的花大如碗的玉堂春、堪稱千年活化石的銀杏樹襯入眼簾，確實是待客品茗、賞荷尋景的好地方。對景，是園林造景的重要手法之一。在園林中賞景要注意各景點的題名、題字，一如《紅樓夢》所言：“若大景致,若干亭榭，無字標題,任是花柳山水,也斷不能生色。”園林中的建筑之名，即是此景點觀賞景致的提要。所以，名曰“澄漪亭”，觀者大可貪滿目秀色入目，更要納水中云天入懷。澄漪亭名為亭，實際上采用的卻是典型的水榭做法：臨水架起平臺，平臺部分架在岸上，部分伸入水中，平臺上建有長方形的單體建筑，臨水一面是常用落地門窗，開敞通透。觀者既可在室內觀景，也可到平臺上游憩眺望。為何龍氏要將水榭命之為為亭難窺其原意，但是，龍氏不拘常理每出新意，還會出現在清暉園的其它方面。3.3碧溪草堂

清暉園原為明未狀元黃士俊府第，后為清朝進士龍應時購得。應時之子翰林龍廷槐辭官南歸，筑園奉母。碧溪草堂，據傳是清暉園最早建筑。早先應是龍氏供母之處，可能老人西去之后才定名 “草堂”。理由是：孝字為先的龍氏總不至于把其母起居之所命名為“草堂”，這完全是文人士大夫隱逸歸真、自然無為的心志表達；其次，謂之“堂”者，均是園林中的主要停留點，也是園主常用于待客的地方。所以，碧溪草堂極有可能是龍氏后來取名。

在碧溪草堂明間，設有一座鏤空疏竹木雕圓光罩，其工藝精湛且古色生香；兩側玻璃屏門的裙板上，用隸書、篆書和鳥蟲書體鐫刻有四十八個形態各異的“壽”字, 稱為“百壽圖”。通常“百壽圖”都是百字構成，而龍家子弟所作此“百壽圖”偏偏只有九十六個“壽”字。個中原因大可由觀者猜測，也許是龍氏故意給后人設的話資，也說不定能從中悟出些龍氏對儒道釋的另類見解，不失為一文趣。草堂檻窗下嵌著一幅題為輕煙挹露的百年陰紋磚雕,刻有幽篁叢竹,刀法圓熟。磚雕題跋：“未出土時先引節,凌云到處也無心，一表筑園者志向心跡。3.4池廊

六角亭與碧溪草堂之間以池廊相接，此亭多半是當年龍氏老母、小姐及女眷活動之處。亭邊設有美人靠,既可“常倚曲闌貪看水”，也宜憑欄玉立，體味荷塘聽雨任東風的情愫。池廊上的每道橫梁都雕有精美的菠蘿、楊桃、香蕉等嶺南佳果，散發出濃郁的南粵風土氣息。再看亭柱楹聯書的是：“跨水架楹黃籬院落, 拾香開鏡燕子池塘”，恰可解六角亭“解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。”（李白《清平調》）之風情。

中國古建筑的廊可分為直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、疊落廊、水廊、橋廊等形式。廊不僅作為個體建筑之間聯系通道，還起著組織景觀、分隔空間、增加風景層次的作用。清暉園六角亭這組空間的池廊，廊的一面完全倚墻被墻封閉，所以，稱之為單面空廊。3.5船廳

沿池廊直出即抵達船廳。船廳也叫旱船、舫、不系舟，是中國園林模仿畫舫的特有建筑，船廳的前半部多三面臨水,船首常設有平橋與岸相連,類似跳板，令人處身其中宛如置身舟楫的效果。清暉園的船廳純為旱船，相傳是模仿昔日珠江紫洞艇建成，它與惜陰書屋真硯齋南樓組群，借一帶廊旱橋連通，以百年紫藤相系，曲折通道兩側飾以水波紋，船舫神形已是具畢。船廳為二層樓屋，據說原是小姐繡閣，繡閣與南樓形成船的前艙后艙。在船廳門正面，雕有綠竹數竿，廳內花罩鏤空成兩排芭蕉圖案。值得注意的是蕉下石頭上雕刻得栩栩如生的蝸牛，猶如白石老人闊筆潑墨枝葉之后再精勾細勒飛蟲，在左顧右盼的視覺大餐之后，再注目這毫纖小物，不由頓生另一番奇趣。

與船廳跰足而建的惜蔭書屋和真硯齋，見一些介紹文章均認為是園主人作學問之處,實際上還可以有另一種理解：在庭園深處（靠原后門），有專供園主人起居與做學問的兩座院落――歸寄廬、筆生花館，從筆生花館的體量與名稱來看都更符合園主身份。因此，惜蔭書屋和真硯齋是供其公子、小姐們惜蔭苦讀以求真硯至理應該更合情理。3.6花亭

沿荷池東去，又是一種風光：曲徑逶迤欲左先右，石引飛虹欲上先下；漫步尋芳迷眼目，閑庭信步過石荊，帶一袖花香來到花亭下。“亭者，停也”。園林中每一亭軒既與其它景點成對景，又是一個值得停留的賞景點。花亭景象果然不同：近者苔侵石岸綠水漾落花紅，遠者曲廊連堂榭修墻襯垂柳；鶯歌燕舞令人不禁尋章摘句，煦日和風搜腸拍腦卻是對花無語。雖然不能在此石闌點筆梧葉題詩，卻是最能激發創造靈感的去處。遙想當年龍家進士，也曾在“花亭”下覓佳構，“筆生花館”著華章。

花亭在結構上頗有特點，為了使亭內仰視平面與四角攢尖灰塑瓦頂風格一致，達到歸隱脫俗的意境，免卻常見的彩繪天花、藻井，而采用“不露望磚木椽者，覆以板紙，”被計成（明代造園名家）稱為“仰塵”，李笠翁（畫家兼造園家）稱為“頂格”的做法。游清暉園，也可以看出園主對高節虛心的竹有著獨特的崇敬，園內多處都有“歲寒三友”之一的形象。或是借物詠志，園主還嫌不夠，又在庭園深處南樓后另辟一院落，名為“竹苑”。竹苑地幅狹長，卻廣植修篁。竹影婆娑應風入，蟬嗚短長景更幽；巷院盡處，玲瓏壁山迥峰卷云，袖珍眼泉甘冽清甜；左廂是“筆生花館”，進士秉燭伏案妙筆生花，右廂是“歸寄廬”，龍氏卸任閑賦聊寄臥龍廬。

3.7歸寄廬

從“竹苑”潛過“斗洞，即來到由“歸寄廬”、“小蓬瀛”與木樓組成的另一院落。歸寄廬與“小蓬瀛”直廊相接，“歸寄廬牌匾是均安上村（李小龍祖居）咸豐 探花李文田所書。木樓房正面有一幅大型木浮雕, 仙桃樹枝繁葉茂結著一百多個仙桃,樹下蓬島石山，芝蘭飄逸，名為“百壽桃，是一件藝術珍品。清暉園的“百壽桃與“百壽圖”，“小蓬瀛”與寓意三神山的“斗洞”、壁山，無不折射出園主祈福祉、求長壽的尚德心態（蓬萊、方丈、瀛州為三神山）。

清暉園占地面積不大，走完“歸寄廬”、“小蓬瀛” 院落就算游完了清暉園，但是，路已走完，其意并未盡矣。園林表層的藝術境界是“詩情畫意”，如詩之絕句詞之小令，以少勝多；構園如圖之冊頁畫之手卷，章法經營計白當黑，清暉園就是一例佳構。

清暉園一鑒方塘的做法在江南園林中是罕見的，園林中叫做“理水”。理水同樣出自畫理，講究有曲有源，所以水岸曲折，作石礬灘頭，設港汊水口，使小水面有浩渺之感，確實有空間拓展之效。而清暉園荷塘卻能不囿常理，深池四壁，周以高樹廊房，拒華南炎暑，自得一派清涼，對全園氣溫都能起到適量調節。除此功能之外，水面開闊無目障，這就使得澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船廳、惜蔭書屋、真硯齋和花?亭等景點好似國畫長卷一一展開。似這種對景相成、步移景異的全景式空間，實在不宜把荷塘與船廳一帶分作兩段欣賞。賞園如賞詩，講究“比、興”，“采菊東籬下，悠然見南山”，南山與籬菊或缺一項，都難成為千古絕句。

清暉園之所以能在數畝之地造萬千氣象，讓人目不暇接，構園者運用了小中見大（如片山寸石狀奇峰險崖）、虛實相濟（如荷塘的平遠與園后兩院落樓屋鱗毗）、園中設園、延長游園路線等構園手段。清暉園在組織景面序列關系方面也是很成功的。澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船廳、惜蔭書屋、真硯齋和花?亭雖然都是單體建筑，但是運用池廊銜接、古樹穿插、曲直途徑相連，已經取得了實質性的空間聯系，加上前面談到的對景相成、步移景異的運用，又有了起承轉合的景象組群。

清暉園美不勝收，因其能以少勝多、因陳設色，使人大有所至得其妙，心知口難言之感。清暉園情真意趣，就在于師法自然，狀物于似與不似之間，推人至物我交融的境界。4 清暉園的建筑藝術與人文精神的融合

我們考察順德的建筑藝術與本土人文精神時就會發現，它一方面繼承了中華民族文化的基本精神。一方面在開發珠江三角洲的實踐中，有所創造和發展。尤其值得注意的是水鄉的特色在順德人的思想觀念中留下了深深的烙印，在順德人身上散發出水的靈氣和智慧。可以這樣說：順德的人文精神是有著顯著“水文化”特色的人文精神。主要表現為：求真務實、靈活變通、崇善和諧、與時俱進。4.1水文化的人文精神：求真務實、靈活變通

“求實”，是求真，務實，求實是順德人文精神的核心。尊重實際，不尚空談，講求實效，不求形式。這恐怕是跟“水”打交道經驗的一種文化積淀。是中華民族“剛健有為，自強不息”精神的繼承與發揚。順德人不惟書，不惟上，不迷信，不盲從，他們凡事喜歡先作調查研究。堅持實事求是，認真結合本地實際，創造性地去結合實際去貫徹落實。他們敢于實踐。摸著石頭過河，大膽創新。清暉園的修建，我們順德人堅持求真、務實的態度，尊重實際，尊重歷史，從我們順德人自己的實際出發，以自己獨特的建筑藝術眼光來進行修建，狀元堂、沐英澗、鳳來峰，這樣的好景致，就是順德人求真、務實的建筑成果。

“靈活變通”，謂順德人之思維靈活，不墨守成規，敢于創新，不向困難屈服，敢于勝利。這與中國傳統的“窮則變，變則通，通則久”思想是一脈相承的。事物發展到不能再發展的地步，叫做“窮”。這時就需要“變革”，通過創新，走出新路。流水不腐，水流動才有生命力。流動的水，遇到障礙，它總會靈活地尋找出路[5]。在清暉園的不斷發展中，順德人正像水一樣，機警靈活，敢于實事求是，也敢于變通，創造了許多關于園林建筑的經驗。在歷史上，清暉園所在的地方長期用作順德縣委的招待所，從1959年，廣東省委書記陶鑄來順德考察，實地視察后，指示應將清暉園作為文物加以保護、重修。于是，順德人按照實際，靈活變通，對清暉園進行“三園合一”，加以修復與重建、擴建。現在的清暉園，是順德人靈活變通人文精神的建筑成果。

4.2和諧俱進的人文精神：崇善和諧、與時俱進

“崇善和諧”。古人在處理人與人、人與自然的關系上，主張“和”與“中”、“天人協調”。順德人崇尚“和諧”，追求完美境界。在日常生活中存在著各種關系，如人與自然的關系、個人與集體關系、地方與國家關系、眼前利益與長遠利益關系、局部利益與全局利益關系等等。在處理各種關系過程中，順德人往往表現出一種大局觀。在清暉園的建筑中，我們處處可見和諧，在建筑上，清暉園是結合了古人的建筑精粹，再加上自己的和諧的理念，把清暉園修建成現在這個樣子，是順德人和諧的一個代表。

“與時俱進”，文化是一個連續不斷的動態過程，它既是一定社會、時代的產物，又是一個連續不斷的積累過程。每一代人都從上一代人那里繼承了傳統的文化。同時，根據自己的經驗和需要，對傳統文化加以改造，拋棄那些過時的、不合需要的部分注入新的內容。順德人文精神也正在與時俱進，積極的部分得到發揚光大，一些不適應時代要求的觀念，意識、風俗在改變之中。今日的清暉園，與古清暉相比，占地面積已大大的擴展，新園的設計，集中了嶺南園林的與嶺南園林建筑工藝的精華，不少細節，也借鑒了西方建筑文化的經驗。所以，清暉園看上去水木清華，古色古香，同時又是煥然一新，是古典與時尚的結合。從2005年的亞洲文化部長論壇中可以看出，清暉園是以一個與時俱進的態度來面對新的生活與新的挑戰。結束語

順德的建筑藝術與本土人文精神，繼承了中華民族文化的基本精神，而且在珠江三角洲的實踐中，有所創造和發展。求真務實、靈活變通、崇善和諧，與時俱進，其代表的人文精神，在順德清暉園都有所體現，因此，清暉園借著順德的人文精神，用于其建筑藝術上，使兩者都得到融合與相互滲透。我們相信，順德清暉園憑著這個融合，在以后的日子里，將會以更新的姿態迎接新的挑戰與新希望。

參考文獻: [1]王成暉、孟浩亮.中西合璧的順德清暉園[m].廣東:廣東園林,2010,32(5).[2]陸琦.廣東順德清暉園[m].廣東:廣東建筑裝飾,2011(6).[3]黃士俊.[eb/ol]./view/764949.htm.[4]龍應時.[eb/ol]./view/2148887.htm.[5]招汝基.順德人文精神芻議[j].順德職業技術學院學報.2003,1(1).[6]嶺南名園清暉園的歷史演變與文化內涵 ．知網空間數字圖書館

第三篇：廣東清暉園景點導游詞

清暉園為始建于明代的嶺南園林建筑，位于廣東省順德大良鎮清暉路。是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區。下面由小編來給大家分享廣東清暉園景點導游詞，歡迎大家參閱。

廣東清暉園景點導游詞1

各位游客，大家好，歡迎你來到順德著名的古典園林清暉園游覽。我叫_×，是這里的景點導游，我先預祝各位今天有一個愉快美好的旅程。

順德“清暉園”與番禺“馀蔭山房”、東莞“可園”和佛山“梁園”合稱為廣東清代四大名園，上世紀九十年代，清暉園更被列入中國十大名園之一，是我市主要的旅游景點。步入清暉園，相信大家都會有一種豁然開朗的感覺，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。

各位游客，大家見到的左手邊的一排仿古式民間建筑，就是清暉園史館，里面陳設有許多圖片和文字說明，講述了清暉園的百年發展歷史。現在，大家可以先跟我進去了解一下清暉園的名園春秋。

清暉園，是明代萬歷狀元、禮部尚書、大學士順德杏壇人黃士俊在太艮(即現在的大良)南郊所建筑的黃家祠、天章閣的舊址，到清朝乾隆年間，黃家衰落，由順德進士曾出任山西靈石知縣的龍應時購得，析產后其子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年(1749年)出生，自幼聰穎好學，于乾隆五十三年丁未(1788年)考中進士，他初授翰林院編修，不久授監察御史之職，后入值上書房，官至太常卿。到嘉慶五年(1820_年)龍應時病逝，廷槐獲準回鄉守孝三年，后見皇親和坤弄權，無心復出，但在鄉中威望頗高。到嘉慶十年(1820_年)龍廷槐將父親生前購得產業的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請同榜進士、江蘇武進的書法家李兆洛題寫“清暉”的園名，意取“誰言寸草心、報得三春暉”，以示筑園奉母是為了報答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來。從應時、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經歷了五代人，屢經修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領設計師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來后對原建筑物作了一番大規模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風貌。

廣東清暉園景點導游詞2

清暉園坐落在順德大良新路，它和佛山的十二石齋(梁園)、番禺的余蔭山房、東莞的可園合并稱為廣東四大名園。由于清暉園內整體布局獨具匠心，既有江南園林風格，又有華南亞熱帶景物特點，加上建造至今已經有160年的歷史，所以它是一處很具有觀賞、藝術與使用價值的園林景觀。上世紀九十年代，清暉園更被列入中國十大名園之一，是我市主要的旅游景點。步入清暉園，相信大家都會有一種豁然開朗的感覺，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。

在進園之前，我先簡單給大家介紹清暉園的建造歷史。

明萬歷35年即1620_年順德杏壇右灘村人黃土俊高中狀元。相傳這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，中間一次為侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場傾軋(ga)而獨善其身。期間于明朝天啟元年即1620_年，在原太艮城(今大良)南郊建筑了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣周圍都有花園，這便是清暉園最大的蹤跡了。所以算來距今已有360多年的歷史。

好了，朋友們聽完我一番講解之后，就會清楚地知道，清暉園沒有正式建造前是狀元、禮部尚書黃士俊的園林舊址，距今360年;而它真正的主人是清代進士龍廷槐的曾孫龍渚惠，于160年前修建的。龍家是順德人，在順德能修建這么一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚秀麗、淡雅樸素、曲折出深的特色，是很值得大家觀賞的。現在就讓我去仔細欣賞清暉園的美。

穿過門堂，前面是一座晶瑩通盤，沒有磚墻，只用滿洲窗裝飾的玻璃屋建筑，叫“紅蕖書屋”，其裝飾用色鮮亮，給人清閑脫俗之感，是突破中國傳統園林色澤風格的杰作。因為通透光亮，宜于讀書寫畫，所以“書屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是蓮花的別稱，象征品格高潔，中國文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書屋的名字相應。

這座建筑臺基成T字形，沒有磚墻，十多根赭紅石石柱收嵌于立面之中，內部空間開闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由于四面均是彩色玻璃門窗，所以又稱“玻璃屋”。

書屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢群石，其間遍種種類植物，奇偉勃郁，禪意與野趣共治一爐。

廣東清暉園景點導游詞3

清暉園布局是大園包小園。現清暉園的三大塊大體為：由原正門進入的東南角區，中部的舊園區，西北部近年興建的新園區。區域間雖有分隔，但卻以游廊、甬道以及別出心裁的各式小門相互勾連，融為一體。以舊園區為例，其西部以方池為中心;中部偏北的船廳等是該區的精華所在;南部的竹苑、小蓬瀛、筆生花館等組成庭院，形成園中有園，即大園包小園的格局和韻味，委婉多姿，讓人覺得游之不足。

清暉園沒有著力營造假山，其為山之道，即在于遠借。這主要歸于相地，得地利之便。因三面環山，只要稍筑臺閣，即可登高借遠處山麓。以鳳臺為例，遠處為鳳山，鳳山山麓綿延而來，經鳳臺接引而入園，而園內林木森郁，與遠處山麓之青黛一脈相承。如此清暉園與鳳山看上去融為一體，園內實無山勝有山也。清暉園北端地勢較低，傍池筑船廳，于船廳登高，東可遠望太平、神步，西見梯云山也借景之妙法。山勢遠來，直引至園內池塘，則此池塘仿如遠方山麓腳下的山塘，與山景渾然一體。

清暉園內水木清華，幽深清空，景致清雅優美，龍家故宅與擴建新景融為一體，利用碧水、綠樹、吉墻、漏窗、石山、小橋、曲廊等與亭臺樓閣交互融合，造型構筑別具匠心，花卉果木蔥籠滿目，藝術精品俯仰即拾，集古代建筑、園林、雕刻、詩畫、灰雕等藝術于一體，突顯出中國古典園林庭院建筑中“雄、奇、險、幽、秀、曠”的特點。布局形成前疏后密，前低后高的獨特布局，但疏而不空，密而不塞，建筑造型輕巧靈活，開敞通透。其園林空間組合是通過各種小空間來襯托突出庭院中的水庭大空間，造園的重點圍繞著水亭作文章。

廣東清暉園景點導游詞4

各位團友，我們眼前看到的是清暉園的最特別的主體建筑物，大家覺得它的形狀象什么?對了，象一艘船，我們稱為船廳。它的設計別出心裁，是整個清暉園的建筑精華所在。它是模仿蘇州寄暢園的船廳式樣，又參照珠江的紫洞艇而建成的一座兩層樓舫，又叫做“小姐樓”。為什么叫小姐樓呢?這有段傳說：當年園主人有一千金小姐，聰穎秀麗，深得父母親的鐘愛，所以父母特地為她建造了這閣樓。你看，船廳臨水，恍如建在水面一般,最妙的是船頭右邊有一株柳樹，象穩固船頭的竹竿，而縛在沙柳樹的紫藤又象一條纜繩，這是主人特地栽種的，整座船廳就象一艘停泊在珠江灑畔蕉林叢中的“紫洞艇”了。這座建筑物是華南建筑難得的孤例，充分反映出順德勞動人民的聰明才智。

經過船廳，前面是碧溪草堂。碧溪草堂始建于清代道光年間，是當年園主人主要起居室，其正門為圓洞形，學名叫“圓光罩”，門框鏤成兩束交疊翠竹狀。古雅的門窗、屏門、門簾上，全是以花、鳥、蟲、魚、果為題材的潮州木雕。兩扇門的下方各刻有四十八個“壽”字，字字形態不同，稱為“百壽圖”。據長者回憶，清暉園古時有三大寶：大金魚、白木棉、百壽圖。這百壽圖可是第一寶。那各位有沒有想過，這里明明只有九十六個壽字，何以稱為《百壽圖》呢?在這里我先賣個關子，上車后在為大家解說。

碧溪草堂曾經是縣政府招待所，1962年，著名的詩人郭沫若游清暉園時曾寫下這樣一首詩——彈指經過廿五年，人來生到鳳凰園。薔薇郁郁紅似火，芒果森森碧入天。

千頃魚塘千頃蔗，萬家桑土萬家弦。緣何黃竹猶垂淚，為喜乾坤已轉旋。雖寫于六十年代，他當時已興奮地唱出“為喜乾坤已轉旋”。我想如果今天他看到順德的經濟發展，其感受定然會更為深刻。

廣東清暉園景點導游詞5

清暉園園址原為明朝萬歷丁未狀元黃士俊宅第，明萬歷三十五年(公元1620_年)，順德杏壇鎮人黃士俊高中狀元，官至禮部尚書、大學士。為了光宗耀祖，于明天啟元年，在城南門外的鳳山腳下修建了黃家祠和天章閣、靈阿之閣。后黃家衰落，庭院荒廢，清乾隆年間，大良進士龍應時購得舊址，修葺擴建，植花蒔草，漸成規模。

1820_年，龍應時長子龍廷槐(1749—1827)年建小方園，龍廷槐字澳堂，大良人氏，于清乾隆五十三年(公元1788年)考中進士，曾任翰林院編修，歷任左春坊贊善、監察御史[6]。嘉慶五年(1820_年)辭官南歸，筑園奉母。1820_年，龍廷槐之子龍元任擴建，稱“清暉園”，龍元任是嘉慶二十二年(1817)進士，其請同榜進士、江蘇書法名家李兆洛題寫園名。后龍元僖(1809-1884)建龍太常花園、楚薌園，幾經周折轉手，龍太常花園后改稱“廣大園”。龍氏后人經多年精修，經廷槐之子龍元任，孫龍景燦，曾孫龍諸慧一門數代的繼續精心營建，幾經修改加工，至民國初年，全園格局始臻定型，這一古老園林漸富嶺南特色。

該院歸龍家后，由龍應時傳與其子龍廷槐和龍廷梓，后來廷槐、廷梓分家，庭院的中間部分歸龍廷槐，而左右兩側為龍廷梓所得。其中龍廷梓將歸他的左、右兩部分庭院建成以居室為主的庭園，稱為“龍太常花園”和“楚薌園”，人們俗稱左、右花園，南側的龍太常花園在園主衰落后，賣給了曾秋樵，其子曾棟在此經營蠶種生意，掛上“廣大”的招牌，故又稱廣大園。抗日戰爭期間，龍氏家人避居海外，庭院日趨殘破。

1959年后，時任廣東省委書記陶鑄視察順德，對清暉園修繕高度關注，指示重點保護，并撥款修復，更將楚薌園、廣大園、介眉堂、競勤堂合并，統稱“清暉園”，后辟作順德縣委第一招待所。改革開放后，增設酒樓、賓館、停車場，為旅游、飲食、住宿綜合服務單位。二十世紀九十年代，順德政府撥款修復擴建清暉園。二十世紀末，政府再度擴建，增加了鳳來峰、讀云軒、留芬閣、沐英澗、紅蕖書屋等多處建筑景點，如今，占地22,500平方米的清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房、東莞可園并稱廣東清代四大名園。

第四篇：太行清暉讀后感

太行清暉讀后感

姬光環

自去歲之秋，至今日之季，歷時一年的時間，由輝縣市共城文化研究會出品、中州古籍出版社出版發行的《太行清暉》翩然躍入了人們的視野。捧讀在手，感覺仿佛走進了故園，山水在畔，樂音入耳，往事歷歷在目，每一頁都是一篇故事，每一輯都是一段華章。生活隨之而精彩，生命因之而厚重。

歷史是靜止的，也是生動的。古有先賢巨匠，今有志士師哲，8000年的悠久歷史，給輝縣留下了諸多人文景觀，共工治水的英姿、周武王夜宿百泉的喧囂、共伯和代王行政的風云、岳飛抗金的硝煙，都永遠定格在屬于他們的那一個歷史瞬間。但歷史留下的寺廟、道觀、會館、城墻等建筑，永遠活躍在人們的視線中，甚至影響著人們的生活，讓人們在瀏覽欣賞的同時，感謝歷史豐厚的饋贈。

有著光輝與榮耀依偎著巍巍太行的輝縣，如何在當今的時代嘹亮而完美地唱響自己的主旋律，是每一個和它相關的人必須面對和思考的課題——“我來輝縣后，到各鄉鎮進行調研，深深感到輝縣歷史文化之厚重。輝縣市聞名全國的風景旅游區，每年游客眾多。結合新鄉市‘大健康大旅游大文化’的戰略部署，輝縣應該在文化旅游上做足文章，首先要有一本全方位介紹輝縣的書籍，讓世人了解輝縣……”當然，作為合唱團的指揮，輝縣市委書記王天興責無旁貸，在考察調研的路途上，他像翻閱樂譜一樣，記下了每一個符號，并優雅地將每一個章節串聯在了一起。

輝縣歷史太過悠久，為盡可能全面地還原歷史原貌，本書的主編河南省昊利達化工有限公司黨委書記張天利和新鄉市政協教科文衛體委員會主任尚建軍二人投入了大量的精力，他們組織了近年來為發掘厚重歷史繁榮輝縣文化共同努力的志士仁人，在輝縣市共城文化研究會這面旗幟的感召下，會同輝縣市文化局等有關部門，以昂揚的激情組織班子進行整理和創作，于是，一篇篇文章，一幅幅圖片，從塵封的巷道走出，步入“共城往事”“鄉中賢達”“寓居名流”“千秋疑案”“文化遺存”“文物古跡”“風景名勝”“名鎮古村”“民俗風情”“名優物產”等一塊又一塊高臺，踩出了一曲曲優美的樂章。而就在每一條通衢大道的旁邊，在歲月的拐角和歇息處，地鍋燴菜、糊涂面條、撈飯熬、咸米燜飯、甜飯米羹等在輝縣長期歷史發展過程中，根據當地飲食習慣，以就地取材、做法簡便為原則制作出的風味獨特的飯食，色香味齊全，口感好，易消化，營養豐富，益于健康，不僅讓當地人回味悠長，百食不厭，同時也受到了來自四面八方的游客的青睞，這一道道美味小吃宛若一首首謠曲，唱醉了游客的心扉。

穿越8000年時光隧道，輝縣一路走來，歷史的風風雨雨沉淀為燦爛的文化，治山治水永不服輸的輝縣精神世代相傳。歷史必定將其凝鑄，歲月終將因其輝煌。輝縣因百泉清暉殿而得名，又太行西峙，故書名為《太行清暉》。

該書無疑是首次系統而全面地對輝縣的全景式介紹，史料確鑿，考證詳細，敘述研究兼具，廣度深度并重，不啻為一本地道的鄉土文化教材。該書的出版，是輝縣文化進程中的一件大事，它為人們了解輝縣提供了一個窗口，外地人可以因此而認識輝縣，喜愛輝縣，來輝縣觀光或興業；本地人可以了解家鄉，熱愛家鄉，從而更好地建設家鄉。同時，它為輝縣由文化大市向文化強市轉變提供了理論基礎和重要參考。

山高萬仞，足可攀登；史厚千載，心可溯源。《太行清暉》將會使你由之而進入輝縣，深入它的古道和心路，尋覓它的清香和蹤跡。走進輝縣，不只是一次遠足和探訪，也不只是一次重游和丈量，乃是一場文化之旅，一場蕩滌靈魂的高蹈和涅槃。

第五篇：播音主持字清

播音主持字清（口腔控制）

口部操，唇舌力量練習

（1）噴：也稱作雙唇后打響，雙唇緊閉，將唇的力量集中于后中縱線三分之一的部位，唇齒相依，不裹唇，阻住氣流，然后突然連續噴氣出聲，發出P、P、P的音。

（2）咧：將雙唇閉緊盡力向前噘起，然后將嘴角用力向兩邊伸展。（咧嘴），反復進行、。（3）撇：雙唇后閉緊向前噘起，然后向左歪、向右歪、向上抬、向下壓。

（4）繞：雙唇閉緊向前噘聽起，然后向左或向右作60度的轉圈運動。

2．舌的練習

（l）刮舌：舌尖抵下齒背，舌體貼住齒背，隨著張嘴，用上門齒齒沿刮舌葉、舌面，使舌面能逐漸上挺隆起，然后，將舌面后移向上貼住硬腭前部，感覺舌面向頭頂上部“百會”穴的位置立起來。這一練習對于打開后聲腔和糾正．“尖音”、增加舌面隆起的力量很有效。口腔開度不好的人、舌面音J、Q、X發音有問題的人可以多練習。

（2）頂舌：閉唇．用舌尖頂住左內頰、用力頂，似逗小孩兒嘴里有糖狀，然后，用舌尖頂住右內岬頰做同樣練習。如上左右交替、反復練習。

（3）伸舌：將舌伸出唇外，舌體集中、舌尖向前、向左右、向上下盡力伸展。這一練習主要練習使舌體集中、舌尖能集中用力。”

（4）繞舌：閉唇，把舌尖伸到齒前唇后，向順時針方向環繞360度，然后向逆時針方向環繞360度，交替進行。

（5）立舌：將舌尖向后貼住左側槽牙齒背，；然后將舌沿齒背推至門齒中縫。使舌尖向右側力翻。然后做相反方向的練習。這一練習對于改進邊音L的發音有益。

（6）舌打響

（7）搗舌

口腔的靜、動態控制

1、靜態控制：打開口腔、提顴肌、開牙關、挺軟腭、松下巴欲達聲掛前腭：

1、調整呼吸，聲波成束

2、聲波暢通，音飽色純

3、聲射腭前，聲音鮮明

2、動態控制：字頭（吐字）、字腹（立字）、字尾（歸音）

字頭：咬住，彈出，部位準確，氣息飽滿，結實有力，停暫敏捷，干凈利落

字腹：拉開，立起，氣息均勻，音長適當，圓潤豐滿，窄韻寬發，寬韻窄發，前音后發，后音前發，圓音扁發，扁音圓發

字尾：尾音較短，完整自如，避免生硬，歸音到位，送氣到家，干凈利落，趨向鮮明