第一篇：《陳情表》理解性默寫(xiě)

《陳情表》理解性默寫(xiě)

1.形象刻畫(huà)自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是，。

2.抒寫(xiě)祖孫二人相依為命、情深意重、感人至深的句子是，。

3.通過(guò)對(duì)比說(shuō)明盡孝時(shí)短，盡忠時(shí)長(zhǎng)的句子是，。4.以烏鴉反哺為喻，來(lái)揭示全文主旨的句子是。5.表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是。

6.李密申言自己的苦衷是人神共鑒的句子。7.文中李密用委婉曲折的語(yǔ)氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份，說(shuō)自己，的地位，對(duì)晉武帝的，感到無(wú)比榮幸，所以不可能，委婉得體，消除了晉武帝的疑惑。8.李密形象表明自己是否應(yīng)詔，進(jìn)退兩難的句子是，；，：。9.開(kāi)頭用：，概括自己坎坷命運(yùn)。，,。表明家門(mén)冷落，人丁稀少。10.整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱，躬親撫養(yǎng)。二人關(guān)系正如李密所言：，。。11.為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官職顯達(dá)：“。”

12.形象地寫(xiě)其孤獨(dú)情境的名句:。13.表現(xiàn)家中

人

丁

單

薄，無(wú)

人

照

料的句

子是:。

14.《陳情表》文筆簡(jiǎn)潔流暢，語(yǔ)言生動(dòng)，用“，，”形容祖母垂危之狀。

15.用“，”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。

《陳情表》理解性默寫(xiě)答案

1.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。2.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

3.臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

4.烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。5.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

6.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。7.今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋；過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥；豈敢盤(pán)桓，有所希冀，8臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

9.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇；既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。10.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，11.本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。12.煢煢孑立，行影相吊。

13.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。

14.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。15.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。

第二篇：理解性默寫(xiě)答案

初二

十七、《出師表》

1、諸葛亮替劉禪分析了國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，其中“不利形勢(shì)”指“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)為急存亡之秋也”；而“有利條件”是指“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。”。

2、文尾處與文首“開(kāi)張圣聽(tīng)”意思一樣的句子是：以咨諏善道，察納雅言。

3、最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

4、與今天“臨危受命”意思一樣的句子是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

5、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

6、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

7、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

8、寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；

9、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

10、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。；

11、上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫(xiě))

12、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是： 陟罰臧否，不宜異同；

13、諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

初二

十八、《陋室銘》

1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、表現(xiàn)陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青”

3、以交往人物表現(xiàn)陋室主人學(xué)識(shí)淵博的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”

4、體現(xiàn)陋室主人生活情趣優(yōu)雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、陋室主人對(duì)世俗生活十分厭惡的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

6、在全文中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子是：孔子曰：何陋之有？

7、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

8、《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

9、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

10、運(yùn)用類(lèi)比和用典手法寫(xiě)出作者所居之室高雅脫俗的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

初二

十九、《飲酒》

1、表現(xiàn)詩(shī)人沉浸其中達(dá)到“物我兩忘”境界的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

2、《飲酒》主旨句，且表達(dá)詩(shī)人感悟人生時(shí)“只可意會(huì)，不可言傳”的句子是：此中有真意，欲辨已忘言，3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛(ài)自然，曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

4、蘊(yùn)含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的哲理

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

5、《飲酒》心情閑適、心志高遠(yuǎn)的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏。

6、《飲酒》表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

初三

十、《送杜少府之任蜀州》

1、勸慰即將離別的朋友在人生路上要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的句子是：無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

2、與“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”意思相近，卻與“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”意思相反的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

3、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

4、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句： 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

5、寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；

6、詩(shī)中勸勉友人不要像青年男女那樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)的句子是無(wú)為在岐路，兒女共沾巾

初三

十一、《岳陽(yáng)樓記》

1、明寫(xiě)滕子京的政績(jī)，暗寫(xiě)作者心中憤慨的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。

2、《岳陽(yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是： 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

3、《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

4、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

5、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂(lè)所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

6、表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：不以物喜，不以已悲。

7、文中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”“退”意思對(duì)應(yīng)且表達(dá)作者憂國(guó)憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

8、作者用來(lái)表達(dá)憂國(guó)憂民的政治抱負(fù)的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

9、描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的語(yǔ)句是和無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的語(yǔ)句是：浮光躍金，靜影沉璧。

10、借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍、花茂草盛描繪晴明之景的句是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

11、寫(xiě)出岳陽(yáng)樓地理位置的語(yǔ)句：北通巫峽，南極瀟湘。

12、文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。

13、生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)就能正確對(duì)待人生。（用《岳陽(yáng)樓記》原句回答）

14、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在天氣晴朗時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘”的愉悅心情；在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的悲傷心情。

15、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，千群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是“政通人和，百?gòu)U具興。”。

16、《岳陽(yáng)樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語(yǔ)句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

17、《岳陽(yáng)樓記》中，景物描寫(xiě)中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語(yǔ)句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。

高

十、《勸學(xué)》

1、開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并 在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤。”

2、韓愈在《師說(shuō)》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這與《荀子·勸學(xué)》 篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”的觀點(diǎn)是相同的。

3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石 可鏤

3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和文中“青，取之于藍(lán)

而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。

4、“故木受繩則直

金就礪則利”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

5、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己 ”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

6、荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

7、“君子生非異也 ”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤?善假于物也。”說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

8、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“積土成山

風(fēng)雨興焉”來(lái)形象論述積累的重要性。

9、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步

無(wú)以至千里。”

10、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍

金石可鏤 ”

11、蚓無(wú)爪牙之利

筋骨之強(qiáng)，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

用心躁也 ”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。

第三篇：《登高》理解性默寫(xiě)

《登高》杜甫

同句詩(shī)不同提問(wèn)方式

（1）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

①由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)； ②集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征；

③分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)方面描寫(xiě)長(zhǎng)天近水，刻畫(huà)猿鳴鳥(niǎo)飛的凄涼之感。

（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

①用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷；

②描寫(xiě)仰望落葉蕭索和俯視江水長(zhǎng)流，暗含人生短暫的感慨； ③寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)； ④營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D；

⑤表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意； ⑥秋天衰敗景象。

（3）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

①情景交融、意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感； ②從時(shí)間和空間著筆，表現(xiàn)詩(shī)人客居他鄉(xiāng)、疾病纏身而漂泊孤獨(dú)；

③抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘢?④一生長(zhǎng)年漂泊，老年病苦孤愁，對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括； ⑤杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，對(duì)此直接描述； ⑥書(shū)寫(xiě)國(guó)事艱難，壯志難酬，人生潦倒，愁恨無(wú)限的感慨。

（4）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

①道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣； ②本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）；

③表現(xiàn)詩(shī)人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼； ④多種復(fù)雜情感交織，不得不停止喝酒。

第四篇：高中語(yǔ)文理解性默寫(xiě)

《離騷》 屈原

1、為人民生活多災(zāi)多難而擦淚哀嘆的詩(shī)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、表現(xiàn)君王荒唐不察百姓心聲（詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言）：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

4、以違背標(biāo)準(zhǔn)而歪曲茍合于人作為法度（表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條）：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

5、表現(xiàn)寧死也不愿作出世俗之態(tài)的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

6、推崇古代圣賢清白致死(借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

7、用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

8、用比興的手法借助鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的品行：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

9、描寫(xiě)加高帽子和加長(zhǎng)佩帶形象的詩(shī)句是：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

10、粉身碎骨也志向不改（用反問(wèn)句表明即使受挫也不會(huì)改變志向)：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

11、表達(dá)自己不畏艱難，一往無(wú)前，對(duì)理想和真理執(zhí)著追求的名句是： 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

12、表達(dá)雖愛(ài)好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職（寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜）：“余雖好修姱以（革幾）羈兮，謇朝誶而夕替”。

13、自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己追求的目標(biāo)九死不悔:亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

14、用比喻的手法，寫(xiě)才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。

15、用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮，又申之以攬茝。

16、表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

17、表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

18、表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

19、表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

20、屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

21、表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路：回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

22、通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

23、表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

24、屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

25、屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政（而我獨(dú)喜歡加強(qiáng)品格修養(yǎng)）：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

26、表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

27、離騷寫(xiě)自己“進(jìn)”不入，退也要保持獨(dú)善其身：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

28、寫(xiě)自己佩戴上多種服飾，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

29、寫(xiě)自己放眼眺望四方大地：忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

30、用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

《離騷》

1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。（憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)；同情百姓，流淚嘆息）

2.《離騷》寫(xiě)自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周?chē)盒≈g的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（早上進(jìn)諫，晚上被免職；自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜）

3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想;追求心中目標(biāo)，九死不悔）

4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。

5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（在上位者的荒唐）

6.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（才能優(yōu)秀，卻遭嫉妒、中傷；

7.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

8.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

9.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（為了順適任意，不惜歪曲真理）

10.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

11.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。（嫉惡如仇，不同流合污）

13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（剛正不阿，一身正氣；借前賢勉勵(lì)自己，堅(jiān)守正道）

15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

17.《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（對(duì)偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)高尚純潔、光明磊落）

20.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

21.《離騷》中屈原通過(guò)加高帽子和加長(zhǎng)佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

23.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？（忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì) 改變志向）

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。25.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

26.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

27.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

28.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

29.表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

30、《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

31、《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

《氓》理解性默寫(xiě)

1.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是。2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是。3.寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子是。4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是。5.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是。6.通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是。7.寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子。8.寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是。（同六班4）9.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是。10.寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是。答案 1.將子無(wú)怒，秋以為期 2.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚 3.兄弟不知，咥其笑矣 4.總角之宴，言笑晏晏 5.及爾偕老，老使我怨 6.桑之落矣，其黃而隕 7.不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言 8.總角之宴，言笑晏晏 9.三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣 10.士也罔極，二三其德 1.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：______________ _________________ 2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：______________ _________________ 3.寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子：______________ _________________ 4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：______________ _________________ 5.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：______________ _________________ 6.通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：______________ _________________ 7.寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：______________ _________________ 8.寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：______________ _________________ 9.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：______________ _________________ 10寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：______________ _________________ 11.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：______________

_________________ 12.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：______________ _________________ 13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：______________ _________________

（一）《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》 答案：1.將子無(wú)怒，秋以為期。2.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。3.兄弟不知，咥其笑矣。4.總角之宴，言笑晏晏。5.及爾偕老，老使我怨。6.桑之落矣，其黃而隕。7.不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。8.總角之宴，言笑晏晏。9.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣10.士也罔極，二三其德。11.于嗟女兮，無(wú)與士耽!12.反是不思，亦已焉哉!13.既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

《琵琶行》

1．《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決的情態(tài)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

2．《琵琶行》第二次音樂(lè)描寫(xiě)中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流的詩(shī)句是：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。描寫(xiě)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

3．《琵琶行》中運(yùn)用擬聲詞和一系列貼切生動(dòng)的比喻，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫(xiě)琴聲的絕唱。如寫(xiě)音樂(lè)由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之，表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的詩(shī)句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

4．《琵琶行》中寫(xiě)音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的相關(guān)詩(shī)句是：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

5．《琵琶行》中寫(xiě)琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。” 琵琶聲戛然而止，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。

6．聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。

7．《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類(lèi)似情景，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂(lè)效果的詩(shī)句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

8．古人常化用前人詩(shī)文為己用，如張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。

9．《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女演奏之前調(diào)弦校音都很有情調(diào)，似乎在述說(shuō)平生低沉、抑郁的感情的句子是：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

10．《琵琶行》中描寫(xiě)了琵琶女彈琴的優(yōu)美動(dòng)作，先是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，似述說(shuō)自己平生的不幸遭遇；后是“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，彈出了當(dāng)時(shí)著名的《霓裳羽衣曲》。

第五篇：理解性默寫(xiě)蘭亭集序

《蘭亭集序》（王羲之）

1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：____________________，____________________，____________________，____________________。氣候宜人的句

子____________________，____________________。

2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)

就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子____________________，____________________，__________________ __，____________________，____________________。

3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，____________________，____________________，____________________，____________________。

4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的 感嘆：。

5.王羲之將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活內(nèi)容：，。

6、生活中當(dāng)我們專(zhuān)注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，這很

容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子，。

7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě)：，。蘭亭集序

8.作者用四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：，，9.作者在談到蘭亭盛會(huì)的宴飲之美時(shí)是這樣寫(xiě)的：，。

10.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：。

11.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來(lái)批評(píng)：。12.王羲之將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活 內(nèi)容：，。

13.王羲之在《蘭亭集序》中說(shuō)人生短暫的句子。

14.王羲之在《蘭亭集序》中說(shuō)有兩種人都會(huì)對(duì)所接觸的事物感到高興，滿足，不懼年逝,，，；

15.王羲之在《蘭亭集序》中悲后人感慨今人之憂嘆,。16.王羲之在《蘭亭集序》中古人說(shuō)生死的問(wèn)題: “”,！

17.王羲之在《蘭亭集序》中說(shuō)明聚會(huì)時(shí)間地點(diǎn)原因的句子，。18.描寫(xiě)美景的句子：。。

19.對(duì)待人生短暫的兩類(lèi)人是怎么面對(duì)人生的：。。

20.五樂(lè)中賞心之樂(lè)描寫(xiě)的句子：。。21.描寫(xiě)來(lái)客的排比句 ：。

22.當(dāng)作者閱讀到；古人的文章并從中看到了自己的掠影時(shí)的狀態(tài) ：。

23.描寫(xiě)想到后人對(duì)于自己所處的時(shí)代的看法與自己對(duì)于過(guò)去的看法一樣時(shí)內(nèi)心的悲傷的句子：。！

答案

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。天朗氣清，惠風(fēng)和暢

2、引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

3、仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛

4、夫人之相與，俯仰一世。

5、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

6、當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

7、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。

8.蘭亭集序作者用了四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右．

9.作者在談到蘭亭盛會(huì)的宴飲之美時(shí)是這樣寫(xiě)的：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

10.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一時(shí)。

11.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

12.王羲之將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。13.夫人之相與，俯仰一世，14.雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至 15.后之覽者，亦將有感于斯文。

16.古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

17.永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。18.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。19.或取諸懷抱，悟一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

20.仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目懷，足以極視聽(tīng)之娛。21.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

22.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。23.后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！